ramadan - chestiuni de legislatie islamica
DESCRIPTION
pentru download deschideti articolul, faceti click pe share si apoi donwloadTRANSCRIPT
1
-Ramadan- chestiuni de legislatie Islamica
Sheikh Assim L. Alhakeem
www.lumea-islamica.com
2
In Numele Lui Allah cel Milostiv, Indurator, pacea si
binecuvantarile sa fie aspura profetului nostru (salla Allahu
alaihi wa sallam) si asupra familiei sale, a companionilor sai si
a celor ce l-au urmat.
Aceste lectii sunt transcrise din emisiunile „Ramadan-
chestiuni de legislatie islamica” realizate de sheikh Assim
Alhakeem pe postul Huda Tv. Le puteti gasi pe urmatorul
canal, fiind traduse in limba romana:
http://www.youtube.com/user/monthofRamadan
Sheikh Assim Alhakeem a absolvit prestigioasa Universitate
Umm al-Qura din Mecca, Arabia Saudita, in anul 1998 si este
imamul unei moschei din Jeddah de peste 23 de ani. Sheikh
tine predica in fiecare vineri si de asemenea lecturi bazate pe
stiintele Islamului. De asemenea sheikh Assim Alhakeem
participa in mod frecvent la programe Islamice atat tv cat si
radio pentru a raspandi invataturile autentice ale Coranului si
Sunnei.
http://www.assimalhakeem.net/
http://www.youtube.com/user/assimalhakeem
Allah sa fie multumit de toate surioarele implicate in acest
proiect.
3
Cuprins
1. Ce inseamna Post in Islam ......................................................5
2. Tipurile de
post.....................................................................10
3. Avantajele postului...............................................................15
4. Cand incepe Ramadanul?.......................................................24
5. Cum a devenit obligatoriu postul in luna Ramadan ?..................31
6. Virtutiile lunii Ramadan.........................................................33
7. Cand postim in timpul Ramadanului?.......................................41
8. Intentia de a tine post...........................................................44
9. Conditiile pe care o persoana trebuie sa le indeplineasca pentru ca
postul sa fie obligatoriu pentru ea...............................................50
10. Actiunile care anuleaza/nu anuleaza postul.............................61
11. Aspecte legate de intretinerea relatiilor sexuale in timpul
Ramadanului...........................................................................80
12. Ce trebuie sa facem pentru a simti postul?.............................88
13. Sahur-masa de dinaintea ivirii zorilor.....................................90
14. Fatur- masa pentru ruperea postului......................................95
15. Masa profetului.................................................................103
16. Postul pentru o persoana recent
convertita.............................104
17. Postul pentru copii.............................................................105
4
18. Postul pentru o persoana in
varsta........................................108
19. Postul pentru o persoana care
calatoreste..............................109
20. Postul pentru o persoana bolnava........................................111
21. Intreruperea si recuperarea postului....................................113
5
1. Ce inseamna Post in Islam?
Asa dupa cum toti stiti Islamul are la baza 5 stalpi si acestia
sunt esentiali in viata fiecarui musulman.
Primul stalp in Islam, este sa marturisesti ca nu exista alta
Divinitate in afara de Allah si ca Muhammad (salla Allahu alaihi wa
sallam) este sclavul si mesagerul Sau.
Cel de-al doilea stalp este stabilirea si efectuarea celor 5
rugaciuni zilnice.
Cel de-al treilea stalp este postul din luna Ramadanului, una din
cele 12 luni ale calendarului Islamic.
Cel de-al patrulea stalp este platirea zakatului, care nu este
altceva decat a plati 2.5% din averea ta pentru cei saraci.
Si cel de-al cincilea stalp este pelerinajul la moscheea sfanta
din Mekkah.
Postul este o forma de adorare, este ceva ce tu faci pentru a
te apropia tot mai mult de Allah, Allah cel Atotputernic. Postul in
Ramadan este unul dintre cei 5 stalpi ai Islamului, asa dupa am
mentionat mai devreme, dar ce inseamna?
In sensul lingvistic cuvantul „Sawm‟ inseamna sa te abtii, sa te
opresti, sa nu faci ceva; deci se poate spune sa nu faci un anumit
lucru, sa te abtii de la a vorbi, de la a manca, de la a merge. Asa cum
este scris in Sfantul Coran ca Maria (Allah sa fie multumit de ea) a
6
jurat sa nu vorbeasca, sa se abtina de la a vorbi, acesta este sensul
cuvantului „Sawn‟, lingvistic vorbind.
In Islam nu ne este permis sa postim (abtinem) de la a vorbi
pentru ca este o inovatie daca cineva zice: “Bine, ma duc la sotie si ii
zic ca ma abtin de la a vorbi cu ea timp de 1 an de zile.” Probabil asta
ar fi bine pentru el, dar nu este aplicabil si nu este acceptat in Islam,
aceasta este considerata ca Bid‟ah (inovatie) pentru ca nu poti face
ceva in Islam ca sa fii mai aproape de Allah decat numai daca profetul
(salla Allahu alaihi wa sallam) a facut asta sau ne-a aratat noua cum
trebuie sa facem si rasplata pe care o vom primi pentru aceasta.
Postul in Islam este sa Il adori pe Allah prin a te abtine de la a
manca, a bea si de la toate celelalte lucruri care iti anuleaza si
intrerup postul precum: relatiile sexuale si vom reveni asupra acestui
lucru in detaliu ceva mai tarziu, in sha‟Allah. De la aceste lucruri care
iti anuleaza postul ar trebui sa te abtii cu intentia de a-L adora pe
Allah, incepand cu rasaritul soarelui (de la Fajr) si pana la Apus.
Practic acesta este intelesul Postului.
Este acest lucru ceva nou pe care il avem doar noi in religia
noastra, sau il mai au si alte religii? Allah spune in Coran:“O, voi cei
care credeti, v-a fost statornicit vouã Postul [As-Siyam], asa
cum le-a fost prescris si celor dinaintea voastrã - Poate cã veti
fi cu fricã!”[Traducerea sensurilor din Coran, Surah al Baqarah
183]
Asadar a fost prescris si celor care au fost inaintea noastra,
crestinii il au, evreii il au, toate religiile au diferite metode de post, nu
exact asemeni noua, dar cu siguranta postul exista. profetul nostru
(salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca profetul Dawood (alaihi
sallam), unul dintre fii lui Israel, si unul dintre profetii nostri
bineinteles, pentru ca el este profet si nu rege, noi credem ca
7
Sulaiman, Solomon (alaihi sallam) a fost si profet si rege, asadar ei
toti au fost profeti ai Lui Allah (pacea si binecuvantarile fie asupra
lor).
Asadar dupa cum ne spune profetul (salla Allahu alaihi wa
sallam) obisnuia sa posteasca in timpul anului, deci postul exista
acolo in religia lor, si unii invatati (nu stiu cat de autentic este) spun
ca si crestinii postesc 50 de zile pe an, numai ca postul lor este diferit
de al nostru; ei se abtin de la a manca carne, dar pot manca paine,
pot bea apa, nu pot explica mai mult pentru nu am cercetat mai mult
de atat, ci asta este ceea ce spun invatatii nostri despre postul lor.
Si daca va uitati la ayah recitata mai sus in care Allah
spune:“O, voi cei care credeti, v-a fost statornicit vouã Postul
[As-Siyam], asa cum le-a fost prescris si celor dinaintea
voastrã - Poate cã vetificu fricã!”
Acest cuvant in araba inseamna „La'ala kum Tataqoon‟ in felul
acesta sa ajungeti la un nivel de virtute atat de inalta incat sa aveti o
pavaza intre Focul Iadului, pacatele voastre si voi insiva; si in araba
At-Taqwa asta este inteles in felul urmator: sa ai un scut intre tine si
Iad trebuie sa faci ceva care te va proteja de Focul cel Mistuitor.
Atunci ce voi face eu ca sa ma protejez de Iad? Postul este ceva ce
pot face.
Cineva poate intreba: “Bine, sa te abtii de la mancare, de la a
bea, de la avea relatii intime cu sotia sau sotiile tale, nu este asta
tortura? Vrea Allah sa ne torturam pe noi insine, are nevoie Allah sa
ne abtinem noi de la a manca si a bea? Ce fel de Adorare este asta?”
Si acum vom elabora un pic acest lucru, numai ca trebuie sa nu
uitati nici un moment faptul ca tu nu ii ceri socoteala lui Allah, asa
cum este cazul aici si Allah este Cel mai Inalt. Spre exemplu nu as
cere socoteala sefului meu daca imi da un ordin sau o instructiune pe
8
care nu o agreez. Cu Allah care este Cel mai mare, exemplul este
exact la fel: tu nu Il intrebi pe Allah despre actele Sale sau despre
poruncile Sale, ci El te intreaba pe tine de ce nu te-ai supus ordinelor
Sale. In al doilea rand Allah nu ne tortureaza, Allah stabileste o serie
de virtuti si fapte in noi prin acest fel de adorare.
Poti sa nu gasesti nici un fel de intelepciune in spatele acestui
lucru, dar daca te uiti la toate religiile, cuvantul tortura (care de fapt
este un cuvant urat si nepotrivit), greul in adorare este prezent peste
tot. Si poti intreba pe orice crestin. Allah nu vrea ca noi sa avem
greutati prin a ne abtine de la a manca, de la a bea, dar atunci poate
imi explicati si mie de ce Isus (alaihi sallam) a fost crucificat? De ce a
fost torturat? De ce a fost batut? Si apoi veti vedea ca va vor spune:
“asta este o chestiune diferita”. Atunci si eu zic: “si asta este o
chestiune diferita.”
Intrebare: “Vreau doar sa va intreb daca sunteti de acord cu
aceasta parere sau nu: unii invatati spun ca un musulman poate
practica cei 5 stalpi ai Islamului in timp ce isi face rugaciunile zilnice,
asta incluzand postul. Inseamna ca ar trebui sa postim in fiecare zi.
Intrebarea mea este daca sunteti de acord cu asta, si daca da, pana
la ce limita poate merge postul in timpul rugaciunii?”
Raspuns: “Ei bine asta este o chestiune pe baza careia se pot
crea discutii. Nu imi amintesc nici o afirmatie a vreunui invatat care
sa fi sustinut treaba asta. Cu toate acestea toata lumea poate vedea
ca intelesul lingvistic al postului este prezent in rugaciune. Pentru ca
nu vorbesti, nu te misti decat faci anumite miscari care sunt
obligatorii in rugaciune. Poti cu usurinta regasi declaratia de credinta
(ca Allah este singura Divinitate care merita sa fie Adorata si ca
profetul este sclavul si mesagerul Sau). Dar cum poti da tu Zakat in
9
timpul rugaciunii? Cum poti tu sa faci pelerinajul in timpul celor 5
rugaciuni zilnice? Asta nu este acceptabil.
Inca o data, mentionez ca intelesul lingvistic este al cuvantului
„Sawm‟ este sa te abtii, sa te opresti de la a face ceva. Asta este
aplicabil in rugaciune atunci cand nu vorbesti. Cu toate acestea, nu
putem spune ca asta inseamna postit, pentru ca in Islam asta are un
alt inteles. Este inacceptabil pentru cineva sa vina si sa zica ca
incepand de azi o sa postesc 3 zile stand in picioare, si sa nu stau la
umbra, ci voi sta la soare. Asta este interzis. Profetul (salla Allahu
alaihi wa sallam) a vazut pe cineva dintre fii lui Israel facand asta si a
zis: “sa isi intrerupa postul, sa vina se aseze, sa vorbeasca.”
Deci asta nu este Islamic, nu este acceptabil. De aceea, daca esti
foarte interesat sa postesti, atunci poti sa tii postul Sunnah (cel
preferabil). Poti posti luni si joi, poti posti zilele de 13,14,15 ale
fiecarei luni (dupa calendarul Islamic). Poti o zi sa postesti si una nu;
asa cum obisnuia sa posteasca profetul Dawood (alaihi sallam). Asta
puteti practica, dar nu puteti sa incepeti sa faceti ceva ce profetul
(salla Allahu alaihi wa sallam) nu a facut....postesc, ma rog, platesc
Zakat, fac hajj, toate in acelasi timp.
Intrebare: Un hadeeth al profetului (salla Allahu alaihi wa
sallam) spune ca: Allah subhana wa Ta‟ala a spus ca fiecare
lucru pe care il face fiul lui Adam (alahi sallam) fiecare lucru
pe care il face omul este pentru el, exceptand postul, care este
pentru Allah. Acum, Rugaciunea si Zakah sunt tot pentru Allah, asa
ca de ce nu este specificat acest lucru in acest hadeeth si care este
semnificatia din spatele acestei declaratii?
Raspuns: Aceasta declaratie, savantii au explicat-o asa: ei
spun ca toate faptele fiului lui Adam sunt pentru el, asta inseamna ca
daca face un lucru si toti ceilalti il vad facand acel lucru, el va fi
10
rasplatit in fuctie de ceea ce a facut. Deoarece unul dintre noi se
poate ruga, doar pentru ca directorul sau este langa el sau altul se
poate ruga pentru ai face pe plac tatalui sau. Dar in cazul postului,
nimeni nu va sti,daca tu tii sau nu tii post, decat Allah . Si aceasta
este o forma de adorare asa de mare incat Allah il va rasplati
personal. Si acest lucru este ceva intre tine si El. In timp ce celelalte
forme de adorare sunt deasemenea intre tine si El dar oamenii le pot
imparti cu tine. Oamenii vor beneficia de pe urma faptului ca tu
platesti Zakah.Dar tu poate platesti Zakah pentru a iesi in evidenta.
In loc sa faci asta in secret tu poti spune: Hei, baieti uitati aici 100 $
pentru saraci. Bine de ce faci acest lucru? Ei bine il faci ca sa atragi
multumirea oamenilor. In timp ce postul,nimeni nu va sti si nimeni nu
va purta un steag pe care sa scrie: Auziti eu tin post! Este ceva intre
tine si Allah, de aceea Allah va rasplati oamenii in consecinta.
Intrebare: Persoanele care postesc se presupune ca devin mai
apropiate de Allah si ca rugaciunile lor vor fi ascultate. Si cu toate
acestea sunt multi oameni care se roaga si nu primesc raspuns la
Dua‟urile lor.
Raspuns: Raspunsul lui Allah are 3 grade, Allah Subhana wa
Ta‟ala iti poate raspunde la ruga ta in 3 forme: poti spune: “O, Allah
da-mi 1000 de dolari si sunt ai tai, iti da. A doua forma tu ii ceri Lui
Allah 100 de dolari, dar Allah nu iti da 1000 de dolari, iti da altceva.
2. Tipurile de post
1. Postul obligatoriu
Prima pe lista este luna Ramadan. Apoi recuperarea zilelor
pierdute din Ramadan, daca nu ti post 1 sau 2 zile in Ramadan, ce
11
faci? Le vei recupera, trebuie sa le recuperezi. Este recuperatul
obligatoriu sau preferabil?
Este obligatoriu, trebuie sa recuperezi zilele pe care nu le-ai
postit in timpul Ramadanului.
Urmeaza postul atunci cand juri sa postesti, unii oameni jura,
dar nu este preferabil, unii oameni il transforma intr-un fel de mita, il
mituiesc pe Allah zicand: “am un copil in spital, o Allah, te rog
insanatoseste-l, trec 2, 3 zile, bine, asculta, daca il insanatosesti voi
posti 10 zile” asadar el crede ca daca el zice asta Allah ii va insanatosi
copilul, nu este asa, nu este preferabil sa juram acest lucru, dar in
cazul in care o persoana ar fi facut asta: “bine, vreau sa tin post
pentru asta si asta” el a jurat. Este obligatoriu atunci? Da este,
pentru ca tu ti-ai facut asta si promiti singur ca vei face asta, atunci
trebuie sa il ti, este obligatoriu.
De asemenea ispasirile, daca faci ceva rau si exista ispasiri
pentru acestea, de exemplu daca omori pe cineva neintentionat, in
timp ce conduci, lovesti pe cineva, iar el moare, l-ai omorat
neintentionat. Conform legii, nu este nimic gresit, el a fost cel care a
sarit in fata masinii, tu nu ai stiut, in Islam tu trebuie sa postesti, desi
nu a fost greseala ta, l-ai omorat din greseala si trebuie sa postesti
pentru doua luni consecutive. Asta este pentru a te face sa te simti
bine, pentru ca vei fi urmarit de idea ca ai omorat pe cineva, poti
avea insomnii, daca ai o constiinta, iar Allah iti da aceste 2 luni
pentru ca tu sa te simti bine si va fi o forma de cainta catre Allah.
Daca faci asta, trebuie sa postesti, este obligatoriu.
De asemenea in timpul pelerinajului, daca faci pelerinaj trebuie
sa postesti daca nu ai mijloacele sa sacrifice o oaie (daca faci Hady
12
sau Tamatu‟), trebuie sa postesti 3 zile in timpul pelerinajului si 7 zile
cand te intorci acasa.
2. Postul recomandat
Tu esti rasplatit pentru ca ti post, dar daca nu o faci nu este
nimic rau, voi fi pedepsit pentru asta? Nu, nu vei fi, este recomandat,
daca o vei face vei fi rasplatit pentru asta, dar daca nu, nu, este bine,
nu este obligatoriu.
Acest post se numeste Nafil, postul recomandat, asa cum
este postul lui David (pacea fie asupra sa), el obisnuia sa tina post o
zi si sa rupa postul a 2-a zi, sa tina post o zi si sa rupa postul a 2-a
zi, de asemenea postul in prima luna, Muharram, deoarece profetul
(salla Allahu alaihi wa sallam) obisnuia sa il posteasca. Nu este
obligatoriu, este voluntar, daca o faci, ma sha Allah, daca nu, nu este
nici o problema.
Apoi urmeaza postul in cele 6 zile dupa Ramadan in luna
Shawwal, daca faci asta Allah iti va da rasplata ca si cum ai fi postit
intregul an. Iar eu stiu ca majoritatea musulmanilor postesc in aceste
6 zile si nu trebuie sa le postesti una dupa alta, poti 1 zi, apoi 2 zile
mai tarziu, atat cat le postesti in luna Shawal.
Postul in ziua Arafat, in ziua de Ashura, de asemenea este
voluntar, postul in 9 zile din luna Dhull Hijjah, postul in zilele pe
care noi le numim: “zile albe”, care sunt 13, 14 si 15 din fiecare
luna.
Daca vei tine post vei fi rasplatit in conformitate, de asemenea
postul in fiecare Luni si Joi a saptamanii. Vedeti noi suntem cei care
13
ne facem probleme, cunosc multe persoane care tin post Luni si Joi in
fiecare saptamana si asta nu ii opreste din a practica un sport, nu ii
opreste din a socializa, din a lucra, se comporta normal, dar cu
siguranta ii apropie de Allah in timp ce noi in aceasta lume materiala
ne indepartam si mai mult de El.
Intrebare:Daca cineva posteste intr-o alta zi in afara
Ramadanului, cum ar fi postitul in zilele de luni si marti. Si la mijlocul
zilei parintii ii spun sa intrerupa postul dintr-un motiv serios. Care ar
fi prioritatea in cazul aceasta: sa continue postul sau sa isi asculte
parintii?
Raspuns: Savantii spun ca este o diferenta intre postul
obligatoriu (fard) si cel voluntar (sunnah). Postul fard nu ai voie sa il
intrerupi fara un motiv legitim. Pe de alta parte postul sunnah, aici tu
decizi “esti seful tau” cum se spune. Daca vrei sa il continui,
alhmdulillah, daca vrei sa il intrerupi depinde de tine, este alegerea
ta. Exista insa niste avantaje si dezavantaje la ceea ce facem: daca
continui postul, faci ceva ce este recomandat, incurajat si Allah e
multumit de mine. Dar daca nu imi ascult parintii, desi ei imi spun sa
fac ceva si au un motiv serios si nu ii ascult, atunci asta este un pacat
grav. Iar in cazul asta v-as spune in mod sigur sa ascultati de parintii
vostri, daca au un motiv serios. Si prin faptul ca ii ascultati, Allah va
va rasplati ca si cum ati posti desi nu ati facut asta toata ziua. Si asta
este un lucru minunat in Islam; datorita intentiei pe care o ai primesti
rasplata chiar daca nu reusesti sa faci lucrul pe care l-ai intentionat.
3. Postul care este interzis
Este interzis pentru tine sa il postesti, iar daca il postesti esti
pacatos si nu iti va fi acceptat, de exemplu a posti intregul an. Cineva
14
ar putea gandi: “Sunt sanatos, post sa fac asta, vreau sa postesc in
fiecare zi din an”, asta nu este acceptabil. Profetul (salla Allahu alaihi
wa sallam) a spus ca nu este acceptabil si cel care face asta este
pacatos.
De asemenea postul in ziua de Eid, in zilele in care noi
sarbatorim. Avem doua zile de Eid pe an, prima zi dupa Ramadan si a
10 zi din Dhull Hijjah. Daca ti post atunci nu iti este acceptat, chiar
daca e un juramant, tot nu este acceptat.
Pentru o femie este interzis sa posteasca optional fara
permisiunea sotului. Iar asta arata nivelul de putere pe care sotul
ar trebui sa il aibe in inima sotiei sale. Ea nu are voie sa tina post fara
acceptul lui. Daca ea tine post in Ramadan, atunci nu are nevoie de
acceptul lui, ea tine post obligatoriu, nu are nevoie de acceptul lui,
doar daca vrea sa posteaca Luni si Joi, atunci postul ei nu este primit
pana cand ea primeste acceptul sotului.
Daca te uiti la asta intr-un alt mod, vei vedea ca statutul
barbatului este mai mare pentru ca viata in casa musulmana sa se
desfasoare in pace, dar daca sotia considera: “El este barbat, eu sunt
femeie, asa ca ce daca? Post sa postesc oricand vreau eu, pot sa plec
oricand doresc, pot face orice fara acordul lui.” Atunci vom avea
probleme pentru ca ei vor avea pareri diferite, certuri si in final ar
ajunge la divort.
Postul voluntar are aceasi rasplata ca si postul in
Ramadan?
Cu siguranta, nu, cea mai buna actiune, cea mai buna metoda
de adorare pe care o poti face este cea obligatorie, nimic nu te
apropie de Allah mai mult decat cele obligatorii.
15
Logic, daca cineva intreaba “care este mai buna? Sa recuperezi
o zi din Ramadan sau sa tin post Joi?” Cu siguranta cele obligatorii
sunt mai mari in rasplata decat oricare alta actiune voluntara. Cu
toate acestea nu trebuie neglijam actiunile voluntare.
Profetul (sallalla Allahu alaihi wa sallam) a spus: “oricine
posteste o zi pentru Allah, Allah il va indeparta de Iad cu 70 de
ani”, doar pentru o singura zi. Unii invatati spun ca pentru aceasta zi
postita voluntara pentru Allah, Allah il va indeparta de Iad cu 70 de
ani.
3. Avantajele postului
Avantajele spirituale
1. Te opreste de la comiterea de pacate.
Daca cineva se intreaba: „Cum asa? Nu mananc, nu beau, cum
ma opreste asta de la a comite pacate?‟ Ne putem intreba: “de ce
postim? Ce ma face sa postesc? Cine va sti daca postesc sau nu?
Nimeni nu va sti asta.
Vedeti voi, toate celelalte forme de adorare au la baza “sa faci
ceva”; sa te rogi, trebuie sa faci asta. Sa dai Zakat, trebuie sa
platesti bani. Sa faci Hajj, trebuie sa mergi si fizic sa faci pelerinajul.
Acum, despre post? Ce facem? Nu facem absolut nimic; este un lucru
opus, negativ. Nu mancam, nu bem, nu avem relatii intime, nu facem
anumite lucruri care ne anuleaza postul. Deci „nu facem‟. Daca ma uit
acum la voi spre exemplu este o mare posibilitate ca unii dintre voi sa
postiti. Stiu eu asta de undeva? Purtati vreun semn care sa spuna:
“hei, postesc”? cu siguranta ca nu aveti asa ceva. In concluzie asta
16
este ceva intre tine si Allah. Asta inseamna ca te abtii de la lucruri
care sunt permise pentru tine.
De ce nu bei apa? Pentru ca postesc. Ah, este asta Haram
(pacat)? Nu, sa bei este total permis; nimeni nu poate supravietui
fara apa. Deci nu bei acum? Da, pentru ca postesc (de dragul Lui
Allah). Prin urmare tu faci toate lucrurile astea de dragul Lui Allah.
Deci te abtii, de opresti pe tine de la lucruri Permise, lucruri Halal. Ai
indrazni sa faci atunci lucrurile care sunt interzise? Ai indrazni ca
comiti pacat? Cu siguranta ca nu.
De aceea rata de comitere a pacatelor, scade foarte mult
in timpul lunii Ramadan pentru ca oamenii sunt mai aproape de
Allah. In mod intentionat se opresc de la mancare, de la baut, care
sunt lucruri complet halal. Prin urmare ei stiu ca nu ar trebuie sa fac
fapte rele, sa comita pacate, pentru ca asta ii va duce departe de
Allah.
Este un Hadith relatat in Bukhari. Si dupa cum bine stiti,
Bukhari este cea mai autentica carte de pe pamant dupa Coranul cel
Sfant.
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus in acest
Hadith:“Daca cineva nu abandoneaza nedreptatea si actiunea
corelata cu aceasta precum si prostia, Allah nu are nevoie sa
postesti: sa abandonezi mancatul si bautul.”
Daca nu te opresti din a face lucruri rele, de ce crezi ca Allah
are avea nevoie sa nu mananci si sa nu bei?
Acesta este un semn, ca ma abtin de la a manca si a bea; si
acesta este nivelul cel mai redus, dar sunt si alte nivele de actiune la
care mereu trebuie sa te gandesti. Stiu multi oameni care se opresc
de la a comite fapte rele in timp ce postesc. Si cu toate acestea, cand
17
isi intrerup postul, se intorc la 180 de grade, de unde se aflau. Fac
pacate de la Maghrib la Fajr spunand: “Este noapte, a venit timpul
distractiei!” Dar, omule, esti inca in Ramdan! Da, dar mi-am facut
datoria, de dimineata pana la apus. Ziua este timpul pentru Allah si
noaptea este timpul pentru mine. Acesta este un concept complet
eronat despre Ramadan.
2. Postul te face constient ca Allah te priveste
Deci Allah te priveste 24 de ore, 7 zile pe saptamana. De
aceea, tu postesti. Daca merg la toaleta si vreau sa fac wudu, de ce
sa ma abtin de la a bea apa? Nimeni nu se uita la mine. Stiu ca Allah
se uita la mine si de aceea ma opresc, ma abtin de la mancare si de
la a bea.
3. Postul stabileste sinceritatea in sufletul musulmanului
Atunci cand o persoana posteste de dragul lui Allah asta il face
sa fie sincer fata de Allah subhanu wa Ta‟ala, pentru ca nu posteste
sa impresioneze pe nimeni, nici sa primeasca marire de salariu la
serviciu, el face asta numei pentru Allah. Si Allah il va rasplati foarte
mult pentru asta deoarece el tine post de dragul lui Allah.
Este un Hadeeth in care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)
spune ca:Allah PreaInaltul spune (si cand auzim pe profet „salla
Allahu alaihi wa sallam‟ zicand Allah subha wa Ta‟ala zice, acesta nu
face parte din Coran si nici din Hadeeth, ci este vorba de Hadeeth
Qudsi. Adica intre Coran si Sunnah profetului (salla Allahu alaihi wa
sallam); unde textul in sine este de la Allah PreaInaltul si cuvintele
sunt ale profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) care le-a aranjat in
18
felul Acela. Deci acesta nu este text din Coran desi este de la Allah
PreaInaltul); “Orice fapta a fiului lui Adam este pentru el, cu
exceptia Postului.”
Tot ceea ce faci este pentru tine, cu exceptia postului. Allah
spune ca aceasta este numai pentru EL si ca EL va da mare rasplata
pentru aceasta.
4. Postul este asemeni unui scut
Dar un scut pentru ce? Te apara el de inamici, inseamna ca de
esti atacat de dusmani, pentru asta postim? Si este acesta un scut
care ne ferest de Foc? Nu. Este un scut, dar un scut care ne
protejeaza pe noi de la a comite pacate. Un scut care ne va feri de
Focul Iadului. Daca cineva posteste nu ar trebui sa vorbeasca urat,
murdar, sau sa ridice tonul sau sa se comporte prosteste.
