DEBBIE FORD

"Acum am ajuns s neleg ct de important este s-mi triesc viaa fiind n ntregimea fiinei mele. Adic, s-mi dau voie ca, n primul rnd s observ i apoi s pun la un loc - ntr-un ntreg grandios - toate aspectele lui cine sunt, att acelea pe care eu i alii le-am numit ,pozitive\ ct i acelea pe care eu i alii le-am numit .negative'.Cu ajutorul acestui procedeu, m-am mprietenit, n sfrit, cu mine nsumi. Dar, vai! ce mult timp mi-a trebuit ca s ajung aici! i ct de scurt ar fi fost ntregul proces, dac a fi cunoscut gndirea profund i nelep-ciunea minunat ce se afl n aceast carte scris de Debbie Ford.Citii aceast carte cu grij. Citii-o o dat i mai citii-o o dat! Apoi, citii-o a treia oar, ca s fii siguri. i facei exerciiile pe care ea le suge-reaz. V ndemn s o facei!"

Din prefaa scris de Neale Donald Walsch, autor al seriei Conversaii cu Dumnezeu"Calea spre iluminare include nu numai cutarea divinului, dar i acceptarea total a umbrei noastre. In aceast carte profund, Debbie Ford explic, n mod organizat, paii spre ntregime i transformare."

Dr. Deepak Chopra, autor al crii Calea spre iubire

"Prin lucrarea interioar i cltoria sa luntric, Debbie Ford dovedete o nelegere puternic a modului n care viaa ne reflect, ca o oglind, relaia noastr cu noi nine. Aceast carte este o invitaie - sprijinit de metode simple i clare - s pornim ntr-o lucrare mrea de a nva s ne asumm, cu dragoste, ntregimea lui cine suntem."

John Welwood, autor al crii Dragoste i deteptare"Debbie Ford ne cluzete dincolo de tiparele de auto-pedepsire ce adesea ne nctueaz. Ideile ei sunt excepionale i foarte convingtoare.Partea ntunecat a cuttorilor de lumin

Cum s v recuperai PUTEREA, CREATIVITATEA,, STRLUCIREA iVISELEIntroducere

De foarte mult vreme ncoace suntem nconjurai de lucrarea asu pra umbrei*. Aceasta este nsi esena impulsului religios n cadrul cruia cutm, prin tradiie, un echilibru ntre lumin i ntuneric. V amintii de Lucifer, cel care a fost odat cel mai strlucitor dintre ngeri? Cderea lui este tentaia care ne apare tuturor. n permanen ni se cere s fim conti eni din punct de vedere moral, pentru c, altfel, cdem sub influena prii ntunecate din noi.De curnd, un membru din publicul pe care l-am avut n Minneapo lis i care urmrea cu atenie conferina pe care eu o ineam despre umbr,

m-a ntrebat: Oare nu turnm vin vechi n burdufuri noi?", amintindu-mi astfel de natura peren a lucrrii asupra umbrei.Ba da", am rspuns eu, oarecum surprins de conexiunea pe care a fcut-o. Latura ntunecat este o parte a tuturor tradiiilor noastre religi oase. Dar noi avem permanent nevoie de burdufuri noi i de un limbaj nou care s fie contemporan cu oamenii care ascult predicile. Da, e ade vrat", am repetat, lucrarea asupra umbrei este vin vechi".Persoana care m-a ntrebat, mi-a amintit de muli clieni care, n de cursul anilor, s-au confruntat cu umbra lor la mine n cabinet. Fiecare ge neraie are nevoie de moduri noi de exprimare, atunci cnd vorbesc despre fenomenul umbrei - att umbra pozitiv, ct i umbra negativ. ntunecat nu nseamn numai ceva negativ; el se refer la ceva care se gsete n a fara luminii contiinei noastre lucide.

Umbra - termen creat de ctre C.G.Jung, care desemneaz acea latur din noi nine care se afl n subcontientul nostru personal. Umbra este fiina inferioar din noi, tot ceea ce ne ruineaz, tot ceea ce dorim s ascundem i care reprezint toate dorinele i emoiile ce nu se ncadreaz n idealul nostru de personalitate. Jung spune c nu exist umbr fr soare i nici umbra fr lumina contiinei. Umbra este inevitabil i, fr ea, suntem incomplei. N.T. Faza iniial a sfatului terapeutic este o confesiune i - ca n multe dintre situaiile tradiionale de confesiune i spovedanie - noi auzim des pre eecuri i greeli, despre cum a ajuns persoana respectiv la o situaie de care-i pare ru, sau c nu a fost n stare s-i realizeze propriul potenial pozitiv. Suntem pui n faa situaiei de a oferi realitate i neles lucrurilor care-l frmnt pe un pacient, s-l ajutm s devin mai contient de prile din el nsui pe care i le neag.Cel mai mare pcat poate fi viaa netrit.n acel moment n Minnesota, mi-am amintit de ceea ce scria emi nentul psiholog elveian C. G. Jung n cartea sa din 1937, Psihologie i Religie, i anume c pentru a ajunge s nelegem problemele religioase, probabil c, tot ceea ce ne mai rmne de fcut astzi, este s le abordm din punct de vedre psihologic. Din acest motiv, eu iau aceste gnduri-form care au devenit fixe din punct de vedere istoric, ncerc s le topesc din nou i s le torn n matriele experienei imediate".Conceptul umbrei este o astfel de matri. Este un mod de a simbo liza prin limbaj partea de personalitate pe care nu ne-o asumm i de a-i da realitate; este un mijloc de a deveni contieni de prile necunoscute din noi i de a vorbi despre ele. Umbra se refer la toat acea parte din noi care se modific n mod contient i se schimb n lumina contienei ego-ului nostru, la acele aspecte ale sinelui de care nu reuim s devenim responsabili n mod contient. Ca indivizi i ca membri ai unei anumite culturi i civilizaii, noi n mod continuu selectm i dm natere la expe rien, crend un ideal al sinelui i al lumii bazat pe ego. Cu ct cutm mai mult lumina, cu att Umbra devine mai dens.Umbrei i-am dat multe denumiri: latura ntunecat, alter ego, sinele inferior, cellalt, dublul, geamnul ntunecat, sinele pe care nu ni-l asu mm, sinele reprimat, id. Vorbim despre ntlnirea cu demonii notri, des

pre lupta cu diavolul (diavolul m-a determinat s fac aa ceva!), despre coborrea n lumea de dedesubt, despre noaptea ntunecat a sufletului, despre criza de la mijlocul vieii.Umbra ncepe o dat cu emanciparea timpurie al lui Eu" din marea contien unitar din care am venit cu toii. Construirea umbrei se desf oar n paralel cu dezvoltarea ego-ului. Ceea ce nu concord cu idealul nostru de ego n plin dezvoltare - cu imaginea noastr idealizat a sinelui,rentrit n mod individual prin familie i cultur - devine umbr. Poetul i scriitorul Robert Bly* numete umbra - sacul lung pe care-l trm n spatele nostru". Pn la 20 de ani ne petrecem viaa hotrnd ce pri din noi nine s punem n acel sac", spune Bly iar restul vieii ni-l petrecem ncercnd s le scoatem de acolo".Ce preferi s fii, ntreg sau bun?", a ntrebat Jung, cel care a imag inat termenul poetic de umbr i a modelat acest concept ca s se potriveasc epocii noastre. Jung a acordat o atenie special lucrrii de integrare a umbrei, sugernd c aceasta era o iniiere n viaa psihologic - partea de ucenicie, dup cum o numea el - o contientizare esenial pen tru realizarea noastr de sine. A-i da seama de umbr este o problem eminamente practic", spunea el care n-ar trebui s se transforme ntr-o activitate intelectual, deoarece ea are foarte mult nelesul unei suferine i a unei pasiuni care implic ntreaga persoan".Dup cum descrie foarte clar Debbie Ford n aceast carte, a lucra asupra umbrei se refer la un proces continuu de depolarizare i echili brare, de vindecare a prpastiei dintre cunoaterea contient a sinelui i tot ceea ce suntem sau am putea fi. Ca i practica numit Calea de Mijloc" din budism, integrarea umbrei ne ofer o contien unificatoare, care ne permite s reducem potenialul inhibant sau distructiv al umbrei, elibernd energiile nchise ale vieii, care ar putea fi ncarcerate n pre teniile i posturile necesare pentru a ascunde ceea ce nu putem accepta despre noi nine. Lucrarea de fa ofer beneficii care trec mult dincolo de binele personal i care pot opera pentru cel mai mare bine colectiv. Dac putem s echilibrm tensiunile ce apar n propria noastr grdin, efectele vor trece dincolo de gard, n cmpiile ntregului pmnt.Nu trebuie s tratm cu uurin o carte despre umbr. Ea este un dar obinut cu greu, o comoar smuls de la zei, adesea cu un uria sacri ficiu eroic. O carte despre umbr nu se adreseaz doar minii noastre, ci este cel mai bine neleas de ctre inimile i imaginaia noastr.

* Robert Bly, poet, ctigtor al premiului naional pentru poezie. A scris Iron John, i The Maiden King mpreun cu Marion Woodman. n aceste opere, ct i n conferinele lor, sunt preocupai de partea ntunecat din noi, ct i de conceptele lui Freud i Jung. Cu ajutorul lor, oamenii trec acum de la nelegere literal, la una psihologic i apoi la cea mitologic. N.T. Partea ntunecat a cuttorilor de lumin este vin vechi n burdu furi noi. El a pstrat un gust i un buchet plcut. Prezentarea este contem poran, un proces de integrare a umbrei adecvat timpurilor noastre. Ar tre bui s urmm sfatul lui Debbie Ford i, acum, cnd pornim la drum,

s oferim lucrarea asupra propriei noastre umbre ca pe o ofrand adus prii celei mai nalte din noi: dragostei, compasiunii, misiunii inimii. Aa cum ne amintete spiritul nelept al lui IChing, sau Cartea Schimbrilor:

Numai atunci cnd avem curajul de a privi lucrurile n fa, exact aa cum sunt, fr nici o autoamgire sau iluzie, doar atunci, din tot ceea ce se ntmpl va iei o lumin, prin care poate fi recunoscutcalea spre biruin. iChing Hexagrama 5, Hsu Ateptarea (Hran)

Cuvnt nainte

Pe vremea cnd eram copil, nu m plceam foarte tare. De fapt, erau momente cnd detestam faptul c sunt eu. M credeam singura persoan din lume att de incapabil de a-mi face prieteni i att de ridiculizat de ctre grupul de biei n care cutam cu disperare - i uneori fr rezultat - s intru.Lucrurile nu s-au schimbat foarte mult nici cnd m-am mai maturi zat. Da, credeam c viaa mea o s ia un curs nou. M-am mutat chiar ntr-un ora nou, unde nu m cunotea nimeni, unde nimeni nu tia nimic despre tendinele mele din copilrie de a m luda foarte tare, ca o com pensare a faptului c nu aveam respect fa de mine nsumi. Nimeni nu mai vedea ceea ce adulii din copilria mea numeau atitudinea mea znatic" i nimeni nu mai tia despre obiceiul meu de a intra cu impetuozitate", umplnd camera cu prezena mea - n aa msur, nct toi ceilali sim eau c nu mai au spaiu n care s se desfoare. Inepiile mele sociale nu mai puteau fi descoperite.Ei bine, am descoperit c mutatul dintr-un loc n altul nu m-a ajutat cu nimic. M-am luat pe mine nsumi cu mine.Apoi, ntr-o zi, m aflam ntr-un lca de desvrire a evoluiei spi rituale i am fost prezentat angajailor din departamentul unde urma s lu crez. Administratoarea cldirii a spus ceva ce nu voi uita niciodat.Tot ceea ce voi numii defecte ale voastre, tot ceea ce nu v place la voi niv, sunt cele mai mari caliti pe care le avei", a apus ea. Ele sunt, pur i simplu, supra-amplificate. Ai dat volumul prea tare, asta-i tot. Dai puin mai ncet. n curnd, voi - i toi ceilali - v vei vedea slbi ciunile ca fiind punctele voastre tari, aspectele "negative" ca fiind "pozi tive". Ele vor deveni instrumente minunate, gata s acioneze n favoarea voastr, mai degrab dect mpotriva voastr. Tot ceea ce avei de fcut este s nvai s apelai la aceste trsturi de personalitate, n cantiti ca re sunt potrivite momentului. Apreciai ct de mult e necesar din minunatele voastre caliti i nu dai mai mult dect att."M-am simit ca i cnd a fi fost lovit de trsnet. Nu mai auzisem ni ciodat asemenea lucruri. Cu toate acestea, tiam n mod instinctiv c era adevrat. Ludroenia mea nu era altceva dect ncredere n sine mult prea amplificat. Ceea ce oamenii numeau, n tinereea mea, atitudine z natic" sau prosteasc", nu era nimic altceva dect spontaneitate i gn dire pozitiv - supra-amplificate. Iar intrarea mea impetuoas era doar ca litatea mea de conductor, dexteritatea mea verbal i dorina mea de a merge pn la capt - toate trei exprimate mult prea zgomotos.

