REPERTORIU NAIONAL DE PATRIMONIU CULTURAL IMATERIAL. I = RPERTOIRE NATIONAL DU PATRIMOINE CULTUREL IMMATRIEL. I

Coperta I: Dan Stanciu Tehnoredactare: Dan Matei Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Comisia Naional pentru Salvgardarea Patrimoniului Cultural Imaterial Repertoriu naional de patrimoniu cultural imaterial = Rpertoire national du patrimoine culturel immatriel / Comisia Naional pentru Salvgardarea Patrimoniului Cultural Imaterial. Bucureti : CIMEC, 2009. ? p. (24 cm) ISBN 978-973-7930-23-1 ISBN 978-973-7930-23-1 CIMEC Institutul de Memorie Cultural, 2008 Piata Presei Libere nr. 1, CP. 33-90 013701 Bucuresti, Romania, Tel. (+4) 021 317 90 72 Fax (+4) 021 317 90 64 cimec@cimec.ro

Comisia Naional pentru Salvgardarea Patrimoniului Cultural Imaterial

Repertoriu naional de patrimoniu cultural imaterial. I

Rpertoire national du patrimoine culturel immatriel. I

Senior coordonator: Virgil tefan Niulescu ngrijirea ediiei: Mirela Paraschiv

Irina Balotescu Traducere n limba francez: Cristiana-Monica Papahagi Echivalene n aromn: Iulia Wisoenschi

CIMEC - Institutul de Memorie Cultural 2008

Autorii/Les auteurs

Capitolul 1. Forme de art a cuvntului i expresii verbale tradiionale / Formes de lart du rcit et expressions orales traditionnelles

Prof.univ.dr. Nicolae Constantinescu - Universitatea din Bucureti / Universit de Bucarest

Lect.univ.dr. Ioana Ruxandra Fruntelat - Universitatea din Bucureti / Universit de Bucarest

Capitolul 2. Folclor muzical / Musique folklorique Cercettor tiinific dr. Marian Lupacu - Institutul de Etnografie i Folclor

Constantin Briloiu / Institut dethnographie et de folklore Constantin Briloiu

Capitolul 3. Folclor coregrafic / Danse folklorique Prof.univ.dr. Zamfir Dejeu - Academia de Muzic Gheorghe Dima, Cluj-

Napoca / Acadmie de musique Gheorghe Dima de Cluj-Napoca Capitolul 4. Jocuri de copii i tineret / Jeux denfants et dadolescents Prof.univ.dr. Nicolae Constantinescu - Universitatea din Bucureti /

Universit de Bucarest Cercettor tiinific dr. Sabina Ispas, membru corespondent al Academiei

Romne - Institutul de Etnografie i Folclor Constantin Briloiu / Institut dethnographie et de folklore Constantin Briloiu

Capitolul 5. Srbtori, obiceiuri i ritualuri / Ftes, rituels et traditions Prof.univ.dr. Otilia Hedean - Universitatea de Vest, Timioara / Universit

de Timioara Conf.univ.dr. Doina Ifnoni - Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti /

Muse national du village Dimitrie Gusti Capitolul 6. Practici tradiionale de prevenire, combatere i vindecare a

bolilor / Mdecine traditionnelle: pratiques de prvention, de traitement et de gurison

Prof.univ.dr. Ilie Moise - Universitatea Lucian Blaga, Sibiu / Universit Lucian Blaga de Sibiu

Capitolul 7. Meteuguri artistice / Les mtiers artistiques traditionnels Cercettor tiinific dr. Corina Mihescu - Muzeul Naional al Satului

Dimitrie Gusti / Muse national du village Dimitrie Gusti Cercettor tiinific dr. Stelua Pru - Institutul de Cercetri Eco-Muzeale -

Muzeul de Etnografie i Art Popular Tulcea / Institut et muse dethnographie et dart populaire de Tulcea

Capitolul 8. Alimentaie tradiional / Cuisine traditionnelle Conf.univ.dr. Narcisa Alexandra tiuc - Universitatea din Bucureti /

Universit de Bucarest

CUPRINS

Cuvnt introductiv 1

Argument 3

Forme de art a cuvntului i expresii verbale tradiionale 9

Folclor muzical 21

Folclor coregrafic 31

Jocuri de copii i tineret 63

Srbtori, obiceiuri i ritualuri 73

Practici tradiionale de prevenire, combatere i vindecare a bolilor

89

Meteuguri artistice 97

Alimentaie tradiional 131

Bibliografie general 147

Avant propos 157

Introduction 159

Note du traducteur 164

Formes de lart du rcit et expressions orales traditionnelles 165

Musique folklorique 179

Danse folklorique 189

Jeux denfants et dadolescents 225

Ftes, rites et traditions 235

Mdecine traditionnelle: pratiques de prvention, de traitement et de gurison des maladies

253

Les mtiers artistiques traditionnels 261

Cuisine traditionnelle 295

Bibliographie gnrale 311

Ilustraii/Illustrations 323

1

Cuvnt introductiv Ne aflm, odat cu publicarea prezentului Repertoriu naional de

patrimoniu cultural imaterial, n faa unui fapt esenial pentru spaiul culturii romne actuale. Termenul de Inventar, ales iniial pentru aceast lucrare, trimite, de obicei, la ideea unui drum nchis, la un document strict oficial; nu este, ns, cazul aici i vom arta pe scurt care sunt motivele. Este vorba, n primul rnd, de o realizare cu totul nou, din punct de vedere istoric, iar prin aceasta reprezint un gest pregnant, aproape o urgen fireasc ntr-un timp al urgenelor nu ntotdeauna reale i n acord cu transformrile care se produc, interdependent, n zonele socialului, mentalului, tradiiei. Publicarea Repertoriului este o realizare major nu numai prin aceea c stabilete profilul unui cmp de repere, ci i pentru c, prin el, tradiia se prezint ca un fenomen viu i inspirator, iar nu drept un sistem opac, mpietrit, clasificat definitiv. Romnia se racordeaz, n acest fel, la demersurile pe care UNESCO le-a ntreprins n ultimii ani pentru salvgardarea patrimoniului mondial i, n cazul de fa, a patrimoniului cultural imaterial care, prin natura sa, solicit strategii ce nu implic doar spaiul fizic, ci nainteaz n straturile profunde ale manifestrilor umane, confruntndu-se cu dispariia unor comportamente, a unor mentaliti i, implicit, a formelor pe care acestea le-au generat. Devine, astfel, o necesitate fireasc, nu doar inventarierea elementelor care constituie ansamblul de limbaje al unei lumi ntregi, ci i ordonarea acestora, astfel nct s devin posibil nscrierea axiologic a patrimoniului imaterial ntr-un spaiu i timp al valorilor adesea relative, lipsite de componenta reper.

Avem n fa un demers finalizat printr-un volum cu valoare de document, posibil prin unificarea eforturilor i viziunilor unei serii de specialiti, membri ai Comisiei Naionale pentru Salvgardarea Patrimoniului Cultural Imaterial. Experiena lor plurivalent a fcut posibil acoperirea unei arii care, fr a se pretinde exhaustiv n mod definitiv i exclusiv, este reprezentativ i constituie, n acelai timp, un bun reper bibliografic. Materialul prezentului volum dovedete un intens efort de ordonare i cercetare a elementelor patrimoniale din domeniile culturii imateriale, efort dus la bun sfrit i prin implicarea organismelor abilitate, n acest sens, pe teritoriul Romniei, iar concepia Repertoriului vine n urma unui ir de participri la reuniunile internaionale cu subiecte majore legate de salvgardarea patrimoniului imaterial, reuniuni organizate de ctre UNESCO, dublate de analiza obiectiv a individualitii culturii i tradiiei romneti i a direciilor i imperativelor ei actuale.

2

Volumul de fa, primul dintr-o serie de trei tomuri proiectate a reflecta realitatea patrimoniului romnesc, atest o real preocupare pentru pstrarea unui teren de siguran n supravieuirea faptelor de patrimoniu cultural imaterial. n acest sens, pe lng un angajament al Romniei fa de comunitatea internaional i fa de sine, Repertoriul nsui reprezint o important sperm msur de conservare i nceputul unui proces care solicit nu doar iniiative, ci i intense aciuni de cercetare, de implicare att a comunitii, ct i a societii i organismelor sale; solicit o schimbare de concepie, de educaie, dar face apel i la activarea unei faculti puin exersate la noi, anume contiina apartenenei, cutrii, refacerii identitare. Sperm, n acest sens, c acest demers va fi un punct de plecare i un instrument de lucru eficace ntr-un timp al transformrilor, al permanentei nevoi de investigaie, de regenerare continu a cadrelor de supravieuire a valorii.

Nu n ultimul rnd, nu ni se pare lipsit de importan faptul c se creeaz un raport benefic ntre coninutul tiinific i subtilitatea, uneori frust, ce caracterizeaz elementele de patrimoniu imaterial, raport ce capt o expresivitate sui generis, numai rareori prezent n textele de specialitate. Volumul reprezint coagularea interioar a rigurozitii criteriilor, repartiia clar a domeniilor, istoricul elementelor i bibliografiile de specialitate, toate conturnd un demers intelectual, ce implic nu doar instituia Ministerului Culturii i Cultelor, ci i instituii de rang academic i universitar, organisme culturale i de cercetare din Romnia (muzee, centre de cultur, biblioteci), aa cum este Institutul de Etnografie si Folclor Constantin Briloiu, deintor al uneia dintre cele mai importante arhive din Europa.

Elaborarea lucrrii de fa constituie, aadar, dovada preocuprii Statului romn, a instituiilor de specialitate i a specialitilor din domeniile patrimoniului cultural imaterial, de a marca un stadiu necesar identificrii patrimoniului romnesc ntr-un context ale crui tendine se ndreapt spre uniformizare. Credem, prin urmare, c spiritul i corpul tradiiilor romneti se constituie ntr-un organism viu, pulsatil i personal, a crui supravieuire i transmitere depind, n mare parte, de tendinele valorice ale generaiei contemporane.

Dr. Virgil tefan NIULESCU, Secretar general, Ministerul Culturii, Cultelor i Patrimoniului Naional

3

Argument1 n Lecia de deschidere inut la Facultatea de Litere a Universitii

din Bucureti, n data de 9 noiembrie 1909, n urm cu aproape o sut de ani, prof. Ovid Densusianu, redutabil filolog i folclorist, totodat, atrgea atenia asupra faptului c un popor nu triete numai din ce motenete, ci i din ce adaug pe fiecare zi n sufletul lui. De aceea cercettorul trebuie s cuprind n cmpul lui de observaiune i actualitatea i trecutul [...] pentru c nimic nu poate fi ptruns n toate tainele lui dac e izolat n timp, ca i n spaiu. [....] nu trebuie s uitm c imaginaia poporului nu rmne inactiv, e stimulat mereu de ce se ntmpl n anumite mprejurri. Actualitatea observaiilor acestora este cu att mai evident n societatea n care trim, n epoca postindustrial, cnd apar adevrate mutaii n modelele culturale care ordoneaz i dirijeaz existena oamenilor, n primul deceniu al mileniului al treilea. Din rndurile de mai sus se pot descifra, cu uurin, cele dou viziuni referitoare la perspectivele i, implicit, metodologiile care pot fi folosite n studiul culturilor tradiionale. Cea dinti, care are prioritate n ordinea abordrii fenomenelor, privete cultura tradiional i mijloacele prin care aceasta funcioneaz ca un grupaj de supravieuiri forme, imagini, sensuri, structuri rituale prezente n sistemul activ al culturilor orale, ale unui popor sau ale unor grupuri de popoare, fragmente considerate, adesea, anacronice, fa de solicitrile lumii moderne. Ca urmare a acestei perspective, culegerea, publicarea, conservarea fenomenelor se fac sub presiunea etnologiei de urgen al crei comandament principal este salvarea formelor de expresie a folclorului, reprezentative pentru creativitatea uman, care sunt pe cale de a intra n fondul pasiv. (Folosim termenul folclor n accepiunea sa tehnic, i includem aici ntreaga cultur spiritual a unei comuniti, cu circulaie dominant oral, n care, alturi de literatur, muzic, dans, credine, obiceiuri, etnoiatrie, norme juridice, reguli de comportament, se afl i forma verbalizat a tiinei populare privind ocupaiile, meteugurile, organizarea spaiului, tehnici de construcie etc. Specialitii din Romnia au folosit termenul i n accepia restrns, referindu-se la creaia spiritual, tradiional i contemporan, exprimat n literatura, muzica i jocul populare. n alte pri ale Europei, folclorul este asimilat, preponderent, spectacolului sau festivalului n care sunt valorificate textele tradiionale literar, muzical i coreic.) n elaborarea prezentului repertoriu de teme i

1 Ideile prezentate n acest argument sunt dezvoltate n volumul Cultur oral i informaie transcultural, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2003.