Daca cineva cauta sa se certe cu el, sau ii este rival, el ar trebui
sa spuna: “Eu postesc (trebuie sa zici asta de 2 ori)."
Deci este clar din ceea ce zice acest hadith ca postul este numai
pentru Allah, pentru ca este intre tine si El. Pot sa am un fiu in casa
mea pe care nu il vad ca mananca si ca bea. Stiu eu ca el posteste?
Nu. El poate spune ca posteste, dar cand merge in camera lui, ce face
el in camera lui? Eu nu stiu. Poate are dulciuri, sau sucuri, poate sa
aiba… Ce il opreste pe un muncitor care lucreaza in caldura
toropitoare a soarelui sapand pamantul sau lucrand in agricultura; ce
il opreste pe acesta sa soarba cateva picaturi de apa rece? Cine
opreste o femeie care gateste la bucatarie sa guste din bucatele pe
care le pregateste? Numai o lingura, o sa doara?
Ceea ce ii opreste pe toti nu este altceva decat acelasi lucruri,
sinceritatea, credinta in Allah, faptul ca stiu ca Allah ii priveste. Si
19
acesta este unul din marile atribute ale Islamului. El te invata sa faci
lucruri, prin prisma faptului ca Allah te priveste tot timpul. Asadar ce
ne impiedica pe noi sa facem lucruri rele este ca stim ca Allah ne
priveste. In timp ce in alte comunitati, alte societati materialiste, unul
poate sa zica: „nu fur ca imi este teama de lege si voi fi pedepsit, dar
daca nu este lege pot sa fac orice vreau, ce conteaza? Fura cat poti.
Deci nu exista teama de Allah. Pe cand musulmanii se tem de
Allah, si este grija lor majora frica de Allah.Si de aceea cand te uiti la
inchisorile din Occident si ii vezi pe cei incarcerati acolo si ii intrebi pe
cei care lucreaza acolo ce parere au despre cei care au ajuns acolo ca
necredinciosi (nemusulmani) si apoi au trecut la Islam? Iti vor spune
ca este o schimbare la 180 de grade. Acesti oameni sunt mult mai
calmi, mai pasnici, mai buni pentru societate. Islamul i-a schimbat
complet in alte persoane, care stiu cum sa comunice cu ceilalti, cum
sa se comporte in societate, si au si relatia lor cu divinitatea, cu Allah.
Care controleaza tot ce se intampla in viata lor.
5. Postul aduce rabdare
Te invata sa tolerezi lucruri. In hadith-ul pe care l-am auzit si
conform caruia: daca o persoana se cearta cu tine, lucrul pe care
trebuie sa il faci este sa ii spui persoanei respective ca „postesti‟ (si
trebuie sa ii spui de 2 ori). Si asta il va face pe cel care cauta cearta
cu tine sa se simta rusinat. Pentru ca el stie ca tu te poti apara, te
poti certa cu el, dar nu vei face asta. El poate crede ca tu esti slab,
sau ca iti este teama. Dar cand spui cuvantul: “postesc”, inseamna
practic ca fac asta pentru Allah si el se va rusina atunci pentru ceea
ce a facut si tu inveti sa te abtii, sa te controlezi. Stii ca puterea ta nu
sta in a ataca sau a lovi pe altii, puterea ta este in abilitatea de a te
controla pe tine insuti.
20
Te invata rabdarea in ceea ce priveste sa nu comiti lucrurile pe
care Allah nu le agreeaza. Vedeti voi, in tmp ce postesti te abtii de la
mancare, de la a bea, de la a fuma sau de la a intretine relatii intime
cu sotia sau orice alta atingere care iti aduce placere.
De exemplu, am vazut foarte multi oameni care au obiceiul de
a fuma. Atunci cand ii vezi, iti pare rau pentru ei. Pentru ca daca nu
are pachetul de tigari in buzunar, si simte nevoia urgenta sa fumeze,
nu va ezita nici macar un moment sa intrebe o persoana complet
straina lui, daca are sa ii dea o tigara. Cineva care are demnitate si
onoare nu va cere mancare daca ii este foame. Nu se va duce sa
cerseasca la oameni pentru lucruri esentiale existentei sale. De ce?
Pentru ca asta este nici nu intra in discutie pentru cel care are
demnitate. Si cu toate acestea, pentru ca este sclavul slabiciunii sale
pentru fumat, asta il face sa ceara o tigara. Si asta este foarte gresit,
si este intrezis (haram). Si cu toate acestea cum ai curajul sa cersesti
pentru un lucru haram?
Fumatul este haram. Allah i-a transmis profetului (salla Allahu
alaihi wa sallam) să facă lucrurile bune permise și pe cele rele
nepermise, interzise. Și fără nici o îndoială, dacă întrebi orice
persoană de pe acest pământ, chiar și pe cei care fumează, crezi că
fumatul este bun sau rău? Îl vor clasifica ca fiind rău, imediat. Deci
este rău și este haram. Și nu am nici o ezitare când spun că este
haram. Chiar și in occident, chiar și non musulmanii vor spune că
este interzis, în terminologia lor: îți distruge sănătatea, te omoară,
inevitabil, eventual, este o pierdere din avuția națiunilor. Ca și cum iei
un dolar , îi dai foc și îl privești cum arde. Ce beneficiu ai din asta?
Postul te invata sa fii rabdator. Pentru ca te abtii de la a manca,
de la a bea, lucruri care cu putin timp in urma erau halal, si chiar si a
21
fuma (care este haram); timp de 16 ore consecutiv te abtii de la tot.
deci chiar daca ai vrea sa fumezi, dupa ce iti opresti postul, in alte
luni in afara de Ramadan, daca simti nevoia acuta sa fumezi, te-ai
duce sa ceri o tigara? Nu, pentru ca ai avut abilitatea sa te abtii
pentru 16-17 ore consecutiv. Deci construieste rabdare in interiorul
tau, toleranta si te invata sa te tii la distanta de lucrurile care te-ar
putea umili, asemenea tigarilor.
6. Postul te face sa fi recunoscator
Obisnuim sa multumim celor care ne fac tot felul de favoruri.
Atunci cand tata iti da bani de buzunar ii zici „multumesc‟. Atunci cand
seful iti da o marire de salariu la serviciu, ii zici „multumesc‟. Atunci
cand sotia iti gateste o vei intreba: „de ce nu are sare mancarea?‟
Sigur ca nu. Ci ii vei spune „multumesc‟; pentru ca a facut ceva
pentru tine, ti-a facut o favoare. Acum uitati-va la voi insiva si uitati-
va la mediul inconjurator, uitati-va la binecuvantarile pe care Allah le-
a dat noua tuturor. Pentru ca tu esti robul lui si El te iubeste. El iti da
mancare, El iti da 3 mese pe zi, in timp ce altii iau 7 mese pe zi. El iti
ofera un acoperis deasupra capului, El iti da tot ceea ce doresti. Tot
ceea ce ai cerut, El ti-a dat. Numai ca noi vedem mereu partea
negativa. Am cerut 100 de lucruri, si am primit doar 98, unde sunt
cele 2 ramase? Mereu ne uitam la partea negativa. Allah ne-a
binecuvantat cu atatea lucruri. Ramadan te invata sa fii multumitor
pentru toate acestea. Cum? Pur si simplu prin a te lipsi de cateva
dintre ele pentru o perioada.
Vedeti voi, niciodata nu va ganditi la nivelul de binecuvantari pe
care Allah l-a coborat asupra voastra, pana in momentul in care
acestea dispar.
22
Imi iubesc vederea, sa pot privi lucruri, desi port ochelari; dar
ma bucur sa privesc lucruri. Apreciez eu aceasta binecuvantare de la
Allah? Chiar o apreciez? Ei bine, inchide lumina, sa fie complet
intuneric si acum intr-adevar o apreciez. De aceea fac multe pacate
atunci cand ii permit privirii mele sa se uite la tot felul de lucruri, aici
si acolo…Wow ce faina e…si fac asta desi este o binecuvantare de la
Allah. Dar daca Allah ar lua aceasta binecuvantare de la mine? As
spune: “O, Allah iarta-ma, nu am stiut ca era de grav. Poti sa imi
redai privirea, te rog?”
Acelasi lucru se intampla cu Postul. Acum avem extrem de
multa mancare. Spre exemplu daca nu ai mai cumpara mancare, cat
timp crezi ca te va tine ceea ce ai deja in sertare si in frigider? O
luna? Hai sa zicem 10 zile, desi e mai mult de atat. Dar apreciezi tu
aceasta binecuvantare? Multi ar zice: “Da, apreciem!”
Bine. Atunci hai sa ne uitam la cosul tau de gunoi si sa vad ce
voi gasi acolo…voi gasi jumatate de pui, bucatele de carne, orez, voi
gasi mancare. De ce indraznesti sa o arunci la gunoi? Ei bine, nu mai
am nevoie…am mancat ce am vrut si restul am aruncat la gunoi. Ei
bine nu. Islamul te invata disciplina, te invata ca aceasta mancare
este esentiala, ca este o binecuvantare de la Allah. Acum cand esti
lipsit de ea, vezi cat de importanta este pentru viata ta si de aceea ne
este spus sa nu mancam in mod excesiv. Mananca atat cat iti este de
ajuns, dar nu face din asta un obicei excesiv. Unul din lucrurile pe
care Islamul le stabileste este obiceiul de a fi bun cu cei care sunt
saraci. Sa fii bun cu ei, este un semn ca iti accepti postul.
Avantajele fizice
In mod sigur sunt si beneficii fizice, pe care le castigi in urma
postului. Dar problema este ca in nici un moment nu trebuie sa
23
pierdeti din vedere faptul ca faceti asta de dragul Lui Allah si nu
pentru ca sa va mentineti in forma. Vedeti voi, multe persoane sufera
de obzitate, si spun: „O, maine voi posti.‟ Daca intrebi de ce face asta
va spune: „Sunt gras.‟ Si asta e un motiv? Ei bine…si pentru ca este o
modalitate de adorare si primesti rasplata. Asta nu este acceptabil.
Trebuie sa ai intentia pentru Allah 100%. Pentru ca Allah spune in
Hadeeth Al Qudsi: “Sunt Cel mai bogat dintre toti, si nu accept
nici un fel de asociati cu Mine. Oricine infaptuieste ceva si imi
face asociati Mie, Il voi abandona pe el impreuna cu fapta lui.”
Deci Allah nu accepta nimic daca nu este facut pentru El 100%.
Tu trebuie sa postesti cu intentia ca o faci pentru Allah si atat. Si cu
toate acestea sunt avantaje fizice.
Postul iti ajuta sistemul digestiv, iti ajuta sa iti protejezi si
menajezi rinichii, pentru ca le da o pauza de 16-17 ore. Si daca ai o
masinarie care lucreaza 24 de ore, este mai mult decat indicat sa ii
dai o pauza pentru odihna. Este bine pentru ficat, caci la fel ii da o
perioada de repaus. Este bine pentru cavitatea bucala, dinti, este
timpul sa stai un pic departe de ceea ce duce la probleme ale
cavitatii. Este bun de asemenea pentru cei ce sufera de obezitate,
pentru iti controlezi cantitatea de mancare.
Si totusi sunt multi oameni care repeta greseala, dupa ce se
abtin de la mancare toata ziua, cand vad mancarea, si isi rup postul,
se umplu cu mancare cat pentru 3 zile. Si cum aud Adhanul pentru
maghreeb mananca si iar mananca. Merg la rugaciune parca sunt
niste rate umflate de nici macar nu pot face ruku in mod corect
pentru ca nu se pot apleca. Daca vor face asta vor vomita. Se intorc
acasa si cer si desert, si se tot indoapa, pana la rugaciunea de Isha,
cand ridica steguletul alb si spun ca nu mai pot continua.
24
Cat despre Taraweeh nu mai incape vorba, se roaga 2 rakah si
atat. Si apoi apar tot felul de probleme: de spate, de stomac…dupa
care merg inapoi acasa, stau la vorba, mai fac cate ceva. Se face
timpul de Fajr si deja sunt foarte obositi, la Duhur deja dorm, la „Asr
sunt si mai obositi. Nu este deloc Islamic din ceea ce fac.
Islamul te invata sa fii cu grija si cu moderatie in ceea ce
priveste mancarea. Mananca atat cat iti trebuie, dar nu exagera. Nu
iti manca fratii si surorile. Mananca atat cat iti este suficient sa il poti
adora pe Allah. Si oamenii nu fac asta in Ramadan. De aceea sistemul
lor digestiv nu functioneaza asa cum trebuie. Dar daca ar fi sa postim
asa cum ne este spus, am fi intr-o stare fizica excelenta, alhamdu li
Allah pentru ca am implini ordinele lui Allah.
4. Cand incepe Ramadanul?
Cum stim cand este Ramadanul si cand incepem sa
postim?
Islamul este foarte usor, deloc complicat, mult mai usor decat
celelalte religii. In Islam cu cat ai nevoie mai mult de un lucru, cu
atat el este mai usor, mai accesibil tie. Asta este viata aceasta, este
regula lui Allah si felul de a face lucrurile . De exemplu, avem apa si
avem aer..de care avem nevoie mai mult? De aer! De asta toti putem
obtine aerul pe gratis. Doar respira-l este acolo, in schimb apa mai
trebuie sa o cauti putin dar este de asemenea acolo.
25
In Islam orice ai avea nevoie este facut sa fie usor de obtinut
pentru tine. Casatoria este esentiala, este parte din viata, trebuie sa
te casatoresti. Deci ce fac ca sa ma casatoresc? Este foarte simplu, ai
pe cineva sa te casatoresti, preferabil o femeie musulmana, te duci la
tatal ei, o ceri in casatorie, tatal raspunde: “iti dau fata mea in
casatorie pentru o zestre de 1000 dolari.” Sunt doi oamenii care sunt
martori la asta , tu spui ca accepti, si gata a devenit sotia ta, poti sa
o iei. Asta e tot. Treaba este terminata.
Inmormantarea, si nu fac legatura intre casatorie si
inmormantare, dar una duce la alta, inmormantarea este acelasi
lucru, ce facem cand cineva moare? Este o mare problema...trebuie
sa cumperi un cosciug mare facut dintr-un anume fel de lemn,
scump, vreo 3 sau 4000 de dolari trebuie pus la vedere pentru cateva
zile trebuie imbracat intr-un costum, trebuie asta si asta trebuie sa
aduci un convoi de masini care sa il ia la cimitir trebuie sa aduci
muzica, apoi preotul...este un process lung. In islam este foarte usor.
Moartea este o catastrofa, nimanui nu ii place moartea, Allah lasand
asta pentru toata lumea. Toata lumea moare. Cand cineva drag
moare este un proces usor. Iei corpul mortului, il speli, il parfumezi, il
invelesti in trei bucati de panza alba, acesta fiind cosciugul lui, il iei la
moschee toti musulmanii se roaga pentru iertarea mortului apoi il ia
la cimitir, sapa o groapa, punem mortul in ea, il acoperim cu pamant
si cu asta s-a incheiat, ia doar doua trei ore. Inima ne este plina de
durere pentru cei dragi dar este natural, o sa moara azi sau maine.
Islamul este usor.
Cand este vorba de Ramadan este aceeasi poveste. Cum stiu
daca aceasta este luna Ramadan ? Trebuie sa merg la astronomi sau
matematicieni sa calculeze pentru mine sau poate oricine sa o faca?
26
Nu, oricine poate sa o faca este foarte usor. Ibn Omar (Allah sa
fie multumit de el), Abdullah ibn Omar ibn Khatab (Allah sa fie
multumit de ei amandoi), a spus ca profetul (salla Allahu alaihi wa
sallam) a spus: “nu postiti pana cand nu vedeti luna noua si nu
intrerupeti postul ( la sfarsitul lunii ) dacat cand o vedeti, iar
daca este innorat calculati 30 de zile cand ar trebui sa apara.”
Acest hadeeth este raportat de Bukhari si Muslim deci este cel mai
autentic.
In Islam noi nu mergem la matematicieni sau astronomi cerandu-le
sa calculeze pozitia stelelor, unde ar trebui sa fie luna,sau sa ne
spuna daca maine este Ramadan sau nu. Aceste lucruri nu apartin de
Islam. Islamul este simplu, ti se cere sa iesi afara si sa observi luna
noua unde ar trebui sa apara in a 29-a zi a lunii Shaaban, cand dupa
apusul soarelui incepi sa urmaresti luna noua, daca apare sau nu.
Daca este vizibila, alhamdulillah, maine va fi Ramadan, daca nu
este vizibila atunci automat, a doua zi va fi parte din luna Shabaan
fiind a 30-a zii a lunii Shaaban. Aceasta e cea mai simpla modalitate
de a o face , de fapt este singura modalitate. Putem sa apelam la
calcule ? Nu, nu putem. De ce? Fiindca profetul (salla Allahu alaihi wa
sallam) a spus ca noi suntem o natiune care nu calculeaza.
Aceasta modalitate este cea care trebuie aplicata de toata
lumea. Din aceasta cauza o facem in acest fel. De cati martori avem
nevoie de a observa luna noua? Exista o diferenta de opinie intre
invatati.
Unii spun ca este de ajuns doar unul.
Scoala imanului Ahmad ibn Hanbal, Scoala Hanbali, este de
parere ca un singur martor este de ajuns in observarea aparitiei lunii
noi.
27
Scoala Maliki si Shafii spun ca nu este de ajuns ci avem
nevoie de doi martori in concordanta cu regula generala, in orice caz
de marturie, cand trebuie sa fie doi martori deci pentru a observa
luna noua.
Cea de-a treia opinie este cea a Scolii Hanaficare spune ca
in cazul unui cer senin este de ajuns un singur martor; cand este cer
senin avem nevoie de doi martori findca e clara situatia, chiar nici
doua persoane nu sunt de ajuns ar trebui sa fie un grup de martori
pentru ca toata lumea poate observa cu usurinta luna noua. In
schimb daca cerul este innorat sau vizibilitatea este scazuta numai o
persoana este de ajuns.
Cea mai autentica opinie dintre cele trei este aceea ca un
singur martor este de ajuns deoarece noi credem in autenticitatea
unui singur martor ca fiind suficient si acest lucru a fost ilustrat clar
de faptul ca musulmanii cand erau in Medina obisnuiau sa se roage in
directia Ierusalimului , in directia moscheei Al Aqsa, dar cand ne-a
fost revelat prin profet (salla Allahu alaihi wa sallam) ca directia
rugaciunii s-a schimbat spre Mecca si ar trebui sa ne indreptam fetele
catre Kaba‟h1 era un grup de oameni dintre companioni care se rugau
inspre nord, spre Ierusalim. Ei nu auzisera despre aceasta revelatie,
despre aceasta ayah, verset in care li se ordonase sa schimbe directia
astfel, in timp ce se rugau, un om care preluase informatia de la
profet (salla Allahu alaihi wa sallam) a venit la ei si le-a spus in timp
ce se rugau ca este martor ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)
a primit o revelatie care il instruieste sa se roage cu fata la Kaba‟h.
Nici unul dintre companioni nu s-a indoit de cuvintele lui zicand: „stai
1in Mecca asta inseamna o intoarcere de 180 grade, Medinah fiind intre Mecca si Ierusalim,
deci este o schimbare de la sud la nord de fapt de la nord la sud.
28
sa termin rugaciunea si apoi voi verifica spusele martorului”, sau
gandindu-se ca sunt inselati de el sau ca nu inteles bine, nu, ci
imediat, pe loc au schimbat directia rugaciunii inspre Kaba‟h, inspre
Mecca.
Acest exemplu indica faptul ca daca un singur martor, un bun
musulman, ne avertizeaza, vesteste ceva, trebuie sa il urmam, nu
este nevoie sa intrebam alta persoana pentru a ne asigura.
Intrebare: Fiecare regiune are propria observare, ce fac
musulmanii care traiesc in zone ne-musulmane? Sa explic punctul
meu o sa va dau un exemplu. Am fost odata in Olanda,si era
inceputul ramadanului, iar un grup de oameni au inceput postul intr-o
anumita zi pentru ca au urmat observarea din tara lor natala, alt grup
a inceput postul in alta zi, deci a fost o diferenta de o zi. Ce credeti
despre situatia asta?
Raspuns: Acesta diferenta nu ar trebui sa apara in
comunitatea musulmana si avem o mare problema cu musulmanii de
pretutindeni care nu urmeaza Coranul si Sunnah. Fiecare grup crede
ca face ceea ce este corect. Din pacate sunt multe cazurile in care
oamenii fac asta din motive personale, nu voi discuta mai mult despre
asta, dar fiecare zona ar trebui sa aiba o autoritate chiar daca este o
tara nemusulmana.
Olanda de exemplu ar trebui sa aiba propriul imam, ar trebui sa aiba
propria referinta islamica pe care sa o urmeze, care sa le explice
lucruri, care sa aiba puterea sa oficieze casatorii, divorturi sa dea
fatwa in legatura cu viata lor de zi cu zi. Daca acesta este scenariul,
daca aceasta este situatia si acea tara islamica are aceasta persoana,
atunci toti ar trebui sa urmeze ceea ce decide aceasta persoana.
Chiar daca nu este un lider politic, chiar daca nu este o autoritate
29
legala, musulmanii ar trebui sa se adune si sa urmeze un singur om
astfel incat sa nu apara diferente intre ei.
Aceia care urmeaza observarea din tara natala cu siguranta fac
un lucru gresit. Populatia din Arabia Saudita daca observa luna, cu
siguranta este o diferenta fata de observarea lunii in Olanda. Daca
esti intr-o tara care nu are acest lider, care nu are o comunitate
musulmana si nimeni nu observa luna, desi stiu personal ca sunt
oameni in Statele Unite, in Europa care observa luna, ei totusi
observa luna, si ar trebui sa fie urmati de voi. Dar in cel mai rau caz
daca nu exista oameni care sa observe luna si nu exista nici un lider
musulman pe care sa il urmeze oamenii in acea zona atunci ar trebui
sa urmezi zona vecina de a ta care observa luna si ar trebui sa o
urmezi.
Daca luna este vazuta intr-o regiune, atunci musulmanii
de peste tot trebuie sa inceapa postul sau numai cei in
regiunea respectiva unde luna a vazuta?
Si sunt aici diferite opinii intre invatati, si fiecare crede ca
opinia lui este cea mai autentica. Insa asta nu este o problema pentru
care sa ne ingrijoram prea tare, pentru ca de obicei diferenta este de
o zi sau doua si automat se va regla in maxim o luna sau doua de la
sine. Cu toate acestea, cea mai autentica opinie este aceea ca:
fiecare regiune are propria vedere a lunii; unii invatati spun ca daca
mai multe regiuni se afla sub conducerea unui lider, atunci toate
regiunile respective ar trebui sa urmeze acel lider.
Prin urmare daca luna a fost vazuta in Estul regiunii, cei din
Vest, Nord si Sud ar trebui sa posteasca toti incepand din acel
moment, deoarece se afla sub aceeasi conducere.
30
Alti savanti spun ca: un lider ar trebui sa fie de ajuns si pentru
ceilalti, daca s-a vazut luna intr-o regiune toti ar trebui sa tina cont
de aceasta si sa posteasca indiferent de locul in care traiesc; numai
ca cea mai autentica opinie este aceea ca exista regiuni. Si pentru
ultimele 14 secole, nu ni s-a relatat nimic autentic in care sa fie
exprimat faptul ca toti musulmanii ar trebui sa posteasca toti
incepand cu aceeasi zi si terminand la fel. Niciodata. Si nu cred ca
este vreun motiv sa incepem sa facem asta acum. Fiecare regiune are
zarirea proprie a lunii.
Foarte bine, haideti sa spunem ca eu am vazut luna, si ma duc
la judecatorul Islamic, sau la conducatorul, la liderul musulman si ii
spun ca am vazut luna. Si pentru un motiv sau altul, ei nu accepta
declaratia mea, precum ca am vazut luna, fie datorita faptului ca nu
ma vad destul de pregatit pentru asta, sau ca nu sunt un musulman
sufficient de bun, pentru ca am facut ceva rau in trecut si am fost
pedepsit dupa legile islamice, in final nu imi accepta marturia. Ce ar
trebui sa fac eu? Ar trebui sa postesc desi ei nu fac asta? Ar trebui sa
ma prefac ca nu postesc si totusi sa o fac? Sau ar trebui sa fac ceea
ce ei fac, si sa nu postesc?
Si la fel se poate intampla si la sfarsitul Ramadanului. Daca vad
luna, ce indica ca vine Eid-ul adica se termina luna Ramadan, si
nimeni nu vrea sa imi accepte marturia, si cred ca nu este
acceptabila. Ce ar trebui sa fac in aceste cazuri? Ar trebui sa postesc
desi este ziua de Eid, dar nimeni nu accepta acest lucru, toti postesc.
Ar trebui sa ma opresc din postit?
Si in legatura cu asta invatatii zic ca hadith-ul profetului (salla
Allahu alaihi wa sallam) rezolva aceasta problema.
31
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a zis: “Postul este ziua
in care toti postiti, si Eid este ziua in care toti sarbatoriti.”
Deci este o chestiune de majoritate, de unitate a musulmanilor.
Asadar daca eu vad luna, dar oamenii nu iau in considerare marturia
mea, atunci ar trebui sa fac ceea ce toti fac. Daca ei nu postesc, nici
eu nu voi posti. Pentru ca in Fata Lui Allah, luna incepe atunci cand
toti cad de comun acord ca a inceput. Si la fel luna se termina atunci
cand toti sunt de acord cu acest lucru. Si aste depinde de liderul
musulman care are ultimul cuvant si care isi va da acordul sau nu.
Mai multe regiuni cu mai multe marturii de zarire a lunii
Ce se va intampla daca eu incep Ramadanul o data cu o tara
din Est si ei au inceput intr-o zi de luni. Iar o alta tara din Vest incepe
in ziua urmatoare, marti. Si la mijlocul lunii trebuie sa calatoresc in
tara din Vest. Si la sfarsitul luni, adica de Eid, voi fi in acea tara din
Vest. Atunci intervine o problema. Cand ma opresc eu din postit? O
data cu cei din tara din Est, pentru eu cu ei am inceput sa postesc;
sau voi opri postul in acelasi moment cu cei din Vest pentru sunt in
acea tara? Totul depinde. “Postul este ziua in care toti postiti.” Deci
clar depinde de tara unde te afli.
Deci daca incepi in Est, dar termini in Vest, trebuie sa incepi
postul cu cei din Est si il termini atunci cand il termina cei din Vest, cu
o conditie: sa nu ti post mai putin de 29 de zile.
Asta inseamna ca daca cei din Est au inceput mai tarziu si cei
din Vest termina postul mai devreme, atunci tu ai postit numai 28 de
zile. Si asta nu este acceptabil. Daca postesti luna Ramadan doar 28,
27 de zile asta nu e acceptabil, pentru ca luna nu poate fi mai mica
de 29 de zile. Luna este ori de 29 ori de 30 de zile. Foarte bine.
32
Dar ce se intampla daca este invers? Adica incep postul
devreme si termin mai tarziu, si postesc 32 de zile? Deci ce imi
ramane de facut in cazul asta? Imi termin postul desi ceilalti mai au
de postit inca 2 zile? Savantii spun ca nu. Vei continua sa postesti cu
ei, chiar asta inseamna ca vei posti 32 de zile, si aceste 2 zile extra
vor fi considerate pentru tine ca fiind Sunnah, caci nu vei sti daca
aceste 2 zile sunt voluntare la inceput, sau la sfarsitul postului.
Deci vei posti cu cei din Est chiar daca au inceput devreme, si
vei termina postul o data cu cei din Vest chiar daca acestia termina
tarziu. Si in felul acesta vei fi in siguranta ca ai postit toate zilele
necesare.
5. Cum a devenit obligatoriu postul in Ramadan?
Postul in Ziua de Ashura devine obligatoriu
La inceputuri cand profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a
migrat de la Mekka la Medina, a gasit ca oamenii din Medinah
sarbatoreau ziua de Ashura, a 10-a zi din prima luna a calendarului
Islamic, luna Muharram. Iar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a
intrebat de ce faceau ei asta? Asa ca evreii au raspuns ca acesta era
ziua in care Allah PreaInaltul l-a salvat pe profetul Moise (alaihi
sallam) si pe fii lui Israel din mainile Faraonului. Asa ca noi facem
asta in semn de multumire fata de Allah. Asadar profetul (salla Allahu
alaihi wa sallam) a primit o revelatie si a spus ca noi ar trebui sa fim
mai recunoscatori decat evreii pentru ca musulmanii cred in Moise in
modul corect, mai mult decat evreii cred in el, si mai mult decat il
urmeaza acestia. Deci devenit obligatoriu pentru musulmani sa
posteasca ziua de Ashura. Acesta a fost primul pas.
