psalmul 107 - c.h

7/25/2019 Psalmul 107 - C.H

1/11

11.12.2014 Psalmul 107 - C.H. Spurgeon

http://www.mesagerul-crestin.net/CB_VT/HTM/Psalmul_107.htm 1/11

Psalmul 107Coninut

Acest Psalm este o comoar a celor rscumprai de Domnul (versetul 2), a acelora crora El le-apus o cntare de laud n gur. Cu toate c sunt eliberri din tot felul de nevoi pmnteti pe care el lecelebreaz, aa c el poate fi cntat de orice om care a fost salvat din pericolele mari din via, totui

sub acest voal el laud n mod deosebit pe Domnul pentru binecuvntrile spirituale, n comparaie cucare acele binefaceri vremelnice sunt numai imagini, umbre. Tema este: aducerea de mulumire luiDumnezeu i felurite motive pentru aceast proslvire. Psalmul are o deosebit frumusee poeticchiar dac l-am privi numai ca oper de art, ar fi greu s gsim n literatura frumoas o oper deacelai rang. Poeii Bibliei nu ocup o poziie mai joas dect fiii oamenilor.mprirea PsalmuluiCntreul ncepe dedicnd cntarea sa celor rscumprai, celor care au fost adui acas din exil(versetele 1-3). El compar istoria lor cu tririle drumeilor care s-au rtcit n pustie (versetele 4-9),ale celor ntemniai, legai cu legturi de fier (versetele 10-16), ale bolnavilor de moarte (versetele17-22), ale cltorilor pe marea nvolburat (versetele 23-32). n versetele urmtoare poetul se ocupde judecile lui Dumnezeu asupra celor ri i faptele Sale pline de Har fa de cei apsai ai Lui(versetele 33-42). Psalmul se ncheie cu nvtura care se deduce din cele prezentate (versetul 43), ncare se atest c cel ce ia seama la lucrrile i cile Domnului, acela va recunoate buntatea Sa i o valuda.Comentariu1.Ludai pe Domnul, cci este bun, cci n veac ine ndurarea Lui!2.Aa s zic cei rscumprai de Domnul, pe care i-a izbvit El din mna vrjmaului,

3.i pe care i-a strns din toate rile: de la rsrit i de la apus, de la miaznoapte i de la mare.1.Ludai pe Domnul. Lauda, mulumirea, este minimul i totodat supremul pe care putem s-laducem de aceea s fim plin de rvn pentru acestea. Din tonul Psalmului vedem ct de mult dorea

psalmistul acest lucru. S ludm i noi pe Domnul totdeauna i cu toat adorarea, att cu gura, ct iprin umblarea noastr s mulumim i s trim mulumirea. Iehowa acesta este Numele luiDumnezeu folosit aici nu vrea s fie ludat prin oftaturi i gemete, ci prin laud i mulumire, ccieste bun, i aceast mulumire s-I fie adus din toat inima, cci buntatea Lui nu este una obinuit.El este bunn Natura Lui, n fiina Lui lutric, i aa S-a artat de la nceput. Nimeni nu este bun, aacum este El, nici mcar unul El este totdeauna bun, n cel mai nalt grad, enorm de bun. Zi de zi i

clip de clip trim savurnd buntatea Lui, i de aceea, mai mult dect toate celelalte creaturi, sludm Numele Lui. Lauda noastr ar trebui s creasc tot mai mult, cci buntatea Sa nu estetrectoare, ci ni se arat venic prin harul felurit de care avem parte: cci n veac ine ndurarea(textual: harul) Lui. Verbul ine a fost adugat corect de traductor, ns prin aceasta sensul estentr-o oarecare msur ngrdit nelesul deplin l vom nelege mai bine dac vom privi forma scurtdin textul original: i ndurarea Lui venic. Aa cum aceast ndurare (har) nu a avut niciodat unnceput, tot aa nu va avea nici sfrit. Pcatele noastre au fcut necesar ca aceast buntate a luiDumnezeu s ni se arate ca Har, i ea a fcut aceasta i o va face totdeauna. S nu obosim n a luda

buntatea care ne-a fost dat n starea noastr deczut.2.Aa s zic cei rscumprai de Domnul, sau, potrivit textului original rscumpraii lui Iehova.Orice ar zice sau ar gndi unii oameni, cei rscumprai au motive impresionante s laude buntateaDomnului. Mntuirea lor este deosebit, de aceea se cuvine ca ei s mulumeasc pentru ea n moddeosebit. Mntuitorul lor este aa de minunat, preul, cu care au fost rscumprai, este aa de mare imntuirea este aa de desvrit, c au o neptit obligaie s mulumeasc Domnului i s cheme i

pe alii s laude pe Domnul. S nu se mulumeasc cu simminte de mulumire, ci sspunce este ninima lor s laude i s antreneze i pe ceilali rscumprai n lucrarea de laud. Pe care i-a izbvit

7/25/2019 Psalmul 107 - C.H

2/11



El din mna vrjmaului. Deoarece ei au fost eliberai dintr-o mare strmtorare printr-o putere multmai mare, ei sunt datori s adore ludnd pe Domnul, Eliberatorul lor. Salvarea lor este devin. El, inimeni altul, i-a salvat. Braul Su a lucrat eliberarea lor, i nimeni nu I-a ajutat n aceasta. S nusrute sclavii eliberai mna celui care i-a eliberat? Care mulumire poate fi deajuns pentru eliberareade sub puterea pcatului, a morii i a iadului? Chiar i n cer nu este o cntare mai plcut ca aceea alcrei ton este: Tu ne-ai rscumprat pentru Dumnezeu cu sngele Tu (Apocalipsa 5, 9).3.i pe care i-a strns din toate rile: de la rsrit i de la apus, de la miaznoapte i de la mare.Dup eliberare urmeaz unirea. Prizonierii aceia au fost adui napoi n ara lor, din toate rile, chiar

i cei ce au fost dincolo de mare. Orice i-ar despri, Domnul va strnge pe ai Si ntr-un trup. Chiar ipe pmnt vor fi legai printr-un Domn, o credin, un botez (Efeseni 4, 5), recunoscui ca un popor alsingurului Dumnezeu, iar n cer desftarea comun i va contopi pe deplin ntr-o comunitate fericit.Ce Pstor minunat, care i aduce turma rscumprat cu snge din cele mai ndeprtate coluri ale

pmntului, o conduce prin nenumratele pericole prin care trece i o aeaz pe punile verzi aleparadisului ceresc! Unii s-au rtcit ntr-o direcie, alii n alt direcie, toi au prsit ara lui Emanuel,i s-au risipit, care cum a putut cu adevrat, mare este harul i mare este puterea care i strnge ntr-oturm i un Pstor, Hristos. S laude cei rscumprai cu o gur pe Domnul, care adun ntr-un singurtrup pe copiii lui Dumnezeu cei risipii (Ioan 11, 52).