Mi-am dat seama c toate aceste aspecte ale fiinei mele erau caliti pentru care fusesem uneori ludat.Nu e de mirare c nu mai tiam ce s cred!Doar n acel moment, cnd m-am uitat la latura de umbr" i am vzut clar de ce alii au numit uneori toate acestea drept comportamente negative", am vzut i darul care se afla n fiecare dintre ele. Tot ceea ce aveam de fcut era s folosesc aceste comportamente n mod diferit. S nu le reprim, ci s mi le asum. i, pur i simplu, s le folosesc n mod diferit.Acum am ajuns s neleg ce importan extraordinar are s-mi tr iesc viaa, fiind n ntregimea fiinei mele. Adic, s-mi dau voie ca, n pri mul rnd s observ i apoi s pun la un loc - ntr-un ntreg grandios - toate aspectele lui cine sunt - att acelea pe care eu i alii le-am numit pozitive", ct i acelea pe care eu i alii le-am numit negative".Cu ajutorul acestui procedeu m-am mprietenit, n sfrit, cu mine nsumi. Dar, vai! ce mult timp mi-a trebuit ca s ajung aici! i ct de scurt ar fi fost ntregul proces, dac a fi cunoscut gndirea profund i nelep ciunea minunat ce se afl n aceast carte scris de Debbie Ford.Citii aceast carte cu grij. Citii-o o dat, mai citii-o o dat. Apoi, citii-o a treia oar, ca s fii siguri. i facei exerciiile pe care le suge reaz. V ndemn s o facei!V ndemn, iari i iari!Dar s nu citii cartea i s nu facei exerciiile, dac nu dorii ca viaa voastr s se schimbe. Punei cartea jos chiar n clipa asta. Aezai-o pe raftul cel mai de sus al bibliotecii voastre, acolo unde nu vei ajunge niciodat la ea. Sau dai-o unui prieten. Pentru c este absolut imposibil s trii experiena acestei cri, fr s trii, de asemenea, i experiena unei modificri n viaa voastr.Cred n a tri o via de total limpezime. Aceasta nseamn trans paren deplin. Nimic nu este ascuns, nimic nu este negat. Nici mcar acea parte din mine nsumi la care n-am vrut s m uit - i cu att mai puin s o recunosc. Dac vei fi de acord cu mine c transparena este cheia ctre autenticitate i c autenticitatea este ua ctre Sinele vostru Adevrat, atunci i vei mulumi lui Debbie Ford din adncul fiinei voastre pentru aceast carte. Asta, deoarece ea v va conduce la o u dincolo de care vei gsi bucurie venic, pace interioar i un loc extrem de vast de iubire de sine; n sfrit, vei gsi locul n care s-i iubii fr condiii pe ceilali.i, o dat cu nceputul acestui ciclu, v vei schimba nu numai viaa voastr, ci vei ncepe, cu adevrat, s schimbai lumea.

Neale Donald Walsch Ashland, Oregon Martie 1998 Capitolul 1

Lumea din afar, Lumea dinuntru

Majoritatea dintre noi am pornit pe crarea evoluiei personale, de oarece, la un moment dat, greutatea durerii devine prea mare ca s o mai putem suporta. Partea ntunecat a cuttorilor de lumin este o

carte despre demascarea acelui aspect din noi nine care ne distruge relaiile, ne omoar spiritul i ne mpiedic s ne ndeplinim visele. Este ceea ce psi hologul Carl Jung a numit umbra. Ea conine toate acele pri din noi n ine pe care am ncercat s le ascundem sau s le negm. Ea conine acele aspecte ntunecate despre care noi credem c sunt de neacceptat de ctre familiile noastre, de prieteni i - cel mai important dintre toate - de ctre noi nine. Partea ntunecat este bgat adnc n contiina noastr, ascun s de noi nine i de alii. Mesajul pe care-l cptm din acest loc ascuns e simplu: ceva nu este n regul cu mine. Nu e bine ce se ntmpl. Nu sunt demn de a fi iubit. Nu merit nimic. Nu sunt vrednic.Muli dintre noi cred aceste mesaje. Credem c, dac privim destul de atent ceea ce se gsete adnc nuntrul nostru, gsim ceva oribil. Ne abinem din rsputeri s privim ntr-acolo, de fric de a nu descoperi pe ci neva cu care nu putem convieui. Ne este fric de noi nine. Ne e fric de orice gnd i sentiment pe care ni le-am reprimat vreodat. Muli dintre noi suntem att de orbii, nct nu mai putem vedea frica dect ca pe o reflec ie. O proiectm asupra lumii, asupra familiilor noastre, asupra prietenilor i asupra strinilor. Frica noastr este att de profund, nct singurul mod prin care putem s lum legtur cu ea este fie prin a o ascunde, fie prin a o nega. Devenim mari impostori, care ne pclim pe noi nine i pe cei lali - ne pricepem att de bine la asta, nct uitm cu adevrat c purtmnite mti, pentru a ne ascunde sinele nostru autentic. Credem c suntem cei pe care-i vedem n oglind. Credem c suntem trupurile i minile noas tre. Chiar i dup ani n care relaiile, carierele, regimurile de slbire i vi sele noastre au euat, continum s inhibm aceste mesaje interne tulbur toare. Ne spunem nou nine c totul este n regul i c lucrurile vor sta din ce n ce mai bine. Ne punem ochelari negri pe ochi i dopuri n urechi, pentru a pstra n via povetile pe care le-am creat. Nu e bine ce se ntm pl cu mine. Nu sunt demn de a fi iubit. Nu merit nimic. Nu sunt vrednic.n loc de a ncerca s ne inhibm umbrele, trebuie s dm pe fa, s ne asumm i s acceptm chiar acele lucruri pe care ne este cel mai fric s le privim n fa. Prin a asuma", neleg a recunoate c o calitate i aparine. Umbra este cea care deine cheia problemei", spune nvtorul spiritual i scriitorul Lazaris. Umbra deine, de asemenea, secretul schim brii, schimbare care te poate afecta la nivelul celulei, schimbare care-i poate afecta chiar i ADN-ul." Umbrele noastre dein esena lui cine sun tem. Ele dein cele mai preioase daruri pe care le avem. Privind n fa aceste aspecte ale noastre nine, devenim liberi s trim experiena totali tii noastre glorioase: binele i rul, ntunericul i lumina. Numai prin ac-ceptarea n ntregime a lui cine suntem, ne putem ctiga libertatea de a alege ce facem n aceast lume. Atta timp ct continum s ne ascundem, s ne prefacem i s proiectm n afar ceea ce se afl nuntrul nostru, nu avem nici libertatea de a fi i nici libertatea de a alege.Umbra noastr exist pentru ca s ne nvee, s ne ghideze i s ne dea binecuvntarea sinelui nostru n totalitatea lui. Ea conine resursa prin care noi putem scoate la lumin i explora. Sentimentele pe care le-am

nbuit doresc cu disperare s fie integrate n noi nine. Ele sunt nocive numai cnd sunt reprimate. Atunci, n momentele cele mai puin oportune, ele pot scoate capul. Atacul lor fcut pe furi v va pune ntr-o situaie dez avantajoas n domenii de via care, pentru voi, nseamn foarte mult.Viaa voastr va fi transformat numai atunci cnd vei cdea la pace cu umbra voastr. Omida va deveni un fluture de o frumusee care v va tia respiraia. Nu va mai trebui s pretindei c suntei persoana care de fapt nu suntei. Nu va mai trebui s dovedii c suntei destul de buni. Cnd v vei accepta cu dragoste umbra, nu va mai trebui s trii n fric. Des coperii darurile pe care umbra vi le face i, n sfrit, v vei desfta n toat mreia adevratului vostru sine. Atunci vei avea libertatea de a v crea viaa pe care v-ai dorit-o ntotdeauna.Fiecare fiin omeneasc se nate cu un sistem emoional sntos. Cnd ne natem, ne iubim i ne acceptm pe noi nine. Nu emitem judeci legate de care pri anume din noi nine sunt bune i care sunt rele. Existm n ntregimea fiinei noastre, trind momentul i exprimn-du-ne liber. Pe msur ce cretem, ncepem s nvm de la oamenii din jurul nostru. Ei ne spun cum s ne comportm, cnd s mncm, cnd s dormim - i ncepem s facem deosebiri. nvm ce comportamente ne fac s fim acceptai i care dintre ele ne fac s fim respini. nvm cum s primim un rspuns prompt, sau dac strigtul nostru rmne fr rs puns, nvm s avem ncredere n oamenii din jurul nostru, sau s ne fie fric de ei. nvm consecvena sau inconsecvena. nvm ce caliti sunt acceptabile n mediul nostru i care nu sunt. Toate acestea ne distrag de la a tri n acest moment i ne mpiedic s ne exprimm liber.E nevoie s ne ntoarcem la experiena inocenei, care ne permite s acceptm n fiecare moment totalitatea lui ceea ce suntem. Aici trebuie s ajungem, pentru a avea o existen omeneasc sntoas, fericit, com plet. Aceasta este calea. n cartea lui Neale Donald Walsch Conversaii cu Dumnezeu, Dumnezeu spune:Dragostea perfect este pentru sentiment, ceea ce albul perfect este pentru culoare. Muli cred c albul nseamn absena culorii. Nu este aa. El include toate culorile. Albul nseamn toate culorile care exist, com binate. Tot aa, dragostea nu este absena unei emoii (ur, mnie, des-fru, gelozie, avariie), ci nsumarea tuturor sentimentelor. Ea este suma total. Totul adunat la un loc. Totul. *Dragostea include totul: ea accept toat gama sentimentelor umane -emoiile pe care le ascundem, emoiile de care ne este team. Jung a spus odat: prefer s fiu ntreg, dect bun". Ci dintre noi nu ne-am vndut pe noi nine - ca s fim buni, s fim plcui de ceilali, s fim acceptai?Cei mai muli dintre noi am fost educai s credem c oamenii au caliti i defecte. Pentru a fi acceptai, noi trebuie s scpm de defecte, sau cel puin s le ascundem. Acest mod de a gndi apare atunci cnd noi ncepem s individualizm - pe msur ce ncepem s ne distingem de getele bgate printre stinghiile ptuului i s ne deosebim de prinii no tri. Dar, pe msur ce naintm n vrst, ne dm seama de un adevr nc i mai mare - c, din punct de vedere spiritual, suntem cu

toii interconec tai. Suntem toi parte unul din cellalt. Din acest punct de vedere, trebuie s ne punem ntrebarea dac exist cu adevrat n noi pri bune i pri rele, sau, dac nu cumva, toate prile sunt necesare pentru a face un n treg. Cum putem ti ce este bun, fr s tim ce este ru? Cum putem cu noate dragostea, fr s cunoatem ura? Cum putem cunoate curajul, f r s cunoatem frica.Modelul holografic al universului ne ofer o vedere revoluionar a conexiunii ntre lumea interioar i lumea exterioar. Potrivit cu aceast teorie, fiecare bucat din univers, indiferent de cum l tiem felii, conine inteligena ntregului. Noi, ca fiine individuale, nu suntem izolai i nu existm la ntmplare. Fiecare dintre noi este un microcosmos care reflec t i conine macrocosmosul. Dac acest lucru este adevrat", spune cercettorul n domeniul contienei, Stanislav Grof*, atunci fiecare din tre noi deine potenialul de a avea acces direct i imediat, prin experien, practic la fiecare aspect al universului - extinzndu-ne capacitile mult dincolo de ceea ce putem atinge cu simurile". Cu toii coninem, nuntrul nostru, amprenta ntregului univers. Dup cum spune Deepak Chopra**: Noi nu suntem n lume, ci lumea se afl nuntrul nostru". Fiecare dintre noi posed toate calitile umane existente. Nu exist nimic - din ceea ce putem vedea sau concepe - ce noi s nu fim, iar scopul cltoriei noastre este de a ne restaura pe noi nine ntru aceast ntregime.* Stanislav Grof, medic psihiatru de origine ceh, expert n cercetarea strii speciale de contien indus prin substane psihedelice sau alte tehnici. Profesor de psihologie la Institutul de Studii Integrale din California. Scrie cri i articole, ine conferine i seminarii n lumea ntreag despre psihologie transpersonal. N.T.** Deepak Chopra, medic, autor a nenumrate cri i articole despre vindecarea tru-pului i a minii, vindecare ce poate fi obinut prin folosirea nelepciunii noastre interioare, prin dragoste i tehnici speciale de meditaie. Este director al Institutului Sharp pentru Potenial Uman i Medicin a Minii/Trupului din San Diego, California, ora n care i locuiete. N.T. Sfntul i cinicul, divinul i diabolicul, curajosul i laul: toate aces te aspecte se afl adormite nuntrul nostru i vor aciona, dac nu sunt re cunoscute i integrate n psihicul nostru. Muli dintre noi suntem nspi mntai i de lumin i de ntuneric. Muli dintre noi suntem nspimntai s privim nuntrul nostru i frica ne face s ridicm ziduri att de groase, nct s nu ne mai amintim cine suntem cu adevrat.

