spinoasa problemă a aromânilor

8/7/2019 Spinoasa problem a aromnilor

1/14

SPINOASA PROBLEM AAROMNILOR

Aromnii frai di mumi di-un tatO ISTORIE (I)Nu cred s fie pe lumea astavreun neam cu o istorie mai sublimi mai ingrat - dect

Neamul Frate Geamn de la Sudul Apei Uitrii(Dunrea): AROMNII . Cel puin,Europa nu cunoate neam mai eroic i, totodat , mai ignorat(de nsui Fratele Geamn de laNordul Apei - noi, romnii traianici, nordici, i ignorm, de mult i vinovat, pe fraiinotri gemeni - romnii aurelianici, sudici!!!) - dect ramura de sud a trunchiului traco-romn.

Aromnii, armnii sau rumnii, cum i zic ei, macedonenii, cuovlahii i

narii(adic Fiii Cezarului - sn=fii, ar=mprat), cum i poreclesc grecii i srbii, suntcea mai veche seminie i cea mai eugenic, adic mai nobil, dintre toate cte triesc nsudul Dunrii. Ei sunt populaia aborigen, vrednici urmai ai stihiei traco-ilire, peste care s-a altoit demnitatea roman: mister tracic i pragmatism roman(cf. Teohar Mihada - art.Aromniii rolul lor n Balcani).

Motenitori direci ai vechii civilizaii trace, aromnii sunt, prin limba i cultura lor,singurii reprezentani, la Sudul Dunrii, ai latinitii balcanice, nscut odat cu cucerireaMacedoniei de ctre Legiunea a V-a roman, n anul 168 .H.(cf. Vasile Tega art.Aromnii: aceti necunoscui).

Sobri, avnd instinct de csnicie i industrie - romnii sunt, n privina acestor caliti,cu mult superiori acelora ce vorbesc grecete - sunt ns inferiori greco-slavilor

niretlicuri. Toi aceti ciobani simpli i de rnd au o eminent aptitudine pentru lucrrin metal. Armele i armturile lucrate n aur i argint, pe care le admirm la arnui ipalicari (grecotei) au ieit din atelierele vlahilor(cf. Mihai Eminescu art. RomniiPeninsulei Balcanice).

ntreb, azi, pe Calea Victoriei, n plin Bucureti - i ai s vezi ci romni au auzit defraii aromni. Aa guvernani avem azi - aa coal de contiin i suflet avem azi.Cum s nu ndrzneasc grecii s nfptuiasc, de sute de ani - etnocidul, prin asimilareaforat (n dispreul oricror reglementri legale internaionale) - al aromnilor? Grecii,fraii notri ortodoci - i numesc pe eroii luptei pentru pstrarea identitii de neam:renegai ai elenismului, acuzndu-i c viseaz la romnizarea greco-romnilor. Cnd n-ai fost niciodat altceva dect romn - nu poi renega elenismul. Iar a zice greco-romni

- expresia() e tot att de improprie ca i afirmarea c iedul e fiul zimbrului(cf. MihaiEminescu art. Despre Apostol Margarit).O, rsfoind scrierile strinilor despre aromni, i se face ruine c etiromn din

NordCci iat ce tia evreul Beniamin Tudela, rabin, la 1770, despre valahii-aromni dinMunii Balcanilor:Nimeni nu se poate rzboi cu ei, nici un rege nu poate domni asupralor.

Cine mai tie azi, dintre nepoii lui Traian c strmoii si valahi, din sudul ApeiBlestemului Uitrii (Dunrea) - ntre 1187 i 1373, sub conducerea lui Petru i Asan i ai

1


2/14

urmailor lor, toi principi valahi din Balcani - nu erau doar nite biei ciobani, nici doararmurieri, negustori etc. - ci au fost RZBOINICII NEBIRUII AI RSRITULUIBALCANIC? I-au snopit n btaie, puri simplu, pe trufaii mprai greci ai Bizanului, bai pe cruciaii latini, din Apus, nu mai puin(dect grecii bizantini) infectai de pcatulsuperbiei: Valahii() au cobort din munii lor sub conducerea celor doi frai, s-au unit cu

bulgarii i au fcut prpd n imperiu(). Bulgarii i valahii au nvlit aici() n timpulnopii i au fcut un adevrat mcel asupra armatei greceti. Cantacuzen(n.m.:mpratul!), cu numai o mn de oameni, abia a putut s se salveze laConstantinopol(). Au luat sbiile() s-au npustit asupra grecilor (condui de nsuimpratul Isaac Angelos) mai repede dect rostim noi vorba i i-au ucis pe toi cei celuptau(). Asan l surprinde (n.m: tot pe falnicul Angelos) ntr-o trectoare i() i-aomort cea mai mare parte din otire(). Isaac a czut prizonier, cea mai mare parte aostailor si este ucis(). Alexis Comnen (n.m.: mpratul Bizanului!) ceru pace (n.m.:cuo-vlahilor, vlahilor chiopi! - poporului de homosexuali, cum i-au calomniat,grosolani, grecii, mai trziu) . Ioni puse de se construi o main de rzboi n patrulaturi() i cu ajutorul ei ptrunse n ora(n.m.: Varna), dup trei zile de asalturi().

Ioni(n.m.: regele vlahilor), care fusese uns i recunoscut de ctre Pap, a hotrt s lefac rzboi cruciailor (n.m.: cruciaii pui pe jaf, c doar jefuiau doar pe nite fraiortodoci) i lovi pe latini, care furspulberai etc. (cf. Mihail Koglniceanu Vlahii dela sud de Dunre).

Apoi, au venit turcii pgni - dar nu le-au fost dumani mai mari romnilor din Sud,dect fraii greci ortodoci - prtori la Sublima Poart - cu grea npast asupracuovlahilor.

