PROCESUL COMUNISMULUI

ACEAST T R A D U C E R E A FOST PUBLICAT CU SPRIJINUL OPEN SOCIETY INSTITUTE (CENTER FOR PUBLISHING DEVELOPMENT AND THE NETWORK WOMEN'S PROGRAM)

GAIL KLIGMAN este profesor n cadrul Departamentului de Sociologie de la University of California, Los Angeles (S.U.A.). A predat antropologie la University of Chicago i University of Texas, Austin, a deinut Ion Raiu Visiting Chair of Romanian Studies, n cadrul Departamentului de Government, Georgetown University. Preocuprile sale tiinifice vizeaz domenii ca sociologia politic, antro pologia cultural, gender studies, ndeosebi n spaiul cen tral i est-european (n anii '70 i '80 a fcut numeroase stagii de documentare i cercetare n Romnia, mai ales n Maramure; n 1998 a devenit cetean de onoare al comunei Ieud). Gail Kligman face parte din board-ul edi torial al unor reviste de prestigiu (Slavic Review, East European Politics and Societies, Theory and Society, Sfera politicii etc.); a fost research fellow la Wilson Center, Center for European Studies, Harvard University, Center for Russian and East European Studies, University of California, Berkeley, Collegium Budapest. A organizat numeroase colocvii i conferine. Este autoarea urm toarelor cri: Clu: Symbolic Transformation in Romanian Ritual, University of Chicago Press, 1981 (trad. rom. 2000, Editura Univers); The Wedding of the Dead: Ritual, Poetics, and Popular Culture in Transylvania, University of California Press, 1988 (trad. rom. 1998, Polirom); The Politics of Gender After Socialism (cu Susan Gal), Princeton University Press, 2000; Reproducing Gender: Politics, Publics, and Everyday Life after Socialism (co-editor cu Susan Gal), Princeton University Press, 2000.

GAIL KL1GMAN

POLITICA DUPLICITIIControlul reproducerii n Romnia lui CeausescuTraducere din englez de MARILENA DUMITRESCU

H U M A N

ITAS

BUCURETI

Coperta IOANA DRAGOMIRESCU M A R D A R E

Descrierea C I P a Bibliotecii N a i o n a l e KLIGMAN, GAIL Politica duplicitii. Controlul reproducerii n R o m n i a lui Ceauescu / G a i l K l i g m a n ; t r a d . M a r i l e n a D u m i t r e s c u : - Bucureti: Humanitas, 2000 368 p.: 22,5 cm. (Procesul C o m u n i s m u l u i ) ISBN 973-50-0104-7

GAIL KLIGMAN THE POLITICS OF DUPLICITY Controlling Reproduction in Ceausescu's R o m a n i a University of California Press Berkeley and Los Angeles, California G a i l K l i g m a n , 1998 HUMANITAS, 2000, pentru prezenta versiune romneasc ISBN 973-50-0104-7

Mamei mele, dr Beatrice Troyan, obstetrician-ginecolog Dedic ediia romneasc femeilor care au murit datorit politicii demografice a regimului Ceauescu

MULUMIRI

Aceast carte s-a nscut greu. Nu numai subiectul, ci i scrierea ei au fost un adevrat chin. Doresc s mulumesc urmtoarelor persoane pentru spri jinul lipsit de echivoc i pentru ajutorul pe care mi l-au dat. Snt profund ndatorat fa de Nick Andrews, Rita Bashaw, Jean-Claude Chesnais, Henry David, Eva Fodor, Rodica Radu, Vladimir Tismneanu i Katherine Verdery. Am beneficiat, de asemenea, de contribuiile valoroase oferite de Georgiana Frnoag, Michael Heim, Claude Karnoouh, Frances Olsen, Nancy i Al Stepan i Stelian Tnase. Trebuie s le mulumesc pentru generozitate i Danei Romalo Andrews, rposatului Mihai Botez, Isabelei Ellsen, lui Susan Gal, Ken Jacobson, Ken i Rebecca Jowitt, Albert, Lori i Michael Kligman, Pat Merloe, Ruth Milkman, Lindei Miller, lui Jason Parker, Anci Oroveanu, ntregii familii Pop, lui Nancy Scheper-Hugues, Sydel Silverman, Mary Sladek i Ivan Szelenyi. Printre cei care au fcut sugestii valoroase n etapa de concepere a proiectului i de redactare a primelor versiuni s-au aflat Dan Chirot, Murray Feshbach, Paul Rabinow, Dumitru Sandu, tefana Steriade i Richard Stites. De-a lungul anilor, proiectul a beneficiat de recunoatere i finanare din partea urmtoarelor instituii: the Rockefeller Foundation, the National Council for Soviet and East European Research, the American Council of Learned Societies, the International Research and Exchanges Board, Catedra Raiu de la Georgetown University, the UCLA Academic Senate and Center for the Study of Women i the Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research. Le mulumesc tuturor n mod deosebit. Doresc, de asemenea, s-mi exprim recunotina fa de personalul pos tului Radio Europa Liber secia n limba romn, pe vremea aceea cu sediul la Miinchen, i fa de Ambasada Romniei la Washington, pentru asistena acordat n diverse momente, de-a lungul perioadei de cercetare i redactare. Snt totodat recunosctoare fa de Institute of International Studies, de la University of California, Berkeley, care mi-a oferit un mediu stimulativ unde a fost elaborat cadrul general al acestei cri , precum i fa de University of California Press, pentru permanenta ncurajare i rb dare de care a dat dovad. M - a m bucurat de sprijinul lui Stan Holwitz i Harry Asforis, de la sediul din Los Angeles, i am beneficiat enorm de aju torul acordat de Sue Heinemann, Janet Mowery i Nola Burger, de la se1

8

MULUMIRI

diul din Berkeley. Pentru ediia romneasc, le mulumesc n special Monei Antohi, Justinei Bandol, lui Sorin Grancea, lui Clin Goina i Marianei Goina. n Romnia au contribuit la acest proiect mai multe persoane i insti tuii dect a putea meniona aici. Doresc, cu toate acestea, s evideniez n special sprijinul acordat de: Academia de tiine a Romniei, cu mulu miri speciale lui Dan Ghibernea, pentru etapa iniial a cercetrii; Institutul de Sociologie; Ministerul Sntii, mai ales fostul ministru Bogdan Marinescu i Alin Stnescu, fost director general; Centrul de Statistic al Mi nisterului Sntii; Comisia Naional de Statistic, n special fostul ei membru Vasile Gheu i profesorul emerit Vladimir Trebici; Comitetul Naional pentru Adopii; Societatea pentru Educaie Contraceptiv i Sexual (SECS); personalul de la Arhiva Ministerului Aprrii; Consulatul Ambasadei Statelor Unite ale Americii la Bucureti i, mai ales, persona lul ambasadei, n special Christian Filostrat i Mary Jo Furgal. In sfrit, trebuie s remarc contribuiile pe care le-a adus la acest proiect Smaranda Mezei, cercettor la Institutul de Sociologie, Bucureti. n 1990, n spiritul optimist ce a urmat imediat dup evenimentele din 1989, ne-am angajat ntr-un proiect comun de cooperare. Ca i mine, Smaranda Mezei se ocupase anterior de unele probleme legate de existena femeilor i de strategiile demografice ale regimului Ceauescu, dei abordate dintr-o pers pectiv diferit. Ceea ce n 1992 a nceput cu seriozitate ca un promitor proiect de colaborare n vederea realizrii unei cri s-a sfrit brusc n decem brie 1994, n circumstane nefericite. Contribuiile sale individuale la aceast lucrare snt recunoscute aa cum se cuvine n note. La fel ca mine, ea a cules date empirice, a luat interviuri i a participat la discutarea i scrierea versiunilor iniiale ale capitolelor 1-6. Eu am realizat integral reviziile finale i toate traducerile. Mezei nu a mai lucrat la acest proiect din 1994. Mai mult, m-am strduit ct am putut mai bine ca materialele cuprinse n capi tolele realizate n colaborare fie s reprezinte cercetri noi, fie s conin trimiterile necesare. Motenirile lsate de regimul Ceauescu snt numeroase i adesea dureroase; cartea de fa i procesul elaborrii ei stau mrturie n acest sens.2 3

INTRODUCEREPolitic, reproducere i duplicitateLibertatea care au avertisment triumf i Romnia interzis pentru Statele are Unite. libertatea de a alege: legile romneti drept

avortul nainte de Revoluie ar trebui s serveasc

J. ROWE, Christian Science Monitor, 27 ianuarie 1990 Ruine pentru felul n care snt tratai copiii: de ce Romnia tre buie s nvee s le poarte de grij. C. SARLER, London Sunday Times Magazine, 20 ianuarie 1991 Curtea Suprem a Irlandei permite adolescentelor s opteze pen tru avort: tinerele care au fost violate pot pleca ntrerupere de sarcin.

n

Anglia

pentru

G. FRANKEL, Washington Post, 27 februarie 1992 China las mii de orfani s moar, susine un grup american de lupt pentru drepturile omului. p. TYLER, New York Times, 6 ianuarie 1996

Titluri precum cele de mai sus apar cu regularitate pe prima pagin a mari lor ziare din lumea ntreag. n 1996, la ase ani dup ce imaginile dra matice i tulburtoare ale orfanilor din Romnia au aprut n toate publicaiile, simpatia comunitii internaionale ultragiate s-a ndreptat asupra orfanilor abandonai ai Chinei. Copiii nedorii din aceste ri reprezint, ntr-o oare care msur, consecinele tangibile ale politicii coercitive pro- i respectiv antinataliste duse de cele dou state, n condiiile n care ele au contrazis ori au subminat posibilitile familiei. n China, unde ncepnd din 1979 un cuplu nu putea s aib, n mod legal, dect un singur copil, pentru a fi con trolat creterea populaiei, limitarea dimensiunii familiei a dus la apariia a tot felul de strategii de rezisten popular, incluznd infanticidul mpotri va copiilor de sex feminin. n Romnia lui Nicolae Ceauescu, unde avor tul a fost interzis n 1966, statul i pretindea fiecrei familii cte patru-cinci copii, pentru a fora astfel creterea populaiei. n consecin, avortul ilegal a devenit principala metod de control al fertilitii. ntreruperea ilegal a sarcinii i ceea ce este cunoscut sub denumirea de turism pentru avort" snt practicate pe scar larg n unele pri ale lumii, n special n ri precum Brazilia, Italia, Irlanda i Polonia, unde autori tatea moral a Bisericii catolice influeneaz decisiv viaa de zi cu zi. Se estimeaz c aproximativ 4 000 de femei irlandeze cltoresc anual n Anglia pentru a face o ntrerupere de sarcin. Turismul pentru avort a cunoscut o adevrat explozie n Polonia postcomunist dup ce Biserica catolic din aceast ar a ncheiat cu succes o campanie de interzicere a avortu1 2 3