Partea ntunecat a cuttorilor de lumin se refer la modul n ca re s acionm ca s trecem prin aceste ziduri i s drmm barierele pe care le-am construit ca s privim - poate pentru prima dat - la cine sun tem i ce facem noi aici. Aceast carte v va duce ntr-o cltorie care va schimba modul n care v vedei pe voi niv, pe alii i lumea ntreag. V va conduce spre a v deschide inima i a o umple cu veneraie i com pasiune pentru propria voastr umanitate. Poetul persan Rumi* a spus: Doamne, cnd v vei vedea propria voastr frumusee, vei deveni un

idol pentru voi niv". n aceste pagini v ofer un proces de descoperire a frumuseii sinelui vostru autentic.Jung a fost primul care a folosit termenul umbr" cu referire la ace le pri ale personalitii noastre care au fost respinse din cauza fricii, a ig noranei, a ruinii sau a lipsei de dragoste. Explicaia de baz dat umbrei a fost simpl: umbra este persoana care ai prefera s nu fii". El credea c integrarea umbrei va avea un impact profund, dndu-ne nou posibilitatea de a redescoperi o surs mai profund a propriei noastre viei spirituale. Pentru a face acest lucru", a spus Jung suntem obligai s ne luptm cu rul, s ne confruntm cu umbra, s integrm diavolul. Nu avem de ales."

*Mevlana Jalaluddin Rumi, s-a nscut n 1207 n Afganistan, ntr-o familie persan de intelectuali. S-a stabilit n Turcia i a predat tiine religioase. A fost ndrumat pe calea credin ei mistice de ctre un dervi rtcitor, Shamsuddin din Tabriz, la a crui moarte a scris volu mul de poezie i muzic Divani Samsi Tabriz. A mai scris o uria lucrare didactic ..Mathnawa", ct i o culegere de discursuri Fihi ma Fihi", pentru a-i introduce pe discipolii lui n metafizic. Ideea de baz n opera lui Rumi este dragostea absolut fa de Dumnezeu. A murit pe 17 decembrie, 1273, zi care este srbtorit i acum de ctre derviii Mevlevi. Numele lui Rumi este sinonim cu ideea de dragoste i zbor estatic nspre infinit. El este unul dintre marii maetri spirituali i genii ale omenirii i este fondatorul ordinului religios Mevlevi Sufi al dervi ilor dansatori, al cror scop final este s se uneasc cu divinul. Influena sa asupra gndirii, li-teraturii i tuturor formelor de exprimare estetic ale lumii islamice este enorm. N.T.

Trebuie s intrai n ntuneric, pentru a aduce afar lumina din voi. Cnd ne inhibm orice sentiment sau impuls, inhibm, de asemenea, opu sul lui polar. Dac ne negm urenia, ne micorm frumuseea. Dac ne negm frica, ne minimalizm curajul. Dac ne negm lcomia, ne reducem n acelai timp i generozitatea. Mreia noastr deplin este mai mult de ct ne putem imagina vreodat majoritatea dintre noi. n cazul n care cre dei c avem amprenta ntregii umaniti nuntrul nostru - ceea ce se i ntmpl - atunci trebuie s fii capabili de a fi cea mai mrea persoan pe care ai admirat-o vreodat i, n acelai timp, capabili de a fi cea mai rea persoan pe care v-ai imaginat-o vreodat. Aceast carte se refer la modul de a cdea la pace cu toate aceste aspecte, uneori contradictorii, ale sinelui vostru.Prietenul meu, Bill Spinosa, un ef de seminar din Centrul de Edu caie Landmark, spune: Lucrul cu care nu poi exista mpreun - nu te las s exiti". Trebuie s nvai cum s-i oferii ntregului cine suntei permisiunea de a exista. Dac vrei s fii liberi, trebuie s fii n stare s existai". Aceasta nseamn c trebuie s ncetai de a v mai judeca. Tre buie s ne iertm pentru faptul c suntem fiine umane. Trebuie s ne ier tm pentru faptul c suntem imperfeci. Asta, deoarece atunci cnd ne ju decm pe noi nine, n mod automat i judecm pe alii. Iar ceea ce le fa cem altora, ne facem nou nine. Lumea este o oglind a sinelui nostru in terior. Atunci cnd putem s ne acceptm i s ne iertm pe noi

nine, n mod automat i acceptm i i iertm pe alii. Aceasta a fost o lecie dur, pe care eu am nvat-o foarte greu.Cu treisprezece ani n urm, m-am trezit pe podeaua de marmur rece a bii mele. Trupul m durea i respiraia mi mirosea urt. Mai tre cuse o noapte de petreceri i droguri i apoi, bineneles, de stare de ru. Cnd m-am ridicat i m-am privit n oglind, am tiut c nu mai puteam continua n felul acesta. Aveam douzeci i opt de ani i nc mai ateptam ca cineva s vin i s fac ceva pentru mine. Dar, n dimineaa aceea, mi-am dat seama c nu o s vin nimeni. Nu o s vin nici mama, nici tata i nici prinul meu pe cal alb. Eram la o rscruce n privina dependenei mele de droguri. tiam c, foarte curnd, va trebui s aleg ntre via i moarte. Nimeni altcineva nu putea face aceast alegere n locul meu. Ni meni altcineva nu putea s-mi ia durerea. Nimeni altcineva nu putea s m ajute, pn cnd nu m ajutam eu nsmi. Femeia din oglind m-a ocat. Mi-am dat seama c habar nu aveam cine era. Era ca i cnd a fi vzut-o pentru prima dat. Obosit i speriat, am ntins mna dup telefon i am cerut ajutor.Viaa mea s-a schimbat n mod drastic. n dimineaa aceea am ho trt s m fac bine, indiferent de ct de mult va dura. Dup ce am termi nat un program de tratament de douzeci i opt de zile, am pornit ntr-o odisee de a m vindeca pe dinuntru i pe din afar. Mi se prea o sarcin enorm, dar tiam c nu aveam de ales. Dup cinci ani i aproximativ 50.000 de dolari cheltuii, eram o cu totul alt persoan. mi vindecasem dependenele, mi schimbasem prietenii i mi modificasem criteriile de valori. Dar, cnd stteam linitit n meditaie, mai gseam nc pri din mine nsmi care nu erau n regul, pri de care voiam s scap. Problema mea era c nc m uram pe mine nsmi.Pare de neconceput c cineva poate s mearg timp de unsprezece ani la grupuri de terapie i la tot felul de tratamente, s consulte hipnotiza tori i acupunctori, s triasc experiena renaterii, s sar de pe muni, s urmeze seminarii transformaionale, s mearg la mnstiri budiste i Sufi, s citeasc sute de cri, s asculte casete de vizualizare i meditaie i nc s urasc o parte din cine este. Atta timp, atia bani - i tiam c treaba mea nc nu fusese ndeplinit.Apoi, n cele din urm, s-a ntmplat ceva. Am fost la un seminar in tensiv de practic a conducerii, condus de o femeie pe nume Jan Smith. n mijlocul seminarului, stteam n faa grupului i vorbeam cnd, dintr-o dat, Jan s-a uitat la mine i a spus: Eti o scrb". Mi-a stat inima. De unde tia? Eu tiam c eram o scrb, dar ncercam cu disperare s scap de aceast parte din mine nsmi. M strduisem din greu s fiu drgla i generoas, pentru a compensa aceast trstur cumplit. Apoi, fr s pu n patim, Jan m-a ntrebat de ce uram aceast parte din mine nsmi. Sim-indu-m mic i proast, i-am spus c aceasta era partea din mine care-mi provoca cea mai mare ruine. I-am spus c faptul c eram o scrb nu mi-a adus dect durere - mie i celorlali. Atunci, Jan a spus: Ceea ce nu-i asumi, pune stpnire pe tine".Am putut vedea felul n care faptul c eram o scrb pusese stp nire pe mine, eram tot timpul ngrijorat din cauza asta, dar tot nu voiam s-mi asum aceast caracteristic. Ce e bun n faptul de a fi o scrb?", m-a ntrebat ea. Pe ct mi puteam da eu seama, nu era nimic bun n asta.

Apoi, ea mi-a spus: Dac ar fi s-i construieti o cas, iar constructorii i-ar cere prea mult i ar ntrzia peste termenul stabilit, crezi c te-ar ajuta dac ai fi scrboas cu ei?" Bineneles c am spus, da. Cnd trebuie s returnezi o marf stricat, crezi c te ajut s fii o mic scrb?" Bine-ne-les c am spus, da. Jan m-a ntrebat dac nu-mi ddeam seama c a fi o scrb era uneori nu numai o calitate folositoare, ci i foarte important, dac voiam s fac n aa fel nct treaba s mearg. Dintr-o dat, aceast parte din mine nsmi - pe care m strduiam cu disperare s o ascund, s o neg i s o inhib - a fost eliberat. ntregul meu trup se simea altfel. Era ca i cnd a fi aruncat de pe umeri o greutate de o sut de kilograme. Jan ndeprtase acest aspect despre mine nsmi i mi-a artat c el era un dar, c nu era ceva de care s-mi fie ruine. Dac i ddeam voie s existe, nu trebuia s-l elimin. Eram capabil s-l folosesc, n loc ca el s m folo seasc pe mine.Dup acea zi, viaa mea nu a mai fost aceeai. O alt bucic din puzzle-ul de vindecare fusese pus la loc. Persist lucrurile crora le opui rezisten". Auzisem aceast fraz de nenumrate ori, dar niciodat nu-i nelesesem pe deplin profunzimea. Rezistnd scrbei" din mine, am inut-o ncuiat acolo. n clipa n care am accepta-o i i-am vzut darul, am relaxat rezistena i ea nu a mai avut nici o importan pentru mine. A devenit o parte natural i sntoas din cine sunt eu. Acum nici mcar nu mai e nevoie s fiu o scrb, dar dac situaia o cere - ceea ce n lumea asta se ntmpl uneori - pot folosi aceast calitate ca s-mi port de grij.Acest procedeu mi s-a prut miraculos. Am fcut o list cu toate prile din mine nsmi pe care nu le plceam i m-am strduit s gsesc darul care se afl n ele. De ndat ce am fost n stare s vd valoarea pozi tiv i negativ a fiecrui aspect din mine nsmi, am fost n stare s las garda jos i s permit acestor pri s existe liber. Mi-a devenit clar c pro cesul nu nseamn s ne debarasm de lucrurile care nu ne plac n noi n ine, ci s descoperim latura pozitiv a acestor aspecte i s o integrm n vieile noastre.Aceast carte este un ghid n cltoria voastr. Ea conine ideile principale dintr-un curs pe care l-am conceput de-a lungul anilor, pentru ca s v ajut s v dezvluii, s v asumai i s v acceptai umbra. Voi n cepe prin a defini n mod detaliat umbra i a-i explora natura i efectele. Apoi, voi examina fenomenul esenial al umbrei - proiecia - prin care ne gm pri cruciale din noi nine, dndu-le de-o parte. Dup ce vom lua n considerare o nou paradigm pentru a nelege viaa noastr interioar i exterioar - modelul holografic al universului - putem ncepe s acionm, aplicnd ceea ce am nvat, pentru a dezvlui feele ascunse ale prii noastre ntunecate. Atunci vom porni n procesul de asumare i reluare a responsabilitii pentru calitile umbrei noastre, nvnd instrumente specifice pentru a ne accepta umbra i a-i descoperi darurile, ct i cum s ne lum napoi puterea pe care am avut-o asupra unor pri din noi nine pe care le-am dat altora. n cele din urm, vom explora modalitile prin ca re putem s ne iubim i s ne ngrijim pe noi nine, ct i instrumente prac-tice pentru a ne manifesta visele i a crea o via care merit s fie trit.

