romantismul romanesc (diana)

8/13/2019 Romantismul Romanesc (Diana)

1/19

Murgu Diana Costina

Facultatea de Litere, Universitatea Bucuresti

LLR LLS, Anul I Litere, sem II, 202

Romantismul romanesc

Romantismul a fost prima micare literar avnd un pronunat caracter de universalitate.Romantismul, ca micare artistic, este rezultanta unei neacceptri a realitii ambiantenesatisfctoare, expresia unui refuz de adaptabilitate la criteriile sociale curente, este cultulsentimentului, imaginaiei i a sensibilitii. Se afirm o nou ierarhie a facultilor omeneti, ninteriorul creia primul loc l ocup nu raiunea, ci valorile afective.

dat cu cretinismul, poezia posesiunii linitite face loc poeziei nelinitii i dorinei.

!oezia romantic este expresia acestei aspiraii. "rta greac este simpl, limpede, apropiat denatur# arta romantic mai apropiat de misterele universului$.%

&onsemnnd existena unor tendine ale romantismului ' de fapt nite abstraciuni ' seevideniaz dou mari perioade ale acestui curent. (umit !ig" Romanticism, cel dinti sedezvolt n epoca revoluiei franceze i a imperiului, n cteva ri occidentale, cum ar fi "nglia,)ermania i *rana, i este o micare caracterizat de radicalism ideologic, coeren,vizionarism, sim comic, integrarea contrariilor, misticism i intensitate pasional. Stadiululterior i+a primit numele deBiedermeier Romanticism.

a-oritatea trsturilor iedermeier Romanticismului /unele contradictorii0 au fostintuite din prima clip1 nclinaie spre moralitate, valori domestice, intimism, idilism, pasiunitemperate, comfort spiritual, socialitate, militantism, conservatorism, ironie i resemnare. 2...3iedermeier Romanticismul este un romanticism mblnzit.$4

5ste uor de admis c aceste note se potrivesc romantismului rom6nesc, care poate ficonsiderat de tipul iedermeier Romantism, att prin eclectismul lui, ct i prin nclinaia ctreforme neradicale, ctre istorie i etnic, cu, desigur, precizarea c el comport nuane absolut

patriculare ce se cuvin relevate.

dat cu creterea luptei de eliberare, scriitorii i acord lira cu strigtele n careizbucnete mnia poporului nctuat, cu revolta mpotriva abuzurilor i silniciei. !aoptitii auun ideal sacru1 patria, n care cred cu toate fibrele sufletului i n funcie de care i msoarstatura moral. 5i snt n ntregime, fr ezitare, prin determinarea obiectiv a mpre-urrilor iatitudinea deliberat a cugetului, oamenii unei epoci de renatere naional.

Se ridic n aceti ani n Rom6nia o nou generaie de scriitori, de o provenien social,mult mai modest dect a lui &onachi i eldiman. 7n afar de 8ancu 9crescu, un mare

boier relativ mai vrstnic, dar de formaie spiritual modern foarte avansat, n aa msur cla %:4% scrie cele mai revoluionare poezii ale momentului, i de ;eliade Rdulescu, figur

1Clin Vera. Romantismul . Bucureti: Ed. Univers, 1970, . 1!."#anolescu $icolae. %storia critic a lit. rom&ne. Bucuresti: Ed. 'unda(iei culturalerom&ne, 1997, . 1!).

"


2/19

complex i contradictorie, se formeaz i ncep s scrie &rlova, )rigore "lexandrescu,;risoverghi, &. (egruzzi, &ezar olliac, 9. "lecsandri,


3/19


4/19

7n @burtorul$, 8on ;eliade Rdulescu i manifest arta cuvntului artistic relevnd oprofund cunoatere a vieii i psihologiei rneti.