4.Ei pribegeau prin pustie, umblau pe ci neumblate, i nu gseau nici-o cetate, unde s poat locui.5.Sufereau de foame i de sete le tnjea sufletul n ei.6.Atunci, n strmtorarea lor, au strigat ctre Domnul, i El i-a izbvit din necazurile lor7.i-a cluzit pe drumul cel drept, ca s ajung ntr-o cetate de locuit.8. O, de ar luda oamenii pe Domnul pentru buntatea Lui, i pentru minunile Lui fa de fiiioamenilor!9.Cci El a potolit setea sufletului nsetat, i a umplut de bunti sufletul flmnd.4.Ei pribegeau prin pustie. Pribegeau, cci au pierdut crarea, nu se mai gsea nici-o urm de drum,i ce era i mai ru, ei pribegeau prin pustie, unde de jur mprejur nu era dect nisip fierbinte. S-au

rtcit n locul cel mai ru posibil, ca i omul care s-a pierdut n pustia pcatului. Mergeau la dreapta,i mergeau la stnga, mergeau nainte i se ntorceau napoi ntr-o cutare zadarnic, ca i pctosulcare s-a trezit i a recunoascut starea lui pierdut. ns totul era n zadar cci ei erau i au rmas n

pustie, i-au pierdut orice speran s iese de acolo.Pe ci neumblate, textual, pe un drum care era opustie nesfrit. n lung i-n lat nu era nici-o locuin de oameni i nu se vedea nici-o alt caravan,la care puteau s strige. Singurtatea mrete foarte mult simmntul durerii. Izolarea ntr-un inutlipsit de oameni d natere la cele mai zdrobitoare simminte aceluia care s-a rtcit n pustia frsfrit. Crarea drumeului n inuturi slbatice este un drum neumblat, i cnd el nsui prsetechiar i aceste uoare urme i ajunge n pustietate, unde nici-un picior de om nu a clcat, el este ntr-ostare deosebit de jalnic, de comptimit. Un suflet care nu are pe nimeni, care s simt mpreun cu el,este la marginea iadului drumul singurtii, n adevratul sens al cuvntului, este drumul

dezndejdii. i nu gseau nici-o cetate, unde s poat locui.Cum ar fi fost de altfel posibil? Nu era.Pe cnd Israel strbtea pustia, a locuit n corturi i nu savura confortul unei locuine stttoare i nSahara, cltorul va cuta zadarnic o cetate sau un sat. Fiii oamenilor cu sufletul ntristat nu gsescodihn, nici nviorare i nici loc de poposire. Orict de mari ar fi ncercrile lor s se salveze,eforturile lor duc numai la epuizarea puterii, toate drumurile lor se sfresc n dezamgiri amare iarsingurtatea inimii lor i umple cu fric mare i chinuri.5.Sufereau de foame i de sete le tnjea sufletul n ei. Duhul de via se stinge, cnd forele trupuluisunt mcinate de suferine ndelungate. Cine mai poate avea curaj, cnd corpul epuizat este gata s sescufunde la fiecare pas? Ultima mbuctur de pine a fost nghiit, apa din urcior s-a terminat, ctvezi cu ochii nu se vede nici cmpie, nici pru n pustia nfiortoare inima se prbuete ntr-o

dezndejde chinuitoare. Aceasta este starea unei contiine trezite, nainte de a cunoate pe Domnul.Este o dorin nemplinit, un sentiment dureros de lips a tot ce este necesar i plin de o teamngrozitoare. Te simi total epuizat, fr putere i n toat creaia nu se gsete nimic care s-i poatda nviorare.6.Atunci, n strmtorarea lor, au strigat ctre Domnul. Nu nainte de a ajunge n cea mai mare nevoie

7/25/2019 Psalmul 107 - C.H

3/11



i-au gsit refugiul n rugciune ct este de bine, c totui atuncis-au rugat, aa cum trebuie,strignddin toat inima la Acela, singurul, care putea s-i salveze: la Domnul. Nici nu puteau s fac altceva,singuri nu se puteau ajuta i nici la alii nu puteau gsi ajutor: atunci au strigat la Dumnezeu.Rugciunile care se nasc cnd suntem constrni de necazuri nu sunt din cauza aceasta mai puin

primite de Dumnezeu, dimpotriv, au mai mult putere, cci sunt sincere i implor cu mai multputere mila divin. Unii oameni nu-i vor gsi niciodat refugiul la rugciune, numai dac suntjumtate pe moarte, i n acest caz este n avantajul lor c sunt flmnzi i slabi, i nu sunt stui iplini de putere. Cnd foamea ne duce pe genunchi, ne este mai de folos dect o via bun, n

srbtoare cnd setea ne mpinge spre Izvorul vieii, ea aduce mai mult vindecare dect sorbirea dinfntnile murdare ale plcerilor lumii i dac tnjirea ne face s strigm la Dumnezeu, este mai binedect puterea celor tari. i El i-a izbvit din necazurile lor. Salvarea urmeaz totdeauna implorrii.Strigtul lor trebuie s fi fost destul de slab, cci tnjeau, i credina lor a fost probabil tot att de slabca i strigtul lor i cu toate acestea au fost auzii, i anume, imediat. O mic ntrziere ar fi nsemnatmoartea lor, dar nu a fost nici-o amnare, cci Domnul a fost gata s-i ajute. Este o bucurie pentruDomnul s intervin i s ajute, cnd nimeni nu mai poate ajuta. Situaia era fr speran, pn nmomentul cnd a intervenit Domnul i imediat s-a schimbat totul. Aceti fii ai oamenilor erancercuii de necazuri, mpini la extrem n nevoi i chiar aproape s moar eliberarea lor a venitndat ce au nceput s-i aduc aminte de Dumnezeu i s se roage pentru ajutor. Cine nu vrea s se

roage pentru pine, acela merit s moar de foame i cine nu vrea s cear ajutorul unei cluze, cutoate c s-a rtcit n pustiul fr crri, nu poate avea pretenia la comptimire, chiar dac moare ninuturile slbatice i carnea lui devine hran pentru corbi.7.I-a cluzit pe drumul cel drept. Sunt multe drumuri false, dar exist numai un singur drumadevrat, i pe acesta nu ne poate aduce nimeni altul, dect numai Dumnezeu. Dac Domnul esteCluzitorul nostru, atunci drumul este cu siguran cel adevrat niciodat nu trebuie s ne ndoim deaceasta. El a scos pe cei pierdui din labirintul fr ieire, El a gsit drumul, a croit drumul i i-a fcutapi s mearg pe el, cu toate c erau slabi i flmnzi. Ca s ajung ntr-o cetate de locuit. Pentruinta aceasta s-a meritat s parcurg drumul El nu i-a condus dintr-o pustie n alta, ci a dat pelerinilorun acoperi, celor obosii un loc de odihn. Einu au gsit nici-un loc unde s poat locuiEl a gsit

repede unul. Ce putem face noii ce poate s facDumnezeusunt dou lucruri diferite, ca cerul fade pmnt. Ce schimbare a fost pentru ei, singurtatea lor s-o schimbe cu o cetate, drumul neumblat,pe care nu a clcat nici-un picior de om, schimbat cu strzi locuite i inima lor, care se prpdea, aprimit nviorarea unui cmin! Mult mai mari sunt schimbrile pe care le face dragostea divin nstarea pctoilor, cnd Dumnezeu le aude rugciunile i i aduce la Isus. S nu ludm noi peDomnul pentru aceste dovezi de Har? Putem noi, cei care le-am trit, s persistm n tcere, fr smulumim?8. O, de ar luda oamenii pe Domnul pentru buntatea Lui! Aceasta este prima datorie a celorrscumprai. ngerii, psrelele, soarele, luna i stelele laud pe Domnul cu ct mai mult o vor facecei care pstreaz vie n amintirea lor marea mntuire de care au avut parte! Este un act ngrozitor demare al nemulumirii dac nu se preamrete Salvatorul care ne-a adus eliberarea de cea mai crud

