revista naturalia nr 6 partea 1

8/7/2019 Revista Naturalia nr 6 partea 1

1/10


2/10

La ora actuala in Romania:.:. cancerul reprezinta a 2- a cauza de mortalitate;.:. incidenta bolii inregistreaza cote alarmante;.:. programele de preventie si depistare precoce sunt limitate;.:. in Bucuresti sunt diagnosticati anual cca. 7000 cazuri noi - potrivit Centrului

de Statisticd si Cercetare Medicaid.Centrol de Ingrijiri Paliative a fost inaugurat in octombrie 2005 ~i are 0capacitate de

16 locuri. Centrol dispune de 8 rezerve a cate 2 paturi, cabinete si oficii medicale, farmacie,cabinete de consiliere psihologica, consiliere spirituala si asistenta sociala, camere pentroapartinatori si oaspeti, spatii administrative.

Functioneaza din ianuarie 2006 ~i a asistat pana in prezent peste 1600 de bolnavi.Cheltuielile pentru ingrijirea unui bolnav in hospice se ridica la 296 RON/ziIngrijirea este acordata de 0 echipa multidisciplinara, fermata din medici, asistenti

medicali, infirmiere, asistenti sociali, farmacist, psiholog, preot. Multidisciplinaritateane ajuta sa raspundem unor nevoi cu totul ~i cu totul speciale care apar in eel mai dificilmoment al vietii acestor oameni.

Serviciile sunt gratuite si nediscriminatorii.Dincolo de aparente, de statistici, de cifre si vorbe, se ascund OAMENII - bolnaviisi cei din jurullor care traiesc cea mai mare drama din viata lor.

Centrul de Ingrijiri Paliative Sfanta Irina aduce cele mai sincere multumiri Fundatiei UnitedWay Romania, pentru sprijinul acordat inultimii trei ani, prin cele trei proiecte, care au ajutatospice-ul sa ingrijeasca cca. 1000 bolnavi ~ifamiliile lor.

Depistarea precoce a cancerului de col uterinFundatia S:ffintaIrina are in incinta:CABINETDECOLPOSCOPIE ~I EXAMENBABE~-PAPANICOLAUpentru depistarea precoce a cancerului de col uterinInformatii la telefon: 021.352.00.42/0788.939.743

In sperenta ca puteti ajuta acest asezamant ...Fundatla Sfinta Irina, Centrul de ingrijiri Paliative

Str. Erou Mircea Marinescu Nr. 3, Voluntari, Jud. IlfovTel. 021 352 00 42, [email protected]

Conte ROllPIRB42017007'S0001000, Piraeus Bank. . . . . . . . .

" rl,bii!;f.!!!.hp.,w--
mailto:[email protected]:[email protected]


3/10

Meditatie la,Praznicul Nasterii Domnului,

De 2000 de ani, la aceeasi data,noi, crestinii, traim an de an, 0realitate in fata careia nu putemram ane ind ife renj i:"Naste reaMantuitorului Iisus Hristos".

Cat de minunata este aceastataina a smereniei lui Hristos, Care aprimit in firea Sa dumnezeiasa,Crucea firii ornenesti, Realizam noi,pe deplin, ce a facut Dumnezeu-Tatal, Fiul i Sfantul Duh - pentrunoi, oamenii? Constientizarn noi caDumnezeu Tatal ne-a adus intruaceasta viata din Iubire si pentru aramane in Iubirea Lui? Cu altecuvinte, pentru a convietui cu El,intocmai cum un parinte ii dorestesa-i aibe totdeauna copilul alaturi?

Patrundern noi, oare, adancultainei lui Dumnezeu de a-si trimiteFiul printre ceilalti fii, cazuti prinpacat, stiind c a acestia II vorbatjocori, prigoni i chiar ca-L vorrastigni? $i totusi, cunoscand toatecele ceaveau sa vina, toate cate aveasa patimeasca, Fiul a primitintruparea, De ce a facut aceasta?Pentru a-i reda omului pierdutsansa mantuirii, pentru a-l readucepe om in familia Sfintei Treimi,pentru a-llua la Cina cea de Taina aVesniciei,

Cu toata jertfa lui Dumnezeu,omul si-a insusit continuu 0atitudine total opusa firii lui -s-a rupt voit de Facatorul Sau, panala a-si renega filiatia i a refuzaunirea cu Tatal Ceresco A cautat safie autonom, sa 1 1 ignore, sa ilprovoace, pacalindu-se ca un copilcare crede c a iipoate minti mama.

E durer os, pana la tragism, c aomul a inteles progresul, evolutia,modernizarea in sensul de a deveniliber cugetator, de a revolutiona totce se poate: stiinta, mediul, si-arevo lutionat chiar i propriaconstiinta, A inteles ca va evolua,p r o c r e a n d in e p r u b e t a ,schimbandu-si firea, ucigandu-siaproapele sau declarand razboaiepentru suprematie.

