7/17/2019 Sf Gheorghe

http://slidepdf.com/reader/full/sf-gheorghe-568eb6fa4a2c1 1/6

Sfântul prooroc Ioan Botezătorul i înainte-mergătorul Domnului nostru Iisus Hristosș

Sfântul Ioan Botezătorul a fost ultimul dintre prooroci, înainte-mergător iș  botezător  al Domnului nostru Iisus Hristos, „cel

mai mare dintre cei născu i dintre femei” ț !atei "",""# $uca %,&'(, a a cum îi spuneș  !ântuitorul) Iisus mai afirmă că el nu

este nici o „trestie clătinată de *ânt”, nici un „om îmbrăcat în +aine moi” !atei "",%-'(, indicând astfel caracterul neclintit iș

auster al profetului)

ia a Sf) Ioan Botezătorulț

Na tereaș

a terea Sf) Ioan Botezătorulș

a terea Sfântului Ioan a fost ea însă i oș ș  minune) .ărin ii Sfântului Ioan, preotul i prooroculț ș  /a+aria  iș  0lisabeta, din

neamul lui  1aron, au a2uns la bătrâne e fără să aibă copii, lucru ru inos în rândul poporului e*reu în acea *reme $ucaț ș

",&3() 4n  înger  pe nume 5a*riil  îl anun ă pe /a+aria căț rugăciunea sa a fost ascultată i că ne*asta sa, 0lisabeta îi *aș

na te un fiu căruia îi *a pune numele de Ioan) /a+aria însă nu a crezut aceste *orbe $uca ",&6(, in*ocând faptul că i el iș ș ș

ne*asta sa erau bătrâni $uca ","'() Drept pedeapsă pentru necredin a lui, /a+aria a rămas mut până când s-a să*âr itț ș

ceremonia tăierii-împre2ur, cu punerea numelui pruncului)

0lisabeta era mătu ă sau *eri oară aș ș  !aicii Domnului) i ei i s-a *estit în c+ip minunat că a*ea să nască un copil i a primitȘ ș

*estea cu bucurie, însă a ascuns-o *reme de cinci luni $uca ",&7()

.runcul pe care îl purta s-a arătat a fi profet încă din pântecele maicii lui) După Buna*estire, 8ecioara !aria, purtându-$ în

pântece pe !ântuitorul Iisus Hristos, a *izitat-o pe 0lisabeta) 9ând cele două femei s-au întâlnit, Ioan a săltat de bucurie în

pântecele maicii lui, iar mama lui s-a umplut i ea deș Du+ul Sfânt  i a binecu*ântat-o pe !aica Domnului i pe .runc ș ș $uca, 

cap) "()

 :n ziua a opta, când a*ea loc ceremonia tăierii împre2ur, participan ii *roiau să îi pună numele de /a+aria, după numeleț

tatălui său) 0lisabeta se opune, spunând că numele noului născut a*ea să fie Ioan) 9ei de fa ă au insistat, spunându-iț

0lisabetei că nimeni dintre rudele ei nu purta acest nume i l-au întreabă i pe /a+aria care era numele pe care dorea să îlș ș

dea pruncului) 1cesta a scris pe o tăbli ă acela i nume, Ioan, pentru că acesta era numele pe care i-l spusese mai înainteț ș

 îngerul 5a*riil) ;o i s-au minunat, pentru că cei doi so i nu se în eleseseră de mai înainte unul cu altul asupra numeluiț ț ț

pruncului) Din acel moment /a+aria i-a recăpătat darul *orbirii i la rândul său a început să profe ească despre fiul său caș ș ț

 înaintemergător al lui !esia $uca ",3<-%<()

9ând, după na terea Domnului Iisus, regeleș  Irod cel !are a poruncit uciderea pruncilor de până la doi ani, Sf) 0lisabeta iș

pruncul ei s-au refugiat, potri*it .rotoe*ang+eliei lui Iaco* cap) ==II-==III(, pe dealurile din 2urul Ierusalimului) 4rmări i cuț

insisten ă de solda i, întrucât se tia despre na terea miraculoasă a lui Ioan, 0lisabeta s-aț ț ș ș  rugat fierbinte lui Dumnezeu să