moarte. Este bine c cei salvai sunt ndemnai ca mereu s mulumeasc Domnului cci primireavieii merit aducerea mulumirii pe via! Chiar i aceia care nu au trecut prin aceleai pericole i nuau avut parte de aceiai salvare s laude pe Domnul cu acelai simmnt n inim, pe care l autovarii lor, s ia parte la bucuria lor. i pentru minunile Lui fa de fiii oamenilor.Aceste minunatefapte de har au fost fcute neamului nostru, membrilor familiei din care facem parte de aceea s neunim n mulumire. Fiii oamenilor sunt creaturi aa de nensemnate, de slabe i nedemne, c este ominune cnd Domnul face ceva pentru ei dar El nu se mulumete s fac fapte mici, ci ofer

plintatea nelepciunii, puterii i dragostei Sale, ca s lucreze minuni spre binele celor ce l caut. nviaa celui salvat este o lume ntreag de minuni, de aceea cntarea de laud s reverbereze din viaafiecruia n acorduri maestoase. n ceea ce privete minunile Harului, pe care Domnul le-a fcut

pentru Adunarea Sa, nu se poate face nici-o evaluare sunt mult mai presus de gndurile noastre, cacerul peste pmnt. Cnd va veni ziua n care neamul de oameni, care a avut parte de aa de mult har,favorizat fa de celelalte creaturi prin bunvoina lui Dumnezeu, se va dedica laudei lui Dumnezeu?9.Cci El a potolit setea sufletului nsetat. Acest ultim verset al seciunii acesteia ne pune nc o dat,n puine cuvinte, naintea ochilor schimbarea minunat de care a avut parte pelerinul. Cine a fost

7/25/2019 Psalmul 107 - C.H

4/11



efectiv salvat de la pieirea n pustie, acela s mulumeasc Domnului care l-a fcut s mnnce iaripine mpreun cu oamenii. Sensul spiritual este mult mai sublim. Mai nti, Domnul trezete n noisetea i dorina, iar apoi le potolete pe deplin. Aceast sete spiritual ne duce la singurtate i izolare,la o dorin arztoare, la o stare de moarte i de disperare ns toate acestea ne duc la rugciune, lacredin, la experiena cluzirii divine, la potolirea setei sufletului i la odihn: mna plin de Har aDomnului devine vizibil n toate aceste mprejurri i n finalul minunat. i a umplut de bunti

sufletul flmnd. Aa cum El a potolit setea, tot aa a linitit foamea. n ambele cazuri, nevoia estemai mult dect satisfcut plintatea, cu care sunt mplinite nevoile, merit toat atenia. Domnul nu

o face cu zgrcenie s sature i s dea din belug, acesta este modul n care trateaz El pe oaspeii lui.Cine vine la masa Domnului, acela nu se va putea plnge de nendestulare. Domnul nu d celorflmnzi o mncare obinuit, ci le d bunti, n cel mai nalt i deplin sens al cuvntului. S nurspund cu mulumire la aceste daruri de dragoste, cei care n starea lor de srcie au fost aa de binetratai i ngrijii? Nu este posibil! Nu, i noi vrem s mulumim mpreun cu toat ceata celorrscumprai, i s ne rugm s vin n curnd timpul cnd toat lumea va fi plin de slava Domnului.10.Cei ce edeau n ntuneric i n umbra morii, triau legai n ticloie i fiare,11. pentru c se rzvrtiser mpotriva cuvintelor lui Dumnezeu, pentru c nesocotiser sfatul CeluiPrea nalt.

12.El le-a smerit inima prin suferin au czut i nimeni nu i-a ajutat.13.Atunci, n strmtorarea lor, au strigat ctre Domnul, i El i-a izbvit din necazurile lor.14.I-a scos din ntuneric i din umbra morii, i le-a rupt legturile.15. O, de ar luda oamenii pe Domnul pentru buntatea Lui, i pentru minunile Lui fa de fiiioamenilor!16.Cci El a sfrmat pori de aram, i a rupt zvoare de fier.10.Cei ce edeau n ntuneric i n umbra morii. Celula celui ntemniat este ntunecoas, iar frica cva fi executat rspndete i mai mult ntuneric peste nchisoare. Cruzimea omului fa de semenul luieste att de mare, c zeci de mii au trebuit s sufere, fiind destinai mormntului au murit nghesuii

n celulele murdare, n care au fost adui, cu inima zdrobit. Teama fa de moartea neateptat a fostcea mai ngrozitoare parte a pedepsei lor pentru cei ntemniai era ca i cum umbrele morii i-ar fistrpuns pn n mduva oaselor. Starea sufletului care sufere ca urmare a convingerii de pcatele saleeste simbolizat prin aceast situaie. Fiii oamenilor, care au aceast stare luntric, nu pot vedeafgduina care le aduce mngiere stau inactivi i dezndjduii, se tem de judecata care se apropiei sunt ntr-o stare de fric, ca i cum ar fi la porile morii. Legai n ticloie i fiare. Mulintemniai erau multiplu legai la inim i la mini. Cuvintele par s spun c povara suferinei eraasupra lor ca i ctuele de fier, sau legturile de fier apsau greu pe inima lor. Aceste stri le cunoatenumai acela care a trecut prin ele am preui mai mult libertatea noastr, dac am ti ce nseamnctuele i lanurile. n viaa spiritual, necazul este nsoit deseori de contiena pcatelor, i atuncinecazul dublu pricinuiete o dubl nctuare. n astfel de situaii, fierul ptrunde n suflet, srmanii

ntemniai nu se pot mica din cauza lanurilor, nu se pot ridica spre speran din cauza necazului inu au nici-o putere, din cauza lipsei de curaj. Durerea inimii este partea tuturor celor legai luntric culanuri, sunt prini i nu pot scpa. O, voi, care ai fost eliberai de Hristos, gndii-v la cei legai!11.Pentru c se rzvrtiser mpotriva cuvintelor Domnului. Aceasta a fost cauza robiei vechiului

popor al lui Dumnezeu: au fost dai n mna vrjmailor lor, pentru c nu au fost credincioiDomnului lor. Nu este de glumit cu cuvintele lui Dumnezeu, i cine are curajul s se mpotriveasccuvintelor Lui, se duce singur la prinsoare i suferin. Pentru c nesocotiser sfatul Celui Prea nalt.Credeau c tiu mai bine dect Judectorul ntregei lumi i de aceea au prsit cile Lui i au mers pecile lor proprii. Dac oamenii nu ascult de sfatul divin, prin aceasta dau dovada c l nesocotesc.Cine nu vrea s fie legat prin porunca lui Dumnezeu, se va lega n curnd cu ctuele judecii. Ah,

cum i printre cretini este dezapreciat sfatul lui Dumnezeu! De aceea sunt puini printre ei carecunosc libertatea de care ne-a fcut parte Hristos.12.El le-a smerit inima prin suferin. n nchisorile din orient, deseori oamenii sunt constrni slucreze ca animalele. Aa cum nu au libertate, tot aa nu au odihn i pace. Aceasta smerete chiar iinima cea mai plin de mndrie ludrosul cel mai nchipuit cnt curnd o alt melodie. Necazul i