*V va fi greu s rspundei la ntrebarea cine-i ortodox i cine-i pgn - cnd vei facelectura privilegiilor acordate aromnilor de ctre turci, n sec. XVI, printr-un vizirrecunosctor fa de ospitalitatea celnicului (n.n.: stpn de turme) Sterie Floca ( aromn),din Meovo :

Orice persoan de orice religie i condiie ar fi, care se va refugia la districtulMeovo, i oricare ar fi motivele pentru care s-a refugiat acolo, nu va putea fi niciodaturmriti reclamatde nici o autoritate.Orice musulman care va trece prin districtul Meovo trebuie sconsidere acest pmntCAPMNT SACRU; i la ieirea sa din inutSSCOATPOTCOAVELE DE LA CAI,CA SNU IA DIN ACEASTARNICI CT NEGRUL DE SUB UNGHIE(s.n.).Se pare c Duhul Sfnt bate pretutindeni - i pe unde-i este voia - i i-a ales i pe acetimusulmani, din sec. XVI : respectul sacrei ospeii, determin recunoaterea inutului ospeieica BISERIC-AZIL SACRU. Dar pe grecii ortodoci - ce i-a atins? S vedem.

Pe 9/22 mai 1905, ca urmare a ULTIMATUMULUI NAINTAT SULTANULUI(sic! am avut i astfel de conductori!) de ctre regele Romniei, Carol I (nemulumit derezolvarea problemei drepturilor aromneti n Rumelia - conflictul fiind ntre valiul dinIanina i greci, pe de o parte - i aromni, pe de alta) - s-a dat o iradea (hotrre), princare se acordau aromnilor privilegiile cerute i se anuna pedepsirea valiului din Ianina.Care a fost reacia Patriarhiei Greceti i a Athenei, n aceste circumstane? Patriarhul greca protestat (n.n.: evident, mpotriva iradelei). Violena criminal a bandelor greceti afcut restul (cf. H.N. Braisford).

2


3/14

Ghicii cine conducea bandele de criminali greci? Episcopii greci din Monastir,Katerino, Grebovo, Drama i Kozani () organizeaz bande de tlhari, care pedepsircrunt pe aromni, pentru c voiser s-i pstreze naionalitatea, prin mijlocul bisericii icolii (cf. N.Iorga).

Nu trebuie s fii aa uimii - grecii au i sfini bandii (sic!) : Sfntul Cosma

(el Cosma cuteaz a arunca anatema pe toi acei romni care vor mai vorbi limbaromn () Cosma spunea c Dumnezeu folosete aromna numai cnd vorbete cudiavolul (cf. Weigand, 1895, V, 146). fapt a lui Cosma a fostrecompensat cu sanctificarea(!!!): proclamar (n.n.: clerul grec, cu Patriarhia Greceascn frunte) pe Cosma sfnt i i adunar moatele (cf. Dimitrie Bolintineanu Cltorii). Satanei.

Tot Patriarhia Greceasc a instigat i susinut pe mercenarii albanezi ai lui Ali PaaTepelin din Ianina - s spulbere Moscopole, la 1788 - Moscopole Cetatea de Vis aaromnilor, rvniti invidiat de greci (i de ali vecini), pentru frumuseile i bogiileei, unice n Estul Europei: avea Academie, Stamp (Tipografie), strlucite biserici ale luiHristos, coli n limba valah O, limba de foc a Sfntului Duh Romnesc - care-i arde pe

dumanii notriLimba asta trebuie nimicit, stins! Ucide!!! Stinge limba n gtlejulvalah!!! - asta a fost, sute de ani, singurul consemn i singura parol a ortodocilorgreci. Cci, ori c au nfipt ei, direct, sabia n aromn i fclia n casa aromnului - ori auinterpus, ntre ei i crim, mna nimiilor albanezi musulmani ( e proverbial srcia -deci potenialul de corupie - a albanezilor) cazul demn de tragedie antic, de la cantonulAspropotamos: La schitul Veterniste s curm cantonul Aspropotamos, lngpodul fcutde romani, Coracos, i unde sulioii fuser ucii de albanezii musulmani, n luna luighenarie 1813. Femeile lor, n numr de 200, vznd pe soii lor ucii, se aruncar cupruncii n brae n rul Ahelonus, unde se necar. Aceast fapt fuse drama cea mai tristi mai mare a acestui secol (cf. Dimitrie Bolintineanu Cltorii).E ceva schimbat, azi, n raporturile dintr greci i cuo-vlahii din Grecia i Macedonia? A

mai ndrznit vreun vod, din Nordul Apei Uitrii - Istrul-Dunre - s dea ultimatumcuiva ce-i supra pe fraii notri din Sudul Apei Blestemate i Sacre a Istrului? Iat ce spunefrancezul Michel de Vantelire, n Du March Commun l'Europe, 1969 (n.n.: n Romniaera regim comunist): O minoritate romneasc n Grecia este supus nc unui regim delichidare spiritual, tot att de sistematic ca n secolele trecute - i romnii din Grecia nu audreptul s asculte slujba n propria lor limb, n bisericile lor.

n 1997, sub democraia capitalist din Romnia, cotidianul Stohos, din Athena, isftuiete pe palicari (n.n.: voinicii-vitejii greci), cu privire la comportamentul lor fa de valahi: Unde i vei ntlni pe aceti aa-zii vlahi, cu limba lor vlhiceasc, pe strad,la trg , la locul de munc - rupei-le picioarele, smulgei-le limba. Aici este Elada-Grecia,i ea este a elenilor-grecilor. Scopul scuzmijloacele!(cf. Romnia liber, nr. 2135, vineri

4 aprilie 1997 - art. din p. 2: Mai sunt tratate, de Florin Cndroveanu).Astzi i nvluie (n.n.: pe aromni), tot mai struitor, amurgul, spre ntunecareatotal, iar sufletul lor mrinimos ngnabia, ca un cntec de lebd(cf. T. Mihada).

i iat ce declar un aprtor nfocat al drepturilor neamului lui, ramura din SudulApei Uitrii-Istru: Suntem n posesia altor elemente recente de genocid cultural, la careeste supuspopulaia aromndin Grecia. Asociaia ARMNAMEA ntocmete toate dateleprivitoare la un protest internaional, n legturcu soarta aromnilor din Balcani. La 92de ani de la prima recunoatere imperial a naiunii aromne ca etnie distinct n

3


4/14

Peninsula Balcanic. Armnamea triete. Armnamea va tri. ARMNLU NU CHIARI!(cf. V. Tega Iradeaua imperial - Magna Carta Libertatum a Aromnilor, 1999).