7/17/2019 Sf Gheorghe

http://slidepdf.com/reader/full/sf-gheorghe-568eb6fa4a2c1 2/6

o apere, iar pământul s-a desc+is i i-a adăpostit, mamă i prunc, până la trecerea prime2diei) /a+aria a fost însăș ș  ucis, c+iar 

 în ;emplul din Ierusalim, de către osta ii trimi i de Irod !atei &>,>3()ș ș

Pustnicia9ând a a2uns aproape de *ârsta adultă, Ioan s-a retras în pustiu, ducând o *ia ă aspră, deț  post  iș  rugăciune) .urta o +aină

aspră, din păr de cămilă în semn de pocăin ăț (  i încinsă cu o curea de piele care, potri*it e?ege ilor, simbolizeazăș ț

stăpânirea pornirilor trupe ti() Se +rănea cu lăcusteș @"A  i miere sălbaticăș @&A  i î i petrecea *remea în rugăciune i contemplareș ș ș

$uca ",'6() Sfântul Ioan, :nainte-mergătorul i Botezătorul Domnului a*ea să primească de la însu i Domnul Hristosș ș

mărturia că el era cel mai mare dintre to i oamenii născu i din femeie !atei "",""# $uca %,&'(, cel dintâi între prooroci iț ț ș

prooroc al 9elui .reaînalt $uca ",%()

Botezul lui Ioan

Botezul Domnului

 1pro?imati* în anul &< d)Hr), în *remea domniei împăratului ;iberiu "7->% d)Hr)(, Ioan s-a dus, la porunca lui Dumnezeu, în

regiunea Iordanului i i-a început propo*ăduirea, c+emând oamenii la pocăin ă i *estind apropiata *enire a lui !esiaș ș ț ș

!atei >,&() .e cei care *eneau la el în număr din ce în ce mai mare, atra i de *ia a sa sfântă i de puterea cu*intelor sale,ș ț ș

 îi boteza prin afundarea în apa Iordanului, în semn de cură ire aț  păcatelor   i de lepădare de ele i spre a-i pregăti pentruș ș

*enirea lui !esia, !ântuitorul $uca >, "-&'()

 :i îndemna pe to i să î i părăsească păcatele, fără deosebire de condi ia lor socială) $e cerea celor care *eneau la el să seț ș ț

boteze să nu o facă doar de formă, ci să facă i „roade *rednice de pocăin ă”) $e arăta că faptul că descindeau dinș ț

patriar+ul 1*raam nu era suficient pentru a le aduce mântuirea !atei >,%-"&() :ndemna la milostenie i la o *ia ă dreaptă iș ț ș

propo*ăduia *enirea apropiată a lui !esia) 1stfel Ioan îndemna poporul să facă pomeni cu tot prisosul lor de +aine iș

mâncare# *ame ilor care *eneau la el le spuneaș  să nu ceară nimic peste ta?ele stabilite oficial, iar osta ilor ș  să nu stoarcă

nimic de la nimeni prin amenin ăriț , să nu în*inuiască pe nimeni pe nedrept i să se mul umească cu solda lor $uca >,""-ș ț

"7()

 :ntrebat fiind dacă nu era el însu i !esia, Sf) Ioan arată despre sine însu i că este doar înaintemergătorul Domnului,ș ș

„glasul celui ce strigă în pustie”, făcând aluzie la un fragment din profe iile luiț  IsaiaC

Un glas strigă: „În pustiu găti i calea Domnului, drepte face i în loc neumblat cărările Dumnezeului nostru. Toatăț ț 

valea să se umple i tot muntele i dealul să se plece; i să fie cele strmbe, drepte i cele col uroase, căi netede.ș ș ș ș ț  

i se va arăta slava Domnului i tot trupul o va vedea căci gura Domnului a grăit!.Ș ș

Isaia 76, >-3()

$e precizează că botezul lui era unul pregătitor i că 9el care a*ea să *ină era mai mare decât elC „0u unul *ă botezș

cu apă spre pocăin ă, dar 9el ce *ine după mine este mai puternic decât mine# $ui nu sunt *rednic să-I ducț