7/25/2019 Psalmul 107 - C.H

5/11



munca aspr mblnzete chiar i pe un leu. Dumnezeu nu este dependent de mijloce, ca s fac ochiirzvrtiilor s priveasc n jos temnia i munca grea fac chiar i pe uriai s tremure. Au czut, inimeni nu i-a ajutat. S-au mpiedicat n ntuneric, sub povara lor grea, pn ce au czut cu faa la

pmnt, lipsii complet de ajutor i nimeni nu poate s-i comptimeasc, sau s le ajute. Chiar daczac cu mdularele zdrobite, n urma cderii lor zguduitoare, nimeni nu se intereseaz de ei. Nimeni nuvedea suferina lor, sau chiar dac o vedea cineva, nimeni nu poate s intervin ntre ei i Domnul lor,care i trateaz cu asprime. ntr-o astfel de stare jalnic, israelitul ncpnat s-a smerit i a nceput sgndeasc altfel despre Dumnezeul Lui i despre greelile lui fa de El. Cnd un om face experiena

amar, c toate eforturile lui de a se ajuta sunt zadarnice i se simte lipsit de putere, atunci Domnuleste la lucru, ca s-l elibereze de mndria lui i s-l pregteasc s primeasc Harul. Starea sufletuluidescris aici biblic este lipsit de speran i de aceea ofer mai mult loc interveniei divine. Uniidintre noi i amintesc bine ct de luminos a strlucit harul n temnia noastr i ce muzic fceaulanurile cnd au czut de pe minile noastre. Nimic altceva nu ne putea elibera, ci numai dragosteaDomnului fr ea nu ne-ar fi rmas nimic, dect s cdem zdrobii de suferin.13.Atunci, n strmtorarea lor, au strigat ctre Domnul. Abia atunci! Att timp ct era speran deajutor, nu au privit n sus. Nici-un strigt de ajutor nu venea din gura lor, pn cnd inima lor a fostsmerit prin necaz i toate speranele lor au murit atunciau strigat la Dumnezeu. Unii oameni lass treac ani muli, cci le merge bine i au prere bun despre ei, nu lipsesc rugciunile, dup cum

cred ei, n realitate primul strigt adevrat ctre Dumnezeu le este provocat probabil prin sentimentulde nedumerire i suferina jalnic. Cel mai bine ne rugm cnd, lipsii fiind complet de ajutor, amczut cu faa la pmnt. i El i-a izbvit din necazurile lor. El le-a trimis repede eliberarea. A duratmult din partea lor, pn cnd au strigat la Domnul dar El nu a fost ncet n a le trimite ajutorul. Auncercat pretutindeni n jur, nainte de a veni la El cnd ns sau ndreptat spre El, au fost primiiimediat cu prietenie. El, Cel care a fost de ajutor celor ce erau n pustie, poate salva i pe cei ce sunt nnchisoare ncuietori i zvoare nu-L pot mpiedica i nici nu vor ine mult timp ncuiai perscumpraii Lui.14.I-a scos din ntuneric i din umbra morii. Prin puterea previziunii Sale, Domnul scoate pe cei

prini din celulele lor i i face s inspire iari aerul proaspt, le dezleag ctuele i d mdularelor

lor cuprinse de durere mult dorita libertate. Tot aa elibereaz El pe oameni de grijile i nevoile lor in special de suferina i robia pcatului. O face cu propria-I mn este confirmat de experienatuturor credincioilor c eliberarea din aceast nchisoare nu se face dect numai de Judector. i le-arupt legturile. I-a eliberat cu putere, i anume, n aa fel, ca s nu mai poat fi legai, cci le-a ruptlanurile n buci. Eliberrile lucrate de Domnul sunt desvrite i l confirm ca Biruitor minunatEl nu las sufletul nici n ntuneric, i nici legat, i nu permite forelor rutii s subjuge iari pe ceieliberai. Ce face El, este pentru totdeauna bun fcut. Slvit s-I fie Numele.15. O, de ar luda oamenii pe Domnul pentru buntatea Lui, i pentru minunile Lui fa de fiiioamenilor!Privirea unei astfel de bunti trezete n cel cu convingeri curate dorina de a vedea cDomnul este ludat aa cum se cuvine pentru ndurarea Sa minunat. Cine poate refuza s adore

buntatea mare a Domnului, cnd uile temniei se desfac i lanurile sunt sfrmate? Te doare inima

cnd te gndeti c aceste binefaceri mari ale Harului ar putea s nu fie ludate nu ne dau linite,trebuie s aducem aminte oamenilor de ndatoririle lor i s laude pe Domnul, Dumnezeul lor.16.Cci El a sfrmat pori de aram i a rupt zvoare de fier. Acest verset se leag de cel anterior isintetizeaz harurile de care au avut parte cei ntemniai. Domnul distruge cele mai ntrite ui izvoare, atunci cnd a venit ora eliberrii prinilor Si i n sens biblic, Domnul Isus a sfrmatlegtura spiritual cea mai puternic i ne-a fcut cu adevrat liberi. Arama i fierul sunt ca firul decnep n flcrile dragostei lui Isus. Porile iadului nu ne vor birui i zvoarele mormntului nu nevor putea ine. Toi aceia care au experimentat puterea eliberatoare a Domnului trebuie i vor preamri

pe Domnul pentru minunile Harului, care le-a fcut spre binele nostru.

17.Nebunii, prin purtarea lor vinovat, i prin nelegiuirile lor, ajunseser nenorocii.18.Sufletul lor se dezgustase de orice hran, i erau lng porile morii.19.Atunci, n strmtorarea lor, au strigat ctre Domnul, i El i-a izbvit din necazurile lor20.i a trimis Cuvntul Su i i-a tmduit, i i-a scpat din groap.21. O, de ar luda oamenii pe Domnul pentru buntatea Lui i pentru minunile Lui fa de fiii

7/25/2019 Psalmul 107 - C.H

6/11



oamenilor!22.S-I aduc jertfe de mulumiri, i s vesteasc lucrrile Lui cu strigte de bucurie.17.Nebunii, prin purtarea lor vinovat i prin nelegiuirile lor, ajunseser nenorocii. Multe boli suntconsecina modului stricat de a aciona. Cei ce triesc nechibzuit, oamenii dedai plcerilor introduc ncorpul lor diverse materii patogene prin beie, excese sau satisfacerea altor patimi. Pcatul st la bazatuturor ntristrilor i durerilor, dar unele suferine sunt rezultatul nelegiuirii prin cile lor pctoase,oamenii se nenorocesc i n durerile lor ar trebui s devin contieni de nebunia lor. ns cel mai ru

este, c i n suferin rmn nebuni i chiar dac ar fi zdrobii ca i grunele n piuli, nu se las denebunia lor (Proverbe 27, 22). De la o nelegiuire trec la multe alte greeli, i chiar i atunci cnd suntnfurai de durerile pricinuite de nuia, grmdesc pcat peste pcat. Ct este de trist, c uneori chiari dintre cei care aparin poporului lui Dumnezeu sunt unii care fac pe nebunii.18.Sufletul lor se dezgustase de orice hran. Cnd oamenii sunt bolnavi, pierd pofta de mncare leeste grea chiar i de cea mai bun mncare, stomacul lor se revolt. i erau lng porile morii. Prinlipsa de hran i prin puterea de distrugere a bolii lunec tot mai mult spre moarte, i toat iscusinamedicilor nu este n stare s opreasc decderea. Deoarece nu se pot hrni, corpul lor nu se ntrete,i deoarece boala bntuie n ei, restul de putere din ei va fi curnd mcinat de durere i necaz. n modasemntor se petrece i cu sufletul care sufere din pricina pcatului. El nu poate gsi mngiere nici

chiar n cele mai preioase fgduine, ci cu dezgust se ndeprteaz de Evanghelia dulce, aa cputerea lor spiritual scade rapid, iar ei se apropie tot mai mult de mormntul dezndejdii. Dar,privete harul! chiar dac sunt la porile morii, ei nu cad nmormnt.19.Atunci, n strmtorarea lor, au strigat ctre Domnul. n ultimul moment se altur de ceata celorcare se roag. i Saul este ntre profei! Nebunul schimb haina de mscrici cu haina pctosuluinenorocit, cci i se flutur haina de nmormntare, i cade n genunchi. Ce cur de vindecare asufletului devine deseori boala trupului, prin Harul Domnului! i El i-a izbvit din necazurile lor.Rugciunea este aa de eficient pe patul de suferin, ca i n nchisoare i n pustie se poate testa cusucces n orice loc i n orice mprejurare. Chiar i n privina durerilor noastre trupeti i aslbiciunilor noastre ne putem ruga lui Dumnezeu i putem atepta rspuns din partea Lui. Cnd boala