33
Acest lucru a fost abrogat, si din obligatoriu a fost facut
Sunnah, preferabil. Dar a fost inlocuit cu postirea intregii Luni
Ramadan.
Allah Azza wa Jal spune in sfantul Coran, traducerea sensurilor:
“Pentru putine zile, însã, acela dintre voi care este bolnav sau
în cãlãtorie, [va posti] un numãr [egal] de alte
zile…”[Traducerea sensurilor din Coran, Surah Al Baqarah
184]. Asadar daca esti bolnav sau calatoresti nu esti obligat sa
postesti, ci doar trebuie sa recuperezi zilele pe care nu le-ai postit.
“… Va trebui ca aceia care sunt în stare [sã posteascã,
dar nu o fac] sã dea în compensare hranã pentru un sãrman.
Acela care de bunãvoie va da si mai mult [în compensare],
binele va fi pentru el. Dar sã postiti este si mai bine pentru
voi, dacã pricepeti!”[Traducerea sensurilor din Coran, Surah Al
Baqarah 184]
Deci aceasta zi de Ashura a fost abrogata si facuta Sunnah, iar
postul in luna Ramadan a fost facut obligatoriu. Numai ca la inceput
aveai posibilitatea sa alegi, fie posteai, fie daca puteai plati bani
hraneai o persoana saraca. Si apoi mai era inca ceva, daca iti
intrerupeai postul, adica posteai intreaga zi, si la maghreb adormeai,
iar deja incepuse urmatoare zi de post, nu aveai voie sa mananci
pana la maghreb (cand apunea din nou soarele). Si in legatura cu
aceasta avem un hadith in care este relatat de Barra ibn Azim (Allah
sa fie multumit de el) ca unul dintre companionii profetului (salla
Allahu alaihi wa sallam) a lucrat mult la ferma sa, in timp ce postea.
Cand a mers acasa la Maghreb si a intrebat-o pe sotia lui, daca are
ceva pregatit de mancare, ea a zis: “da”, si a mers sa ii aduca
mancarea, intre timp de oboseala acesta a dormit. Si a continuat sa
34
doarma pana la rasarit si cand s-a trezit si-a dat seama ca nu a
mancat nimic si ca acum trebuia din nou sa posteasca pana la apusul
soarelui. Dar pe la jumatatea zilei el a lesinat, nu a mai putut rezista.
Asa ca Allah ridicat aceasta povara si a facut ca postul sa fie
obligatoriu pentru toata lumea, fara a avea voie sa platesti cu
exceptia a cateva cazuri. De exemplu pentru o persoana care sufera
de o boala cronica, sau pentru o persoana care este prea in varsta si
nu poate posti, sau pentru o femeie gravida, sau care alapteaza. Si
vom reveni cu mai multe detalii la timpul potrivit. Allah a facut totul
usor pentru noi, ai tot timpul de la apus pana la rasarit sa mananci si
bei, sa dormi, si sa te trezesti, sa mananci iara si tot asa, cu conditia
sa faci toate astea inaintea rasaritului.
6. Virtutiile lunii Ramadan
Asa cum stim, Ramadanul este cea de a noua luna a
calendarului Islamic si are cateva avantaje si virtutii pe care Allah le-a
pus in luna aceasta. Toti musulmanii in intreaga lume stiu ca aceasta
luna este sfanta. Din cauza aceasta multi dintre ei pastreaza si fac
faptele bune in aceasta luna; cam 90% din musulmanii pe care ii stiu
eu platesc zakatul in luna Ramadan sperand ca Allah va mari rasplata
lor fiindca este luna Ramadan.
1.Revelarea Coranului in luna Ramadan.
Allah a spus in traducere sensurilor Coranului: “[Aceste zile
sunt] luna Ramadan, în care a fost trimis Coranul, drept
cãlãuzã pentru oameni, dovezi limpezi pentru drumul cel drept
si Îndreptar [Al-Furqan]…”[Traducerea Sensurilor, Surah Al
35
Baqarah 185]. Deci noi apreciem si glorificam aceasta luna pentru
ca aceasta revelatie, revelatia finala pentru omenire, asta fiind ceea
ce musulmanii cred, ca nu mai este o alta revelatie dupa Coran, s-a
intamplat in luna Ramadan.
2. Portile paradisului sunt deschise pentru toti cei care doresc
sa intre, portile iadului sunt inchise pentru a preveni ca
oamenii sa ajunga in el, iar diavolii sunt inlantuiti.
V-ati putea intreba daca diavolii sunt inlantuiti de ce totusi
oamenii pacatuiesc in Ramadan? Invatatii au diferite pareri cu privire
la aceasta problema. Cea mai simpla fiind ca tu insati esti cel care
pacatuiesti pentru ca nu suntem ingeri, nu avem acea constiinta
clara, limpede de a face numai ceea ce e bine, ci avem urcusurile si
coborasurile noastre, dar in Ramadan coborasurile sunt foarte
atenuate, pacatele. Daca monitorizam lumea islamica vom observa ca
pacatele sunt diminuate cu 70%, oamenii nu mai fac asa multe
pacate fiindca diavolii sunt inlantuiti.
Una dintre virtutiile acestei luni, al postului in general este ca
exista o poarta, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus
despre ea, exista o poarta catre paradis, cate porti ale paradisului
exista?
Stie cineva? Sunt 8 porti ale paradisului, si cate porti sunt
pentru Iad? Sunt 7 porti. Eu sper ca vom fi intampinati toti prin
portile paradisului si Allah ne va ingadui sa stam acolo pentru
totdeauna si ne va feri de iad , dar e bine de a stii. Deci exista o
poarta in paradis numita Al Rayan, portile avand nume, deci aceasta
poarta este numita Rayan, alta este pentru oamenii care se roaga,
alta pentru cei care fac alt fel de fapte bune. Asadar in ziua Invierii
Allah va face aceasta poarta sa vorbeasca si asta nu este ciudat
36
pentru ca tot ceea ce Allah a creat i se poate da puterea de a vorbi
daca Allah doreste asta; dar nu pot auzi vorbele ei decat cei care au
ingaduinta sa auda. Pietrele, zidurile, muntii, copacii, sunt toate
creatii ale lui Allah si toate il preaslavesc pe Allah. Piatra in care dam
cu piciorul este o doar o piatra, dar piatra asta il venereaza pe Allah
in timp ce tu pacatuiesti deci intr-un fel piatra asta e mai buna decat
tine daca tu continui in pacatul tau si neglijezi pe Allah, fiindca piatra
face ceea ce i-a ordonat Allah sa faca. Deci in acea zii, Allah va face
Poarta sa vorbeasca si va zice - “unde sunt cei care au postit?”
Chemand dintre oameni pe cei care au postit, ii va invita sa
intre si cand ultimul dintre ei va intra pe poarta se va inchide, va fi
incuiata pentru totdeauna nimeni nu va intra acolo cu exceptia celor
care au postit si nimeni nu va intra prin poarta rugaciunii decat cei
care s-au rugat. Deci este vreo greseala ca cineva sa intre prin toate
aceste porti? Nu, daca postesti, daca platesti zakatul, daca te rogi,
daca faci ceea ce Allah ti-a spus sa faci, nu este gresit sa intri prin
toate aceste porti si stiu cu siguranta ca exista o persoana despre
care stiu ca va intra prin toate cele opt porti, stiti cine este? Cu
exceptia profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) bineinteles? Abu
Bakr (radhi Allahu anhu), primul calif in islam si cel mai bun cu cel
mai inalt nivel musulman in toata ummah musulmana si va fi primul
care va intra in paradis dupa profet (salla Allahu alaihi wa sallam).
Nimeni din ummah musulmana nu va intra in paradis inainte de
Abu Bakr As Sadik, sa dea Allah ca sa fim alaturi de el.
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca oricine
posteste in luna Ramadan cu credinta ca este obligatoriu
pentru el si o face pentru Allah si pentru recompensa pe care
37
Allah a promis-o celor care postesc, atunci Allah va ierta toate
pacatele lui dinainte.
Aveti pacate? Avem pacate? Avem tone de pacate Allah stie
cat de multe dar speram mult in iertarea lui Allah, in milostivenia lui
si Allah ne da cai multe in a cere iertare de la el si de a ne sterge
pacatele acestea.
Ce intentionezi sa faci? Postesc in Ramadan. De ce postesti? Nu
stiu, pentru ca toti postesc....e frumos toti o fac deci o sa poastesc cu
ei, ne place pentru ca mancam multe dulciuri multa mancare buna
dupa magreb este excellent! Multe sambusak! Din cauza asta postesti
in Ramadan? Da de asta, toti postesc si deci si eu! Dar daca sunt in
calatorie de ce sa postesc? Nimeni nu imi face sambusak pentru
mine?
Nu, acesta nu este post pentru Allah, nu crezi in el. De ce
postesti? Cred ca este obligatoriu pentru mine sa postesc. Postesc
pentru ca mi-e frica de pedeapsa, daca nu ar fi pedeapsa nu as posti.
Nu, trebuie sa postesti pentru recompensa, sa postesti pentru ca
Allah vrea ca tu sa faci asta, si toti facem asta, majoritatea
musulmanilor fac asta, poate nu se opresc pentru putin sa se
gandeasca de ce o fac, dar daca o fac cu siguranta vor ajunge la
concluzia ca postesc pentru Allah.
Daca faci asta toate pacatele tale sunt iertate, este o
recompensa pe care nu trebuie sa o lasi sa treaca fara sa o iei... cinci
rugaciuni daca le faci, intre o rugaciune si alta Allah iti iarta
pacatele... Umrah... daca faci Umrah Allah iarta tot ce ai facut intre
doua Umrah, cu exceptia pacatelor majore. Daca faci adulter asta
este o alta socoteala, daca bei intoxicanti asta este o alta poveste,
38
aici este vorba de pacatele minore Allah le va ierta daca vei posti asa
cum a cerut El sa postesti, cu intentie si cu credinta.
Allah are sclavi printre noi, pe care El ii va elibera, in luna
Ramadan.
Asa cum Profetul (Salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: „Allah
in fiecare noapte – in fiecare zi din Ramadan unii sclavi dintre
noi, El ii va elibera din Iad. El va spune sau le va da lor o
declaratie in care va zice ca acesti oameni sunt scosi din Iad”.
Cu toate ca noi inca traim si mergem zi de zi la munca, Allah a
notat in cartea Sa pe cei pe care i-a iertat. Si de asemnea profetul
(Salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: (in continuarea Hadeethului de
mai sus) fiecare dintre ei are o „Dawah‟, daca el ar avea o cerinta,
Allah ii va raspunde cu siguranta. Dar din pacate noi nu stim care
dintre noi este acea persoana.Cu toate acestea noi ai trebui sa
continuam sa-L chemam pe Allah, sa facem Du‟a si sa cerem de la El.
Laylatul Qadar
De asemenea in Ramadan este Laylatul Qadar, al carui inteles
este tradus in mai multe feluri, unii spun ca este o noapte puternica,
o noapte de destin, sau oricare alta traducere.
Aceasta noapte este, asa cum verdictul autentic spune, asa
cum zic invatatii, este in ultimele 10 nopti din Ramadan si este o
noapte care nu are nici o noapte la fel. Daca te rogi lui Allah, daca
faci fapte bune in acea noapte este echivalent cu aceleasi fapte facute
39
in 1000 de luni, asadar 1 noapte este egala cu 1000 de luni. Asadar
fiecare face cat mai multe fapte bune in acea noapte, sperand ca
rasplata lui va fi multiplicata cu 1000 de luni.
De ce Allah nu a specificat o data pentru Layal tul Qadr?
Asta e pentru noi sa muncim mai mult. Daca un profesor ii
spune studentului sau: “Te voi intreba la test din aceste 100 de
intrebari” vei face un efort mai mare sa raspunzi la aceste intrebari si
sa le sti raspunsurile, dar daca iti da 1 singura intrebare si raspunzi la
aceasta, cum crezi ca iti vor fi cunostiintele? Vor fi foarte putine, dar
daca te pregatesti pentru 100 de intrebari, cunostiintele tale vor fi
mult mai bogate.
Este acelasi lucru cu Layla tul Qadr. Daca am sti noaptea
exacta, timpul exact, nu mi-ar mai pasa despre postul in Ramadan,
nu mi-ar mai pasa de rugaciunea Taraweeh, rugaciunea de noapte in
tot timpul Ramadanului, pur si simplu as astepta “asculta e in a 27-a
noapte, in data de 27 imi voi face toate rugaciunile, toate rugile, iar
apoi la somn, s-a terminat.” Asta este gresit, nu asa ne purtam fata
de Allah. Ne dam toata silinta sa fim cat mai apropiati de Allah si de
asta depinde situatie la situatie.
Umrah in timpul Ramadanului
De asemenea Ramadanul are o caracteristica pe care nici o alta
luna nu o are. Daca faci Umrah, daca te duci la Mecca si faci
inconjurul Kabei de 7 ori si mergi intre Safa si Marwa de 7 ori,
aceasta este Umrah, dar daca o faci in timpul lunii Ramadan nu vei fi
rasplatit pentru Umrah, ci vei fi rasplatit ca si cum ai fi facut
pelerinajul cu Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) iar asta este
ceva extraordinar.
40
La origine a fost intamplarea cand profetul (salla Allahu alaihi
wa sallam) a vrut sa se duca la Hajj si a facut Hajj doar o singura
data, in anul 10 Hijra. In anul 9 el l-a trimis pe Abu Bakr si Ali sa
curate si sa purifice zona si sa faca pelerinajul. Asadar profetul (salla
Allahu alaihi wa sallam) s-a dus sa faca pelerinajul. Unul dintre
companionii lui si sotia lui nu au putut merge in acelasi timp, barbatul
a luat camila si s-a dus, iar femeia a ramas fara un mijloc de
transport pentru a putea merge la pelerinaj cu profetul (salla Allahu
alaihi wa sallam), asadar cand s-a intors si i-a ascultat plangerea,
deoarece ea se plangea “toata lumea a facut pelerinajul cu tine, iar
asta este una dintre marile rasplati pe care eu am pierdut-o”. Atunci
profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a spus: “nu te ingrijora, fa
Umrah in Ramadan pentru ca asta este echivalent cu a face
pelerinajul cu mine”.
Asta este una din marile rasplate pentru care oamenii
cheltuiesc bani doar pentru a merge si a face Umrah in timpul
Ramadanului. Daca iti iei asta ca si obiectiv nu este rau, daca iti iei
asta ca si obiectiv de a castiga bani timp de 3 ani doar pentru a face
Umrah in timpul Ramadanului, doar pentru a obtine rasplata, nu este
rau, este bine si vei fi rasplatit in conformitate, inshaa'Allah.
Recitarea Coranului in timpul Ramadanului
Intrebare: Coranul a fost revelat in luna Ramadan.Asta
inseamna ca daca vom recita Qur‟anul in timpul Ramadanului,
recompensa va fi multiplicata?
Raspuns: Orice vom face in luna Ramadan, Allah il va
multiplica. Toate faptele buna facute in luna Ramadan ne vor fi
multiplicate.O singura fapta buna va fi multiplicata de 10 pana la 700
41
de ori,si asta e din mila lui Allah. Cu toate aceastea, profetul (salla
Allahu alaihi wa sallam) obisnuia sa recite Coranul si sa-l revizuiasca
impreuna cu Gabriel (alaihi sallam). Obisnuia sa recite si sa
revizuiasca intregul Coran o data in fiecare Ramadan impreuna cu
Gabriel (alahi sallam).
Ca urmare, in luna Ramadan ar trebui sa facem mai mult decat
facem de obicei. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: “In
Ziua Judecatii Postul si Coranul (pe care le tinem acum) vor veni in
sprijinul nostru. Ele vor vorbi si una din ele va spune (sa zicem postul
va spune): „Oh Allah, acesta este sclavul Tau.L-am privat pe el de
mancare, de bautura si de dorintele sale, oh Allah, lasa-ma sa
intervin pt el. Inseamna Shafa‟a. Si Coranul va veni2 si va spune: “L-
am privat pe el de somn.Acest om nu a dormit din cauza mea.
Obisnuia sa se roage 3-4 ore in fiecare noapte, cand toata lumea
dormea, obisnuia sa se trezeasca in mijlocul noptii ca sa se roage si
sa ma recite.Oh, Allah lasa-ma sa intervin pentru el. Si ambele
inverventii le vor fi acceptate asa cum profetul (salla Allahu alaihi wa
sallam) a spus.
Coranul indiscutabil trebuie recitat in luna Ramadan.Dar
problema este ca multi musulmani nu citesc Coranul decat in
Ramadan. Dupa ce Ramadanul s-a terminat, restul de 11 luni il gasiti
in masinile lor. De ce? Pentru protectie deoarece ei cred ca e un scut,
care ii protejeaza impotriva accidentelor, care le protejeaza masina sa
nu fie furata. Bine, deci ar trebui sa punem multe exemplare din
Coran in banci pentru ca acestea sa nu fie jefuite, pentru ca nimeni
sa nu mai sparga bancile. Aceasta nu este protectie, aceasta nu este
decat in mintea lor; este o inovatie sa gandim asa. Sau obisnuiesc sa- 2fiindca Ramadan este luna in care a fost revelat Coranul
42
l puna pe rafturi, iar cand vine Ramadanul, incep sa-l curete si sa-l
stearga de praf. Dar acesta este un mod gresit de a trata Coranul.
Coranului ar trebui sa i se dea o mai mare importanta decat o fac ei.
7. Cand postim in timpul Ramadanului?
Intarzerea mancatului
Ei bine musulmanii postesc de la rasaritul soarelui pana la
apusul lui. Pe aceasta durata de timp postim. Si ceea ce multi oameni
fac in zilele noastre nu are nici o baza, ba mai mult este o inovatie
(Bid‟ah) si nu este acceptat. Despre ce este vorba?
Multi oameni isi cronometreaza postul cu un sfert de ora inainte
de Adhan, de chemarea la rugaciune pentru Fajr. Daca ii intrebi de ce
fac acest lucru, iti vor raspunde ca vor sa isi faca zona de tranzitie si
ca prefera sa faca asta ca sa nu fie loc de dubii. Si asta nu este
acceptabil deloc. Este ca in cazul celor atunci cand vad apusul, mai
asteapta 5 – 10 minute, ca sa fie foarte siguri ca soarele a apus. Si
asta este la fel de gresit. Oamenii care ii stiu fac asta numai ca sa nu
existe dubii, merg si se roaga si isi rup postul cand se intorc de la
moschee.
Si asta nu este acceptabil pentru ca profetul (salla Allahu alaihi
wa sallam) a zis:“Comunitatea mea (ummah musulmanilor) se
va afla pe calea buna (corecta) atata timp cat vor intarzia
masa de dinaintea zorilor pe cat posibil si vor rupe postul lor
cat de repede se poate.”
Nu este acceptabil sa iti iei masa de Sahur cu 3 – 4 ore inainte,
ci trebuie sa iti iei masa cat mai aproape de strigarea la rugaciune
(adhan) de Fajr. Si acelasi lucru si cu masa de intrerupere a postului
43
(Fatur) nu trebuie sa intarzii 5 minute, 10 minute, ca va fi mai bine.
Nu. Trebuie sa fie cat mai devreme posibil atata timp cat esti sigur ca
soarele a apus.
Este obligatoriu pentru mine sa intrerup postul cand aud
adhanul? Este obligatoriu pentru mine sa ma opresc din a
manca si din a bea cand aud adhanul de fajar?
Raspunsul este ca nu nu este obligatoriu. Vedeti, adhanul,
chemarea la rugaciune este un semnal, dar nu este totul, in Coran
Allah nu a spus ca trebuie sa te abtii sa mananci si sa bei atunci cand
auzi adhanul de rugaciune. Ceea ce a spus este ca atunci cand poti sa
diferentiezi intre zi si noapte cand se poate vedea linia alba a zorilor
venind dinspre est si cand poti sa diferentiezi intre noapte si zii atunci
ar trebui sa te opresti de a manca si de asemanea trebuie sa intrerupi
postul atunci cand soarele apune deci daca te afli intr-o tara unde
orizontul este vizibil cum ar fi desert sau o campie intinsa ori la mare,
si poti sa vezi soarele apunand, in minutul in care vezi cercul soarelui
disparand in totalitate poti sa intrerupi postul tau.
Multi dintre cei care cheama la adhan mai asteapta cateva
minute pentru a fi siguri. Daca vezi soarele apunand nu trebuie sa
astepti adhanul, ar trebui sa mananci si sa bei pentru ca asta ne-a
fost spus sa facem de catre Allah Preaslavitul. Adhanul este doar un
semnal. Ce se intampla daca persoana a uitat sau a adormit? Tot
astepti ore intregi pentru ca nu a chemat la adhan? Este deja noapte,
miezul noptii si nu ai auzit chemarea la adhan, sau nu a fost curent
electric in timpul adhanului si nu ai auzit pentru ca nu mergeau
microfoanele si boxele atunci ce faci? Trebuie sa intrerupi postul
imediat de cum apune soarele si de asemenea trebuie sa te abtii de a
manca si de a bea sau de a face acele lucruri care iti anuleaza postul
44
imediat dupa aparitia zorilor cand poti sa faci distinctie intre zi si
noapte.
Intrebare:"Cand mananci inainte de ivirea zorilor si auzi
adhanul sau vezi ivirea zorilor poti sa termini ceea ce manaci sau
incepi postul imediat?"
Raspuns: Nu poti sa pui o regula exacta aici pentru ca daca iti
spun ca poti sa termini mancarea si ai in fata o intreaga oaie o sa
spunem ca putem sa o terminam de mancat...nu este vorba de asta.
Totul depinde de persoana care cheama la adhan. Ar trebui sa ma
opresc din mancat in minutul in care se ivesc zorii dar in viata de
astazi cu toate aceste lumini si cladiri este dificil pentru cineva sa
observe asta si ne bazam in totalitate pe persoana care cheama la
adhan, fiind si un hadith in care se spune ca el este responsabil
pentru asta si profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca
persoana care cheama la adhan este de incredere, deci noi ne
incredem in fapta lui. Deci eu considerand ca este de incredere si
urmeaza sa fac rugaciunea dupa adhanul lui atunci trebui sa il urmez
deci daca cheama la adhan trebuie imediat sa ma opresc din mancat
cu exceptia bautului. Pentru ca exista un hadith al profetului (salla
Allahu alaihi wa sallam) care spune ca daca auzi chemarea la adhan
si tu ai un vas in mana din care bei nu ar trebui sa il pui jos pana
cand nu esti satul. Deci daca am in mana un vas de 3 litrii fiind foarte
insetat si aud chemarea de adhan, am permisiunea sa continui sa
beau pana cand sunt satul chiar daca imi ia 3 minute sa o fac.
Bineinteles asta este aplicabil doar la camile doar ele pot sa bea atat
de multa apa dar in cazul nostru, al hamduliah avem dreptul asta.
Nu este corect sa facem cum multi obisnuiesc si anume stau si fac
orice dar cand aud adhanul fug in bucatarie deschid frigiderul in timp
45
ce se aude adhan-ul si incep sa bea. Acest lucru nu este acceptabil,
lucrurile fiind inversate aici. Modul corect de a proceda este ca in timp
ce bei auzi adhan-ul nu trebui sa te opresti ci poti sa continui ai
dreptul sa faci asta dar daca mananci si auzi adhanul trebuie sa te
opresti imediat, nu poti sa termini portia ta fiindca mancatul nu este
asa de important ca bautul, putand sa stai mult timp fara sa mananci
dar fara sa bei poti sa stai doar un timp limitat . Cu asta cred ca am
raspuns intrebarii.
8. Intentia de a tine post
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a zis: “Nici un post nu
este acceptat daca persoana care posteste nu a facut intentia
inainte de rasaritul soarelui.” Deci postul acestei persoane nu este
acceptat daca nu a fost facuta intentia inainte de rasaritul soarelui.
Aceasta este primul hadeeth.
Cel de-al doilea hadeeth este relatat de cea de-a doua sotie a
Profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) Aisha bint Abu Bakr As
Saddiq (radhi Allahu anhum) ea spus ca: Profetul (salla Allahu
alaihi wa sallam) a venit intr-o zi la ea si a intrebat-o “ai ceva
de mancare?” si ea a raspuns: “nu” (iar asta raspunde la una
din intrebarile puse mai devreme, “care era meniul profetului
(salla Allahu alaihi wa sallam)?” asadar a mers la ea acasa si a
intrebat daca are ceva ramas din ziua precedenta, orice de
mancare. Iar ea a raspuns ca nu, nu avem nimic in casa de
mancare. La care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a
raspuns: “in acest caz, voi posti” (daca nu este nimic de
mancare postesc). In alta zi a venit din nou acasa si a intrebat
acelasi lucru la care ea a raspuns ca a primit cadou niste
46
Hessa (o amestec de curmale cu un tip special de unt). Iar
profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a zis “arata-mi caci
astazi am inceput ziua postind” dupa care a mancat din acel
amestec.
Acum avem o contradictie, pentru ca in primul hadith profetul
(salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca persoana care nu isi face
intentia pentru a posti, postul nu ii este acceptat, iar in cel de-al
doilea hadith el (salla Allahu alaihi wa sallam) a venit de la moschee
dupa rugaciunea de Fajr, deci dupa rasarit si cand i s-a raspuns ca nu
este de mancare el (salla Allahu alaihi wa sallam) a zis ca va tine
post, pentru ca nu a mancat si nu a baut nimic dupa rasaritul
Soarelui, dar in acelasi timp el nu si-a facut intentia pentru a posti.
Invatatii spun ca nu poate sa existe contradictii intre doua
evidente, fie ca ele sunt din Coran sau din Sunnah. Nu poate sa
existe un conflict. De ce? Simplu.
Pentru ca Coranul este de la Allah, iar Sunnah, hadith-urile sunt
cuvintele profetului nostru (salla Allahu alaihi wa sallam), dar au fost
revelate de catre Allah, iar daca el (salla Allahu alaihi wa sallam)
facea o greseala atunci Allah imediat il corecta, iar noi stiam despre
asta. El nu a spus nimic de la sine, totul este de la Allah. Deci el nu se
pot contrazice pentru ca toate vin de la aceeasi sursa.
Daca cineva ne intreaba despre tot felul de evidente care
aparent se contrazic, si trebuie subliniat cuvantul “aparent” pentru ca
in realitate ele nu se contrazic deloc. Contradictia se afla numai in
mintea ta. De asta cand ai doua evidente in fata ta si pare a fi o
contradictie intre cele doua, savantii spun ca trebuie sa urmezi 4 pasi.
Primul paseste acela de a incerca sa aplici ambele evidente si
acesta este lucru cel mai bun pe care il poti face. Pentru ca facand
47
asta nu neglijezi pe nimeni, nu renunti la nimic si nu ignori nimic. Si
asta se intelege in Coran cand Allah spune ca animalele moarte si
cele care nu au fost sacrificate corect (ci au fost sufocate, sau
omorate prin electrocutare, etc) sunt complet interzise sa fie
consumate. Si este interzis pentru noi sa mancam sangele animalelor.
Daca taiem o oaie si strangem sangele ei intr-un recipient pana cand
acesta de usuca si vrei sa il mananci, asta este complet interzis in
Islam, pentru ca este impur. Deci Allah ne spune ca nu avem voie sa
mancam acestea pentru ca nu este permis. Si cu toate acestea
profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne spune intr-un Hadeeth ca:
“avem voie sa mancam 2 tipuri de animale moarte (care nu
sunt sacrificate) si doua tipuri de <sange>”si apoi ne explica ca
cele doua moarte sunt lacustele si pestele (avestea sunt permise sa le
consumam fara a fi sacrificate) iar despre sange ne explica ca ficatul
este plin de sange, si avem voie sa il mancam. Si cu toate acestea
avem iata doua evidente care aparent se contrazic. Ca sa aplicam
cele 2 evidente regula este urmatoarea: “nu avem voie sa mancam
animalele care nu sunt sacrificate si nici sa mancam sange, cu
exceptia a ceea ce Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a
mentionat in hadeeth."
Dar daca avem doua evidente si nu este posibil sa combinam si
sa aplicam cele 2 reguli; ce ne ramane de facut?
