1. Material susinere seminar

Ce sunt valorile?1.1. Structur seminar Prezentare seminar Etic i egalitate de anse n istoria educaiei 10 noiembrie 2011 Ana-Maria Dobo Maria Balmu Obiective operaionale:-

S identifice elementele polisemnatice ale cuvantului valoare, plecnd de la experiena anterioar a cursanilor. S enumere caracteristicile valorii, avnd ca suport materialul Ce sunt valorile?. S argumenteze luarea deciziei n funcie de rolul propus n cadrul studiului de caz. S ierarhizeze valorile prezentate, pornind de la propria importan pe care fiecare dintre cursani o acord n funcie de mediul n care i desfoar activitatea profesional. S extrag mesajul transmis n maxime, explicnd importana acestora. S completeze fiele de lucru, avnd ca suport noile cunotine transmise.

-

-

Ce sunt valorile? Ora Tim Activitate p 2m 5m 5m 10 m Prezentarea activitii Ce tiu/ce a vrea s tiu/ce am aflat Brainstorming valoare Prezentare teoretic despre valori Ce sunt valorile Tipuri de valori 5 min 10 m Chestionar ierarhizare valori Studiu de caz Dac ai fi n locul directorului ce decizie ai lua? Argumentai decizia. Specificai ce valori sunt implicate n 15 m decizie. Studiu de caz Cerina 2 (n grupuri mici i apoi raportare i dezbatere): Dac ai fi ntrunul dintre urmtarele roluri, ce prere ai avea de situaia? Ce decizie credei c ar trebui s ia directorul? Ce valori sunt implicate din pc de vedere al rolului? Roluri: -

Materiale necesare Fie Markere flipchart PPT Fie prezentarea valorilor Fie

Responsabil materiale Ana-Maria fie tabla/ Ana-Maria marker Ana-Maria cu Maria

Prezentare Ana-Maria Ana-Maria Ana-Maria Ana-Maria Maria

Ana-Maria

Ana-Maria

Studiu de caz n Maria

scrie Maria

Cerina 1 (individual, n grup mare): ppt

studiul de caz

Maria

Coleg al profesorului de 20 de ani, prieten Coleg al profesorului, debutant Printe al unui copil din clas Preotul comunitii/psihologul Ana-Maria

5m

colii Ierarhizai cele 6 valori n procesul Fie cu valorile educaional; putei aduga i altele Marker clas

pentru fie valori

5m

SPSS acas Maxime, citate care vi se pare cel Citate

Maria

1.2. Rezumat Rezumat capitolul Valorile morale din Ion Albulescu, Moral i educaie, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2008;

Ce sunt valorile?1. Definiie

2. Caracteristici3. Exemple de valori

-

Binele Liberatea Responsabilitatea Dreptatea Respectul Tolerana Datoria

-

Valorile morale (definiie i caracteristici)-

Morala curpinde valori, norme, tipuri ideale i modele exemplare prin intermediul crora sunt reglementate raporturile interumane Problematica moralei marcat de preocuparea de a reduce distana i tensiunea ntre cmpul realitii morale (ceea ce este) i orizontul valorilor (ceea ce trebuie sa fie) Valorile morale sunt tipuri de raportare social preferenial, raional, volitiv i emoional fa de viaa real; Caracteristici:o

-

-

-

Prescriu exigene care acoper un cmp larg de situaii i manifestri, nu se refer la o situaie concret; Opiunile i deciziile valorice sunt identificabile n stilul de via; Nu toate valorile morale pot fi integrate n structuri formative; nu toate pot fi educabile i transmise prin reguli; Valorile exist doar n raport cu omul; ele exprim o relaie ntre om i lumea exterioar;

o o

o

o Valorile stimuleaz activitatea uman

Binele-

Binele are sensuri multiple care nu au toate valene morale: o Bun material o Bun spiritual o Stare materialo

Poziie social

o Adevrat, precis, exact, corect

o o -

Apreciere a calitii rezultatelor muncii Conduit care rspunde exigenelor sociale

Binele = tot ceea ce este pozitiv din punct de vedere moral Conceptul fundamental al moralei ajut la definirea i explicarea celorlaltor categorii morale Raport bine- celelalte categorii: o General particular