E dureros ca omul, prin toateaceste in o v a tii, a atrasnemultumirea naturii, razbunareaei, dealtfel fireasca. Unde suntzapezile de altadata, ce trosneausub picioare cand mergeam cucolindul in satul bunicilor? Undesunt narnetii din care, la varstacopi lariei. faceam om dezapada, in jurul caruiane prindeam inh0r a ,


4/10

~ t u ra Ii : : . = a : _ _ _ _ _ _ _ Jchiuind si cantand fericiti? Undesunt, brazii, copacii impodobiti invesmantul dalb de sarbatoareaCraciunului? lata ce a facut stiintaomului -a luat copiilor dreptul de ase bucura de frumusetea iernii, de anu mai vedea zapada decat inalbumul de fotografii al parintilor ~ide a nu cunoaste aceasta realitatedecat din povestirile bunicilor.

Ne punem intrebarea firescadaca semai poate face ceva, daca nucumva e prea tarziu pentru a maiputea indrepta lucrurile.Bineiriteles, Iasarn pe seamaspecialistilor gasirea acestor solutii,insa noi, oamenii de rand, am puteaincerca sa nu lasam sarbatorile satreaca fara a le lua in seama,

Cat de frumos ar fi sa abolim totraul care apus stapanire pe pamant,care a distrus relatiile dintresemeni, care ne ghideaza min tea ~ine acapareaza vointa. Nu e incatarziu pentru a ne opri din goanacareia, parca, nu-i mai putem punefrau, sa oprim un moment timpul ~isa ne infati~am in staulul dinBethleem, inaintea prunculuiHristos ~ia Sfintei Maicii Sale, sa neinchinam Lui impreuna cu magii ~ipastorii, sa praznuim minunea ~itaina laolalta cu cetele ingeresti, saiidaruim tamaia cugetelor noastre,mireasma rugaciunii, sa ne aduceminimile ardere de tot ~isa-Icantam

ingerii colindul bucuriei:

"Cinstim in tacere Minunea ~iTainaPe care-o respecta profetii si sfintii,Pe care Lumina si-nfasura haina,Tacand-o stiintei, lasand-o credintei.""Minune ~i taina e sfanta-Ntrupare,Cand Cel fara margini se strange-ntr-ozare$i Soarele Vesnic se strange-ntr-o raza$i Cerul sarutul pe-un Crin ~i-lasaza,Minune si Taina e viata curata,In care Lumina S-a vrut intrupata,In care lubirea a vrut a Se-aprindeSi-n care tot Raiul pe veci secuprinde."

Maica Andreea ZarafuNota:~surile apariin poetului Traian Dorz.


5/10

igiena sufletului

Tai na Botezul uiBotezul, aceasta minunata taina,

plina de dorire, fara de care celelaltenu se pot implini, aduce cu eaintrarea in camara Bisericii, inImparatia lui Dumnezeu pe omulpornitin cautarea Lui.Sespune: "NuM-aifi cautat daca nu M-ai figasit".

Cit de dorita este aceasta Taina,putem astazi vedea, cand dupa 2000de ani de crestinism, pruncul cautaunirea cu Hristos ~i se doresteimbracat cu Hristos. Caci desi vointasa nu se vadeste oamenilor, ea sevadeste lui Dumnezeu ~iEl lucreazala aceasta prin gandul eel bun ee-lsadeste in inima parintilor lui.

In Biserica pr im ar a, avemnenumarate marturii despre botezulpruncilor, dar este bine stint, ca intreprimii botezati au fost cei de varstamatu ra. Astfel ca, odat a curaspandirea cuvantului Evanghelieila toate neamurile, au existat (si acestlucru se continua ~i astazi) atatbotezul pruncilor cat ~i al celormaturi.

Traind omul in bucuria unirii cuHristos, apropiindu-se ~i traind cuTrupul ~i Sangele Domnului inpromisiunea unirii desavarsite cu Elin Imparatia cea cereasca, n-a suferitca pruncii sai sa nu aiba aceeasiparta~ie, astfel ca si-i aduce inaintea

Domnului pentru primirea Botezului(erau vremuri in care bolile grele iirapuneau pe multi prunci ~iparintiiacestora cereau inca de foartedevreme Botezul acestora).

Cel cevine laBotez fiind inca preamic pentru a-si manifesta credinta saeste insotit de nasii sai, adica aceiacareilprezinta Bisericii~icare il oferalui Dumnezeu,ei sunt cei caregaranteaza despre cred inta saviitoare ~i i~i iau raspundereabotezatului in locul sau .