 încăl ămintea# 1cesta *ă *a boteza cu Du+ Sfânt i cu foc)” $uca >,""()ț ș

 Întâlnirea cu Mântuitorul

7/17/2019 Sf Gheorghe

http://slidepdf.com/reader/full/sf-gheorghe-568eb6fa4a2c1 3/6

.entru *ia a lui îngerească, Sf) Ioan s-a în*rednicit să-$ *adă peț  !ântuitorul a 9ărui cale o pregătise i să :l boteze înș

Iordan, fiind atunci i martorul descopeririiș  Sfintei ;reimi de acest moment se face pomenire la ;eofanie, ianuarie()

 1tunci când, după ce restul poporului se botezase, Iisus înaintează i 0l spre apa Iordanului ca să fie botezat, Ioan :lș

recunoa te drept !esia „!ielul lui Dumnezeu, 9el ce ridică păcatele lumii” i mărturise te că el ar fi a*ut maiș ș ș

degrabă ne*oie să fie botezat de Iisus, iar nu in*ers, pentru că Iisus nu a*ea ne*oie de pocăin ă) .rime te însă cuț ș

smerenie să :l boteze pe Domnul la cererea 1cestuia, moment în care *ede cerurile desc+izându-se i aude mărturiaș

dumnezeiascăC „;u e ti 8iul !eu cel iubit, întru ;ine am bine*oit”, i pe Du+ul Sfânt în c+ip de porumbel pogorându-ș ș

Se deasupra lui Iisus !atei >,">-"%()

i mai târziu a*ea să- i păstreze aceea i atitudineȘ ș ș  smerită fa ă de !ântuitorul) 9ând ucenicii săi îl întreabă mai târziuț

despre Iisus, el reafirmă cele spuse despre !ântuitorul i se descrie pe sine doar ca „prietenul mirelui @HristosA, careș

stă i ascultă pe mire, @ iA se bucură cu bucurie de glasul lui”ș ș@>A

, adăugândC „1cela trebuie să crească, iar eu să mămic orez” Ioan >, &<->6()ș

.robabil pentru a-i con*inge pe ucenicii săi despre ade*ărul mărturiei lui i pentru a le arăta drumul de urmat maiș

departe, Ioan, aflat de2a în înc+isoare, îi trimite la Iisus pe doi dintre ucenicii săi ca să-$ întrebe dacă 0l era !esia,

9el care trebuia să *ină, iar atunci Domnul le spuneC „!erge i i spune i lui Ioan cele ce a i *ăzut i cele ce a i auzitCț ș ț ț ș ț

Erbii *ăd, c+iopii umblă, lepro ii se cură esc, surzii aud, mor ii în*iază i săracilor li se bine*este te)F i fericit esteș ș ț ț ș ș Ș

acela care nu se *a sminti întru !ine” $uca %, &&-&>()

Hristos însu i mărturise te despre Ioan că a fost prooroc „ i mai mult decât prooroc”, „cel mai mare dintre cei născu iș ș ș ț

din femei” i, totu i, „cel mai mic în împără ia cerurilor este mai mare decât el”, a a cum spuneș ș ț ș  Iisus !atei "",""() De

la el încolo împără ia cerurilor se ia prin străduin ă ț ț !atei "","&() 0l este mărturisitor al ade*ărului, „făclia care arde iș

luminează”, de lumina căreia oamenii au *rut să se bucure o clipă Ioan 3, >3( i, cu cu*intele luiș  Isaia, „înger trimis

 înaintea fe ei Domnului ca să-I pregătească calea” $uca ",&%()ț

Repro urile adresate lui Irodș

Sfântul Ioan, care se ruga i medita mereu la 9u*ântul lui Dumnezeu i î i trăia *ia a în cură ie, dobândise nu doarș ș ș ț ț

darul smereniei, ci i pe cel al proorociei) :i mustra pe cei păcăto i, de orice condi ie ar fi fost, cu cu*inte aspre)ș ș ț