-

o Binele este pus n centrul sistemului de categorii morale-

Definirea binelui problem dificil: ceea ce pentru unii reprezint binele pentru alii este rul Binele i rul sunt poziii extreme; omul nu poate fi bun sau ru, ci viaa este niruire de alegeri deliberate ntre bine i ru n funcie de situaie; Identificarea unor criterii unanim recunoscute i aplicabile binelui moral este practic imposibil nc din antichitate a fost negat posibilitatea cunoaterii i definirii binelui i rului; Binele = valoros etic Se poate stabili prin raportare la ru; Binele moral este un reper pentru aciune, pentru existena uman; rul rmne termen de raportare i comparaie pentru bine;

-

-

-

-

Libertatea -

nseamn n primul rnd alegere; pentru c fiecare alege liber sistemul lui de valori, libertatea este fundamentul oricrei valori; Libertatea este condiia fr de care nu ar exista moralitate Kant spune c baza ntregii valori morale ale omului este libertatea; Not personal: eu nu cred c alegem liberi valorile, uneori suntem constrni de mediul n care trim, de persoanele cu care ne ntlnim, experiene

-

-

Libertatea de a alege binele sau rul, virtutea sau viciul, ne ofer posibilitatea de a fi morali sau imorali Libertatea a fost definit ca voin supus legii morale; ca s acioneze, orice voin trebuie s aib un scop numit bine moral; Este imposibil s concepem valorile fr libertate personal; Omul devine moral prin opiune; Morala intervine ca un obstacol n calea libertii? Libertatea moral implic i autoconstrngerea, dac aceasta condiioneaz realizarea moralitii, dar este imcompatibil cu constrngerea la care este supus individul mpotriva moralitii lui

-

Responsabilitatea-

Condiia libertii morale i una din consecinele acesteia: omul liber = om responsabil (n sens moral);

valoare esenial a personalitii morale, deoarece ea trebuie s rspund pentru actele svrite, n msura n care alege i fptuiete liber;

-

Capacitatea individului de a-i asuma anumite ndatoriri, de a le ndeplini corect i de a-i asuma consecinele ndeplinirii sau nendeplinirii lor. Trstur atitudinal ce include participarea libertii morale; A fi responsabil = a fi liber, a fi moral; negarea libetii implic imposibilitatea responsabilitii morale, iar constrngerea arbitrar o nltur. Implic o relaie social, rspunderea n raport cu ceva i fa de cineva. Aristotel: Constrngerile care nu stau n puterea noastr anuleaz responsabilitatea; Omul = agent moral responsabil; A sta n puterea omului => fundament pentru responsabilitatea moral: aciunile omului fiind voluntare sau involuntare, orientarea voinei ntre bine i ru st sub semnul responsabilitii morale.

-

-

-

-

Actele voluntare deliberative sunt supuse unei sanciuni morale de ordin uman => legiuitorul pedepsete pentru c omul este responsabil de faptele sale, nu de urmrile lor sociale;

-

Protagoras: Pedeapsa = mijloc de a combate fapte imorale => legiuitorul pedepsete pentru a-i face pe oameni s-i ispeasc greelile, avnd ca scop reducerea frecvenei acestora. Existenialitii: Responsabilitatea semnific ruperea individului de societate i de normele generale care o guverneaz. Sartre responsabilitatea este absolut (caracter universal); ea poart totui amprenta conceperii individualiste a libertii i a raportului individ colectivitate. Orice fapt rmne subordonat judecii morale; Concepia existenialist a libertii rezult din conceperea individualist, egocentric a omului ca un solitar condamnat pentru totdeauna s fie liber. John Stuart Mill: Individul este suveran asupra lui nsui, aceast concepie putnd fi aplicat numai fiinelor umane aflate la maturitate. Acesta pune problema libertii civile i sociale, a naturii i limitelor puterii ce poate fi exercitat n mod legitim de ctre societate asupra individului. Sfera libertii umane cuprinde libertatea de contiin, de opinie i de atitudine n toate chestiunile practice sau speculative. tiinifice, morale sau teologice, libertatea nclinaiilor i a nzuinelor de a ne furi n via planuri potrivite propriei noastre firi, de a face ceea ce dorim, cu condiia de a suporta consecinele ce pot decurge de aici.

-

-

-

-

-

-

-

Tradiiile i obiceiurile oamenilor sunt dovada a ceea ce experiena i-a nvat pe ei. Actul alegerii exerseaz percepia, judecata, puterea de discernmnt, activitatea mental i preferinele morale. Natura uman ...un arbore ce trebuie s creasc i s se dezvolte sub toate aspectele, conform tendinei forelor luntrice care fac din el un lucru viu (apud. Ion Albulescu, Moral i educaie, ed. Eikon, Cluj-Napoca, 2008, p. 146).