4

termeni s-a folosit accepiunea lrgit a termenului folclor, cea apropiat de sensul iniial, cel care n a doua jumtate a secolului al XIX-lea semnifica tiina popular. Folclorul este un sistem tradiional interpersonal de cunoatere care se manifest atunci cnd se transmite informaie inclus n setul de cunotine colectiv i n cel expresiv, prin actul singular al interpretrii. (Ispas, 2003, p. 23).

Cea de a doua viziune referitoare la perspectiva din care trebuie neleas i abordat, pentru studiu, cultura oral tradiional (profund, intangibil) pornete de la premisa c ne aflm n faa unui fenomen activ, un proces cu o dinamic determinat de contexte diverse: istoric, social, politic etc. n care acioneaz dou fore: cea tradiional i cea inovatoare. Prima este legat de existena, de-a lungul istoriei i n istorie, a acelor structuri i forme de expresie din etape anterioare care sunt pstrate atunci cnd condiiile concrete o cer, la care se adaug elemente noi, cnd acestea sunt necesare. n tipul de relaie stabilit ntre tradiie i inovaie se manifest dinamica fenomenului folcloric, calitatea acestui segment al culturii, universal atestat, de a fi cultur vie, care poate evolua, se mbogete i se perfecioneaz. Cultura aceasta profund este organizat sistemic i n cadrul dinamicilor interne schimbrile nu au loc haotic sau ntmpltor. De aceea acea parte care aparine tradiiei i este supus statornic ocurilor inovatoare se cade a fi conservat, ea reprezentnd o sintez cultural pentru una sau mai multe etape istorice determinante din existena unui grup (etnic, socio-profesional, de vrst, gen etc.).

Identitatea unei societi se definete, ntre altele, prin simbolurile principale recunoscute i acceptate de ctre membrii ei, credine, tradiii, norme care dau un sens existenei lor laolalt, i ajut s se recunoasc ntr-o mas de indivizi i s mprteasc un destin comun. Folclorul exprim identitatea cultural a grupurilor familial, ocupaional, religios, etnic, zonal etc. Fenomenul despre care scriem este de esen genuin i l difereniem de folclorul bun de consum, cel exploatat n spectacol, festival, turism sau comer.

Interesul pentru cunoaterea i consemnarea fenomenului folcloric n Romnia, manifestat constant, urmnd o traiectorie ascendent i n consens cu direciile similare europene, dateaz din secolul al XVIII-lea. Dup o perioad de efervescen, de multe ori cu accente romantice, care a marcat ntregul secol al XIX-lea, n ultima sut de ani a celui de al doilea mileniu s-a realizat o instituionalizare a preocuprilor din domeniile etnologice: s-au ntemeiat, n marile centre culturale ale Romniei, arhive multimedia de folclor i etnografie, muzee etnografice, n cadrul universitilor au luat fiin catedre de folclor i etnografie, pe lng Academia Romn s-au dezvoltat institute de cercetare, iar ministerele abilitate cu gestionarea culturii au dezvoltat reele locale i zonale n sarcina crora se afl derularea strategiilor legate de cultura popular. Pornind de la rezultatele cercetrilor

5

desfurate n Romnia, n cadrul diverselor discipline etnologice, de-a lungul unui interval ce depete un secol i jumtate, au fost stabilite categoriile culturii tradiionale orale care au stat la baza redactrii prezentului Repertoriu.

Dac pentru cercettor tehnologiile moderne sunt un aliat, pentru modelul tradiional acestea sunt elemente de agresiune; cultura industrializat, mai ales cea transmis prin mass-media audio-vizual erodeaz folclorul i d natere unor noi stereotipii.

Fenomenul mondializrii sau globalizrii culturale este mult discutat i disputat n zilele noastre, dar nu trebuie s pierdem din vedere c micarea, dac nu este haotic, atrage dup sine progresul, dac factorii responsabili acioneaz atent i cu abilitate. Folclorul are astzi repere de modelare transcontinentale i transculturale. O comunitate folcloric utilizeaz, adapteaz i, ulterior, abandoneaz bunurile culturale numai n msura n care acestea i sunt necesare sau nu, ntr-un anume moment al evoluiei sale. n acest cadru se manifest relaia dintre individ cultura lui cultura grupurilor mici informaia planetar i tot n acest context, la momentul potrivit, trebuie s acioneze organismele crora le revine responsabilitatea identificrii i conservrii bunurilor culturale pe cale a fi eliminate din viaa zilnic a indivizilor. Conservarea trebuie fcut la nivelul sistemului de valori, a componentelor sistemului de sisteme care este folclorul, nu la nivel individual, ci prin indivizi reprezentativi.

Toate societile i creeaz o imagine a trecutului n cadrul unui proces care are ca scop actualizarea acesteia prin deschiderea spre noile generaii care trebuie s se regseasc n acel proces istoric. Ne aflm n faa unei restructurri, a reformulrilor, revalorizrilor i resistematizrilor datelor i valorilor care alctuiesc existena, sub toate aspectele ei, prin care se identific un grup uman, un segment de populaie, dup normative comune, acceptate din interior i din exterior. Datele au o funcie referenial i social, totodat. (Ispas, 2003, p. 75). Dintre valorile tradiiilor din diversele culturi ale planetei, cele care aparin seciunii intangibile, folclorului au o profunzime i o complexitate deosebite i sunt purttoarele mrcilor identitare acceptate ca norme de ctre grupuri. Multe generaii de oameni de cultur au identificat, analizat, sistematizat i transmis celor ce le-au urmat ceea ce numim, cu un termen mult prea general, tradiie. Am spune chiar c identificarea, evaluarea i nscrierea categoriilor culturii profunde n setul identitar de referin este o aciune contient a intelectualilor, oferta de valoare selectat i propus de savani, validat, acceptat i nsuit de grup, ntr-o aciune liber consimit. Astfel se determin i se definesc acele categorii de valori care alctuiesc o parte a patrimoniului cultural, un inventar de obiecte i structuri imateriale crora comunitile le acord importan i cu care se identific, fcnd referire la circumstanele apariiei lor i la semnificaiile acestora. Patrimoniul este

6

strns legat de memoria colectiv n calitatea lui de reper identitar. n Les niveaux d'interpretation ei d'application de la notion de patrimoine culturel (n Parcours anthropologiques, Universit Lumire, Lyon 1, 2001) Gabor Sonkoly definete patrimoniul drept un inventar de obiecte sau de entiti imateriale simbolizate prin obiecte, crora comunitatea le acord importan. Colectate, inventariate, cercetate, ele sunt expuse publicului, conservate i restaurate de ctre instituii abilitate i, dac este necesar, descifrate i dezvluite codurile lor secrete. Prin acest demers, coninutul original de mbogete cu un element nou: interpretarea pe care o fac instituiile care preiau obiectul n posesie. Astfel, patrimoniul se ataeaz memoriei colective, obiect i interpretare, fcnd parte integrant din identitatea care l-a cercetat, redescoperit, conservat (cf. op. cit. p. 75). Pornind de la conceptul de patrimoniu material, care a premers cu mult pe cel referitor la patrimoniul intangibil sau imaterial, organismele interesate de pstrarea valorilor culturii umanitii, printre cele mai active fiind UNESCO, au declanat programe i proiecte la care s-au angajat numeroase ri, rspndite pe toate continentele. Romnia a aderat la aceste programe i astfel prin Legea nr. 410/2005 a dat acceptul pentru Convenia de salvgardare a patrimoniului cultural imaterial de la Paris, din 2003, pentru ca prin Legea nr. 26/2008, Parlamentul Romniei s fixeze cadrul general necesar pentru identificarea, documentarea, cercetarea, protejarea, conservarea, promovarea, punerea n valoare, transmiterea elementelor patrimoniului cultural imaterial, caracteristic definitorie a comunitilor umane, ca factor de coeziune social i de dezvoltare economic. Drept urmare, prin Ordinul nr. 2236 din 12 aprilie 2008, s-a stabilit organizarea, funcionarea i atribuiile Comisiei Naionale pentru Salvgardarea Patrimoniului Cultural Imaterial. n componena acestui organism au fost numii specialiti din cercetarea academic, nvmntul superior, cercetarea muzeal care i-au propus, ntr-o prim etap, s identifice i s stabileasc domeniile care trebuie s fie coninute n categoria bunurilor patrimoniale intangibile. Dat fiind diversitatea i complexitatea culturii tradiionale, care acoper mai toate registrele existenei umane i a relaiilor ei cu lumea nconjurtoare, cosmosul i transcendentul, s-a hotrt ca acest Repertoriu naional de patrimoniu cultural intangibil s fie structurat n capitole tematice i mprit n trei volume. Cel dinti acoper domeniul dominant spiritual, forme de art a cuvntului i expresii verbale tradiionale, folclor muzical, folclor coregrafic, jocuri de copii i tineret, srbtori, obiceiuri, ritualuri, practici tradiionale de prevenire, combatere i vindecare a bolilor, meteuguri artistice, alimentaia tradiional, limba. Volumul al doilea urmeaz s conin capitolele consacrate ocupaiilor, meteugurilor, tehnicilor de construcie, metrologiei etc. n cel de al treilea volum vor fi publicate capitole tematice care vor prezenta patrimoniul intangibil al comunitilor minoritare din Romnia. (Unele referiri sunt

7

fcute i n prezentul volum, numai acolo unde autorii capitolului respectiv au considerat necesar.) Ultimul volum va conine i un indice explicativ de cuvinte.

S-au avut n vedere fenomenele care se afl deja n fondul pasiv de bunuri culturale i pot fi restituite comunitilor prin programe speciale, cele care se afl la limita supravieuirii i cele care sunt nc vii n comunitile practicante. Repertoriul este o form deschis, creia i se pot aduce completri de cte ori evidena o cere. De aceea s-a procedat la alctuirea subsolurilor. Acolo unde a fost posibil, s-a alctuit i un glosar de termeni n dialectul aromn.

n actualul moment istoric, cnd continentul european, poate chiar ntreaga planet, particip la elaborarea unor modele comune pentru cultura viitorului, credem c este obligatoriu s reformulm, pentru actualizare, valorile culturii profunde, imateriale, s le protejm, s le conservm i mai ales s le facem cunoscute, ntr-un sistem modern i deschis. Totodat, credem c ar trebui s ne preocupe oferta de embleme pe care trebuie s o fac patrimoniului cultural continental cultura romneasc, tradiional i actual (Ispas, 2003, p. 79).

Sabina ISPAS

8

9

Forme de art a cuvntului i expresii verbale tradiionale

Am preferat pentru aceast seciune a patrimoniului cultural imaterial romnesc denumirea Forme de art a cuvntului i expresii verbale tradiionale n loc de sintagma Folclor literar, mai des utilizat n bibliografia romneasc de specialitate, pentru c ne referim, deopotriv, la expresiile poetice orale (basme, legende, oraii etc.) i la expresiile orale care nu au neaprat valene estetice (poetice), dar reprezint documente valoroase pentru nelegerea sistemului culturii populare romneti (credine i superstiii, relatri referitoare la reprezentri mitice autohtone etc.).

La alctuirea listei pentru aceast seciune, am luat n considerare urmtoarele criterii:

a) criteriul funcional (ex.: texte rituale, texte nerituale); b) subcriteriul contextual (ex.: texte rituale calendaristice, texte

rituale familiale); c) subcriteriul de gen literar (ex.: texte nerituale epice, texte

nerituale lirice); d) subcriteriul modalitii de expresie (ex.: texte nerituale epice n

versuri, texte nerituale epice n proz). De asemenea, am inut cont de faptul c, n conformitate cu Legea

nr. 26/29.02.2008, art. 15 i art. 12 (2), Comisia Naional pentru Salvgardarea Patrimoniului Cultural Imaterial trebuie s alctuiasc trei liste pentru Repertoriul naional: 1) lista elementelor de patrimoniu cultural imaterial disprute, 2) lista elementelor de patrimoniu cultural imaterial n pericol de dispariie i 3) lista elementelor de patrimoniu cultural imaterial vii. ntruct nu avem suficiente informaii de teren pentru a atesta cu certitudine starea de viabilitate a tuturor elementelor incluse pe list, prezentm mai jos o singur list, urmnd ca marcarea grafic a strii de viabilitate s fie realizat dup confruntarea cu situaia de teren, prin intermediul reelei naionale a instituiilor cu expertiz n domeniul patrimoniului cultural imaterial.