 :ntre cei care *eneau la Ioan pentru a-i asculta cu*intele se afla iș  Irod 1ntipa, tetrar+ul 5alileei, care la început îlrespecta pe Ioan ca pe un om drept i sfânt i asculta sfaturile lui, dar se i temea de el, pentru că era foarte iubit deș ș ș

popor) :nsă sfântul Ioan nu s-a temut să adreseze aspre mustrări nici lui Irod) 1stfel, Ioan l-a mustrat pe fa ă pe Irodț

 1ntipa, pe care l-a în*inuit că trăie te într-un păcat gra*, acela de a o fi luat de so ie peș ț  Irodiada, so ia lui 8ilip, frateleț

său, aflat încă în *ia ă $uca "7,>-7( 9ăci, potri*it legii ebraice, era interzis cu desă*âr ire oricui să „descopereț ș

goliciunea” ne*estei fratelui, căci ea ec+i*ala cu descoperirea goliciunii fratelui $e*itic "',"# &6,&"(, fiind, în plus, o

preacur*ie care se pedepsea cu moartea ambilor păcăto i $e*itic &6,"6# Deuteronom &&,&&() De asemenea, Ioan l-aș

mustrat pe Irod 1ntipa i pentru toateș  relele pe care le făcuse $uca >,"<() Irod 1ntipa l-a întemni at pe Ioan i ar fiț ș

*rut să-l omoare !atei "7,3(, ceea ce dorea i Irodiada !arcu ,&7() Irod se temea însă de popor, pentru că acestaș îl pri*ea pe Ioan ca pe un prooroc !atei "7,3, $uca &6,( i se temea i de Ioan, căci tia că era „bărbat drept iș ș ș ș

7/17/2019 Sf Gheorghe

http://slidepdf.com/reader/full/sf-gheorghe-568eb6fa4a2c1 4/6

sfânt” !arcu ,&6() Irod îl i ocrotea i, când îl auzea, de multe ori stătea în cumpănă, ne tiind ce să facă# i îlș ș ș ș

asculta cu plăcere !arcu ,&6()

!oartea Sf) Ioan BotezătorulUciderea lui Ioan

;ăierea capului Sf) Ioan Botezătorul# frescă medie*ală

$a cererea Irodiadei, Irod 1ntipa l-a aruncat în înc+isoare pe Ioan !arcu ,"%() E *reme, a fost probabil tratat mai

bine, întrucât li se îngăduia ucenicilor săi să-l *adă i să *orbească cu el, acesta primind astfel tiri din afară !ateiș ș

"", &()

;otu i, atunci când Irod i-a prăznuit ziua de na tere, dând un ospă curtenilor săi, mai-marilor oastei iș ș ș ț ș

frunta ilor ș  5alileii, Salomeea fiica Irodiadei( a intrat la ospă , a dansat i i-a plăcut lui Irod i oaspe ilor lui) Gegele i-aț ș ș ț

zis SalomeeeiC „9ere-mi orice *rei, i- i *oi da”) 1poi a adăugat cuș ț   2urământC „Erice-mi *ei cere, î i *oi da, fie iț ș

 2umătate din împără ia mea”) 8ata a ie it afară i a întrebat-o pe mama ei ce să ceară, iar ț ș ș  Irodiada i-a spus să ceară

capul lui Ioan Botezătorul) Gegele s-a întristat, dar pentru că 2urase i ru inându-se de in*ita ii săi, a poruncit să i-lș ș ț

dea) Ioan a fost decapitat, iar sfântul său cap a fost adus pe un platou i înmânat Salomeei, care i l-a dat mai departeș

Irodiadei !atei "7, "-"&# !arcu , "7-&<()

Rostul mor iiț

!oartea sângeroasă a lui Ioan de atunci a fost probabil îngăduită de Dumnezeu pentru ca :naintemergătorul lui

Hristos din această lume să *estească *enirea Izbă*itorului i în împără ia mor ilor, mai înainte ca Hristos, prin patimaș ț ț

i moartea Sa peș 9ruce, să biruiască puterea mor ii i aț ș  iadului  i să aducă în*ierea i mântuirea)ș ș