104

INTRODUCERE

lui. Se apreciaz c femeile braziliene fac ntre unu i trei avorturi n anii lor de fertilitate, iar sterilizarea a devenit n aceast ar o metod prefera t de control al naterilor. n Italia, rata natalitii este cea mai sczut din Europa, n pofida faptului c aproximativ 8 4 % din populaie se declar catolici practicani. n fiecare din aceste cazuri, exist o clar discrepan ntre ceea ce se propovduiete de la tribuna politic sau din amvon i ceea ce se ntmpl ca rspuns la exigenele vieii reale. Aceast carte nu se refer ns la Italia, Polonia, Brazilia, China, Irlanda ori Statele Unite. Ea se ocup n mod explicit de Republica Socialist Romnia sub conducerea dictatorului Nicolae Ceauescu. Timp de douzeci i trei din cei douzeci i patru de ani ai domniei lui Ceauescu (1965-1989), regimul a impus una dintre cele mai represive politici pronataliste cunoscute n lume, al crei pivot legislativ a fost severa lege antiavort adoptat n 1966. Aceast politic ce a afectat viaa fiecrui adult, brbat sau femeie deopotriv, indiferent de statutul su marital sau reproductiv a plasat statul ntr-un contact strns cu aspectele cele mai intime ale vieii biologice a cetenilor lui i i-a angrenat pe acetia n organizarea social a statului. n cele din urm, aceast politic a contribuit la naterea a ceea ce poate fi caracteri zat ca o tragedie naional. Cartea de fa prezint att o etnografie a statului Romnia lui Ceau escu , ct i o etnografie a politicii reproducerii. Analiza strategiei demografice puternic politizate ofer un mijloc stimulativ de explorare a instituionalizrii unor practici sociale de tipul duplicitii i complicitii, precum i a unor identiti sociale care, laolalt, au constituit statul socia list romn i viaa de zi cu zi. Aceast cercetare critic ne permite s nelegem mai bine att procesele de atomizare social i de dezumanizare, lsate motenire de epoca Ceauescu, ct i modul n care tema natalitii a ajuns pe agenda social-politic, avnd implicaii la scar naional i inter naional. ' " Cititorul trebuie prevenit c n ntreaga lume politicile reproducerii snt mpovrate de retoric i practici duplicitare, aa cum o dovedesc i citatele cu care se deschide acest capitol. Atunci cnd legislaia i politica repro ducerii snt formulate n conformitate cu dogmele ideologice i religioase mai degrab dect innd cont de factorii socio-economici reali care afecteaz calitatea vieii umane, consecinele practice asupra existenei snt adeseori tragice, n special pentru femei i pentru copii. Romnia reprezint un studiu de caz unic. Implicaiile snt, dintr-o perspectiv comparativ, grave.5 6 7

O ETNOGRAFIE A STATULUI Interesele statelor (i ale naiunilor) n domeniul reproducerii sociale intr adesea n conflict cu cele ale femeilor i ale familiilor n determinarea

INTRODUCERI:.

11

propriei reproduceri. Statele moderne i cetenii lor deopotriv i reven dic dreptul de a controla diferitele aspecte ale acesteia, precum contracepia, avortul i adopia. Iat de ce reproducerea servete drept locus ideal prin care poate fi lmurit complexitatea relaiilor formale i informale din tre state i cetenii l o r sau neceteni, dup caz. Cum este instituionalizat politica de stat prin discursul oficial i prin procedurile i practicile biro cratice? Cum este implementat i impus aceast politic? Cum i afecteaz politica pe oameni n viaa cotidian cu alte cuvinte, cum se resimt n existena cotidian chestiunile macrosociale ale politicii oficiale i ale con trolului ideologic? Aa cum sugereaz ntrebrile de mai sus, statul modern este inter ventionist; n cursul istoriei, intervenia a dat natere unor forme diverse de rezisten la diferite tipuri de constrngeri. Exist numeroase forme ale artei de a rezista"; practicate adesea ca mecanisme de supravieuire, ele repre zint reacii caracteristice mpotriva dominaiei, a ierarhiei instituionale sau individuale i inegalitii. A trage pe sfoar sistemul", a sfida autori tatea", a fenta pe cineva" i a scpa cu faa curat" snt expresii uzuale n ntreaga lume i probabil aa au fost ntotdeauna. Aceste aciuni mbogesc viaa cotidian a oamenilor, prin aceea c par s le ofere posibilitatea de a controla ntr-o oarecare msur mediul opresiv i rutina zilnic. In ce privete controlul fertilitii, interzicerea avortului a ntmpinat ntotdeauna o rezis ten ale crei consecine se regsesc neschimbate atunci cnd comparm diverse sisteme politice i religioase de-a lungul istoriei. Printr-o etnografie a statului neleg analiza practicilor retorice i instituionalizate ale statului n sfera public i a integrrii acestora n viaa zil nic. Cum capt legitimitate interesele presupus obiective ale statului i cum ajung ele s fie privite drept un element natural al mediului? Antropologul Derek Sayer sugereaz c formarea statului i dezvoltarea mecanismelor lui implic o complicitate tacit ntre state i cetenii lor, indiferent dac acetia din urm au real ncredere n legitimitatea politic a statului respectiv. In msura n care cetenii reuesc s-i organizeze viaa zilnic ntr-o manier acceptabil, statul va putea s funcioneze relativ netulburat. Ce tehnici de control snt utilizate pentru a modela i a disciplina populaia i cultura publi c n interesul statului? Care snt efectele aciunilor statului asupra vieii cetenilor lui? i cum i folosesc oamenii cultura lor trit i relaiile sociale pentru a ncorpora i a modifica sau rezista la influena forelor politice i economice aparent distante care se exercit asupra l o r ? " De obicei cetenii snt ncadrai n stat la rubrica noi, poporul" i for meaz, toi laolalt, naiuni i populaii. Astfel de abstraciuni sociale cu prinztoare omogenizeaz din punct de vedere lingvistic diversitatea social, presupunnd existena unor trsturi comune prin care popoarele snt iden tificate ca americani, romni i aa mai departe. Aceste trsturi comune8 9 10 11 12 13

12

INTRODUCERE

pot fi de natur politic, social sau cultural i snt tratate n mod diferen iat n diferite contexte politice. n Statele Unite, de exemplu, acceptarea diversitii este o component important a liberalismului. n prezent, diver sitatea este puternic politizat: retoricul omogenizat noi" este concurat de ansamblul eterogen al mai multor noi" grupurile care formeaz ntre gul, n Romnia lui Ceauescu ns, omogenizarea, adic eradicarea diferen elor sociale, era un scop politic declarat. Diversitatea era negat n discursul oficial al statului, care preamrea ceea ce fusese etichetat drept democraie original". Statele capt ntotdeauna form prin aciunile oamenilor. Materializarea statului ntr-o entitate care se autolegitimeaz mascheaz ceea ce este, ade seori, meschin, personal, corupt, la, mercantil" . Cu toate acestea, obiec tivarea transfer n mod retoric locusul subiectivitii umane i al aciunii de la persoan la stat. n fostele ri comuniste, potrivit concepiei generale, statul, partidul i serviciile secrete erau practic sinonime din perspectiva punc tului lor de referin: puterea". Aceleai mecanisme retorice i deosebeau pe ei" de noi" i legitimau parial actele de complicitate cu statul sau de duplicitate fa de el. Aa cum se va vedea, duplicitatea i complicitatea vzute ca manifestri ale comportamentului comunicativ au avut o impor tan capital att pentru perpetuarea ct i pentru rsturnarea regimului Ceauescu. Personificarea statului a fost nsoit de formularea subiectivitii sale imaginare. Statul pretindea c are necesiti i dorine care trebuiau satis fcute. Ca atare, el se autoreprezenta ca personificnd o entitate corporal. Statul socialist s-a reconstituit n ceea ce sociologul i politologul Claude Lefort a numit Poporul-Unu" . Corpul fizic al poporului era, ca s spunem aa, proprietatea statului socialist i trebuia modelat i transformat n cor pul politic al acestuia. Statul ca fiin personificat vorbea nencetat despre el nsui i i exercita puterea n propriul interes, pe care l prezenta ca fiind al cetenilor l u i . Prin strategii retorice, instituionalizate i disci plinare, statul definea parametrii a ceea ce putea fi permis, limitele a ceea ce putea fi tolerat. El a constituit o ordine simbolic ce urmrea numai interesele sale i care prevala asupra tuturor celorlalte interese. Controlul fertilitii era o problem de maxim importan, susceptibil s provoace conflicte ntre interesele statului i acelea ale cetenilor (ndeosebi ale femeilor). Economiile socialiste erau dependente de disponibilitatea forei de munc, de capitalul uman, iar reproducerea forei de munc" a devenit o adevrat mantra a retoricii politice. n acest scop, reproducerea a fost politizat n mod contient, mai ales n Romnia. Politica demografic, la care m voi referi ceva mai trziu n cuprinsul acestei introduceri, a con stituit strategia prin care statul a controlat att reproducerea social, ct i pe cea biologic, n scopul construirii socialismului".14 15 16 17 18

INTRODUCERE

13

POLITICA REPRODUCERII* Dup cum ne amintesc Faye Gmsburg i Rayna Rapp, antropologi de orientare feminist, reproducerea este un concept alunecos, care conoteaz n acelai timp naterea, noiunile marxiste de ntreinere a gospodriei i de constituire a forei de munc, precum i ideologii care susin continui tatea sistemelor sociale" . Faptul c reproducerea, n aceast accepiune, a fost ntr-un fel sau altul politizat n toate societile nu este surprinz tor: reproducerea ofer mijloacele prin care indivizii i colectivitile i asigur continuitatea, idee asupra creia voi reveni imediat. n primul rnd, e necesar s clarific ce neleg prin politica reproducerii. M refer, ntr-un sens larg, la relaiile complexe dintre interesele individuale, locale, naionale i globale care influeneaz practicile reproductive, strategiile politice publi ce i exerciiul puterii. Altfel spus, politica reproducerii i concentreaz atenia asupra intersectrii politicii cu ciclul vieii, fie ea n domeniul avor tului, al noilor tehnologii reproductive, al programelor internaionale de planificare familial, al eugeniei sau asistenei sociale. Reproducerea este asociat n mod fundamental cu identitatea: aceea a naiunii" ca o comunitate imaginat" pe care statul o servete i o pro tejeaz, i asupra creia i exercit autoritatea ; sau aceea a familiei i a descendenei n majoritatea cazurilor, pe linie patern n protejarea i perpetuarea fiinei proprii i a numelui su. Aa cum am menionat mai nainte, reproducerea social i cea biologic asigur continuitatea popoarelor n cadrul unitilor sociale cupluri, familii, grupuri etnice i naiuni. Dar discontinuitatea este i ea posibil, fiind adesea exploatat n scopuri naional(ist)e. A nu avea urmai este nfierat de ctre politicienii naionaliti, n scopuri propagandistice, ca o ameninare la adresa existenei nsei a familiei sau a naiunii-stat. E de neles c, date fiind multiplele interese i valori asociate repro ducerii, aceasta este puternic politizat, adesea n detrimentul intereselor individuale, n special ale femeilor. La fel de limpede e i faptul c intere sele individuale, familiale i politice legate de reproducere snt att de sub stanial diferite. Aa cum s-a ntmplat n Romnia lui Ceauescu, statul poate cere femeilor s nasc mai muli copii, din datorie patriotic; sau, precum n China lui Deng, poate limita numrul de copii al fiecrei familii, n scopul de a mpiedica creterea populaiei. Eforturile de controlare a fer tilitii, depuse de organizaiile internaionale de planificare familial, au fost direcionate i ele n special ctre rile din lumea a treia i au urmrit s coreleze ratele fertilitii cu nivelul lor de dezvoltare i cu interesele lor economice. ntr-adevr, chestiunile economice snt ntotdeauna legate de19 20 21 22 23

* Semnificaia politicii reproducerii" nu se traduce uor n limba romn, care nu include un aspect principal al cuvntului politics din limba englez, i anume acela de strategii politice". (N.a.)