Al doilea pas ar fi sa cautam timpul in care au fost revelate
acestea. Si cea care este mai recenta o consideram a fi verdictul cel
mai corect, verdictul final. Si asta in araba se numeste „nash wa
mansuh‟ adica cea din urma abroga pe cea dintai. Si puteti intelege
asta mai bine atunci cand cititi Coranul si gasiti ca Allah zice: “o voi,
nu faceti rugaciunea daca sunteti intoxicati cu alcool”. Asadar
daca cineva citeste asta ar putea sa zica „wow asta este super
48
fain...caci noaptea este lunga, mai ales iarna, 12 ore...Deci daca ma
rog de Isha si apoi ma apuc sa beau vreo cateva pahare sau chiar o
sticla de whisky sau orice altceva si ma imbat, pana la rasarit adica
pana la rugaciunea de Fajr sunt treaz din betie. Si asta inseamna ca
sunt ok, pentru ca Allah zice “nu va rugati in timp ce sunteti beti”.
Altul care bea doar ocazional, ar putea zice „beau numai un pahar sau
doua si nu ma intoxic cu alcool atunci pot bea” caci nu ma imbat
deloc si atunci ma rog in modul in care este acceptat caci sunt
constient. Ei bine acesta nu este cazul deloc, pentru ca este un alt
verset care spune sa eviti intoxicantii ca nu este altceva decat o
capcana a lui Shaytan si ca trebuie evitat si gata. Nu ca poti bea, nu
ca poti sta cu cei care consuma alcool, nu ca il poti cumpara, nici
macar ca poti sta aproape de cei care fac afaceri cu asta.
Intoxicantii sunt un pacat major.
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca: “10 sunt cei
blestemati din pricina alcoolului, din cauza la „al khamar‟ (vin
sau orice altceva care iti intuneca judecata) si aici se
incadreaza toate tipurile de acool indiferent de taria lor;
alcoolul in sine este blestemat, si cei care il vand, si cei care il
cumpara, si cei care il fac, si cei care il transporta, si cei care il
toarna in pahare pentru altii, si cel care il bea."
Iar profetul (salla Allahu alaihi aw sallam) ne-a mai zis ca “Cel
care crede in Allah si in Ziua Judecatii nu are voie sa stea la
masa unde se consuma intoxicanti, chiar daca tu nu consumi”.
Chiar daca esti la o intalnire de afaceri si stai la o masa unde se
consuma alcool, asta este un pacat major pentru tine. Ar trebui sa ai
propria personalitate si propriul caracter si sa iti urmezi convigerile.
Le poti spune celor cu care ai intalnirea de afaceri „voi participa la
49
acesta reuniune, dar nu permit celor de la masa mea sa consume
alcool, sau carne de porc, sau sa stea femei care nu sunt acoperite in
mod decent‟; si poti sa le spui asta intr-un mod frumos „ca iti este
teama ca nu cumva sa te simti atras de una din femei, si in acelasi
timp sa le aduci la cunostinta ca asta este haram. Le poti da mesajul
dar nu trebuie sa fie intr-un mod brutal „eu nu stau cu femeile, nu
dau mana cu ele, nu ma uit la ele‟! Nu am nimic cu femeile, toti
barbatii sunt atrasi de femei, este absolut normal. Numai ca asta este
impotriva religiei mele, sa stam asa in adunari mixte. Si de ce este
impotriva religiei mele? Pentru ca daca ma tentezi prea tare, s-ar
putea sa cada in pacat, si exact asta ni se spune sa evitam.
Asadar ne intoarcem iara la pasii de urmat.
Primul pas este sa incercati sa aplicati ambele evidente.
Pasul al doilea este sa vedeti care este evidenta cea mai noua, cea
mai recenta. Daca nu stiti timpul si nu puteti sti care este care atunci
avem cea de-a treia optiune. Si anume sa incercati sa vedeti care din
cele doua evidente este cea mai autentica.
Asadar daca am 2 evidente: una din Coran si una din Sunnah si
este un conflict, iar dintr-un motiv sau altul nu le pot aplica pe
ambele si nici nu stiu care dintre ele este cea mai recenta, atunci
trebuie sa neglijez pe cea mai slaba din cele 2 si in mod cert Coranul
este la un nivel mai inalt decat Sunnah. Atunci in mod sigur trebuie
sa aplic Coranul. Daca am 2 Hadith-uri: unul din Sahih Bukhari si unul
din Sunnah Abi Dawood atunci in mod sigur voi aplica pe cel din
Bukhari pentru ca este mult mai authentic decat cat din Abi Dawood.
Si asa mai departe.
Daca nu pot determina care din evidente este cea mai autentica
si am facut deja toate cele mentionate mai sus: adica, nu le pot
50
aplica pe ambele, nu stiu care pe care a abrogate si nici nu stiu care
este cea mai autentica (sa zicem ca ambele sunt din Sahih Bukhari),
atunci am cea de-a patra optiunesa ma opresc.
Ce inseamna asta “sa ma opresc”?
Ridic steguletul alb si spun ca ambele sunt autentice, ambele
sunt corecte si acceptate, numai ca nu gasesc modalitatea sa elimin
aceasta contradictie. Si nu pot face asta datorita cunostintelor mele
care sunt limitate, nu pentru ca ar fi ceva in neregula cu evidentele.
Si ma opresc pana cand o alta persoana mai invatata ca mine, cu mai
multe cunostinte rezolva aceasta problema pentru mine, sau pana
cand Allah imi ofera posibilitatea de a elimina acea contradictie.
Acestia sunt cei 4 pasi care trebuie urmati atunci cand 2 evidente se
contrazic sau sunt in conflict.
Acum sa ne intoarcem la chestiunea legata de intentie si cel
mai usor mod in care sa aplici ambele evidente. Invatatii spun ca in
cazul postului obligatoriu, trebuie sa faci intentia de a posti inainte de
rasaritul soarelui. Daca postesti Ramadanul, daca recuperezi zile din
postul Ramadan, daca postesti pentru ispasirea unui lucru, daca
postesti pentru ca ai jurat sa faci asta, in toate aceste cazuri trebuie
sa ai intentia sa postesti inainte de rasarit. Dar daca postesti post
voluntar (sunnah), recomandat: spre exemplu ziua de Luni, Marti si
te trezesti si la Fajr (si dupa ce ai auzit Adhan nu ai mancat si nu ai
baut nimic), mergi la moschee te rogi si vii inapoi acasa si adormi, te
trezesti pe la 9-10 am, si mai sunt 6-7 ore pana la apusul soarelui, iar
tut e simti in forma, nu iti este foame nu iti este sete; si decizi sa
continui postul in cazul in care nu ai baut si nu ai mancat nimic, asta
este acceptat pentru ca Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) facea
asta.
51
Asadar ca sa poti aplica cele 2 hadeeth-uri trebuie sa ai
intentia inainte de rasarit in cazul postului obligatoriu si nu
este necesar sa ai intentia inainte de rasarit daca postesti
voluntar, tii postul recomandat.
9. Conditiile pe care o persoana trebuie sa le indeplineasca
pentru ca postul sa fie obligatoriu pentru ea
Fara ca aceste conditii, postul nu este acceptat, sau postul nu
este obligatoriu, poate fi acceptat dar nu obligatoriu.
Acestea sunt:
Islam
Pubertatea
sanatatea mintala
abilitatea de a posti
rezidenta
a nu avea nimic ce te poate impiedica a posti
si vom discuta despre acestea in detaliu
1. Islam
Sa ne intoarcem la prima conditie, trebuie sa fi Musulman
pentru ca postul sa fie obligatoriu pentru tine. Daca nu esti Musulman
atunci postul tau nu este acceptat de Allah si chiar daca postesti nu
vei fi rasplatiti, deoarece Islamul este prima conditie pentru ca faptele
tale bune sa fie acceptate de Allah. Allah spune in Coranul cel Sfant:
“Si vom veni la faptele pe care ei le-au fãcut si le vom
preschimba pe ele în tãrânã risipitã..” [Traducerea sensurilor,
Surah Al-Furqan 23]
52
Allah nu va accepta faptele bune ale necredinciosilor, toti cei
care nu sunt Musulmani sunt considerati a fi necredinciosi, deoarece
isi au credinta in ceva ce a fost abrogat si urmat de o alta revelatie,
urmat de o revelatie finala, Islamul.
Asadar daca nu accepta Islamul, faptele lor bune nu vor fi
acceptate. Daca nu nemusulman doreste sa posteasca, nimeni nu il
poate opri, dar nu ii va fi acceptat de Allah, pentru ca nu este
Musulman.
Trebuie sa avem grija cu acest aspect. Exista nemusulmani care
sunt oameni buni, generosi, onesti, au multe calitati, iar asta este
minunat, ii iubim, ne place de ei, ne place sa vorbim cu ei, dar ei nu
sunt Musulmani, iar Allah nu va accepta faptele lor pentru ca desi au
revelatia finala pe care Allah ne-a spus sa o urmam, ei nu fac acest
lucru, asadar nu le va fi acceptat, bunatatea lor, generositatea lor nu
ii va ajuta la Allah. Allah le-a dat sanatate, bani, tot ce au nevoie in
aceasta lume, ca rasplata pentru faptele lor bune, dar in Ziua
Judecatii ei vor fi pedepsiti pentru ca nu au urmat Cartea lui Allah,
pentru ca nu au crezut in Cuvantul lui Allah, Coranul.
Asadar nu avem resentimente sau sentimente rele fata de
nemusulmanii buni, iar de acest aspect trebuie sa avem grija. Unii
Musulmani spun ca trebuie sa iti arati ura, dusmanie, trebuie sa ii
injuri, trebuie sa ii bati, dar acesti oameni nu sunt invatati, ei nu au
cunostiinta de a face acest lucru, asta nu este Islam.
Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) a avut un servitor evreu,
Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) obisnuia sa cineze in casele
evreilor oricand il invitau.
Acesta este Islam. Islamul nu imi spune sa infrunt un
nemusulman, un crestin si sa ii dau un pumn in fata, ori daca ma
53
saluta nu ii raspund, nicidecum; imi spune sa fiu eu insumi, normal,
sa fiu bun cu oamenii, daca le zambesti oamenilor vei fi rasplatit, este
o fapta buna. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus sa
facem asa, deci este o poveste complet diferita.
Traim alaturi de ei, vorbim cu ei, ii invitam, de asta vrem tot
binele pentru ei si de asta ii chemam la Islam, daca nu mi-ar placea
de persoana aceasta, daca nu as dori binele pentru el, l-as fi neglijat,
este un nemusulman, nu mi-ar pasa.
Ei bine, imi pasa, de asta fac tot posibilul sa ii fac pe plac, sa fiu
bun cu el, sa ii fac cadouri, sa il invit acasa la mine, asa cum zicea
Sheikh Ahmed Deedat “sa ii dau niste sambusak” sa ii ofer ceva din
cultura mea, doar sa fiu bun cu el. Acestea este Islamul.
Nu trebuie sa ma lupt cu el sau sa il injur, nu, asta nu este
Islam. In ciuda faptului ca ne purtam frumos cu ei, ne pare rau de ei,
pentru ca daca ei mor asa, vor ajunge intr-un loc pe care Allah l-a
pregatit pentru cei care nu il urmeaza. Il pregateste doar pentru cei
care nu Il asculta.
Asadar prima conditie este de a fi musulman.
O data, am primit un e-mail de la doamna crestina din Statele
Unite care ma intreba, si era foarte ciudat pentru ca parea ca imi cere
permisiunea si cine sunt eu sa le dau permisiunea oamenilor?
Ea spunea: “O, invatatule, imi poti da permisiunea de a tine
post in Luna Ramadan, cred ca Islamul este o religie frumoasa si vad
cum oamenii aici in L.A. postesc si mi-ar placea sa tin si eu post cu
ei”.
I-am raspuns spunandu-i: “Daca vrei poti sa postesti, dar nu
este o moda”, nu se intampla asa, Allah nu ii va accepta postul. NU
este ceva de genul: “hei omul postesc Ramadanul, e ceva fain…si nici
54
macar nu sunt musulman.” Nu este ca si o frizura pe care o schimbi,
nu este ca o haina pe care o porti, este o religie, este un stil de viata,
a te simti umil, a te simti aproape de Allah prin aceast act de adorare,
asadar trebuie sa fim foarte atenti atunci cand vorbim cu ne-
musulmanii, sa incercam sa le explicam: “va vrem binele, vrem sa ne
fiti frati, vrem sa fiti alaturi de noi, daca Allah va da sansa de a intra
in Paradis, vrem sa va vedem acolo.Vrem ca toti sa fiti acolo.”
2. Pubertatea
Una din conditiile postului este atingerea varstei pubertatii, care
este aceasta varsta? In Occident spun ca nu te poti casatori, nu esti
respnonsabil pentru faptele tale decat daca ai 18 ani. Pentru ei atata
timp cat esti sub 18 ani, poti viola, fura, poti face ce vrei ca nu ti se
va intampla nimic. In Islam este altfel, nu avem legi incat sa poti
scapa, avem ceva intre tine si Allah, este o relatie intre tine si Allah,
asadar pentru ca tu sa tii post trebuie sa ajungi la varsta pubertatii.
Cum stii daca ai atins aceasta varsta? Sunt 3 semne.
Daca o persoana are 15 ani atunci trebuie sa tina post, el a
atins varsta pubertatii prin implinirea varstei de 15 ani, daca nu,
atunci prin ejaculare, daca are un vis umed, sau poate ejacula, este
capabil de un act sexual, chiar daca are 11, 12 ani, atunci el a atins
varsta pubertatii. Daca nu, daca parul pubian a crescut, parul care
creste peste partile intime ale femeilor si barbatilor, atunci el a ajuns
la varsta pubertatii.
Ce se va intampla cand vei atinge varsta pubertatii? Inainte ca
aceste 3 semne sa apara, nu esti raspunzator. Daca un copil moare la
8, 9 ani si nu a atins aceste semene, atunci el nu este raspunzator,
Allah nu il va judeca. Allah nu il va pedepsi, dar daca are 15 ani si
face un pacat, el va fi luat la raspundere pentru ce a facut si probabil
55
va fi pedepsit, chiar daca a avut 12 ani, daca el a ejaculat, asadar va
fi raspunzator pentru actiunile sale. Daca tu ai 12 ani trebuie sa te
uiti daca aceste conditii se aplica si la tine.
Bineinteles pe langa cele 3 conditii necesare de a atinge
pubertatea, fetele au ceva in plus. Impartasesc acelasi lucru,
indeplinirea varstei de 15 ani, ejacularea sau cresterea parului
pubian, dar au ceva in plus ce baietii nu au, adica menstruatia, sau
sarcina. Daca o fata de 11, 12 ani ramane insarcinata, se intampla,
atunci ea a atins varsta pubertatii si va fi responsabila, iar Allah o va
intreba despre lucrurile pe care le face.
3. Sanatatea mintala
Pentru toate formele de adorare mintala trebuie ca tu sa fi
sanatos mintal pentru ca ele sa fie acceptate. Daca nu esti sanatos
mintal, atunci Allah nu te va trage la raspundere pentru actiunile tale.
Aceasta se aplica la toate formele de adorare.
Invatatii au facut 3 categorii:
1. O persoana care nu este sanatoasa mintal
2. O persoana care este in coma
3. O persoana care doarme
1. O persoana care nu este sanatoasa mintal
Daca o persoana nu este sanatoasa mintal, Allah nu il va trage la
raspundere pentru faptele pe care le face. Nu il va trage la
raspundere pentru lucrurile care sunt obligatorii pentru oamenii
normali, daca acesta nu le va face.
Daca o persoana sufera de aceasta boala, este bolnav pana in
stadiul in care este diagnosticat ca si bolnav mintal, nu este o
56
persoana normala si este vindecat dupa 1 an sau 2, 10, 15, atunci
cand va fi din nou sanatos el nu va trebui sa posteasca pentru anii in
care nu a postit. Daca o persoana este bolnava mintal pentru 3 ani si
apoi alhamdulillah se vindeca, el a revenit la normal, noi nu ii vom
spune sa posteasca 90 de zile pentru 3 luni de Ramadan pierdute
deoarece tu ai fost nebun si nu le-ai postit.
De ce? Deoarece, daca Allah iti ia ce iti da, adica sanatatea
mintala, atunci El nu iti va cere sa faci lucruri si nu te va intreba de ce
nu le-ai facut. Asa este drept, El este cel care ti-a luat sanatatea
mintala si atunci el nu te intreba pentru lucrurile pe care le-ai facut,
sau pentru cele pe care nu le-ai facut.
2. O persoana care este in coma
Pentru o persoana care se afla in coma, si acest lucru se
intampla, o persoana poate sa aibe un accident si intra in coma
pentru o luna, mai mult sau mai putin, atunci el trebuie sa isi
recupereze Ramadanul pe care l-a pierdut cat a fost in coma, dar nu
trebuie sa isi recupereze rugaciunile pe care le-a pierdut cat a fost in
coma.
Este o poveste diferita, rugaciunea este diferita decat postul,
deaorece rugaciunea este conditionata de timp, esti iertat daca nu te-
ai rugat un numar mare de rugaciuni daca ai avut un motiv legitim, in
timp ce postul, esti sanatos mintal, dar esti in coma, iar cand te vei
face bine din noi trebuie sa iti recuperezi zilele pierdute de post.
3. O persoana care doarme
A treia situatie, care este diferita de cele 2, este cazul unei
persoane care doarme.Daca o persoana doarme, el nu va putea sa se
roage si poate ca va pierde o zi, sau 2 de Ramadan din pricina
somnului. Puteti sa va ganditi la asta daca o persoana sta 2 sau 3 zile
57
fara sa doarma, dintr-un motiv sau altul, iar apoi s-a dus la culcare si
a fost atat de obosit incat a pierdut 1 zi, sau 2 din Ramadan si nu s-a
rugat in aceste zile. Aceasta persoana, atunci cand se trezeste trebuie
sa isi recupereze zilele pe care nu le-a postit si trebuie sa isi
recupereze rugaciunile pe care nu le-a facut.
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) spune intr-un hadith
foarte frumos si trebuie sa ascultati acest hadith si sa il memorati
doarece religia noastra are ca si surse Quranul si Sunnah, si este
intotdeauna foarte bine sa ne stim sursele, sa stim de ce facem un
anumit lucru, deoarece Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) a spus
asa si asa… sau: “de ce nu fac asta si asta?” Pentru ca Allah spune in
Coran asa si asa, asadar e intotdeauna bine sa stim evidenta din
partea actiunilor noastre.
Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) a spus:“Cel care
doarme sau cel care uita de rugaciune trebuie sa se roage
imediat ce se trezeste sau isi aduce aminte."
Invatati precum Ibn Thaymyyah (Allah sa aibe mila de sufletul
lui) a concluzionat din acest hadith “ca nu poti sa iti recuperezi
rugaciunea pierduta decat daca ai dormit, sau ai uitat, dar
daca iti lasi rugaciunea in mod intentionat pana ce urmatoarea
rugaciunea a intrat, atunci nu o mai recuperezi.”
Foarte multi oameni nu stiu acest lucru din pacate, multi
oameni sunt concentrati in viata lor materiala, in activitatile zilnice si
sar peste dhuhr, asr, magreb si ar spune: “Ma voi ruga toate
rugaciunile la sfarsitul zilei, atunci cand voi ajunge acasa ma voi ruga
dhuhr, asr, magreb si isha inainte sa ma pun sa dorm, si gata, sunt in
partea sigura”.
58
Nu, nu esti, cu siguranta nu esti si daca faci nu este acceptat
pentru ca ai sarit in mod intentionat peste o rugaciune pana cand
cealalta rugaciune a intrat, iar atunci prima rugaciune nu este
acceptata si nu trebuie sa o refaci.
Unii ar spune: “ok, asta este ciudat, atunci de ce oamenii
recupereaza rugaciunile pierdute?
Poti face acest lucuru daca ai dormit, pentru ca atunci cand
dormi, nu ai control asupra ta, atunci Allah iti spune imediat ce te-ai
trezit sa te rogi, si mai poti face asta daca ai uitat, pentru ca Allah a
ridicat greutatea asta de pe noi, a ridicat greutatea de pe natiunea lui
Muhammed (salla Allahu alaihi wa sallam) pe lucurile pe care le-a
facut din greseala sau din cauza uitarii sau din cauza ca au fost fortati
sa faca acest lucru, Allah ne-a usurat, alhamdu li Allah.
Asta inseamna ca daca dormi, daca uiti, esti in partea sigura,
imediat ce ti-ai adus aminte, imediat ce te-ai trezit, te rogi, dar daca
o lasi intentionat pentru ca “am o intalnire, iar daca ma rog o sa pierd
intalnirea”. E deja Duhur si mai ai 2 ore pana la „Asr; de ce nu te-ai
rugat? „Pai sunt in mijlocul unei sedinte si daca ma ridic sa ma rog
pierd afacerea”. Mai bine pierzi intalnirea, decat sa pierzi rugaciunea
pentru ca nu o faci la timp.
Din acest hadith stim ca daca o persoana doarme el
trebuie sa isi recupereze postul si trebuie sa se roage
rugaciunile pe care le-a sarit.
Postul pentru persoanele care sufera de o depresie
puternica
Trebuie sa lamurim acest aspect. In Occident o persoana ar fi
achitata pentru o crima daca ar spune ca este partial nebun, sau ceva
de genul si i-ar face o evaluare psihiatrica si este foarte frumos, faci
59
ceva rau, furi o banca si pledezi cu nebunie partiala, sau nebunie si iti
aduc un psihiatru care iti pune intrebari, ii raspunzi in moduri diferite
si poate ii faci niste lucuri, iar ei vor zice: “acest om este nebun” si te
vor achita sau cel putin te vor duce la un spital psihiatric, cu mancare
decenta, tv, pentru 1 an sau 2 si asta este.
In Islam situatia este complet diferita, fie esti nebun, fie esti
sanatos mintal. Depresia este ceva nou pentru noi, Musulmanii nu
sunt depresivi, occidentalii au depresii, ei se duc la psihiatrii si platesc
foarte multi bani pentru tratamentul lor psihiatric. In Islam este ceva
nou, nu avem acest stres, nu avem aceasta tensiune.
In Coran scrie: “Pe cei ce cred si ale cãror inimi sunt
linistite întru pomenirea Lui Allah, cãci prin pomenirea Lui
Allah se linistesc inimile.”[Traducerea sensurilor, Surah Ar-
R‟ad 28]
Asadar pentru credinciosi, singurul lor remediu, singurul lor
tratament este chemarea lui Allah, rugaciunea, citirea Coranului,
aducerea aminte de Allah din cand in cand. Asta ii usureaza de
depresie, ii usureaza de stres, de orice alta boala de care auzim
astazi, in zilele noastre.
In Islam nu avem depresii, dar exista daca nu esti un
musulman bun trebuie sa fi trist, dar daca esti 100% musulman nu
conteaza ce se intampla cu viata ta, acesta este destinul tau, stii ca
Allah a scris asta in destinul tau si te simti bine, chiar daca iti pierzi
banii spui: “Alhamdu li Allah, Allah mi-a scris asta acum 50.000 de
ani inainte ca el sa creeze tot ce a creat si stiu ca Allah a ales asta
pentru binele meu”. De obicei nu intri in depresie, esti trist, devi putin
nervos, dar imediat revi la starea ta normala pentru ca stii ca Allah a
facut asta pentru binele tau.
60
Dar daca un musulman este in depresie si ia Prozac sau orice
alt medicament pentru depresie, el este inca sanatos mintal si trebuie
sa tina post, pentru ca altfel toata lumea ar spune: “astazi sunt in
depresie, am avut o pana, nu cred ca pot tine post”. Altcineva ar
spune “seful meu a tipat la mine in fata colegilor mei si sunt in
depresie”, sotia ar fi tot timpul in depresie, iar copii sunt tot timpul in
depresie pentru ca tatal lor nu le cumpara o bicicleta, fata ar dori sa
mearga afara machiata, dar mama ei ii spune ca este haram, toata
lumea este in depresie.
Asta este o poveste diferita, ei se afla in deplina facultatilor
mintale si vor fi luati la raspundere de Allah pentru actiunilor lor si
pentru tot ce ar trebui sa faca si nu fac, asadar lor nu le este permis
a nu posti, atata timp cat sunt sanatosi mintal ar trebui sa tina post.
4. Abilitatea te a tine post
Pentru a tine post in Ramadan, trebuie sa poti sa postesti,
asadar daca nu poti posti in Ramadan nu este obligatoriu pentru tine
sa postesti. Dar cum definim cuvantul “abilitate”?
Invatatii spun ca pentru a fi abil nu trebuie sa fi bolnav, fie ca
esti bolnav temporar, fie ca esti bolnav cronic, iar pentru aceste 2
cazuri nu este obligatoriu postul, iar asta este un semn al milosteniei
lui Allah .
Gandeste-te ca daca esti bolnav, daca ai o durere puternica
care ar creste daca ai tine post, gandeste-te daca Allah ar face postul
obligatoriu pentru tine in aceste conditii, asta ar fi o tortura, iar Allah
nu vrea sa ne faca asta. De asta suntem scutiti. Cei care o boala
temporara sau cronica sunt scutiti de la a posti in Ramadan, dar
cazurile lor difera.
61
Cei care sunt bolnavi temporar trebuie sa isi recupereze zilele
de post pe care le-au pierdut atunci cand se vor simti bine, dar cei
care sunt bolnavi cronic, cei care au verdictul a 2 doctori musulmani
de incredere ca ei nu se vor insanatosi, sunt bolnavi cronic, nu se vor
insanatosi atunci ei au optiunea de a nu posti alhamdu li Allah, dar
trebuie sa hraneasca o persoana saraca pentru fiecare zi in care ei nu
au tinut post. Asadar pentru fiecare luna daca are 29 de zile ei
hranesc 29 de persoane sarace, daca sunt 30 de zile, ei hranesc 30
de persoane sarace.
De asemenea tot in aceasta categorie, conditia de a fi capabil
fizic, daca o persoana este batrana, nu este bolnava, dar este prea in
varsta pentru a tine post, atunci si aceasta persoana este scutita de
la a posti in Ramadan, el se comporta la fel ca si persoana bolnava
cronica, trebuie sa hranesca o persoana saraca pentru fiecare zi in
care nu a tinut post.
5. Rezidenta
Nu este obligatoriu pentru cei care sunt stabiliti sa posteasca,
asadar daca calatoresti poti sa nu ti post in acea zi din Ramadan, ai
scuza sa nu ti post in acea zi din Ramadan pentru ca in hadithul
Profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) el a spus ca “calatoria este
foarte grea”. Este o mica tortura, un fel de pedeapsa, iar asta este
de inteles daca calatoresti calare pe un cal sau o camila, daca
calatoresti pe jos, dar daca calatoresti cu un avion atunci mai este
greu?” Nu, nu este la fel de greu precum ai calatori calare, dar totusi
este greu, chiar daca zbori 1 ora, 2 ore, te vei simti dezorientat, daca
zbori o perioada mai lunga de timp te poti simti ametit, iar asta este
o forma de tortura, nimeni nu calatoreste in comfort, indiferent cat de
62
comfortabile sunt mijloacele de calatorie, el tot va suferi. De asta
Allah il va scuza, ne va scuza din a posti Ramadan daca noi calatorim.
6. Menstruatia la femei
Daca o femeie este musulmana, a atins varsta pubertatii, este
sanatoasa mintal si este rezidenta intr-un loc, atunci ea poate sa tina
post, dar daca ea se afla la menstruatie, sau are sangerari post-
natale atunci ii este interzis sa tina post.
Nu depinde de ea, chiar daca nu are greutati, este interzis
pentru o femeie sa tina post daca este la menstruatie, ea trebuie sa
isi recupereze zilele pierdute din aceasta cauza. Daca ea se afla in
aceasta situatie ce o impiedica a tine post, atunci nu este permis
pentru ea sa tina post.
De ce femeile intrerup postul cand sunt la menstruatie?
De fapt o femeie a venit la Aisha, sotia profetului (salla Allahu
alaihi wa salam) si i-a pus o intrebare asemanatoare.I-a spus: de ce
femeile recupereaza zilele de post pierdute cand nu recupereaza
rugaciunile pierdute. Mama Aisha s-a suparat pe ea si i-a vorbit chiar
putin dur: i-a zis ca trebuie sa credem in ceea ce Profetul (salla
Allahu alaihi wa salam) ne-a spus. Asa ne-a invatat. Ne-a spus ca
daca femeia e curata si mentruatia ei s-a terminat trebuie sa
recupereze zilele in care nu a postit dar niciodata nu ne-a spus sa
recupereze rugaciunile pe care le-a pierdut. Aceasta este o regula de
la Allah. Deci unul poate gasi multe justificari dar nu ating
subiectul,nu pot sa spuna clar ca Allah i-a spus femeii sa nu repete
rugaciunile. Asta e o regula de la Allah si trebuie sa o acceptam.