După moarte

După moartea acestuia, ucenicii Sfântului Ioan i-au luat trupul i l-au îngropat în Se*astia, dându-i apoi de tire i luiș ș ș

Iisus) !oa teleș  sale au fost regăsite mult mai târziu, în c+ip miraculos, iar acum fragmente din acestea se găsesc în

mai multe locuri din lume)

!o tenirea lăsată de Sf) Ioanș

Sfântul Ioan :naintemergătorul este pentru to i cre tinii cel mai mare dintre prooroci, întruc+ipare a *ie ii du+o*nice ti)ț ș ț ș

ia a lui este ea însă i un model pentru to i cre tiniiC trăitor în ne*oin ă i înț ș ț ș ț ș  rugăciune, grăitor i apărător alș  dreptă iiț , 

al fidelită ii înț  căsătorie !atei "7,>-7(, al milei fa ă deț  săraci $uca >,""(, propo*ăduind ascultarea fa ă de $egea luiț

Dumnezeu i cură irea de oriceș ț  păcate)

 :ntruc+ipare a smereniei, cură ieiț , iubitor i propo*ăduitor alș  pocăin eiț , „înger în trup”, el este considerat în mod

deosebit drept ar+etipul *ie iiț  mona+ale)

7/17/2019 Sf Gheorghe

http://slidepdf.com/reader/full/sf-gheorghe-568eb6fa4a2c1 5/6

Sfintele !oa teș

9apul Sf) Ioan Botezătorul icoană de la !ănăstirea Sc+imbarea la 8a ă, Brooline, !assac+ussets(ț

.ăr i dinț  moa teleș  Sfântului Ioan Botezătorul se găsesc laC

Biserica Sfântul Dimitrie, eo .+aleron, .ireu, 5recia

Biserica Sfântul !acarie din 1le?andria, 0gipt

9atedrala otre-Dame din 1miens, 8ran aț

!uzeul Benai, 1tena

!uzeul ;opapi, Istanbul

!osc+eea 4mmaJazilor, din Damasc, Siria

!ănăstirea 9etin2e, !untenegru

!ănăstirea Sf) Ioan Botezătorul, $ipni a, 2ud) 9onstan aț ț

 :n anul &6"6 au fost descoperite moa te ale Sf) Ioan Botezătorul în Bulgaria, în ora ul Sozopol)ș ș @7A

.răznuirile Sfântului Ioan Botezătorul

Biserica Ertodo?ă are ase zile deș  prăznuire pentru Sfântul Ioan Botezătorul) :n ordine calendaristică, cu începutul

anului bisericesc " septembrie(C

&> septembrie - /ămislirea sfântului Ioan Botezătorul

% ianuarie - Soborul Sfântului prooroc, :naintemergătorului i Botezătorului Ioan a doua zi după ;eofanie,ș  

ianuarie(

&7 februarie - :ntâia i a doua aflare a 9apului :naintemergătorului i Botezătorului Ioanș ș

&3 mai - 1 treia aflare a capului Sf) Ioan Botezătorul

&7 iunie - a terea sfântului Ioan Botezătorul, sărbătoare care în popor poartă numele de Sânziene sau Drăgaică)ș

@3A

7/17/2019 Sf Gheorghe

http://slidepdf.com/reader/full/sf-gheorghe-568eb6fa4a2c1 6/6

&< august - ;ăierea capului :naintemergătorului pe care Biserica a rânduit-o ca zi de post negru()

Onomastică

.otri*it statisticilor Direc iei pentru 0*iden a .ersoanelor i 1dministrarea Bazelor de Date din cadrul !inisteruluiț ț ș

 1facerilor Interne, ")<3%)7' de cetă eni români, dintre care ")7&<)''% bărba i i 3&%)3'" femei, poartă numeleț ț ș

Sfântului Ioan Botezătorul)

Din totalul româncelor, ><)&"< se numesc Ioana, "76)>>> - Ionela, "")>&> - ela, iar )%6 - Ionelia) !a2oritatea

bărba ilor se numesc Ioan - 3&")3", Ion - 7"')77', Ionu - >"%)&%6, Ionel - "7)6>3, elu - &")'7% sau Ionică - 7)%&)ț ț

@A