5/19

rmne un mister de neptruns, o boal$ a crei pricin e greu de neles i ale crei efectefizico+psihologice sperie fetele a-unse n pragul feminitii. ;eliade folosete verbe sugestive1

pieptul se zbate$, pe sn mulimi de uneele se ivesc$, n toat fiina un foc s+aprinde$,buzele ard$, inima zvcnete$ etc. >n fior interior alterneaz cu fiori reci, obra-ii devin

palizi, ochii se nvpiaz i plng fr motiv aparent, inima cere un nu tiu ce$, braele simt

nevoia unei mbriri. Bnguirea erotic /motiv cultivat n lirica iubirii de mai trziu0 necesit i mi-loace

adecvate de exprimare# aa se explic mulimea exclamaiilor, a interogaiilor retorice i averbelor la indicativ prezent. 7n acest context, repetiia i plng, micu, plng$ condenseazaceast tnguire.$%

7n vorbirea direct i cu aceeai fericit intuire a psihologiei vocabularului i expresieieste comunicat compasiunea suratelor$ din sat, pentru care suferinele fetei nu+i pot gsiexplicaia dect n lipitur$, boal din dragoste, ntruchipat n zmeu1

.&4 biata fetioar4 mie mil de 5lorica

um o fi c$inuindo- ve+i daia a slbit

6i sa plit copila4 ce binea +is bunica7

) fu fata mare de focul de iubit-

otivul iniial al @burtorului revine n cea de+a treia parte a poemului, tot aa, n stiluldirect al suratelor$ care uotesc despre spiritele ce bntuie nopile1

.'ot +meu a fost, surato +ui, mpeliatul4

ina l9alde 5loare n clip str:bate4

6i drept pe co, leicu4 e nai ndi, spurcatul4

3nclinte surato4 va+utulai i tu

;alaur de lumin cu coada nflcrat,

6i pietre nestemate lucea pe el ca foc

)pun, soro, car fi /une cu draoste curat departe de st loc

*ata mare trebuie s fug de iubit, ca de foc, pentru c ncepe s viseze, visul se prefaceapoi n lipitur i lipitura+n zmeu$.4

1Clinescu *. %storia literaturii rom&ne...o.cit., .-7."#oraru %on. 8nalie literare i stilistice. Bucureti: Ed. %on Crean4, 197", . 7.

!


6/19


7/19

metafore, metonimii, aliteraii. *olosirea propoziiilor principale, caracteristic a poezieipaoptiste creaz tonul solemn al pregtirii pentru o ntmplare schimbtoare de destin.$%

7n cea de+a doua secven a pastelului se instaureaz atmosfera de eres i mister propiceapariiei *burtorului1 luna este trzie$, cte o stea cade /prevestind o moarte0, iar lumeancremenete ca i cnd s+ar afla sub puterea unei vr-i.

.3ncntec sau descntec pe lume sa lsatltimele desvriri ale luminoasei poezii de dragoste, Casi lumea$, fiindposterioar )crisorii I$ i )crisorii $, evideniaz c n acestea nu se afl nici nreaga, niciultima atitudine fa de dragoste a poetului.$4

=a chemarea fetei, @meul se metamorfozeaz i vine la ea, ca vnt, apoi noaptea ca stea,i apoi tnr, cu ruga cunoscut. 8n basmul lui Dunisch, citim aceste cuvinte, de rspuns, alefetei, la chemrile tnrului de a merge lng soare1 # dor oc$ii cnd te privesc i nu pot

suferi strlucirea ta< dac tea urma, a orbi i vecintatea soarelui mar crede$. 5minescu

transpune situaia n ipostaza de geniu mndru$ de ai crui ochi fata sufer.1%idem, . 737!."$icolescu C. =. cit. . 79.