-

Citate, maxime, proverbe

A fi om nseamn a decide de fiecare dat ce s faci cu tine nsui,

iar aceasta nseamn, la rndul su, a-i asuma responsabilitatea propriilor aciuni i ale propriei conduite. (Frankl supravieuitor a patru lagre de exterminare).

Cu ct ne bucurm de mai mult libertate, cu att mai mare este

responsabilitatea pe care ne-o asumm, fa de ceilali, precum i fa de noi nine (Oscar Arias Sanchez).

Dac refuzi s fii rspunztor de nfrngeri, nu vei fi rspunztor Nu suntem ntotdeauna responsabili pentru ceea ce ni se ntmpl,

nici de victorii (Antoine de Sainte-Exupery).

dar vom rspunde ntotdeauna de felul n care reacionm fa de ce ni se ntmpl (http://www.supermaxime.com/maxime-proverbe-citate/category/teme/responsabilitate/).

Dreptatea-

Filosofia antic i Evul Mediu cretin patru virtui principale: o Dreptatea;o

Prudena;

o Cumptarea; o Curajul.-

Aristotel dreptatea este prima dintre virtui n viaa politic, deoarece spiritul de dreptate conine n sfera sa celelalte virtui; Nicolai Hartman a fi drept este o valoare fundamental, fiindc toate valorile spirituale pot nflori numai pe solul dreptii;o

-

Caracterul originar i social al valorii morale a dreptii: Purttorul valorii dreptii nu este numai individul, ci i colectivitatea. (...) Este o valoare care se realizeaz n raport cu colectivitatea;

o o

Fiecare individ este responsabil de realizarea dreptii colective; Dintre toate virtuile, spiritul de dreptate este bun la modul absolut; curajul, prudena i cumptarea se subordoneaz binelui sau se raporteaz la dreptate;

-

Kant dac se urmrete rul sau nedreptatea, curajul, prudena i cumptarea nu mai sunt virtui, ci doar simple caliti ale spiritului sau ale temperamentului;

o

Trebuie s ne facem datoria, dar nu mpotriva dreptii => datoria presupune dreptatea;

-

Kant i John Rawls dreptatea este mai important dect bunstarea sau eficiena i nu trebuie sacrificat chiar dac este n joc interesul celor mai muli; o A comite o nedreptate unui individ pentru binele tu sau pentru binele altora este un act imoral;

-

Dreptatea se refer la aspectele obiectivabile ale existenei, reglementnd schimburile, instaurnd un sistem de drepturi i ndatoriri reciproce, fcnd apel la trei domenii: morala, dreptul i politica.

-

Dreptatea 2 sensuri: Conformare la norma de drept (respectarea legilor); Form de egalitate sau proporie (echitate) ntre indivizi ; Aristotel drept = n conformitate cu legea i n respectul egalitii. Sofitii dreptatea era simpla supunere fa de legile statului ; Filosofii greci dreptatea const n aplicarea legii;o

-

Legea conine reguli generale despre cum trebuie s se comporte un om n societate, iar n particular, determin ce drepturi are fiecare;

o Este legitim numai o lege care se subordoneaz ideii morale de dreptate;-

John Rawls principiul fundamental pentru dreptate: toate persoanele trebuie s aib n mod egal drept de acces la sistemul de liberti fundamentale. Idealul: legile i dreptatea s coincid i fiecare om s i asume datoria moral i civic; dreptatea nu aparine n exclusivitatea unei anumite persoane, dar toi oamenii au datoria moral s o apere;

-

-

Aritsotel nu justiia i face pe oameni drepi, ci oamenii drepi fac justiia prin respectarea egalitii i a echitii; Pascal egalitatea ntre oameni n ce privete bunurile este un lucru drept, numai c legea apr proprietatea garantnd inegalitatea averilor; Platon este drept a i se da fiecruia ce i se cuvine, pstrnd astfel armonia ierarhizat a ntregului; Spinoza un om drept este cel care manifest o voin constant de a atribui fiecruia ceea ce i aparine;

-

-

-

-

Este drept a-l trata pe fiecare dup merite, astfel nct pedepsele i recompensele s nu fie egale, ci proporionale cu delictele sau cu meritele; Dreptatea este o virtute a ordinii echitabile i o virtute a egalitii de drept; justiia este egalitate a drepturilor i libertilor; dreptatea nseamn egalitate, adic existena unui raport just, echitabil ntre indivizi.