Nu trebuie sa cautam o explicatie pentru orice lucru deoarece
nu o sa ajungem niciodata la acel nivel de stiinta (intelepciune),
63
trebuie doar sa urmam ordinele lui Allah. Allah ne-a spus ca ea sa
rupa postul atunci trebuie sa rupa postul.”
10. Actiunile care anuleaza/nu anuleaza postul
Cuvintele urate, bataia, folosirea violentei
Infaptuirea acestor lucruri nu iti anuleaza postul, dar iti scad din
rasplata, putin cate putin, cu cat faci mai multe lucruri rele. Trebuie
sacunosti ceea ce iti anuleaza postul si trebuie sa sti ce iti diminueaza
din rasplata. Este la fel ca si cand o persoana tine post, nu bea, nu
mananca, nu face nimic din ce ar putea sa ii anuleze postul, dar se
uita la filme. Sta in fata ecranului si priveste filme…il intrebi: “ce
faci?” “Pai incerc sa fac timpul sa treaca mai repede” tu tii post, nu ar
trebui sa faci asta.
Este un pacat, nu iti anuleaza postul, deoarece postul e pe
partea asta, iar pacatele pe cealalata parte, dar iti dimineaza din
rasplata pe care o vei primi, deci nu vei fi rasplatit 100%, poate 90%,
80% ,10% sau chiar 1 % pentru postul tau, dar postul tau iti va fi
acceptat, dar nu esti in partea cea sigura.
Apa in cavitatea bucala
Daca o persoana posteste, in mod categoric trebuie sa se
roage. Si daca trebuie sa te rogi, atunici trebuie sa faci wudu. Acum,
una dintre actiunile obligatorii care trebuie facute in timpul ablutiunii
este sa iti clatesti gura cu apa. Sa iti clatesti gura cu apa este
considerat ca si cum ai bea apa? Nu, nu este deloc asa. Prin urmare
poti face asta, de fapt este obligatoriu sa faci asta, numai ca trebuie
sa fii atent sa nu inghiti deloc. Si daca iti clatesti gura in mod normal,
nu vei inghiti nimic. Dar daca iti umpli gura cu apa, in mod inevitabil
se vor scurge si cateva picaturi in interior si vei inghiti, iar asta nu
este acceptabil.”
64
Pasta de dinti
Intrebare: "Este permis pentru o persoană care postește să
folosească pastă de dinți?"
Raspuns: Nu, dacă o să mănânce pasta de dinți, nu, nu este
permis, pentru că îi va întrerupe postul, dar dacă vrei să îți periezi
dinții cu pastă asigurându-te că nu ajunge nimic în stomac, este ok.
Trebuie să vă reamintesc că mirosul gurii se schimbă după cinci sau
sașe ore de nemâncat. Acest miros poate că deranjează, este vorba
de miros, vreau să miros bine, nu vreau să îmi pup soția mirosind ,
nu vreau să fac ceva care ar putea-o îndepărta, normal, dar vreau să
vă reamintesc că despre acest miros există un hadith. Profetul (salla
Allahu alaihi wa sallam) a spus că acest miros Khalufus-Sa'im,
mirosul produs de la nemâncat, cauzat de post, este mai bun la
Allaah decât mireasma de mosc.
Nu există motiv pentru tine să încerci să îl acoperi, dar dacă
dorești asta, este ok, folosind periuța, miswakul, care este o plantă
pe care o găsim în pământ, are caracteristici, efecte, fantastice și
nemaipomenite, care vindecă cariile, ajută gingiile, dentiștii toți știu
despre miswak, este inamicul numărul unu al dentiștilor. De aceea
musulmanii care îl folosesc nu au nevoie de dentiști, și de asta
dentiștilor nu le place. Dar, am glumit, musulmanii dentiști îl folosesc
cu toții, unii cred că miswakul nu poate fi folosit înainte de apus, cu
3-4 ore, de ce? Pentru că dacă acest miros este mai plăcut la Allah
decât mireasma moscului, atunci ar trebui să-l păstrăm, deci ar trebui
să-l sporim, să-l facem încât să devină insuportabil pentru ceilalți. Nu,
nu este cazul.
Mirosul rezultă dintr-un act de adorare, și pentru că este
rezultatul unui act de adorare Lui Allah Subhana wa Ta 'Ala îi place
65
mai mult decât mireasma de mosc. Dar din contră, trebuie să
curățați, să periați dinții, Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)
obișnuia să facă asta în perioada postului mai mult decât în orice alte
situații, și obișnuia să o facă înainte de rugăciune, după abluțiune,
este ceva din Sunnah sa.
Mancarea, bautura si relatiile sexuale
Am spus ca daca mananci sau inghiti ceva care nu este
neaparat mancare3, atunci postul tau este anulat. Deci daca cineva
inghite o pastila, un medicament, sau o bucata mica de piatra, atunci
postul sau devine nul.
In ceea ce priveste relatiile sexuale in timpul zilei de Ramadan,
sa stiti ca acesta este un pacat mare. De aceea dintre toate lucrurile
care anuleaza postul Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie
asupra lui) a dat o ispasire cu privire la acest pacat si anume ca daca
cineva are relatii intime cu sotia sa in mod intentionat, in primul rand
trebuie sa elibereze un sclav, iar daca nu are un sclav (cum e cazul in
zilele noastre) atunci poate sa treaca la urmatoarea optiune si anume
sa tina post 60 zile (adica 2 luni) consecutiv si daca nu poate sa faca
nici asta atunci a 3-a optiune si ultima e sa hraneasca 60 de oameni
saraci. Ce se intampla daca nici acest lucru nu il poate face, care este
a 4-a optiune? Nu este o a 4-a optiune, daca nu are un sclav pe care
sa-l elibereze, daca nu poate posti 60 zile (2 luni) consecutiv si daca
nu poate hrani 60 de saraci, atunci nu poate face nimic decat sa-l
roage pe Allah sa-l ierte si sa se caiasca pentru acea zi in care a
intrerupt postul din cauza relatie intime pe care a avut-o cu sotia sa.
3vorbim de orice lucru care poate fi inghitit
66
Eliminarea spermei fara a avea o relatie intima (sexuala)
de asemenea anuleaza postul, dar nu trebuie sa platesti acel pret
deoarece este ca si atunci cand ai mancat ceva sau ai baut, deci
eliminarea spermei fara a intretine relatii intime anuleaza postul, dar
fara sa platesti unul din cele 3 lucruri pe care le-am mentionat mai
devreme.
Menstruatia si sangerarea de dupa nastere
Aceasta sangerare pe care o are femeia, este un lucru natural,
este un lucru pe care Allah l-a pus asupra lor, deci este un lucru
absolut normal nu trebuie sa se rusineze sau sa fie suparata din acest
motiv ca in cazul mamei Aisha, sotia Profetului (pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) cand a intrat o data in casa si
a gasit-o plangand si stia ca plange fie de rusine fie ca era suparata
sau geva de genul asta asa ca i-a spus: “Care e problema? Ti-a
venit menstruatia? Si ea a spus: Da, asa ca i-a spus incercand
sa o linisteasca ca e ceva normal Allah Atotputernicul a pus
asta pentru toate femeile deci e ceva normal, natural, nu e
nimic de care sa-ti fie rusine cum am vazut in unele locuri.”
Oricand femeia este la menstruatie sau are o sangerare post
natala, ea este obligata sa intrerupa postul, nu ii este permis sa
posteasca. Chiar daca tine post, daca ea zice: eu sunt puternica, eu
pot, eu nu vreau sa intrerup postul, eu vreau sa tin post impreuna cu
ceilalti, acest lucru nu ii este permis, chiar daca face acest lucru nu ii
este acceptat si pe langa asta ea devine pacatoasa si va fi pedepsita
daca continua. Deoarece i s-a spus sa nu faca asta.
Lichidul seminal, sperma, care curge in timpul somnului
Eliminarea spermei poate avea loc in mod intentionat sau
neintentionat. Deci daca cineva elimina sperma in mod
67
intentionat,este constient de ceea ce face fie ca o face masturbandu-
se, fie ca o face prin oricare alta metoda care duce la eliminarea ei,
atunci acest lucru duce la anularea postului sau si el trebuie sa
recupereze acea zi de post. Dar daca eliminarea a fost neintentionata,
de exemplu in timpul somnului, atunci nu exista intentie si nu are
posibilitatea sa aleaga, deci acest lucru nu ii anuleaza postul.
Exista si cazuri in care sperma este eliminata chiar daca omul
respectiv este treaz si nu o face intentionat acest lucru datorandu-se
in acest caz unei boli,concluzia este ca orice iese afara fara vointa ta
nu iti anuleaza postul. Iti anuleaza postul orice faci intentionat, orice
lucru care implica o actiune din partea ta care duce la eliminarea
spermei si atunci va trebui sa refaci acea zi de post.”
Intrebare: “Ati vorbit despre o boala care duce la eliminarea
involuntara de sperma, dar daca este intentionat se plateste cumva?”
Raspuns: “Am vorbit despre acest lucru putin mai devreme,
daca nu este cu intentie, daca este vorba despre o boala atunci acest
lucru nu iti anuleaza postul, deci trebui sa continui sa tii post. Dar
asta ne duce la cealalta parte a intrebarii;ce se intampla daca exista
intentia, daca cineva face asta intentionat. Ok, cand recupereaza
acea zi plateste el ceva? Nu, nu plateste nimic. Singura data cand
platesti pt acea zi este atunci cand ai relatii sexuale,atunci eliberezi
un sclav sau postesti 60 zile consecutiv sau hranesti 60 de saraci.”
Am vorbit despre lucrurile la care invatatii au cazut de acord ca
anuleaza ziua de post. Si am mentionat care sunt acestea:
mancarea, bautura, relatiile sexuale si eliminarea intentionata
a spermei, avem menstruatia, sangerarea postnatala,
apostazia si avem la sfarsit voma produsa intentionat.
68
Acum daca unul din aceste lucruri ti se intampla nu inseamna
ca imediat iti anuleaza ziua de post. Invatatii zic ca trebuie sa faci 3
lucruri pt ca postul tau sa fie anulat:
1. sa il faci constient, adica sa stii ca acel lucru pe care il faci iti
anuleaza ziua de post;
2. trebuie sa vrei sa il faci, adica daca cineva te forteaza sa faci
acel lucru atunci postul tau nu se anuleaza;
3. sa iti aduci aminte ca acel lucru este interzis pentru tine, daca
mananci, daca bei si ai uitat ca tii post atunci postul tau este
acceptat si e corect si nu ai nimic pt ce sa iti faci griji;
De unde au venit invatatii cu aceste idei? Le-au luat dintr-un
hadith in care Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) a spus ca Allah i-
a dat un dar special. A spus ca: „Allah a iertat Ummah
(comunitatea) mea, a iertat poporul meu, a iertat pe cei care
ma urmeaza pentru mine (de dragul Profetului salla Allahu
alaihi wa sallam) pentru orice lucru il fac din greseala sau
pentru ca au uitat sau au fost fortati sa il faca”.
Si daca tu esti fortat sa faci ceva, atunci Allah nu te va intreba
despre acel lucru, iar in aceasta privinta trebuie sa ai mare grija. De
exemplu daca cineva te ameninta cu o arma sa divortezi de sotia ta,
atunci divorteaza, depinde de ceea ce ai in sufle. Deci el te forteaza,
asa ca poti divorta si dupa ce pleaca e ca si cum nimic nu s-ar fi
intamplat. Divortul nu este acceptat deoarece nu a fost facut
intentionat, ai fost fortat sa o faci. Si acelasi lucru se intampla si daca
socrul tau vine cu toata familia lui si te obliga sa faci asta, poti sa o
faci deoarece ei fac presiuni asupra ta, deoarece ei te forteaza dar
acest lucru nu este valabil.
69
La fel si daca cineva te obliga sa dai bani, sa dai un cadou
atunci acest lucru nu este permis pentru el si nu vei fi rasplatit daca
esti fortat sa faci acel lucru. Dar daca esti obligat, fortat sa faci un
pacat atunci nu trebuie sa-l faci.
De exemplu daca cineva te ameninta cu o arma si iti va spune
sa omori o persona, iar tu te vei intreba: „daca nu il omor voi fi
omorat, deci sunt in pericol deci trebuie sa il omor pe acest om si
apoi vei mai omori inca o suta, doua sute” atunci mori inca de la
inceput si nimeni nu va mai fi omorat, mori si nu mai fa rau nimanui.
Daca cineva te forteaza sa faci rau altei persoane, atunci nu
trebuie sa faci asta, pentru ca daca o faci esti pacatos si vei raspunde
pentru fapta ta. Dar daca ceva care nu face rau altor oameni, ca de
exemplu divortul de sotia ta nu este socotit, este considerat ca si cum
nu s-ar fi intamplat.
De exemplu daca cineva te forteaza sa mananci, daca cineva
face presiuni asupra ta, te ameninta ca daca nu mananci, daca nu iti
intrerupi postul, iti voi face asta si asta. Daca cineva sta de exemply
pe un pod si ameninta ca se arunca, ca se sinucide daca nu iti
intrerupi postul o va face, atunci intrerupe-ti postul. Daca ai mancat
si el se afla in siguranta sau reusesti sa-l imobilizezi si il bagi intr-o
masina, iar viata sa nu mai este amenintata, atunci poti sa-ti continui
postul, iar ceea ce ai mancat nu iti afecteaza postul.
Dar daca mananci intentionat, pe motiv ca trebuie sa faci ceva:
de exemplu daca te afli pe plaja si vezi pe cineva care se inneaca si
nu e nimeni care sa-l salveze in afara de tine, dar tu tii post si stii ca
daca incerci sa-l salvezi nu vei putea ajunge nici la jumatatea
drumului si te-ai putea inneca si tu, atunci crezi ca trebui sa mananci
70
ceva , o acadea sau sa bei ceva ca sa prinzi forta sa-ti dea putere ca
sa-l salvezi.
Alt exemplu: daca lucrezi ca si pompier si este un incendiu de
proportii si trebuie sa mergi sa il stingi, dar tii post si esti expus la
acea caldura, la fumul toxic, lucruri care iti fac rau si nu iti vei putea
face treaba asa cum trebuie, iar asta le poate face rau tie si altor
persoane atunci trebuie sa mananci, trebuie sa bei, dar nu esti fortat
sa o faci, o faci intentionat, de aceea trebuie sa recuperezi acea zi. Cu
toate ca nu este nici un pacat, cu toate ca nu esti pacatos din contra
vei fi rasplatit de Allah pentru aceasta fapta buna. Dar va trebui sa
recuperezi acea zi.
Deci acestea sunt cele trei lucruri pe care trebuie sa le aveti in
vedere cand anulati postul si pentru care veti da socoteala: daca
vreti, daca va amintiti si daca stiti ca acest lucru va anuleaza
postul. Daca stiti toate acestea atunci postul vostru este anulat si
trebuie sa recuperati acea zi.
Comiterea unui pacat dupa ce postul a fost rupt
Sunt 3 tipuri de persoane care postesc in timpul zilei, se supun
legilor, se roaga la moschee, etc. dar imediat dupa apusul soarelui,
cand isi rup postul, se intorc la viata normal. Probabil cam merg la
discoteca, la cluburi de noapte, comit adulter, isi suna prietenele sau
orice altceva. Aceasta este un lucru separat, postul este diferit de
celelalte lucruri, de pacate. Deci postul tau va fi acceptat. Problema
insa este alta, in ce masura va fi acceptat postul? Intreba-te : “este
in masura de 100%, de 20%, de 5% sau macar 1%”?
Ca musulman este acceptat postul tau si te afli inca in limitele
Islamului. Pentru ca ai indeplinit ordinul lui Allah si postesti luna
Ramadan. Dar pacatele iti vor reduce din ziua in care ai postit. Dar
71
postul tau este acceptat. Numai ca nu imi pot imagina, cum o
persoana poate sa tina post intreaga zi, sa se abtina de la mancat si
de la baut, de la fumat si de la alte lucruri care iti pot anula postul si
dupa asta isi suna prietena pentru o intalnire, sau sa mearga la
discoteca sau face rezervari la un restaurant si asa mai departe stiind
ca acestea sunt pacate majore si ca Allah, il priveste. Nu pot sa
inteleg numai ca din pacate sunt oameni care sunt atat de departe de
Allah. Si cred ca aceste sunt doar niste lucruri pe care le faci sau nu,
asa ca mi-am facut partea mea de obligatie, restul este al meu.
Mancatul din greseala in timpul postului
Daca cineva mananca sau bea din greseala Allah nu te
pedepseste pentru ca gresesti. Allah este asa de iertator... credeti ca
Allah are un bat in mana gata sa bata pe oricine greseste? Nu. Sau
vrea sa arunce pe toata lumea in Iad? Nu, Allah este asa de iertator
incat as putea sa petrece ore si ore intregi spunandu-va cat este de
iertator. Daca va uitati la viata voastra veti vedea diferite modalitati
si forme ale milei Lui asupra voastra, acum, astazi.
Allah subhana wa Ta‟ala este iertator, daca faci o greseala te
iarta, daca faci un lucru fara intentie nu te va pedepsi pentru asta
pentru ca nu ai avut intentia de a il face si Allah iarta lucrurile pe care
le faci fara intentie. Daca cineva doarme si in timpul somnului se
trezeste intr-un cosmar si nu este constient de ceea ce face si
blesteama pe Allah...aceasta este o blasfemie... omul este adormit
este in mijlocul unui cosmar si face asta... il condamnam pentru asta?
Nu. Allah il va trage la raspundere pentru asta? Nu. Nu este constient
de ceea ce spune, este adormit.
72
Deci daca mananci sau bei sau comiti unul din actele care
anuleaza postul, daca faci asta neintentionat, Allah cel Preaslavit nu
te va pedepsi pentru asta.
Postul meu in acest caz e corect? Stiu Allah nu ma va pedepsi
pentru asta, dar intrebarea este o sa continui sa postesc? Am facut o
greseala am mancat o farfurie intreaga de friptura si cativa
hamburgeri si am baut trei pahare mari de Cola, dar am uitat. Deci sa
continui postul meu sau nu va fii acceptat? Nu, postul va fii acceptat,
nu conteaza cat de mult ai mancat fiindca Allah ti-a dat sa mananci,
Allah te-a hranit , este un cadou de la Allah.
Acest lucru ne aduce la o alta intrebare, daca vad pe cineva
mancand si stiu ca este in post ar trebui sa spun ...norocosul, hai sa il
las sa termine...sau ar trebui sa il opresc? Nu, ar trebui sa il opresc.
In aceeasi maniera, daca o femeie este la menstruatie si
devine curata, sangele incetand sa mai curga pana la ivirea
zorilor, si ea vede secretia alba
Acesta este un semn ca este curata, ele au aceasta secretie
alba numita Al qa satul baita si daca o vede cu un minut sau o
secunda inainte de ivirea zorilor, atunci ea este in situatia de a tine
post si ea trebuie sa posteasca. Pentru ca acum ea indeplineste toate
conditiile necesare pentru a posti. Dar aceasta nu inseamna ca se
poate ruga pentru ca nu a facut ghusl. Dar aceasta deja este alta
problema.
De asemenea, daca o femeie este curata, nu este la
menstruatie si cu o secunda sau doua inainte de a-si intrerupe postul
ii vine menstruatia, atunci automat acea zi este anulata ca si zi de
post. Deoarece indeplineste una dintre conditiile care anuleaza postul.
Desi este vorba doar de un minut sau o secunda. Dar aceasta
73
inseamna ca nu a postit o zi intreaga si de aceea ea trebuie sa
recupereze acea zi."
Cand o persoana imbratiseaza islamul, trebuie sa recupereze
toate rugaciunile pe care le-a pierdut inainte de a accepta
islamul?
Atunci cand o persoana accepta islamul, trebuie sa recupereze
toate rugaciunile pe care le-a pierdut inainte de aceasta perioada ?
Raspunsul este nu, nu trebuie. Vedeti, cand nu era musulman, el nu
facea nimic din ceea ce face un musulman. Dar, in momentul in care
s-a convertit la islam, pentru el incepe o noua perioada, este o noua
pagina. De aceea, noi incurajam oamenii care au facut lucruri rele in
viata lor si care nu sunt musulmani, sa se converteasca la islam, sa
deschida o noua pagina.
Este foarte simplu, chiar daca acea persoana a omorat oameni,
a violat, a furat, a facut evaziune fiscala sau oricare alt lucru rau, in
momentul in care spune shahada si accepta islamul ca si religia sa
precum si modul sau de viata, el devine musulman si tot ceea ce a
facut rau inainte de a se converti la islam este sters, este iertat. Si
unii invatati spun ca nu numai ca sunt sterse, ci chiar ca sunt
transformate in fapte bune. Deci daca ai facut 10 miloane de fapte
rele, ele se vor transforma in 10 milioane de fapte bune instantaneu
Acest criteriu se aplica si pentru un musulman care nu obisnuia
sa faca salat si acum face rugaciunea ?
Daca un musulman nu se ruga, atunci el nu este musulman. Si
in momentul in care decide sa se roage, atunci el devine musulman.
Dar daca privesti si in alt mod, daca spui ca o persoana care era un
musulman devotat si, dintr-o data, devine nemusulman, prin
74
renuntarea la religia sa, aceasta insemnand ca ia in deradere islamul
sau ca isi schimba religia si devine crestin, iar dupa un an sau doi
descopera ca noua religie nu este adevarul, si se intoarce la islam
(lucru care s-a mai intamplat inainte). In aceasta perioada de
tranzitie de un an sau doi, el nu a postit, nu a facut salat. Il intrebam
despre aceste omisiuni ? Nu. Pentru ca acea perioada de tranzitie a
sters tot ce a fost inainte de ea.
Si exista si un verdict autentic unanim acceptat de catre
invatati conform caruia, daca cineva face un act de apostazei si
devine nemusulman si apoi se reintoarce la islam, acea persoana
incepe de la zero. Chiar si pelerinajul (hajj) facut in perioada
anterioara este anulat. El trebuie facut iarasi, din moment ce o noua
pagina a fost deschisa. Acesta este un subiect de discutii printre
invatati. Dar pentru siguranta, pelerinajul trebuie facut din nou.
Daca o persoana care este musulman devotat abandoneaza
rugaciunea, atunci in secunda urmatoare dupa ce abandoneaza
rugaciunea, in mod clar el nu mai este musulman. Daca insa se
reintoarce la islam si face rugaciunile obligatorii, atunci el nu trebuie
sa mai recupereze ceea ce a pierdut in perioada cat a fost
nemusulman, tocmai pentru ca profetul (salla Allahu alaihi wa salam)
ne-a spus ca, pentru a recupera rugaciunea trebuie sa ai unul din
urmatoarele doua motive: fie ai dormit, fie ai uitat.
Deci daca esti antrenat in munca de zi cu zi si adhanul urmeaza
intr-un minut sau doua, iar tu continui sa faci acele lucruri sa suni, sa
aranjezi intalniri etc, tu de fapt ai intentia de a te ruga, dar ai uitat si,
dintr-o data, se aude a doua chemare la rugaciune sau dintr-o data iti
aduci aminte ca nu te-ai rugat salat al dhuhr decat in momentul cand
ajungi seara acasa sau in dimineata urmatoare atunci momentul in
75
care iti amintesti, tu trebuie sa faci rugaciunea uitata. Acesta este
singura cale prin care iti poti ispasi aceasta gresala. Daca ai dormit si
nu ai facut o anumita rugaciune dintre cele obligatorii, in momentul in
care trezesti trebuie sa o faci.
Si doar acestea sunt cele doua motive pentru a recupera
rugaciunea. Exista si un al treilea motiv care se datoreaza luptei.
Daca esti intr-o lupta si faci jihad si este timpul de rugaciune dar tu
lupti si nu poti sa te rupi 10-15 secunde pentru a te ruga, atunci
invatatii spun ca poti amana rugaciunea. In momentul in care focul
inceteaza, indeplinesti rugaciunea.
Dar, intorcandu-ne la intrebarea ta, daca o persoana se
converteste la islam incepe totul de la zero; nu trebuie sa recupereze
nici postul nici rugaciunea pentru ca in acea perioada de dinainte el
nu era musulman.
In aceeasi maniera, o persoana care a fost un musulman
devotat, dar care se razgandeste, comite un act de apostazie si apoi
se reintoarce la islam, atunci el are un nou inceput. Deci el nu trebuie
sa recupereze postul sau rugaciunile pierdute in decursul acelei
perioade."
Cred ca am discutat despre toate lucrurile care anuleaza postul,
lucruri asupra carora invatatii au fost de acord.
Totusi sunt anumite lucruri asupra carora invatatii nu sunt de
acord daca anuleaza postul sau nu.
Conturul de ochi, in araba kuhul, este ceva ce unele
persoane il aplica la ochi, este de culoare neagra si infrumuseteaza
ochii.
La inceputurile Islamului arabii si Musulmanii il foloseau, atat
barbati cat si femei. Nu este ceva doar pentru femei, dar ne este
76
cerut sa il folosim, inclusiv barbatii, pentru ca face vederea mai buna
si pentru ca este foarte sanatos sa il aplicam la ochi. In zilele noastre,
poate ca barbatii nu il mai folosesc, dar daca il folosesc nu ar trebui
sa fim surprinsi atunci cand vedem pe cineva purtand. Vorbesc
despre conturul de ochi, nu de rimel sau machiaj. Nu ne asteptam ca
un barbat sa poarte astfel de lucruri.
Dar coturul de ochi, folosirea unei substante numite kuhul
facuta din anumite tipuri de roci, care sunt zdorbite pana cand praful
poate fi aplicat la ochi. Unii invatati sustin ca iti anuleaza postul. De
asemenea mai spun ca daca folosesti picaturi oftalmologice sau
picaturi otice si le simti gustul in gat, atunci acestea iti anuleaza
postul. Acestea sunt subiecte de disputa intre invatati.
Dar cel mai autentic verdict legat de acest subiect este ca nu iti
anuleaza postul. Postul nu se anuleaza daca simti gustul a ceva in
gat.
Folosirea cremei de corp
Unii invatati merg putin mai departe, ei spun ca daca iti aplici
niste crema pe picioare si ii simti gustul in gat, piciorul tau e asa de
aproape de gat, asta este prea exagerat. Dar au spus acest lucru, au
scris in cartile lor. Poate noi nu ne putem imagina asta, dar ei au scris
despre asta in cartile lor. Ipotetic vorbind, sa presupunem ca o
persoana ii simte gustul in gat, asta nu iti anuleaza postul. De ce?
Pentru ca piciorul, urechile si ochii nu sunt pasaje normale catre
stomacul tau. De aceea, orice folosesti, picaturi de ochi, picaturi
otice, acestea nu iti anuleaza postul.
Picaturile oftalmologice, nazale si otice
77
Picaturile de ochi, picaturi otice, acestea nu iti anuleaza postul.
Totusi avem o exceptie, daca folosim picaturi nazale, atunci postul
tau va fi anulat. De ce? Pentru ca nasul este un pasaj normal catre
stomac. De aceea, daca inhalezi apa, ea va ajunge in stomacul tau si
de aceea Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus in hadith-ul lui
Laqeet ibn Sabura, i-a spus: inspira apa pana la capatul narilor cat de
mult poti, in timp ce faci wudhu (ablutiune) exceptie atunci cand ti
post. El i-a spus: daca ti post nu fa asa, nu inhala apa, nu inhala apa
pana la capatul narilor tale daca ti post, pentru ca atunci exista
posibilitatea ca apa sa ajunga in stomacul tau, iar atunci postul tau va
fi anulat.
De aici stim lucrurile care nu iti anuleaza postul:picaturile
oftalmologice, picaturile otice, conturul de ochi, toate acestea sunt
permise a fi folosite in timp ce ti post.
Aplicarea machiajului
Unul dintre frati a intrebat despre machiaj, daca o femeie
foloseste machiaj, sau foloseste machiaj in timpul lunii Ramadan.