Aa s fie - Amin, Amin, Doamne din Ceruri!*

prof. dr. Adrian Botez

LA CE NI-S BUNI AROMNII!?(II)Ca s-mi confirme, nc o dat, tristul adevr al lipsei de solidaritate a romnilor -

motenire, zice-se, de la traci - am auzit ntr-o zi o voce a unui om nu prost, ci incontient, canu puini romni de azi, zicnd: La ce ni-s buni i basarabenii tia? Las-i s stea acolo, curuii lor! Dac-or veni la noi, i avem iar, n Romnia, pe cioloveci!

Da, te pomeneti c stimabilul respectiv i ci ca el - tocmai de aceea i uit,dimpreun cu guvernanii Romniei de dup 1989, i pe aromni, adic s nu-i avem nRomnia, Doamne ferete-ne, iar pe fanarioi! Cugettorul Nuici zice pe undeva: iar eu a mai aduga una: >(cf. Teohar Mihada, Aromniii rolul lor n Balcani).Nu erau de-ajuns nemerniciile spuse de fraii ortodoci greci pe seama aromnilor (au

ajuns s-I numeasc pni popor de homosexuali!) - trebuia i noi, acum, frai de snge,s-i scuipm n obrazul lor de Hristos Atotndurtor! Cci pesemne, fr aceast Golgot atrdrii lui Iuda i a Sacrificiului Mielului - Neamul Romnesc n-ar putea mplini misiuneasfnt ce-o are pe Pmnt, ntre toate neamurile.

La ce-s buni aromnii - ROMNII ABSOLUI, cum le zicea Petre uea?!nti, s fie soldai eroici ai lui Alexandru Macedon, cuceritorul lumii asta, nainte

chiar de a se altoi cu snge traianic, de romani (tot de cuceritori ai celor patru zri) i a cptanume de romni-aromni. Apoi au fost buni s reprezinte populaiile latine n ImperiulBizantin(cf. V.Tega, Aromnii, ace

ti necunoscu

i), apoi, tot buni au fost s ntemeieze, ntre

sec. X-XII, state independente: Vlahia Mare (n Tesalia), Vlahia Mic (n Etolia), Vlahia deSus sau Anovlahia (n Epir) i Mica Vlahie Alb, formnd astfel baza Imperiului Romno-Bulgar(cf. V.Tega, art. cit.). i tot buni au fost s mai tempereze trufia prdalnic a mprailorbizantini i a unora dintre cruciai.

n timpul turcilor, muli dintre aromni s-au refugiat n munii Pind i Balcani, dar deasemenea muli, n sec. XVIII, au jalonat drumul dintre Constantinopol i Viena(nsi spre Italia; Germania - pn n America, la Philadelphia), cu Agenii ComercialeMacedonene, aproape MONOPOLURI!!! Unii i-au numit chiarevreii Europei - dar ei eraucretini adevrai, deci binefctori; ceea ce se uit, de muli, este c oraul Trieste, nmare parte, este o creaie a Companiei Macedonene (cf. N.Iorga, Macedonenii), ic ntregul comeri artizanat din Zemun (punct-cheie al comerului ntre Austria i Turcia) erauaromne (cf. istoricul srb, de origine aromn, Duan Popovici care mai afirm cevaextraordinar: aromnii au nscut burghezia srb contemporan: Aromnii erau(n.n.: atenie, vorbete un istoric srb!), din punct de vedere intelectuali artistic, cumult superiori germanilor i srbilor() influena lor a fost foarte mare, mai ales lapopulaia oraelor, unde au pus bazele comerului srbesc(). Cnd ntr-o zi se va face analizasngelui marilor notri oameni, se va vedea c un mare numr dintre ei() aerau urmaii

4


5/14

acestor oameni macedoromnii(). Din rndurile lor au ieit cei mai mari filantropi ai notri:Anastasijevici, Bozdu, Trandafili alii(), nume ilustre din viaa literari artistica Serbiei(). ntr-o altramur, fraii Manaki, pionieri ai cinematografului, de reputaie european, aufost aromni din Macedonia (cf. Neagu Giuvara, Diaspora aromn n sec. XVIII-XIX).

Aspiraiile de unitate de stat i independen ale Albaniei (1912) au fost susinute de

aromni (cf. Gelcu Maksutovici, Raporturile dintre albanezii aromni, la nceputul sec. XX):Aproape cnu se fcea deosebire ntre aciunile albanezilori aromnilor () se constituie unComitet Cultural Studenesc, n cadrul Societii Albaneze DRITA, din care fceau parteDobre Ionescu Bujor, Alex. Paraschivescu, Ovidiu Tino, Mrescu Teodor, Gheorghe Lazr,Dumitru Anghel, Rene Polizu i Pandele Dormie - dupcum se poate constata, majoritatea oconstituiau aromnii(), la fel n componena noului Comitet al Societii DRITA, ales n1907, format din N.N.Naciu, preedinte Nik Hristu i Manole Boscu, vicepreedini - Ion HristuPani, D.Tacica, Marcu Trifan, Mihalache Belo, P. Dumitru, membri - Ilie V.Costuri, casier Theodor Cona, secretar - teodor Lopa, Naum Gheorghe, Ilie Th. Emanoil, cenzori iar capreedinte onorific continusfie Dimitrie Butculescu.