11


11/19

&unoate basmul*burtorului' poate prin &. olliac ' i l impletete n povestea cucaracter local, "nua$, o dragoste ntre un apusean i o iganc. !entru problema pe care ourmrim e interesant s notm ce spune despre zburtor, motiv nrudit dup cum am vzut, cuacela din care a rsrit =uceafrul1 *burtorul este un strioi cu nfiarea de tnr frumos

Bl se arat adesea fetelor cnd snt sinure n amurul ntunecat al serii ndiosebi acelora care

sunt loodite sau ies din vrsta copilriei Bl se arat numai n trecere, dar fecioara care lav+ut trebuie s se ndeasc la el, pn noaptea 6i cnd totul doarme, atunci el apare din nou,cobornduse la cea care doarme ?imic nu arat pre+ena lui, fecioara tie c el este la ea i,n dulce beie, ea +ace pe /umtate fr contiin, pn ce el dispare dimineaa$%

7n formularea de mai sus e de remarcat c credina aceasta poporan apare, mai clar can alte mrturii, cu caracterul ei primitiv de vis erotic.

7n basmul cltorului german ne+a izbit aspectul hibrid, discordana dintre felulndatinat, aspru, rzbuntor al zmeului, i dintre firea lui nalt. 5ra acolo tema rzbunriizmeului care nu cadra deloc cu o astfel de fire.

5minescu a nlturat contradicia lui Dunisch. (ici urm de rzbunare n prima redactare,dovad c dintru nceput a vrut s pun contient n lumin numai ceea ce era nalt n figuraaceasta.

7ntr+unele trsturi, felul de a fi al zmeului este asemntor cu al =uceafrului &asubstrat sufletesc al manifestrilor lor, amndoi, dei cu adevrat namorai, vdesc, chiar n

patima lor, un straniu fel contemplativ.


12/19

Iar ea vorbind cu el n somn

&ftnd din reu suspin7

.&, dulceal nopii mele =omn,

=e ce nu vii tu in4-

etamorfozele =uceafrului duce la apariii aeriene de @burtor, n chipul unui tnr deo frumusee princiar sau demonic1

Dor el trece ca pe pra

@e marinea ferestrei

6i inen mn un toia

3ncununat cu trestii

@rea un tnr voievod

u pr de aur moale,

Dn vnt iuli senc$eie nod

@e umerele oale

=a chemarea fetei de mprat, =uceafrul se ntrupeaz a doua oar n @burtor."ceast ntrupare este demonic, rspndind n -ur lumina i cldura /simboliznd umanizarea1

@e nere vielei de pr

oroanai arde pare

enea plutind n adevr

)cldat n foc de soare

Brecerea de la prima ntrupare angelic la a doua ntrupare demonic sugereazintensificarea iubirii, o umanizare prin iubire a lui ;Iperion.


13/19

Rtcitor prin ele

"cesta este un zbor spre un vid cosmogonic al @burtorului1

Bl +boar, nd purtat de dor,

@:n9piere totul, totul

ai mult dect n lin, file din poveste$, motivul *burtorului servete aicinchegarea unei imagini absolut pure, foarte apropiat de ideea simbol i, dei lipsit deelementele individualizatoare ale persona-ului$, perfect realizat poetic. Spre deosebire ns delin, file din poveste$, =uceafrul valorific motivul popular n sensul nenelegerii iubiriinalte din partea femeii i, totodat, n sensul nenelegerii geniului de ctre oamenii mrginii.&ci iubirea ingenu a fetei a-uns n pragul feminitii i bntuit de vise cu zburtori estechiar ntruchiparea iubirii pure, universale i eterne, care pare posibil la aceast vrst. )eniulns este menit s rmn mereu la forma cea dinti$, venic minune$, semne care + la

oamenii de rnd+ apar numai la vrsta adolescent, aa cum se ntmpl cu fata din grdina deaur i, la nceput, cu &tlina.$%

7ntreaga concepie din =uceafrul1 opoziia ceresc+ pmntesc, contrazice prereacurent despre erotica lui 5minescu.JJ &onfruntnd nc o dat n final situaia &tlina+=uceafrul i nchegnd n rspunsul lui att de concentrat ceea ce cu un cuvnt barbar, a numinelesul poemei, 5minescu s+a ntrecut pe sine.$4


14/19

lin ?ebunul$, menine aceeai suit de peripeii, dar accentueaz tonul popular.