Este un lucru normal, desi am motivele mele personale, doar
personale, nu imi place machiajul. Vedeti, o femeie este frumoasa in
modul in care Allah a creat-o. Ea nu are nevoie de aceste lucruri
exterioare pentru a arata mai frumoasa. Poate are nevoie de cateva
retusuri, ca de exemplu contur la ochi, ceva ce este normal si este
folosit de toti, atunci si femeile il folosesc. Ele trebuie sa poarta aur si
bijuterii, sa se imbrace frumos. Dar modul in care femeile se
machiaza astazi deviaza de la lucurile natural, ca de exemplu tonele
de machiaj pe care il pun pe fata, te trezesti cu o creatura din spatiu.
In Islam, iar asta este atat pentru barbati cat si pentru femei, si
ii sfatuim pe toti: nu este Islamic sa ne lasam unghiile mari. Si asta
78
este ciudat pentru ca unghiile, daca le lasi lungi se rup, se aduna
mizerii sub ele, microbi si alte mizerii. Asa ca Islamul ne spune: sa nu
ne crestem unghiile, ci sa le taiem. Trebuie sa iti dai unghiile. Dar
totusi, unii oameni, chiar si barbatii, poti gasi un barbat cu o unghie
mare si asta doar la un deget. Si pentru ce o foloseste? Poate sa isi
ajute sotia la curatat legume sau la taiat. Este folosita pentru a se
scarpina. Este foarte ciudat. Iar daca cineva ii strange mana, el i-ar
strange mana de parca ar fi un extraterestru, tinand un deget
departe, deoarece unghia este pre mare si nu ar vrea sa o loveasca.
Pentru barbati nu este deloc acceptabil.
Pentru femei, multe musulmane cred ca este un semn de
frumusete. Astazi te trezesti cu o femeie care are unghiile asa de
mari precum animalele; precum pradatoarele gata sa sara pe tine si
sa te manance si arata de parca ar vrea sa manance barbati. Mai
mult isi vopsesc unghiile rosii, de culoarea sangelui, de parca au prins
prada si au si mancat-o. Si ele cred ca este un semn de frumusete. In
Islameste interzis atat pentru femei cat si pentru barbati sa isi lase
unghiile lungi. Este ceva normal. Profetul (salla Allahu alaihi wa
sallam) a spus: sunt 10 lucruri care sunt normale, iar taiatul
unghiilor este unul dintre acestea. Deci nu este permis, desi
multe femei fac acest lucru.
Si multe femei folosesc tone de machiaj. Stiti, isi pun culori
mov, roz, culoare rosie in obraji si pudra si este un proces lung care
dureaza o ora sau doua doar pentru a purta machiaj. Iar daca te duci
la o nunta sau la o petrecere, ele isi vor petrece mult timp si multi
bani doar pentru a-si aplica acest machiaj si pentru a-si araja parul.
Este haram (interzis)? As spune ca este doar parerea mea personala.
Am motivele mele sa nu imi placa.
79
Cred ca o femeie este frumoasa naturala, a fi ea insasi. Dar
daca o femeie incearca sa imite, sa copieze un model, nu ar mai fi ea
insasi. Si in momentul in care ma uit la ea, nu ma voi uita la o
anumita musulmana ci la diferentele dintre ea si acel model pe care
ea incerca sa il imite. Si cu siguranta nu imi va placea, ci imi va
placea cealalata pentru ca este mai perfecta decat ea. Dar daca ea
este naturala, iar frumusetea vine din interior, din Islam, din
bunatatea ei, din dragostea ei pentru sotul ei, atunci ea este cea mai
frumoasa femeie de pe pamant in ochii mei. Si mi-ar placea aceasta
femeie, nu cealalta, care exagereaza pentru a arata ca altcineva.
In orice caz machiajul nu anuleaza postul. Daca o femeie se
machiaza, este in regula si nu are nici o legatura cu mancatul, bautul
si lucrurile care iti anuleaza postul.
Ventuzarea prin taiere
De asemenea sunt multi invatati care au opinii diferite in ceea
ce priveste ventuzarea prin taiere. Ce inseamna ventuzarea prin
taiere?
Ventuzarea prin taiere este ceva ce vine din Arabia si cred ca
este practicata si altundeva. Este o practica foarte sanatoasa, desi
suna foarte ciudat pentru cei care nu o cunosc. Ventuzarea prin taiere
inseamna facerea unor rani micute in spatele gatului, pe spate sau pe
umeri. Iar sangele care este strans, sangele care este negru la
culoare, care este diferit in culoare, iar atunci sangele bun va iesi
afara prin acele rani. Din momentul in care il extragi, acest sange,
care este foarte putin, nu va speriati, este doar putin.
Aceasta are consecințe foarte sănătoase: ajută la vedere, la
memorie, nu faci asta des, o faci o dată sau de două ori pe an, dar
trebuie să o faci în conformitate cu Sunnah, sunt anumite zile cu
80
privire la lunile lunare, trebuie să acorzi atenție anumitor zile speciale
din timpul săptămânii, sunt zile în care nu trebuie să o faci, sunt
câteva aspecte care guvernează acest subiect.
Sunt două hadith-uri care ne vorbesc despre acest subiect și de
aceea învățații au opinii diferite cu privire la ventuzare, dacă anulează
sau nu postul.
Unul din hadith-uri este narat de Shaddad Ibn Aus (Allah să fie
mulțumit de el) care a relatat că profetul (sallalla Allahu alaihi wa
sallam) a spus: „Cel ce ventuzează și cel ce este ventuzat”,
vedeți, este nevoie de două persoane, una care efectuează
ventuzarea, și cealaltă care este pacientul ce a fost ventuzat, deci
”cel care ventuzează și cel care a fost ventuzat au întrerupt
postul.” Acest hadith este autentic și profetul (sallalla Allahu alaihi
wa sallam) a spus despre ambii că au întrerupt (au rupt) postul, deci
este anulat.
Și totuși, există un alt hadith narat de Ibn Abas (Allah să fie
mulțumit de el) și de tatăl său, numele său este Abdullah Ibn Abas,
deci de obicei se ignoră primul nume și vor spune Ibn Abas, fiul
luiAbas, și Abdullah este vărul, iar Abas este unchiul profetului,
(sallalla Allahu alaihi wa sallam).
El a spus că profetul (sallalla Allahu alaihi wa sallam) a fost el
însuși ventuzat , când purta Ihramul, este îmbrăcămintea cu care te
acoperi când faci Umrah, sau când împlinești pelerinajul, Hajj, este de
obicei o bucată de pânză albă cu care îți acoperi partea de sus a
corpului și una pe care o înfășori în jurul mijlocului, este de asemenea
albă. Deci el împlinea Hajj, profetul a fost ventuzat când purta
Ihramul, pe perioada Hajj-ului sau a Umrei și de asemenea în
perioada când postea.
81
Avem din nou două argumente contradictorii , cum am mai
menționat și înainte, și acest hadith a fost narat de Bukhaari, iar
celălalt a fost narat în altă parte, nu a fost narat de Bukhari, deci este
mai slab. Și acesta ne spune că profetul a făcut aceasta purtând
Ihramul, deci nu ne spune dacă a fost în ultimul său pelerinaj pe care
profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) l-a făcut, deci nu putem știi
perioada, dar învățații au opinii diferite, unii dintre ei au luat primul
hadith și au spus: ok, li s-a anulat postul, au întrerupt postul aceia
care au ventuzat și aceia care au fost ventuzați.
Și alți învățați au spus: nu, noi vom susține celălalt hadith, al
doilea, în care se relatează că profetul a fost ventuzat când purta
Ihramul și când postea. Din cauza acestor diferențe dintre învățați
este de preferat să nu ventuzăm. Și spun asta cunoscând în mare că
nouăzeci și nouă la sută din ei nu se ventuzează. Și poate optzeci la
sută dintre ei nici nu știu să ventuzeze,nici nu ar știi cum să înceapă.
Dar oricum, aveți tot timpul pe perioada nopții, deci amânați pe
durata nopții, faceți aceasta noaptea, pentru a fi în siguranță.
Și asta ne aduce un alt exemplu, cum ar fi sângerarea normală,
cineva se taie și sângerează, aceasta anulează postul său?
Sangerarea
De asemenea dacă cuiva îi sângerează nasul, sunt mulți oameni
care atunci când se expun la soare sau la căldură excesivă le
sângerează nasul, și dacă merg la un spital și doctorul îmi spune că
trebuie să îmi ia o probă de sânge, și îmi ia o probă de sânge, asta
îmi anulează postul? Învățații spun: Nu, nu anulează, cu excepția ca
aceasta să nu îți afecteze sănătatea.
82
Deci dacă donezi sânge și ți se ia un sfert de litru sau mai
puțin, nu este semnificativ, sau dacă îți ia o cantitate mică, ca o
probă de sânge. Dacă sângerezi ușor, este ok, dar dacă ai o
hemoragie, sângerezi abundent, sau ți se ia un litru întreg de sânge
pentru trebuie să donezi cuiva care este într-o stare critică, atunci
învățații spun, nu, îți este pusă în primejdie sănătatea și viața, atunci
trebuie să întrerupi postul.
11. Aspecte legate de intretinerea relatiilor sexuale in timpul
Ramadanului
Ii este permis sotului sa-si sarute sau sa-si imbratiseaza sotia
in timpul zilei de Ramadan?
Acest lucru depinde de fiecare persoana in parte.Fiecare om e
diferit,nu exista oameni identici.Tineriilor casatoriti in special le este
foarte greu sa se controleze. Deci daca cineva e proaspat casatorit,
daca s-a casatorit de o zi sau doua, cand isi saruta sotia sau o
imbratiseaza sau cand face ceva mai intim atunci acest lucru il poate
duce la intretinerea de relatii sexuale si atunci este intr-o mare
problema.
Si de aceea spunem sa nu faca acest lucru. Daca barbatul este
tanar, daca este in puteri atunci ii spunem: daca crezi ca ceea ce faci
ar putea sa te conduca spre altceva mult mai grav, atunci nu iti
saruta, nu iti imbratisa sotia atat timp cat tii post.Poti face asta dupa
ce termini de postit. Dar daca o persoana este capabila sa se abtina si
sa nu ajunga la a intretine relatii sexuale atunci este permis. Si
dovada il reprezinta hadithul relatat de Aisha (radhi Allahu anha)
sotia profetului (salla Allahu alaihi wa sallam), ea a spus ca profetul
83
(salla Allahu alaihi wa salam) obisnuia sa-si sarute sotia, sa fie tandru
cu ea in timp ce tinea post.
Dar era cel mai puternic dintre noi in a-si tine dorintele sexuale
sub control.Deci acest lucru ne spune ca atata timp cat va puteti
controla puteti sa o faceti. Este sunnah. Profetul (salla Allahu alaihi
wa salam) a facut-o.Unii dintre noi din pacate sunt atat de duri, au
inimile impietrite nu sunt tandri cu sotiile lor, nu le saruta, nu sunt
intimi si nu manifesta bunatate, gandindu-se ca trebuie sa stea cat
mai departe posibil pana cand vor vrea ceva unul de la celalalt. Acest
lucru este gresit.
Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) obisnuia sa-si sarute
sotiile inainte de a merge sa se roage fara sa faca udhu (ablutiunea),
ceea ce inseamna ca faptul ca iti saruti sotia, o atingi este permis si o
poti face fara a mai face inca o data ablutiunea pentru rugaciune.
Acum,mai este un hadith in care unul dintre companioni l-a
intrebat pe Profet (salla Allahu alaihi wa salam): “Faptul ca imi
sarut sotia imi afecteaza postul?” Asa ca profetul (salla Allahu
alaihi wa salam) i-a spus: “Faptul ca iti clatesti gura cu apa iti
afecteaza postul?”el a spus: Nu. La fel, deoarece nimic nu intra in
stomacul tau din faptul ca iti clatesti gura si acelasi lucru se intampla
si cand iti saruti sotia.
Acum, unii savanti spun ca nu trebuie sa iti saruti sotia, nu
trebuie sa fii dragastos cu sotia ta. De ce spun asta? Deoarece ei cred
ca probabil vei produce “mathi” (este lichidul transparent spre alb
care iese in preludiul actului sexual) iar daca “mathi” este produsa
atunci acest lucru iti poate afecta postul,iar alti savanti spun ca iti
anuleaza ziua de post.
Dar inca o data aceasta opinie nu e una autentica, deaorece
profetul (salla Allahu alaihi wa salam) a facut-o. Si daca profetul
84
(salla Allahu alaihi wa salam) a facut-o este permis si pentru noi sa o
facem doar daca nu va e teama ca va duce la intretinerea de relatii
sexuale.
Diferenta dintre mathi si wadi
“Mathi”, “wadi” si “manni”. Acestea sunt trei termeni care
sunt folositi pentru a descrie ceea ce se elimina din partile intime ale
barbatilor si ale femeilor. Si de obicei sunt corelate intre ele, dar nu
toate. De exemplu “manni” insemna samanta si o intalnim sub
forme diferite (culoare, proprietati) atat la barbati cat si la femei.
Samanta se elimina dupa actul sexual, iar atunci trebuie sa faci baie
totala (ghusl). Nu poti sa te rogi, nu poti sa citesti din Qur‟an, nu poti
sa mergi la Umrah, trebuie sa ai iar acea puritate sexuala deoarece
cand elimini samanta esti impur sexual. Si trebuie sa faci obligatoriu
aceasta baie totala.
Eliminare semintei are 2 proprietati care duc la anularea
postului si la statutul de impuritate sexuala: cand elimiarea lui este
insotita de pasiune de dorinta si cand este eliminata rapid, nu curge
usor, e pompata afara sau ceva de genul asta. Deci atunci este
manni. Manni este pura deoarece reprezinta esenta naturii umane,
dar cel care il elimina trebuie sa faca baie obligatorie.
Mathi este o substanta alba care este eliminata de barbat si
femeie, dar ca raspuns la dorinta sexuala, daca unul este tandru cu
sotia lui sau o saruta sau vede ceva ce ii starneste dorinta sexuala
atunci acest lichid este eliminat (2-3 picaturi). Acest lucru nu duce la
baie totala, dar el este impur si omul respectiv trebuie sa se curete si
sa curete si hainele care au intrat in contact cu el si trebuie sa faca
wudhu si trebuie sa il repete de cate ori face rugaciunea deoarece
85
acest lichid ii anuleaza wudhu-ul. Dar nu ii anuleaza postul. Postul
ramane asa cum e.
Wadi este al 3 lea termen este un lichid care apare atunci cand
termini de urinat si apare de obicei cand e foarte frig afara, apare
fara intentie atunci cand e foarte frig, ingheti, sau atunci cand cineva
cara ceva foarte greu si inca o data acest lucru nu duce la baie totala,
dar trebuie sa cureti locul respectiv si sa faci ablutiunea.
Ce se intampla atunci cand sotul isi obliga sotia sa intretina
relatii sexuale in timpul Ramadanului?
Aceasta situatie este foarte importanta. A-ti forta sotia sa faca
sex fara ca ea sa-si doreasca, in Occident poti fi acuzat pentru viol,
insa nu cred ca poti fi judecat pentru asta, eventual pentru abuz, dar
in Islam nu este atat de complicat, nu in sensul ca este permis a face
acest lucru. Nu este acceptat.
Islamul te indeamna la a fi cea mai buna persoana cu sotia ta.
Profetul (salla Allahu alaihi wa salam) ne-a spus ca cei care-i vor fi
aproape de el in Rai sunt acei oameni care se poarta exemplar cu
sotia. Deci acest lucru indeamna sa nu iti abuzezi sotia, sa nu o
agresezi sau sa o bati, dupa care la sfarsitul zilei sa ai pretentia sa
intretii relatii sexuale cu ea. Nu suntem animale.
Aceste lucruri nu sunt aplicabile in islam. Deci trebuie sa fii bun
cu sotia 100%, sa fii atent cu ea, sa faci tot ce-ti sta in putinta pentru
a o multumi. Prin toate acestea nu numai ca iti multumesti sotia, dar
Il multumesti pe Dumnezeu, Preamaritul si iti asiguri un loc langa
profet (salla Allahu alaihi wa salam). Lucrurile sunt diferite decat cele
din Occident.
86
In Occident au un fel ciudat de a trata oamenii, unde te poti
trezi cu un copil de 7 ani, care suna la 911 spunand ca tatal meu m-a
palmuit pentru ca fumam marijuana. Si atunci ei vor veni, iti vor lua
copilul si il vor pasa unui asistent social, tinandu-te departe de
propriul tau copil doar pentru ca l-ai palmuit. Ce ar trebui sa fac? Il
prind fumand marijuana, un lucru care este rau pentru el. Trebuie sa-
mi educ copilul pentru a deveni un barbat bun, un bun musulman.
Dar nu, nu ai voie sa-l palmuiesti si care este rezultatul?
Rezultatul este acela ca copiii vor termina in a-si abuza ei
parintii. Dar se pare ca acest lucru nu este impotriva legii. Proprii
copii vor ajunge in a-si injura parintii, in a-i lovi si chiar a le vorbi pe
un ton rastit.
Nu exista asa ceva in islam. Din contra, trebuie sa ne palmuim
copilul atunci cand nu suntem ascultati, ni se da voie sa-i palmuim
atunci cand nu isi fac rugaciunea. Dar a se intelege ca a-i palmui
atunci cand e cazul nu inseamna a-i omora sau a-i lovi cu putere.
Trebuie sa-i aducem pe calea cea buna intr-o maniera inteleapta.
Dar sa trecem inapoi la subiectul nostru. Barbatul are dreptul
de a-si forta sotia pentru sex, la fel si ea isi poate forta sotul pentru
sex, dar problema apare atunci cand aceasta se intampla in luna
sfanta a Ramadanului. Este un pacat! Iar daca el posteste si ea
posteste si daca el isi forteaza nevasta sa faca asta, va plati
consecintele, el va trebui sa elibereze sclavul sa plateasca ispasirea si
va trebui sa posteasca timp de 60 de zile sau va trebui sa hraneasca
60 de oameni.
Dar ce se va intampla cu ea? Ei bine, in cazul ei, ea nu a avut
aceasta intentie, a fost fortata sa faca asta, prin urmare nu are de ce
sa-i fie frica, nu a comis nici un pacat, nu trebuie sa repete acea zi de
87
post pentru ca nu a fost facut in mod voluntar ci a fost fortata. Dar ea
trebuie sa reziste pana la capat, sa nu renunte nici o secunda. Sunt
femei care la un moment dat nu mai rezista si cad prada tentatiei.
Dar ea trebuie sa reziste pana la capat, nu trebuie sa isi asculte sotul
pentru ca este un pacat. Este o situatie diferita si de obicei le facem
precum un puzzle atunci cand intrebam despre Ramadan
Cand este permis pentru o persoana sa intretina relatii
sexuale intr-o zi de Ramadan cu sotia sa care nu este la
menstruatie? Cand este permis?
Cineva ar spune ca nu se poate, dar se poate, daca barbatul se
intoarce dintr-o calatorie in ziua de Ramadan, el nu este obligat sa
posteasca. Iar daca ea a avut menstruatia dimineata pana la ora 10,
dupa o spalare completa alhumdulilah este pura din nou, sotii pot
avea relatii sexuale in ziua de Ramadan fara probleme, fara restrictii
si cred ca asta va raspunde la intrebare. Urmatoarea intrebare va
rog.
Ce se intampla atunci cand sotii intretin relatii sexuale fara a
cunoaste daca le este permis acest lucru?
Am mentionat anterior ca exista 3 conditii, iar o data ce sunt
toate indeplinite atunci daca faci ceva ce iti anuleaza postul, postul
tau este anulat.
Trebuie sa ai cunostinta ca acest lucru iti anuleaza postul,
trebuie sa-ti aduci aminte, nu ai facut-o pentru ca ai uitat, esti in
depline facultati si trebuie sa fii doritor. Daca esti fortat atunci nu ti
se anuleaza postul. Acum este o diferenta intre a sti ca acest lucru iti
88
anuleaza postul sau nu si intre a sti ca exista o pedeapsa mare si una
mica.
In primul caz, daca se intretin relatii sexuale in ziua de
Ramadan in timp ce unul dintre ei sau ambii postesc verdictul este
urmatorul: daca ei nu stiu ca acest lucru iti anuleaza postul atunci nu
este pacat pentru nici unul din ei. Insa acest lucru nu se poate
intampla. Ne putem imagina asta daca cineva din Occident care abia
s-a convertit la islam si tine post in luna lui Ramadan si nu stia, dar in
tarile cu majoritatea musulmani acest lucru nu este deloc acceptat.
Nu se admite ca un musulman sa nu stie ca acest lucru iti anuleaza
postul. Aceasta este o situatie diferita.
In al doilea caz, daca cineva stie ca intretinerea de relatii
sexuale pe timpul zilei iti anuleaza postul, dar totusi o face, dar spune
ca nu stia ca pedeapsa este sa elibereze un sclav sau sa posteasca 60
de zile si spune “ca daca stiam asta as fi facut-o, jur pe Dumnezeu,
nici nu m-as fi apropiat de sotie, dar stiam ca imi va anula postul, dar
credea ca poate ar fi trebuit doar sa recuperez ziua respectiva sau ar
fi trebuit doar sa hranesc o persoana, doua, sau trebuie sa postesc
2,3 zile, dar 60 de zile??? Sunt foarte multe zile.
Si totusi, chiar daca nu stiai care este pedeapsa, trebuie sa-ti
asumi responsabilitatea si sa platesti pretul. Si nu trebuie sa platesti
pretul doar pentru o zi. Daca cineva intretine relatii cu sotia in prima
zi de Ramadan, a 3-a zi, a 5-a si a 9-a zi de Ramadan, sunt deja 4
zile el va trebui sa plateasca pretul de 4 ori. Asta inseamna ca trebuie
sa posteasca 2 luni pentru prima zi, 2 luni pentru a 2-a zi, la fel
pentru a 3-a si a 4-a. Este diferit daca ar intretine relatii in aceeasi zi
de mai multe ori. Daca se intampla asa atunci trebuie sa isi
rascumpere greseala doar o data. Dar daca se intampla in zile diferite
89
din Ramadan, omul asta va avea probleme mari. Si trebuie sa faca
asta, nu poate pur si simplu sa uite de problema si sa creada ca
poate sa o ia de la capat - alhumdulilah Dumnezeu ne iarta. Da, dar
El ii pedepseste pe cei care depasesc limita. Asa ca sa nu faceti asta.
Un barbat are relatii intime cu sotia lui si se trezeste in stare
de impuritate dupa venirea zorilor. Iar ziua de post a inceput.
Ce trebuie sa faca?"
Raspuns: "Pentru a-ti raspunde la intrebare, am mentionat in
mod expres cele 7 situatii care anuleaza postul unei persoane. Si am
spus ca daca, exista o a opta situatie, atunci aceasta nu este inclusa,
deoarece numai aceste 7 situatii, pentru care invatatii au cazut de
acord, anuleaza postul.
Acum, daca cineva a avut relatii intime in timpul noptii sau este
o emisie de sperma, neintentionata, in timpul noptii, atunci aceasta
nu anuleaza deloc postul.
Aisha (Allah sa fie multumit de ea), ne-a spus ca profetul (salla
Allahu alaihi wa sallam) obisnuia sa aiba relatii intime cu ea, sa
merga la culcare in stare de impuritate majora, apoi, la ivirea zorilor,
facea ghusl si apoi mergea sa faca Salah.
Deci, aceasta inseamna ca, a fi in stare de impuritate sexuala,
nu afecteaza ziua de post. Nu este dintre conditiile pe care trebuie sa
le indeplinesti inainte de ivirea zorilor, nu este necesar sa fii pur din
punct de vedere sexual inainte de ivirea zorilor.
Ca urmare, daca faci acest lucru si mergi la culcare si te trezesti
dupa ivirea zorilor sau te trezesti tarziu, la 9-10, si ai sarit peste Fajr
din diverse motive si esti in stare de impuritate sexuala, atunci acest
lucru nu iti afecteaza postul.
90
12. Ce trebuie sa facem pentru a simti postul?
Intrebare: Cateodata postul devine ceva obisnuit, fara sa ne
gandim la rasplata. Care sunt lucrurile care ar trebui facute, pentru ca
noi sa simtim acest lucru in fiecare zi, eu tin post, deoarece eu vreau
acest sawab si eu vreau aceasta rasplata?
Raspuns: Foarte bine. Din nefericire toate formele de adorare
sunt asa.Ca si rugaciunea, multa lume face rugaciunea. Daca tu
intrebi: de ce te rogi? Impecabil raspund: Eu ma rog! Nu se opresc,
nu fac pauza si nu constientizeaza pe deplin ceea ce fac. Deci acum si
atunci trebuie sa faci o pauza, trebuie sa te opresti, si sa te
gendesti:ce si de ce fac asta? Sa-ti raspunzi: fac asta deoarece cred
in Allah, fac asta pentru a primi recompensa si fac asta pentru a ma
apropia si mai mult de Allah.
Acesta este modul in care iti vei reimprospata forma de
adorare.Inseamna ca mult timp petrecem facand anumite lucruri doar
pt ca toti ceilalti il fac.O data doi invatati mergeau unul langa altul,
cand un cortegiu funeral a trecut pe langa ei. Oamenii carau un mort
la cimitir. Asa ca unul dintre invatati i-a spus celuilalt: „hai sa
mergem dupa el, deoarece vom primi mare recompensa”.Iar celalalt
a spus: „bine, lasa-mi o secunda” a facut o pauza mica si apoi a spus,
„bine hai sa mergem”. Primul l-a intrebat: „de ce ai facut?” El a spus:
„cand ai spus sa mergem si sa urmam cortegiul, am vrut sa fac asta
pentru a fi alaturi de tine. Apoi mi-am dat seama ca nu voi fi
recompensat pentru asta, deci m-am gandit ca trebuie sa fie 100%
pentru Allah si am facut o pauza pentru a-mi schimba intentia si a
incerca sa ma concentrez pentru a face asta doar pentru Allah.
91
Orice forma de adorare pentru Allah trebuie sa fie asa.Trebuie
sa tii post stiind ca tii post pentru Allah. Trebuie sa te rogi stiind ca
aceasta rugaciune este pentru Allah si acesta este cel mai bun mod.
Improspatand asta, este ca si cum ai da refresh la o pagina web.
Daca o pagina web se deconecteaza de obicei ii dai sa se reincarce
pana cand apare din nou. Facand asta,vei primi o recompensa si mai
mare si vei realiza ca oricand faci un lucru, il vei face de dragul lui
Allah si vei primi o recompensa dubla/tripla fata de normal. Si din
nefericire vedem asta la timpul de rugaciune.
Multi oameni vin la rugaciune,deoarece a devenit un obicei pt
ei. Se roaga Maghrib si 'Isha (in moschee) pentru a intalni oameni pe
care i-au vazut cand mergeau la magazin sau la cumparaturi. Dar ei
nu se roaga Fajr, nu se roaga Asr, ei isi neglijeaza rugaciunile in
week-enduri. Ei se roaga in zilele de lucru deoarece sunt la munca,
dar in week-enduri Allah nu este acolo, Astaghfir Allah wa yatubu
ilihi4.
Nu! acest lucru este gresit. Orice ai face,trebuie sa il faci numai
de dragul lui Allah si credeti-ma daca aceasta este intentia voastra,
Allah va va rasplati, chiar daca jucati sport sau mergeti la sala de
sport cu intentia de a fi in forma pentru a face Salah, rugaciunea,
postul cu o atitudine sanatoasa, Allah va va rasplati pentru fiecare
exercitiu pe care il faceti. Dar daca bei o ceasca de ceai, cu intentia
de a te trezi sau a sta treaz,ca sa te poti ruga mai mult
noaptea,atunci vreau sa te avertizez, ca pentru acest lucru vei fi
rasplatit si fie ca Allah sa ne rasplateasca toate faptele bune pe care
le facem si ne dea cea mai buna dintre rasplati.
4Allah sa ma ierte
92
13. Sahur-masa de dinaintea ivirii zorilor
Pentru a manca inainte de ivirea zorilor exista o masa pe care
toti musulmanii o au inainte de ivirea zorilor. Aceasta masa are
scopul de a ne da putere pentru intreaga zi, ne da puterea de a
rezista fara mancare sau apa. Aceasta masa poarta numele de sahur,
mancarea de dinainte de ivirea zorilor. Dar scopul acestei mese nu
este doar pentru a ne da puterea de a posti in ziua ce urmeaza, ci
pentru a indeplini poruncile lui Allah pentru ca profetul (salla Allahu
alaihi wa sallam) ne-a invatat pe noi sa avem aceasta masa.