Puini tiu c nsi Ungaria i Grecia datoreaz, n mare parte, unui

aromn, SIMEON GHEORGHE SINA, ntemeierea lor ca state moderne:instituii fundamentale ale statwelor mai sus amintite i datoresc existena lor (); el acontribuit (n.n.: i acum urmeaz un citat dintr-un document maghiar):

n faa acestor opere, un glume (n.n.: i nu prea) ar putea spune c baronul Sina antemeiat, cu ajutorul ungurilor statul maghiar nsui (cf. Victor Papacostea, Civilizaie

romneasci civilizaie balcanic). Bancherul Sina era deintor al uneia dintre cele mai mariaveri din Europa aliindu-se cu arul Rusiei, mpotriva Rotschil-ilor (cf. Neagu Djuvara, op.cit.). Ironia sfnt a sorii a fcut ca victimele grecilor - aromnii - s fie binefctorii clilorlor!(dup strictul model Cristic) i s sprijine, o istorie ntreag, helenismul, s fie eroi imartiri pentru elephteria(libertatea) grecilor, n 1921 (cf. Neagu Djuvara, op. cit.), TheodorColocotroni, generalissimul armatelor din Peloponez, generalul Coletti Constantin, RhigasPhereos, autorul Marseillaiseigrecilor apoi, n btlia eterist, pe pmnt romnesc: IordakiOlimpiotul, Iani Farmaki i Diamandi Giuvara (toi, mori martiric, pentru independena statuluigrec!). Baronul Sina nu i-a uitat patria de origin (Grecia): ntre altele, nfiineaz,dotndu-le bogat, Observatorul i Academia din Athena(). Recunosctoare (n.n.: fa deindivid, iar nu fa de etnia din care provenea), Grecia l numete ministrul su la Viena,

Mnchen i Berlin(cf. Neagu Djuvara, op. cit.).Francezul Victor Berard, profesor la coles des Sciences Politique, din Paris:Valahii aufost, de 50 de ani, binefctorul elenismului. Aproape toate monumentele din Athena -Academia, Observatorul, Polytechnion etc. au fost construite de valahi. Aproape toi donatoriicelebri, ale cror donaii i cadouri au sprijinit statul i comunitile greceti, sunt de rasvalah: baronul Sina este valah din Moscopolis, Dumbas este valah din Nikulia Tui,Sturnari, Averof sunt valahi din Meovo.

5


6/14

Blestemat soart! Cum rspltesc grecii binefacerile constructorilor Athenei moderne,cum rspltesc srbii i toi vecinii, pe ctitorii lor valahi?

Cu prigoan, silnicie, asimilare forat. i totui, neclintii au fost romnii-aromni ncredina lor n Hristos, i asta o remarc strinul-srb (deci, oarecum, adeversar balcanic)Duan Popovici: dintre toate popoarele din Balcani, ei (aromnii) au rmas cei mai

persevereni ataai credinei lor(). AU PREFERAT SNDURE ORICE, DECT SSELEPEDE DE LEGEA (CREDINA) LOR (s.n.). Aromnii, ctitorii Balcanilor moderni i aiEuropei Centrale Moderne.

Cine vrea s recunoasc acest adevr absolut tiinific, azi, la Consiliul Masonic alEuropei? Vin, vin fraii din Sudul Apei (Dunrii), mai ageri - ctre fraii din Nordul Apei -frai care iarstau s adoarm n post, gata s-i uite Sfinenia Misiunii de Neam Ales (cf. MihaiEminescu, Misiunea noastr ca stat). Unitar ntru Fptuire: Apa unui izvora de pe umrul unuimunte nalt, atta timp ct el nu va seca, ea va curge mereu pe panta acelui munte din carenete nu o vei putea-o da peste capul muntelui, chiar dac n josul ei ai ridica un zid mainalt dect acel munte. Izvoraul vieii munteneti a aromnilor i mnstropii lui spre plaiurileRomniei. Monstruozitile ce ar ncerca stvilirea sau devierea lor, drept

rsplatvor fi splate de aceti stropi de orice murdrie, fr nsa putea fi stvilii(cf. TachePapahagi, Aromnii, 1932).i ei, venii la nvierea de Neam, ne druiesc nu doar averi materiale (a se vedea

motenirea Gojdu, de care statul romn i bate joc, cednd-o, iresponsabil, fr ruine,Ungariei!!! dar i motenirile Mocioni, Dumba, Darvari, Ruja, Bellu, Hagi Mosco, Meitanietc.); ei ne druiesc sufletul lor vlvtaie, iar romnilor din Nord de Dunre le-au dat pleiadede oameni ieii din comun prin spiritualitate - ca Dosoftei (Barila), Ion Neculce; muata,frumoasa Teodora, mama lui Mihai Viteazul (). Urmeazaguna, Gojdu, Vulcan (naul luiEminescu), Mesota, Sina, Cavaliotti, Roja, Boiagi, Mocioni, Goga dup bunic, Blaga dupmam, Titu Maiorescu dup mam, Bolintineanu, Odobescu dup mam, Dimitrie Anghel(poetul florilor) dup mam, Carafoli creatorul aeronauticii romneti, medici de seam,creatorii primelor spitale din Romnia, crturari de elit, ca Naum, Bezdechi, Murnu, Capidan,Caracostea, Papacostea (familii ntregi!), cei 4 Papahagi, Iorga dup bunic, Tache Ionescu mare politician etc. apoi actori ca Vraca cel cu glas de tunet, Caragiu acel Anthony Quinn alscenei romneti - chiari sportivi de excepie, precum drcuorul de Gau i dracul deHagi()(cf. Teohar Mihada, op. cit.).

Se spune ci Eminescu ar fi descendent, pe linie patern, de aromni. i eu cred c altfelnici nu se poate: cci unde-i focul mai mare, unde-i instinctul naional mai viu -acolo trebuie s fie toate geniile noastre! (Chiar dac istoria actual, comandat dinexterior, respinge orice discuie, pe fai cu documente pe mas, despre Micarea Legionar trebuie s tii c cei mai nfocai tineri patrioi i cinstii aprtori ai cretinismului i aiSpiritului Neamului Romnesc, din Legiune, au fost macedonenii dintre care l amintim aici

doar pe martirul/mucenicul Sterie Ciumetti, cel mai credincios i profund nelegtor al MisiuniiArhanghelice, izbvitoare de Ru nu doar a Romniei, ci a planetei Terra! - a lui Corneliu ZeleaCodreanu). Darara Unitari Suveran a Romnilor Liberi are obligaii de snge i onoare,fa de fraii neliberi, martirizai n istoria omenirii, acolo, n Sudul Apei Uitrii: AROMNII.

Dar Romnia, statul cel mai important din sud-estul european, poate purta, trebuie spoarte tratative n acest sens (pentru obinerea de drepturi culturale pentru aromnii din sudulDunrii), cu Grecia, Albania, Macedonia, Bulgaria. n definitiv, nu se cer dect drepturidobndite deja n trecut. Este acesta un lucru imposibil, ntr-o Europcare i-a fcut un crez de

6


7/14

onoare din respectarea drepturilor minoritilor naionale?(cf. Hristu Cndroveanu, Matriceastilistic romneasc n Caleidoscop Aromn - care, prin volumele I-III, ne-a oferit o partedin documentaia prezentei lucrri).

