Reforma Religioasa

Bidica Roxana Bucur Teodora Neagu Lucian

Reforma ReligioasaReforma Protestant , cteodat numit i Revoluia Protestant , a fost o micare n secolul XVI de a reforma Biserica Catolic din Europa Occidental . Reforma a fost nceput de Martin Luther, cu Cele 95 de teze despre practica indulgenelor. La sfritul lunii Octombrie 1517, el le-a afiat pe ua Bisericii Castelului din Wittenberg, folosit n mod obinuit ca afiier pentru comunitatea universitar . n Noiembrie, le-a trimis diferitelor autorit i religioase ale timpului. Reforma s-a sfrit n divizare, prin ntemeierea unor noi instituii.

Cele mai importante patru tradiii care au izvort direct din reforma sunt tradiia luteran , cea reformat /calvinist /prezbiterian , cea anabaptist i cea anglican . Tradiii protestante ulterioare i au de obicei r d cinile n aceste patru coli iniiale ale Reformei. n plus, Reforma Protestant a dus la o Reform Catolic sau Contrareform n snul Bisericii Catolice, printr-o varietate de noi mic ri spirituale, reforme ale comunit ilor religioase, nfiinarea de seminarii, clarificarea teologiei catolice, ca i schimb ri structurale n instituia Bisericii.

Reforma protestant din secolul al XVI lea constituie unul dintre cele mai mari evenimente din istoria universal , n special din istoria Bisericii Romano Catolice. Ea este un proces multilateral, la care au contribuit cauze religioase, morale, politice, sociale, economice, culturale i naionale, iar consecinele lor se simt pn n zilele noastre.

Cauzele religioasen opoziie cu bog ia i luxul sfid tor al clerului superior, exista un proletariat ecclesiastic, format din preoii parohiilor s race, care abia puteau s -i duc viaa, fiind constrni s adauge la slujba lor sacerdotal , meteugul i diferite ocupaii lumeti. La acestea s-au ad ugat l comia dup avuie, ncepnd cu vrfurile ierarhiei catolice pn la preoii de mir. M surile sup r toare de a-i procura bani pe orice cale, n special abuzul prin predicarea indulgenelor i abuzurile fiscalit ii papale, care ncasa tot felul de taxe din cele mai dep rtate parohii ale lumii catolice, au contribuit la denigrarea i njosirea papalit ii. Ca putere lumeasc , papalitatea ncasa dijm din veniturile tuturor bisericilor.

Cauzele politiceCauzele politice au i ele o parte important la apariia Reformei Protestante. nc din anii 754 755, papalitatea a reuit s ntemeieze cu ajutorul regelui franc Pipin cel Scurt, un stat papal sub numele de Respublica Romanorum. Ca efi de stat, unii papi iau neglijat misiunea i datoriile lor religioase i luau parte la treburi civile, uneori chiar i la r zboaie, spre marele scandal al credincioilor. Regele Franei, Filip al IV lea cel Frumos (1285-1314), prin lupta sa cu papa Bonifaciu al VIIIlea (1294-1303) a dat, de asemenea, o lovitur puternic autorit ii monarhce a papei i prestigiul papalit ii n lume.

Au avut de asemenea, partea lor de contribuie la apariia Reformei. Cretinismul, religie urban n primul rnd, are meritul de a fi ntreinut n Occidentul Europei, n Evul Mediu, continuarea urban a lumii romane din trecut. Dar, n ciuda pretinsei armonii din snul societ ii medievale, au existat totui, n snul ei antagonisme i lupte de clas . Dupa unii cronicari i episcopi, societatea era mp rit n trei: cei ce se roag , lupt torii i muncitorii. Clericii de toate categoriile i seniorii au c utat s tr iasc din truda muncitorilor care, n repetate rnduri, s-au revoltat i au cerut uurarea situaiei lor mizere.