Pentru c lista naional a patrimoniului cultural imaterial trebuie s respecte caracterul sincretic i contextual al elementelor de cultur popular tradiional, am introdus corelaiile cu listele celorlalte seciuni ale patrimoniului cultural imaterial, desemnate prin sigle adoptate de comun acord de membrii comisiei.

Am inclus n aceast seciune i teatrul de ppui, care nu este exclusiv o form de art verbal, dar conine i elemente de art a cuvntului, neputnd fi ncadrat mai corect ntr-o alt seciune a

10

patrimoniului cultural imaterial. Lista pe care o propunem este o list deschis, care poate fi revizuit

i completat n funcie de sursele documentare i de realitatea terenului. Specificrile pe care le facem n cele 52 de note de subsol nu epuizeaz totalitatea elementelor de patrimoniu cultural imaterial incluse ntr-o anumit categorie i nici nu indic o prioritate a elementelor menionate fa de cele nemenionate, n sensul unei ierarhii valorice. Tocmai de aceea am utilizat sintagma i altele asemenea la finalul majoritii notelor de subsol.

Am nsoit lista acestei seciuni de un indice de termeni specifici, explicai ct mai simplu, pentru a nltura anumite confuzii care ar putea aprea la inventarierea patrimoniului cultural imaterial pe plan local, n spaiul romnesc, dar i pentru a spori accesibilitatea listei dup traducerea acesteia ntr-o limb de circulaie internaional. Din raiuni de unificare de coninut a materialului din acest volum, urmeaz ca indicele de termeni s fie publicat ntr-un volum viitor.

Am anexat la list o bibliografie special, pe care am alctuit-o n urma consultrilor cu membrii Comisiei Naionale pentru Salvgardarea Patrimoniului Cultural Imaterial. Bibliografia este minimal i este completat de bibliografia general de la sfritul volumului. Ne-am orientat doar ctre marile corpusuri i tipologii considerate ilustrative pentru domeniu n institutele de cercetare ale Academiei Romne i n universiti.

Lista alctuit de noi reflect c, n domeniul formelor de art verbal i al expresiilor verbale tradiionale, patrimoniul cultural imaterial romnesc este de o mare diversitate, coninnd att elemente comune majoritii culturilor europene, ct i elemente specific balcanice i elemente de sintez intercultural exprimate n forme artistice unice. I. Texte rituale calendaristice

Repertoriul poetic de texte de formule rituale de Mo Ajun, colinde

de copii i cntece de stea, mpreun cu denumirile locale asociate acestora.1 Repertoriul poetic de colinde propriu-zise, mpreun cu denumirile

locale asociate acestora.2

1 Se interpreteaz n ziua de 24 decembrie: Cu Mo Ajunul (Muntenia), Pirii (Oltenia, Banat), Colindei, Bun dimineaa (Muntenia, Moldova), Colindia (Transilvania), Colindiu (Muntenia), Nealau (Muntenia) i altele asemenea. Prin denumirile locale asociate acestora vom nelege, aici i n continuare, att denumirile textelor propriu-zise, ct i termenii locali care se refer la contextul specific de interpretare (persoane, momente, spaiu, recuzit, modalitate de interpretare etc.). 2 Se interpreteaz n noaptea dinspre 24 spre 25 decembrie: colinde cu tematic mitologic i urare generalizat (cosmogonice, escatologice i altele asemenea), colinde cu tematic alegoric i urare individualizat (vnarea monstrului, peitul eroic i altele asemenea),

11

Repertoriul poetic de texte de urri de mulumire pentru dar3,

mpreun cu denumirile locale asociate acestora. Repertoriul poetic de texte de teatru popular ritual4, mpreun cu

denumirile locale asociate acestora. Repertoriul poetic de texte la jocurile cu mti, mpreun cu

denumirile locale asociate acestora.5 Repertoriul poetic de texte de Pluguor al copiilor, mpreun cu

denumirile locale asociate acestora.6 Repertoriul poetic de texte de Pluguor, mpreun cu denumirile

locale asociate acestora.7 Repertoriul poetic de urri de Vasilc, mpreun cu denumirile locale

asociate acestora.8 Repertoriul poetic de formule rituale la Semnat9, mpreun cu

denumirile locale asociate acestora. Repertoriul poetic de urri de Sorcov10, mpreun cu denumirile

locale asociate acestora. Repertoriul poetic de urri de Boboteaz, mpreun cu denumirile

locale asociate acestora.11

colinde cu tematic religios cretin (magii, naterea lui Hristos i altele asemenea), colinde protocolare (de fereastr, de ieire din cas, de zori). 3 Se interpreteaz dup ce colindtorii sunt rspltii cu bani i alimente de gazda colindat: Mulmita la colac, Alduita colacului i altele asemenea (Transilvania). 4 Asociate ciclului festiv hibernal: cu tematic religios cretin (Irozii i altele asemenea), cu tematic laic (Banda lui Jianu, Banda lui Bujor i altele asemenea). 5 Se interpreteaz pe parcursul ciclului festiv hibernal: Turca, Boria (Transilvania), Brezaia (Muntenia), Ursul, Ciuii (Moldova), Capra (toat ara) i altele asemenea. 6 Se interpreteaz cel mai frecvent n ziua de 31 decembrie: (Moldova) i altele asemenea. 7 Se interpreteaz n noaptea dintre ani (31 decembrie-1 ianuarie) sau pe 1 ianuarie: Plugul, Plugul mare, Cu buhaiul (Moldova) i altele asemenea. 8 Se interpreteaz n ziua de 1 ianuarie. 9 Se interpreteaz n dimineaa zilei de 1 ianuarie. 10 Interpretate de copii n dimineaa zilei de 1 ianuarie. 11 Se interpreteaz n ziua de 6 ianuarie: Chiraleisa, Ciuraleisa, uraleisa i altele asemenea.

12

Repertoriul poetic de formule rituale la Strigatul peste sat, mpreun cu denumirile locale asociate acestora.12

Repertoriul poetic de texte de Lzrel, mpreun cu denumirile

locale asociate acestora.13 Repertoriul poetic de texte i formule rituale din ciclul festiv pascal,

mpreun cu denumirile locale asociate acestora.14 (v. Srbtori, Folclor muzical, Folclor coregrafic, Jocuri,

Alimentaie)

II. Texte rituale ocupaionale Repertoriul poetic de texte de invocare a ploii, mpreun cu

denumirile locale asociate acestora,15 Repertoriul poetic de texte de cntece de seceri, mpreun cu

denumirile locale asociate acestora.16 Repertoriul de formule la obiceiuri ocupaionale, mpreun cu

denumirile locale asociate acestora.17 (v. Meteuguri, Srbtori, Alimentaie)

III. Texte rituale familiale Repertoriul poetic de texte i formule rituale la natere, mpreun cu

denumirile locale asociate acestora.18 Repertoriul de formule rituale la prinsul frailor i surorilor,

12 Se interpreteaz cel mai frecvent n seara de smbt, nainte de nceputul Postului Patelui: Alimori, Alemare, Moroleuca (Transilvania), Oleo, moleo (Oltenia) i altele asemenea. 13 Interpretate cel mai frecvent de fete n smbta anterioar Duminicii Floriilor (Muntenia). 14 Toconelele, teatrul ritual pascal (Mironosiele), urarea cu Joimrica, teatrul ritual din cadrul obiceiului Cluului i altele asemenea. 15 Se interpreteaz n caz de secet, fr dat fix: Caloianul, Scaloianul, Paparuda (Muntenia), Ppluga, Muma ploii (Moldova) i altele asemenea. 16 Se interpreteaz la ncheierea seceratului grului: Buzduganul, Dealu Mohului, Cntecul cununii (Transilvania) i altele asemenea. 17 Denumiri ale formrii turmei de oi pentru plecarea pe munte: Msuratul laptelui, mpreuniul oilor, Rscol (Transilvania) i altele asemenea. 18 Interpretate cel mai frecvent de moaa copilului nou-nscut: descntece de aprare mpotriva deochiului, formule cu funcia de a-i asigura nou-nscutului un viitor favorabil, texte poetice (Oraia de cumetrie, Moldova) i altele asemenea.

13

mpreun cu denumirile locale asociate acestora.19 Repertoriul de formule rituale la nunt, mpreun cu denumirile

locale asociate acestora.20 Repertoriul poetic de texte de cntece rituale de nunt, mpreun cu

denumirile locale asociate acestora.21 Repertoriul poetic de oraii de nunt, mpreun cu denumirile locale

asociate acestora.22 Repertoriul poetic de strigturi de nunt, mpreun cu denumirile

locale asociate acestora.23 Repertoriul de formule rituale la nmormntare, mpreun cu

denumirile locale asociate acestora.24 Repertoriul poetic de texte de cntece rituale de nmormntare,

mpreun cu denumirile locale asociate acestora.25 Repertoriul poetic de texte de bocete, mpreun cu denumirile locale

asociate acestora.26 Repertoriul poetic de texte de versuri, mpreun cu denumirile locale

asociate acestora.27 (v. Srbtori, Folclor muzical, Folclor coregrafic, Jocuri,

Alimentaie)

19 Interpretate n general primvara, n cadrul obiceiurilor de iniiere n adolescen: Prinsul verilor i al vruelor (Oltenia), nfrtitul (Maramure) i altele asemenea. 20 Formule prin care mirii i cer iertare la desprirea de prinii fetei, formule de cerere a darului de nunt i altele asemenea. 21 Cntecul lcii (Bihor), Cntecul miresei, La brbieritul ginerelui, Zorile i altele asemenea. 22 Oraia de peit, Oraia schimburilor, Oraia bradului, Oraia de colcrie i altele asemenea. 23 Strigturile pentru socrii mari, pentru nai, strigtura la gin i altele asemenea. 24 Numrtoarea Mare (Banat), formule rostite la mormnt, mrturia pentru cratul apei (la 40 de zile dup nmormntare, Oltenia) i altele asemenea. 25 Cntecul Zorilor, Cntecul bradului, Cntecul de desprire, Cntecul Mare (Oltenia, Banat, Transilvania) i altele asemenea. 26 Bocet la mam, la tat, la frate, la sor i altele asemenea. 27 (Ver), n Transilvania i altele asemenea.

14

IV. Texte rituale magice Repertoriul poetic de descntece, mpreun cu denumirile locale

asociate acestora.28 (v. Vindecarea bolilor)

V. Texte populare religios-cretine Repertoriul poetic de cntri religios-cretine, mpreun cu

denumirile lor locale.29

VI. Texte epice nerituale Repertoriul poetic de texte de cntece epice, mpreun cu denumirile

locale asociate acestora.30 Repertoriul de basme, mpreun cu denumirile locale asociate

acestora.31 Repertoriul de legende, mpreun cu denumirile locale asociate

acestora.32 Repertoriul de povestiri, mpreun cu denumirile locale asociate

acestora.33 Repertoriul de snoave, mpreun cu denumirile locale asociate

acestora.34 (v. Folclor muzical, Jocuri)

28 Descntece terapeutice: de deochi, de mtrice (durere de inim), de soare sec (insolaie), de mana laptelui (pentru vitele care nu mai dau lapte) i altele asemenea; texte magice de influenare favorabil sau nefavorabil a destinului: de ursit (pentru grbirea cstoriei), de urt (pentru ca o persoan s nu aib succes n societate) i altele asemenea. 29 Se interpreteaz n biseric, cu precdere n ciclul festiv pascal, dar i cu ocazia altor srbtori religioase, Pricesne. 30 Cntece epice eroice (fantastico-mitologice, voiniceti, vitejeti/haiduceti, ale curii feudale, istorice), cntece epice cu tematic pastoral, balade familiale (ciclurile: logodnici, prini i copii, frai, soi, nai i fini), jurnale orale. 31 Basme cu animale, basme fantastice, basme nuvelistice. 32 Legende etiologice, legende mitologice, legende istorice, legende hagiografice. 33 ntmplare, panie, amintire: despre ntlniri cu supranaturalul (personaje mitice, strigoi), despre comori, despre experiene traumatizante (rzboi, deportare, colectivizare), ocupaionale (ntmplri de la vntoare etc.) i altele asemenea. 34 Snoave seriale, snoave despre alteritate (etnic, ocupaional, confesional), snoave despre defecte de caracter (prostia, lenea, beia) i altele asemenea.

15

VII. Arta povestitului n cultura oral tradiional Resurse ale expresivitii narative orale (formule iniiale, mediane i

finale, strategii retorice specifice oralitii, repertoriu stilistic i altele asemenea).