Este foarte importanta alegereanasilor de catre parinti, caci credintaacestora este (sau nu ) izvor deinvatatura pentru copil. Nasii vorpurta grija fiului lor duhovnicesc,atat in rugaciunile lor cat ~i prinexemplul vietii lor. $i de va refuzaacesta sa urmeze calea aleasa pentruel,de parintii ~inasii sai.aceasta nouanastere.care este Botezul, devine unfel de lepadare spirituala ~i copilulmoare inainte de nas ter ea saadevarata (cu atat mai mult se cere ase cauta nasi credinciosi pentrucopii,cu cat parintii se pot vedea pesine nevrednici de a fi model devietuire crestina pentru copiii lor).

Botezul are catemelie credinta, aparint ilor ce-s i aducpruncul, a nasilorce dau


6/10

marturie pentru credinta viitoare aacestuia, ori a celui matur, capabil sadea singur marturie despre ea.

Fara credinta nu poate fi Botez,asa cum fara credinta in Invierea luiHristos, z a d a r n ic a estepropo vadu ire a, dupa cuv antulApostolului.

In rugziciunile rostite de preot, capremergatoare primirii Botezului, seinv oca numele Dumnezeuluiadevarului si al Unuia Nascut FiuluiSau si alDuhului celui Sfant, ca eel ceeste rob al demonului sa fie liberat de

, sub puterea acestuia ~i sa mearga'erobit catre sfanta luminare.

La Taina Botezului conlucreazaDumnezeu cu creatia Sa. Preotul (invirtute a harului preotiei, primit de la

), sufla eel ce vine a se

~turali_a _ __Jboteza, sfinteste untdelemnul ~iapa,afun dan du-I in ea. Astfel seimplineste in chip vazut ~i nevazutTaina.

Toate gesturile pe care preotul lesavarseste, in timpul rugaciunilor, i~iau explicatia ininsusi textul care leinsoteste.

Afundand preotul mana in apa,face semnul crucii de trei ori, rugandsa se coboare Duhul Sfant, ca sa sesfinteasca. Apoi iicere lui Dumnezeuca (aceasta) sa primeasca haruliz b a virii, dandu > i putereabinecuvantarii, ca cea a Iordanului,facandu-o" izvor de nestricaciune,har de sfintenie, dezlegare de pacate,vindecare de boli, diavolilor pieire,deputerile cele potrivnice neatinsa,plina de putere ingereasca".

La fel ~isuflarea deasupra apei, inchipul crucii, de trei ori, are valoarede alungare a puterilor celorpotrivnice, asa cum reiese dincuvintele ce insotesc savarsireaacestuigest.

Sfintirea untdelemnului, insotit larandu-i de insemnarea cu SfantaCruce, dar ~i de rugaciune, il facematerie sfintita, ca, unindu-se cu apa(prin insemnarea pe care preotul 0face deasupra apei cuuntdelemn)" salumineze ~isa sfinteasca pe tot omulcevine in lume".

Apa, simbol al curatiri i, alluminarii, se uneste, de asta data incfnp desavarsit cu"untdelemnul


7/10

bucuriei" in numele ~i cu putereaSfintei Treimi.

Ungerea sefacepeste tot trupul, catoate partile acestuia sa mearga incautarea ~i spre cunoasterea luiDumnezeu.

Este aproape unul din cele maifrumoase ~i mai pline de ginga~iemomente ale venirii omului incautarea lui Dumnezeu dar, maimult, a lui Dumnezeu care vine inintampinarea lui.

Cuvintele aicigraiesc singure.Ungandu-se pe frunte, in semnul

Sfintei Cruci, se rostester''Se ungerobul lui Dumnezeu (N) cuuntdelemnul bucuriei, in numeleTatalui ~ialFiului ~ialSfantului Duh,acum ~i pururea ~i in vecii vecilor.Amin".

Apoi pe piept urmand.rSpretamaduirea sufletului";pe spate:"$i atrupului"; la urechi:"Spre ascultareacredintei": la mainir''Mainile Talem-au facut ~im-au zidit" ;lapicioare:" Casaumble in caile Tale".

Acestui moment iiurmeaza apoi,intreita afundare, la fiecare rostindu-se formula Botezului:"In numeleTatalui ...~i al Fiului ...~i al SfantuluiDuh", urmand apoi imbracareabotezatului "inhaina dreptatii", totinnumele Sfintei Treimi.

Intr-adevar plina de bucurie esteclipa -ca ~inumirea untdelemnului ~iplina de dreptate, ca ~i haina- caciHristos i~i implineste promisiunea,

igiena sufletuluica prin moartea Sa (apa, nefiindmediu de traire pentru om, ea se facemormant, ca eel al Lui), sa murimpacatului ~iprin Invierea Sa~inoi sainviem.