-

-

Kant dreapt este orice aciune care permite voinei libere a fiecruia s coexistecu libertatea tuturor celorlali urmnd o lege universal. Dreptatea = recunoaterea drepturilor tuturor indivizilor; Statul democratic asigur egalitatea civil impunnd tuturor cetenilor acelai sistem de drepturi i ndatoriri, astfel nct, prin aceast egalizare a anselor i se permite fiecruia s-i dezvolte darurile naturale;

-

-

Aristotel distincie ntre:o

Dreptatea distributiv (mprirea bunurilor sau onorurilor ntre membrii unei comuniti conform principiului proporiilor); Dreptatea comutativ (reglementeaz schimburile respectnd principiul egalitii bunurilor echivalente, oricare ar fi diferena ntre indivizi); Inegalitile naturale consecine ale unor nedrepte inegaliti sociale (condiiile de via);

o

o

-

Aristotel dreptatea comutativ: pentru ca schimbul s fie corect, trebuie s existe un standard comun al valorii, prin care produsele celor dou pri s poat fi msurate; Concepia medieval ideea de nevoie => oamenii care posed bunuri mai multe dect suficiente au obligaia moral de a-i ajuta pe cei care au nevoie;o

-

Toma dAquino un om aflat ntr-o nevoie extrem este ndreptit s ia din proprietatea altuia pentru a se susine pe sine;

-

Aristotel un bun se atribuie unui om pe baza unor motive, cel mai important fiind meritul; John Stuart Mill dreptatea social 2 tipuri care au plecat de la:o

-

Noiunile de merit i recompens (poziia social a unei personae, recompensele materiale pe care le primete, ar trebui s corespund meritelor sale);

o

Noiunile de nevoie i egalitate (Karl Marx bunurile trebuie alocate n funcie de nevoile fiecruia, deoarece opiunile pieei pot fi afectate de factori precum norocul sau condiiile sociale care nu au legtur cu meritul);

-

John Rawls teoria alternativ pricipiul conform cruia inegalitile n alocarea bunurilor sunt permise numai dac ele acioneaz n beneficiul celor mai dezavantajai membri ai societii ; pune problema relaiei dintre libertate i dreptate : oamenii sunt capabili de alegeri raionale i de suficient moralitate ;

-

Friedrich von Hayek, Robert Nozick dreptatea ca respect fa de lege :

Noiunea de dreptate social presupune c exist unii ageni capabili s asigure distribuirea profitului n societate; Instaurarea dreptii sociale ar nsemna nlocuirea economiei de pia cu o birocraie iresponsabil; ncercarea de a pune n practic ideea de dreptate social poate intra n contradicie cu libertatea personal;

o

Neoliberalii susin c dreptatea este o proprietate a proceselor sociale i nu a rezultatelor desfurrii acestor procese;

-

Dreptatea:o

Reguli i proceduri aplicarea regulilor relevante ntr-un mod corect;

o Rezultate oamenilor ar trebui s le revin bunurile pe care le merit sau de care au nevoie.

Citate, maxime, proverbe

S stm strmb i s judecm drept. Voi fi la fel de dur ca adevrul i la fel de nendurtor ca dreptatea

(William Lloyd Garrison).

Respectul

atitudine de consideraie, stim, cinstire fa de o persoan, necondiionat de o afeciune special sau de aprecierea expres a unor caliti;

-

Drept general uman: respectarea drepturilor i libertilor celorlai; Preuirea unor valori sau norme, la ndeplinirea unor angajamente individuale sau colective; Kant reprezentarea unei valori care duneaz amorului propriu; a limita amorul propriu n aa fel nct s le recunoatem i altora dreptul la consideraia noastr; Orice aciune uman are ca scop realizarea unui obiectiv conform nclinaiilor, intereselor, dorinelor sau datoriilor noastre;

-

-

lege n virtutea creia suntem ndemnai s renunm la o plcere, l o dorin, la un interes personal, dac prin aceasta cauzm altcuiva neplcere i insatisfacie;