VIII. Texte lirice nerituale

Repertoriul poetic de texte de cntece lirice i doine, mpreun cu

denumirile locale asociate acestora.35 Repertoriul poetic de strigturi la joc, mpreun cu denumirile locale

asociate acestora.36 (v. Folclor muzical, Folclor coregrafic, Jocuri)

IX. Texte aforistice Repertoriul de proverbe i zictori, mpreun cu denumirile locale

asociate acestora.

X. Texte enigmatice Repertoriul de ghicitori, mpreun cu denumirile locale asociate

acestora. (v. Srbtori, Jocuri)

XI. Texte utilizate n cadrul jocurilor de copii i tineret Terminologia jocurilor de copii i tineret.37 Numrtori. Texte poetice din jocurile cu elemente i vieti din natur.38 Texte normative.39 Texte glumee, cu funcie de cunoatere i divertisment.40

35 Cntece despre cntec, de dragoste i dor, de jale i urt, sociale (de nstrinare, de haiducie, de ctnie), de leagn i altele asemenea. 36 Strigturi erotice, strigturi satirice i altele asemenea. 37 Denumirile jocurilor (Baba-oarba, De-a v-ai ascunselea, Puia gaia etc.), ale juctorilor , ale regulilor de joc, ale obiectelor folosite n cadrul jocurilor i altele asemenea. 38 Poezia pentru luna nou, cntecul ariciului, al melcului, al buburuzei i altele asemenea. 39 Texte care descriu n versuri regulile jocului (de exemplu, la jocul De-a cloa/ cloca cu puii), texte care marcheaz o interdicie (aceea de a vedea unde se ascund juctorii la De-a v-ai ascunselea etc.), formule de comenzi la joc i altele asemenea.

16

Texte cumulative, cu funcie de exersare a memoriei i imaginaiei.41 Texte cu valene de documentare social-istoric.42 Exerciii de limb (dicie). Limba psreasc.43 (v. Srbtori, Folclor muzical, Folclor coregrafic, Jocuri)

XII. Texte cu funcie documentar-identitar pentru mentalitatea comunitilor deintoare de patrimoniu cultural imaterial din spaiul naional

Corpusul de credine i superstiii, n expresie verbalizat, mpreun

cu denumirile locale asociate acestora.44 Relatri referitoare la reprezentri mitice, mpreun cu denumirile

locale asociate acestora.45 Relatri referitoare la srbtori, obiceiuri i ritualuri, n care apar

terminologie i practici culturale specifice legate de acestea.46

40 M suii-ntr-un cire,/ M prins l cu dudu,/ Zise c ce caut n viin,/ S-i mnnc prunele etc. i altele asemenea. 41 Dialoguri absurde, care continu ntre doi juctori, pn cnd unul nu mai tie ce s rspund i altele asemenea. 42 Texte poetice n care apar referiri la istoria medieval a spaiului romnesc (dominaia turceasc etc.) i altele asemenea. 43 Limb inventat n joac de copii, prin adugarea, dup fiecare silab a cuvntului romnesc pe care vor s-l rosteasc, a unei noi silabe formate din consoana p i ultima vocal a silabei anterioare (n loc de cas: ca-pa-s-p etc.). 44 Credine despre calitatea pozitiv sau negativ a spaiului i timpului (zile bune, zile rele, locuri bune, locuri rele), previziuni meteorologice i superstiii pornind de la observarea naturii, (cntecul anumitor psri, zgomotul fcut de crbuni n vatr etc.), credine despre strigoi, pricolici, moroi, solomonari, blajini, mrgeaua erpilor, iarba fiarelor, comori ascunse, sfritul lumii i altele asemenea. 45 Crciunul, Ajunul, Zorile, Dochia, Dragobete, Zilele sptmnii (Marolea etc.), Sntoaderii, Ielele, Vlvele, Rusaliile, Sfinii populari (Foca, Marina, Pantelimon), Fata Pdurii, Omul nopii, tima apelor, Solomonarii, Samca, Moii, Moartea i altele asemenea. 46 Mo Ajunul, Umblatul cu steaua, Colindatul, Irozii, Jocurile cu mti, Umblatul cu Pluguorul, Teatrul popular de Crciun i Anul Nou, Cluerul, Cluul de iarn, Vasilca, Semnatul, Sorcova, Alergarea cailor, Prinderea crucii din apa sfinit la Boboteaz, Muiatul Ionilor, Practici divinatorii (aflarea ursitului), Focurile vii, Strigatul peste sat, Lsatul Secului, Plugarul, Tnjaua, nstruatul boului, Arezanul viilor, Caloianul, Paparuda, Muma ploii, Sptmna lui Sntoader, Lzrelul, Semnificaia ramurii de salcie la Florii, Joia Mare (Joimrica), Practici legate de ziua de Pati (brazda nierbat, vopsitul oulor), Joile dup Pati, Patele Blajinilor, Ispasul, Armindeniul, Drgaica, Snzienele, Splatul pe picioare, Rusaliile, Cluul, Srbtorile mnioase (Sf. Ilie, Sf. Foca, Sf. Marina, Sf. Pantelimon), Filipii, practici legate de noaptea Sf. Andrei, povestiri cu funcie

17

Relatri despre ocupaiile tradiionale, n care apar terminologie i

practici culturale specifice legate de acestea.47 Relatri despre meteuguri i arte tradiionale, n care apar

terminologie i practici culturale specifice legate de acestea.48 Relatri referitoare la etnoiatrie n care apar terminologie i practici

culturale specifice legate de aceasta.49 Relatri referitoare la viaa social i instituiile tradiionale ale

comunitilor deintoare de p.c.i., n care apar terminologie i practici culturale specifice legate de acestea.50

Teatrul popular de ppui.51 Repertorii de texte poetice sau documentare orale reprezentative

pentru identitatea comunitilor/grupurilor de alt etnie dect cea romn, aflate pe teritoriul naional.52

(v. Srbtori, Vindecarea bolilor, Meteuguri, Alimentaie, Jocuri, Folclor muzical, Folclor coregrafic)

magic ncadrate unor obiceiuri calendaristice (chinul pinii, chinul brnzei, chinul cnepii etc.), vnzarea pe fereastr la natere, adusul miresei pe grap la nunt, destrigoirea la nmormntare i altele asemenea. 47 Agricultur, creterea vitelor, pstorit, prelucrarea fibrelor textile, pomicultur, viticultur, legumicultur, apicultur, munca la pdure, cruie, minerit, vntoare, pescuit, sericicultur, morrit, ngrijirea casei i a gospodriei, prepararea alimentelor i a buturilor tradiionale i altele asemenea. 48 Zidria (inclusiv rituri de construcie), dulgheria, tmplria, rotria, cojocria, tbcria, cizmria, fierritul, olritul, mpletirea de couri i alte obiecte din fibr lemnoas, crmidria, sobritul (inclusiv fabricarea esturilor), cruceritul, cioplitul n piatr i lemn, prelucrarea metalelor preioase, fabricarea instrumentelor muzicale, ncondeiatul oulor i altele asemenea. 49 Plante de leac, vindectori vestii, vindecri miraculoase, ritualuri de vindecare i altele asemenea. 50 eztoare, clac, trg, hora satului, nedeie, descrierea unor jocuri de copii disprute, relatri despre obte, sfatul btrnilor, biseric, coal, han, comerul rural i altele asemenea. 51 Formele medievale de teatru de ppui (Vasilache i Mrioara, Karagzul i altele asemenea). Trgul de Moi este unul dintre contextele tipice pentru interpretarea teatrului de ppui. Au existat i forme de teatru de ppui fr text. 52 Acest subpunct va fi dezvoltat ntr-o list separat, realizat cu sprijinul reprezentanilor comunitilor deintoare de p.c.i. de pe teritoriul naional, de alt etnie dect cea romn: bulgari, cehi, evrei, greci, huuli, italieni, maghiari, polonezi, rromi, rui lipoveni, sai, secui, srbi, slovaci, ttari, turci, ucraineni i altele asemenea.

18

TERMINOLOGIA N DIALECTUL AROMN

Texte ritualice calendaristice: colinde colinde text: Colinde, melinde; Lzarelu lazaru text: Lazare, pazare; Paparuda pirpirun text: Pirpirun, sarandun; Snziene Taiani text: Taiani, anizmata.

Texte rituale familiale: bocet mriro, cnticu di mortu (la mam) la dad, (la frate) la frati; cntecul la brbieritul ginerelui cnticu la sursearea yrambolui; cntecul miresei cnticu nveastil'ei; chemarea oilor la sare Mrinare; mpreuniul oilor Slaghirea areslor; msuratul laptelui Misurarea laptilui; oraia bradului cnticu di la hlambur; oraia de colcrie cnticu bugeadziloru; oraia schimburilor la aromni nu exist oraii, se cnt cnticu cndu s-agioac doarili. Texte ritualice magice: descntece discntii; (de deochi) di diocl'u etc.

Texte epice nerituale: balade cntii vecl'i; basme, legende prmii; cntece de dragoste cntii di vreari; (de nstrinare) di xeani; (de leagn) di n'ii, di culcari, di leagn; cntece epice cu tematic pastoral cntii picurreti; cntece epice eroicevitejeti/haiduceti cntii fureti, cpitneti; snoave, anecdote prvulii.

Texte enigmatice: proverbe cuvendz, zboari, prmii; (zictori) nglcitori.

Texte cu funcie documentar-identitar: Ajun aprea Crciun; Crciunul Crciunu; iarba fiarelor iarba di nptic; ielele albili; jocul cu mti arachi, liguciari; Joia Mare gioia mari; Lsatul Secului alsarea preasinilor;

19

Lzrelu lazaru; Paparuda pirpiruna; Patele Blajinilor patili morlor; ramura de salcie la Florii drmili di tr vaiu; Rusaliile tr Rsali, Rusale; Snzienele Taani; strigoi vrcolacu, vombiru; vnzarea pe fereastr vindearea pi firid.

biseric bisearic; crmidrie chiramario, cruie chiragilchi; cojocrie cujucrie; creterea vitelor acritirea nimailoru; dulgherie duramagialiche; han hani; hora satului coru ael mari, coru a hoaril'ei; ngrijirea casei i a gospodriei huzmetea ali casi; minerit crbunrliche; munca la pdure lucuru tu pduri; pstorit picurrliche; plante de leac ierburi di vindicari; coal sculie; trg pzare; vntoarea avinarea.

BIBLIOGRAFIE Alecsandri, Vasile: Poezii populare ale romnilor, adunate i

ntocmite de..., Bucureti, Tipografia Lucrtorilor asociai, 1866. Alexici, Gh.: Texte din literatura poporan romn Adunate de...,

tom I, Poezia tradiional, Budapesta; Editura culegtorului, 1899, tom II, cu un studiu introductiv, note i glosar de Ion Mulea, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1966.

Brlea, Ovidiu: Antologie de proz popular epic, 3 vol., Bucureti, Editura pentru Literatur, 1966.

Ctan, George: Basme, poveti i balade (culese din Banat de George Ctan i publicate la sfritul secolului al XIX-lea), Ediie ngrijit de Doina Comloan i Vasile erban, Timioara, Editura Facla, 1985.

Gorovei, Artur: Cimiliturile romnilor, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1898.

Ispirescu, Petre: Legende sau basmele romnilor Adunate din gura

20

poporului de..., culegtor-tipograf, Bucureti, Tipografia Academiei Laboratorii romni, 1882.

Jarnk, Jan Urban, Andrei Brseanu: Doine i strigturi din Ardeal date la iveal de..., Bucureti, Editura Academiei Romne, 1885.

Pauleti, Nicolae: Cntri i strigturi romneti de cari cnt fetele i ficiorii jucnd, scrise de Nicolae Pauleti, n Roia, n anul 1838, Ediie critic cu un studiu introductiv de Ion Mulea, Bucureti, Editura Academiei RPR, 1962.

Reteganul, Ion Pop: Poveti ardeleneti, Culese din gura poporului de..., prefa de Alexiu Viciu, Braov, Editura. N. I. Ciurcu, 1888.

Schott, Artur, Albert Schott: Basme valahe. Cu o introducere despre poporul valah i o anex destinat explicrii basmelor, traducere din limba german de Viorica Nicov, Bucureti, Editura. Saeculum I. O., 2003 (Ediie princeps 1845).

Schullerus, Adolf: Verzeichnis der rumnischen Mrchen und Mrchenvarianten, Nach dem System der Mrchentypen Antti Aarnes, Zusammengestellt von A. Schullerus [Catalogul basmelor romneti , Dup sistemul tipologiei basmelor al lui Antti Aarne, ntocmit de] Helsinki, F. F. Communication edited for the Folklore Fellows, 1928.

