Pr. Prof. Stelian TOFANĂPr. Prof. Stelian TOFANĂ

Curs nr. 3

PreliminariiPreliminariiMt. 12,46-50Mt. 12,46-50

46 În timp ce El încă le vorbea 46 În timp ce El încă le vorbea mulţimilor, iată că mama şi mulţimilor, iată că mama şi fraţii Lui (fraţii Lui (o„ o„ ¢¢delfodelfoˆ̂)) stăteau stăteau afară, căutând să vorbească cu afară, căutând să vorbească cu El. El.

47 Cineva I-a zis: „Iată, mama şi 47 Cineva I-a zis: „Iată, mama şi fraţii Tăifraţii Tăi stau afară, căutând să- stau afară, căutând să-Ţi vorbească”. Ţi vorbească”.

48 Iar El i-a răspuns celui ce-I 48 Iar El i-a răspuns celui ce-I vorbea: „Cine este mama Mea vorbea: „Cine este mama Mea şi cine sunt şi cine sunt fraţii Mei?” fraţii Mei?”

49 Şi întinzându-Şi mâna către 49 Şi întinzându-Şi mâna către ucenicii Săi, a zis: Iată-i pe ucenicii Săi, a zis: Iată-i pe mama Mea şi pe mama Mea şi pe fraţii Mei!fraţii Mei!

50 Că tot cel ce face voia 50 Că tot cel ce face voia Tatălui Meu Celui din ceruri, Tatălui Meu Celui din ceruri, acela Îmi este frate şi soră şi acela Îmi este frate şi soră şi mamă”.mamă”.

Mc. 3, 31-35Mc. 3, 31-35

31 Şi au venit mama Sa şi 31 Şi au venit mama Sa şi fraţii Săifraţii Săi şi, şi, stând afară, au trimis la El ca să-L cheme. stând afară, au trimis la El ca să-L cheme.

32 Iar mulţimea şedea împrejurul Său. Şi I-32 Iar mulţimea şedea împrejurul Său. Şi I-au zis unii: „Iată, mama Ta şi au zis unii: „Iată, mama Ta şi fraţii Tăi şi fraţii Tăi şi surorile Tale surorile Tale ( ( a„ a„ ¢¢dlfadlfa…… ) ) sunt afară şi sunt afară şi Te caută”. Te caută”.

33 Şi răspunzându-le, a zis: „Cine este 33 Şi răspunzându-le, a zis: „Cine este mama Mea? şi mama Mea? şi fraţii Meifraţii Mei?” ?”

34 Şi privindu-i pe cei ce şedeau în jurul 34 Şi privindu-i pe cei ce şedeau în jurul Său, a zis: „Iată mama Mea şi Său, a zis: „Iată mama Mea şi fraţii Mei;fraţii Mei;

35 că tot cel ce va face voia lui Dumnezeu, 35 că tot cel ce va face voia lui Dumnezeu, acela este acela este fratele Meu şi sora Meafratele Meu şi sora Mea şi mama şi mama Mea”.Mea”.

Mc. 6,2-3Mc. 6,2-32 Şi fiind sâmbătă, a început să înveţe în 2 Şi fiind sâmbătă, a început să înveţe în

sinagogă. Şi mulţi, auzindu-L, se mirau şi sinagogă. Şi mulţi, auzindu-L, se mirau şi ziceau: „De unde are el acestea? Şi ce este ziceau: „De unde are el acestea? Şi ce este înţelepciunea care i s’a dat, ca şi minuni să înţelepciunea care i s’a dat, ca şi minuni să se facă prin mâinile lui? se facă prin mâinile lui?

3 Oare nu este acesta teslarul, fiul Mariei, şi 3 Oare nu este acesta teslarul, fiul Mariei, şi fratele lui fratele lui Iacob Iacob şi al luişi al lui Iosif Iosif şi al lui şi al lui IudaIuda şi şi al lui al lui SimonSimon? Şi nu sunt oare ? Şi nu sunt oare surorilesurorile lui aici lui aici la noi?” Şi se poticneau întru El. la noi?” Şi se poticneau întru El.

Mt. 13, 54-56Mt. 13, 54-56

54. 54. Şi venind în patria Sa, îi învăţa în Şi venind în patria Sa, îi învăţa în sinagoga lor, încât ei erau uimiţi şi sinagoga lor, încât ei erau uimiţi şi ziceau: „De unde areziceau: „De unde are el înţelepciunea el înţelepciunea aceasta şi puterile? aceasta şi puterile?