-

R. nu se impune; este o ncununare a virtuilor, a faptelor demne de laud, a unor comportamente dezirabile; Exprim un sentiment, o atitudine sau o convingere izvort dintr-un anumit model uman sau doar din atitudini de rezerv, distanare, supunere, inspirate sau impuse prin exercitarea autoritii, din presiuni sau constrngeri, fr o consimire afectiv sau apreciativ fa de modelul uman respectiv;

-

-

R. inspirat de simpatie i apreciere este cel autentic; Este un mod personal de a acorda anumitor persoane un titlu de noblee, n sens valoric moral; Tadeusz Kotarbinski oamenii sunt preocupai de a ti cum s procedeze ca s nu primeasc oprobiul oamenilor demni de a fi respectai, ci, dimpotriv, s dobndeasc respectul lor; a respecta = a exprima o judecat de valoare.

-

Citate, maxime, proverbe

Respectul fa de ceilali, un respect plin de modestie i politee, este Brutalitatea nate respect (A. Hitler);

prima condiie a adevratei egaliti (Dostoevski);

Exist lucruri mai cumplite dect moartea i suferina... atunci cnd omul

i pierde respectul fa de sine (Sandor Marai).

Tolerana

Respectul este o condiie asiguratorie a toelranei; A tolera = a respecta ceea ce, n mod subiectiv i arbitrar, am putea respinge, condamna, combate sau prentmpina; Karl Popper paradoxul toleranei: dac sunt de o toleran infinit chiar i fa de intolerani i dac nu apr societatea tolerant de atacurile acestora, cei tolerani sfresc prin a disprea i odat cu ei ar disprea i tolerana; Ideea lui Voltaire argumentat de Karl Popper tolerana este urmarea necesar a acceptrii ideii c suntem oameni supui greelii; a ne ierta unii altora greelile constituie fundamentul dreptului natural; Iertarea idee fundamental a moralei cretine; Voltaire tolerana: invitaia de a ne ierta reciproc greelile; dar dac concedem intoleranei ndreptirea de a fi tolerat, atunci distrugem tolerana i statul de drept; Karl Popper opune relativismului (ce izvorte dintr-o toleran lax, duce la dominaia violenei, poate susine orice i de aceea nimic) pluralismul critic (poate contribui la nfrngerea violenei i prin intermediul cruia n interesul cutrii adevrului orice teorie trebuie acceptat n competiia dintre teorii); Socrate i Democrit a suferi nedreptatea e mai bine dect a o comite; Principiile morale (K. Popper): Principiul failibilitii; Principiul discuiei raionale;

Principiul apropierii de adevr; Cel ce este drept doar cu cei drepi nu poate fi considerat un om drept din punct de vedere moral; nici cel nelegtor doar cu toleranii nu este cu adevrat tolerant. John Rawls dac o democraie ar interzice toate partidele nedemocratice ar deveni ea nsi nedemocratic, dup cum o democraie care le-ar lsa s se manifeste dup bunul lor plac s-ar condamna singur; Ceea ce trebuie s determine msura n care poate fi tolerat un anume individ, grup sau tip de comportament este gradul de periculozitate efectiv; Jankelevitch cazuistica toleranei: manifestrile care prezint un pericol real pot fi interzise, deoarece tolerarea lor ar fi lips de fermitate i de pruden; Tolerana presupune libertatea de credin, de opinie i de expresie; se opune fanatismului, sectarismului, autoritarismului, xenofobiei, intoleranei n general;

Respectul i tolerana sunt suportul posibilitii de afirmare a gndirii libere a fiecruia, a unui pluralism al opiniilor.

Citate, maxime, proverbe Dac vrei s culegi miere, trebuie s suferi nepturile albinelor (proverb); De ndat ce tolerezi ceva devine suportabil, iar dup puin timp va deveni normal (Israel Zangwill). Datoria

Gndirea etic greac preocupat de problema virtuii i a fericirii; Platon valoarea datoriei se constituie n dependen de valoarea binelui:o

individul trebuie s-i contientizeze datoriile dup principiul de a tri cinstit; Datoria cere nfptuirea necondiionat a binelui;

Etica aristotelic definirea valorii datoriei pe baza binelui moral:o

ntruct binele i fericirea se prezint ca ceva ce l raporteaz pe individ la lumea exterioar; Datoria reprezint nu numai forma dar i instrumentul moral al acestei raportri: nfptuirea binelui presupune contiina datoriei, care l determin pe individ si coreleze manifestrile cu cerinele i criteriile moralitii;