Stncescu, Dumitru: Basme culese din gura poporului de..., cu o prefa de G. I. Ionescu-Gion, Bucureti, Editura I. G. Haimann, 1892.

Teodorescu, G. Dem: Poezii populare romne culegere de..., Bucureti, Tipografia modern, 1885.

Tocilescu, Grigore G.: Materialuri folcloristice, Bucureti, Tipografia Corpului Didactic C. Ispasescu - G. Bratanescu, 1900.

Zanne, Iuliu A.: Proverbele romnilor din Romnia, Basarabia, Bucovina, Ungaria, Istria i Macedonia. Proverbe, zictori, povuiri, cuvinte adevrate, asemnri, idiotisme i cimilituri. Cu un glosar romno-frances de..., Bucureti, Editura librriei Socec comp., 12 volume, (1895 1903).

Nicolae CONSTANTINESCU Ioana Ruxandra FRUNTELA

21

Folclor muzical

Studiul tiinific al folclorului presupune cteva etape obligatorii: culegere, sistematizare, transcriere, analiz, tipologizare. Sistemul metodologic unitar s-a cristalizat n timp, iar componentele sale au aprut succesiv.

Primele melodii romneti, atestate n secolele al XVI-lea i al XVII-lea, sunt piese de larg circulaie, din repertoriul de protocol al curilor feudale, notate din memorie. Majoritatea sunt melodii de joc, grupate n tabulatura lui Jan din Lublin, n cea din Dresda i n culegerile lui Daniel Speer. n Codex Caioni i Codex Vietoris sunt inserate i cntece. n secolul al XVIII-lea, Franz Joseph Sulzer transcrie n notaie apusean opt jocuri i dou cntece. n secolul al XIX-lea Eftimie Murgu, Anton Pann, Johan Andreas Wachmann, Henri Ehrlich, Alexandru Berdescu, Carol Miculi culeg, prelucreaz i public muzic popular. Academia Romn sprijin, ncepnd din anul 1885, activitatea de culegere i l premiaz, printre alii, pe Dimitrie Vulpian, autorul unei colecii monumentale. Nicolae Filimon, Titus Cerne, Teodor T. Burada, Dumitru Georgescu Kiriac i Bla Bartk pun bazele cercetrii tiinifice a folclorului muzical. n 1906 doi intelectuali bucovineni, Vasile Burduhos i Victor Morariu, nregistreaz cu fonograful, la Suceava, 50 de melodii i le transcriu. n aceeai perioad, Pompiliu Prvescu nregistreaz 63 de melodii de joc din Dobrogea ale cror transcrieri, realizate de profesorul C. M. Cordoneanu, le public n 1908 n colecia Din viaa poporului romn, sub titlul Hora din Cartal. La nceputul secolului al XX-lea apar i instituiile specializate: n 1927 George Breazul nfiineaz Arhiva fonogramic, iar Constantin Briloiu, printele etnomuzicologiei romneti, fondeaz n 1928 Arhiva de folklore a Societii Compozitorilor Romni. n 1949 ia fiin Institutul de Folclor. Alexandru Voevidca, Sabin Drgoi, Tiberiu Brediceanu, Gheorghe Fira, Nicolae Ursu, Nicolae Lighezan, Harry Brauner, Ilarion Cociiu, Tiberiu Alexandru, Gheorghe Ciobanu, Emilia Comiel, Mariana Kahane, Ghizela Sulieanu sunt civa dintre etnomuzicologii reputai.

Criterii generale pentru identificarea i structurarea

repertoriilor folclorice muzicale Funcional: ritual-ceremonial, neritual.

Ciclic: temporal calendaristic (iarn, primvar, var, toamn), temporal biologic, familial (natere, copilrie, adolescen, maturitate, cstorie, moarte).

22

Genuri, specii, categorii: liric, epic, dramatic. Performeri: (neprofesioniti) rani, (semiprofesioniti sau

profesioniti) lutari. Sex: masculin, feminin, mixt. Emisie: vocal, instrumental, vocal-instrumental. Execuie: individual (omofon), n grup (antifonic i polifonic). Criterii specifice pentru clasificarea melodiilor pe tipuri i

variante Sisteme sonore: prepentatonice (bi, tri, tetratonii), pentatonice, hexa

i heptatonice. Sisteme ritmice: parlando rubato, giusto silabic, asimetric,

divizionar, ritmul copiilor. Construcie arhitectonic: liber (improvizatoric), fix (strofic). Stil de interpretare: silabic, melismatic. n cadrul fiecrui tip sunt studiate: Formule melodice1 Sunete cadeniale2 Cezuri Ambitus Contur melodic

REPERTORII RITUAL-CEREMONIALE Crciun i Anul Nou3 Pastoral4 Incantaie-invocaie5 Pati6

1 Iniiale, mediane, finale. 2 Interne, finale. 3 Colinda; Zicala dubei; Cntecul de stea; Zioritul; Sorcova; Kiraleisa; Pirii; Cluerul; Pluguorul; Semnatul; Vasilca. 4 Cnd urc oile la munte; La msurat; La fcutul caului; A oilor; Cntec ciobnesc; Cnd coboar oile de la munte, Semnale de bucium. 5 Homanul (Popelnic); Paparuda (Pprug, Ppru, Mmru, Dodol, Dodoloaie); Scaloianul (Mumuli de ploi, Tatl soarelui i mama ploii, Ududoi, Ene, Momie); Sulul; Lazrul. 6 Toconelele.

23

Florii7 Rusalii8 Seceri9 Surate, Vruici, nfrit, nfrtit eztoare10 Nupial11 Funerar12 Strigtur13 (v. Arta cuvntului)

REPERTORII NERITUALE Liric Incantaii-invocaii ale copiilor14 Doina Dragostea Cntec propriu-zis15 Cntec de leagn Cntec de joc16 (v. Folclor coregrafic) Cntec de mahala Cntec patriotic17 Cntec de armat Cntec de pucrie Cntec religios18 (v. Srbtori)

7 Savalia. 8 Clu. 9 Cntecul cununii; Buzduganul; Dealul Mohului; Drgaica. 10 nrotat. 11 Cntecul miresei; Cntecul ginerelui; Cntecul soacrei; Cntecul zestrei; Nuneasca; Danu miresei; Cntecul ginii; mbroboditul miresei; Busuiocul; Zorile; Maruri; Perinia. 12 Zorile; Bradul (Al suliii); De petrecut; l mare; De priveghi; Al drumului, Al gropii; Al rnii; Al lemnului; Bocet, Semnale de bucium. 13 La nunt, la hor, peste sat. 14 Pentru: natur (ploaie, soare); vieti (grgri, melc). 15 Straturi: dialectal i modern. 16 Srba vocal; Hora vocal; Purtata de fete. 17 Semicult, folclorizat. 18 Imnuri, pricesne, cntece de pelerinaj.

24

Roman Ver19 Epic Cntec btrnesc20 (v. Arta cuvntului) Poem muzical pstoresc21 Joc (v. Folclor coregrafic) Dramatic Jocuri cu mti22 (v. Arta cuvntului, Folclor coregrafic, Srbtori,

Meteuguri)

TEATRU POPULAR Profan23 Religios24 De ppui25

SEMNALE Vocale26 Instrumentale27

INSTRUMENTE MUZICALE Modaliti de producere a sunetului Pseudoinstrumente sunetul este produs de materiale naturale

elastice care vibreaz datorit presiunii unei coloane de aer28. Modificarea nlimii sunetului se obine prin: presiunea difereniat a coloanei de aer; ntinderea (tensionarea) sau relaxarea (detensionarea) materialului.

19 Semicult, folclorizat. 20 Cntec epic eroic, balad familial, jurnal oral. 21 Cnd i-a pierdut ciobanul oile. 22 Capra (Turca, Cerbul, Brezaia, Ursul); Ciuii; Malanca (Frumoii, Mascaii, Bumberii, Nunta). 23 Haiducii; Jienii; Banda lui Bujor; Anul Nou i Anul Vechi. 24 Irozii (Vicleim, Viclei, Vertep). 25 nsoit de melodii instrumentale (cimpoi, vioar); cu implicarea direct a instrumentului n mnuirea ppuii. 26 Hulit (Huhurezat). 27 A ginilor; A porcilor. Ciripitul psrilor, cucul, cntatul cocoului, ciocnitul ciocnitorii (n Ciocrlia). 28 Coaj de mesteacn, fir de iarb, frunz, solz de pete.

25

Idiofone sunetul este produs de vibraiile obinute prin lovirea29, frecarea30, ciupirea31 unor materiale. De obicei, sunetul are nlime fix. La toac, prin aplicarea loviturilor cu presiune difereniat i n diverse puncte ale plcii de lemn, se obin variaii ale nlimii i timbrului.

Aerofone sunetul este produs de vibraiile regulate ale unei

coloane de aer ntr-un tub. Modificarea nlimii sunetului se obine prin: presiunea difereniat a coloanei de aer32 i/sau astuparea parial sau total a captului inferior al tubului sonor33; modificarea formei i dimensiunii undei sonore datorit unor deschizturi pentru degete34 i/sau supape35; dimensiuni diferite ale tuburilor36; dimensiuni diferite ale unor lame metalice care pun n vibraie coloane de aer37.

Cordofone sunetul este produs de vibraiile regulate obinute prin

ciupirea38, lovirea39, corzilor sau prin frecare cu arcuul40. Modificarea nlimii sunetului se obine prin: scurtarea corzii apsate cu degetele.

Membranofone sunetul este produs de vibraiile regulate obinute

prin lovirea41 i/sau frecarea42 unei membrane naturale. Modificarea nlimii sunetului se obine prin presiunea difereniat aplicat n diverse locuri pe suprafaa instrumentului.

Jucrii muzicale (v. Meteuguri)

29 Clopote, pinteni, toac, zurgli. 30 Duruitoare. 31 Drmb. 32 Bucium (trmbi, trmghit, tulnic), corn. 33 Tilinc. 34 Caval, caval bulgresc, cimpoi, flaut popular, fluier, fluier dobrogean, fluier gemnat, fluier mare moldovenesc, ocarin, piculin, surl. 35 Clarinet, eufoniu, fligorn, saxofon, taragot, trompet, tub. 36 Nai. 37 Acordeon, armonic, muzicu. 38 Chitar (zongor), cobz, contrabas, iter, uneori violoncel. 39 ambal, uneori violoncel. 40 Vioar (ceter, dibl, higheghe, lut, scripc, ibulc), vioar cu goarn, viol (braci, contralauc), violoncel (cel), contrabas (bas, broanc, gordun). 41 Dob, dub, tob. 42 Dairea (vuv), buhai.

26

FORMAII INSTRUMENTALE Taraf Componen43 Nucleu: vioar-cobz (chitar)44 Performeri: lutari (semiprofesioniti sau profesioniti) Prima Statut: conductor Rol: solist, cnt melodia cu vioara, adeseori i cu vocea, stabilete

repertoriul, coordoneaz interpretarea, angajeaz taraful, mparte plata. Contra, contralu Statut: subordonat Rol: acompaniator, cnt timpii neaccentuai cu viola Gurist, cntrea, solist vocal Statut: subordonat Rol: cnt melodia vocal, face anunuri, primete comenzi Fanfar Componen45 Nucleu: eufoniu, fligorn, tob, trompet, tub46 Performeri: lutari (semiprofesioniti sau profesioniti) ef Statut: conductor Rol: solist, cnt melodia cu trompeta, stabilete repertoriul,

coordoneaz interpretarea, angajeaz fanfara, mparte plata.

TERMINOLOGIA N DIALECTUL AROMN bocet mriro; cntarea/jucarea zestrei cntarea/giucarea pailei/doarloru; cntec ciobnesc cntic picurrescu; cntecul ginerelui cnticu rambolui; cntecul miresei cnticu nveastilei; cntecul soacrei cnticu ali scoacri; cimpoi gaida; clarinet clrnet; 43 2-12 instrumentiti i unul sau mai muli soliti vocali. 44 Se pot aduga vioara acompaniatoare/viola, cobza/ambalul, violoncelul/contrabasul i, zonal: acordeon, clarinet, dairea (vuv), fluier, saxofon, taragot, tob, trompet. 45 5-12 instrumentiti. 46 Se pot aduga: clarinet, saxofon, diverse tipuri de fligorni. Instrumentele solistice (trompet, clarinet) pot fi dublate.