15/19

6i mmbrac n prul alben, ca un strai uor esut,

6i +rind rotundu mi umr mai cmi vine sl srut

6i atunci de sfiiciune miera snelen obra+

um nu vine *burtorul, ca la pieptul lui s ca+

Suferina fetei provocat de dorul lui ia proporii cosmice, sufletul ei este asemnatcerului1 5minescu dezvolt tema schiat de ;eliade Rdulescu1 i el interiorizeaz$ dac se

poate spune, aventura tinerei fete invitndu+ne s vedem aici mai degrab o dram psihologicpornit din mitologia popular$.%!unctul de plecare este o comparaie ntre lacrimele care caddin ochii fetei i stelele care cad din cer# fiecare lacrim este ca o stea care se desprinde de pe

bolt. *ericirea i frumuseea ei sunt asemenea unui Smarald rar$, simbol al unicitii, alfrumuseii interioare, care se consum, se pierde nbuit de suferin. noapte fr steleeste pustie i tcut ca noaptea mormntului# la fel, odat cu lacrimile, curge rumenirea tenului

i zpada viorie a obra-ilor1.@rin ei cure rumenirea, mndr, ca de trandafiri,

6i +pada viorie din obra/ii ti subiri-

=ac stelele ar cdea toate7

.?ai putea s faci cu oc$ii nlimilor ocol-

=a fel, dac ochii mor, toat fiina dispare i nu mai poate fi vzut1

.=ar de seci ntre i+vorul, atunci cum o s te vd$4

"ici iubirea apare ca un ir de ncercri la care este supus n continuare fata, ntr+unfinal izolndu+se ntr+o colib, spaiu diferit de cel anterior. Srcia i modestia sunt sugerate

prin litota arde o candel ca un smbure de mac-. Capte sunt anii n care ea nfrunt singurgreutile i i crete copilul fr nici un spri-in. "ceast cifr reprezint perioada cea maiimportant din viaa unui om dar mai reprezint i ceva magic, ncheierea unui ciclu astfel nct

n acest timp @burtorul a renunat la superioritatea i unicitatea lui pentru a fi alturi de faade mprat. 7nsui ntoarcerea sa, nsi ntlnirea cu fiul su, micuul &lina, rm6nencon-urat de o atmosfer de mit1 nunta coleopterelor amplific aceast impresie irentegreaz cstoria lui &lin n zona de ireal din care ieisem pentru un timp, citinddescrierea foarte realist a colibei 2...3 "stfel, poemul &lin$ se extinde, n fine, ladimensiunea universului i ne furnizeaz un exemplar de calitate din aceast poezieeminescian n care se amestec, sub o form simpl la prima vedere i cu totul spontan, atteaintenii secrete1 confidene autobiografice, visuri senzuale, reminisciene de folclor i teoriigenerale despre lume.$ ?

1*uillerman 8lain. =. cit., . 177."%idem, . 177317)./%idem, . 17-.

1!


16/19

bservnd creativitatea eminescian, am constatat un complex de motive care revineoarecum obsedant, ca la un centru care mereu ncearc s se organizeze1 destinul iubirii ntre ofiin supranatural i un om de rnd. &ategoria ceresc+ pmntesc fiind att de adnc sdit nchiar fiina lui 5minescu, de mplinirile pe linia cealat a polaritii + zeul care cade namorat deo fiic a pmntului + atrn deplina izbnd a destinului su expresiv. !aralel cu ceea ce am

vzut n primul aspect, apropierea unei fiine supraterestre de o fptur a pmntului, potrivitmentalitii poporane, nu putea s aduc dect nefericirea femeii. rturiile poporane snt plinede aceast teroare primitiv. Ci dup cum n aspectul om+ zn am vzut o treptatspiritualizare, tot astfel n aspectul femeie +fiin suprapmnteasc vom observa evoluia de lateluricul zburtorului i al strigoiului pn la lumina ntipuit n zeul binefctor, n cavalerulSfntului )raal, sau n =uceafr$.%