stinge orice poft de mncare n noi, poate lua totui natere foamea dup rugciune ctre Dumnezeu.i chiar dac cineva este att de slab i bolnav n trup sau suflet, c nu mai poate s se hrneasc dinCuvntul lui Dumnezeu, el se poate totui nemijlocit adresa lui Dumnezeu, ca s gseasc Har la El.20.A trimis Cuvntul Su i i-a tmduit. Nimeni nu va fi vindecat numai prin medicamente, ci prinCuvntul care iese din gura Domnului (Deuteronomul 8, 3) va fi salvat omul de coborrea nmormnt. Un cuvnteste suficient, un cuvnt a lucrat nmiit. i i-a scpat de groap. Cu toate c aufost cufundai n suferine, au fost prini n multe pericole de moarte, ei au scpat totui. CuvntulDomnului are putere mare de eliberare El trebuie numai s-L rosteasc i toate obstacolele dispar istpnirile morii fug ntr-o clip. Sufletele bolnave de pcat s se gndeasc la aceast putere aCuvntului i s-L asculte, deseori i mult, i s-L pun pe inim. n neles spiritual aceste versete descriu sufletul obosit de pcat, bolnav din cauza pcatului. Att

timp ct el se dovedete a fi nebun, ct timp refuz orice mngiere, chiar i aceea care vine dinizvorul curat, s fie trezit i s devin contient de vina sa, stupiditatea rigid a dezndejdii l va

paraliza. Nu va vedea n jurul lui dect numai stricciune n cele mai diferite forme porile morii staularg deschise naintea lui i el se simte mpins cu putere ntr-acolo. n necazul lui amar, sufletul estempins s strige ctre Domnul i Hristos, Cuvntul venic, vine cu puterea Lui vindectoare i lsalveaz pe deplin.21. O, de ar luda oamenii pe Domnul pentru buntatea Lui i pentru minunile Lui fa de fiiioamenilor! Este uimitor, c oamenii sunt vindecai de boala grea i cu toate acestea refuz smulumeasc Domnului. Este imposibil ca ei s poat uita aceast mare binefacere ne-am atepta maimult, ca ei i prietenii lor, crora le-au fost redruii, s se uneasc n mulumire ct timp vor tri. ns,

cnd sunt zece vindecai, rareori se ntoarce unul napoi ca s slveasc pe Dumnezeu. nc mairsun ntrebarea plin de durere: Unde sunt cei nou? Cnd marele Medic a fcut una din marile Salevindecri spirituale, lauda nsoit de mulumire este semnul sigur al sntii redobndite. Ocontiin eliberat de boala pcatului i de chinul contienei vinoviei, trebuie s laude, i va ludacu adorare pe Medicul minunat ar fi bine dac aceast laud ar fi de o mie de ori mai mult.

7/25/2019 Psalmul 107 - C.H

7/11



22.S-i aduc jertfe de mulumiri. n astfel de situaii se cuvine s se aduc daruri i jertfe, pe lngcuvintele inimii. S aducem Medicului plin de iubire preul de cinste al mulumirii! Fie ca toat viaade acum n colo s-I fie nchinat, Aceluia care a lungit-o, fie ca fapta mulumirii dezinteresate s serepete necontenit: sunt necesare jertfe de bucurie, acea binefacere minunat s fie srbtorit cum secuvine! i s se vesteasc lucrrile Lui cu strigte de bucurie. Astfel de experiene trebuiesc fcutecunoscut, cci mrturisirea celor trite onoreaz pe Dumnezeu, ne ntrete pe noi nine, mngie pealii i prezint naintea ochilor oamenilor fapte cu privire la buntatea lui Dumnezeu, pe care nu vor

putea s-o resping.

23.Cei ce se pogorser pe mare n corbii, i fceau nego pe apele mari,24.aceia au vzut lucrrile Domnului i minunile Lui n mijlocul adncului.25.El a zis, i a pus s sufle furtuna, care a ridicat valurile mrii.26.Se suiau spre ceruri, se pogorau n adnc sufletul le era pierdut n faa primejdiei.27.Apucai de ameeal, se cltinau ca un om beat, i zadarnic le era toat iscusina.28.Atunci, n strmtorarea lor, au strigat ctre Domnul, i El i-a izbvit din necazurile lor.29.A oprit furtuna, a adus linitea, i valurile s-au potolit.30.Ei s-au bucurat c valurile s-au linitit, i Domnul i-a dus n limanul dorit.31. O, de ar luda oamenii pe Domnul pentru buntatea Lui, i pentru minunile Lui fa de fiii

oamenilor!32.S-L nale n adunarea poporului, i s-L laude n adunarea btrnilor!23.Cei ce se pogorser pe mare n corbii.Israeliii nu obinuiau s fac cltorii mari pe mare, aac marinarii erau nconjurai de o mare vraj de mistere iar meseria lor era vzut ca un mare act decutezan i periculos. Istorisirile despre marinari umpleau sufletele cu fiori, i cine a cltorit la Ofirsau Tars i s-a ntors viu de acolo era privit ca un om renumit, ca marinar btrn, cu experien, caretrebuia ascultat cu tot respectul. Plecarea n cltorie pe mare era privit ca o coborre n adnc, aacum se spune aici textual: cei ce se pogorser pe mare n corbii, n timp ce marinarii zilelor noastreobinuii cu marea vorbesc de marea de sus. i fceau nego pe apele cele mari. Dac nu ar fi fost

mnai de afaceri, niciodat nu s-ar fi dus pe ocean cci nu citim niciunde n Scriptur c cineva s-adus s se desfteze pe mare. Sufletul israelitului era aa de detaat de cltoriile pe mare, c nicimcar despre Solomon nu auzim c i-a fcut un iaht pe care s se distreze. Marea Mediteran era

pentru David i concetenii lui Marea cea Mare, i ei priveau cu admiraie mare pe cei ce fceaunego pe mare.24.Aceia au vzut lucrrile Domnului. Cu totul altfel dect locuitorii uscatului vd ei lucrrile mreeale lui Dumnezeu, sau cel puin aa apreciaz oamenii care au rmas acas, atunci cnd aud

povestindu-se despre ele. n loc ca mrile lumii s se dovedeasc a fii o pustie umplut cu ap, elesunt mai de grab pline de fiine ale Celui Atotputernic, i dac ncercm, ca i Iona, s fugimdinaintea Lui, fugind la marea cea mai ndeprtat, vom ajunge n braele lui Iehova cel venic i nfelul acesta ne vom gsi n mijlocul atelierului Lui. i minunile Lui n mijlocul adncului.n sau pe

adncul nvolburat ei vd minuni. Marea nvolburat este n sine nsui o minune i miun de minuni.Deoarece marinarilor se ofer puine lucruri de vzut, darul observaiei este la ei mult mai mare dectal locuitorilor uscatului de aceea se spune accentuat despre ei aici, c ei vdminunile adncului. nafar de aceasta, oceanele au multe creaturi ciudate ale lui Dumnezeu i este scena unor neobinuiteevenimente ale naturi, nfiortoare, prin care se descopere puterea i maestatea Domnului nainteafiilor oamenilor. Minunile deosebite pe care psalmistul le are acum naintea ochilor sunt furtunaizbucnit deodat, i linitea care a urmat. Nu toi credincioii au experiene la fel de adnci ns

pentru scopuri nelepte, ca ei s fac nego aductor de mare ctig pentru El, Domnul trimite pe uniidin sfinii Lui pe marea adnc a suferinelor sufleteti i acolo ei vd minunile Harului divin, aa cumalii nu pot vedea. Prin faptul c ei navigheaz prin adncimile cunoaterii stricciunii interioare, prin

pustia apelor srciei, pe talazurile prigonirii i pe stncile incendiate ale tentaiilor, devin ntr-un modcu totul deosebit contieni c nainte de toate ei trebuie s aib pe Dumnezeu, i ei l gsesc.25.El azis: Cuvntul Lui este suficient pentru toate dac El vrea, se pornete furtuna. i a pus s

sufle furtuna.Se prea c aceasta dormea mai nainte dar ea cunoate vocea Stpnului ei, la poruncaLui se ridic ntr-o clipit i cu toat tria puterii ei. Care a ridicat valurile mrii. Oglinda apelor