14

INTRODUCERE

reproducerea social i biologic. Calculele individuale, ca i cele politice, iau ntotdeauna n considerare raportul cost-beneficiu, iar rezultatele lor snt de multe ori contradictorii. Ca s subliniez din nou, problematica repro ducerii e adesea obiect al atitudinilor contestatare, att n cadrul uneia i aceleiai societi, ct i ntre societi diferite. Intervenia statelor sau a guvernelor n problematica reproducerii tul bur i ea deosebirile dintre prerogativele publice i cele private. In gene ral, femeile snt cele mai afectate de transgresarea acestor granie. Dup cum comenta expresiv o romnc, atunci cnd statul uzurp viaa privat, corpul rmne dezbrcat n public"*. Elementul cel mai intim sexuali tatea este expus privirii publice sau, dup cum susin unii, voyeurismului" n numele binelui public. Factorul personal devine politic prin ptrunderea statului n corpul politic" pe care l constituie nsi popu laia, nu n mod metaforic, ci n practic. Chestiunile legate de sacralitatea corpului i de ceea ce fac oamenii cu propriul corp in de problema drepturilor individuale. A vrea s subliniez aici c aceast carte nu se ocup de lupta politic pentru drepturile indi viduale n domeniul reproducerii, dei nu intenionez s i ignor nsemn tatea. Cred cu convingere c statele trebuie s protejeze dreptul femeilor de a efectua un avort n siguran i c protecia acestui drept este funda mental. Copiii rmn responsabilitatea primordial a femeilor pretutindeni n lume; de aceea femeile trebuie s aib ultimul cuvnt n privina con trolului vieii lor reproductive. A susine contrariul nseamn a te anga ja ntr-o confuzie retoric. Valorile familiei", att de des invocate de militanii mpotriva avortului, constituie un ideal la care ader numeroase popoare, inclusiv cele care susin dreptul la avort. Dar materializarea acestor valori difer de la un popor la altul i de la o cultur la alta, depinznd n mod complex de variabile cum ar fi rasa, clasa, etnia, sexul i mprejurrile con crete de via. Convingeri care exprim principii sociale, morale i etnice snt frecvent compromise de necesitile vieii reale, aa cum demonstreaz un articol preluat din New York Times, a crui autoare a declarat: Snt republican i am crezut ntotdeauna c avortul este o greeal. Pn cnd am fcut i eu u n u l . " De asemenea, femeile catolice recurg adesea la ntre ruperi de sarcin, n pofida unei convingeri profunde c avortul este un pcat. In Romnia lui Ceauescu, drepturile individuale nu fceau parte din discursul public sau privat. Statul legifera egalitatea social i sprijinea prin ideologia sa drepturile sociale (de exemplu dreptul la un loc de munc, la locuin, la asisten medical). Interzicerea avortului i naterea copi ilor erau legate de obligaiile cetenilor fa de statul paternalist care le24 25 26 27

* Fragmentul a fost tradus dup varianta englez, ntruct originalul r o m n e s c nu mai este disponibil. (N.t.)

INTRODUCERE

15

purta de grij". Drepturile individuale nu intrau n discuie. Pe parcursul amplei cercetri pe care am efectuat-o n chestiunea avortului i a politicii pronataliste din Romnia, nici femeile, nici brbaii intervievai nu i-au exprimat vreodat gndurile sau experienele n termeni care s aminteasc de drepturile individuale. Conceptualizarea sinelui este contextualizat i condiionat cultural.

ROMNIA LUI CEAUESCU I POLITICA REPRODUCERII Romnia lui Ceauescu este un caz extrem de intervenie a statului n viaa cetenilor si, inclusiv n problemele legate de existena lor biologi c. Ea reprezint totodat cel mai uimitor eec al unei politici publice coerci tive, menit s influeneze comportamentul reproductiv" . Interzicerea avortului nu a eradicat niciodat practicarea lui nici n statele represive, totalizante, precum R o m n i a n timpul lui Ceauescu sau Uniunea Sovietic sub conducerea lui Stalin, nici n ri n care Biserica catolic este suveran, cum ar fi Brazilia, Italia, Irlanda sau Polonia. n schimb, interzicerea avortului face ca practicarea acestuia s devin invizibil n sfera public, iar viaa femeii, vulnerabil la riscurile fizice i psihologice care nsoesc avortul ilegal. Argumentele teologice i ideologice mpotri va ntreruperii de sarcin proclam imperative morale abstracte, puse n seama sufletului sau a binelui societii. Ca o ironie ns, discutnd fie despre imperativele Bisericii catolice, fie despre cele ale regimului Ceauescu, cor pul apare ca un vehicul prin intermediul cruia se urmrete realizarea unor scopuri mai nalte" dect cele individuale. Merit s comentm aici para lela ntre organizarea Bisericii catolice i cea a partidului comunist, ambele fiind instituii structurate ierarhic, preponderent masculine, care urmresc s-i sporeasc numrul de adereni i s le impun un comportament extrem de disciplinat. Dominarea sferei publice de ctre biseric sau stat solici t mai degrab dedicarea altruist sau sacrificiul persoanei n bene ficiul acestora, dect aciunea individului n propriul su interes, n mod tipic asociat capitalismului. Aceast contradicie fundamental este pro prie conflictelor de interese ntre state, biserici i populaiile lor, n dome niul politicii i practicilor reproductive. n fiecare caz, faptul de via n sine surclaseaz comentariile asupra valorii lui, n special cnd este vorba despre mam i copil. Analiza politicii reproducerii i n special a interzicerii avortului practicat n Romnia lui Ceauescu ofer imaginea unei realiti tragice, consistent din punct de vedere istoric i comparativ. Ea prezint n acelai timp o incursiune detaliat n modul cotidian de funcionare al unui regim totalizant. Cercetarea strategiilor demografiei politice aplicate de Ceauescu28 29 30 31 32

16

INTRODUCERE

servete totodat i altor scopuri. Contextele nedemocratice scot n relief sau fac mai clare contradiciile, traumele i oportunitile ce decurg din interzicerea avortului, precum i reaciile internaionale fa de acestea. ntr-un stat neostalinist, spaiile legitime n care cetenii i puteau gsi refugiu ori se puteau mpotrivi privirii scruttoare a aparatului de supraveghere al statului erau extrem de puine. Statul era omniprezent. Spre exemplu, turis mul pentru avort nu reprezenta o opiune pentru cetenii de rnd din Romnia lui Ceauescu, fiindc deplasrile n strintate erau foarte limitate. Dimpotriv, n Polonia postcomunist, unde avortul este ilegal, turismul n scopul ntreruperii sarcinii le ofer o soluie acelor femei care dispun de mijloace pentru a cltori n strintate. n aceast privin, Biserica catolic trebuie s concureze cu o economie politic ce nu sprijin ntot deauna concepia ei totalitar privind corpul, natura i sexualitatea. n Romnia, politica pronatalist strict a slujit naionalismul i fan tasmele megalomane ale lui Ceauescu n cadrul economiei politice socialis t e . S ne amintim c reproducerea forei de munc era considerat esenial pentru construirea socialismului. Dificultile socio-economice erau mai curnd distribuite n masa populaiei, dect difereniate pe clase. Pe la mij locul anilor '80, calitatea vieii sczuse aproape n toate aspectele ei zil nice. Condiia femeii era n mod special nspimnttoare, pentru c femeia ducea i povara impus de strategiile demografiei politice. Trebuie subli niat aici caracterul fundamental invariabil al relaiei dintre srcie, avort ilegal i consecinele acestora. Privind lucrurile dintr-o perspectiv pur empiri c, femeile srace, indiferent de ras ori de contextul geopolitic, sufer cele mai dure efecte ale avortului ilegal. n general, ele nu-i pot permite nici intervenii clandestine ct de ct sigure, efectuate de personalul medical sau de moae, i nici cltorii n strintate. Pentru acest motiv femeile srace snt cu precdere vulnerabile n faa complicaiilor legate de avort i au, prin urmare, mai multe anse de a ngroa statisticile mortalitii materne. Aa cum se va vedea n capitolul 7, n Romnia lui Ceauescu, unde sr cia se generalizase, rata mortalitii materne a fost n 1989 cea mai mare nregistrat vreodat n Europa. Principala cauz era avortul ilegal. Analiza strategiilor politicii demografice promovate de Ceauescu ne permite cu siguran cercetarea n detaliu a consecinelor tragice ale interzi cerii avortului n Romnia i atrage totodat atenia asupra altor aspecte ale politicii reproducerii, n special asupra modului adesea fr voie d u n t o r n care interesele internaionale intr n joc. n anii '70, politi ca pronatalist ncurajat de Ceauescu era privit pozitiv n Vest. La sfritul anilor '80, aceeai politic era amplu condamnat. n Romnia postceauist adopia copiilor romni de ctre strini a devenit o problem intens poli tizat, despre care vom discuta n capitolul 7. Diferenierea rapid a claselor sociale ce nsoete actuala tranziie postcomunist a afectat practicile repro ductive din Romnia la nivel individual, local, naional i internaional. Viaa reproductiv a femeilor nu mai este supus strategiilor politicii33 34 35

INTRODUCERE

17

demografice care le-a transformat n maini umane de producere a viito rilor muncitori. Multe femei srace i necstorite au devenit, n schimb, vulnerabile la presiunea pieei de a face copii pentru strini. Astfel au aprut diverse inegaliti transnaionale n arena complex a adopiei internaionale. Desigur, reproducerea biologic i cea social snt rareori att de sim ple i de clare pe ct le prezint idealurile politice sau religioase. Situaiile concrete de via complic relaiile ntre ceea ce se spune, ceea ce se crede i ceea ce se face. Reconcilierea intereselor i presiunilor divergente i mpinge adesea pe oameni la acte complexe de complicitate i duplicitate, pentru care stau amar mrturie faptele prezentate n aceast etnografie a strategiilor politicii demografice aplicate de regimul Ceauescu. nainte de a ne ndrepta atenia asupra lor, se impune o discuie despre ce nseamn politica demografic numit n aceast carte demografie politic i politica duplicitii.

Politica demografic i controlul populaieiComitetul Politic Executiv al Comitetului Central al Partidului Comunist unei pentru dragoste, naiuni. naiunii Romnia. COMITETUL POLITIC EXECUTIV AL PARTIDULUI COMUNIST ROMN In acest climat de stabilitate economic, ne-am bucurai cu toii de venirea pe lume, spre sjritul anului celor n 23 plin de trecut, Avem a o de copilului de care a trecut populaia un popor o economie cu rii peste pragul liber i stpn pe puternic dezvoltat, milioane locuitori. Sntem36

Romn de la

adreseaz orae i

n

acelai este muli

timp a o

un

apel

ntregii populaii, c asigurarea i i-a de la o obligaie mndrit n ntregii a asigu n nflorirea crescut

muncitorilor creteri

sate,

pentru

nelege

bine

demografice familie n noi

normale i pentru cu fel

nalt onoare copii, pe care i

fiecare

ntregul nostru popor, vitalitatea, avem care tinereea nalta s

care s-a vigoarea

ntotdeauna

cu familii asigurnd mai

durabile, acest ca noi la i mult

Astzi noastre

oricnd,

obligaie contribuie i

ra patriei

noastre

generaii triumful

socialiste,

socialismului

comunismului

destinele sale.

ar minunat, modernizare.37

proces

NICOLAE CEAUESCU riena tiv social nu a fost mai un este test un moment de exact

Atunci cnd puterea social este exercitat pe baza statisticilor, expe contientizare, n care un ci o practic obiec experimental [...] social al gradului anumit

realizat. STATISTICS, AND MODERN POWER"

T. ASAD, ETHNOGRAPHIC REPRESENTATION,

n anii '60 i '70, dezbaterile internaionale privitoare la politica popu laiei aveau tendina s reflecte dou perspective geopolitice divergente, dei