Astfel ca intr-unul din Hadeeth-uri ne spune: “sa tineti masa
de dinainte de ivirea zorilor pentru ca sahur este o
binecuvantare”. Deci avem aceasta masa intrucat ne face mai
rezistenti, are un gust bun si totusi cel mai important, este o
binecuvantare de la Allah. Deci tinem la aceasta masa si pentru viata
asta si pentru viata de dupa moarte. Simti placere pentru ca te bucuri
de aceasta mancare in aceasta viata, ceea ce este bine si in acelasi
timp primim rasplata de la Allah pentru ca urmam instructiunile
profetului Muhammed (salla Allahu alaihi wa sallam).
Intr-un alt Hadith profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus
ca diferenta dintre postul nostru, al musulmanilor si postul evreilor si
crestinilor este masa de dinainte de ivirea zorilor.
Acestia nu au masa de dinaintea ivirii zorilor, nu face parte din religia
lor, deci trebuie sa facem aceasta diferenta intre postul nostrusi al lor
mancand aceasta masa. Unii ar putea spune ca sunt puternici, se
simt plini, au mancat deja destul de mult acum 3, 4 ore si cred ca pot
rezista o zi fara sa manance sau sa bea apa si probabil se intreaba de
93
ce e necesar sa aiba aceasta masa? Iar noi le spunem acestor oameni
ca e esential ca aceasta masa sa existe pentru ca asa ne-a invatat
profetul (salla Allahu alaihi wa sallam). Atunci el va spune: sunt plin,
chiar trebuie sa mananc pana nu mai pot?
Atunci noi ii spune: nu, nu trebuie, dar totusi trebuie sa
mananci ceva cat de putin, chiar si ceva simbolic astfel incat sa
mananci ceva si sa bei putina apa pentru a urma instructiunile primite
de la profet (salla Allahu alaihi wa sallam)
Profetul nostru ne-a spus: „sahur este o binecuvantare de
la Allah, deci nu renuntati la ea, nu treceti peste aceasta masa
chiar daca luati numai o gura de apa”.
Chiar daca suneti plini, inainte de ivirea zorilor beti o inghititura
mica de apa cu intentia ca aceasta este masa de sahur pentru ca
profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne spune „Allah Preamaritul si
ingerii Lui se roaga pentru cei care iau aceasta masa de dinaintea
ivirii zorilor”.
Imaginati-va marimea voastra in comparatie cu tara in care
locuiti, marimea voastra in comparatie cu continentul in care se afla
tara voastra, marimea voastra in comparatie cu aceasta planeta,
marimea voastra in comparatie cu sistemul nostru solar, marimea
voastra in comparatie cu aceasta galaxie, marimea voastra in
comparatie cu miile de galexii, toate acestea nu se compara cu tronul
lui Allah, comparatia este daca arunci un inel in desert. Toate aceste
planete si galexii sunt precum un inel in desert in comparatie cu
tronul lui Allah. Totusi daca beti aceasta cantitate mica de apa, Allah
si ingerii Lui se vor ruga pentru voi.
Rugaciunea lui Allah pentru noi este pentru a ne ridica nivelul in
Rai si sa ne fie iertate pacatele, iar rugaciunea ingerilor pentru voi,
94
acestia ar spune: „Oh Allah, iarta-l pe acesta care tocmai a luat masa
de dinainte de ivirea zorilor”.
Cine se gandeste la asta in timp ce mananca? Se intampla
foarte rar ca oamenii sa isi aduca aminte, dar odata ce tii cont de
acest lucru ai sa iti dai seama cat de neinsemnat si cat de mic esti si
totusi te simti atat de mare si atat de aproape de Allah pentru ca
indeplinesti ceea ce Allah a poruncit, urmezi instructiunile lasate de
profet (salla Allahu alaihi wa sallam) si primesti binecuvantarea de la
Allah. Allah se roaga pentru tine, ingerii se roaga pentru tine asa cum
a spus profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)
Multi obisnuiesc sa aiba aceasta masa cu 3-4 ore inainte de
ivirea zorilor, dupa care se culca linistiti. Acum este acest lucru
acceptat? Da, este acceptat. Este laudabil acest lucru? Nu, nu este.
Cel mai bun lucru pe care poti sa-l faci este sa amani aceasta masa
de dinaintea ivirii zorilor cat mai apropiat de ivirea zorilor, iar aceasta
este o sunnah a profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) asta e ceea
ce el facea.
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obisnuia sa aiba aceasta
masa cam la 50 de actiuni5 asa ca atunci cand unul dintre companioni
a fost intrebat care este timpul intre sahur si rugaciunea propriu-zisa,
companionul spune ca este 50 de versete din Quran. Deci facand o
medie cat ne ia sa citim 50 de versete din Quran ajungem la 10-15
minute. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) tinea aceasta masa
dupa care se ruga. Nu s-a mentionat nimic de chemarea la rugaciune,
si chiar daca tinem cont de chemarea la rugaciune, aceste 15 minute
ne permit sa avem parte de o masa decenta. Aceasta inseamna ca
5timpul se masura in actiune
95
profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obisnuia sa amane aceasta
masa pana in ultimul minut.
Iar pentru noi acest lucru este benefic din punct de vedere fizic,
pentru ca ne dorim sa amanam cat mai mult gandidu-ne la ziua lunga
fara mancare si apa ce ne va astepta, iar cei care fumeaza au
posibilitatea de a fuma cat de mult pot pana a se ivi zorii.
Fumatul nu este permis, in ciuda a tot ceea ce se spune
despre cancer, fumatul este interzis pentru ca este o pierdere de
bani, sanatate si iti provoaca un miros urat. Musulmanii nu ar trebui
sa miroase urat, tine de cultura noastra, de religia noastre ca noi
trebuie sa mirosim bine. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) nu a
permis cuiva sa miroase urat.
Toti companionii care l-au cunoscut ne-au relatat ca oricand ii
strangeau mana, mirosul mainii era mult mai bun decat mirosul
moscului. Acesta este profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) poate ca
el este o exceptie, este Mesagerul lui Allah, Allahu l-a binecuvantat.
Sa ne gandim altfel, in religia noastra ni se cere ca inainte de
rugaciunea de vineri sa facem dus, dar pe vremea profetului (salla
Allahu alaihi wa sallam)nu existau dusuri asa cum avem noi acum, iar
apa nu era atat de multa ca acum, dar este esential pentru un
musulman sa faca dus inainte de rugaciunea de vineri. Daca mananci
usturoi sau ceapa nu iti este permis sa intri in moschee sa te rogi.
Rugaciunea in moschee este obligatorie si totusi daca mirosi a ceapa
sau a usturoi, desi sunt alimente importante si sunt sanatoase, totusi
daca mirosi a ceapa sau a usturoi nu ai voie sa te duci la moschee si
sa te rogi in fata lui Allah. Acest lucru ne arata cat este de important
felul in care aratam in islam, felul in care mirosim.Pentru că
oamenilor nu le va place? Nu. Pentru că islamul vrea să-ți pese de
96
ceilalți. Islamul nu vrea ca tu să faci oamenii să te urască prin felul în
care miroși, felul în care arăți, islamul vrea ca tu să fi în cea mai bună
formă, islamic vorbind.
Deci cei care au acest viciu, fumatul, este haram pentru că
miroși urât, și pentru că este împotriva naturii tale, deviem un pic de
la subiectul nostru, dar este foarte important, fumatul este o abatere
de la natură.
Dacă te uiți la cel care fumează, prima țigara pe care o încearca
îi va da senzații de vomă, dureri de cap și se va simți mizerabil. Dar
uita-te la el peste un an, nu va putea sta fără să fumeze o țigare
după prânz sau cină. Este o plăcere, o iubește. Dar nu este natural.
Trebuie să își producă această stare și deci va adopta și va prelua
acest obicei, dar cu un an în urmă acesta ia cauzat vomă, stare de
rău și dureri de cap. Și deci nu este ceva natural, nu îi vei da copilului
tău să fumeze, pentru că știi că îi face rău, este haram, în concluzie
nu este permis. Mai mult, oamenii, înainte de revărsatul zorilor
continuă să fumeze doar ca să obțină această putere, deci ei pretind
că au nevoie să-și introducă această cantitate de nicotină în sânge
pentru a-și împlini această dependență.
Asa este islamic sa iti amani masa de sohur pana la ivirea
zorilor.
Una din traditiile Sunnah, din obiceiurile profetului (alaihi wa
salatu wa sallam) care ne usureaza, este ca daca tu bei si chemarea
la Fajr a venit, este permis sa termini de baut si sa iti stspanesti
setea, poti bea din paharul, sticla, recipientul pe care il ai pana simti
ca te-ai saturat.
97
Si acest lucru este diferit fată de a manca. Daca mananci si auzi
chemarea la Fajr trebuie sa te opresti din mancat atunci, in acel
moment.
In multe calendare, daca te vei uita vei gasi 5-6 categorii cu:
timpul pentru rugăciunea de Isha, timpul pentru rugaciunea de
Maghreeb, pentru rugaciunea de Asr, Dhur, Fajr, rasaritul soarelui si
timpul pentru oprirea din baut si mancat, care se numeste Imsak,
Uaqtul Imsak, timpul de oprire. Nu este nimic în islam care să se
numească Uaqtul Imsak, rugaciunea de Fajr este timpul când trebuie
sa te opresti. Sa intarzii cu 15 sau 10 minute, asa ceva nu este
islamic, nu este acceptat. Poti mânca si bea cat doresti pana la
Adhanul de Fajr.
14. Fatur- masa pentru ruperea postului
Sahl Ibn Saad (Allah să fie mulțumit de el) unul dintre
companionii profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) a relatat că
profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: „Oamenii vor fi
continua să fie în siguranță”, se referă la musulmani, „atâta timp
cât vor respecta începutul și întreruperea postului, atâta timp
cât se vor grăbi să respecte întreruperea postului”; atâta timp
cât vor efectua întreruperea postului la apusul soarelui”.
Acest hadith ne spune că este esențial pentru musulmani să
rupă postul la sfârșitul zilei. Nu este de preferat, nu este recomandat,
nu este acceptat să întârzii de la tine cu un minut, două, cinci, zece,
cincisprezece minute. Nu este acceptat. De ce? Pentru că nu asa
făceau companionii profetului (salla Allahu alaihi wa sallam). Profetul
ne spune noua (salla Allahu alaihi wa sallam) că am făcut ce
trebuia, am postit întreaga zi. Acum când soarele a apus,
98
trebuie să întrerupem postul imediat. Și acest lucru este un semn
sănătos, clar, că oamenii sunt bine. Pentru că dacă nu fac asta, dacă
întârzie să o facă, înseamnă că nu urmează Sunnah, nu urmează
calea si instrucțiunile profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) asta
înseamnă că încep să schimbe și să altereze religia Islamului, puțin
câte puțin. Și asta se întâmplă când apar inovațiile.
Dacă urmezi pașii profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) îți
garantez că vei ajunge în Paradis pentru că acesta este locul unde
profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) este. Deci, doar urmează pașii
săi. Nu fă nimic mai mult decât el a făcut, nu inventa, nu adu lucruri
în această religie gândindu-te că, ei bine, poate că profetul (salla
Allahu alaihi wa sallam) a omis asta, sau că profetul (salla Allahu
alaihi wa sallam) ar fi trebuit să facă și asta și aia. Nu, gândind așa, e
ca și cum afirmi că profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) era
ignorant, că Allah nu a revelat religia în întregime profetului (salla
Allahu alaihi wa sallam) și îți implementezi că tu știi mai bine lucrurile
decât profetul (salla Allahu alaihi wa sallam). Acesta este un păcat
grav, dacă nu te și scoate din Islam cu totul, suta la suta.
Deci trebuie să urmezi pașii, și unul din pașii săi era să
întrerupă postul la apusul soarelui, fără să aștepte încă un minut sau
două, ci pur și simplu îl întrerupea.
Și există un hadith în care profetul (salla Allahu alaihi wa
sallam) se afla împreună cu companionii săi și soarele a apus. Le-a
spus companionilor: „aduceți ceva cu care să întrerupem
postul”. Dar companionii au ezitat, pentru că deși soarele apusese ,
mai era încă lumină, binențeles, după apus trebuie că mai este un pic
de lumină în zare. Atunci profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) din
nou a spus:„aduceți ceva ca să întrerupem postul”. Și
companionii au spus: „dar dacă am mai aștepta încă puțin, ar fi
99
mai bine”. A treia oară profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a
spus: „aduceți ceva de mâncare”.Acest hadith ilustrează că nu
este este de întârziat întreruperea postului, este Sunnah să
întrerupi cât mai repede (la timp) posibil.
Cu ce se rupe postul?
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: „Când unul
dintre voi întrerupe postul, ar trebui să o facă cu câteva
curmale. Dacă nu are, atunci ar trebui să întrerupă cu apă”.
În Arabia noi avem o grămadă de curmale, alhamdulillah, dar în
țări precum cele din Europa, spre exemplu, poate este dificil pentru ei
să aibă curmale.
Sunnah, asa cum profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)
obișnuia să facă, era să își întrerupă postul cu curmale rutab.
Acesta este primul pas, dacă nu erau, întrerupea postul cu curmale
normale, din cele uscate, și dacă nu erau nici din acestea, bea
apă.
Motivul din spatele acestui obicei, fizic, medical, doctorii îl
cunosc. Pentru că, curmalele sunt foarte ușoare la stomac, sunt
nutritive, și sângele conduce acești nutrienți în întreg organismul. Și
imediat simți cum puterea îți revine. Unii învățați spun, ok, dacă nu
am rutab, dacă nu am curmale, pot să le înlocuiesc cu altceva, ceva
dulce? Ei bine, acesta este un subiect controversat.
Poți înlocui cu alte fructe care conțin acest tip de nutrienți?
Asta rămâne de discutat. Pentru că nu putem puncta motivul
sută la sută și să spunem: de aceea întrerupem postul cu acestea.
Știm că așa făcea profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) și noi facem
cum el făcea. Dar dacă nu sunt curmale, putem înlocui cu altceva sau
100
doar să bem apă? Personal, cred că băutul apei este cea mai bună
alegere. Pentru că aveau mâncare, au struguri, pot folosi acestea în
loc de apă, dar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a lăsat trei
opțiuni: Rutab (un tip de curmale), dacă nu, curmale obișnuite, dacă
nu, apă. Deci nu văd nici o problemă în a bea apă după care poți
servi alte fructe, dar începi cu ceea ce începea profetul (salla Allahu
alaihi wa sallam) de la bun început, curmale sau apă, după care poți
servi cea ce dorești.
Ruperea postului nu ar trebui să se facă cu alimente ce pică
greu la stomac, și asta este exact ceea ce noi facem. Rupem postul
mâncând cât cuprinde, ca să recuperăm mâncarea de care ne-am
lipsit în ultimele 16-17 ore. Este greșit. Și este împotriva înțelepciunii
postului. Trebuie să întrerupi postul , și trebuie să mănânci, dar nu
trebuie să o faci cu ceva greu pentru stomac pentru că e rău pentru
sănătatea ta, și asta va afecta și rugăciunea de noapte, Taraweeh, îți
va limita mobilitatea, te vei simți greoi și vei dori doar să șezi și să
digerezi ce ai mâncat.
Deci cel mai bun lucru este să fi corect, să mănânci ce îți place,
dar nu să mănânci într-un fel ce ar putea duce la obezitate, de
exemplu. O mulțime de oameni sunt care, când mănâncă, mănâncă,
nu se încurcă. Mănâncă de parcă urmează să se ducă într-o țară
lovită de foamete și zic: „trebuie să înghițim tot ce putem”. Nu , acest
lucru este împotriva înțelepciunii și virtuțiilor Ramadanului. Mănâncă,
dar fă-o într-un mod normal, moderat. Și dacă ne uităm la grămada
de mâncare care ne rămâne după și o aruncăm la gunoi acest lucru
este un păcat, este haram, este interzis pentru noi să risipim
mâncarea și să o aruncăm. Sunt atât de mulți oameni săraci în jurul
nostru care pot beneficia de această mâncare, și noi putem utiliza
acești bani cheltuiți pe această mâncare dându-i la săraci. Nu are nici
101
un sens să ai o masă lungă de șase metri plină cu mâncare, în timp
ce vecinul tău nu are bani să ia curmale cu care să întrerupă
postul.Acesta este un păcat major, ca vecinul tău să fie înfometat, în
timp ce tu ești ghiftuit și ai toată mâncarea pe care o dorești. Este
împotriva islamului așa ceva.
Este un hadis în acest sens și ne arată nouă că nu este doar
„eu-l” cel de care ar trebui să mă îngrijesc, trebuie să îmi pese de
vecinii mei, ar trebui să verific care este starea lor materială, au ei
mâncare , sunt mulțumiți, sunt în nevoi financiare,etc. Trebuie să îi
ajut, în loc să umblu să cheltui banii pe diverse mâncăruri, deserturi,
lucruri care nu aduc nici un beneficiu societății musulmane.
Am menționat mai devreme că este Sunnah, este calea
profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) să rostești câteva rugi după
Fatur (iftar-masa de întrerupere a postului). Profetul (salla Allahu
alaihi wa sallam) obișnuia să spună: „Dhahaba zhama!” După
întreruperea postului, imediat, zici: „Alhamdulillah, setea a trecut.”
Asta e numărul unu, și vei spune: „Și venele sunt hrănite de apă,
sunt udate, umezite, cu apă și mâncare, după ce au fost atât
de uscate-alhamdulillah, sunt umezite și răsplata postului este
stabilită și fixată, alhamdulillah, că am reușit să îmi duc la
capăt această obligație, care a fost de a posti întreaga zi”.
Aceasta Dua obișnuia profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) să o
spună după întreruperea postului său.
De asemenea, alt lucru pe care ar trebui să îl ținem, purtăm
mereu în minte este: care este calea cea mai ușoară de a aduna
răsplată fără a face nici un efort? Vedeți, a învăța pe cineva este cel
mai bun lucru. Dacă te învăț să spui ceva, dacă te învăț să te rogi,
dacă te învăț să postești și ai învățat toate astea de la mine, de câte
ori te vei ruga, în timp ce eu voi sta într-un fotoliu citind o carte, eu
102
voi lua aceeași răsplată pe care tu o iei. Și dacă fac asta la scară
largă, cum facem acum , orice voi faceți din acestea, eu iau răsplată,
alhamdulillaah. Și cei care m-au învățat pe mine vor lua răsplată, și
cei ce i-au învățat pe ei vor lua răsplată, și profetul (salla Allahu alaihi
wa sallam) va lua răsplată maximă. Orice faptă bună vei face va fi
redirecționată, multiplicată și redirecționată către profet (salla Allahu
alaihi wa sallam). Deci, chiar și postind poți lua acestă răsplată.
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus: ”Oricine
întrerupe postul unei persoane care a postit, va lua o răsplată
echivalentă.” Să întrerupi postul se referă la sfârșitul zilei, nu în
mijlocul zilei, poți rupe postul cuiva certându-te cu el, și el va
răspunde la fel, și își va rupe postul, tu vei spune, alhamdulillah,
acum am luat răsplata. Nu, nu iei răsplata, iei păcatul. Profetul (salla
Allahu alaihi wa sallam) se referea să întrerupi postul cuiva cu ceva
de mâncare. Și acesta este un obicei în lumea musulmană răspândit
în lumea întreagă.
Veți afla că femeile , soțiile, mamele, vor petrece ore în
bucătărie pe timpul zilei gătind, făcând diverse feluri mâncare și
înainte de apus o vor da copiilor lor și îi vor trimite cu ea la vecini,
care sunt săraci, chiar și la vecinii care au o stare bună, dar este ca
un gest de generozitate, deci le dă copiilor această mâncare și îi
trimite cu ea la moschee, mulți merg la moschee să întrerupă postul
în grup, apoi se roagă Maghreb împreună, este un semn de unitate,
este o priveliște minunată să vezi la un loc bogați și săracișezînd pe
același pământ , mâncând aceeași mâncare și rugându-se împreună
la aceeași moschee.
Nu exista rasism, nu exista discriminare, toți au același statut
în acest timp, toți sunt egali. Directorul stă cu omul de serviciu și toți
mănâncă din aceleași farfurii, și toți spun: assalamu alaykum,
103
alaykum assalam și se roagă umăr la umăr, nu există diferențe între
musulmani, negrii, roșii, albi, nu există rasă deloc, pentru că toți
împărtășesc același crez: „La Ilaha Illa Allah!” sunt musulmani, nu
există discriminare de nici un fel. Nu există religie care să aibă asta.
Noi o avem și o practicăm, alhamdulillah . Deci este o priveliște
minunată, ar trebui să te duci la moscheea din apropierea ta, să
întrerupi postul cu musulmanii, cu frații, să vezi cât de frumos și
îmbucurător este să fii printre frații tăi.
Usturoiul si ceapa
Usturoiul si ceapanu sunt haram, dar îți este interzis, după cum
unii învățați spun, să mergi la moschee dacă ai mâncat ceapă sau
usturoi. Dar poți mânca, este permis, și nu există dispute ale
învățaților despre acest subiect.
Este un hadith în Saheeh despre profet (salla Allahu alaihi wa
sallam) când a stat în casa lui Abu Ayub Al Ansari, când a emigrat
prima oară la Medina. Nu avea o casă, nu avea o moschee, și Abu
Ayub Al Ansari l-a găzduit. Și i-a pregătit camera de jos. Apoi a spus:
nu, nu, nu, nu pot sta eu la etajul superior, tu la cel inferior.
Cum aș putea sta eu deasupra ta, O, Trimis al Lui Allah? El a
răspuns: Nu, așa este mai confortabil pentru mine și pentru
companionii mei când vor veni să mă viziteze, dacă o să stau
la etaj vor trebui să traverseze, și este poveste lungă. Și unul
dintre companioni i-a servit profetului (salla Allahu alaihi wa sallam)
mâncare cu ceapă. Iar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a vrut
să mănânce, dar odată ce a vazut că are ceapă s-a abținut.
Companionii s-au oprit și ei și au spus: „O, Trimisule, tu nu ai
mâncat, deci este interzis?” El a spus: „Nu, nu este interzis, dar
104
eu vorbesc, conversez, am revelații cu cineva cu care voi nu
aveți.” Însemnând că el vorbește cu îngerul Jibriil și de aceea trebuie
să aibă gura curată, respirația curată.
Și asta ne duce către un alt aspect: îngerii, noi nu îi vedem, dar
ei sunt mereu cu noi. Dacă cineva vrea să se roage noaptea, care
poate fi după miezul nopții, la ora doua, trei, când toți dorm, profetul
ne spune să ne curățăm dinții cu periuța, cu miswakul, acea plantă pe
care o purtăm și o folosim. Și el justifică asta spunând: pentru că
îngerul, odată ce reciți Coran, pune gura sa pe gura ta. Nu văd
nici un înger, dar el este acolo. Dacă profetul (salla Allahu alaihi wa
sallam) ne spune că este acolo, este acolo, deci noi știm că e acolo.
Și ce iese din gura ta este Coranul, cuvântul Lui Allah și îngerul este
în așteptare și acceptă asta. Dacă respirația este respingătoare,
îngerul o va simți, de aceea ni s-a poruncit curățirea.
Deci profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a clarificat că
ceapa și usturoiul sunt permise, dar nu ne este permis să mancăm
intenționat și apoi să mergem la moschee. Și nu este de asemenea
permis să le folosești drept scuze. Cineva se întoarce acasă după
prânz sau cină și știe că este rugăciunea de Isha cam peste zece
minute. Și el mănâncă spaghete sau lasagna, este o mâncare
decentă, nici o problemă, dar este obosit, zice: oh, moscheea este în
vecinătate, dar, uf, nu am chef să merg să fac rugăciunea la
moschee, vreau să văd meciul sau să fac cutare, și....aaaaa, am găsit
un motiv să scap. Și cere niște ceapă și niște usturoi și mănâncă cu
lasagna, cu spaghetti, deși gustul este rău, dar și mirosul este la fel
de respingător. Asta este și ceea ce dorește. Și se sustrage de la
rugăciunea la moschee spunând alhamdulillah, am o scuză să nu mă
duc la Salat, prin asta. Nu, acest lucru nu este permis. Dar dacă ești
invitat, dacă soția ta face asta fără a sti și mănânci, pentru că îți este
105
foame, și miroși, atunci este ok pentru tine să sari peste rugăciunea
în congregație de această dată.
15. Masa profetului
Intrebare:"Sheikh ati spus mai devreme că sunt oameni
cărora le place să își aglomereze stomacul cu diverse tipuri de
mâncare după întreruperea postului. Ne puteți , vă rog, face o
invitație în casa profetului, cu o mie patru sute și ceva de ani în
urmă, și să ne spuneți ce obișnuia profetul (salla Allahu alaihi wa
sallam) să mănânce la întreruperea postului (iftar) și la ultima masă
înainte de Fajr (suhur)?"
Raspuns: Cu adevărat nu am fost acolo. Îmi doresc să fi fost,
ar fi fost frumos, dar nu poți știi ce avea profetul (salla Allahu alaihi
wa sallam) decât din hadith-uri. Și v-am relatat unul din hadith-uri în
care companionii au spus că obișnuia să își întrerupă postul cu rutab
(un tip de curmale), dacă nu, curmale obișnuite, dacă nu, apă.
Mâncarea pe care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) obișnuia să
o mănânce, nu este nici pe aproape de ceea ce mâncăm noi astăzi.
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) din relatările Aishei
(Allah să fie mulțumit de ea) soția profetului (sallallahu alayhi wa
sallam) a spus: „obisnuiam sa vedeam un patrar de luna si
urmatorul si al treilea”. Obișnuiau să treacă și două luni fără ca
focul să fie aprins în gospodăria profetului (salla Allahu alaihi wa
sallam). Nu găteau nimic două luni consecutive. De ce? Pentru că nu
aveau mâncare. Și el nu a mâncat niciodată , nu a avut niciodată
106
stomacul plin de pâine de grâu, doar pâine de orz, și aceea din cea
mai rea. Deci profetul, (salla Allahu alaihi wa sallam) nu mânca mult,
pentru că nu avea mâncare, treceau zile peste zile fără să aibă nimic
de mâncare.
Este un hadith despre profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)
când a ieșit și i-a văzut pe Abu Bakr și pe Umar și i-a întrebat: ce
faceți? Și aveau fiecare legate în jurul stomacului pietre ca să nu
simtă foamea. Și le era foame, și nu aveau nimic. Și el le-a arătat
stomacul, și avea două pietre legate. Și s-au dus la un companion
care era un pic mai avut, și acesta imediat le-a dat curmale, a tăiat și
o capră micuță, a gătit și au băut și au mâncat. Și după acestea a
spus: „Jur pe Allah, vei fi întrebat despre aceste binecuvântări,
Allah te va întreba de această apă, Allah te va întreba despre
aceste curmale pe care le-ai mâncat, despre carne, dacă era
carne acolo”.
Deci aceasta era mâncarea, acesta era regimul profetului (salla Allahu
alaihi wa sallam).
16. Postul pentru o persoana recent convertita
Intrebare: Daca o persoana se converteste la Islam, are
permisiunea sa nu posteasca Ramadan pana cand nu isi clarifica cat
de cat ceva despre Islam in mintea sa?
Raspuns:Nu. Daca o persoana imbratiseaza Islamul el este
musulman, si ii este poruncit sa faca toate lucrurile care sunt
obligatorii pentru musulmani. Este foarte usor, profetul Muhammad
(salla Allahu alaihi wa sallam) atunci cand dorea sa isi rupa postul,
obisnuia sa spuna: “setea a trecut”. El a tinut post 16, 17 ore si totusi
setea s-a dus dupa prima inghititura de apa, ceea ce inseamna ca nu
107
trebuie sa ne punem obstacole in adorarea noastra, doar fa, si dupa
ce o faci vei descoperi ca alhamdulillah a fost foarte usor.
Este Satana, care vine incotinuu la noi si ne spune: “haide,
postul este dificil, da-mi o perioada de acomodare, da-mi 1 an, 2 ani
sau 10 ani inainte sa a incepe sa ma rog, este prea greu sa ma rog
de 5 ori pe zi, sa tin post o luna intreaga”. Nu este. Avem mai mult
de 1.5 bilioane de oameni care fac asta, avem copii de 6 ani care
postesc, este foarte usor, doar incearca.