Muli dintre noi am petrecut prea mult timp cutnd lumina i neg sind nimic altceva dect i mai mult ntuneric. Nu devii iluminat, nchi-puindu-i imagini de lumin", a spus Jung ci contientiznd ntunericul". Partea ntunecat a cuttorilor de lumin v va ghida pe drumul vostru nspre dezvluirea, asumarea i acceptarea umbrei voastre. Cartea v va da cunoaterea i instrumentele pentru a scoate n afar ceea ce se afl nun trul vostru. V va ghida pentru a v rectiga puterea, creativitatea, strlu cirea i visele. V va deschide inima ctre voi niv i ctre ceilali i va modifica pentru totdeauna relaiile voastre cu lumea. Capitolul 2

n cutarea umbrei

Umbra are multe fee: nfricotoare, lacom, furioas, rzbun toare, rutcioas, egoist, manipulatoare, lene, dominatoare, ostil, urt, fr valoare, meschin, crtitoare, slab, care critic ... i lista poate continua. Partea ntunecat din noi acioneaz ca un depozit pentru toate aceste aspecte de neacceptat din noi nine - toate lucrurile despre care pretindem c nu suntem i toate aspectele care ne fac s ne fie jen. Aces tea sunt feele pe care nu vrem s le artm lumii i feele pe care nu vrem s ni le artm nou nine.Tot ceea ce urm, cruia i opunem rezisten, sau ce nu ne asumm n privina noastr nine, capt via proprie, subminnd capacitatea noas tr de autoevaluare. Cnd ajungem fa n fa cu partea ntunecat din noi, prima tendin pe care o avem este s plecm, iar a doua este s ne trguim cu ea ca s ne lase n pace. Muli dintre noi i-au risipit o mare cantitate de timp i bani, n efortul de a face exact acest lucru. Ironia este c trebuie s acordm cea mai mare atenie tocmai acestor aspecte ascunse, pe care le-am respins. Cnd nchidem undeva acele pri din noi nine care nu ne plac - fr s tim, sigilm comorile noastre cele mai preioase. Ele sunt ascunse acolo unde ne-am atepta cel mai puin s le gsim. Ele sunt as cunse n ntuneric.Aceste comori ncearc cu disperare s ias afar, s le dm atenie, dar noi ne ncpnm s le mpingem napoi. Ca nite uriae mingi inute sub ap, aceste aspecte ies la suprafa, ori de cte ori nu mai sunt apsate. Atunci cnd alegem s nu permitem unor pri din noi nine s existe, suntem forai s cheltuim cantiti uriae de energie fizic pentru a nu le lsa s ias la suprafa. Poetul i autorul Robert Bly descrie umbra ca pe un sac invizibil pe care fiecare dintre noi l car n spate. Pe msur ce cretem, noi punem n sac fiecare aspect din noi nine care nu este acceptat de familiile i prie tenii notri. Bly crede c noi ne petrecem primele decade din viaa noastr umplndu-ne sacul, iar restul vieii ncercm s scoatem tot ceea ce am pus n el, strduindu-ne s ne uurm povara.Majoritii oamenilor le este team s se confrunte i s-i accepte propriul ntuneric, dar acolo, chiar n acel ntuneric, vei gsi fericirea i mplinirea dup care tnjii. Cnd v luai un rgaz pentru a v descoperi

ntregul sine, deschidei ua nspre adevrata iluminare. Una dintre cap canele uriae ale Epocii Informaionale este sindromul chestia asta o tiu deja". A ti ne mpiedic adesea s trim o experien cu inima. A lucra cu umbra nu este o activitate intelectual; ea este o cltorie de la cap spre inim. Muli dintre cei care se afl pe calea spre autodesvrire cred c ei au ncheiat procesul, dar, de fapt, nu vor s vad adevrul despre ei nii. Muli dintre noi tnjim s vedem lumina i s trim n frumuseea sinelui nostru superior, dar ncercm s facem acest lucru fr s integrm totali tatea a ce nseamn noi nine. Noi nu putem avea experiena deplin a lu minii, fr s cunoatem ntunericul. Partea ntunecat este cea care p zete trecerea spre adevrata libertate. Fiecare dintre noi trebuie s vrea n permanen s exploreze i s scoat la lumin acest aspect al sinelui. Fie c v place, fie c nu v place - dac suntei oameni, avei o umbr. Dac nu o putei vedea, ntrebai-i pe membrii familiei voastre, sau pe cei cu care lucrai. Ei o s v-o arate. Noi credem c mtile pe care le purtm ne as cund sinele nostru interior, dar, orice refuzm s recunoatem n privina noastr nine, scoate capul i se face cunoscut atunci cnd te atepi cel mai puin.A accepta un aspect din tine nsui, nseamn a-l iubi - a-i permite s coexiste mpreun cu toate celelalte aspecte, nedndu-i o importan mai mare sau mai mic dect oricrei alte pri din tine nsui. Nu este sufi cient s spui: tiu c am totul sub control". Trebuie s vezi ce poi nva de la acest aspect, ce dar i aduce el i atunci trebuie s fii capabil s-l pri veti cu veneraie i compasiune.Trim cu impresia c, pentru ca ceva s fie divin, trebuie s fie per fect. Greim. De fapt, adevrul este exact opusul. A fi divin nseamn a fi ntreg - i a fi ntreg nseamn a fi totul: pozitivul i negativul, binele i rul, sfntul i diavolul. Cnd ne acordm rgazul de a ne descoperi umbra i darurile ei, nelegem ce a vrut Jung s spun prin: Aurul se afl n n tuneric". Fiecare dintre noi trebuie s descopere acel aur, pentru a ne reuni cu sinele nostru sacru.Cnd eram copil, mi s-a spus c pe lume exist dou feluri de oa meni; buni i ri. Aa cum fac cei mai muli dintre copii, m strduiam s-mi art calitile i m chinuiam foarte tare s-mi ascund defectele. Do ream cu disperare s scap de toate acele pri din mine nsmi pe care ma ma, tata, sora mea i fratele meu le considerau de neacceptat. O dat cu tre cerea timpului, n viaa mea au aprut mai muli oameni - fiecare cu pre rea lui - i mi-am dat seama c erau din ce n ce mai multe lucruri din mine nsmi pe care trebuia s le ascund.Adesea, noaptea, stteam treaz, ncercnd s-mi dau seama de ce eram o feti aa de rea. Cum era cu putin s fiu blestemat cu att de mul te defecte groaznice? mi fceam griji i n privina surorii i fratelui meu, care aveau i ei multe defecte de ndreptat - toi ddeam de bucluc, ori de cte ori vreunul dintre noi manifesta o astfel de trstur. Mi se spunea c oamenii din nchisoarea oraului erau acolo, deoarece aveau defecte care le-au adus necazuri. Voiam s fiu sigur c n-o s-mi sfresc viaa, privin-du-mi familia i prietenii printre gratii. Aa c, nc de timpuriu m-am gn dit c, cel mai bun mod prin care m puteam face acceptat de ctre cei lali, era s ascund aceste pri nedorite din mine

nsmi - ceea ce nsem na, de multe ori, a mini. Visul meu era s devin perfect, pentru ca s fiu iubit. Prin urmare, mineam dac nu m splam pe dini, mineam dac mncam mai multe prjituri dect mi era poria, mineam dac m bteam cu sora mea, iar cnd aveam trei sau patru ani, nici mcar nu-mi ddeam seama c mineam, deoarece ncepusem deja s m mint pe mine nsmi.Mi s-a spus: nu fi nervoas, nu fi egoist, nu fi rutcioas, nu fi la com. Nu fi a fost mesajul pe care mi l-am aezat adnc n mine. Am n ceput s cred c eram o fiin rea, deoarece, uneori, eram rutcioas i, u neori, eram nervoas i, uneori, doream toate prjiturile. Credeam c, pen tru a supravieui n familie i lume, trebuia s scap de toate aceste impul suri. Ceea ce am i fcut. ncetul cu ncetul, le-am mpins att de departe n strfundul contiinei mele, nct am uitat complet c se aflau acolo.Aceste defecte" au devenit umbra mea. i, cu ct naintam n vrst, cu att le mpingeam mai departe.Cnd am devenit adolescent, ascunsesem att de mult din mine n smi, nct eram ca o bomb cu ceas care atepta s explodeze n faa oricui i aprea n cale. O dat cu aceste aa-numite defecte, am mpins adnc i toate opusurile lor pozitive. Nu puteam tri niciodat experiena de a fi frumoas, deoarece mi petreceam att de mult timp ncercnd s-mi ascund urenia. Nu m puteam simi niciodat bine cnd eram ge neroas, deoarece aceasta era doar o masc ce-mi acoperea lcomia. Min eam n privina lui cine sunt i m mineam n privina a ceea ce eram ca pabil s realizez. Am pierdut accesul la tot ce nsemna cine sunt eu.Din cauza faptului c m strduiam att de tare s nchid totul n mine, nu aveam rbdare cu alii care i scoteau la lumin imperfeciunea. Am devenit intolerant i am nceput s judec. Din punctul meu de vedere, nimeni nu era suficient de bun, lumea era un loc groaznic i toi cei care se aflau acolo erau n pericol. Credeam c problemele mele m-au copleit, deoarece m-am nscut ntr-o familie nepotrivit, aveam prieteni nepotri vii, aveam o fa nepotrivit, un trup nepotrivit, triam ntr-un ora nepo trivit i mergeam la o coal nepotrivit. n adncul inimii mele, credeam cu adevrat c aceste circumstane exterioare erau cauza singurtii, a m niei i nemulumirii mele. M gndeam: O, dac m-a fi nscut bogat -aa cum merit de fapt - dac a fi locuit n Europa i m-a fi dus la o coal de elit! Dac a avea mbrcminte scump i un cont n banc, lumea mea ar fi minunat. Toate necazurile ar disprea".Czusem n capcana att de familiar a lui dac". Dac lucrurile ar sta aa, totul ar fi n regul. Eu a fi n regul. Aceast amgire n-a durat mult. Cnd imaginaia a ncetat s o mai ia razna, m-am confruntat cu cel mai groaznic comar. Am descoperit c tot ce eram ... era eu: slbnoag, imperfect, din clasa de mijloc, furioas i egoist. Mi-au trebuit apte sprezece ani ca s m mpac cu tot ceea ce sunt - cea foarte inteligent i cea frumoas, cea imperfect i cea plin de defecte. i, pn n ziua de as tzi, nc mai am de lucru.Motivul pentru care trebuie s lucrm asupra umbrei este s deve nim ntregi. S sfrim suferina. S ncetm de a ne mai ascunde pe noi nine, de noi nine. n momentul n care facem asta, putem nceta de a

ne mai ascunde de restul lumii. Societatea noastr nutrete iluzia c toate re-compensele se duc ctre oamenii care sunt perfeci. Dar muli dintre noi descoper c a ncerca s fii perfect este un lucru costisitor. Consecinele emulrii persoanei perfecte" ne pot distruge fizic, mental, emoional i spiritual. Am lucrat cu att de muli oameni buni care sufer de diverse boli... dependen, depresie, insomnie i relaii disfuncionale. Ei sunt oa meni care nu se enerveaz niciodat, nu se pun niciodat pe ei nii pe pri mul loc, nu se roag niciodat pentru ei. O parte din trupul lor e copleit de cancer i nu tiu de ce. ngropate adnc n trupurile lor, nfundate de parte n minile lor, se afl toate visele, mnia, tristeea i dorinele. Au fost educai s se pun pe ultimul loc, pentru c aa trebuie s fac un om bun. Cel mai greu lucru pentru ei este s se elibereze de aceast condiionare, s descopere cine sunt ei cu adevrat. Dat fiind c ei merit propria lor dra goste, ei merit iertare i compasiune i, prin urmare, merit din plin s-i exprime mnia i egoismul.nuntrul nostru, noi avem fiecare trstur, mpreun cu opusul ei polar; fiecare emoie uman i fiecare impuls. Trebuie doar s scoatem la lumin, s ne asumm i s acceptm cine suntem n ntregimea lui, binele i rul, ntunericul i lumina, puternicul i slabul, cinstitul i necinstitul. Dac voi credei c suntei slabi, atunci trebuie s cutai opusul i s v gsii puterea. Dac suntei condui de fric, trebuie s mergei nuntrul vostru i s v gsii curajul. Dac suntei o victim, trebuie s-l gsii n voi pe cel care victimizeaz. Avei, prin natere, dreptul de a fi ntregi - de a avea totul. E nevoie doar de o modificare a percepiei voastre, de o des chidere a inimii. Atunci cnd poi s-i spui celui mai profund i mai ntu necat aspect din tine nsui eu sunt acesta", atunci poi ajunge la adevra ta iluminare. Nu putem accepta lumina pe deplin, pn cnd nu acceptm pe deplin ntunericul. Am auzit c se spune c a lucra asupra umbra este calea lupttorului condus de ctre inim. Ea ne duce spre un loc nou din contiina noastr, unde trebuie s ne deschidem inimile ctre tot ceea ce nseamn noi nine i ctre ntreaga omenire.ntr-un seminar recent, o femeie s-a ridicat plngnd. Numele ei era Audrey. Se afla ntr-o suferin cumplit. Recunotea c avea gnduri groaznice i i era ruine i jen s ni le mprteasc, deoarece, n felul acesta, noi puteam afla c era o persoan cu adevrat rea. Dup o discuie lung, a mrturisit, n cele din urm, c i ura fiica. Era att de necjit, nct de-abia auzeam ce spunea. A repetat ncet, iari i iari: mi ursc fiica". Toat lumea din camer se uita la ea, unii cu compasiune, alii cu groaz.Am lucrat un timp cu Audrey, explicndu-i c, dac ceea ce simea era ur, atunci totul era n regul. Trebuia s accepte ura pe care o simea fa de fiica ei. Am ntrebat ci oameni din sal aveau copii. Aproape toa t lumea a ridicat mna. Le-am cerut s nchid ochii i s ncerce s-i aminteasc un moment n care era posibil s fi simit ur pentru copiii lor. Toat lumea a descoperit cel puin un astfel de moment. Apoi, i-am fcut s-i imagineze ce dar le putea da aceast ur. Unii au spus sntate, alii au spus dragoste i alii au spus eliberarea emoiei. Toi au vzut c nu a veau control asupra emoiei nsi. Simeau ur, chiar i atunci cnd nu vo iau s o simt.