18

INTRODUCERE

reconciliabile din punct de vedere retoric: promovarea planificrii familiale (n scopul controlului asupra a ceea ce era prezentat ca o explozie demografic) i dreptul fiecrui stat de a stabili strategiile demografice cele mai adecvate intereselor sale naionale. Prima dintre aceste poziii era adoptat n gene ral de rile dezvoltate din Vest; cea de a doua de rile n curs de dez voltare, n special din lumea a treia. Dezbaterile pe marginea acestor concepii geopolitice au dominat agenda Conferinei Mondiale a Populaiei, desfurat n 1974 la Bucureti. La aceast conferin a fost recunoscut n mod oficial rolul fundamental al femeii n politica demografic. Acionnd n conformitate cu Planul de aciune privind populaia globului, Romnia a luat foarte n serios importana femeii; femeile i familia au fost aezate pe piedestalul demografic al dezvoltrii socialiste. In Romnia, strategiile demografice" au fost explicit politizate pentru a sluji construirii socialismului. n general, n economiile planificate con trolul fenomenului demografic era considerat vital pentru succesul planurilor de dezvoltare. Conotaiile obinuite ale strategiilor demografice", aa cum snt nelese n Occident, nu exprim n mod adecvat msura n care demografia a fost exploatat de regimul Ceauescu n scopuri ideologice. Politica demografic" era considerat un atribut al suveranitii de stat" (al tuturor statelor, n interesul autodeterminrii). Iat de ce, pe tot par cursul acestei cri, m voi referi de cele mai multe ori la politica de mografic" sau politica pronatalist", mai curnd dect la strategiile demografice" sau la politica populaiei". Demografia implic studiul factorilor legai de ciclul de via al unei populaii: natalitate, mortalitate, longevitate, morbiditate, structura popu laiei pe vrste i sexe, mobilitatea (social, economic) i migraia (intern i internaional). Politica demografic are n vedere toi factorii demogra fici i relaiile dintre ei. Potrivit specialitilor romni, politica demografic se referea la ansamblul de msuri i aciuni din domeniul socio-economic [...] care, ntr-un fel sau altul, este legat de populaie n privina condii ilor de via" , sau o parte integrant din politica dezvoltrii socio-economice, variabilele demografice fiind ncorporate n sistemul general de variabile socio-economice" . Altfel spus, obiectivele politicii demografice constau n acordarea unei atenii tot mai mari ntririi familiei nucle ul de baz al societii , creterii natalitii i meninerii unei structuri corespunztoare de vrst a populaiei, asigurrii vigorii i tinereii poporu lui nostru, ngrijirii i educrii copiilor, a tinerelor generaii care reprezin t viitorul naiunii noastre socialiste" . Politica demografic legitima intervenia statului n afacerile interne" ale cetenilor si: natere, colarizare, munc, sexualitate, cstorie, repro ducere i moarte. n acest scop, investiia demografic" n Romnia trebuia s acopere totalitatea cheltuielilor materiale, financiare i ale serviciilor pe care le avanseaz societatea i familia pentru a susine o populaie n38 39 40 41 42 43

INTRODUCERE44

19

cretere" . n linii mari, sistemul general al demografiei politice consta n strategii de coordonare a aspectelor economice i sociale ale dezvoltrii demografice. La rndul lor, aceste strategii se sprijineau pe o legislaie atotcuprinztoare, menit s faciliteze implementarea lor tar dificulti. Prin politica demografic statul revendica dreptul" su de a determi na i a controla interesele populaiei Romniei. Ea servea de asemenea ca un mecanism prin care statul putea controla n mod direct populaia nsi. n conformitate cu nevoile de capital uman ale economiilor planificate, intere sul primordial al statului era crearea i meninerea forei de munc, n sco pul construirii socialismului; nmulirea permanent a populaiei, controlat prin politica demografic, trebuia s constituie principalul mijloc de realizare a acestui scop. Ca i n alte pri, populaia" devenea un element strate gic ce trebuia disciplinat i manipulat, evident, pentru a maximiza potenialul de dezvoltare al rii. Cu siguran c aa stteau lucrurile n Romnia lui Ceauescu. Aici, planificarea familial" a cptat un neles specific contextului n care era aplicat. Mai direct spus, statul i asuma responsabilitatea de a realiza plani ficarea familial n numele populaiei. Planificarea familial constituia o condiie prealabil pentru a atinge numrul ideal de copii, att pentru fami lie, ct i pentru societate" , ambele trebuind s fie socialiste. Aa cum am artat mai sus, n Romnia planificarea familial urmrea maximizarea repro ducerii umane, i nu scderea ei. Drepturile populaiei romneti se ntemeiau ideologic pe umanismul profund" al Partidului Comunist Romn; stimulentele economice erau considerate componente eseniale ale politicii pronataliste a statului, puse n slujba celor mai nobile interese ale fami liei". Populaia avea dreptul la bunstare, mbuntirea calitii vieii i a condiiei umane n general" , ceea ce includea drepturi sociale cum ar fi acela la protecia sntii i a mediului, dreptul la educaie i la munc. Politica demografic i interesele populaiei se mpleteau strns, punnd n legtur macrostrategiile statului cu micropracticile populaiei. Populaia", definit oficial ca ansamblu de indivizi , i transforma pe acetia n abstraci uni colective. Ca termen de clasificare, populaia" era sinonim cu mase le", cu poporul" sau cu naia". Este important de observat c reificarea funcioneaz n ambele sensuri. Chipul fr trsturi al maselor i avea echivalentul n imaginea depersonalizat a statului", a ceea ce putea fi desemnat prin ei", puterea". Dezumanizarea indivizilor care constituiau mpreun referenii colectivi ai acestor termeni (fie c ne referim la stat sau la populaie) se reflecta att n discursul oficial, ct i n limbajul de fiecare z i . Aceste acte de vorbire depersonalizate au devenit elemente stan dard ale comunicrii i au contribuit la raionalizarea disimulrii ca prac tic social. Pentru statul socialist paternalist, atenia fa de nevoile populaiei era prezentat, dup cum spunea Foucault, drept scopul suprem al guvernului":45 46 47 48 49 50

20

INTRODUCERE

Spre deosebire de suveranitate, guvernul are drept scop nu actul guvernrii n sine, ci bunstarea populaiei, ameliorarea condiiilor ei de via, creterea b o g i e i , l o n g e v i t i i , a n i v e l u l u i e i d e s n t a t e e t c . ; [...] g u v e r n u l v a a c i o n a f i e n m o d d i r e c t s a u p r i n c a m p a n i i p e s c a r l a r g , fie i n d i r e c t , p r i n t e h n i c i c a r e v o r face p o s i b i l e , i a r c a c e t e n i i s-i d e a s e a m a , s t i m u l a r e a n a t a l i t i i , d i r e c i o n a r e a fluxului de p o p u l a i e ctre a n u m i t e regiuni sau activiti etc.[...] p o p u l a i a este subiect al necesitilor, al aspiraiilor, dar i obiect n minile g u v e r n u l u i .5 1

Populaia trecea naintea familiei n ierarhizarea ideologic a preocuprilor guvernului. Dei familia nu mai servea drept model principal pentru guvernare, ea rmnea totui o instituie social de prim rang, prin mijlocirea creia regimul paternalist i exercita conducerea. n acest sens, familia era att subiect, ct i obiect al guvernrii" . Cum se va vedea, viziunea lui Ceauescu asupra familiei construcie ideologic i set de practici politico-culturale a rmas ambivalen de-a lungul ntregii perioade ct s-a aflat la putere. ntr-adevr, familia i femeile aveau responsabiliti deosebite n con struirea omului nou socialist" i a viitorului luminos al comunismului. Aa cum amintea mereu secretarul general al partidului, Nicolae Ceauescu, noi construim socialismul cu i pentru p o p o r " . Controlul reproducerii biologice i sociale era privit ca esenial n atingerea acestui el. Dar controlul reproducerii avea totodat o importan fundamental pentru intere sele i bunstarea femeilor i a familiilor lor. Aa cum am remarcat ante rior, hotrrea de a avea copii impune n general evaluarea posibilitilor economice ale prinilor. Dac analiza raportului cost-beneficiu nu este ntru totul determinant pentru a decide naterea unui copil, alegerea raiona l" joac ntr-adevr un anumit rol, i adesea unul important. Pe msur ce dificultile zilnice creteau n Romnia lui Ceauescu, interesele famili ilor i cele ale statului deveneau tot mai diferite. Cele mai multe femei refuzau s nasc patru sau cinci copii, cum le cerea statul n pofida strategiilor politicii demografice i a nencetatelor afirmaii de tipul: Tot ce se nfptuiete n societatea noastr nu are alt scop dect dezvoltarea rii, ridicarea vieii oamenilor pe o nou treapt de civilizaie, asigurarea condiiilor pentru ca toi membrii societii s se bucure din plin de bine facerile socialismului." Pentru a convinge" populaia de generozitatea paternalist a statului, guvernul desfura un ntreg arsenal de tehnici (n accepiunea foucaldian), incluznd instituionalizarea unei legislaii destinate s permit impunerea forat a strategiilor politicii demografice i modificarea comportamentu lui n materie de fertilitate, elaborarea unui aparat de propagand, imple mentarea unor practici de supraveghere la mai multe niveluri i instrumentalizarea att a cunoaterii tiinifice, ct i a capitalului uman n slujba intereselor statului. Regimurile marxist-leniniste au mbriat ra ionalismul tiinific ca pe un mijloc de legitimare a strategiilor lor de moder52 53 54 55

INTRODUCERI-:

21

nizare; n Romnia n mod special, corpul uman constituia instrumentul preferat prin intermediul cruia scopul acesta putea fi atins. Revenind la problema central a studiului de fa, trebuie artat c sta tistica, demografia i medicina se numrau printre principalele preocupri ale avangardei socialismului. Statistica, mai bine-zis datele strnse de ea, era vital pentru controlul statului asupra populaiei". ntr-adevr, statis tica servea ca o arm puternic, mnuit n beneficiul populaiei" i n numele progresului. Rata natalitii, a mortalitii i producia material erau calculate statistic. Relaia ntre indicatorii populaiei i cei economi ci are ca expresie cantitativ, pe de o parte, nivelul productivitii muncii sociale, iar pe de alt parte, nivelul bunstrii ntregii populaii" . Dup cum se vede i din datele referitoare la producie, fetiizarea statisticilor a devenit un instrument esenial de dezinformare. Aceste procese de disimu lare snt discutate pe larg n capitolele urmtoare. Dup cum remarca Asad, statisticile rearanjeaz popoarele n ansambluri sociale comensurabile care pot fi comparate". El sublinia totodat c metodele statistice i pot permite s ignore problema comensurabilitii culturii" . Fiinele umane n schimb nu pot ignora mediul n care triesc. Cu timpul, discrepana din tre reprezentrile statistice i condiiile traiului cotidian n Romnia a devenit prea mare. Credibilitatea celor dinti a fost profund zdruncinat. Strngerea i analizarea datelor statistice au devenit o practic mai curnd politic dect tiinific. n general, tiinele sociale erau de asemenea vul nerabile la manipularea i controlul politic. Demografia, sociologia, isto ria, etnografia i folclorul erau toate, dei n moduri oarecum diferite, solicitate s ndeplineasc poruncile regimului. Analizele de date, indife rent n ce domeniu, trebuiau s produc interpretri concordante cu linia partidului. nc de la nceput a devenit clar c cercetarea tiinific a soci etii avea capacitatea de a produce rezultate contrare celor impuse de dog mele ideologice. De aceea, loialitatea" specialitilor n tiine sociale era ntotdeauna pus sub semnul ntrebrii i supravegheat. Personalul sanitar, extrem de important pentru implementarea politi cilor pronataliste, se confrunta cu o situaie similar. Medicii erau cei care se ngrijeau de necesitile corpului fizic; de aceea doctorii i colaboratorii lor erau responsabili ca obiectivele demografice s fie ndeplinite. Meca nismele prin care medicii manipulau legea, categoriile statistice, diagnos ticele medicale i chiar i pe pacieni snt examinate pe tot parcursul acestei etnografii a statului ceauist. Att medicina ct i religia erau practicate ns la ordinul partidului comunist. Cei aflai la putere nelegeau perfect sem nificaia preoilor i, cu att mai mult, a medicilor, ca figuri mediatoare ntre viaa privat i ciclul de via al ceteanului, pe de o parte, i intere sele instituionalizate a ceea ce poate fi considerat ciclul de via al socia lismului de stat, pe de alt parte. Profesionitii din domeniul medicinei, narmai cu cunotine tiinifice i cu sperana pe care o ofereau celor ce56 57 58 59 60 61