Aristotel specificul moral al ndeplinirii datoriilor const n faptul c Filosofia stoic valoarea datoriei este abordat prin prisma poziiei

durerea, constrngerea, sacrificiul, pe care le presupune, sunt expresia alegerii voite, libere;

ontice a omului n univers, a nsemntii virtuii i raiunii n determinarea fericirii umane i a esenei morale a personalitii, a efortului de voin pe care l solicit respectarea principiilor morale;o

Rolul datoriei se justific prin trecerea de la o via trit sub semnul hazardului, al patimilor, la o via dominat de virtute i fericire; Dac dobndirea nelepciunii st n puterea omului nseamn c de el depinde s ajung vituos => datoria omului de a-i cultiva raiunea; Pentru domeniul dreptului este caracteristic obligaia, pentru moral este specific datoria (angajeaz raional i voluntar individul, pe baza valorii intrinseci, pe care datoria o are pentru el); Cicero valoarea moral a datoriei: viaa i relaiile sociale impun omului

o

o

necesitatea ndatoririlor sale;o

Rol important n comportarea individului l ocup ndatoririle de a fi modest, cumptat, msurat n fapte, de a lupta mpotriva nedreptii i de a sluji intereselor obteti; Etica cretin temeiul datoriei este voina liber;

o

Toma dAquino datoria este o component important a moralei, al crei izvor se afl n transcendent, ns rolul de a o dezvlui i formula i revine raiunii; Iluminismul francez datoriile omului decurg din relaiile cu ceilali;

o

Trebuie s ndeplinim datoriile morale ca fiine care triesc n societate i caut s duc o via ct mai fericit; Gndirea etic iluminist orientat spre problemele vieii i ale relaiilor interpersonale;

o

Diderot i DHolbach rolul mediului i al educaiei n formarea

individului, apreciind c izvorul conduitei, al virtuii i al datoriilor individului se afl n condiiile de via;

Helvetius interesul definete valoarea binelui i a datoriei morale, dar no

mod condiionat, acesta fiind la baza activitii i relaiilor umane, genernd orice datorie; Dreptul la realizarea propriului interes presupune datoria de a respecta dreptul la realizarea deopotriv a intereselor celorlali;

Kant voina este bun i aciunea este moral cnd izvorsc din datorie;o

Legea moral a datoriei: acioneaz n aa fel nct maxima aciunilor tale s devin lege moral; dou tipuri de principii:

Principii subiective (individ) = maxime; Principii obiective (mai muli indivizi i mai multe aciuni) = legi;

o

Legea moral devine o porunc ce se impune tuturor fiinelor nzestrate cu raiune determinndu-le aciunea; Hegel datoria i are izvoarele n cerinele comunitii umane; este o

determinare a libertii care se raporteaz la voina subiectiv prin intermediul creia se traduce n fapta uman; o Deducerea datoriei din valoarea superioar a binelui (binele este un trebuie s fie, adic o datorie);o

Datoria omului este de a nelege ce este binele , s pun binele ca intenie a lui i s-l aduc la ndeplinire n activitate; Deosebirea dintre obligaie (fora statului; valene politico-juridice) i datorie (contiina individului; valene morale); Specificul moral al mplinirii datoriei const n aceea c ea trebuie s i Datoria este expresia unei necesiti interioare de a respecta normele

o

afle n convingere, n contiin, n nelegere i aprobare, recunoaterea i chiar ntemeierea;

morale; obligaia presupune necesitatea transformrii unei cerine a moralitii n indicativ al aciunii.

Citate, maxime, proverbe

Datoria nu strig, dar nu te las s dormi; mprumui nuiele, gardul se prpdete, datoria nu putrezete.

1.3. Fie de lucru

i.

Fi Ce tiu, ce vreau s tiu, ce am aflat Valorile morale

Ce tiu

Ce vreau s tiu

Ce am aflat

ii. iii.

Fi valori morale Chestionar ierarhizare valori morale n educaie

iv.