Cauzele socialeconomice

Cauzele culturaleCauzele culturale au o mare contribuie la apariia reformei. Ceea ce caracterizeaz societatea premerg toare Reformei este dorina ei de libertate n viaa de stat, n viaa religioas , cultural i artistic i gustul ei pentru individualism. Sfritul Evului Mediu, ca de altfel ntregul Ev Mediu, n afar de credina religioas , care a produs minunatele catedrale gotice, afost plin de patimi i zgomot, de nedrept i, de snge i de lacrimi. De aceea ntreaga societate medieval a respirat uurat la apariia umanismului, cnd ea a putut s se bucure din plin de sursul optimist al Renaterii, care a preg tit n istoria lumii epoca modern .

La aceste cauze, se adaug creterea sentimentului naional n state ca Frana i Anglia, care a dus la crearea primelor state naionale n Europa, iar prin aceasta s-a nimict definitiv principiul monarhiei universale promovat i susinut de papalitate. n ciuda tuturor acesto cauze, Reforma Protestant nu s-ar fi produs, dac n-ar fi ap rut omul care i-a dat curs i a realizat-o. Martin Luther.

Martin LutherMartin Luther (n. 10 noiembrie 1483, Eisleben, Saxonia - d. 1 februarie 1546), preot i doctor n teologie, a fost primul reformator protestant ale c rui reforme au fost aplicate n Bisericile Evanghelice-Luterane. Reforma protestant din Germania a fost nceput de Martin Luther n 1517. El a ncercat s reformeze anumite practici din Biserica Catolic .

Credina lui Luther l-a f cut s intre n 1517 n conflict cu Biserica Romano-Catolic . Pentru a strnge fonduri n vederea construirii Bazilicii Sf. Petru din Roma, papa Leon al X-lea a vndut credincioilor indulgene. Prin vnzarea de indulgene se oferea, n schimbul unei donaii b neti, anularea suferinelor vremelnice datorate p catului - odat iertat prin poc in . Luther s-a declarat mpotriva acestei practici.

La 31 octombrie 1517 Luther a afiat pe ua principal a bisericii din Wittenberg cele 95 de teze care invocau interdicia comerului de indulgene. Aceste teze au circulat repede prin Germania i au cauzat o mare controvers . Papa a ordonat ca Luther s apar la Augsburg, n faa cardinalului Thomas Cajetan. Cardinalul i-a cerut s -i retracteze cele 95 de teze. Luther a replicat c i le va retrage doar dac i se va dovedi pe baza Bibliei c el este cel care greete. Luther este cunoscut ca p rintele Reformei. Intenia lui ns nu a fost crearea unei Biserici noi, alternative, ci nnoirea Bisericii Universale.

Jean CalvinJean Calvin, sau pur i simplu Calvin (n. 10 iulie 1509, Noyon d. 27 mai 1564, Geneva) a fost un reformator religios francez. Al turi de Martin Luther, a fost unul din ini iatorii Reformei protestante, n opozi ie cu anumite dogme i rituri ale Bisericii Catolice romane. Calvin a dezvoltat o doctrin - Calvinismul - relativ diferit de aceea a lui Luther, n special n ceea ce prive te practicarea cultului, considerat o radicalizare a lutheranismului.

n 1532 devine doctor n drept la Universitatea din Orlans. Prima sa lucrare publicat a fost un comentariu al lucr rii filozofului roman Seneca De clementia. Adopt curnd principiile Reformei, pe care, ncepnd din 1532, ncepe s le propage la Paris. Dup peregrin ri n Basel, Ferrara i din nou la Paris, n 1536, convins fiind de reformatorul Guillaume Farel, Calvin se stabile te definitiv la Geneva, unde este numit profesor de teologie. A tr it aici aproape jum tate din via . Calvin nu recunoa te dect doua Taine : Botezul i Comuniunea (mp rt ania). Respinge dogma prezen ei reale a "trupului i sngelui Domnului" n mp rt anie, invocarea sfin ilor, institu ia episcopatului