Dupa iesirea din apa Botezului sefaceungerea cuSfantul ~iMarele Mir,adicil:"Pecetea darului DuhuluiSfant", pentru ca Duhul Sfant sa sesala~uiasca ~iasupra acestuia, care s-a unit cu Hristos-Fiullui Dumnezeu,ea constituind a doua Taina primitadupa Botez, urmandu-I impartasireacu Trupul ~i Sangele Domnului, cacea de a treia (Taina), dar prima dinviata sa.Asumarea Botezului se face pe totparcursul vietii omului, el fiindasteptat sa raspunda chemarii luiDumnezeu, sa moara pacatului ~isatraiasca pentru Dumnezeu.Estenevoie de0viata intreaga pentruca lucrarea lui Hristos ~i a DuhuluiSfant, cuvoia libera acelui botezat, sapatrunda in inima ~i sufletul sau, safie capabil sa-~i traiasca Botezulrepetand zilnic ceea cenasul aspus inlocul sau:"Ma lepad de satana ~i detoate lucrurile lui ~i de toti slujitoriilui ~ide toata slujirea lui ...Ma unesccu Hristos; Cred Lui caunui Imparat~i Dumnezeu ...Ma inchin Tatalui ~iFiului ~iSfantului Duh, Treimea ceade0fiinta ~inedespartita".

Presb. Tatiana Banyai


8/10

~turalia , '/principiile dietei naturiste~ r < .f-'~'1.{ : : . , _ 1 . : : . . " '

Alimente integraleApa de cea mai buna calitate, eelpufin 500 -1000 mlpe z iAlimente naturaleVasede lut sau inox2-3 mese pe zi; ultima la ora 20:00Cereale ifructe sa nu lipseasca zilnic, pentru ca sunt cele mai valoroase

alimenteInterzis: alimente cu Esuri, alimente rafinate, alimente modificate genetic

Colitdt ile nutritive ale,legumelor 9i zarzavaturilorLeguminoasele uscate sunt

valoroase pentru continutul lormare de proteine si glucide(mazarea, fasolea, lintea, nautul)sau proteine ~i lipide (soia).To t oda t a, proteinele dinleguminoase au 0mare solibilitatem a p a .

Aminoacizii esen tial i, cuexceptia triptofanului, se afla insoia intr-o concentratie mai maredecat in came, fractiunea solubilaa proteinelor continand 86%globuline, 8% albumine, 6% azot

neproteic. De asemenea, lipideledin soia au 0proportie ridicata deacizi gra~i nesaturati (85%),monosaturati (35%)~ipolisaturati(50%). Totodata, ~i continutul deamidon este redus.

Vitaminele din soia sunt:ribloflavina, tiamina, acidulnicotinic, tocoferolii, piridozina ~icarotenii, iar mineralele potasiu,sodiu ~icalciu.

Unele studii demonstrezascaderea colesterolului in sangedupa trei saptamani de consum

Compozitia chimicd (%):Apa Proteine Lipide Glucide Celuloza Cenusa

22 3 55,2 6,4 2,423 2,8 55,7 5,5 325 1,9 56,4 3,4 2,838 20 22 5 5


9/10

preferential de ulei de soia.MazareaProteinele din mazare au 0

mare solubilitate in apa, ceea ceexplica marea lor digestibilitate(84,2%). In a celasi timp,continutul ridicat de Iizina estecaracteristic pentru aceasta plantaerbacee.

FasoleaProteinele existente in fasole au

un continut ridicat de tirozina ~iIizina. Trebuie tinut cont de faptulca factorii antinutritivi din fasolepot fi inlaturati prin tratamentetermice dure. Amidonul prezentin fasole in proportie de 5060%reprezinta eel mai mare aport deglucide. Pentru 0preparare idealase re corn an da fierberea ~iaruncarea primelor doua ape.

LinteaProteinele sunt de 0 calitate

comparabila cu cele din mazare,dar aceasta Ieguma uscata nucorit ine, spre deosebire decelelalte leguminoase, factoriantinu tri ti vi ca glicozizicianogeni, saponine, alcaloizi

toxici, hemaglutinine sau factoride flatulenta.

NautulUnii autori au observat la

aceasta planta Ieguminoasa carese consuma fiarta in apa efectuldiuretic ~i drenor al uratilor,precum si cel vomifug.Principalele miner ale continute innaut sunt fosforul, potasiul ~imagneziul.

ZARZAVATURILEo cantitate importanta deceluloza se gaseste in ridichi,sfecla, morcov si pastarnac.Ca lit a til e nutritive alezarzavaturilor constauin:


10/10

revista naturalia nr 6 partea 1

Documents