Fi studiu de caz

Studii de caz

Directorul unei coli afl ntmpltor c n coala sa, un anume profesor-diriginte a mprumutat din fondul grupei i din cel al colii pentru motive personale de mai bine de un an de zile. n cadrul unui sondaj discret acesta afl c cel suspectat era prietenul lui din copilrie, un profesor extrem de dedicat pasiunii sale de a preda, cu o deosebit competen didactic, avnd n fiecare an rezultate remarcabile n cadrul olimpiadelor colare i a diverselor concursuri, fiind i foarte ndrgit de ctre elevii si. Aflase de asemenea c soia lui se afla n spital de mai bine de jumtate de an n ateptarea unui transplant de mduv, ns prietenul su ascunsese acest lucru i nu arta ca s-ar afla ntr-o situaie financiar precar...1. Ce decizie ai lua dvs. dac ai fi n locul directorului? 2. Ce decizie ai lua dac ai fi colegul de 20 de ani? 3. Ce decizie ai lua dac ai fi un profesor debutant n nvmnt? 4. Ce decizie ai lua ca printe? 5. Ce decizie ai lua ca psiholog?

v. CE AI FACE TU?

ntrebri de etic

Esti singura in masina si conduci intr-o noapte furtunoasa; cand treci pe langa o statie de autobuz, vezi 3 persoane asteptand autobuzul: 1. o batranica bolnava care pare pe moarte 2. un vechi prieten care ti-a salvat viata 3. iubitul ideal pe care asteptai de o viata sa il intalnesti. Pe care l-ai lua in masina, daca ar exista posibilitatea ca langa sofer sa stea un singur pasager? Gandeste-te bine inainte sa continui...

Poti sa iei batrana, intrucat ea e pe moarte; sau poti sa il alegi pe vechiul tau prieten care ti-a salvat viata, si astfel sa te revansezi. Si totusi, sansa de a gasi partenerul ideal s-ar putea sa nu ti se mai ofere. Raspunsul candidatului care a obtinut slujba a fost: "I-as da cheile de la masina prietenului meu sa o duca pe batrana la spital si as astepta autobuzul alaturi de partenerul ideal". Uneori, avem mult de castigat daca renuntam la limitarea unei gandiri

incapatanate. Nu uita niciodata sa ai o viziune de ansamblu.

DOUA INTREBARI DE ETICA 1. Prima intrebare: Sa presupunem ca stii o femeie insarcinata care deja are 8 copii. Trei dintre ei sunt surzi, doi sunt orbi si unul este dezechilibret mintal. Femeia are sifilis. Ai sfatui-o sa faca un avort? 2. A doua intrebare: Este momentul alegerii presedintelui lumii si votul tau va determina cine este alesul. Iata-i pe cei trei candidati: Candidatul A are legaturi cu politicieni corupti si crede in astrologie. A avut doua amante. Fumeaza ca o locomotiva si bea 8 pana la 10 pahare pe zi. Candidatul B a fost concediat de doua ori, doarme pana dupa pranz, in facultate se droga si bea un sfert de litru de whisky in fiecare noapte. Candidatul C este un medaliat si un erou de razboi. Este un vegetarian convins, consuma doar bere si asta ocazional si nu a avut nici o data legaturi extraconjugale. Dintre acesti trei candidati, pe care l-ai alege (sincer)? Alege, nu trisa si citeste raspunsul de mai jos. Candidatul A este Franklin D. Roosevelt... Candidatul B este Winston Churchill Candidatul C este Adolf Hitler... Trebuie sa fii intotdeauna atent cu cei care traiesc prea ..sanatos !!!

Apropo, daca la intrebarea despre avort ai raspuns afirmativ, tocmai l-ai omorat pe Beethoven!

vi.

Formular de feedback

Chestionar de feedback Mulumim pentru participarea activ la seminarul de astzi. Pentru c vrem s ne mbuntim viitoarele prezentri i pentru c opiniile colegilor conteaz pentru noi, v rugm s completai acest chestionar de feedback. Dai o not de la 1 la 5 pentru urmtoarele aspecte (1 = foarte prost, 5 = foarte bine). n final v rugm s ne oferii i cteva sugestii i propuneri cu privire la activitatea desfurat.1. Evaluai ntreaga activitate

1

2

3

4

5

desfurat astzi la seminar (ncercuii) Sugestii de mbuntire:

2. Evaluai informaiile transmise

1

2

3

4

5

(claritate, suficien, relevan) Sugestii de mbuntire:

3. Evaluai metodele folosite

1

2

3

4

5

Sugestii de mbuntire:

4. Evaluai prestaia colegilor care au

1

2

3

4

5

susinut aceast sesiune Sugestii de mbuntire:

V mulumim!