"cest motiv devine celebru prin balada *burtorul$ de 8on ;elide Rdulescu# devinepovestea iubirii dintre @eus i srmana 8o, amintit de 5xhil ntr+o scen celebr din @rometeunlnuit$, e ntlnit n basmul cunoscut de la "puleius sub numele de %mor i @sFsc$e-< a

stat la ba+a cunoscutelor plsmuiri ale lui 9asile "lecsandri, Ceenda rndunicii$.

Si Ceenda iocrliei$, care nfieaz un pedant la Cuceafrul$ i poate servi ca sindividualizm, n cadrul unui motiv nrudit, pe "lecsandri a-uns la maturitate fa de 5minescun plintatea lui creatoare.

itul *burtorului$ se nrdcineaz adnc n literatura rom6neasc i universal,reprezentnd un model al tririlor, al comportamentelor umane, exprim puternicile pasiuni aleomului, dezvluie dorinele erotice ascunse n cele mai adnci tunele ale inimii i sufletului.Botodat el rmne ntr+o strns legtur cu alte mituri i simboluri semnificative. 5l devine

expresia unui sentiment de nelinite, de nostalgie cosmic n care neobinuitul tinde s includabsolutul prin confruntarea realului cu imaginarul# orienteaz spre fantasticul$ interior dinexistena fiinei umane, stabilind ntre el i macrocosmos interferene de valori trascedentale.

!entru a demonstra ipostaza anelica @burtorului, l putem asemna cu )erafimii,care de asemeni n simbolistica cretin au o reprezentare asemntoare !ecetei lui Solomon$,fiind fiine supreme, celeste care nseamn el ar+tor$ /gr. Seraph0, ca n cazul arpeluinaripat sau balaurului de care se vorbete n?umerii, 21 G7

%tunci a trimis =omnul asupra poporului erpi veninoi, care mucau poporul ia

murit mulime de popor din fiii lui Israel/8saia este ns primul care menioneaz sub acestnume nite ngeri /K, 4+?# K+:0# 0 )erafimii stteau naintea Cui, fiecare avnd cte G aripi7 cudou i acopereau feele(de teama de al vedea pe =umne+eu", cu dou picioarele (eufenism

folosit pentru a desemna seualitatea" iar cu dou +burau i striau unul la altul +icnd7 .)fnt,sfnt, sfnt este =omnul, plin este tot pmntul de mrirea lui4- %tunci unul din serafimi +burspre mine, avnd n mna sa un crbune aprins, pe carel luase cu cletele de pe /ertfelnic i laapropiat de ura mea i a +is7 .Iat, sa atins de bu+ele tale i va tere toate pcatele tale i

frdeleile tale le va curi4-

"cestea pun n eviden valoarea simbolic a "rztorului1 n textul mai vechi, e vorba

de arpele trimis de 8ahva spre pedepsire# n cel mai recent + de ngerul


17/19

7n folclor descoperim @burtorul n ipostaza sa demonic, care provoac o adnc starede obsesie. 7ns, servind ca surs de inspiraie pentru numeroi scriitori, cum ar fi, de exemplu,ihai 5minescu, @burtorul dezbrac$ haina malefic, devenind un vis, o frumoas poveste$a tinerelor fete.

7ncepnd, astfel, cu vechile izvoare folclorice, mitul @burtorului cunoate o lung cale

evolutiv de la chipul malefic spre chipul angelic# fiind un purttor al teluricului, el cuceretetreptat lumina desvrit a =uceafrului. >rmnd acest drum ndelungat spre perfecionare,mitul @burtorului e privit din perspectiva nlimilor cuteztoare, aspirnd spre dimensiunilecosmosului.