Faptul c nu era singur a ajutat-o pe Audrey s-i dea voie s simt ur, fr s se judece. I-am explicat c avem cu toii nevoie s urm, pen tru a cunoate dragostea i c ura are putere numai atunci cnd este inhiba t sau negat. Am ntrebat-o pe Audrey ce s-ar ntmpla dac i-ar accep ta sentimentele de ur i ar atepta s descopere darurile lor, n loc de a le inhiba. Era nc ruinat i sttea cu capul n jos, aa c i-am spus o poveste.ntr-o zi, doi gemeni au plecat cu bunicul lor ntr-o excursie. Au mers prin pdure, pn cnd au ajuns la un grajd vechi. Cnd bieii i bunicul lor au intrat s vad ce-i acolo, unul dintre biei a nceput imedi at s se plng: Bunicule, hai s ieim de aici. Grajdul sta miroase a ba leg de cal". Biatul sttea lng u, furios c avea baleg pe pantofii lui cei noi. nainte ca btrnul s rspund, l-a vzut pe cellalt nepot alergnd fericit prin boxele grajdului. Ce caui?", l-a ntrebat el pe copil. De ce eti aa de fericit?" Biatul a privit n sus i a spus: Dac e atta baleg de cal aici, asta nseamn c trebuie s fie i un ponei pe undeva".n camer era linite acum. Faa lui Audrey strlucea. ncepea s va d darul oferit de ura ei - poneiul - din acest aspect legat de ea nsi. Aceast modificare de percepie i-a permis eliberarea energiei negative pe care o purta n ea de ani de zile. Audrey a neles c sentimentele ei de ur erau un mecanism de aprare, care o protejau de respingerea celor pe ca-re-i iubea. Chiar dac aceast ur i provocase o suferin teribil, ea fusese catalizatorul pentru cltoria ei spiritual i un impuls ca s-i caute pro priul adevr luntric.Dar mai era nc aur de scos la iveal. La dou sptmni dup curs, fiica lui Audrey i-a dat telefon. Audrey se simea bine i a riscat s-i spun fiicei ei despre sentimentele pe care le-a avut n ultimii doi ani. Audrey i-a explicat cum - n timpul cursului - i-a acceptat sentimentele de ur i, cnd a terminat de vorbit, fiica ei a nceput s plng. A plns ncontinuu, eliberndu-se de anii de durere i gol sufletesc i exprimndu-i toat ura pe care i ea o simise fa de mama ei. Cnd totul s-a ncheiat, i-a cerut mamei s vin s ia masa mpreun. eznd la mas, una n faa celeilalte, au putut s simt acea legtur special care exist ntre o mam i o fiic i au jurat ca, de atunci nainte, s-i exprime toate emoiile, astfel nct ni mic s nu le mai despart vreodat.Dac Audrey n-ar fi fost suficient de curajoas ca s-i exprime ura, aceast vindecare n-ar fi fost posibil. i mama i fiica aveau att de multe emoii inhibate, nct explodau, ori de cte ori se aflau n aceeai camer. Ura trebuia s fie exprimat i acceptat, astfel nct darul ei s poat fi scos la lumin. Darul urii lui Audrey a fost dragostea. Ea i-a dat o relaie nou, frumoas, cinstit cu fiica ei.Orice aspect legat de noi nine are un dar. Fiecare emoie i fiecare trstur pe care o avem ne ajut, artndu-ne drumul spre iluminare, nspre unime. Cu toii avem o umbr, care este o parte din realitatea noas tr total. Umbra noastr este aici ca s sublinieze locul n care suntem in complei. Este aici pentru ca s ne nvee dragostea, compasiunea i ier tarea - nu doar pentru ceilali, ci i pentru noi nine. Atunci cnd umbra este acceptat, ea ne poate vindeca. Nu doar ntunericul" nostru negat este cel care i gsete locul n strfundurile

umbrei noastre. Acolo este o um br luminoas", un loc unde ne-am nmormntat puterea, competena i autenticitatea. Prile ntunecate ale psihicului nostru sunt ntunecate, nu mai atunci cnd sunt nbuite i ascunse. Cnd le aducem la lumina con tiinei noastre i le descoperim darurile secrete, ele ne transform. Atunci suntem liberi.Am vzut acest lucru n mod clar la unul dintre cursurile mele, n ca zul unei femei dure, zdravene, care mesteca chewing-gum i care prea a avea o njurtur tatuat pe frunte. Pam punea totul la ndoial, dar afirma sus i tare c nu avea nici o problem n a-i asuma partea ei ntunecat. i avea dreptate: partea ei ntunecat era zona ei de confort. Nu-i psa dac i spuneai c este furioas sau c este o scrb. Pam le considera pe amn dou ca fiind complimente. Prin urmare, cnd i-am spus c era o bln-du", ea s-a uitat la mine cu dezgust i cu total nencredere. Eu? Bln-du? Niciodat!" Era complet incapabil s se vad pe ea nsi ca fiind moale, dulce sau feminin. Am lsat-o n pace, fiind convins c exercii ile de la sfritul sptmnii i vor arta calea. n ziua urmtoare, dup o meditaie de purificare, le-am cerut ctorva persoane s vin n mijlocul grupului ca s fie mbriate de ctre noi toi. Nu mai fcusem acest lucru nainte, dar era foarte clar c Pam i ali civa erau nepenii i aveau ne voie de dragoste. Cnd ne-am pus braele n jurul ei, Pam a cedat, pln gnd sfietor i chemndu-i mama. Timp de mai mult de o or, un grup de aproximativ zece oameni au stat i au mngiat-o, n timp ce ea lsa s ias afar ani de durere, singurtate i tristee.Dei prea c lacrimile ei nu se vor sfri niciodat, n cele din urm Pam a cedat i ne-a dat voie s o iubim fr condiii. Mai trziu, am desco perit c Pam fusese abandonat cnd era copil mic i c nu i-a cunoscut niciodat mama i nici nu avea vreo poz de cnd era copil. De fapt, anga jase un detectiv care ncerca de civa ani s-i gseasc mama. n ultima zi a cursului, Pam i-a acceptat calitile ei de blndee i amabilitate. Toat lumea se minuna n permanen de transformarea ei. O sptmn mai tr ziu, Pam a primit veti de la detectiv i a cptat prima ei poz de copil. Dup dou sptmni, detectivul i-a gsit mama i Pam a vorbit cu ea pen tru prima dat. O dat acceptat, umbra poate fi vindecat. Cnd este vin decat, ea devine dragoste.Dac aurul se afl n ntuneric, atunci cea mai mare parte dintre noi l-am cutat unde nu trebuia. Dup cum spune adesea Deepak Chopra: n interiorul fiecrei fiine umane exist zei i zeie n stare de embrioni, care au o singur dorin. Ei vor s se nasc". Noi tnjim s vedem cum ncol esc seminele divinitii noastre, dar am uitat c fiecare smn are ne voie de teren fertil n care s creasc. Locul ntunecat, pmntean, esenial din interiorul nostru este umbra noastr. Este un cmp care are nevoie de acceptare, dragoste i cultivare, nainte ca florile care suntem noi nine s poat nflori.

EXERCIII

Cnd facei aceste exerciii, este important s fii ntr-o anumit sta re de spirit. Toate rspunsurile de care avei nevoie se afl nuntrul vostru, dar trebuie s devenii destul de linitii i tcui pentru a le auzi. Acor-dai-v suficient timp i asigurai-v c ai nchis telefonul i c v-ai dedi cat complet acestui proces. V recomand s v rezervai cel puin o or pentru a face aceste exerciii. mbrcai-v confortabil i aezai-v n lo cul preferat. S-ar putea s dorii s aprindei nite lumnri i s punei o muzic blnd, pentru a v crea o atmosfer atrgtoare. Alturi, inei un jurnal i un creion cu care v place s scriei. Poate vrei s luai un caseto-fon i s nregistrai etapele care urmeaz, astfel nct s nu trebuiasc s deschidei mereu ochii pentru a citi ce avei de fcut.Cnd suntei gata, nchidei ochii i respirai ncet i adnc de cinci ori. Inspirai numrnd pn la cinci, reinei respiraia ct timp numrai pn la cinci i apoi expirai ncet pe gur. Folosii respiraia pentru a v relaxa ntregul trup. Concentrai-v n continuare atenia asupra respiraiei. Acesta este unul dintre cele mai bune moduri de a v liniti mintea.Acum, cu ochii nchii, imaginai-v c intrai ntr-un ascensor i n chidei ua. Apsai pe unul dintre butoane i cobori apte etaje. Imagi-nai-v c intrai adnc n contiina voastr. Cnd ua se deschide, vedei o grdin sacr i frumoas. ncercai s vizualizai cu claritate tot ceea ce este acolo. Observai copacii, florile, psrile. Ce culoare are cerul? Este de un albastru strlucitor i limpede, sau este acoperit de nori? Simii tem peratura din aer i vntul care v mngie obrajii. Cum suntei mbrcai? Purtai o mbrcminte pe care o iubii? Imaginai-v n forma voastr cea mai bun, artnd deosebit de atrgtor. Scoatei-v pantofii i simii p mntul de sub picioare. E acoperit cu iarb sau cu nisip? E uscat sau u med? Vedei o crare fcut din pietri sau marmur? Exist cascade, sau statui? Exist animale? Stai un minut ca s privii n jur n toate direciile i s observai ce altceva se mai afl n grdina voastr.Cnd ai terminat de a v crea grdina, creai-v un loc sacru de me ditaie, unde putei veni ca s gsii toate rspunsurile pe care le-ai dorit vreodat. Petrecei un minut explornd locul vostru sacru interior i facei legmnt c-l vei vizita adesea. ntoarcei-v atenia nspre respiraie i respirai iari, ncet i adnc de nc cinci ori. Aducei-v ntr-o stare nc i mai profund de contien relaxat.Acum, punei-v urmtoarea serie de ntrebri i ateptai s v au zii vocea interioar. Dup fiecare ntrebare, deschidei o clip ochii i scri ei rspunsurile n jurnal. Cel mai bun mod de a face aceasta este prin a scrie, repede, absolut orice v vine n minte. Nu exist rspunsuri corecte sau greite. Nu v facei griji n privina a ceea ce scriei; dai-v voie s simii i s exprimai orice simte nevoia s ias n decursul acestui proces. Dup ce ai rspuns la prima ntrebare, nchidei ochii, ntoarcei-v n gr dina voastr i aezai-v n locul vostru de meditaie. Mai respirai nc de dou ori, profund i ncet, nainte de a v pune a doua ntrebare - i aa mai departe. Nu v grbii.1. De ce anume mi este cel mai team?2. Ce aspecte din viaa mea trebuie s fie transformate?3. Ce vreau s realizez prin citirea acestei cri?

4. De ce anume din mine nsumi mi este cel mai team ca nu cumva s fie aflat de altcineva?5. Ce anume mi este cel mai team c voi afla despre mine nsumi?6. Care este cea mai mare minciun pe care mi-am spus-o mie nsu mi vreodat?7. Care este cea mai mare minciun pe care am spus-o vreodat altcuiva?8. Ce-ar putea s m opreasc de la a aciona aa cum este necesar pentru a-mi transforma viaa?