La ce ni-s buni aromnii?!Ni-s buni, ca s nu uitm cine suntem. Ei, aromnii, sunt, n spiritul lor arztor n

Romnia, ca i-n Sudul Apei Sacre i Blestemate (totodat) - buletinul de identitate al tuturorromnilor-romni. Dar fie c vor sau nu ele, aromnii sunt buletinul de veritabil identitate altuturor naiunilor balcanice moderne i al unora dintre cele mai trufae/arogante ri din CentrulEuropei.

***prof. dr. Adrian Botez

***

UN TITAN AROMN: profesorul, crturarul ilupttorul HRISTU CNDROVEANU. VETI DESPRE

ASASINATE N MODERNITATE...

(aromnii, sub politica grecilor contemporani...)(III)

Pentru mine, istoria cunoaterii tragediei aromnilor se mparte n dou epoci, cutotul distincte: nainte de 1997 i dup 1997

Dup aceast dat, am avut nepreuitulul privilegiu de a lua legtura cuincontestabilul lider cultural, moral i spiritual al aromnilor din Romnia, domnulprofesor, ziarist i distins om de cultur, erudit - vigurosul i nentrecutul patriot HristuCndroveanu (autor, mpreun cu Kira Iorgoveanu, al primei antologii de poezie cultaromn Un veac de poezie aromn , Cartea Romneac, Buc., 1985, al primei isingurei ediii, n romnete, a epopeii Voshopole, de Nida Boga, Cartea Romneasc,

Buc., 1994, al Caleidoscopului aromn, la care lucreaz, nentrerupt, din 1998, al primeiAntologii de poezie strin, tlmcit n aromn, Ed. Fundaii Culturale AromneDimndarea printeasc, Buc., 2003, al re-editrii moderne a operelor capitale alegenialului lingvist, istoric i etnolog Theodor Capidan n primul rnd, a capodopereiAromnii Dialectul aromn, Ed. Fundaiei Culturale Aromne Dimndareaprinteasc, Buc., 2005 - autor de romane de mare anvergur ideatic, precum MareaSerenitii, Cartea Romneasc, 1996, a zeci de cri despre spiritul aromnesc, dari depopularizare a culturii aromne, de tipul Carte de vacan pentru aromni, Ed. FundaieiCulturale Aromne Dimndarea printeasc, Aromnii, ierii azi, Scrisul Romnesc,Craiova, 1995 etc.etc. etc.) - de la care, prin generoasa i nalta sa bunvoin, am avut,lunar, informaii despre aromni : domnia sa mi-a furnizat, n egal msur, cri i

documente despre aromni - ct i ziarele aromneti, al cror ctitori neobosit redactoreste domnia sa: Dimndarea i Deteptarea aromnilor - pentru editarea isupravieuirea crora dl Cndroveanu, aidoma unui titan din mitologie, a dus adevrate igrele rzboaie (n Romnia i n strintate) - rzboaie pe care (cum altfel, pentru untitan - nfocat, nenduplecat i autentic patriot?) - le-a ctigat, n cea mai mare parte,pn de curnd - nu doar spre onoarea i folosul aromnilor, ci splnd, oarecum, iruinea i dezonoarea romnilor, nord-dunrenilor ineri, nedemn uittori de frai

7


8/14

Dar de la domnia sa am aflat i vetile trdrii intereselor aromneti, chiar dectre aromniCel mai flagrant gest de necinste sufleteasc l-a comis nsui fostulMinistru al Culturii dl. Ion Caramitru(aromn, dup natere). Cnd s-a duscrturarul Hristu (nume predestinate Martiriului/Calvarului, de la Hristos) la acestadin urm, pentru a solicita un minim ajutor, pentru supravieuirea singurelor reviste

aromneti din Romnia (Dimndarea i Deteptarea aromnilor), dl. Ion Caramitru(mi-a mrturisit la telefon, cu infinit mhnire, marele lupttor al cauzei armneti)ar fi zis cam aa: Pentru oricare revist din Romnia a da bani, dar niciodat pentru aletale

Nu erau ale lui, ci ale frailor aromni, ci sunt venii, cu inimi deschise, deprin strinti, la obrie (socotesc ei, naivii), n Romnia - unde i-au dat toatputerea spiritual, devenind crturari de nenlocuit (cf. art. La ce ni-s buni aromnii?,de Adrian Botez, n revistele ARP Epoca, Arhiva Romneasci Neamul Romnesc).Dar, peste cteva zile, dl. Hristu Cndroveanu s-a lmurit asupra motivaiei reale arefuzului ministrului: Ion Caramitru primea Marele Ordin al Sfntului IerusalimFusese o condiie sine qua non, pus de Masonerie, s nu aib/ntrein contacte cu

aromnii, cei care fuseser prea nverunai patrioi, aprtori de lege (n.n.:cretin-ortodox!) i de ar, n perioada interbelicAcum vreo doi ani, revista Dimndarea (Director fondator: Hristu Cndroveanu)

aprea cu meniunea (n sfrit, meritat, se pare, de Guvernul Romniei): Mensual decultur i literatur aromn, n 12 pagini, editat de Fundaia Cultural Aromn, cu sprijinul Guvernului Romniei - Departamentulpentru Romnii de Pretutindeni(s.n.). Dar cte zbateri, ct nesomn, ct energieconsumat, din partea ctitorului Hristu Cndroveanu - pentru a se ajunge acolo unde, dinstart deja (adic, mcar din 1990...), trebuia s fie lucrurile, ca normalitate fireascDarn-a inut minunea dect trei zile