27

clopote clopute; colinda culind; dairea daire, tmbr; danu miresei coru nveastilei; Drgaica Taiani; emisie vocal cntiti pi un boai, di pade (de ascultat); fluier fluir, fluiar; mbroboditul miresei alxearea nveastilei; Lazaru lazaru; Paparuda pirpiruna; Pluguorul cntii di anu nou; polifonia cntii cu e, cntii greali, friroteti, aueti; Sorcova surva; tob tmpn; trompet trumbet.

BIBLIOGRAFIE

Referine generale:

Alexandru, Tiberiu: Instrumentele muzicale ale poporului romn,

E.S.P.L.A., Bucureti, 1956; Folcloristic, Organologie, Muzicologie, Studii, I, Bucureti, Editura Muzical, 1978.

Adrian Vicol: Recitativul epic al baladei romneti, Bucureti, Editura Arvin Press, 2004.

Bartk, Bla: Melodien der rumnischen Colinde (Weihnachtslieder), Universal-Edition A.G., Wien, 1935; nsemnri asupra cntecului popular, E.S.P.L.A., Bucureti, 1956; Rumanian Folk Music, IV, Martinus Nijhoff, The Hague,19671975.

Briloiu, Constantin: Opere, IV, Bucureti, Editura Muzical [],19671981.

Carp, Paula; Alexandru Amzulescu: Cntece i jocuri din Muscel, [Bucureti], Editura Muzical [...], [1964].

Carp, Paula; Vicol, Adrian: Cntecul propriu-zis din Muscel, I, Bucureti, Editura Muzical, 2007.

Comiel, Emilia: Folclor muzical, Bucureti, Editura didactic i pedagogic, 1967.

Friedwagner, Matthias: Rumnische Volkslieder aus der Bukowina. I Band: Liebeslieder, mit 380 von Alexander Voevidca aufgezeichneten Melodien, Wrzburg, Konrad Triltsch Verlag, 1940.

Georgescu, Corneliu Dan: Jocul popular romnesc. Tipologie muzical i corpus de melodii instrumentale, Bucureti, Editura Muzical,

28

1984; Repertoriul pastoral. Semnale de bucium. Tipologie muzical i corpus de melodii, Bucureti, Editura Muzical, 1987.

Herea, Iosif: Colinde romneti: Antologie i tipologie muzical, 2004.

Ionescu, Constantin A.: Colinde din Transnistria, Chiinu, Editura tiina, 1994.

Kahane, Mariana: Doina vocal din Oltenia. Tipologie muzical, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2007.

Kahane, Mariana; Lucilia Georgescu-Stnculeanu: Cntecul Zorilor i Bradului. Tipologie muzical, Bucureti, Editura Muzical, 1988.

Moldoveanu, Elisabeta: Cntecele de seceri ale poporului romn. Tipologie muzical i literar, Bucureti,Editura Academiei Romne, 2000.

Oprea, Gheorghe: Folclorul muzical romnesc, Bucureti, Editura Muzical, 2002.

Prvescu, Pompiliu: Hora din Cartal, Bucureti, 1908. Rdulescu, Sperana: Taraful i acompaniamentul armonic al

muzicii de joc, Bucureti, Editura Muzical, 1984; Cntecul. Tipologie muzical I. Transilvania meridional, Bucureti, Editura Muzical, 1990.

Sulieanu, Ghizela: Cntecul de leagn, Bucureti, Editura Muzical, 1986.

Zinveliu, Gemma: FR.J. Sulzer n Dacia Cisalpin i Transalpin, Bucureti, Editura Muzical [...],1995.

Referine particulare:

Chiseli, Vasile: Melodii tradiionale la fluier din nordul Bucovinei,

Chiinu, Editura tiina, 1993. Ciobanu, Gheorghe: Studii de muzicologie i bizantinologie. Vol. III,

Bucureti, Editura Muzical, 1992. Comiel, Emilia: Colindele religioase (ncercare de tipologie

literar-muzical), Imagini i permanene, Chiinu, Editura tiina, 1992. Comiel, Emilia: La musique de la ballade populaire, n Les

Colloques de Wgimont IV/1958-1960 (Paris-Brussels-Lige: Universit de Lige), 1964.

Cristescu, Constana: Pelerinajul i cntecul de pelerinaj din Transilvania, SCE, VIII (1994).

Giurchescu, Anca: Danse et transe: les Cluari (Interpretation dun rituel Valaque), n Dialogues 12-13/1984.

Giurchescu, Anca: The Dance discourse. Dance Suites and Dance Cycles of Romania and [?Elsewere in Europe] Some other European Dance Cultures, n Dance Studies (ed. Roderyk Lange, London/Jersey: Centre for Dance Studies), 11/1988.

Herea, Iosif: Romanian Carols. Bucharest, The Romanian Cultural

29

Foundation Publishing House, 1999. Kahane, Mariana: Observaii asupra melodicii maramureene, n

Imagini i permanene, Chiinu, Editura tiina, 1992. Lupacu, Marian: Romanian Music between Orient and Occident, n

Urban Music in the Balkans, Papers of the International Symposium, ASMUS, Tirana, 2006.

Papan, Ovidiu: Studii de organologie. Instrumente tradiionale romneti, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2006.

Sulieanu, Ghizela: Elments archaques dans la chanson de la mari chez le peuple roumain. In Rad XII KSFJ (Celje 1965), Ljubljana 1968.

Tomescu, Vasile: Musica daco-romana, tom II, Bucureti, Editura Muzical, 1982.

Marian LUPACU

30

31

Folclor coregrafic n alctuirea Repertoriului dansurilor tradiionale, rituale i

semiculte, incluse n patrimoniul cultural imaterial din Romnia am avut n vedere mai multe criterii. Date fiind unele confuzii strnite de unele denumiri de dansuri (multe dintre aceste denumiri fiind improprii) atunci cnd ncercm a le determina fie originea, fie apartenena la o categorie oarecare morfologic, istoric sau geografic (ntlnim astfel multe nume diferite, nct ne putem ntreba ce suport apelativ au i care ar fi criteriul primordial de categorisire a lor sau cel puin punctul de plecare) este imperios necesar stabilirea unor criterii n identificarea i clasificarea dansurilor. Considernd i noi ca cel mai permanent element al unui dans formaia, care nu se schimb dect ntr-un numr foarte redus de cazuri, am pornit de la ea. Se tie, apoi, c dansul este un fenomen artistic, prin excelen colectiv, deci, trebuie caracterizat prin ceea ce d unitate ntregului grup de dansatori. Formaia este strns legat de caracterul dansului, schimbarea ei determinnd i schimbarea caracterului, chiar dac elementele morfologice rmn aceleai. Ct privete ns tipurile de dansuri, primordial este n clasificare criteriul morfologic, aspectele temporale i spaiale, unele entiti coregrafice i ritmice determinante, variaiile de tempo, sexul i contextul n cazul dansurilor rituale. Astfel am tins spre determinarea unor tipuri ct mai reale de care s se apropie semnificativ majoritatea dansurilor vizate, chiar i cele ale etniilor conlocuitoare. Un numr destul de mare de dansuri prezint i forme intermediare, acestea constituind exemple ncruciate, hibride sau degradate.

Am realizat astfel un inventar al dansurilor tradiionale, rituale i semiculte pe zone folclorice (17) i o clasificare n funcie de ritmul ce st la baza fiecrui dans: n ritm binar 52, n ritm sincopat 11, n ritm asimetric 13, n ritm sincopat asimetric 2.

32

INVENTARUL DANSURILOR TRADIIONALE, RITUALE, SEMICULTE

Tipuri

Oltenia de Sud1 (Mehedini, Dolj, Olt)

Meniuni: Astzi dansurile Hora i Srba se joac i n cuplu; Hora

se joac i de unul singur. Dansuri rituale, ceremoniale2

Muntenia de Sud3 (Teleorman, Arge, Giurgiu, Clrai, Ialomia, Brila)

Meniuni: Astzi dansurile Hora, Srba i Brul se joac i n

cuplu; Hora se joac i de unul singur. Dansuri rituale, ceremoniale4

Oltenia de Nord5 (Mehedini, Gorj, Vlcea)

1 Hora dreapt; Trandafirul Hora n dou pri; Hora pe trei; Hora iute; Srba btrneasc Srba la comand; Srb Srba comun; Srba la btaie Srba pe bti; Ungurica Srba n cuplu; Galaonul Bru; Alunelul Bru; Geamparaua; Rustemul; puul chiopa; Cluul Clu. 2 Vrtelnia (eztoare); Dansuri cu mti (De ziua moaelor imit actul sexual); Hora bradului, Hora miresii, Srba socrilor (nunt); Hora la ap (fertilitate); Hor (de poman), Srb (nmormntare, n semn de veneraie); Paparud (invocarea ploii); Srituri peste foc (purificare). 3 Hora mare Hora mare dreapt; Hora n dou pri; Hora pe trei; Hora btut Hora pe btaie; Criele Hora iute; Lzeasca Srba la comand; Ciuleandra Srba comun; Brul btrn Brul muntenesc; Alunelul Bru; Rustemul; Geamparaua; Leasa chiopa; Ca la Breaza Breaza; Ciobnaul Polca roat; Drgaica; Cluul. 4 Babindeni, Jocul ciurului, Rachiul rou, Brezaia (cu funcie de amuzament, cu mti, imit actul sexual); Hora belelei, Hora miresei, Nuneasca (nunt); Hora la ap, Brezaia, Vasilica, Gurbanul (se sare peste foc), Cucii mascai (fertilitate); Ariciul, Mituleasca, Bribina, Belitoreanca (fecunditate); Paparuda (invocarea ploii). 5 Hora mare Hora mare dreapt; Hora n dou pri; Hora la btaie; Criele Hora iute; Boitneasca Srba la comand; Ciuleandra Srba comun; Galaonul Brule oltenesc; Brul btrn Brul muntenesc; Alunelul Bru; Rustemul; Ciobneasca peste b De srit peste b, Haegan nvrtit dreapt deas; nvrtit nvrtit chioap; Jieneasc nvrtit dreapt n grup mic; Cluul.

33

Meniuni: Astzi dansurile Hora i Srba se joac i n cuplu. Dansuri rituale, ceremoniale6

Muntenia de Nord7 (Arge, Dmbovia, Prahova, Buzu) Meniuni: Astzi dansurile Hora, Srba i Brul se joac i n

cuplu; Brul se joac i solo. Dansuri rituale, ceremoniale8

Dobrogea9 (Tulcea, Constana) Meniuni: Astzi dansurile Hora i Srba se joac i n cuplu;

dansul Hora se joac i de unul singur; dansul Hora se joac i n stil ignesc sub denumirea de Ca la ua cortului, Cadneasc, Ciocek.

Dansuri rituale, ceremoniale10

6 Hora bradului, Hora miresii (nunt); Hora la ap (fertilitate); Ariciul, Ciocrlanul, Mtura, Ceaua (fecunditate); Slobozirea horei (funerar); Paparuda (invocarea ploii). 7 Hora mare Hora mare dreapt; Leleasca Hora n dou pri; Hora pe trei; Hora la btaie; Criele Hora iute; Lzeasca Srba la comand; Ciuleandra Srba comun; Brul muntenesc; Brul drept Alunelul; Rustemul; Geampara; Brnza De srit (ceat ciobneasc); Ca la Breaza Breaza; Ciobnaul Polca roat; Cluul Clu. 8 Hora miresii, Nuneasca (nunt); Hora la ap, dansurile cu mti Capra, Ursul (fertilitate, amuzament); Spoitoreasa, Perinia, Refuzata, Ceaua (amuzament). 9 Hora mare Hora mare dreapt; Hora n dou pri; Hora pe trei; Hora la btaie; Crligul Hora iute; Corlu Hora macedo-romn; Raa Srba la comand; Ciuleandra Srba comun; Brul chiop Brul muntenesc; Alunelul nfundat Alunelul; Slnicul Brul transilvnean; Rustemul sucit Rustem; Ptlgica Geamapara; Cadneasca chioap; Ungureasca Breaz; Ciobnaul Polca roat; Cluul Clu. 10 Hora din Cas, Nuneasca, Hora trgului (nunt); Ppuelele (eztoare); Ariciul, Ceaua, Piperul (amuzament); Ursul, dans cu mti (fertilitate); Drgaica, ppuelele (fertilitate).

34

Moldova de Vest11 (Vrancea, Bacu, Neam) Meniuni: Dansurile Hora i Srba n cuplu, Brul din Muntenia

(De tare); Dansuri de construcie ternar asimetric: Hora, Alunelul, Geampara.