7/25/2019 Psalmul 107 - C.H

8/11



mrii se sparge, apar nenumrate creste albe de valuri, care se rostogolesc i se arunc tumultosncoace i ncolo, dup cum vntul sufla asupra lor. n timp ce mai nainte se odihneau linitite,talazurile se nal acum cu putere i sar spre cer, de ndat ce urletul vntului le trezete. Tot aa, este suficient un cuvnt din partea Lui Dumnezeu, i sufletul devine o mare furtunoas,aruncat ncoace i ncolo de mii de ispite. ndoial, team, groaz, fric de tot felul i nal capeteletot aa ca i talazurile nfuriate, cnd Domnul permite vntului furtunii s sufle asupra noastr.26.Se suiau spre ceruri, se pogorau n adnc. Purtai n sus pe spatele valului, marinarii cu vapoarelelor par s se urce spre cer dar numai pentru un moment, cci imediat dup aceea sunt n golul creat

ntre dou valuri i se pare c adncul vrea s-i nghit. Ca i cum vaporul uria ar fi ca un pescru,aa sunt legnai marinarii n sus i n jos, din adnc i pn pe creasta valului. Sufletul le era pierdutn faa primejdiei. Obosii, uzi, descurajai, fr speran de salvare, li se topete inima ca apa, i toat

brbia lor se pare c i-a prsit. Aceia dintre noi care au fost n furtuni mari pe puhoiul talazurilor spirituale, care zguduie cteodatsufletul, tiu ce nseamn acest verset. n asemenea vijelii sufleteti ndrzneala cedeaz loculdezndejdii, indiferenei cu cele mai mari chinuri sufleteti. Nu te mai atrage nimic, curajul a disprut,sperana aproape a murit. Aceste triri sunt att de adevrate, ca i aruncarea ncoace i ncolo pemarea n furtun, ns mult mai ngrozitoare. Unii dintre noi au trit n astfel de furtuni sufleteti i auvzut realmente lucrrile minunate ale Domnului.

27.Apucai de ameeal (textual:se nvrteu n cerc),se cltinau ca un om beat. Micrile violenteale corbiei fac pe oameni s nu mai stea n picioare, iar frica le distruge toat puterea de a maijudeca, aa c se aseamn cu oamenii bei. i zadarnic le era toat iscusina. Ce mai puteau sfac? S-au folosit de toat arta conducerii vaporului, dar vaporul este aa de aruncat ncoace i ncolo,c toat nelepciunea lor nu le folosete la nimic i nu tiu cum s-o menin activ. i n privina aceasta jurnalul de bord al navigatorului sufletesc coincide cu cel al vaporului de pemare. Ct de ngrozitoare a fost balansarea ncoace i ncolo! Nu puteam s stm nicidecum n

picioare, nu puteam s ne agm de nimic. Nu tiam ce s facem, i nici nu puteam face nimic, chiardac am fi tiut ce trebuie fcut. Eram ca oamenii care i-au pierdut minile i ne aflam ntr-o staresufleteasc ngrozitoare, aa c pieirea noastr ni se prea mai bun dect aceast stare nfiortoare.

Toat nelepciunea noastr nu folosea la nimic, tiam numai un singur lucru: aa nu poate continua. 28.Atunci, n strmtorarea lor, au strigat ctre Domnul. Cu toate c se prea c s-a terminat cuiscusina lor, au fost totui destul de raionali ca s se roage inima lor, care se topise, s-a revrsat nrugciuni fierbini de implorare. Era bine ce fceau, i s-a terminat cu bine, cci se spune ncontinuare:i El i-a izbvit din necazurile lor. Ct de potrivit este rugciunea n timpul furtunii! Ne

putem ruga, chiar i atunci cnd ne cltinm i ovim, i suntem la capt cu toat nelepciuneanoastr. Dumnezeu ne aude chiar i cnd bubuie tunetul i ne va rspunde din mijlocul furtunii (Iov38, 1). El a fost cel care a adus necazul peste cltorii pe mare, de aceea au fcut bine c s-au ntors laEl ca s ndeprteze necazul i nu n zadar au privit la El.29.A oprit furtuna, a adus linitea. i-a artat puterea n schimbarea uimitoare, care a avut locdeodat, la porunca Sa. El a pornit furtuna, iar acum i-a poruncit s se potoleasc. Dumnezeu este n

toate evenimentele din natur, i este bine s lum seama la lucrarea Lui. i valurile s-au potolit.Elese scufund ntr-o tcere solemn la picioarele Lui. Acolo unde odinioar se ngrmdeau valurilefurioase, acum abia dac se vede o ncreitur de ap. Cnd Dumnezeu creaz linitea, atunci estelinite adevrat, o pace care ntrece orice pricepere. El poate schimba pe deplin chiar i stareasufleteasc a unui om, c i se pare o minune, c deodat a fost mutat din furtuna furioas n linitesenin. O, dac ar lucra Domnul aceasta i n viaa cititorului, dac inima lui este n aceste momenten necazuri venite din afar, sau n necazuri luntrice, lovit din toate prile ca de furtun! Domnulrostete porunca, cuvntul care este necesar, i deodat se face o linite mare (Marcu 4, 39).30.Ei s-au bucurat c valurile s-au linitit. Numai acela care a fost n furtun pe mare poate nelegeaa cum se cuvine aceste cuvinte. Dup astfel de evenimente, nici-o muzic nu este mai plcut ca

pcnitul lanurilor, cnd marinarii coboar ancora, i nici-un loc nu ste mai de dorit dect micul golfmarin, sau largul sn al mrii unde vaporul se odihnete n pace. i Domnul i-a dus la limanul dorit.Cu ct cltoria este mai aspr, cu att mai mult doresc marinarii s ajung n port, i pentru noi ceruldevine tot mai mult portul dorit, cu ct necazurile noastre sunt mai mari. Prin furtuni i prin brisefavorabile, prin vijelii i prin lumina senin a soarelui, Pilotul nostru minunat, Stpnitorul mrii, duce