22

INTRODUCERE

aveau nevoie de atenia lor, erau considerai stpni i slujitori ideali ai demografiei politice. Ei erau primii care se ngrijeau de sntatea pre- i postnatal a mamei i copilului. Era de asemenea limpede c personalul medical putea fi tentat de recompensele pecuniare ale efecturii ilegale a unor avorturi tar riscuri. Din nou ns au fost instituite diverse legi i teh nici poliieneti pentru a descuraja devierile de la norma socialist i a face din cei nsrcinai s vegheze la sntatea populaiei modele de obedien ceteneasc. Formarea omului nou socialist" i construirea societii socialiste depin dea de monitorizarea i disciplinarea atent a populaiei. Supravegherea i controlul se numrau printre mecanismele instituionalizate folosite pen tru a facilita supunerea cetenilor fa de proiectele regimului. Politica demografic asigura cadrul ideologic necesar pentru supravegherea i garantarea creterii numrului de locuitori, fenomen de o importan capi tal pentru statul ceauist. Populaia, n acelai timp subiect i obiect al ex perimentrii sociale, trebuia modelat, cu sau fr consimmntul propriu, pentru a deveni poporul socialist.

POLITICA DUPLICITII N ROMNIA LUI CEAUESCU>Capul plecat sabia nu-l taie. (PROVERB ROMNESC) Dei nu n,-.1:

toi

cei care mint. tcere.

mint In

vor s ascund adevrul, ascundem62

nu

toi

cei

care

ascund adevrul ci prin

general,

adevrul

nu prin

minciu . .

AUGUSTIN, Tratate.7.-

'

n Romnia lui Ceauescu, dezvoltarea puterii totalizante a statului a devenit o trstur normal" a organizrii sociopolitice a vieii n timpul socialismului. Dominarea de ctre stat a vieii publice i uzurparea multo ra dintre prerogativele celei private au transformat prezena acestuia ntr-un element familiar al vieii cotidiene a fiecrui cetean. ntr-adevr, n cea mai mare parte a domniei" sale, Ceauescu nu a condus prin teroare fi; Securitatea romneasc din timpul regimului su poate fi anevoie com parat cu escadrilele morii din El Salvador, Guatemala sau Honduras, ori cu teroarea dezlnuit de Stalin. Ceauescu i" inea poporul sub con trol mai degrab prin manipularea unor diverse forme de violen simboli c, ndeosebi prin fric. Dominarea sferei publice i invadarea celei private aveau o importan vital pentru manevrarea cu succes a violenei simbo lice i acionau ca un mecanism eficient de integrare a indivizilor n func ionarea societii socialiste. Cnd violena simbolic se dovedea insuficient pentru a impune obediena, era aplicat violena fizic. Aceasta nu consti tuia ns metoda preferat de disciplinare a populaiei i nici nu era nece sar; o internalizare generalizat a habitus-ului socialist" pentru a63 64

INTRODUCERE

23

dezvolta termenul lui Bourdieu , a felului de a fi i de a vedea lucrurile furnizat de sistem nsemna c majoritatea cetenilor se comportau n mod adecvat pentru a se integra n context. Autocenzura a devenit un reflex natu ral, iar disimularea corolarul ei n domeniul comunicrii. Calitatea reflexiv a acestor moduri de a aciona i a nelege a ajutat i a stnjenit totodat construirea socialismului. Dinamica social a vieii cotidiene a fost elaborat chiar de sistemul socialist i a contribuit semni ficativ la longevitatea regimului. Duplicitatea i complicitatea constitu iau mecanismele prin care au ajuns s fie structurate relaiile sociale i prin care a fost perpetuat i n final distrus organizarea societii socia liste. Duplicitatea este de obicei definit ca un comportament menit s nele, a vorbi sau a aciona n dou moduri diferite, n legtur cu acelai subiect, n scopul de a nela". E un joc dublu", care implic un comportament voit, contient, n cadrul cruia actorii sociali i dau seama de inteniile lor. Aici intervine complicitatea adesea aliatul social al duplicitii ce se refer la a fi complice, partener ntr-o aciune duntoare", a par ticipa la consecinele unor aciuni care produc anumite rezultate n cazul nostru, la suportarea regimului Ceauescu. Complicitatea este mai nuanat din punctul de vedere al intenionalitii. Din fric, indiferen sau alienare, actorii sociali pot s se fac vinovai, n mod activ sau pasiv, de complicitate la" ceva n care nu cred i cu care nu snt de acord. Complicitatea, i mai ales gradele acesteia, capt o semnificaie special n statele poliieneti cu partid unic, n care exprimarea public a opiniei personale nu este tolerat. Romnia lui Ceauescu era un asemenea stat. Nu putem spune totui c relaia ntre complicitate, conformitate i sem nificaia aciunilor unui individ este cu totul nevinovat. O imagine devenit de acum clasic a complexitii ei este vnztorul de legume al lui Vclav Havel, care afiase n vitrina magazinului su din Praga lozinca Muncitori din toate rile, unii-v". Nu se tie dac negustorul credea n mesajul aces tui slogan, iar pentru discuia noastr nici nu este n fond relevant. Faptul c vnztorul luase obiceiul de a afia lozinca n fiecare zi demonstreaz conformarea lui la sistem. Or, dup cum observa Derek Sayer, Forma de putere pe care o atest acest comportament se bazeaz n principal pe cunoaterea de ctre toi cei implicai a faptului c triesc o minciun. Dac vnztorul nu ar fi afiat sloganul, el ar fi pus sub semnul ntrebrii confortul moral zilnic, ntemeiat pe frica i ea cotidian pe care o simt toi i care face ca viaa de zi cu zi s poat fi trit chiar cu preul unei dereglri corozive a sinelui privat i a celui p u b l i c " . n Romnia, dominarea sferei publice funciona prin participarea larg la producia de minciuni; edificiul socialist al Romniei era construit pe baz de rapoarte false, statistici msluite, dezinformare deliberat i false euri". Ajustarea" statisticilor, care va fi prezentat pe tot parcursul aces tui studiu, a ajutat la ntreinerea ficiunii unor realizri socialiste tot mai65 66 67 68 69

24

INTRODUCERE

impresionante. Cultul personalitii lui Ceauescu era alimentat, n parte, de afiarea public a loialitii, n care practic toat lumea avea un rol de jucat. Duplicitatea a devenit un mod de comportament comunicativ; a mini cu bun tiin ajunsese o practic obinuit. Fiecare din aceste compor tamente era o form caracteristic de dedublare, ntreesnd mpreun firele complicitii. Dedublarea, versiunea romneasc pentru ketman , nseamn, n mare, divizare n dou pri, personalitate dual sau scindat. n contextul Romniei lui Ceauescu, dedublarea se referea n general la reprezentri distincte ale sinelui: un sine public, care afia o atitudine conformist n vorbire i com portament, i un sine privat, retras uneori n adncimile fiinei pentru a putea conserva un smbure de gndire liber. Dedublare" este un termen util din punct de vedere descriptiv; analitic ns, el mascheaz problemele psi hosociale care apar ca urmare a acestui proces i drama dublei personali ti scindate ntre inele adevrat" i cel fals". Delimitarea drastic a acestora de ctre analiti sau de ctre actorii sociali nii face posibil ocoli rea problemelor complexe asociate cu complicitatea i diferenierea grade lor de comportament complicitar. Este evident c unii oameni erau implicai mai activ i mai energic dect alii n srutarea minii pe care nu puteau s-o mute". De aceea, a susine c dedublarea, ca mecanism de supravieuire determinat structural, era doar o regul intrat n reflex a unui j o c la care fiecare participa activ nseamn a renuna la recunoaterea sinelui ca actor legitim, responsabil, n favoarea sinelui ca victim a voinei arbitrare a alto ra (de exemplu a sorii"), viziune care ofer, n mod paradoxal, confor tul existenial. Oamenii erau manipulai de sistem" pe care l manipulau la rndul lor. Dar cnd duplicitatea i complicitatea ajung s caracterizeze relaiile la scara ntregii societi, sistemul nsui devine fragil i structu ral vulnerabil la implozie. Capitolele urmtoare exploreaz dinamica duplicitii i a complicitii printr-o analiz a politicii reproducerii sociale i biologice n Romnia lui Ceauescu. Capitolele 1-5 prezint imaginea oficial asupra realitii socialiste promovat de regim i mijloacele prin care aceasta trebuia s fie implementat n practic. Capitolul 1 schieaz contextul cultural, naio nal i internaional n care a fost elaborat politica reproducerii. O scurt descriere istorico-demografic a populaiei Romniei i a semnificaiei politice a capitalului uman pentru dezvoltarea socialist contureaz fun dalul pe care s-a edificat paternalismul socialist. Paternalismul implic anu mite tipuri de relaii ntre stat i cetenii lui i influeneaz radical problemele legate de egalitatea sexelor. Atenia acordat de stat reproducerii i rolu lui femeii i familiei n construirea socialismului a legitimat din punct de vedere retoric politica menit s ncorporeze femeile n fora de munc i n sfera public puternic politizat i s protejeze viitorul naiunii romne. Dar ea a subminat totodat insistena ideologic a lui Ceauescu de a crea egalitate i un om nou socialist" printr-o strategie de omogenizare. O70 71 72 73

INTRODUCERI;

25

prezentare succint a dinamicii retoricii oficiale va nainta n paralel cu discutarea practicilor sociale din viaa cotidian, evideniind ceea ce a fost caracterizat drept o contradicie ntre teorie i practic sau ntre reprezentare i realitate. Aa cum va reiei din capitolele 2, 3 i 4, dominaia asupra maselor" sau a populaiei a fost organizat prin exercitarea controlului n sfera publi c. Legi, decrete i strategii obiectivau voina politic a regimului i sta bileau un cadru pentru instituionalizarea intereselor politice i a relaiilor de putere. Instituionalizarea asigura structurile funcionale prin care cetenii participau la exercitarea puterii i la mecanismul construirii socialismului. Ea furniza totodat structurile prin care puteau fi urmrite disciplina i con formitatea cetenilor la imperativele sistemului. Capitolul 2 prezint pro cesul de elaborare a legislaiei antiavort de-a lungul a 23 de ani ai regimului Ceauescu. Snt expuse n detaliu raiunile care pretindeau s motiveze aciu nile legislative, precum i efectele practice ale implementrii lor. Capito lul 3 examineaz politicile conexe de prosperitate social, pronataliste i profamiliale care circumscriau interzicerea avortului n politica demografic neleas n sens larg: legislaia antiavort reprezenta piesa central, esen ial a unui program politic cuprinztor multidimensional, de transformare a relaiilor reproductive din societate. Capitolul 4 cerceteaz instituiona lizarea explicit a politicii demografice. Mijloacele prin care personalul medical principalul mediator ntre stat i femei era constrns la nivel instituional de ctre autoriti snt prezentate n contrast cu mijloacele prin care acesta eluda constrngerile. Multitudinea tehnicilor de supraveghere puse n practic de o reea complex de angajai ai unei instituii (de la portar pn la director) i mpotriva acesteia arunc o lumin asupra mecan ismelor care acionau n contextul muncii cotidiene i care corupeau indi vizii, ntr-o msur mai mare sau mai mic, n a ndeplini voina regimului. In logoreea lor oficial, fostele state socialiste din Europa Central i de Est se felicitau singure. Fiecare stat vorbea nencetat prin megafonul" su aparatul de propagand. Capitolul 5 analizeaz propaganda prona talist din Romnia pentru a nelege cum erau utilizate formulele retorice n scopul mobilizrii populaiei n chestiunile ce ineau de rata natalitii, de creterea i declinul demografic i de rolurile eseniale ale femeilor, copi ilor i familiei n construirea socialismului i a viitorului naiunii. Dezinformarea impregna sfera public. n cele din urm, disjuncia ire mediabil dintre ceea ce era prezentat de aparatul de propagand ca raiul socialist pe pmnt i experiena pauperizrii generalizate a vieii cotidi ene a contribuit la prbuirea regimului. Capitolele 6 i 7 cerceteaz strategiile demografiei politice, n special interzicerea avortului, din perspectiva consecinelor trite de oameni. Capitolul 6 cuprinde comentarii i mrturii ale unor medici i femei despre efectele criminalizrii avortului asupra vieii lor personale i profesionale. Doctorii i ali diveri specialiti discut diferite aspecte ale practicilor74