!referina pentru fondul mitic al folclorului rom6nesc a devenit o latur esenial acreaiilor scriitorilor contemporani, care, respectnd cu strictee principiile transfigurrii

populare se vor orienta spre cintesena unei mitologii strvechi redimensionate n motive iviziuni simbolice.

Concluzii

itologia naional se spri-in pe valorificarea tradiiilor populare, dezvluiemodalitile de transfigurare artistic a realitii prin prisma de viziuni i reprezentri cecaracterizeaz personalitatea creatoare a poporului rom6n.

=iteratura rom6n a avut rolul de a transmite sistemele mitologice tradiionale i atrsturilor gndirii mitice din "ntichitate i pn n zilele noastre, ea a impus noi mitologii i

noi mituri ale lumii moderne crend astfel noi ci de nelegere a modalitior prin careomenirea se manifest n planul existenei spirituale spre a descoperi contiina identitii desine. iturile descriu diversele i uneori dramaticile izbucniri n lume ale Sacrului sau aleSupranaturalului, sunt nite creaii ale spiritului, nfind modele pentru comportareaomeneasc, oferind existenei semnificaie i valoare.


18/19

8nventarierea i analiza sensurilor simbolice ale elementelor ce alctuiesc chipul@burtorului /n mare parte dup !ecetea lui Solomon0 ' focul, apa, lumina, ntunericul,cldura, tremurul, zborul, visul .a. probeaz puterea modelatoare a unei fiine supranaturale,reliefnd, n fine, o form ideal a gndirii i a devenirii spirituale a omului.

"m gsit afiniti ale @burtorului cu 5ros din mitologia antic greac sau cu "itvaros,

din mitologia lituanian# cu figura ngrozitoare a @meului, plin de foc, din folclorul rom6nesc,sau cu un haiduc care rpete tinerele fete. 7n literatura rom6n el apare sub chipul unui tnr

biat cu ochii ca fulgerul i prul de culoarea aprins a soarelui# poate fi asemuit, n fine, cu=uceafrul ce ptrunde de asemeni n lumea terestr sau cu rangul suprem al ngerilor 'Serafimul. 5l apare misterios n noapte, cnd lumea e cuprins de farmecul visului i dispare lafel de misterios, devenind o umbr n ntuneric, nevzut de nimeni.

Bibliografie:

%. &linescu, ). 5stetica asmului. ' ucureti1 5d. pHu literatur, %LKM.

4. &linescu, ). 5poca veche$ n istoria literaturii rom6ne, compendiu. ' ucureti1 5d.pHu literatur, %LK:.H

?. &linescu, )., >niversul poeziei. ' ucureti1 inerva %LN%

F. &oman, ihai. 8zvoare mitice. ' uc. &artea rom6neasc, %L:E

M. &oman, ihai. ithos i 5pos. ' ucureti1 &artea rom., %L:M

K. 5liade, ircea. "specte ale mitului. ' uc.1 >nivers, %LN:

N. odorcea, )rid. iturile rom6neti i arta filmului. ' uc.1 5d. eridiane, %LNL.

:. iteanu, "ndrei. otive i semnificaii mito+simbolice n cultura tradiionalrom6neasc. ' uc.1 5d inerva, %L:E

L. Bacciu,5lena. Romantismul rom6nesc1 >n studiu al arhetipurilor. ' uc.1 inerva,%L:M

%E. !anfile, Budor. itologie rom6neasc H Budor !amfile# ediie ngri-it. ' uc.1 5d."==, %LLN.

%%. &lin 9era. Romantismul. ' ucureti1 5d. >nivers, %LNE

%4. (icolescu ).&. Studii i articole despre 5minescu. ' ucureti1 5d. pentru literatur,%LK:

%?. acrea niv, dr. hab, m.c. al ".C.. ihai


19/19

%K. otnaru 8. "nalize literare. ' &h.1 5d. 8.&reang. iblioteca colarului, %LL4

%N. arino, "drian.

romantismul romanesc (diana)

Documents