Acum, la nceputul verii lui 2007, aflu, tot la telefon, de la titanul rnit i leulostenit, de atta zbucium, HRISTU CNDROVEANU - c prigoana freasc iaris-a dezlnuit: NIMENI DE LA GUVERNUL ROMNIEI NU MAI AJUTREVISTELE AROMNETI!!! nici cu un firfirici ele mor pe picioare

i, tot de la stihialul Moise Aromnesc, profet i cluz cultural-spiritual aaromnilor, prin deertul nenelegerii/indiferenei dezndjduitoare, din partea frailordin Romnia (blestemul dihoniei de la Nordul Istrului Sacru), am aflat i despre altemicri piezie, ale unor aromniTip Vasile Barba sau Mariana Bara, care, laSimpozionul Comunitii Aromne, de la Constana, dar i la un simpozion alminoritilor, de la Sighioara, afirm cum c aromnii nu sunt romni, ci ALTpopor - i c, n consecin, guvernul Romniei s fac bine s le acorde statutul deminoritate etnic!(s.n.) Chiar aici n Romnia! - cf. Dimndarea, Anul XI, nr. 9(47),septembrie 2004 - art. mpotriva oricrei evidene, al d-lui prof. Hristu Cndroveanu.Ce demoni fojgie prin lumea asta i ai cui mercenari sunt sus-numiii?!

Dei, n definitiv, istoria ne spune, clar, c a existat faimosul Imperiu romno-bulgar, din secolele XII-XIII, cu capitala la Trnovo, al Asnetilor - Ioni Asan eranumit rex valachorum et bulgarorum, de ctre papa Innocentius al III-lea, contemporancu el; i au mai fost i alte nceputuri - mereu prsite, de nevoie - mai apropiate denoi: Conferina de Pace de la Londra i cea de la Bucureti, n urma rzboaielor balcanicedin 1912-1913; ca i o alt alternativ, din 1917, n timpul primului rzboi mondial, i cea

8


9/14

mai recent, din 1940, cnd, sub ocrotirea trupelor italiene, s-a ntreprins nfiinarea unuidistrict naional aromn, n munii Pindului.(Cf. Hristu Cndroveanu, Aromnii - ieriiazi, Scrisul Romnesc, Craiova, 1995, p. 43).

Cunoscnd noi foarte bine procesele de deznaionalizare, care au loc n toatenou-intratele state n U.E., dar mai ales n cele slugarnice, prin guvernan i trdtori i

populaie/locuitori, MAJORITARI, nepstori/iresponsabili - am putea s-i amintimomului pe care-l respectm att de mult, att de onestului i frmntatului patriot HristuCndroveanu, c trdarea miun peste tot, n Romnia contemporan, nu doar n celecteva puncte nevralgice aromneti: milioane de manuale alternativeTENDENIOASE, urmrind deznaionalizarea romnilor, comandate i subvenionatede U.E., s-au produs pe band rulant, ct ai bate din palme - cel mult n ctevaluniPe cnd pe cele care s-i nvee pe puii de romni identitatea lor cea adevrat,probabil c nu le vor prinde nici mcar nepoii notriIar cele pentru aromnii dinstrintateDar mai bine s spunem despre altele

Cci problemele aromnilor, n rile vecine i prietene, sunt mult maigraveNici Grecia, nici Albania, nici Bulgaria i nici Serbia nu ofer, pe pmntul

rilor respective, absolut nicio perspectiv aromnilor: nici de nvmnt n(a)romneasc, deci nici de existen/via, aromnilor - care, s admitem prin absurd, arabsolvi vreo coal n (a)romneasc

i aromnii sunt plini de modestie, nesolicitnd aceste lucruri elementare -stipulate, zice-se, pe undeva, prin Carta U.EPcat c nu gndesc cu un bun-sim MCAR CT DE CT APROPIAT!!! - membrii U.D.M.R.-ului dinRomnia(AJUNGNDU-SE LA OBRZNICIA DE A PRETINDE CA LIMBAROMN S DEVIN LIMB STRIN, N ROMNIA - prin ncurajareprezidenial) - i Carta U.E. este mum numai pentru unele naii, iar pentru altelecium esteTrebuie s spunem c drepturile istorice ale aromnilor din PeninsulaBalcanic nu sufer mcar comparaie, cu drepturile istorice ale maghiarilor, n Europa

Iat dubla msur cu care opereaz ttucii notri vestici, de la U.E. : Romniei is-a spus clar, de la bun nceput, c n-are dreptul de a intra n U.E., dac nu face guvern cuU.D.M.R-ul. - pe cnd o veche membr N.A.T.O. i U.E., Grecia (la fel ca Frana)nu are nici un fel de probleme de integrare european(?), dei refuz recunoatereaminoritilor etnice (ba le i prigonete, de-adevratelea, cu temni i teroare!). Iatcuvntul ziarului central Stohos, din Athena:

Unde i vei ntlni pe aceti aa-zii vlahi, cu limba lor vlhiceasc, pe strad ,la trg, la locul lor de munc, rupei-le picioarele, smulgei-le limba. Aici este Elada, iea este a elenilor. Scopul scuzmijloacele! - din ziarul Stohos-Athena (cf. Romnialiber, nr. 2135, vineri 4 aprilie 1997, art. Mai sunt tratate, de Florin Cndroveanu.).

Dar iat ceva i mai i, n contemporaneitatea europeano-greceasc: n nr. 7(137)al Deteptrii, din iulie 2001, la p. 8, se prezint, de ctre Mircea Kadar, cazul strigtor lacer al lui SOTIRIS BLETSAS (n.n.: de fapt, SOTIR BLEA, un arhitect grec, deorigine vlah!), condamnat la 2 februarie 2001 la 15 luni nchisoare (n.n.: nchisoare destil grecesc- cu tortur la stroi) i amend de 500.000 de drahme (cca. 1.400USD, pentru rspndire de informaie fals (potrivit art. 191, al codului penal grec).Adevrata vin? SOTIR BLEA a distribuit, n iulie 1995, la un festival aromnesc, opublicaie a Biroului European pentru Limbi mai Puin Folosite(EBLUL), al U.E. (Biroun care BLEA este observatordin partea Greciei), publicaie ce specificexistena a

9


10/14

5 limbi minoritare n Grecia: aromna, arvanita(albaneza), macedo-slava, pomaca(slavamacedo-slavilor musulmani) i turca. n timp ce primarul aromn din Prosotsani (nordulGreciei) a considerat defimtoare pentru vlahi taxarea limbii lor drept minoritar,deputatul , Evghenios Haitidis(s.n. - n.n.: uite cum se cptuiescunii, de la natere, cu nume predestinate), l-a acuzat de rspndire de informaii false,

cernd urmrirea n justiie No comment!Finalul art. d-lui Mircea Kadar:Cea de-a 10-a Curte de Justiie din Atena a deciscreferirea la alte limbi dect greaca, vorbite n Grecia, constituie un delict criminal.() Iat c n Grecia, stat N.A.T.O., deci al democraiei (n.n.: da, n-au ncotro de attademocraie!!! - de aa democraie a murit i srmanul Socrate), romnii nicimcar n-au voie sdeclare cexist, limba lor fiind consideratun fel de biguial! Avenit vremea sne ndreptm ira spinrii i s emitem i noi legitimaii de romn. C-aa-i n U.E. i n N.A.T.O.!