26

INTRODUCERE

abortive i povestesc modul n care ei nii au eludat legea, slujind ceea ce considerau a fi propriul interes care coincidea adesea cu al pacien telor. Experienele trite de doi medici arestai pentru ntreruperi ilegale de sarcin pun n eviden natura kafkian a vieii lor i modul n care erau ma nipulate relaiile particulare i profesionale. Aceste relatri snt urmate de o serie de istorisiri ale unor femei care s-au confruntat cu experiena avor tului. Este evident c lupta femeilor cu problemele legate de propriul orga nism, de sexualitate i de funciile lor reproductive a reverberat n relaiile de familie, sociale i profesionale. n aceste relatri, familia apare de multe ori ca un cadru de manifestare a solidaritii i rezistenei, dar i ca un spaiu al trdrii. Adversari ivii dintre cei apropiai i aliai neateptai se dovedesc a fi protagonitii permaneni ai acestor saga ale politicii repro ductive, evideniind vulnerabilitatea i caracterul imprevizibil al vieii de zi cu zi n Romnia lui Ceauescu. Capitolul 7 se oprete asupra motenirii lsate de politica demografic, n special de ctre interzicerea avortului, care va afecta populaia Romniei mult timp dup ce amintirile vieii cotidiene din timpul regimului se vor fi estompat. Snt trecute n revist consecine demografice precum nivelul ocant al ratelor mortalitii infantile i materne, ca i epidemia de SIDA n rndul copiilor din orfelinate, care au suscitat atenia internaional. Recuperarea fie ea i parial a sferei publice din menghina regimu lui a scos la lumin alte efecte sociale, derivate n mare parte din pretenia statului de a avea un numr tot mai mare de copii. Starea demn de plns a orfanilor i copiilor abandonai din Romnia a stimulat revrsarea aju toarelor umanitare, precum i afluxul de poteniali prini adoptivi, dispui s asigure un cmin acestor copii nefericii. Traficul de nou-nscui i copii a nflorit pn cnd guvernul romn a intervenit, reglementnd situaia prin lege. Adopia internaional este doar una din componentele politicii inter naionale n domeniul reproducerii umane i, aa cum o dovedete cazul Romniei, ea are att o latur pozitiv, ct i una negativ. n contextul transformrilor economice radicale din Romnia impuse de trecerea de la penuria din trecutul apropiat la economia de pia, contractele de cumprare i vnzare a copiilor nenscui nc sau nou-nscui ridic ntrebri dificile n legtur cu instituionalizarea i complexitatea variabil a ceea ce a fost numit reproducere stratificat". Ginsburg i Rapp o descriu ca fiind ansam blul relaiilor de putere prin care unele categorii de oameni snt autori zate s conceap copii i s le poarte de grij, n timp ce altele snt lipsite de acest drept" . Nicolae i Elena Ceauescu au fost executai la 25 decembrie 1989. Al doilea decret al guvernului provizoriu abroga legile antiavort; ntr-adevr, liberalizarea avortului a fost un element esenial al libertii ctigate de populaia Romniei. Consecinele tragice ale incriminrii avortului servesc drept subiect de reflecie n capitolul final al acestei cri. Romnia consti tuie un studiu de caz explicit i extrem care ne arat ce se ntmpl atunci75

INTRODUCERE

27

cnd avortul este interzis i nu toate femeile au acces egal la mijloacele contraceptive i la educaia sexual. Strategiile politicii demografice pro movate de Ceauescu au afectat majoritatea populaiei Romniei. i n alte pri ale lumii, combinarea duplicitii cu politica reproduce rii are ca rezultat, prea adesea, strategii care afecteaz n mod disproporionat femeile srace, lipsite de posibilitatea de a cumpra" un avort suficient de sigur sau de a cpta cunotinele necesare pentru a-i controla eficient fertilitatea. Cei ce cred c majoritatea femeilor care recurg la avort o fac n propriul lor interes, egoist i imoral, snt ndemnai s citeasc aceste pagini cu inima i mintea deschise. Cercetrile extinse pe care se bazeaz volumul de fa nu sprijin n nici un fel asemenea supoziii. Cartea aceas ta nu propovduiete avortul ca metod de control al fertilitii, dar nici nu pledeaz pentru incriminarea lui. Consecinele empirice ale acesteia din urm nu variaz n funcie de cultur, religie, istorie sau sistem politic. Avortul face parte din viaa cotidian. Scoaterea lui n afara legii nu a stopat niciodat practicarea lui; n schimb, interzicerea avortului a ridicat duplici tatea i ipocrizia la nivelul unor imperative aa-zis morale i politice. Femeile, copiii i familia nu snt bunuri publice abstracte. Retorica ptima privind caracterul sacru al vieii ca abstraciune rupt de realitile traiului cotidi an nu modific aceste realiti. Analiza politicii reproducerii n Romnia lui Ceauescu, pe care o propune cartea de fa, st ca o mrturie tragic a acestui adevr.

,.

1 CONSTRUIREA SOCIALISMULUI ..... N ROMNIA LUI CEAUESCU

Politica neleas ca performanLa temelia totalitarismului st reprezentarea Poporului-Unu. CLAUDE LEFORT, The Political Forms of Modern Society (I986Y

Societatea este un animalfoarte misterios, cu multe chipuri i un potenial ascuns. potenial [...] ce Nici zace unul n dintre noi nu cunoate toate valenele acetia spiritul populaiei. VACLAV HAVEL, 31 mai 1990 Istoria unei familii poate fi portretul n miniatur al unei ri. . ' MILOVAN DJILAS, Land without Justice, 1958

Statele socialiste, bazate pe economii planificate, i-au urmrit asiduu elurile revoluionare prin masive proiecte de inginerie social. Lipsite de baza de capital a economiilor de pia, economiile socialiste au fost dependente de disponibilitatea forei de munc. Mobilizarea i controlul populaiei au cp tat astfel o importan strategic fundamental pentru maximizarea potenialului de dezvoltare, iar atenia acordat fenomenelor demografice a fost esenial pentru consolidarea intereselor naionale pe termen lung. Pentru a rspunde cerinelor relativ mari de for de munc ale acestor economii, reproducerea forei de munc a devenit un element prioritar al planificrii. Comitetul de Stat al Planificrii a luat fiin n iulie 1948 i a fost nsrcinat cu elaborarea detaliat a unui plan general n scopul reali zrii unei economii naionalizate. Planul", neles ca principal instrument de control al economiei, a devenit elementul-cheie n discursul politic referi tor la dezvoltarea socialismului. El a legitimat natura tiinific i veridici tatea acestui sistem nou i raional". Planificarea viza toate aspectele vieii sociale, nu numai economia. La 3 august 1948 a fost adoptat o lege a reorganizrii nvmntului. Sistemul de nvmnt a fost astfel conceput nct s duc la lichidarea analfa betismului i la educarea unei fore de munc pregtite s rspund cerin elor unei dezvoltri planificate rapide. Femeile au devenit beneficiarele eforturilor de educaie n mas. n conformitate cu ideologia egalitii sexe lor i cu exigenele regimului de m u n c intensiv, femeile au fost coop tate n rndurile muncitorimii socialiste. Faptul c un stat care s-a declarat dictatur a proletariatului a trebuit s creeze un proletariat cruia s-i poat dicta nu este deloc ntmpltor. La sfiritul celui de-al doilea rzboi mon dial, proletariatul romn se afla abia ntr-o faz incipient.2 3 4

30

POLITICA DUPLICITII

In pofida planurilor, rata n scdere a natalitii a complicat situaia cerin elor de for de munc. n mai puin de dou decenii, problemele legate de populaia anilor postbelici au cedat locul celor generate de un ansamblu de factori cu totul diferii: urbanizarea rapid, insuficiena locuinelor, munca salarizat, posibilitatea de a urma nvmntul general i anse sporite de acces la nvmntul superior, precum i creterea preteniilor privind nivelul de via toate acestea au contribuit la scderea ratei natalitii. ncepnd de la mijlocul anilor '60, strategiile pronataliste au devenit o trstur gene ral a programelor de modernizare ale statelor socialiste din Europa de Est, ca mijloc de contracarare a acestor tendine ale populaiei. Nicieri n blocul sovietic mariajul" dintre preocuprile demografice i interesele naionaliste nu a atins asemenea extreme ca n Romnia lui Ceauescu. Corpul femeii a fost pus din ce n ce mai mult s slujeasc sta tul. Primul semn al transformrii corpului femeii ntr-un instrument a aprut o dat cu Decretul 770 din 1966, care interzicea avortul n aproape toate mprejurrile. Decretul lui Ceauescu a pus capt brusc ntreruperilor de sarcin ca metod principal i legal de control al fertilitii i a ca tapultat Romnia n lumina reflectoarelor literaturii demografice mondiale. Legtura politic direct ntre naterea copiilor i reproducerea social a fost mai puin vizibil n Republica Socialist Romnia dect creterea spectaculoas a ratei natalitii. Demografia politic" sau analiza demo grafic pe deplin subordonat intereselor statului i articularea unei ideo logii naionale n socialism" au fost elementele eseniale ale viziunii socialiste a lui Ceauescu. Pentru Ceauescu, modernizarea implica totodat asigurarea n final a autonomiei Romniei, n special fa de blocul sovietic. ndrzneala cu care s-a opus invadrii Cehoslovaciei de ctre trupele Pactului de la Varovia n 1968 a atras spectaculos atenia asupra firii lui independente, dac nu i asupra inteniilor lui naionaliste i socialiste. n faa naiunii sale i a ntregii lumi, Ceauescu a anunat solemn:5 6 7 8

tim, tovari, c ptrunderea trupelor celor cinci ri socialiste n Cehoslovacia constituie o mare greeal i o primejdie grav pentru pacea n Europa, pentru soarta socialismului n lume. Este de neconceput n lumea de astzi, cnd popoarele se ridic la lupt pentru a-i apra independena naional, pentru egalitatea n drepturi, ca un stat socialist, ca state socialiste s ncalce libertatea i indepen dena altui stat. Nu exist nici o justificare, nu poate fi acceptat nici un motiv de a admite, pentru o clip numai, ideea interveniei militare n treburile unui stat socialist fresc. [...] Nimeni nu se poate erija n sftuitor, n ndrumtor cu privire la felul n care trebuie construit socialismul n alt ar... ntregul popor romn nu va pemiite nimnui s ncalce teritoriul patriei noastre.9