Dansuri rituale, ceremoniale12

Moldova de Est13 (Galai, Vaslui, Iai) Meniuni: Mai nou Hora i Srba se joac i n cuplu; tip secundar

Geampara care se joac n cuplu. Dansuri rituale, ceremoniale14

11 Hora mare Hora mare dreapt; Hora Hora n dou pri; Hora la btaie; Coasa Srba la comand; Chindia Srba comun; Corghete Brul moldovenesc; Muntenete Brul muntenesc; Btuta; Crucea De srit peste b; Ntnga De srit (ceat ciobneasc); De Doi Breaz; rneasca nvrtit; Polca pe furate Polc; Chipruul. 12 Chipruul, Danul, Hora o hor special de flci i fete care se joac nainte de a se porni la biseric. n mijlocul horei se pune un itar cu ap. Lutarii cnt, hora se-nvrtete, iar mireasa de cte ori trece pe lng itarul cu ap simuleaz lovirea lui, dar nu-l rstoarn; aceasta de trei ori. Cnd a treia nvrtitur s-a terminat, s-a terminat i hora. Atunci mireasa ia itarul cu ap de jos i cu el amenin spre mire de dou ori, iar a treia oar arunc spre el. Dac mirele nu se ferete, este udat. n timpul ct mireasa amenin spre mire cu apa, mirele amenin i el cu un bici spre mireas, de dou ori, iar a treia oar, dac poate, o lovete foarte tare. Mireasa i ea se ferete i fuge. Dar dac o lovete e semn c n cas, brbatul va avea comanda; dac din contr, mireasa ud pe ginere cu apa cu care arunc spre el, atunci e semn c femeia va fi cea care va avea cuvntul hotrtor (La nunt); Ursul, Berbecul, Capra, Cerbul, Calul, Arnuii; Irozii (de Anul Nou). 13 Hora mare Hora mare dreapt; Hangul Hora pe btaie; Coasa Srba la comand; Srba studenilor Srba comun; Btuta Bru; Ciobnete De srit peste b; Triliete Ceat moldoveneasc; Btuta nvrtit; Ruseasc, rneasc nvrtit dreapt n grup mic; Polca dreapt Polc. 14 Danul miresei i Jocul zestrei (nunt); Jupnii i ciuii, Capra, Ursul, Cerbul, Berbecul, Monegii, Arnuii (de Anul Nou fertilitate, protecie); Rndurile, Arnuii (amuzament).

35

Moldova de Nord15 (Suceava, Botoani) Meniuni: Dansurile Hora, Srba i Geamparaua se joac mai nou

i n cuplu; Btuta, Corbeasca, Trilieti, rneasca se joac mai nou i solo, aceasta datorndu-se mai ales dansatorilor talentai.

Dansuri rituale, ceremoniale16

Transilvania de Sud17 (Hunedoara, Alba, Sibiu, Braov, Covasna) Meniuni: Hora , Srba, Brul se danseaz mai nou i n cuplu sau

solo de ctre igani; se danseaz foarte rar i Hora pe btaie (Slcioara), Geamparaua (Nframa).

Dansuri rituale, ceremoniale18 Dansuri semiculte19

15 Jocul babelor Roata femeilor (dans nsoit de cntec vocal); Hora din Bucovina Hora mare dreapt; Slcioara Hor n dou pri; Rzeasca Hora pe btaie; Arcanul Srba la comand; Botoanca Srba comun; Corghete Brul moldovenesc; Triliete Ceat moldoveneasc; Conencua nvrtit; rneasca nvrtit dreapt n grup mic; Ciobnaul Roata. 16 Jocul zestrii, Nuneasca, De trei ori p dup mas, Jocul de dup amiaz, Jocul mbrobodirii, Jocul l mare, Polobocul(cu cntec), Busuiocul, Hoboiu, Hobotul Danul miresii, Btrneasca ca pe lai = Moldoveneasca (la nunt); Ciuii, ursul, capra (Malanca denumirea Caprei n Bucovina), monegii, Jocul cerbilor, Jocul mprailor, Bumbiereasca, Arnueasca (de Anul Nou fertilitate, protecie, amuzament). 17 Hora mare Hora mare dreapt; Hora n dou pri Hor n dou pri; Srba btrneasc Srba la comand; Chindia Srba comun; Ceaua Srb pe bti; Bru nou Trei pzete, Bru muntenesc; Bru l mare Bru transilvnean; Hodoroaga chioapa; Ciobneasca peste b De srit peste b; Brnza, Rzboiul De srit (ceat ciobneasc); Plimbata Feciorete rar; Btuta la fecioreasc Btut la fecioreasc; Fecioreasc de bt Fecioreasc; Mocneasca Breaz; Ardelean Ardeleana rar; De doi n roat De doi; Pe sub mn Purtata sincopat; Haegan nvrtit dreapt deas; Jian nvrtit n grup mic; nvrtit nvrtit chioap; Banu Mrcine Cluer; De bt Roman; Muamaua Roat; igneasc Dans imitativ (solo). 18 Suria feciorilor (prosperitate cerc n jurul pomilor sdii primvara); Hora la nunt, Hora miresii, Jocul miresii pe bani (la nunt); Ariciul, Capra, Ceaua (fecunditate); Cluerul i Romana (Crciun); Turca (Anul Nou); igneasca, Fiertul fierului (dans imitativ); Udatul Ionilor (de Boboteaz). 19 Srba n vals, Polca dreapt (apte pai).

36

Transilvania Central i de Est20 (Mure, Harghita) Meniuni: Dansul Srba se joac mai nou i n cuplu. n unele sate

de pe cursul superior al Mureului se joac i Trnveanc (fecioresc rar) i De-alungu.

Dansuri rituale, ceremoniale21 Dansuri semiculte22

Transilvania Central23

(Mure, Bistria-Nsud, Cluj, Alba, Hunedoara, Cmpia Transilvaniei, Valea Arieului)

Dansuri rituale, ceremoniale24 Dansuri semiculte25

Transilvania Central i de Sud26 (Alba, Mure, Sibiu, Trnave i Podiul Secaelor) Dansuri rituale, ceremoniale27

20 rncua Hor n dou pri; Brustureanca Hor pe btaie; De doi Srba la comand; Floricica Srba comun; Lzeasca Srb cu bti; Rusca Bru moldovenesc; Ardeleanca Bru transilvnean; De-a bota De srit peste b; A mutului De srit (ceat ciobneasc); Dubla rar i deas nvrtit sincopat; De-nvrtit nvrtit dreapt n grup mic; Roata stelelor Roat; traier Polca roat; Ariciul Dans imitativ. 21 Roata, Cseptanc (la mblcitul grului), Molnaroktanca (dansul morarilor). 22 Polca, traieru. 23 Btrnescu cu b Feciorete de bt; Haidul Feciorete de bt; Trnveana, Roata Mare, Romnete n ponturi Feciorete rar; Fecioresc Fecioresc des; Romneasc Purtata dreapt; Romnete de purtat Purtata; n dou laturi nvrtit dreapt rar; Hrag nvrtit dreapt deas; Cioars nvrtit sincopat; Murean nvrtit chioap; Romnete de-nvrtit nvrtit mixt; Cingric Cingric. 24 Purtata se joac la nuni n faa bisericii. Tot la nunt se execut Danul miresii, jocul miresii pe bani sau Jocul ginii; Jocul turcii, a caprei (la Anul Nou); Sucitoarele din Feleac (se joac de feciori i fete la nunt). 25 apte pai (Poarc, Wlzer) provenit din occident. 26 Purtat de drgu Purtata fetelor (dans nsoit de cntec vocal); Ctinel Coconia (nsoit de cntec vocal); Hora n dou pri Hor n dou pri; Srba ardeleneasc Srba comun; Fecioreasc de bt Fecioreasc de bt; Rar Feciorete rar; Banu Mrcine Cluer; nvrtit nvrtit chioap; Haegan nvrtit dreapt deas; Jieneasc nvrtit dreapt n grup mic.

37

Transilvania Central i de Nord-Est28 (Mure, Bistria-Nsud, Cluj, Slaj, Valea Someului Mic i Mare,

Valea ieului i a Gurghiului) Dansuri rituale, ceremoniale29 Dansuri semiculte30

Transilvania Central, de Nord-Vest, Bazinul Mese-Vldeasa31 (Valea Almaului, Agrijului, Drganului, Clii, Nadului) Meniuni: Muiereasca dans de femei jucat n ritmul pailor

nvrtitei dese sincopate. Dansuri rituale, ceremoniale32

Nordul Transilvaniei33 (Maramure, Satu Mare, Zona Lpu, Chioar, Maramureul istoric,

Codru, Oa) Meniuni: n unele sate din zona Codrului se joac i Cluerul,

Cluelul, Btuta (varianta Banu Mrcine) transmis prin coal, iar n Maramureul istoric Srba comun, Botoanca din Bucovina, Alunelul din

27 Danul miresii, jocul miresii pe bani sau Jocul ginii (la nunt), Jocul turcii, al caprei (la Anul Nou). 28 Srb Srb la comand; Bru moldovenesc Bru; Rarul Feciorete rar; Brbunc; Pe srite des Fecioresc des; Romnete de-nvrtit Romnete btrnete; De-a lungu; De-nceput, De-amgit nvrtit dreapt rar; nvrtit iute nvrtit dreapt deas; Cluerul (Banu Mrcine) Cluer; Roman; Roat. 29 Jocul banilor (pe melodie de De strigat); cu acest dans se ncepea jocul n sat (jocul duminical) de ctre tinerii necstorii. l ncepea eful jocului(un fel de vtaf), care strngea ntr-o farfurie de lemn sau n clop (cciul) banii de la cei care executau dansul pentru a-i da apoi iganilor (ceterailor), apoi ncepea jocul propriu-zis (la nunt); Jocul crucii se juca cu ocazia nfririi feciorilor dintr-un sat cu lturenii (feciorii din alt sat) (la eztoare); Roata, chioapa, A-mrului, Caua (jocuri pstoreti) (eztoare). 30 Ofieresca, Bozniceasca, apte pai. 31 Apelul Romnete feciorete (ceat ciobneasc); Rpgu Fecioresc des; Cluer Roman; mpiedecat nvrtit chioap; nvrtit deas nvrtita deas sincopat; Scuturat nvrtita dreapt deas; Mnioasa Roat. 32 Roata (eztoare); Palul din Aghire, Cluj (se joac la nunt, pe drum, cnd se merge cu mireasa). 33 Roata femeilor (nsoit de cntec vocal); Jocu lui Vili De srit peste b; Fecioresc (ceat moldoveneasc); Roata feciorilor; Codrnesc Romnete pe ponturi; Ardeleana P-a lungu; De arduit nvrtit dreapt rar; Scuturatu nvrtit dreapt deas; Moara nvrtit dreapt n grup mic; Tropotit nvrtit btut.

38

Sudul rii, Hora mare dreapt, Hora n dou pri. Dansuri rituale, ceremoniale34 Dansuri semiculte35

Transilvania de Vest36 (Bihor, Slaj, Arad, Cluj, Alba, Timi, Zona Bihor, Valea Barcului,

ara Zarandului, Munii Apuseni) Meniuni: Tipuri secundare Hora mare dreapt, Srba comun;

Ardeleana n roat (Roata prin cas), P-a lungu, Roata n patru (dans de perechi n grup mic).