7/25/2019 Psalmul 107 - C.H

9/11



cltorii pe mare n port i pe aleii Lui n cer. Lui I se cuvine onoarea pentru cltoria fericit cuvaporul pe marea timpului i cnd odat n scurgerea vieii vom sta n siguran lng ancor, vomavea de grij ca lauda Sa s nu fie dat uitrii. De mult am fi devenit un vrac nefolositor, dac mnaLui nu ne-ar fi pzit, i toat sperana noastr de a rezista n furtunile pe care ni le va aduce viitorul se

bazeaz pe nelepciunea, puterea i credincioia Lui. Cum va rsuna portul ceresc de strigte debucurie umplute cu mulumire, cnd vom ajunge odat la rmul paradisului.31. O, de ar luda oamenii pe Domnul pentru buntatea Lui, i pentru minunile Lui fa de fiiioamenilor! Facei s rsune marea de lauda Domnului din pricina Harului Lui salvator! S-i nale

marinarul cntarea de laud solemn ctre cer, cnd i pune piciorul pe rm, i toi aceia care au fostsalvai din ghiara morii s intoneze mpreun cu el, cuprini fiind de profund impresionantamulumire!32.S-L nale n adunarea poporului. Mulumirea pentru astfel de fapte bune trebuie fcut public,acolo unde fiii oamenilor se strng pentru servicii divine. i s-L laude n adunarea btrnilor.Cntarea de laud trebuie s fie festiv n prezena oamenilor n vrst cu mult eperien i influen,care stau n fruntea poporului ca sftuitori. Dovezile de har deosebite necesit mulumiri deosebite,festive de aceea s se aduc jertfa ntr-o inut cuvincioas i cu toat demnitatea. Deseori cndoamenii aud c cineva a scpat cu greu dintr-o situaie dificil, trec cu uurin pe lng fapte,spunnd cu indiferen c a avut noroc, dar cu astfel de lucruri serioase nu este de joac. Cnd un

suflet a trecut prin furtuni spirituale mari i n cele din urm a gsit pacea, n mod normal, este odatorie sfnt i un privilegiu sfnt s urmeze o mrturie public despre harul Domnului nainteapoporului Su, i este cuvincios i folositor ca aceasta s aib loc n prezena acelora care poartrspunderea naintea Adunrii i n baza experienei lor de ani de zile pot s aprecieze mai bineaceast mrturie.33.El preface rurile n pustiu, i izvoarele de ap n pmnt uscat,34.ara roditoare n ar srat, din pricina rutii locuitorilor ei.35.Tot El face pustiul n iaz, i pmntul uscat n izvoare de ape.36.Aeaz acolo pe cei flmnzi, i ei ntemeiaz o cetate ca s locuiasc n ea

37.nsmneaz ogoare, sdesc vii, i-i culeg roadele.38.El i binecuvinteaz, i se nmulesc nespus, i nu le mpuineaz vitele.39.Dac sunt mpuinai i apsai prin asuprire, nenorocire i suferin,40.El vars dispreul peste cei mari, i-i face s pribegeasc prin pustiuri fr drum,41.dar ridic pe cel lipsit, izbvete pe cel nevoia, i nmulete familiile ca pe nite turme.42.Oamenii fr prihan vd lucrul acesta i se bucur, i orice nelegiuire i nchide gura!33.El preface rurile n pustiu, i izvoarele de ap n pmnt uscat. Cnd Domnul are a face cuoameni care se mpotrivesc, poate uor s ia binecuvntrile de la aceia care se simt cel mai sigur. Eicred c rurile mari i izvoarele rii lor nu le pot fii luate dar Domnul poate s le ia printr-un cuvnt.n rile cu mult soare, chiar i cele mai mari ruri seac n timpul secetei lungi, i chiar i cele mai

mari izvoare, acelai lucru s-a ntmplat i n locurile unde, de exemplu, au fost cutremure de pmnt.Aceste catastrofe naturale i au perechea n viaa oamenilor, cnd afacerile nu mai aduc nici-un ctigi izvoarele bogiei seac, cnd ni se ia sntatea i puterea de munc, ajutorul aparent de nelipsit al

prietenilor nu mai vine i cnd relaiile, care ne ddeau savurarea confortului vieii, sunt ntrerupte. in domeniul spiritual viaa cea mai roditoare se poate vesteji, sau seca pentru noi, cele mai

binecuvntate studii nu ne mai pot folosi la nimic i cele mai binecuvntate momente de reculegere deodinioar devin lipsite de nviorarea care o ddeau vieii noastre spirituale. Deoarece numaiDumnezeu este cel care ne d mngierea, pacea i bucuria, sau poate s le fac s sece, se cuvine sumblm cu recunotina plin de respect naintea Lui i s trim aa fel ca s nu devin o necesitate

pentru El s ne rein mijloacele Harului Su.

34.ara roditoare n ar srat. Aceasta nu a avut loc de puine ori, cel mai bine cunoscut n arapoetului este cazul Sodomei i Gomorei. i nu este astzi toat ara Israel aproape o pustie, careodinioar era cea mai frumoas dintre toate rile (Ezechiel 20, 6, 15). Din pricina rutii locuitorilorei. Toat jalea de pe pmnt este din cauza pcatul. El a fcut pmntul neroditor n zilele tatluinostru Adam, i mprtie astzi mana otrvitoare peste toi cei care l ating. Dac ducem lips de

7/25/2019 Psalmul 107 - C.H

10/11



sarea sfineniei, n curnd ne va acoperi sarea sterilitii. Dac nu aducem Domnului roada ascultrii,El poate interzice ogorului s ne dea snopii purttori de pine (vezi Geneza 4, 12), i ce te vei faceatunci? Dac transformm binele n ru, s ne mirm atunci dac Domnul ne pltete n acelai fel iface ca ticloia noastr s se rentoarc n snul nostru? Unele biserici neroditoare au ajuns n aceaststare trist datorit comportrii lor lipsite de responsabilitate, i muli cretini, care se aseamn cu

pustia neroditoare, au ajuns n aceast stare din cauz c umblarea lor naintea ochilor lui Dumnezeu afost nepstoare i fr sfinenie. Fie ca nici-un credincios, a crui via este acum folositoare, s nu seexpun pericolului de a pierde darurile i privilegile care i-au fost date, ci s rmn treaz i veghetor,

ca toat alergarea lui s fie binecuvntat pn la sfrit i s ajung la int.35.Tot El preface pustiul n iaz. Cu o nou intervenie a minii Sale, Domnul red pe deplin, da, maimult chiar, ce a luat prin judecat. i face lucrarea de har n chip mprtesc cci un lac adnc apareacolo unde era o pustie de nisip. Nu prin legile naturii, care lucreaz de la sine prin puterea dat lor, senfptuiete minunea, ci nemijlocit prin El -Elpreface pustia n iaz. i pmntul uscat n izvoare deape. Inepuizabilul, plintatea i prospeimea, toate acestea ne amintesc tabloul izvoarelor, i astfel deizvoare de ap sunt create acolo unde odinioar totul era pustiu. Aceast minune a harului estecontrariul judecii descrise n versetele anterioare, i este lucrat de aceiai mn. Tot aa ndurareaDomnului lucreaz n Adunare, precum i n fiecare credincios n parte, schimbri uimitoare, undeharul aductor de ordine i prospeime i face lucrarea binecuvntat. O, dac am vedea realizndu-se

acest verset pretutindeni n jurul nostru i n inima noastr! Atunci aceste cuvinte ne-ar servi ca strigtde uimire recunosctoare i cntare de laud cuvenit.36.Aeaz acolo pe cei flmnzi, le stabilete domiciliul acolo unde mai nainte nimeni nu putea slocuiasc. Vor ti s preuiasc schimbarea i s laude aa cum se cuvine buntatea lui Dumnezeu.Aa cum pustiul rii le-a pricinuit lipsa, tot aa fertilitatea ei va nltura pentru totdeauna lipsa, i eise vor stabili pe inuturile binecuvntate ca fii ai oamenilor fericii i mulumitori, care vor luda peDumnezeu pentru fiecare pumn plin cu grune, pe care le d ogorul. Nimeni nu va fi gata s dea luiDumnezeu, pentru harul Lui bogat, dobnda datorat a cntrii de laud, ca acela care tie dinexperien ce nseamn s fii lipsit de binecuvntrile lui Dumnezeu. Din sufletele nfometate curgemuzica dulce, atunci cnd Domnul le satur cu buntile harului Su. Aparinem noi celor