Cnd ai terminat exerciiul, acordai-v timp pentru a scrie n jurnal i a exprima pe hrtie orice altceva care trebuie s ias la suprafa. Apoi, stai o clip i recunoatei curajul i truda pe care le-ai folosit n acest exerciiu - i mergei mai departe la capitolul urmtor. Capitolul 3

Lumea este nuntrul nostru

Nu noi suntem n lume, ci lumea este nuntrul nostru". Prima dat cnd am auzit acest lucru am fost uluit. Cum se poate ca lumea s fie n untrul meu? Cum se poate, ca tu, o alt fiin uman, s poi tri nuntrul meu? Mi-a trebuit foarte mult timp ca s neleg c ceea ce se afl cu ade vrat nuntrul meu este amprenta ntregii omeniri - miile de caliti i ca racteristici care constituie o fiin uman. Modelul holografic al universu lui ne nva c fiecare dintre noi este un microcosmos al macrocosmosu-lui. Fiecare dintre noi conine toat cunoaterea ntregului univers. Dac tai n bucele mici holograma de pe cartea ta de credit sau de pe carnetul de conducere i dirijezi o raz laser pe una dintre bucele, vei vedea ntrea ga imagine. n acelai mod, dac examinezi o singur fiin uman, vei g si holograma universului. Amprenta universal se afl n ADN-ul nostru.Dr. David Simon, directorul medical al Centrului Chopra pentru Bun Stare i autor al crii nelepciunea vindecrii explic acest lucru n felul urmtor: O hologram este o imagine tridimensional ce provine dintr-un film bidimensional. Trstura unic a hologramei este c ntreaga imagine tridimensional poate fi creat din orice bucat de film. ntregul este coninut n fiecare bucic; de aceea se numete hologram. Tot aa, fiecare aspect al universului este coninut nuntrul fiecruia dintre noi. Forele care conin materia din ntregul cosmos se gsesc n fiecare atom al trupului. Fiecare fir din ADN-ul meu duce n el ntreaga istorie de evo luie a vieii. Mintea mea conine potenialul fiecrui gnd care a fost sau va fi exprimat vreodat. nelegerea acestei realiti este cheia care deschi de ua vieii - intrarea spre libertate nelimitat. A tri experiena acestei realiti este baza adevratei nelepciuni". Cnd nelegei c voi coni nei tot ceea ce vedei n ceilali, ntreaga voastr lume se modific. Sco pul nostru n aceast carte este s gsim i s acceptm tot ceea ce iubim i tot ceea ce urm n ali oameni. Cnd recuperm aceste aspecte neasu mate din noi nine, deschidem ua nspre universul interior. Cnd

cdem la pace cu noi nine, n mod spontan cdem la pace cu lumea ntreag.O dat ce acceptm faptul c fiecare dintre noi ntrupeaz toate tr sturile din univers, putem nceta de a mai pretinde c noi nu suntem totul. Cei mai muli dintre noi am fost nvai c suntem diferii de ali oameni. Unii dintre noi ne considerm a fi mai buni dect alii i muli dintre noi credem c nu suntem cum trebuie. Vieile noastre sunt modelate n funcie de aceste judeci de valoare. Aceste judeci sunt cele care ne fac s spu nem "Eu nu sunt ca tine". Dac eti alb, s-ar putea s crezi c eti diferit de negri. Dac eti negru, s-ar putea s crezi c eti diferit de un asiatic sau un hispanic. Evreii cred c sunt diferii de catolici, iar conservatorii de dreapta cred c sunt diferii de liberalii din aripa stng. Fiecare dintre cul turile i civilizaiile noastre ne-a nvat s credem c suntem fundamental diferii de ceilali. Adoptm, de asemenea, prejudeci de la familii i prie teni. Eti diferit, deoarece eti gras i eu sunt slab. Eu sunt detept i tu eti prost. Eu sunt timid i tu eti curajos. Eu sunt panic i tu eti agresiv. Eu vorbesc tare i tu vorbeti ncet." Aceste convingeri menin iluzia c noi suntem separai. Ele creeaz att bariere interne, ct i externe care ne mpiedic s ne acceptm totalitatea fiinei noastre. Ele continu s ne fac s artm cu degetul spre ceilali.Cheia este s nelegem c nu exist nimic din ceea ce putem vedea sau percepe - i care noi s nu fim. Dac nu am avea o anumit calitate, nu am putea-o recunoate n altul. Dac eti inspirat de curajul altuia, a ceasta este o reflectare a curajului care se afl n tine. Dac tu crezi c cine va este egoist, poi s fii sigur c i tu eti n stare s dai dovad de acelai egoism. Dei aceste trsturi nu sunt exprimate tot timpul, fiecare dintre noi are capacitatea de a manifesta orice trstur pe care o vede. Dat fiind c c suntem o parte din lumea holografic, noi suntem tot ceea ce vedem, tot ceea ce judecm, tot ceea ce admirm. Indiferent de culoarea pielii, de greutate sau de preferinele religioase, noi avem cu toii aceleai trsturi caracteristice universale. n aceast privin esenial, toate fiinele umane sunt la fel.Renumitul medic Ayurvedic*, dr. Vasant Lad, spune: n interiorul fiecrei picturi este oceanul i n interiorul fiecrei celule este inteligena ntregului trup". Atunci cnd cuprindem imensitatea acestei afirmaii, pu tem ncepe s vedem amploarea lui cine suntem. Brbaii i femeile sunt creai egali, prin aceea c ei mprtesc aceeai gam complet de trs turi umane. Cu toii avem putere, for, creativitate i compasiune. Cu toii avem lcomie, senzualitate, mnie i slbiciune. Nu exist trstur, cali tate sau aspect pe care noi s nu le avem. Avem din plin lumin divin, dra goste i strlucire i avem din plin - n egal msur - egoism, ascunziuri i ostilitate. Suntem fcui ca s coninem ntreaga lume nuntrul nostru; o parte din sarcina de a fi pe deplin uman este de a gsi dragoste i com pasiune pentru fiecare aspect din noi nine. Aa cum este mintea uman, tot aa este i mintea cosmic. Majoritatea dintre noi trim cu o viziune n gust a ceea ce nseamn a fi uman. Atunci cnd permitem caracteristicilor noastre umane s accepte universalitatea noastr, putem deveni cu uurin tot ceea ce dorim.

n cartea Dragoste i deteptare John Welwood folosete analogia cu un castel pentru a descrie lumea dinuntrul nostru. Imaginai-v c sun tei un castel minunat, cu coridoare lungi i mii de camere. Fiecare camer din castel este perfect i are un dar special. Fiecare camer reprezint un aspect diferit al vostru i este o parte integrant a ntregului castel perfect. Cnd ai fost copii, ai explorat fiecare centimetru din castelul vostru, fr ruine i fr a judeca. Fr fric, ai scotocit n fiecare camer, cutnd pietrele preioase i misterul ei. Ai acceptat cu dragoste fiecare camer, fie ea o ncpere oarecare, dormitor, baie sau pivni. Absolut fiecare ncpere era un unicat. Castelul vostru era plin de lumin, dragoste i minune. Apoi, ntr-o zi, cineva a venit la castel i v-a spus c una dintre camere era imper fect, c, fr ndoial, ea nu aparinea castelului vostru. V-a sugerat c, dac doreai s avei un castel perfect, trebuia s ncuiai ua de la acea camer. ntruct doreai dragoste i acceptare, v-ai grbit s o ncuiai.

Ayurveda este cel mai vechi sistem de vindecare din lume, care expune n mod clar i concis legile fundamentale i principiile care guverneaz viaa pe pmnt. A nelege Ayur veda nseamn a nelege forele care ne cauzeaz mbolnvirea. N.T. O dat cu trecerea timpului, au venit din ce n ce mai muli oameni la castelul vostru. Cu toii i-au spus prerile despre camere, despre care le plceau i care nu le plceau. ncetul cu ncetul, ai nchis u dup u. Minunatele voastre ncperi au fost nchise, li s-a luat lumina, au fost l sate n ntuneric. A nceput un ciclu.De atunci ncoace, din diferite motive, ai nchis din ce n ce mai multe ui. Ai nchis ui, deoarece v era team, sau deoarece credeai c acele camere erau prea ndrznee. Ai nchis ui la camerele care erau prea conservatoare. Ai nchis ui, deoarece alte castele pe care le-ai vzut nu aveau o camer ca a voastr. Ai nchis ui, deoarece conductorii votri religioi v-au spus s stai departe de anumite ncperi. Ai nchis orice u care nu se potrivea standardelor societii sau propriului vostru ideal.S-a dus vremea cnd castelul vostru prea nesfrit i viitorul prea extraordinar i luminos. Nu v mai gndeai la fiecare ncpere cu aceeai dragoste i admiraie. Acum, doreai s dispar camerele de care erai odat mndri. ncercai s gsii o modalitate de a scpa de aceste ncperi, dar ele fceau parte din structura castelului. Dup ce ai nchis ua la oricare ncpere care nu v plcea, o dat cu trecerea timpului ai uitat complet c ea exist. La nceput nu v-ai dat seama ce facei. Devenise un obicei. Pe msur ce fiecare exprima mesaje diferite despre cum ar trebui s arate un castel magnific, v-a fost mult mai uor s-i ascultai pe ei, dect s avei ncredere n vocea voastr interioar - cea care iubea ntregul castel. Faptul c ai nchis acele camere v-a fcut s v simii cu adevrat n sigu ran, n curnd, v-ai trezit c locuii doar n cteva ncperi mici. Ai n vat cum s v ncuiai viaa i s v simii bine fcnd acest lucru. Muli dintre noi am ncuiat att de multe camere, nct am uitat c am fost odat un castel. Am nceput s credem

c nu suntem dect o csu mic cu dou camere, care are nevoie de reparaii.Acum, imaginai-v castelul ca un loc care gzduiete tot ceea ce suntei - binele i rul - i c fiecare aspect care exist pe planet, exist nuntrul vostru. Una dintre camere este dragoste, alta curaj, una este ele gan i alta este graie. Numrul camerelor este fr sfrit. Creativitate, feminitate, cinste, integritate, sntate, agresivitate, sex, putere, timiditate, ur, lcomie, frigiditate, lene, arogan, boal i rutate sunt ncperi din castelul vostru. Fiecare ncpere este o parte esenial a structurii i fiecare camer are un opus undeva, n castelul vostru. Din fericire, nu suntem nici odat mulumii cu a fi mai puin dect ceea ce suntem capabili s fim. Ne mulumirea noastr n ceea ce ne privete este un motiv pentru a cuta ca merele pierdute ale castelului nostru. Putem gsi cheia nspre unicitatea noastr, numai atunci cnd deschidem toate ncperile din castel.Castelul este o metafor care ne ajut s nelegem amploarea lui cine suntem. Fiecare dintre noi posed acest loc sacru nuntrul su. Acce sul acolo este uor, dac suntem gata i dornici s vedem totalitatea lui cine suntem. Cea mai mare parte dintre noi suntem nspimntai de ceea ce vom gsi n spatele uilor acestor ncperi. Aa c, n loc de a porni ntr-o aventur ca s ne gsim sinele nostru ascuns - plini de energie i uimire -continum s pretindem c ncperile nu exist. Ciclul continu. Dar dac dorii cu adevrat s schimbai direcia vieii voastre, trebuie s intrai n castel i s deschidei cu ncetul absolut fiecare u. Trebuie s v explorai universul interior i s luai napoi tot ceea ce nu v-ai asumat. Nu v putei aprecia mreia i nu v putei bucura de totalitatea i unicitatea vieii voastre, dect n prezena sinelui vostru ntreg.Cnd am nceput cutarea lumii dinuntrul meu, am crezut c era o sarcin imposibil. Credeam c lumea era n dezordine - i nu eu. Ziceam: eu nu sunt o criminal, eu nu sunt un boschetar. Nu doream cu adevrat s descopr c posedam toate trsturile caracteristice ale lumii. Att ct putem s-mi dau seama, eu nu semnm deloc cu oamenii pe care-i jude cam sau i nedrepteam. Scopul meu a devenit acela de a vedea cum putea exista lumea dinuntrul meu. De fiecare dat cnd vedeam pe cineva sau ceva care nu-mi plcea, ncepeam s-mi spun eu sunt la fel cu ei, ei sunt nuntrul meu". Prima lun am fost dezamgit, deoarece nu puteam gsi n mine nsmi nimic din acele lucruri rele".Apoi, ntr-o zi, n timp ce mergeam cu trenul, totul s-a schimbat. O femeie din compartiment ipa la copilul ei. mi spuneam tot timpul c eu nu m-a purta cu copilul meu n felul acesta i ct de groaznic era acea femeie pentru c-i certa copilul n public. Atunci, o mic voce din cap mi-a spus: Dac copilul tu i-ar fi vrsat cacao cu lapte pe costumaul alb de mtase, i tu ai fi fcut o criz". Dintr-o dat, piesele din puzzle s-au aezat cum trebuie. Bineneles c eram n stare s m enervez pe un copil. Nu voiam s admit acest lucru n sinea mea, aa c - atunci cnd am vzut pe altcineva fcnd o criz de furie - am nceput s judec, n loc s mani fest empatie. Faptul acesta m-a fcut s nu-mi mai ndrept atenia asupra mea. Mi-am dat seama c, nuntrul meu, se afla