Din nou: No comment! nu-i aa? Cam ar fi timpul s ne trezim, fie i pentruc aa ne tot zice, de zor (i cam degeaba), imnul naional

***prof. dr. Adrian Botez

VOSHOPOLE, de NIDA BOGA: EPOPEEATRANSFIGURRII - I SINGURA EPOPEEEROIC A NEAMULUI ROMNESC(IV)

ntrebarea pe care mi-o pun are n ea un smbure tragic: de ce nu au avut aromnii, pn

acum, ambiia, orgoliul s semnaleze, mcar (dac nu s impun), frailor lor romni,de la nord de Dunre, existena acestei mree i mistice epopei SINGURA EPOPEEEROIC A ROMNILOR!!!: VOSHOPOLE epopee n sonete (150 desonete+bocete ale voshopolencelor, de dup masacrul-incendierea Cetii Voshopole epopee format din 13 pri, sugerndu-se DEPIREA VECHIULUI CICLU 12 ,PENTRU LUMEA ETERNITII SPIRITUALE!!!: I- Voshopole se-ntemeiaz ca trg;II- Voshopole n furtun; III- La trgul din Voshopole; IV- Iat trgul!; V- Voshopoleastrivit de arnui; VI- Cum s-au luptat n mahalale; VII- n castelul lui Gojdu; VIII-Dup furtun; IX-Sfatul btrnilor; X- Ajun de ngropciune; XI- n ziua despririide cei dragi; XII-Voshopolencele i plng morii dragi; XIII- Dezrdcinaii finisatprin 1950, publicat n romnete nti n antologia Un veac de poezie aromn, realizat,n 1985, la Cartea Romneasc, de Hristu Cndroveanu i Kira Iorgoveanu ipublicat, automom, DAR SINUCIGA DE DISCRET!!! , abia n 1994!!!, la aceeaieditur Cartea Romneasc versiunea daco-romn: HRISTU CNDROVEANU,prefa de Constantin Sorescu), de NIDA BOGA(1886-1974 numele lui NIDABOGA nici nu este trecut n Dicionarul enciclopedic, din 1993, i, bineneles, nici nDicionarul enciclopedic din 1964, vol. I sau n Micul dicionar enciclopedic, din1976) ? S fi avut att de amara contiin a unei nstrinri ireversibile, ntre fraiiaceluiai Neam-Spirit? S se fi resemnat s moar, ngropai alturi de comoara lor

10


11/14

inestimabil dect s fie subapreciai, sau chiar respini, atunci cnd vor fi dezvluitstrlucirea divin a epopeii lui NIDA BOGA, sub ochii frailor din nordul Dunrii? tiaui ei, cum tim i noi, c marile neamuri se ntemeiaz pe epopei, pe MAREA POVESTEA NCEPUTULUI, CU GERMENII VIITORULUI i sunt respectate i temute) decelelalte neamuri, graie unei ct mai mree temelii epopeice?

Ct nencredere, ct amrciune am produs noi, romnii de la Nord, frailor notri de laSud prin trdarea noastr fa de ei, prin prsirea noastr, inexplicabil iimpardonabil, a rdcinilor noastre, pstrate n limba i fibra frailor din sudulDunrii!Doamne, iart, rogu-te, laitatea noastr milenar i f ca ruga noastr deiertare s fie primit de fraii aceluiai snge, aceluiai LOGOS SACRU (identic cu alnostru) GRAALUL ROMNESC!

nc de la nceput, trebuie spus c VOSHOPOLEeste epopeea unui neam eroic, fixat(dup o lupt-rezisten eroic, n faa armatei turco-albaneze rezisten sfrit prinmcelul populaiei i incendierea, de tip Troia, a Cetii Sacre relativa istorie vorbete

de cadrul tragediei ca fiind anul 1769) n Absolutul Divin, n Eternitatea SineluiSpiritual al Neamului. Cci cetatea Voshopole (care avea, pe atunci, cca. 60.000 delocuitori cam ct Bucuretiul vremii aceleia dar, n plus, catedrale, zeci de biserici,o academie de studii nalte, tipografii de cri n aromneasc, biblioteci, castele,palate) este considerat un centru material (invidiat, n egal msur, de turci-Paa Ali-din-Ianina, de greci-Patriarhia Constantinopolitan + Vasilike-metresa-lui-Ali ct i dectre mercenarii, ispitii i nimii de turci, ntru crima de deicid asupra Sfintei CetiAromneti nvlitorii, incendiatorii i masacratorii ghegi-albanezi, din acele ziletragice ale lui 1769) dar, n primul rnd, CENTRUL SPIRITUAL al aromnilor.Deci, soarta Voshopolei este arhetipul destinului Neamului (Voshopole cuprinznd,esenial, spiritualitatea, puri etern, gesturile, interioare i exterioare, pure i ritualice,