Acum ns, cnd sntem narmai cu nelepciunea privirii analitice retro spective, devine limpede c politica intern i cea extern promovate de

CONSTRUIREA SOCIALISMULUI N

ROMNIA LUI CEAUESCU

31

Ceauescu erau concordante din punct de vedere ideologic. Retorica pti ma cu care erau invocate dreptul la autodeterminare" i gloria mndriei naionale" au contribuit la consolidarea puterii lui Ceauescu n Romnia i a prestigiului lui, att n Occident, ct i n rndul naiunilor din lumea a treia i al micrii de nealiniere. Independena" i suveranitatea naiona l" au devenit ndemnuri mobilizatoare pentru stimularea unui sprijin entuzi ast n ar i a aprobrii Vestului; conductorul Romniei nfruntase Uniunea Sovietic. . < v In perioada poststalinist de relativ relaxare politic din anii '60, Cea uescu a beneficiat de imaginea din ce n ce mai popular a unui comu nist liberal", tnr i pragmatic. La aceast percepie iluzorie au contribuit mai muli factori: Ceauescu l reabilitase pe Ptrcanu (victim a unui proces nscenat, din perioada stalinist a Romniei) ; prea s sprijine libe ralizarea economic i intelectual ; promova relaii mai deschise cu Occidentul; iar ca parte a procesului de consolidare a propriei puteri, el a n locuit o generaie ntreag de conductori, oferind astfel sperane popu laiei . Pentru cei mai muli romni, Ceauescu a reprezentat salvarea potenial din hurile strnse cu care sovieticii i controlau sateliii. Fratele mai m a r e " era personificarea rului: armata sovietic, strategiile de colo nizare, invazia, represiunea cultural. Ceauescu se desfta retoric n loiali tatea sa fa de naiunea romn i a fost rspltit printr-o larg popularitate n rndul supuilor si. In contrast evident cu discursul internaionalist al comunitilor formai de sovietici, Ceauescu proclama nencetat caracterul sacru al naiunii i statului" ca baz a dezvoltrii societii socialiste. [...] Dezvoltarea i nflorirea fiecrei naiuni socialiste, a fiecrui stat socia list egal n drepturi, suveran i independent, constituie o cerin esenial de care depind ntrirea unitii i coeziunii rilor socialiste, creterea nruririi lor asupra mersului nainte al omenirii spre socialism i c o m u n i s m " . Pentru liderii occidentali, Ceauescu (unnnd mai curnd calea conduc torului iugoslav Tito) era o stea n ascensiune, n mijlocul ntunericului socialis mului sovietic. Autodeterminarea" intra n rezonan cu principii de mult vreme preuite de naiunile democratice din Vest. Accentul pus de Ceauescu pe familie" promova o form respectat i familiar de organizare social. Iniiativele lui pronataliste, menite s combat scderea ratei natalitii o problem cu care i Occidentul se confrunta de mult vreme , au fost primite favorabil la Conferina Mondial a Populaiei, desfurat la Bucureti n 1 9 7 4 . n mod similar, planurile lui de modernizare i sistematizarea" localitilor urbane i rurale au fost evaluate pozitiv, pentru caracterul lor cuprinztor i raional. Vestul considera c Ceauescu era un aliat credi bil n cadrul blocului rsritean. Poziia lui fa de Israel a fost aprobat n Occident i a determinat Statele Unite i alte ri s nchid ochii asupra relaiilor lui directe cu libienii i palestinienii, de exemplu. El juca toto10 11 12 13 14 15 16

32

POLITICA DUPLICITII17

dat rolul de mediator n discuiile dintre Statele Unite i China. Privit din exterior, prin prisma viziunii politice occidentale, politica lui Ceauescu servea parial interesele occidentale n condiiile rzboiului rece. Examinat din interior ns, aceast politic putea fi tot mai greu considera t ca slujind interesele populaiei Romniei. Semnele, vizibile nc din 1966, cnd Ceauescu a nceput s-i consolideze puterea, au fost interpretate greit att de romni, ct i de strini. Conjunctura neprevzut a tensiunilor politice internaionale i poziia stabilit de Ceauescu pentru Romnia n acest con text, combinate cu accentul pus de el n plan intern pe autodeterminarea Romniei, l-au avantajat pe conductorul romn. ntr-adevr, adoptarea legii antiavort n 1966 a fost i a rmas un indicator esenial pentru relaia ce urma s fie stabilit ntre statul socialist i cetenii lui, pe toat dura ta regimului Ceauescu. Controlul reproducerii societale era fundamental pentru enormul proiect de transformare socialist. Iat de ce este important s nelegem rolul cul tural vital jucat de politizarea a ceea ce n mod tradiional fusese rezolvat n intimitatea vieii de familie, i anume relaiile sexuale i socializarea copiilor. Legifernd comportamentul reproductiv, statul a intervenit n dome niul cel mai intim al relaiilor sociale. Aceast alterare radical a relaiilor sociale i a organizrii structurilor vieii cotidiene a fost un obiectiv pri oritar al strategiilor de dezvoltare promulgate de planificatorii comuniti. Trebuie subliniat faptul c economiile socialiste sau planificate depindeau de mobilizarea i utilizarea resurselor umane, mai exact de disponibilitatea forei de munc i de controlul exercitat asupra ei. n economiile planifi cate, n care cerinele de for de munc din acel moment i viitoare erau relativ mari (imigrarea forei de munc internaionale era practic inexistent, iar rata natalitii era n scdere), atenia acordat fenomenului demogra fic cpta o importan vital din punct de vedere strategic. n consecin, mobilizarea forei de munc" nu era o expresie abstract, folosit pentru a caracteriza vastitatea activitii umane mobilizate" n scopul realizrii unei schimbri rapide, multilaterale". Controlul exercitat asupra corpu lui, mai exact asupra corpurilor muncitorilor socialiti, constituia mai degrab mijlocul prin care planul" era transpus semnificativ n practica vieii de zi cu zi. Relaia care a rezultat din intersectarea politicii statului cu fac torii demografici a avut consecine directe asupra familiei; ea a schimbat raporturile ntre sexe i rolurile lor i a evideniat interesele, adesea con tradictorii, ale statului i cetenilor lui, n special pe cele ale femeilor. Se cuvine aici schiat profilul demografic istoric al Romniei dinainte de ascensiunea lui Ceauescu la putere. (Legislaia reproducerii este prezen tat mai pe larg n capitolul 2.) Tranziia demografic a nceput n Romnia mai trziu dect n majoritatea celorlalte ri europene. n perioada inter belic, dezvoltarea capitalismului s-a produs lent ntr-o ar predominant18 19 20 21

CONSTRUIREA SOCIALISMULUI N

ROMNIA LUI CEAUESCU

33

agrar (75-80 % din populaie tria n zonele rurale). Rata natalitii reflec ta parial structura n general rural a populaiei, norma fiind de patru copii pentru fiecare familie. Dar ravagiile celui de-al doilea rzboi mondial, precum i ocuparea rii de ctre trupele sovietice i instalarea puterii comu niste au produs nesiguran i team n rndurile populaiei din Romnia. Ritmul dinamic al schimbrilor socio-economice din prima perioad a domi naiei comuniste, ce a avut ca rezultat mbuntirea sistemului public de ngrijire a sntii, urbanizarea, industrializarea, colectivizarea i educaia de mas (inclusiv a femeilor), a contribuit de asemenea la scderea ratei natalitii. Pentru corectarea acestei situaii, avortul a fost restricionat ntre 1948 i 1957, fiind permis numai n cazurile cnd sarcina amenina viaa mamei sau cnd exista riscul naterii unui copil handicapat. Dei interzis prin lege, avortul nu era totui sancionat dect ca infraciune, decizia de a recurge la o ntrerupere de sarcin fiind lsat practic, n mare msur, la discreia medicilor. Avorturile ilegale erau de asemenea frecvente n acea perioad i se efectuau cu acordul tacit al autoritilor. Avortul nu cptase nc o semnificaie naional din punctul de vedere al politicii demografice. Interesul pentru controlul politic al corpului prin legislaia reproducerii s-a schimbat n 1957. Avortul a fost pe deplin legalizat, n conformitate cu logica noilor strategii de dezvoltare ncepute atunci cu toat seriozitatea. Pentru a nlesni calea proiectelor care vizau o schimbare social radical, tnrul guvern comunist trebuia s distrug n primul rnd instituiile, normele i valorile sistemului anterior. El i-a concentrat astfel atenia asupra struc turilor de familie tradiionale. Liberalizarea avortului i a accesului la divor au constituit asalturi directe asupra solidaritii familiei tradiionale, subminnd ordinea ierarhic a autoritii ntre generaii i s e x e . Din nou, sco pul era acela de a scinda ordinea social familial i de a crea o for de m u n c mobil, format din indivizi neconstrni de legturile de familie sau de tradiie". La rndul lor, aceti indivizi urmau s formeze fora de m u n c necesar pentru ndeplinirea viguroaselor planuri de industrializare i a colectivizrii forate la sat. Printre ei se aflau femei, a cror integrare n fora de munc a fost facilitat de noile reglementri care ngduiau acce sul la avort i divor. Desigur, deplasrile sociale rapide i radicale au contribuit n mare msur la mobilitatea geografic i social. Mobilitatea geografic era restriciona t conform prevederilor de p l a n . Cu timpul, mobilitatea social planifi cat a schimbat radical peisajul demografic din Romnia. Clasa muncitoare s-a dezvoltat ca numr i dimensiune, la fel ca i concentrarea ei n zonele urbane. Pn n 1966, populaia urban atinsese 38,2 %, fa de 23,4 % n 1 9 4 8 . Este important de remarcat c statul muncitoresc garanta salariul minim i condiii minime de trai tuturor celor ce participau la construirea socialismului. ntre acetia, ranii i muncitorii, indiferent de sex, bene22 23 24 25 26 27 28 29

34

POLITICA DUPLICITII

ficiau de o mobilitate vertical, eliberndu-se din ctuele impuse de ordinea feudal. Schimbrile sociale au contribuit ns i la un pronunat declin al ratei natalitii, care a sczut de la 25,6 nateri vii la mia de locuitori n 1955, la 14,3 la mie n 1 9 6 6 . R a t a total a fertilitii sau numrul mediu de copii nscui de o femeie sczuse de la patru, naintea celui de-al doilea rzboi mondial, la mai puin de doi n 1966. (n 1966, Romnia ca i vecina ei Ungaria avea una dintre cele mai mici rate totale ale fertilitii din lume: o medie de 1,9 copii nscui de o femeie.) Rata natalitii sczuse n pofi da dictatului ideologic potrivit cruia reproducerea forei de munc era o nece sitate social. Fenomenul fusese facilitat parial de accesibilitatea la avort. n 1965, Nicolae Ceauescu, devenit noul conductor desemnat al Par tidului Comunist Romn dup moartea lui Gheorghe Gheorghiu-Dej, a luat n calcul efectele contradictorii produse de liberalizarea avortului. n 1966, fr nici un avertisment prealabil, el a emis Decretul 770, prin care avor tul era scos n afara legii. Interzicerea avortului a trecut aproape neob servat n cercurile internaionale i, ceea ce este mai relevant, chiar n Romnia, unde ntreruperea sarcinii devenise cea mai rspndit metod de control al fertilitii. Emiterea decretului, care a precedat consolidarea public a legitimitii lui Ceauescu n 1968, i-a afectat pe toi indivizii activi din punct de vedere sexual. Lipsa unei reacii populare eficiente fa de aceast msur poate fi atribuit, cel puin parial, unei supoziii eronate potrivit creia decretul nu urma s fie aplicat cu strictee, dar i persistenei unei stri de fric atotstpnitoare de-a lungul ntregii perioade staliniste, n timpul regimului Gheorghe Gheorghiu-Dej. Frica i nesigurana snt instrumente eficiente de control; partidul comunist a profitat de pe urma manipulrii lor. Natura economiei de penurie a facilitat controlarea emergenei unei socie ti care depindea de stat pn i n lucrurile fundamentale ale vieii coti diene mult timp dup ce statul nu mai era n stare s le ofere. Stimulentele acordate prin sistemul de asisten social, orict de meschine, au slujit la integrarea tot mai profund a populaiei n reeaua unui sistem totalitar. Totui, pe msur ce anii treceau i recesiunea global agrava problemele inerente economiilor planificate n general, stimulentelor menite s cumpere consimmntul li s-au adugat, n Romnia lui Ceauescu, noi m suri coercitive. Retorica nfptuirilor socialiste a aprins involuntar scnteia unor dorine de consum pe care regimul nu le putea satisface. Strategiile manipulative i ineau pe oameni prizonieri n sistem. Muncitorii erau ade menii cu prime a cror acordare era adesea legat de compromisuri profi tabile. Ei se fac c ne pltesc, noi ne facem c m u n c i m " reprezenta doar una dintre manifestrile complicitii stabilite ntre conducere i muncitori care pstra sistemul n stare de funcionare, orict de proast.30 31 32 33 34 35