caracteristica dovedit de fiecare persoan - i nu persoana nsi. Eu nu sunt femeia furioas din tren, dar ntr-adevr am nerbdarea i intolerana pe care ea le-a manifes tat n acel moment.Ceea ce am descoperit a fost potenialul meu de a aciona la fel cu oamenii pe care i judecasem cel mai aspru. Mi-a devenit clar faptul c tre buia s fiu foarte atent la trsturile care m deranjau cel mai mult la alii. Am nceput s le recunosc ca pe nite ncperi pe care le ncuiasem. A tre buit s admit i faptul c i eu a fi putut urla la copilul meu, dac a fi avut o zi proast. Apoi, m-am uitat la un boschetar i m-am ntrebat: Dac n-a avea nici familie, nici coal i mi-a fi pierdut serviciul, n-ar fi oare cu pu tin s ajung i eu boschetar?" Rspunsul a fost, da. n cazul n care cir cumstanele vieii mele s-ar schimba, mi este uor s-mi dau seama c a putea face sau a putea fi orice altceva.Am ncercat s fiu orice gen de persoan: fericit, trist, furioas, lacom i geloas. Oamenii grai m deranjau n mod special. Tata fusese ntotdeauna un tip masiv i era i el inclus n prejudecile mele. Dintr-o dat l-am privit cu ali ochi. Eu m nscusem cu oase subiri i cu un me tabolism rapid. Mi-am dat seama c, dac metabolismul meu s-ar schim ba i a continua s mnnc porcriile pe care le nghieam, i eu a deveni gras. Erau totui cteva situaii n care aveam probleme. Nu m puteam imagina niciodat ca fiind criminal sau violator. Cum a putea omor cu snge rece pe cineva? mi era uor s-mi imaginez c a omor pe cineva care ar vrea s-mi fac ru mie sau familiei mele, dar nu cnd era vorba despre acele crime brutale i fr sens. Mi-am dat seama c acum nu a veam nici o dorin de a omor, dar, dac a fi fost nchis ntr-o cmar timp de paisprezece ani i btut n fiecare zi, oare nu a fi fost n stare s omor cu snge rece? Rspunsul era, da. Aceasta nu fcea din omor ceva de acceptat, dar mi permitea s vd c puteam accepta cu adevrat posi bilitatea de a fi absolut oricine.De atunci ncoace, cnd mi-era greu s-mi imaginez c pot s fiu orice, tiam ce s fac. De exemplu, nc nu-mi puteam da seama cum a putea fi vreodat pedofil. Aa c, mi-am pus ntrebarea: ce fel de persoan ar putea face sex cu un copil. Un degenerat, o persoan creia i este fric, sau este pervertit, m-am gndit eu. Apoi m-am ntrebat: A putea fi de generat? Mi-ar putea fi fric? A putea fi pervertit?" Am ncercat s-mi imaginez circumstanele cele mai cumplite care mi s-ar fi putut ntmpla cnd eram copil i mi-am dat seama c - dac a fi fost chinuit i violat atunci i a fi trit fr dragoste - a fi crescut cu totul altfel. ntr-o aseme nea situaie, n-a putea, n nici un caz, s prezic ce anume a fi sau nu a fi capabil s fac. S nu judecai nici un om, nainte de a intra n pielea lui. Chiar dac mi era foarte greu s-mi nsuesc unele dintre aceste trsturi de caracter, trebuia s accept posibilitatea c n mine tria un demon. Une ori, problema care se pune nu este dac ai o anumit trstur ntr-un anu mit moment, ci dac ai putea-o manifesta n circumstane diferite.Am ncercat cu tot felul de persoane care m dezgustau sau mi pro vocau repulsie. mi era mai greu s le accept pe unele dect pe altele, n anumite cazuri dura mai mult timp, dar, n cele din urm, au fost puine lu cruri pe care nu mi le puteam asuma. Cu timpul, vocea mea interioar, care de-a lungul vieii judeca totul i toate, s-a linitit. Toat viaa am

visat s am linite n minte i acum vedeam cum apare aceast posibilitate. Mi-am dat seama c judecam oamenii numai atunci cnd ei dovedeau o caracteris tic pe care nu o puteam accepta n mine nsmi. Dac cineva fcea pe ne bunul, nu-l mai judecam, deoarece tiam c i eu fceam pe nebuna. Nu mai atunci cnd eram absolut convins c nu a fi fost capabil de un anu mit comportament, m supram i artam cu degetul spre cealalt persoa n. inei mna ntins drept n faa voastr i artai cu degetul spre cine va. Observai c avei un deget ndreptat spre acea persoan i trei degete care se ndreapt spre voi niv. Acest lucru v poate folosi ca s v aduc aminte c - atunci cnd i acuzm pe alii - nu facem altceva dect s negm un aspect din noi nine.Procesul de a ascunde i de a nega pri din mine nsmi a nceput s par aproape comic, din momentul n care mi-am dat seam de ct de mult energie foloseam pentru ca s nu fiu un anumit gen de persoan. Dac nu te vezi pe tine nsui ca pe un microcosmos al ntregului univers, vei continua s-i trieti viaa ca individ separat. Vei cuta rspunsuri i ndrumri n afar, n loc de nuntru i vei emite judeci despre ceea ce este bun i ceea ce este ru. Vei menine iluzia c, tu i cu mine, nu suntem legai cu adevrat. Vei sta n spatele mtii tale, pentru ca s te simi n siguran. Dar dac accepi totalitatea universului dinuntrul tu, accepi totalitatea rasei umane.De curnd, am fost n Colorado ca s conduc un seminar pentru un cuplu, Mike i Marilyn, i pentru compania lor de marketing. Cnd am ajuns la ei acas, am ieit s lum o mas rapid mpreun cu copiii lor, ca s discutm despre relaxare emoional. La prnz, am avut o discuie mi nunat despre cum s trieti ntr-o lume n care cu toii recunoatem c fiecare dintre noi are nuntrul su o amprent a ntregului univers. Mike i Marilyn erau deja familiarizai cu teoria holografic i erau entuzias mai. Dar, cnd ne-am suit n main dup prnz, Mike s-a ntors ctre mi ne i mi-a spus Exist cteva lucruri despre care tiu c eu nu sunt". N-am fost surprins; aceasta se ntmpl adesea dup ce o persoan admite c este absolut orice. La urma urmei, mi s-a ntmplat i mie. Aa c l-am n trebat pe Mike: Ce nu eti?" Mike a rspuns: Nu sunt idiot". Am privit n oglinda retrovizoare prin care Mike se uita direct la mine i i-am spus: Da c tu eti absolut orice, atunci eti i idiot". n main s-a lsat o tcere mor-mntal. Soia i copiii lui Mike se uitau la mine, necrezndu-i urechilor, i spusesem lui Mike c era idiot. Apoi, Mike a nceput s-mi spun despre toi idioii pe care-i cunotea i c el nu era ca nici unul dintre acetia. Se implica att de tare emoional cnd vorbea despre oamenii pe care-i des cria, nct am tiut c aceasta era o problem foarte important pentru el.Am continuat drumul, n timp ce Mike i epuiza repertoriul de po vestiri despre idioi. n cele din urm, l-am ntrebat: Ai fcut vreodat ceva ce ar putea face un idiot?" El s-a gndit la ntrebare i mi-a rspuns repede c da, dar a continuat, spunndu-mi c nu puteam s compar ceea ce a fcut el cu ceea ce fceau idioii pe care-i cunotea. Tipii ia erau idi oi de-a binelea. I-am spus c psihicul nu poate face distincia ntre un idiot mic i un idiot mare - un idiot e un idiot. Datorit faptului c acest cuvnt, idiot", avea o ncrctur att de mare pentru el, l-am ntrebat

pe Mike da c nu credea c acesta ar putea fi un semnal care s-i comunice ceva. Cred c nu mai e nevoie s spun ce lung a fost cltoria!I-am cerut lui Mike s ia mcar n consideraie ideea mea c idioe nia era un aspect din el pe care l respinsese la un moment dat i c acuma avea ocazia s-l recupereze. Cum se putea ca el s fie absolut orice, dar s nu fie idiot? i, la urma urmei, ce era ru n a fi idiot? I-am ntrebat pe soia lui i pe copii dac vreunuia dintre ei le psa dac era numit idiot. Nici unul nu prea deranjat de cuvnt. I-am ntrebat dac au avut ceva expe riene neplcute cu idioi. Nici unul nu avusese.Cnd am ajuns la ei acas, ne-am grbit s ieim din main. Afar erau 18 grade sub zero. Niciodat nu mai fusesem undeva unde era att de frig, aa c stteam nepenit, tremurnd, ateptnd s se deschid ua din fa. Au trecut cteva minute, timp n care Mike se scotocea prin buzunare i apoi s-a repezit spre main. n cele din urm, Mike s-a uitat la noi i a spus: Cred c am ncuiat cheile n cas". Dup o clip de linite, am ntre bat: Ce fel de persoan s-ar ncuia afar pe o vreme de 18 grade sub ze ro?" Cu toii am ipat n acelai moment: Un idiot!" Mike a rs i, n cele din urm, Marilyn i-a gsit cheile ei i am intrat n cas. nc o dat uni versul m-a ajutat n lucrarea pe care o fceam.Dup ce ne-am nclzit, m-am aezat alturi de Mike ca s vedem dac el putea s-i dea seama cnd a fost momentul n care a hotrt s nu fie idiot. i-a amintit c, odat, pe cnd era copil, a fcut ceva prostesc i toi au rs de el. n aceea clip i-a jurat s nu mai fac niciodat aa ceva. A ncuiat o camer din castel despre care credea c era rea. Dup cum spu ne att de bine Gunther Bernard: Alegem s uitm cine suntem i apoi uitm c am uitat".Aspecte care se ascund de noi nine, cum ar fi idioenia n cazul lui Mike, au o deosebit i foarte puternic influen asupra realitii noastre prezente. Ele au o via a lor proprie i ncearc ntotdeauna s ne atrag atenia, pentru a fi acceptate i integrate n sinele nostru ntreg. Fr s fie contient de asta, Mike a atras tot timpul n viaa lui idioi, astfel nct s poat tri experiena acestui aspect neasumat din el nsui. Mike nu putea gsi compasiune pentru propriile sale greeli, astfel nct i considera idioi pe oamenii care fceau greeli. Deoarece ura acest aspect n el nsui, i ura pe toi ceilali care aveau acelai defect. Acest lucru influena modul n ca re i conducea oamenii n cadrul companiei. Angajaii si l percepeau ca pe o persoan dificil i, uneori, iraional.I-am sugerat lui Mike c acest aspect neasumat din el nsui, pe ca-re-l numea idiot", i aducea daruri. L-am pus s nchid ochii i s-mi spun primul cuvnt care-i vine n minte, atunci cnd l ntreb ce este bun n a fi idiot? El mi-a rspuns, ncpnarea. Deoarece Mike nu vota s fie considerat idiot, a muncit foarte din greu la coal i a devenit un elev emi nent. S-a dus la facultate, apoi i-a luat doctoratul i a devenit contabil. A muncit foarte mult ca s fie printre primii n domeniul su i se inea la cu rent cu toate evenimentele locale i mondiale, aa cum trebuie s fac o persoan educat. Mike a fost puin ocat de ceea ce spunea el nsui. L-am ntrebat dac ar vrea s ierte i s-i asume acest aspect din el nsui, dat fiind c a fi idiot" i dduse toat ncpnarea de a ajunge acolo unde a ajuns n via. Dup o oarecare ezitare, mi-a

spus c ar face-o, dei i va trebui ceva timp ca s digere conversaia noastr.A doua zi, Mike prea mai tnr i mai plin de energie. nc nu era sigur dac, a-i asuma i a iubi acest aspect pe care-l numea idioenie, era cel mai bun lucru pe care-l putea face, ntruct i petrecuse aproape patru zeci de ani negndu-l. Dar, dup o alt conversaie lung, el i-a putut da seama c, din cauz c nu i-a asumat acest aspect din el nsui, a atras muli oameni n viaa lui, care ntr-adevr se purtau ca nite idioi. I-am ex plicat c aceasta era o lege spiritual - c universul ne dirijeaz ntotdeau na napoi, pentru a ne accepta pe noi nine n totalitate. Atragem pe ori cine i orice de care avem nevoie pentru a ne oglindi aspectele din noi n ine pe care le-am uitat.Fiecare aspect dinuntrul nostru are nevoie de nelegere i compa siune. Dac nu vrem s ni le dm nou nine, cum ne putem atepta s le primim din partea lumii? Aa cum suntem noi, aa este i universul. Dra gostea de sine trebuie s se scufunde n noi i s hrneasc fiecare nivel al fiinei noastre. Exist dintre cei care iubesc ceea ce se afl nuntrul lor, dar care nu sunt n stare s se uite ntr-o oglind timp de mai mult de un minut i s vad ce aspect au, privii din exterior. Alii oamenii i petrec timpul i banii pentru aspectul lor exterior i sfresc prin a ur ceea ce se afl nuntru.A sosit momentul s aducei la lumin totalitatea voastr, astfel nct s putei alege s modificai n mod contient fiecare domeniu din viaa voastr intern i extern.A venit momentul s fii propriul vostru idol. Fiecare parte din voi are ceva s v dea. Iubindu-v i acceptndu-v pe voi niv n totalitate, vei fi cu adevrat capabili s ne iubii i s ne acceptai pe noi toi.

EXERCIII

ncepei prin a ndeprta orice lucru care v-ar putea distrage. Vei a vea nevoie de jurnal, creioane colorate i pix. Poate dorii s punei o mu zic blnd, care v ajut s v relaxai. nchidei ochii i respirai rar i a dnc. Folosii-v respiraia pentru a v liniti mintea i a v dedica acestui proces. Mai respirai nc de cinci ori, rar i adnc.

ntlnirea cu sinele vostru sacru.