Calvin crede ntr-o predestinare absolut a ale ilor i celor condamna i la "judecata din urm ", respingnd astfel liberul arbitru. Publica iile lui Calvin au difuzat ideile sale asupra unei biserici corect reformate, in Europa. Calvinismul a devenit religia majorit ii popula iei n Sco ia, Olanda i p r i din Germania de N i a avut o influen mare n Ungaria i Polonia. Bazat pe texte din Vechiul Testament, a pornit o adev rat campanie de vn toare a vr jitoarelor i de combatere a magiei, recurgnd la tortur pentru recunoa terea vinov iei. Constitu ia statului teocratic al Genevei prevedea pedeapsa cu moartea pentru blasfemie si vrajitorie. n anul 1545 45 de femei au fost arse de vii ca vr jitoare n fa a caselor pe care le-ar fi fermecat, dup ce fuseser torturate. n 1602, Anton Praetorius, un pastor calvinist din Germania, a protestat mpotriva acestui aspect al teologiei lui Calvin.

S n tatea lui Calvin a nceput s se deterioreze, suferind de migrene, hemoragii pulmonare, gut i pietre la rinichi. Cteodat , trebuia s fie transportat pn la amvon. Calvin a avut i mul i detractori, era amenin at i insultat. El i petrecea via a privat pe Lacul Geneva, citind Sfintele Scripturi i bnd vin ro u. Spre finalul vie ii sale, le zicea amicilor s i care erau proecupa i de regimul s u zilnic de munc , "Ce? Vre i ca Domnul s m g seasc lenevind cnd va veni?" . Jean Calvin a murit la 27 mai 1564, i a fost ngropat ntr-un mormnt simplu i anonim, ntr-o parte a Genevei, a a cum a cerut el.

Jan HusJan Hus (1369 -1415) teolog reformator ceh, n scut la Husinec, Boemia, ars pe rug pentru ideile sale anti-papale. Jan Hus a contribuit la dezvoltarea limbii literare cehe prin scrierile sale. nfluen at de tezele lui Wyclif, Jan Hus critic l comia i via a de desfru a clerului, propriet ile i avu iile lume ti ale bisericii. A luptat neobosit i nfl c rat pentru reformarea bisericii, a militat pentru libertatea gndirii, i introducerea limbii cehe n slujbele biserice ti, recunoscnd numai Biblia ca o autoritate suprem n credin a cre tin . Jan Hus nu a acceptat teza conform c reia Papa " nu gre e te".

Aflnd de con inutul predicilor lui, n anul 1408 episcopul din Praga i suspend dreptul de a predica i i interzice slujbele religioase. Jan Hus nu respect aceste interdic ii iar n predicile sale critic mai departe Papa i clerul bisericesc, reu ind ntr-un timp scurt s ob in simpatia majorit ii popula iei din Boemia. Predicile lui Jan Hus au fost interpretate drept atacuri la adresa clerului german n special i a germanilor n general. Jan Hus sus ine c numai Isus poate s fie c l uzitor i conduc tor n credin . Jan Hus a fost ncarcerat n cetatea Gottlieben pe Rin a episcopului din Constan a, unde a fost nfometat i legat n lan uri la un perete n apropierea gropii cu fecale.

Jan Hus are ocazia s -si apere ideile i se pretinde numai retragerea i dezmin irea a tuturor afirma iilor sale eretice, ceea ce el refuz n mod repetat. La acea i dat Jan Hus este ars pe rug mpreun cu manuscriptele sale, cenu a sa fiind mpr tiat n Rin. Ast zi, o piatr funerar aminte te locul execu iei. n scrisoarea lui de r mas bun c tre prieteni, Jan Hus scrie: "M bucur faptul c totu i a trebuit s citeasc c r ile mele i c , n speran a c vor g si ceva necurat, le-au citit mai srguincios ca i Sfnta Scriptur ." Execu ia lui Hus i prigoana declan at mpotriva adep ilor s i a fost una din cauzele directe ale declan rii r zboaielor Husite (1419 1436)