Daca un crestin se converteste la Islam, toate pacatele lui vor fi
sterse, iar in unele interpretari ale Coranului, ale unor invatati ei spun
ca ele vor fi transformate in fapte bune.
Aceasta persoana are 40 de ani, obisnuia sa faca tot felul de
lucruri pe care un ne-musulman le-ar fi facut, adulter, droguri,
intoxicanti, jocuri de noroc, a insela, toate aceste fapte rele.
In minutul in care spune “Marturisesc ca nu exista alta divinitate
decat Allah iar Muhammed este mesagerul Lui", in minutul in
care spune asta toate pacatele lui vor fi transformate in fapte bune.
Este norocos, unii musulmani ar spune: “Mi-ar fi dorit sa fi fost
crestin si apoi sa ma fi convertit la Islam, nu, nu face asta, Allah te va
rasplati din ce in ce mai mult, pentru ca Allah este Cel Milostiv, are
atat de multa rasplata pregatita pentru noi incat te roaga sa faci ca sa
te rasplataesca, este foarte simplu. Toate lucrurile pe care le faci sunt
pentru tine.
17. Postul pentru copii
Copiii companionilor, chiar daca aveau 7, 8 ani, ei obisnuiau sa
ii forteze sa posteasca cel putin jumatate de zi, 3 sferturi de zi,
108
depinzand de cat putea suporta setea si foamea, in conformitate cu
puterea lor.
Asa cum un companion spune, ei obisnuiau sa faca papusi din
lana si le pastrau, iar atunci cand era trecuta jumatate de zi, iar copiii
posteau, dar cu 3, 4 inainte de apusul soarelui copiii incepeau sa
planga, ei ar fi dorit sa manance si sa bea, asadar ei le dadeau aceste
papusi pentru a se juca cu ele, iar copiii erau implicati in joaca si
uitau de foame si de sete pana la apus.
Este recomandat ca noi sa ne invatam copiii sa posteasca
incepand de mici, dar este obligatoriu sau nu?
Nu, nu este obligatoriu, dar invatarea lor este un mod islamic
de a ne creste copiii. Ne invatam copiii sa se roage atunci cand au 7
ani, inainte de asta nu le zicem sa se roage.
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus: “spuneti
copiilor vostri sa se roage cand au 7 ani si lovitii daca nu se
roaga cand au 10”.Deci in acesti 3 ani nu iti lovesti copilul, nu il
pedepsesti daca nu se roaga, ai 3 ani, 365 de zile, 5 rugaciuni pe zi,
daca calculezi ajungi la 4000 de “vino sa te rogi”. Intr-un final in
acesti 3 ani, daca urmezi acesti pasi, copilul tau va fi un bun
musulman si se va ruga, daca vei continua sa ii spui in acesti 3 ani:
“vino sa te rogi” iar apoi cand va vea 10 ani daca nu se va ruga il poti
bate, dar nu il poti tortura, il bati pentru a-i arata intr-o maniera mai
stricta, lovindu-l usor, doar pentru a-i arata ca esti suparat, nu il
lovesti cu un bat sau cu un topor, asta nu este Islamic.
La fel cu postul, ii inveti sa posteasca, ii incurajezi sa faca acest
lucru si ii rasplatesti cand reusesc si incerci din rasputeri sa faci asta
pentru ei.
109
Varsta de la care copiii ar trebui sa tina post
Eu as prefera 7-8 ani sau chiar 9-10 ani, asta e ok. Dar sa
amani...unii oameni spun, si asta este chiar ciudat, unii se cred mai
milostivi decat Allah. Stiu foarte multi oameni care nu isi trezesc copii
la rugaciunea de Fajr. Si atunci cand vorbesti cu ei iti raspund: “O
Sheikh, este inca tanar, lasa-l sa se bucure de tineretea lui, e prea
tanar pentru asta.” Si cand vezi baiatul lor, este capabil sa
calatoreasca singur si numai Allah stie ce face el atata timp cat este
plecat prin alte parti, 4-5 saptamani de unul singur. Conduce masini
sport, de viteza. Iese dimineata din casa si se intoarce noaptea
tarziu. Si cand vorbesti cu parintii lui iti raspund ca nu vor sa isi
supere baiatul, si ca este inca tanar si vor ca el sa se bucure de
tineretea lui; si el are 34 de ani. Unde este tanar? Despre ce
vorbiti...are 34 de ani! Da... este inca tanar...Nu, nu este tanar!
Noi nu avem chestia asta cu adolescent, si asta e un alt subiect,
complex. Cei din Vest ar spune “asta e o varsta critica...intre 13 -18
ani este adolescent, ar trebui sa ii dai mai multa atentie, sa tolerezi
anumite lucruri, sa ii mai treci cu vederea anumite chestii...” noi nu
avem asa ceva in Islam. Un copil e un copil. Cand a ajuns la
pubertate e deja barbat. Este responsabil pentru tot ceea ce face.
In timpul profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) baietii
deveneau barbati cand aveau 15 ani; erau soldati, erau savanti, stiau
sa cheme lumea la Islam si calatoareau distante mari pentru a face
asta si aveau doar 15 ani. Acum insa, avem barbati de 30-40 de ani
si tot spunem “vai saracutii...sunt inca tineri...ii lasam sa doarma si
nu ii trezim la Fajr, il scuzam de la postit ca este tanar inca...are
toata viata inaintea lui.”
110
Gresit! Adevarul este ca nu stii cand iti vine timpul sa raspunzi
la chemarea Lui Allah, nu ai toata viata inainte. De aceea ar trebui sa
invatati copiii inca de la varste mici ca sa ii obisnuiti cu asta, in loc sa
veniti intr-o zi si sa ii spuneti sa faca asta fara nici un fel de
antrenament in prealabil si sa nu fi postit nici macar o ora in viata lui.
Daca la varsta de 15 ani vii si ii spui “gata, postul e obligatoriu pentru
tine!” el nu va primi asta si chiar de va primi nu ar accepta asta
pentru ca nu a fost crescut in acest fel.
De aceea Islamul te invata sa faci asta in mod gradual, mai ales
cu copiii, pentru ca ei vor fi invatatii viitorului, ei vor pune bazele
societatii urmatoare lor; trebuie sa introduceti Islamul in viata lor prin
metodele corecte.
Cate ore ar trebui sa tina post copiii?
Acest lucru difera de la copil la copil. Poti avea un copil de 6-7
ani care este puternic ca un taur; poate tine post 2-3 zile fara nici o
problema. Si poti avea alt copil care ar lesina daca nu si-ar manca
ciocolata zilnica. Asadar savantii spun ca difera de la copil la copil, si
ca fiecare trebuie tratat individual. Ar trebui sa il observi cu atentie,
daca este capabil sa posteasca in prima zi timp de 3 ore, asta este
foarte bine. Apoi in ziua urmatoare prelungesti postul pana la 5 ore,
apoi ziua urmatoare pana la 7 ore.
18. Postul pentru o persoana in varsta
Este permis ca o persoana in varsta, 65-75 de ani poate sa nu
mai posteasca?
Din nou depinde de capabilitatea persoanei respective, care
este una dintre conditiile pe care le-am mentionat in lectiile
111
anterioare. Daca o persoana are 90 de ani sau 150 de ani, ma sha
Allah, si este apt sa tina post, atunci el trebuie sa posteasca. Iar daca
o persoana care are 50 de ani, si sunt unele persoane care desi au
50-55 de ani arata ca la 90 de ani, si nu sunt apti pentru a posti,
atunci ei sunt scuzati de la post. Dar avem cazuri unde persoana are
110 ani, si are o conditie fizica excelenta, merge 10 km pe zi, are 3
neveste si cauta sa se insoare si cu a patra, aceasta persoana nu are
de ce sa nu posteasca...doar pentru motivul ca are 110 ani, nu este o
scuza. Deci acest om trebuie sa posteasca, nu are legatura varsta.
Asadar depinde de conditia fiecarei persoane in parte si de
capabilitatea lui de a posti.
19. Postul pentru o persoana care calatoreste
Savantii au impartit postul celor care calatoresc in 3 cazuri
Primul caz: daca postesti in timp ce calatoresti, sau daca
postesti in timp ce esti bolnav, si asta ar insemna sa iti agraveze
starea de sanatate sau iti va face calatoria foarte dificila, iti
ingreuneaza situatia. In acest caz savantii spun ca trebuie sa iti
intrerupi postul, nu ai voie sa tii post. Si o sa va dau un exemplu: un
pilot de avion, care se afla in timpul serviciului, sau mai rau in timpul
unui razboi si trebuie sa se concentreze la capacitatea lui maxima,
100%; si daca isi pierde concentrare pentru mai putin de o fractiune
de secunda isi poate pierde viata sau poate pierde razboiul. In cazul
acesta invatatii spun ca daca aceasta persoana posteste si asta ii va
afecta misiunea, ii poate afecta viata, atunci devine obligatoriu pentru
el sa intrerupa postul. Deci acesta este cazul numarul 1: daca te
afecteaza, daca iti face rau, atunci opresti raul
112
Al doilea caz: daca postesti in timp ce calatoresti sau esti
bolnav si iti este un pic dificil, dar nu si daunator, ci iti este un pic
dificl, te simti obosit, dar esti in conditie buna din punct de vedere al
sanatatii, atunci invatatii spun ca este recomandat sa intrerupi postul,
nu este obligatoriu dar este recomandat. Si nu este recomandat sa
postesti, caci Allah iti da cadouri, El este cel care iti spune sa postesti,
si tot El este cel care te scuteste de post daca intampini dificultate in
aceasta chestiune.
Al treilea caz: daca tu calatoresti si nu intampini nici un fel de
greutate in a posti, deloc, in nici un fel; ca si cum ai zbura cu avionul
dintr-un oras in altul zbor de dureaza numai 30 minute sau o ora, fie
chiar si 2 ore. Si nu este nimic in neregula cu asta si nu simti nimic,
nici o greutate. Invatatii au aici opinii diferite: unii spun ca ar trebui
sa accepti acest cadou de la Allah si sa opresti postul. Pe cand altii
spun “nu” atata timp cat nu este nici o dificultate, nici o greutate, in
nici un fel, atunci este mai bine pentru tine sa postesti. De ce spun ei
asta?
Pentru ca in primul rand iti este mai usor sa postesti o data cu
ceilalti, decat de unul singur. De exemplu daca esti in Ramadan, si
toata lumea posteste si postesti si tu, desi calatoresti, si ai scuza de a
intrerupe postul, si cu toate acestea continui sa postesti deoarece nu
iti este greu sa faci asta, asta este perfect. Caci iti este mult mai usor
sa postesti alaturi de ceilalti. Si apoi imagineaza-ti ca trece o luna de
la Ramadan si vrei sa iti recuperezi ziua pe care nu ai postit-o in
Ramadansi esti singurul din casa care posteste, singurul la lucru care
posteste, atunci iti este un pic dificil. Si in afara de asta este
recomandat pentru tine sa postesti in Ramadan desi calatoresti,
pentru ca esti rasplatit de dragul Lunii Ramadan.
113
Iti este recomandat sa postesti pentru ca luna Ramadan este o
luna binacuvantata, asadar daca ai sansa sa postesti in timp ce
calatoresti si nu intampini nici o greutate facand asta, si nu te
afecteaza cu nimic, atunci este mai bine pentru tine sa postesti, decat
sa recuperezi acea zi in alta luna.
Deci avem 3 cazuri:
1. Daca este daunator, daca este rau pentru sanatatea ta –
atunci este interzis sa postesti daca esti bolnav sau calatoresti.
2. Daca nu este daunator, dar este dificil, si greu – atunci nu
este recomandat sa postesti ci este mai bine sa intrerupi postul.
3. Daca nu este daunator, daca nu este greu – atunci poti posti,
caci este mai bine pentru tine si primesti rasplata pentru luna
Ramadan care este o luna binecuvantata.
20. Postul pentru o persoana bolnava
Limita pana la care o persoana poate indura boala si cand este
permis a se intrerupe postul
Boala nu are nici o limita, nu poti defini o boala, unii dintre
salafi, dintre invatatii nostri obisnuiau sa isi rupa postul pentru ca
aveau o rana la un deget, iar asta este extrem, altii nu si-ar rupe
postul decat ar lesina si din nou asta este o alta extrema.
Invatatii spun ca limita pentru o persoana la care isi poate rupe
postul este boala care cauzeaza dificulate, daca te simti bolnav, daca
boala creste durerea de cap, daca ai dureri de stomac, sau este
periculos pentru viata ta, doctorii iti spun ca daca postesti iti poti
agrava boala sau o pot prelungi, atunci ar trebui sa iti rupi postul, iar
asta depinde de ce oamenii cred ca este o boala. Asadar daca o
114
persoana are o rana minora nimeni nu ar spune ca este o boala, iar
daca cineva are o durere de cap usoara asta nu l-ar opri din a merge
la lucru pentru ca stie ca daca nu lucreaza ii vor trage bani din
salariul sau si se duce la lucru pentru ca poate si nu poate sa
primeasca o scuza medicala, de asta el este considerat a nu fi bolnav.
Asta este intre tine si Allah, nu ai nevoie de un raport medical
pentru asta, daca tu crezi ca esti bolnav si asta iti afecteaza
sanatatea poti sa nu postesti, iar Allah nu te va trage la raspundere
pentru asta, El stie daca esti cu adevarat bolnav sau nu.
Persoanele diabetice
Diabetul este o boala, iar eu nu sunt un doctor, dar stiu
lucrurile care te fac sa ti post si lucrurile din cauza caruia nu ai voie
sa ti post.
Persoanele care sufera de diabet, o data ce au boala asta,
depinde, daca este prea greu pentru ele sa tina post, daca i-ar face
sa lesine in mijlocul zilei, atunci ei nu ar trebui sa tina post, sunt
scutiti de la post, dar daca le este usor atunci ei pot continua sa tina
post, asa cum stiu, sunt cazuri diferite, difera de la o persoana la
alta.
In unele cazuri grave nu este recomandat, doctorii spunand ca
aceasta persoana nu trebuie sa tina post. Atunci el ar trebui sa
asculte de indicatiile doctorului si nu ar trebui sa tina post.
Dar in unele cazuri usoare, doctorii pot spune ca este ok, este
sanatos, atunci aceasta persoana ar trebui sa tina post pentru ca
alhamduliAllah aceasta persoana nu are nici o greutate si nu este
daunator pentru sanatatea lor.
115
Mancarea pe care o persoana bolnava cronic ar trebui sa o dea
unei persoane sarace pentru zilele in care el nu a putut tine
post
Persoana care nu posteste datorita unei boli cronice, trebuie sa
hraneasca o persoana saraca pentru fiecare zi pe care el nu a postit-
o.
Si invatatii au opinii diferite in legatura cu asta. Unii au zis ca
trebuie sa fie 1 „mud‟ si altii au zis ca trebuie sa fie 2 „muds‟ care este
egala cu jumatate de Sa‟a si altii au zis ca trebuie sa fie o Sa‟a
intreaga. Dar cea mai autentica opinie este ca trebuie sa fie de
jumatate de Sa‟a.
Si ce este Sa‟a de fapt? Ei bine este un mod de a masura dupa
marime si nu dupa greutate. 1 “Sa‟a” este egala cu 4 „mud‟. Si un
„mud‟ este egal cu doua maini pline, (adica ar veni cam 600 de
grame) depinzand de marimea mainilor. Savantii spun ca ar trebui sa
fie de marime medie. Nu asemeni mainilor unui jucator de baschet,
care poate avea in doua maini pline o Sa‟a intreaga. Noi ne referim la
doua maini de marime medie si nici asemeni unei persoane mici care
ar avea nevoie de 6-7 maini pline pentru a face o Sa‟a.
In concluzie: daca iti umpli palmele, asta inseamna 1 Mud. Iar
savantii spun ca aceasta cantitate inmultita cu 2 trebuie oferita
pentru hranirea unei persoane. Fie ca dai orez, porumb sau depinde
de tara unde traiesti si care este meniul acolo. Daca vrei sa faci ceva
extra, poti adauga niste carne sau pui.
Ibn Abbaas (Allah sa fie multumit de el si de tatal sau), varul
profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) a relatat ca: atunci cand
era foarte batran si nu putea posti obisnuia sa stranga 30 de
persoane sarace sa gateasca si sa ii hranea pe toti si asta era
pentru toata luna Ramadan.
116
Ganditi-va mereu asa: cu cat oferiti mai mult, cu cat ajutati mai
mult oamenii cu atat si rasplata de la Allah va fi mai mare.
Majoritatea oamenilor dau doar orez, de exemplu, sau porumb, si
este acceptat nimeni nu zice contrariul, dar cu cat pui mai mult si e
mai bun pentru persoana pe care o hranesti (caci nimeni nu mananca
orezul gol) daca adaugi niste carne, sau putin pui, ar fi excelent.
21. Intreruperea si recuperarea postului
Un om care are o munca grea pe tot timpul zilei, trebuie
sa posteasca?
Nu este o scuza munca ta grea, trebuie sa lucrezi pana cand
este de-a dreptul dificil pentru tine sa continui sau este daunator
pentru sanatatea ta sa continui a posti, atunci ai voie sa iti rupi
postul, dar dificultatea este diferita.
O persoana poate sa lucreze 8, 10 ore pe zi sub caldura
soarelui, lucrand pamantul sau in constructii si nu are nici o
problema, dar daca ii spui sa stea la birou si sa scrie o scrisoare de 3
pagini probabil ar spune ca este prea greu pentru el, prea stresant, si
probabil ar spune: “asculta nu pot tine post” dar daca ii spui sa
lucreze 8, 10 ore probabil ar spune ca nu este nici o problema pentru
el, deci difera.
Asadar Islamul este toata lumea, Islamul nu este doar pentru
un anumit grup, o rasa speciala, este pentru toti oamenii, pentru
toate timpurile.
De aceasta toata lumea este instruita sa tina post indiferent de
greutatea muncii lor, dar daca ajung intr-o stare unde ar lesina sau
este periculos pentru sanatatea lor, sau li s-ar putea intampla ceva
117
rau, atunci ei sunt scuzati, nu este nici un pacat Alhamdu li Allah, isi
pot rupe postul si trebuie sa isi recupereze postul in zilele pierdute.
În cazul în care esti într-una din situatiile în care trebuie
sa întrerupi postul, cum ar fi sângerarea majora sau alt motiv,
sau trebuie sa întrerupi postul din cauza sangerarii, acest timp
de întrerupere trebuie recuperat? Adica trebuie să postești
alte zile în locul acestora?
Da, trebuie sa compensezi, desigur, daca intrerupi postul din
motive permise sau daca o faci intentionat fara motive permise,
neaparat trebuie sa compensezi, sa recuperezi acele zile.
Dar este diferența, daca motivul tau a fost unul permis, nu ai
facut nici un pacat. Cat despre călătorie, daca sunt în calatorie , dacă
mă îmbolnăvesc,și trebuie să întrerup postul, din cauza acestui motiv
permis, trebuie să recuperezi, dar nu este pacat ceea ce ai facut.
Daca întrerupi postul din simplu motiv ca nu ai avut chef să postești,
ai facut un pacat, si de asemenea , trebuie sa recuperezi acele zile în
care nu ai postit. Si întrebarea este: trebuie sa platesc ceva, trebuie
sa hranesc pe cineva pentru că am facut asta? Exista din nou
diferente de opinie intre invatati, unii dintre ei spun: atata timp cat
recuperezi înainte urmatorul Ramadan, te-ai achitat, tot ce trebuie să
faci este să recuperezi acele zile, dar daca următorul Ramadan vine si
tu nu ai recuperat, dupa terminarea acestuia recuperezi , si hrănești
un sărac.
Dar cea mai autentica opinie dintre toate opiniile invatatilor
este că nu trebuie sa platesti. Daca sari o zi, permis sau nepermis, nu
trebuie sa hranesti, ci doar sa recuperezi acele zile. Daca te oferi
voluntar sa hranesti o persoana pe langa recuperarea acelor zile, asta
118
e bine, este grozav, orice bine faci, alhamdulillah, este acceptat de
Allah, dar nu este o obligatie pentru tine sa hranesti cand recuperezi
acele zile.
Daca o persoana nu a tinut pot cateva zile in Ramadan si
vrea să le recupereze în altă lună. Trebuie sa le recupereze
consecutiv, în zile consecutive, una după alta, sau nu este
obligatoriu?
Nu, nu trebuie. Allah a mentionat în Coran ca daca intrerupi
postul, fie ca esti in calatorie sau esti bolnav, trebuie sa recuperezi
aceste zile mai tarziu. Nu a spus că trebuie sa o facem consecutiv, ca
trebuie să recuperam o zi dupa alta. Poti posti o zi azi, doua zile peste
o saptamana, trei zile după 2-3 luni, alhamdulillah, o poti face asa.
Dar intrebarea care apare este, trebuie sa o fac imediat sau pot
intarzia un pic?
Mama Aisha, Allah sa fie multumit de ea, sotia profetului (salla
Allahu alaihi wa sallam a spus ca obisnuia sa intrerupa postul din
perioada sfintei luni a Ramadanului, in perioada de menstruayie si nu
recupera aceste zile până la venirea Sha'ban-ului, care este luna de
dinainte de Ramadan, tinand cont de pozitia sa fata de profet (salla
Allahu alaihi wa sallam). Ceea ce inseamna ca nu dorea ca pe toata
perioada anului, cand profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) venea
dimineata, poate o dorea, o iubea, poate dorea sa aiba relatii cu ea,
de aceea nu dorea să postească pana nu venea cu adevarat termenul
limită, in luna Sha'ban, si intarzia sa recupereze pentru zilele in care
nu a tinut post pe perioada primului Ramadan pana când al doilea
Ramadan, era inevitabil, trebuia sa vina, si atunci era fortata sa
posteasca.
119
Deci aceasta ne da o idee despre faptul că este permisibil
pentru o persoană să recupereze zilele din Ramadan cand doreste, pe
perioada întregului an. Nu este o problema, o poate face la început, o
poate face la sfârșit, având grijă la sosirea următorului Ramadan.
Daca un musulman moare in luna Ramadan este
obligatoriu ca familia sau o ruda sa posteasca zilele ramase
din aceasta luna pentru el?
Daca o persoana moare in timpul lunii Ramadan, nu se va tine
cont de faptul ca nu a postit ce a mai ramas din Ramadan pentru ca a
murit. Dar intrebarea apare daca acea persoana va fi intrebata de
zilele in care nu a postit din cauza ca era bolnava sau nu?
Ei bine, invatatii au opinii diferite cu privire la acest lucru. Daca
cineva moare pe caz de boala si a trebuit sa renunte la post datorita
bolii si moare inainte de a putea recupera zilele respective, atunci
nimeni nu trebuie sa posteasca pentru acea persoana. Si cel/cea care
a murit nu va fi intrebat pentru acele zile in care nu a postit daca a
fost din aceasta cauza pentru ca nu a ezitat vreo clipa sa refaca zilele
pierdute, dar nu a mai avut timp sa posteasca. Allah il va ierta pentru
asta. Iar noi nu trebuie sa platim sau sa hranim pe nimeni pentru
acele zile, dar intrebarea este daca aceasta persoana se reface si apoi
asteapta 6, 7 luni, a avut sansa sa recupereze zilele pierdute, si totusi
nu posteste. I-a fost lene sau pur si simplu nu a postit si pe urma
moare, trebuie ca rudele lui sa refaca zilele pierdute de el sau nu?
Exista opinii diferite intre invatati. Unii spun ca da trebuie sa
postim pentru cel ce a murit si iau acest raspuns dintr-un Hadith,
unde profetul (salla Allahu alaihi wa sallam). a fost intrebat de catre
un barbat daca mama lui care a murit cu cateva zile inainte de a
120
termina postul, pe care a jurat sa il tina, dar nu a tinut post, intro
alta relatare se spune ca a murit jurand sa tina post o luna intreaga si
a murit inainte sa tina acest juramant “este datoria mea de a termina
postul pe care mama mea nu l-a terminat”? Atunci profetul (sallalla
Allahu alaihi wa sallam) ii raspunde intrebandu-l: “crezi ca daca
mama ta ar avea datorii in bani ar trebui sa ii platesti tu datoriile
dupa moartea ei? Acesta raspunde: “sigur, cu siguranta as face acest
lucru”. Profetul (sallalla Allahu alaihi wa sallam) ii spune pe urma:
atunci aceasta luna pe care mama ta ajurat sa o posteasca este o
datorie catre Allah pe care tu ar trebui sa o achiti si ar trebui sa
postesti in numele ei.
Aceasta este prima opinie a unor invatati care spun: da ar
trebui sa postim pentru acele persoane care s-au imbolnavit si pe
urma au murit fara a reusi sa tina luna Ramadan.
A doua opinie spune: nu, nu esti obligat sa faci asta,
explicand aceasta afirmatie prin faptul ca doar noi suntem
responsabili de faptele pe care le facem. Nu poti transfera faptele
bune altora. Deci daca o persoana a murit nu se mai poate face
nimic. Acea persoana va fi judecata in functie de faptele sale. Dar
aceasta este o problema ce tine de opinii diferite.
Avem cateva Hadith-uri de la profet (salla Allahu alaihi wa
sallam) ce se invart in jurul acestei intrebari. Ni s-a spus ca daca
facem pelerinajul pentru o persoana care nu il poate face atunci este
acceptat. Asadar pelerinajul (hajj) si Umrah (pelerinajul mic) sunt
acceptate.
In primul Hadith ni se spune ca daca cineva a jurat sa tina post
dar nu poate din anumite motive atunci este permis sa postesti tu in
121
locul persoanei respective. Ni se spune ca daca oferi pomana, daca
ajuti saracii cu bani, daca ii hranesti, daca sapi o fantana in numele
unei persoane care a murit, aceasta fapta buna se intoarce in
favoarea persoanei care a murit. Toate aceste fapte bune ajung la
persoana moarta. Deci in acest sens se poate spune ca ajuta
persoana care a murit.
Verdictul care este undeva la mijloc, iar acesta este cel mai
autentic verdict: daca o persoana moare fara sa fi terminat de tinut
post toate zilele din luna Ramadan avand totusi posibilitatea de a le
termina, dar nu le-a terminat atunci nimeni nu trebuie sa tina post
pentru cel/cea care a murit pentru ca Ramadan este o obligatie, este
unul din stalpii islamului si daca cel care a murit nu a postit, tu nu il
poti ajuta cu nimic.
Dar daca persoana care a murit a jurat sa tina post o
saptamana, doua, o luna, mai multe, atunci asta e cu totul altceva,
nu este Ramadan, este o decizie pe care a luat-o voluntar, iar atunci
rudele sale, familia lui poate tine post in numele celui care a murit. Si
nu ar trebui ca doar o singura persoana sa tina post. Daca o persoana
a murit jurand sa tina post o luna, dar a murit, atunci zilele ramase
pot fi impartite intre rude. Fratii lui pot posti o zi, doua, sotia sa la fel,
copii la fel, pana se acumuleaza zilele ramase si in acest fel ar fi
acceptat.
Sunt scutite de la post persoanele care sunt in inchisoare
sau presteaza munca grea, in conditii grele?
Nimanui nu ii este ingaduit sa intrerupa postul decat daca are
un motiv intemeiat (legitim) de a o face. Si aceste motiv trebuie sa
fie bazat pe fapte, nu pe teorii. De exemplu daca cineva este in
122
mijlocul unei munci grele sau Allah sa fereasca, in inchisoare, nu ar
trebui sa aiba intentia de a intrerupe postul ci ar trebui sa inceapa
ziua postind iar daca in timpul zilei lesina sau i se face rau poate sa
intrerupa postul deci datorita unei necesitati si nu din cauza situatiei
ca are o munca grea sau este in inchisoare.
Deci nu ar trebui sa ai intentia de a nu posti doar pentru ca iti
este greu sa o faci. Multi oameni muncesc si de fapt postul este greu
nu este un lucru usor de facut, nu asteptam ca oamenii sa zica al
hamdulilah nu a fost dificil deloc sa postesc. Dar daca munca ta e
dificila, e grea, daca esti in zbor, de fapt cand esti in zbor esti in
categoria calatorului, in general in conditii grele , nu ar trebui sa
intrerupi postul, ar trebui sa postesti pana cand iti este cu neputiinta
sa continui, este inevitabila intreruperea postului, din teama de a fi
afectata sanatatea persoanei, atunci este permis sa intrerupi postul,
insa va trebui sa fie recuparata acea zii atunci cand timpul si
sanatatea ii va permite si Allah il va scuza pentru asta.