Imaginai-v din nou ascensorul dinuntrul vostru. Intrai n el i co bori apte etaje. Cnd vei iei din ascensor, vei vedea grdina voastr cea frumoas. Plimbai-v prin grdin i observai florile i copacii care v nconjoar. Privii frunzele verzi i luxuriante i savurai parfumurile florilor. E o zi frumoas i psrile cnt. Observai culoarea cerului. Amin-tii-v ct de confortabil i n siguran v simii n grdina voastr. Nu v grbii, mai respirai o dat adnc, trgnd n voi frumuseea grdinii voas tre sacre.Gsii-v un spaiu linitit n care s edei i creai un loc conforta bil pentru meditaie. Un loc n care s v simii cel mai bine. Asigurai-v c v-ai pus o mbrcminte care v mngie trupul i v face s v simii atrgtori i minunai. Apoi, stai jos i nchidei ochii.

ntr-o clip, n contiina voastr va apare un aspect din voi niv. Acesta va fi voi niv n forma voastr cea mai bun. Va fi n totalitate ci ne suntei - o ntregime plin de dragoste i compasiune, de for i putere.Acest aspect din voi este sinele vostru sacru. Invitai aceast fiin magnific s intre pe deplin n raza contienei voastre. Vizualizai-v pe voi niv ca manifestnd potenialul vostru cel mai nalt, simindu-v plini de pace i linite, concentrai i mplinii.Acum, cerei sinelui vostru sacru s se aeze lng voi. Luai de m n acest aspect i privii-l n ochi. ntrebai-l dac va fi alturi de voi s v ndrume i s v protejeze pe tot parcursul acestei sptmni. Apoi, ntre-bai-l ce anume e nevoie s facei pentru a v deschide inima i a lsa s ias toat vechea toxicitate emoional pe care o purtai. Acum, mbriai acest aspect sacru din voi niv i mulumii-i c a venit s v vad i facei legmnt c-i vei vizita foarte des, att pe el/ea, ct i grdina voas tr sacr. Acum deschidei ochii i scriei n jurnal despre aceast experi en. Ce ai vzut, cum arta grdina voastr, cum artai voi i ce simii. Cum arta sinele vostru sacru? Ce a avut de spus el/ea?Nu v grbii - cu ct scriei mai mult, cu att va fi exprimat mai mult nelepciune prin voi. Luai o bucat de hrtie i nite creioane colo rate i desenai o imagine a sinelui vostru sacru. Nu v facei griji n leg tur cu modul n care va arta desenul vostru; nu e vorba de un concurs aici. Permitei-v doar ca, cel puin cinci minute, s desenai.

ntlnirea cu umbra ta

nchidei ochii i respirai de cinci ori, rar i profund. Cnd ajungei la cinci inhalai, inndu-v inspiraia att timp ct putei s o facei fr s v deranjeze i apoi expirai ct mai ncet cu putin. Folosii-v respiraia pentru a v liniti mintea i mergei adnc n contiina voastr. Imagi-nai-v c intrai n ascensor i cobori apte etaje. Cnd deschidei ua as censorului, vedei un loc foarte ntunecat i sumbru. Imaginai-v cele mai cumplite situaii posibile. Observai mirosurile, murdria, gunoiul de pre tutindeni. Ai putea fi ntr-o peter plin de obolani, erpi, gndaci i p ianjeni.Aducei n faa ochilor un loc unde n-ai vrea niciodat s fii. Dup ce ai creat acest loc, continuai s respirai rar i adnc i apoi uitai-v ntr-un col i vedei cea mai degradat form cu putin a voastr niv. Permitei s v apar n minte imaginea voastr cea mai rea. ncercai s simii i s vedei totul despre voi: cum artai, cum mirosii, cum v sim ii. Acum, permitei s vin n mintea voastr un cuvnt care s descrie persoana pe care o vedei.Dup ce ai stat cu aceast persoan suficient de mult timp pentru a cpta o imagine despre el/ea, deschidei ochii. Scriei cuvntul pe care l-ai primit i tot ceea ce ai trit ca experien n vizualizarea voastr. Scri ei cel puin zece minute.Permitei contiinei voastre s exprime orice gnduri sau sentimen te pe care le are n legtur cu aceast experien.

Sinele Sacru accept i mbrieaz Sinele Umbr

nchidei ochii pentru a v ntoarce n grdina voastr sacr. Creai un cadru sigur i sacru n care s v facei exerciiile. Iari, folosii-v res piraia pentru a v liniti mintea i pentru a v cufunda mai adnc n con tiina voastr. Luai acum ascensorul vostru interior, cobori apte etaje i intrai n grdin.Plimbai-v i admirai-i frumuseea. Cnd simii prezena lini titoare a mediului nconjurtor, gsii-v locul de meditaie. n momentul n care stai confortabil i v simii n siguran, aducei n fa imaginea sinelui vostru sacru. Imaginai-v c v scldai n lumina lui/ei. n mo mentul n care imaginea este fixat, mergei i aducei aspectul ntunecat, de umbr, al sinelui vostru. Cerei-i sinelui vostru sacru s vin i s m brieze sinele vostru umbr. Permitei-i acestei pri a-toate-iubitoare i frumoase din voi niv s in n brae aceast parte nfricotoare, ntu necat, neiubit. Imaginai-v c trimitei laturii voastre ntunecate dra goste, buntate i iertare. Spunei-i aspectului ntunecat din voi c este n siguran i c intenionai s v petrecei un timp, nelegndu-l i nvnd s-l iubii. Petrecei acolo ct timp e nevoie i nu fii suprai dac sinele vostru umbr nu permite s fie mbriat. Mergei i ncercai zilnic, pn cnd accept. Adesea, rezistena noastr se manifest n cadrul vizualiz rii, aa c, dup aproximativ zece minute, spunei la revedere ambelor as pecte i ntoarcei-v n camera voastr.Luai o foaie de hrtie i creioane colorate i desenai o imagine a experienei voastre. Ar trebui s desenai cam cinci minute.Dup ce ai terminat, luai-v jurnalul i scriei cel puin zece minute despre meditaia voastr i despre experiena pe care o trii n legtur cu desenul. Capitolul 4

S ne punem pe noi nine laolalt

Proiecia este un fenomen fascinant, despre care cei mai muli din tre noi nu am nvat n coal. El este un transfer involuntar asupra altora al comportamentului nostru incontient, astfel nct ni se pare c aceste ca racteristici exist cu adevrat n ceilali oameni. Cnd suntem nelinitii n privina emoiilor noastre sau a unor pri de neacceptat din personalitatea noastr, noi atribuim aceste trsturi obiectelor exterioare i altor oameni - din cauza unui mecanism de aprare. De exemplu, cnd nu avem prea mult ngduin fa de ceilali, suntem dispui s le atribuim lor acest sentiment al propriei noastre inferioriti. Bineneles c ntotdeauna exist o circumstan care faciliteaz proiecia. Anumite caracteristici imperfecte din ali oameni activeaz anumite aspecte din noi nine care cer s li se dea atenie. Prin urmare, proiectm asupra altor oameni tot ceea ce nu ne asu mm n ceea ce ne privete.Noi nu vedem dect ceea ce suntem noi. Mie mi place s m refer la acest lucru, folosind termeni legai de electricitate. Imaginai-v c avei pe piept o sut de electrozi diferii. Fiecare reprezint o trstur diferit. Cele pe care le recunoatem i le acceptm sunt izolate. Ele sunt sigure: nu trece electricitate prin ele. Dar cele care nu ne plac, pe care nu ni le-

am a sumat, nu sunt izolate. Prin urmare, atunci cnd vine cineva care acio neaz n virtutea uneia dintre aceste trsturi, acea persoan se conecteaz direct la noi. De exemplu, dac ne negm mnia sau nu ne place c o a vem, vom atrage oameni furioi n viaa noastr. Vom inhiba propriile noastre sentimente de furie i i vom judeca cei care sunt furioi. ntruct ne minim pe noi nine n privina propriilor noastre sentimente interioare, singura cale prin care le putem gsi este s le vedem n alii. Ceilali oameni ne oglindesc emoiile i sentimentele ascunse, ceea ce ne permite s le recunoatem i s le recuperm.n mod instinctiv, ne dm napoi din faa propriilor noastre proiecii negative. E mai uor s examinm lucrurile de care suntem atrai, dect ce le care ne provoac repulsie. Dac eu sunt insultat de arogana ta, asta se ntmpl deoarece eu nu-mi accept propria mea arogan. Aceasta se re fer fie la arogana pe care o dovedesc acum n via i nu o vd, fie la aro gana pe care neg c a fi capabil s o dovedesc n viitor. Dac sunt jigni t de arogan, trebuie s privesc mai atent toate perioadele din viaa mea i s-mi pun urmtoarele ntrebri: Cnd am fost arogant n trecut? Sunt arogant acum? A putea fi arogant n viitor?" Bineneles c ar fi o aro gan din partea mea s rspund negativ la toate aceste ntrebri, fr s m privesc cu adevrat, sau fr s-i ntreb pe ceilali dac m-au vzut vreo dat manifestndu-mi arogana. Pn i a judeca pe altcineva nseamn arogan. Prin urmare, este clar c noi toi avem capacitatea de a fi aro gani. Dac eu mi accept arogana, nu m va mai deranja arogana altcui va. O voi observa, dar nu m va afecta. Electrodul care reprezint arogana va fi izolat. Comportamentul altcuiva i produce un oc emoional, numai atunci cnd te mini pe tine nsui sau urti un anumit aspect din tine.Cnd am nceput s conduc seminarii, am fost uluit. n fiecare sp-tmn stteam n faa unui grup i ncercam cu disperare s fiu eu ns mi. De team c nu voi fi plcut, m-am strduit foarte tare s fiu autenti c. Seminariile pe care le conduceam la vremea aceea se ineau n Oak land, California, unde doi din trei participani erau persoane de culoare. Eram foarte ncntat c intru ntr-o comunitate nou i eram hotrt s-i sprijin s-i ating scopurile. Cnd am nceput s conduc al treilea semi nar, una dintre participante, Ariene, s-a ridicat. De ndat ce a nceput s vorbeasc cu un anumit ton n voce, din strfundurile fiinei mele au ieit nite sentimente foarte puternice. mi era greu s aud ce spunea aceast fe meie, deoarece eram mult prea preocupat de enervarea mea. M gndeam c, dac femeia asta nu avea nimic mai bun de fcut dect s m scoat din srite, mai bine ar sta jos i ar tcea din gur. Pentru mine era ceva neobi nuit s reacionez n faa unui participant la seminar. M-am dus acas destul de tulburat i am ncercat s accept n mine nsmi trsturile pe carele-am vzut n aceea femeie - obrznicie, furie, agresivitate i josnicie.Urmtoarele patru sptmni, de fiecare dat cnd conduceam semi narul, Ariene se ridica i avea un aer de condescenden i de mojicie. Mi-am petrecut mare parte din timpul liber, ncercnd s-mi dau seama de ce m deranja att de tare. Orict de mult m strduiam, nu puteam s nu o judec. ntr-o zi, simindu-m nvins, i-am telefonat unei persoane cu ca re am conlucrat foarte strns la seminar i am ntrebat-o

de ce m ura Arie ne. Susan mi-a rspuns: Debbie, nu-i mai face probleme n privina ei; este o rasist". Am nchis telefonul, simindu-m slbit i cu stare de grea. Am afirmat repede: Eu nu sunt rasist". M-am gndit la toate amintirile din copilrie legate de prietenii mei de culoare. Mi-am amintit cum i nvam s noate i cum ne jucam cu cercul. M-am gndit la tatl meu i la faptul c el a luptat pentru drepturi civile; el a avut primul parte ner de culoare n statul Florida. Eram absolut sigur c eu nu sunt rasist.n noaptea aceea, pe cnd stteam ntins n pat, gndindu-m la ur-mtorul seminar, auzeam mereu cuvintele lui Susan E o rasist". Vorbele astea mi sunau tot timpul n ureche. Exact n momentul n care eram pe punctul de a adormi, am auzit o voce n cap care m ntreba: Ce ai gn dit tu despre Ariene, prima dat cnd s-a ridicat i i-a fcut probleme?" Dintr-o dat, am simit o apsare n piept i mi s-a fcut team de ce putea fi mai ru. mi amintesc c ceea ce am gndit era cioroaic tmpit. Cu vintele astea mi rsunau n tot trupul. M-am gndit: Nu se poate, nu sunt rasist. Eu n-a gndi aa. N-a putea spune asemenea lucruri. Inima a nceput s-mi bat mai tare din cauza fricii. Dar eram acolo singur, fa n fa cu propria mea afirmaie rasist. Aceasta era umbra mea.Ore ntregi am plns de ruine, avnd sentimentul profund c-mi tr dasem toi prietenii din Oakland care m iubeau i aveau ncredere n mine. Indiferent ce fceam, nu eram n stare s recunosc: Sunt rasist". Tot ceea ce crezusem pn atunci - c mi-am acceptat fiecare trstur -s-a prbuit. Mi-am petrecut ore ntregi n faa unei oglinzi, spunnd: Sunt rasist, sunt rasist", ncercnd s accept aceast parte din mine n smi, ncercnd s-mi gsesc alinare.Cu ct repetam mai mult aceste cuvinte, cu att totul devenea mai u or. tiind c, undeva n aceste cuvinte, se afl un dar, am nceput s-l caut. Apoi, mi-am amintit cum tatl meu v