Dansuri rituale, ceremoniale37 Dansuri semiculte38

Banat39 (Timi, Cara-Severin) Meniuni: nvrtita n ritm drept, var. Dichia; La pmnt, Resteul

srit dansuri vechi de ceat (Banatul de cmpie). Dansuri rituale, ceremoniale40

34 Roata femeilor (nunt, botez Maramure; Roata feciorilor (Miresete, Hora miresii pri cas), Jocul ginii, Jocul colacilor, Brbtescul la patul grului (nunt); Capra, Ursul (de Anul Nou, cu mti); Ursul, A oii (fecunditate). 35 Roatele (de trei pai, de patru pai, de apte pai) de pe Valea Chioarului i Codru, Jocul lui Vili, raier. 36 Fecioreasca bihorean Ardeleana Feciorete; Pe picior Ardeleana sincopat; Polc Ardeleana dreapt rar; Mnnlul Ardeleana dreapt deas; Ardeleana pe doi pai Ardelean bnean; Joc de doi De doi bean; Sorocul mare, Lunga Soroc; Banu Mrcine Cluer. 37 Jocul miresii pe bani, dansuri cu mti (nunt); Turca (de Anul Nou); Clueru de la icula (la Crciun) 38 traila, nchinata, Sfdita, Visa (Jocul cu perina), iru. 39 Hora Mare, Hora Mic Hor bnean; Srb bnean Srb comun; Srit Ardelean; Bru btrn (pe doi, pe apte) Brul bnean; Joc de doi De doi bnean; Sorocul Soroc; chioapa chioapa; Pre bt De srit peste b. 40 Feciorete = Cluerul subtip Soroc (la Crciun); Hor, Brul socrilor (la nunt); Hor de poman (nmormntare); Bru pdurenilor (fertilitate); Piperul, Mtura, Cureauan (fecunditate); Cornii (Dans cu mti); Dodoloaie = Paparud (invocarea ploii); Druga Leuca (nunt)

39

INVENTARUL DANSURILOR TRADIIONALE ROMNETI (Criteriu de clasificare: ritm)

Dansuri n ritm binar (52): Hora mare dreapt, Hora n dou pri, Hora pe trei, Hora pe btaie, Hora iute, Hora macedo-romn, Srba la comand, Srba comun, Srba pe bti, Srba n cuplu, Bru (Bruleul), Bru Alunelul, Brul muntenesc, Brul transilvnean, Brul moldovenesc, Btuta moldoveneasc, Cluul, Polca roat, Drgaica, De srit peste b, De srit ciobnesc, Trilite Ceat moldoveneasc, nvrtit moldoveneasc, nvrtit dreapt n grup mic, Chiperuul la priveghi, Roata femeilor, Roata, Feciorete rar (Plimbat), Btut la fecioreasc, Fecioreasc, Ardelean rar (srit), De doi, igneasc dans imitativ, Haidul, Feciorete rar, Fecioresc des, Purtat dreapt, nvrtit dreapt rar, nvrtit dreapt deas, nvrtit mixt, Cingric, Coconia, Brbuncul, Romnete feciorete (Btut), Romnete pe ponturi, nvrtit btut, Ardeleana dreapt rar, Ardeleana dreapt deas, Sorocul bnean, Hora bnean, Srba bnean, Bru bnean. Dansuri n ritm sincopat (11): Breaza, Purtata sincopat, nvrtita deas sincopat, Feciorete rar, Fecioresc des, Roata feciorilor, Ardeleana feciorete, Ardeleana sincopat, Sorocul bnean, Btrnescu cu b, Fecioresc ceat moldoveneasc. Dansuri n ritm asimetric (13): Geamparaua, Rustemul, chioapa, Drgaica, Fecioreasc de bt, Roman, igneasca dans imitativ, Feciorete rar, Purtat, Purtata fetelor, De-a lungu, Brul bnean, Sorocul bnean. Dansuri n ritm sincopat asimetric (2): nvrtit chioap, Fecioreasca de bt. INDEX DE TERMENI ARDELEANA DREAPT DEAS Dans de perechi n coloan cu desfurare pe vertical i pe orizontal din Bihor i ara Zarandului, n ir, dar i liber cu elemente de nvrtire, de tropot i pinteni ale brbailor, bti pe cizm, piruete ale fetelor pe vrfuri ca n Banat, dar i pe clci ca n Transilvania, inuta de umeri, ritmul binar, msura de 2/4. ARDELEANA DREAPT RAR Dans de perechi n coloan cu desfurare pe vertical din Bihor i ara Zarandului. Structura cinetic conine: bti n podea cu ambele picioare, pai schimbai, nvrtiri n

40

perechi urmate de piruete, pai tropotii concomitent cu micarea sus n dreapta i stnga a braelor, ritm binar, msura 8/8. ARDELEANA FECIORETE n cadrul dansului Ardeleana sincopat din Bihor brbaii evolueaz solistic cu bti n sol, ponturi, pinteni, pocnituri din degete i bti n palme n contratimp, srituri pe vertical i prin forfecare. Ritmul este sincopat, msura de 8/8. ARDELEANA RAR (srit) Dans n coloan de perechi cu desfurare pe orizontal din Banat, Arad i Hunedoara, de amplitudine mic cu deplasri mici, pai btui, nvrtiri ale perechilor cu nlnuire liber a figurilor, ritm binar. ARDELEANA SINCOPAT Dans de perechi n coloan cu desfurare pe vertical din Bihor i ara Zarandului; partenerii sunt orientai fa n fa prini de umeri sau de umeri i talie, se desfoar pe loc i cu mici deplasri laterale. Ritmul binar i sincopat dohmiac, msura 8/8. BRBUNCUL n partea de nord-est a Transilvaniei, n localitile cuprinse ntre Valea Lechinei, Dipei, Sieului, oraele Bistria Nsud i pn la Gherla se practic dansul Brbuncul, jucat de demult n zonele grnicereti la nrolarea recruilor. Am putea spune c azi el se pstreaz ca o dinuire anacronic a vechiului dans cu numele de Werbung (recrutare) iniiat n cadrul Imperiului austro-ungar ctre mijlocul sec. al XVIII-lea. Jucat fr bt, el abuzeaz de bti spectaculoase pe carmbii cizmelor n felurite mbinri cu mare efect scenic. Ostentaia militar este prezent, de altfel, la tot pasul, mascat prin finalurile brute, concretizate mai ales prin pinteni, ca la comanda drepi. Apoi se ncheie dintr-o dat att jocul, ct i melodia, aceasta din urm continundu-se doar prin pasaje arpegiate ale instrumentelor ce susin acompaniamentul. Brbuncul se joac n formaie de cerc, linie sau solistic i inuta dansatorilor este liber. Motivele sunt de construcie complex i se succed ntr-un mod mobil, alternat. Din punct de vedere cinetic putem spune c micrile combinate pe relaia armonic bra-picior sunt mai puin frecvente dect la Feciorescul rar sau des din zon. Remarcm n special: balansurile picioarelor cu rsucituri, bti n acord cu rsucituri, pinteni din sritur de pe un picior cu cdere pe ambele picioare i care este plasat ntotdeauna pe primul timp al motivului final (pe valoarea de 1). Dansul este n general concordant cu melodia, care este de construcie frazal i n ritm binar; tempoul rapid 1 = 132 MM; msura de 2/4. Motivele ritmice sunt un rezultat al jocului dintre celulele binare: anapestul (foarte frecvent), dipiricul i spondeul. Brbuncul este un dans rezultat prin adaptarea Feciorescului local. De aceea, acolo unde el nu exist azi, exist Fecioresc i invers. BTRNESCU CU B Este printre cele mai vechi dansuri fecioreti rspndit n Cmpia Transilvaniei care au ca element auxiliar, bta, cu rol de sprijin n executarea amplelor micri. Feciorii dispui n cerc, fr priz, se deplaseaz n ir n sensul invers acelor de ceasornic. La variantele vechi

41

ale acestui tip de dans micrile caracteristice constau din pai simpli, pai btui, srituri, pai sincopai i n contratimp, bti cu bta. Nu lipsesc nici btile pe sol, paii glisai sau pintenii din motivele finale. Sunt specifici pintenii cu sritur de pe un picior i pe ambele picioare. Construcia dansului este dezvoltat, succesiunea figurilor de mod mobil alternat, iar forma-tem cu variaiuni. Dansul, n tempo rar, se scrie n msura de 4/8; tipul de ritm binar i binar sincopat amfibrahic, spre deosebire de cel al melodiei, care este numai binar. Motivele ritmice sunt alctuite din dou msuri. Remarcm n mod deosebit dactilul din concluzia motivelor i figurilor coregrafice, apoi auftactul sincopat ca fapt de stil. Strigturile sunt la comand. n ritmul lor este prezent i valoarea de , fenomen mai puin ntlnit n folclorul coregrafic romnesc. Figurile de dans i frazele muzicale sunt concordante, acompaniamentul du-va. BTUTA MOLDOVENEASC Dansul Btuta moldoveneasc din Moldova de Vest i Est, este o variant local de Bru. Dans de perechi n linie, cerc, semicerc, micri pe loc, rotiri spre stnga i spre dreapta, pe sub mn, multe bti n pmnt, strigturi comune i la comand, ritm binar i binar sincopat. BTUT LA FECIOREASC Btuta din Sudul Transilvaniei urmeaz dup Plimbat prin accelerarea tempoului. Astfel ritmul binar sincopat se transform n ritm binar, ba chiar aksak. Structura cinetic conine: plimbri, bti pe sol, pinteni, bti n palme, pai simpli laterali, ncruciai n fa i n spate (crlige), srituri drepte(pai sltai), fluturri de picioare, ridicri de picior n fa i n spate, pai vrf-toc, bti cu clciul i cu vrful n acord, tempo moderat, concordant. BRU ALUNELUL Dans de grup, n lan, rspndit aproape n ntreaga ar. Este varianta cea mai popular a Brului. Se danseaz n linie, cu braele ncruciate la spate sau n fa, mai rar pe umeri, deplasri bilaterale, pe loc, nainte, napoi, pai simpli, ncruciai n fa sau n spate, pai btui pe sol, suprapunere neconcordant i concordant, strigturi speciale, form tripartit, ritm binar i binar sincopat. BRUL (BRULEUL) Dans reprezentativ pentru aproape ntreaga ar dans btrnesc pentru brbai, mai nou i pentru femei, se desfoar n formaie de coloan, deplasndu-se pe linia cercului spre dreapta, figurile rezult din combinaii de pai executai fie pe loc, fie n deplasri laterale. Tehnica pailor cere mult virtuozitate. Brul nu are micri de brae, acestea fiind aezate pe umerii partenerilor sau la cingtoarea lor, iar micrile corpului sunt reduse, suprapunere concordant, strigturi la comand, ritm binar i sincopat. BRUL BNEAN Dans n coloan de perechi cu desfurare pe orizontal, braele pe umr ca la srb, se joac pe timp n msura de 7/16 i pe contratimp n msura de 2/4. BRUL MUNTENESC Dans vechi n formaie de cerc i semicerc

42

rspndit n Muntenia, Oltenia de Nord, Dobrogea, Moldova de Vest, Transilvania de Sud, dansat de brbai, mai nou i de femei, cu minile la curea sau pe umeri, pai simpli n fa i spate, ncruciai, btui, ridicarea clcielor, srituri, pinteni pe pmnt i n aer, balansarea picioarelor, flexiuni, ngenuncheri, amplitudine mic i mare, tempo vioi, forma de rondo, concordant i parial concordant, motive coregrafice din 3 msuri, strigturi la comand, ritm binar i sincopat. BRUL TRANSILVNEAN Dans btrnesc din Subcarpaii meridionali ai Transilvaniei, preferat de feciori (printre care se prind i fetele) la hora duminical. Cu minile pe umeri, n semicerc, se ntrec n figuri voiniceti pe cnd btrnii l joac mai domol, mai nuanat. Se desfoar dup comand, fiecare figur repetndu-se pn ce concord cu fraza muzical, de obicei de 4, 6, 8, ori. Are melodie proprie. Ca form este bitematic: 1) plimbarea spre dreapta, care formeaz figura de baz (laitmotivul), ea intercalndu-se ntre celelalte figuri i 2) figurile de virtuozitate cu: pai n fa, spate, ncruciai, btui, ridicarea clcielor, srituri, pinteni pe pmnt i n aer, crlige concordant, la comand, strigturi proprii, melodie proprie, ritm binar sincopat. BREAZA Dans rspndit n Muntenia, Dobrogea, Moldova de Vest i Transilvania de Sud. Este un dans ce face parte din categoria dansurilor n coloan de perechi, formaie de hor, semicerc de perechi sau perechi mprtiate. Biatul are fata n dreapta lui, indiferent n ce direcie a cercului se deplaseaz. Braele ncruciate pe la spate(braul drept al biatului cuprinde talia fetei, iar braul stng al fetei cuprinde mijlocul biatului)braele libere se sprijin pe old. Dansul se compune din diferite figuri cu bti i pinteni, pai vrf-toc, fiecare figur fiind legat de o strigtur proprie, monotematic, concordant, melodie proprie, ritm sincopat amfibrahic descendent: 2 1 2 1 1. CLUER ceat de juni Cluerul transilvnean, care n unele locuri se mai numete Btut sau Banu Mrcine are la origine aceeai semnificaie ca i Cluul din sudul rii, se desfoar la Solstiiul de iarn (ncepe la Crciun i se ncheie la Boboteaz 12 zile i are 12 figuri) i la Rusalii. Cluerul transilvnean fiind asociat n majoritate cu cetele de colindtori are i rol de fertilitate i belug prin colindele cntate, prin urrile adresate de sntate, fertilitate i prosperitate, bogie n anul care vine. Numrul dansatorilor este impar. Ceata este condus de un vtaf. Este n ritm binar, celula ritmic de baz este spondeul: 1 1 i are ca element auxiliar bta, cu rol de sprijin. Banu Mrcine are i o melodie proprie. Se danseaz n formaie de ce