ale aromnilor), Voshopole este nu doar Ierusalimul, Mecca spiritual a aromnilor ct,mai ales, Walhalla, spaiul edenic, pur spiritual (devenit astfel prin investire spiritualde ctre eroii Neamului n frunte cu acest Zeus olimpian al spiritului culturalvoshopolean-aromnesc: CAVALIOTTI) n care sufletele i spiritul aromnesc seretrag, pentru a se rencrca cu eternitate: infinit triumf al Speranei. Dac vrei s recapeidurabilitate, tu, neam aromnesc obosit, spulberat, dezndjduit ntoarce-te, regreseazspre originar, n STAREA VOSHOPOLE Voshopole-Eden, Voshopole-starea deperpetu rezisteni lupt spiritual a Neamului Aromnesc. Acest statut, subliniem dinnou, Voshopole i l-a ctigat prin trei fore: nelepciune ordonatoare, activitate creatoare i, mai ales, prin lupt eroic i plin de credin, lupt transfiguratoare. Dincolo demulimea (cantitativ) a dumanului etnic, aromnii voshopoleni i-au ntrevzuteternitatea spiritual, victoria ntru Spirit, nepierirea venic. De aceea i prsirearuinelor materiale ale Voshopolei (a se vedea sfatul preoilor i btrnilor nelepi),pentru a permite transcenderea Voshopolei, dincolo de formele epuizate n SPIRITULEI INEPUIZABIL: n propriul ei arhetip: Voshopolea-aea ars i surpat/Lia ca s-arsar multu ma muat/Tu mintea-armnilor di tu xinitie .()Cu-aist nividzut nciudie/-Voshopolea i-pitreae agiutorlu/S-armn fara armneasc vie (transpunerede HRISTU CNDROVEANU:Voshopolea cea mndr, spulberat,/ Nepieritor, NSPIRIT(s.n.) e-ntrupat, -/Al bjenarilor, al tuturora.()/Miracol straniu,

11


12/14

nemaipomenit, -/Voshopolea nu numai s-a luptat /Ci va lupta mereu, la nesfrit!(s.n.) cf. ultimul sonet, Miracolul Voshopolei.

Credem c aceste versuri apoteotice, finale, fac aproape superflu urmtoarea afirmaie:Voshopole nu poate rmne doar ARHETIPUL MNTUIRII SPIRITUALITII

AROMNETI (sud-dunrenilor romni) ci a tuturor bjenarilor adic al tuturormembrilor-indivizi ai Neamului, care membri ovie i disper, se rtcesc n necredini disperare fa de eternitatea (victoria ntru eternitate) a Spiritului Neamului:Voshopolea este leagnul arhetipal pentru romnii de pretutindeni !!! n momentele desuportare grea a agresivitii neantului spiritual, a forelor entropice (simbolizate, aici,prin turci, albanezi-ghegi, greci adic, Biserica Patriarhal Greceasci monahii grecipervertii, de ur, invidie i lcomie Satana fiind, de fapt, cuplul satanic: Ali-Paa dinIanina turcul i metresa lui, Vasilike-grecoaica sinelui pervertit, devastator, Dalilagreac ce nu suport durabilitatea monumentalitii eroic-spirituale, monumentalitateprin puritate spiritual haruri pe care grecii le pierduser, prin trdarea misiunii lorspiritual-terestre, iar aromnii le cptaser, prin puritate i credin). Dar, paradoxal,

ca n toate epopeile autentice, RUL are funcie transfiguratoare: dansul de bucurie alVasilikei, ATUNCI CND AFL DE DISTRUGEREA Voshopolei i de stingerea nsnge a mndriei aromnilor harnici, creator-activi, deni din punct de vedere spiritual este dansul lui Shiva sau al lui Dionysos. Dezintegrator, n plan material darreintegrator, n plan spiritual. Fr neagra ncercare, fr tragica ncercare a distrugeriiVoshopolei materiale Cetatea Exemplar, strlucit din punct de vedere material aromnii n-ar fi experimentat transcenderea spiritual, trecerea lor n regim divin, prinVOSHOPOLEA REVELAT, devenit ARHETIP AL SPIRITUALITIIROMNETI.

Diaspora aromneasc este una aparent, cum tot aparent trebuie s fie/rmn

desprirea Neamului Romnesc n romnii din Sud i romnii din Nord: toi romnii seregsesc, se numesc, peste limitele accidental-istorice, materiale, peste spaiu i timp,peste rutatea i trdarea omeneasc, peste orice slbiciune i vrajb, slujitoare Satanei n VOSHOPOLEA IDEAL. Pentru noi, romnii nord-dunreni, NIDA BOGA, prinepopeea lui extraordinar, profund cretin (neasemuibil dect, poate, cu Ierusalimulliberat, al lui Torquato Tasso) a dar un subiect de meditaie profundi foarte grav:Voshopolea ne ateapt pe toi romnii, spre a ne uni, n spirit i-n simire n vedereamplinirii sacrei misiuni, de civilizare a barbarilor spirituali din acest Rsrit de Europ,de luminare spiritual a ntunericului vijelios, distructiv, din Apus de transfigurare aunei lumi omise, minimalizate, persiflate, banalizate cea balcanic (aa cum apare ea, nspecificitatea de viziune, ru-voitoare, de rea-credin, a neamurilor nelmurite,mpclite, orbite spiritual, ale Europei) o lume discutat, mereu, n termeni peiorativi, olume adus, pn i de romnul Emil Cioran, la sintagma dispreuitoare: culturminor. Voshopolea ne cheam, pe toi romnii (de Sud i de Nord), s depim acesteobstacole de nelegere N LUMEA REVELAIEI SPIRITULUI.

Poate c bjenarii (cei care au scpat de sub ruinele arse ale Voshopolei nvinse PEPMNT), de care spun versurile inspiratului NIDA BOGA nu vorbesc att dertcitorii, prin lume, aromni ct, mai ales, de rtcitorii nc departe de Adevr-

12


13/14

Revelaie (dar care rvnesc i sunt dispui s se nchine, pe ei i viaa lor,ARHETIPULUI ADEVRULUI, REGSIT) din aceast lume desacralizat.Romni i aromni, deopotriv. Voshopolea, fr ndoial, ca Arhetip al NeamuluiRomnesc (fuzionat n Spirit) este ansa soteriologic a celor care vor s se lasemntuii, care vor s se integreze pe traiectoria autentic, grav, tragic, iniiatic dar

triumftoare, pentru cei care ascund (fr tire) i apoi vdesc, cu tire, stimulai deacest drum iniiatic caliti spirituale autentice.

prof. dr. Adrian Botez

13


14/14

14

spinoasa problemă a aromânilor

Documents