nfometai? Sau suntem mulumii cu rocovele acestei lumi srace i murdare? i ei ntemeiaz ocetate ca s locuiasc n ea. Cnd umiditatea roditoare se revars pe pmnt i omul lucreazpmntul cu hrnicie, din pmnt vor iei sate i orae care vor furnica de locuitori i cnd Haruldevine covritor de puternic, acolo unde domnea pcatul, inimile gsesc pace i locuiesc n dragostealui Dumnezeu ca ntr-o cetate ntrit. Adunarea lui Dumnezeu se zidete sufletete, acolo unde totulera o pustie, pe cnd Domnul nu lsa s curg rurile Evangheliei.37.nsmneaz ogoare, sdesc vii, i-i culeg roadele. Oamenii lucreaz atunci cnd Dumnezeulucreaz. Binecuvntarea Lui l face pe semntor s lucreze plin de speran, ncurajeaz pe plantatorn munca lui obositoare i d agricultorului harnic plata la timpul recoltei. Nu numai nevoile strictnecesare ale vieii sunt satisfcute, ci i consumul delicateselor, vin i cereale, sunt date oamenilor,cnd Cel Atotputernic poruncete cerului s dea ploaia i s umple cursurile de ap. Cercetrile

harului divin aduc bogii spirituale, dau natere la lucrri mari ale credinei i faptelor de dragoste,fac s creasc din belug tot felul de roade bune spre bucuria noastr i lauda lui Dumnezeu. CndDumnezeu d binecuvntare, prin aceasta nu d la o parte efortul omenesc, ci mbrbteaz imultiplic puterile. Pavel a semnat, Apolo a udat i Dumnezeu a fcut s prospere.38.El i binecuvinteaz, i se nmulesc nespus, i nu le mpuineaz vitele. Binecuvntarea luiDumnezeu este cea care d natere la toate. El face nu numai pe oameni fericii, ci face pe oameni s

prospere, fcndu-i s se nmuleasc pe pmnt. Cnd Domnul a creat prima pereche de oameni, i-abinecuvntat i le-a zis: Cretei i nmulii-v, i aici gsim rennoirea binecuvntrii iniiale. Sobservm, c att animalelor ct i oamenilor le merge bine cnd Dumnezeu cerceteaz pe poporulSu cu Har animalele iau parte mpreun cu oamenii la buntatea sau asprimea activitii providenei

divine. Turmele sunt cruate de lips i epidemii atunci cnd Dumnezeu se ndur de un popor dacpedepsete pcatul, dispar oile i vitele. O, dac n timpul de prosperitate ar recunoate popoarelemna plin de Har a lui Dumnezeu cci numai binecuvntrii Lui datoreaz ei totul.39.Dac sunt mpuinai i apsai prin asuprire, nenorocire i suferin. Aa cum s-au schimbat nfelul de gndire i umblare, tot aa s-au schimbat i mprejurrile lor. n Vechiul Legmnt se vede

7/25/2019 Psalmul 107 - C.H

11/11


clar aceasta prosperitatea i cderea au fost la Israel consecinele nemijlocite ale cinei i pcatului.Biblia i experiena oamenilor au o comoar mare de cuvinte pentru necazul felurit al neamuluinostru. Dumnezeu are multe feluri de nuiele, i noi avem multe feluri de dureri i toate acestea dincauz c avem multe pcate. Popoarele i comunitile cretine se reduc la numr cnd nu mai au

parte de Harul lui Dumnezeu. Dac am slbit n dragoste fa de Domnul, s nu ne mirm dac El nelas s slbim n alte lucruri. Dumnezeu poate s schimbe complet ritmul bunstrii noastre i s nedea tactul diminuendo, acolo unde am crezut c vom continua cu un crescendoputernic de aceea sumblm cu mare atenie naintea Lui, gndindu-ne permanent ct de dependeni suntem noi de

privirea Lui prietenoas care strlucete peste noi.40 i 41. n aceste dou versete ni se arat cum Domnul nvrte roata vieii aa cum voiete. El nuarat nici-un respect fa de mndria nchipuit a omului, ci totdeauna se mplinete ce a fost spus dejan cartea lui Iov (Iov 12, 21, 24): El vars dispreul asupra celor mari(textual: voievozii tiranici), idoboar de pe scaunul lor, i i face s rtceasc n pustiuri fr drum, tot aa cum ei au fcut pesupuii lor s rtceasc prin pustiuri fr drum, alungndu-i dintr-o ar n alta. n toate timpurile searat cu ct gingie se descoper Cel Atotputernic sracilor i celor apsai. Mereu rsun vechiulcntec: El ridic pe cel lipsit, l salveaz din suferinele lui mari i l aeaz n condiii de via

plcute, fericite, i nmulete familia ca pe nite turme, i cei ce odinioar erau cuprini de ntristare,aa cum spune Iov 21, 11, i las copiii s se mprtie ca nite oi, i copiii se zbenguiesc mprejurul

lor. Astfel de schimbri se vd mereu n sulurile crii istoriei, iar n experiena spiritual vedemacelai lucru: cei mulumii cu sine nsui ajung s se dezguste de ei nii, caut zadarnic ajutor nnatura lor pustie fr drumuri, n timp ce cel srac, sufletele convinse de vina lor sunt adugatefamiliei lui Dumnezeu i locuiesc n siguran, ca oi ale turmei Sale.42.Oamenii fr prihan vd lucrul acesta i se bucur. Domnia lui Dumnezeu este pentru cei ceaparin cu adevrat poporului Su o pricin de bucurie ei vd mna Domnului n toate, i este pentruei o desftare s mediteze la cile dreptii Sale i ale Harului Su. i orice nelegiuire i nchide gura.Ea trebuie s amueasc. Domnia lui Dumnezeu este deseori aa de evident prin dovezile faptelorLui, c nu mai este posibil nici-o vorbire mpotriva ei i nici ntrebri nu se mai pot pune. Desigur,neruinarea nelegiuirii nu poate mult timp s tac dar cnd se pornesc judecile lui Dumnezeu, ea

trebuie s-i nchid gura.43.Cine este nelept, s ia seama la aceste lucruri, i s fie cu luare aminte la buntile Domnului.43.Cine este nelept, s ia seama la aceste lucruri, i s fie cu luare aminte la buntile Domnului.Cine vrea s ia seama la providena lui Dumnezeu, acela va ajunge curnd s ia seama la multe. Este

bine s lum seama la ce face Domnul cci El este nelept la sfat i mare la fapte. Ne-a dat ochi ca svedem, i este o nebunie s-i nchidem, cnd sunt att de multe i minunate lucruri de vzut. Dar

privirea noastr trebuie s fie cu nelepciune putem s ne inducem uor n eroare, att pe noi, ct ipe alii, dac privim precipitat i superficial domnia Domnului, i tragem concluzii grbite. BuntateaDomnului n cluzirea fiilor oamenilor se recunoate n mii de feluri, i dac vom lua seama cu

nelepciune la ea vom cpta tot mai mult nelegere. S priveti binefacerile Domnului cu ochii iinima deschis i din ele s nelegi caracterul preios i divin al harului este o art plcut ifolositoare cine nainteaz n aceasta, inima i gura lui vor revrsa cntri plcute spre slava CeluiPreanalt.

psalmul 107 - c.h

Documents