CONSTRUIREA SOCIALISMULUI N ROMNIA LUI CEAUESCU

35

PATERNALISMUL SOCIALIST: EGALITATEA NTRE SEXE, FAMILIA I STATUL Ideologia socialist a muncii i obliga pe toi cetenii s contribuie la construirea socialismului dup posibiliti". Aceast axiom servea drept baz pentru a legitima mobilizarea forei de munc i avea consecine prac tice imediate. i mai important ns era faptul c toi cetenii erau clasi ficai ca membri productivi sau neproductivi ai societii. n acest fel, corpurile umane au fost puse s slujeasc scopurile economiei politice a statului. Indivizii trebuiau s fie recunoscui sau acceptai public n funcie de randamentul lor ca lucrtori, i nu prin factorii care defineau identitile lor distincte. Pe tot parcursul crii voi discuta implicaiile acestei situaii, n special din punctul de vedere al relaiilor ntre sexe. Pe cei considerai a fi handicapai fizic sau mental, eticheta de membru neproductiv al soci etii i condamna la izolare i uitare, ca nonpersoane"; ei erau adesea abandonai n instituii de stat ce asigurau numai condiiile minime de supravieuire n ceea ce ar putea fi cel mai bine descris drept un infern instituionalizat. n esen, cei care nu munceau n interesul furirii socia lismului, sau erau incapabili s munceasc, erau considerai parazii" ce devorau trupul sntos, disciplinat al poporului". Din resursele potenial productive de for de munc fceau parte i femeile, care reprezentau puin mai mult de jumtate din populaia naiona l . Aa cum se ntmplase i n Uniunea Sovietic, crearea unei noi comu niti politice a fcut din mobilizarea politic a femeilor o preocupare major" . n sfera public supus controlului statului, femeile, ca i mi noritile, erau prezente n posturi influente; totui, prezena lor era n gene ral simbolic, reflectnd un sistem operativ de cote care recunotea doar formal participarea femeilor i a minoritilor n funcii de conducere. Accesul la putere era stratificat. Majoritatea persoanelor situate n poziii de putere nu fceau parte din nucleul central", n schimb erau complice cu acesta; ele constituiau, cum ar spune Pierre Bourdieu, fraciunea domi nat a clasei dominante". Femeile nu reprezentau interesele femeilor, la fel cum sindicatele nu reprezentau interesele muncitorilor. Regimurile socialiste se distingeau prin devotamentul ideologic declarat fa de egalitatea ntre sexe, prin care nelegeau dreptul femeilor la munc. Se afirma c integrarea femeilor n sfera public a produciei de stat avea s elimine subordonarea femeilor, caracteristic n cadrul familiei burgheze, patriarhale. Emanciparea legiferat a femeilor n socialism (prin munc salarizat) a contribuit n mod neateptat i la modificarea relaiilor de fami lie. Dar participarea femeilor la economia naional, la viaa politic i n societate, ca muncitoare i m a m e prin intermediul unui egalitarism forat, cum l-au numit unii, a creat clasica dubl povar a muncii att n sfera de stat, ct i n gospodrie. n Romnia, obinuita dubl povar a devenit tripl,36 37 38 39 40

36

POLITICA DUPLICITII41

atunci cnd naterea copiilor a fost decretat datorie patriotic. Promov rile profesionale nu au fost nsoite de producerea unor obiecte de uz cas nic care s uureze munca n gospodrie i nici de o preocupare special referitoare la unele modificri ale rolului sexelor n cadrul familiei. Relaiile patriarhale motenite nu s-au transformat semnificativ i se poate susine c ele au fost n continuare exacerbate de structura paternalist a statului socialist. In timpul construirii socialismului", un numr fr precedent de femei au beneficiat de sistemul educaional. De exemplu, fetele reprezentau 41,2 % din elevii de liceu n 1938-1939, 5 1 , 5 % n 1971 i 49,8 % n 1989-1990. La nivel universitar, procentajul de femei admise a crescut de la 25,9 % n 1938-1939, la 43,3 % n 1971 i 48,3 % n 1989-1990. n 1990, 48,5 % din cifra total a colarizrii (de la coala primar pn la universitate) erau femei. Mai mult, cete ntregi de femei intrau simultan n cmpul muncii. n 1989, 4 0 , 4 % din angajaii ntreprinderilor de stat erau femei. Cu toate acestea, exista tendina ca femeile ntr-o mai mare msur dect brba ii s fie angajate n posturi mai puin potrivite nivelurilor lor de educa ie. n pofida retoricii oficiale privind egalitatea ntre sexe, diviziunea muncii era fcut pe sexe. Sectoarele-cheie ale socialismului birocraia, apara tul represiv al Securitii statului i industria grea erau preponderent masculine, n special la nivelul conducerii. Femeile erau angajate la niveluri inferioare, deineau posturi funcionreti, munceau n industria uoar i n agricultur, sau n nvmnt, sntate, cultur i contabilitate. Rolurile tradiional feminine din familie i-au revenit n continuare femeii i n cadrul mai larg al diviziunii muncii la nivel de stat. n retorica de zi cu zi, devota mentul ideologic fa de emanciparea" femeii masca o continu stratifi care pe sexe a diviziunii muncii la locul de munc i n familie. Ca fonn de recunoatere a capacitii" specifice a femeilor mater nitatea statul socialist i propunea s sprijine ncorporarea femeilor n sfera economic, acordndu-le diverse forme de asisten social: concedii de maternitate garantate, asigurarea pstrrii locului de munc, faciliti pentru ngrijirea copiilor. Aceste drepturi acionau ca stimulente pozitive i erau progresiste mcar ca intenie, dac nu i ca realizare. Sub stindar dul ideologic al sprijinirii egalitii sexelor, msurile de acest fel erau menite s faciliteze utilizarea de ctre stat a forei de munc feminine. n schimb, statul i asuma anumite roluri mai tradiionale" privind creterea i ngri jirea copiilor, care n familia patriarhal intrau n responsabilitatea femeii. Dar, n ciuda susinerii ideologice a egalitii sexelor n toate fostele state socialiste, legislaia progresist privind drepturile femeilor ca lucrtoare contrazicea de multe ori obligaiile lor ca reproductoare ale forei de munc altfel spus, rolul lor de m a m e . Contradiciile inerente n rolurile ce reve neau femeilor ca (re)productoare pentru statul socialist i ale acestuia, pre cum i pentru familia patriarhal i ale acesteia au antrenat inevitabil o42 43 44 45

CONSTRUIREA SOCIALISMULUI

N

ROMNIA LUI CEAUESCU

37

estompare a granielor dintre sfera public i cea privat n viaa cotidi a n . Ironia a fost c au aprut contradicii i n legtur cu rolurile br bailor; naionalizarea proprietii i interzicerea avortului au pus sub semnul ntrebrii drepturile" transmise pe linie patern ale brbailor asupra vieii sexuale i reproductive a soiilor lor, pe care statul socialist le-a expropriat prin decret. Desigur, cnd starul ncearc s legifereze reproducerea biologic n intere sul reproducerii sociale, preocuprile publice i cele private devin oficial ngemnate. Dar n fostele state socialiste din Europa de Est, eradicarea intenionat (chiar dac formal) a sferei private s-a repercutat asupra relai ilor dintre stat i familie, dintre soi, prini i copii, precum i asupra relai ilor sociale n general. Lichidarea proprietii private, inclusiv a condiiei femeii ca proprietate privat , a fost fundamental pentru succesul trans formrii vechii ordini" i pentru distrugerea habitusului" capitalist. In acest fel, familia [burghez] tradiional" trebuia s-i nceteze existena. Intre timp, partidul-stat a fost forat s reconcilieze interesele familiei cu necesitile politico-economice ale statului i a realizat acest lucru n termeni formali i simpliti. n fapt, statul a uzurpat prerogativele familiei patriarhale tradiionale, asumndu-i-le. Statul a stipulat parametrii autoritii sale n Codul Familiei: n Republica Socialist Romnia statul ocrotete cstoria i familia; el sprijin prin msuri economice i sociale dezvoltarea i consolidarea familiei. Statul apr interesele mamei i copilului i mani fest deosebit grij pentru creterea i educarea tinerei generaii. [...] n relaiile dintre soi, precum i n exerciiul drepturilor fa de copii, br batul i femeia au drepturi egale" (articolul l ) . Codificarea drepturilor" statului asupra vieii private a cetenilor si prin protecia cstoriei i a familiei indic unele ambiguiti i contradicii fundamentale. n privina egalitii n drepturi a femeii, Codul Familiei pro teja" de jure egalitatea femeilor n sfera privat. Dar noiunea de egalitate a femeilor era strin vieii de zi cu zi, pentru c nclca normele patriar hale tradiionale. Mai mult, dup ce a oficializat dinamica egalitii ntre sexe n cadrul familiei prin statute egale i a expus-o n propaganda ofi cial, statul nu s-a mai interesat de ea. De exemplu, participarea dispro porionat a femeilor la munca din gospodrie i victimizarea lor prin violena domestic nu intrau n competena statului. n sfera public, egalitatea femeilor cu brbaii era de asemenea pro tejat" prin Constituie (articolul 23): n Republica Socialist Romnia, femeia are drepturi egale cu brbatul. Statul ocrotete cstoria i familia i apr interesele mamei i copilului." Dar statutul de egalitate pentru femei reprezenta mai mult afirmarea legal a doctrinei comuniste dect ncercarea statului de a redresa n vreun fel inegalitatea existent. Egalitatea sexelor ntr-o dictatur a proletariatului" nsemna c proletarii, indiferent de sex, erau definii din punct de vedere social i economic prin lipsa proprietii46 47 48 49 5 0

38

POLITICA DUPLICITII51

'

.

.

private. Ei aveau n comun puterea lor de a munci, care, din punct de vedere sociologic, i fcea egali prin lege. Cu cuvintele lui Ceauescu: Dac vorbim de crearea condiiilor de deplin egalitate ntre sexe, aceasta nseam n c trebuie s-i tratm pe toi oamenii nu ca brbai i femei, ci n cali tatea lor de membri de partid, de ceteni, pe care i judecm exclusiv dup munca pe care o d e p u n . " Principiul egalitii a fost formalizat nu numai prin documente fundamentale precum Constituia Republicii Socialiste Romnia, ci i prin politica statului. Garantarea egalitii" nu reflecta ns o atitudine public fa de egalitate sau recunoaterea inegalitii, i nici nu a generat vreun activism politic atunci cnd discrepana dintre retorica s