55. 55. Oare nu este acesta fiul teslarului? Oare nu este acesta fiul teslarului? Au nu se numeşte mama sa Maria şi Au nu se numeşte mama sa Maria şi fraţii săifraţii săi Iacob şi Iosif şi Simon şi Iacob şi Iosif şi Simon şi Iuda?Iuda?

56. 56. Şi Şi surorile luisurorile lui, oare nu sunt toate la , oare nu sunt toate la noi? Deci, de unde are el toate noi? Deci, de unde are el toate acestea?”…acestea?”…

Lc. 8,19-21Lc. 8,19-21

19. Şi au venit la El mama şi 19. Şi au venit la El mama şi fraţii fraţii SăiSăi; şi nu puteau să se apropie de El ; şi nu puteau să se apropie de El din pricina mulţimiidin pricina mulţimii. .

20. Şi I s’a dat de veste: „Mama Ta şi 20. Şi I s’a dat de veste: „Mama Ta şi fraţii Tăifraţii Tăi stau afară şi vor să Te stau afară şi vor să Te vadă”.vadă”.

21. Iar El, răspunzând, le-a zis: 21. Iar El, răspunzând, le-a zis: „Mama Mea şi „Mama Mea şi fraţii Meifraţii Mei sunt aceia sunt aceia care ascultă cuvântul lui Dumnezeu care ascultă cuvântul lui Dumnezeu şi-l îndeplinesc”.şi-l îndeplinesc”.

In. 2,12In. 2,12

12. După aceea S’a coborât în 12. După aceea S’a coborât în Capernaum, El, precum şi mama Capernaum, El, precum şi mama Sa şi Sa şi fraţii Săifraţii Săi şi ucenicii Săi; şi şi ucenicii Săi; şi n’au rămas acolo multe zile. n’au rămas acolo multe zile.

In. 6,42In. 6,42

42. şi ziceau: „Oare nu este 42. şi ziceau: „Oare nu este acesta Iisus, fiul lui Iosif, pe ai acesta Iisus, fiul lui Iosif, pe ai cărui tată şi mamă noi îi ştim? cărui tată şi mamă noi îi ştim? Cum de spune el acum: M’am Cum de spune el acum: M’am pogorât din cer!?…”. pogorât din cer!?…”.

In. 7,3.5.10In. 7,3.5.10

3.Au zis, deci, către El 3.Au zis, deci, către El frațiii Luifrațiii Lui:...:...5. pentru că nici 5. pentru că nici frații Luifrații Lui nu credeau nu credeau

în Elîn El10. Dar, după ce 10. Dar, după ce frații Săifrații Săi s-au suit la s-au suit la

praznic... praznic...

F.. Ap. 1,14F.. Ap. 1,14

14. Toţi aceştia 14. Toţi aceştia într’un cuget într’un cuget stăruiau în stăruiau în rugăciune, împreună rugăciune, împreună cu femeile şi cu cu femeile şi cu Maria, mama lui Maria, mama lui Iisus, şi cu Iisus, şi cu fraţiifraţii Lui. Lui.

Gal. 1,19Gal. 1,19

19. Dar pe altul din 19. Dar pe altul din apostoli n’am văzut, apostoli n’am văzut, decât numai pe decât numai pe Iacob, Iacob, fratelefratele Domnului. Domnului.

Matei și MarcuMatei și Marcu – – vorbesc de ”frați” și ”surorivorbesc de ”frați” și ”surori””

- frații sunt numiți – - frații sunt numiți – Iacov, Iosie, Simeon, Iacov, Iosie, Simeon, IudaIuda

- surorile - nu li se dau numele - surorile - nu li se dau numele

(potrivit unei tradiții – (potrivit unei tradiții – Estera, Tamara, SalomiEstera, Tamara, Salomi))

Luca și IoanLuca și Ioan

– – vorbesc de vorbesc de ”frații””frații” Domnului fără a-i Domnului fără a-i numinumi

- nu fac referire la surori- nu fac referire la surori

Problema ”Frații Domnului” – una elucidată de exegeza Problema ”Frații Domnului” – una elucidată de exegeza biblică? biblică?

- Răspuns: - Răspuns: Doar parțialDoar parțial

DogmaticeDogmatice – Persoana divino-umană a lui Iisus – Persoana divino-umană a lui Iisus

ConsecințeleConsecințele

MariologiceMariologice – Pururea Fecioria Maicii Domnului – Pururea Fecioria Maicii Domnului

Frați vitregiFrați vitregi – căsătorie anterioară a lui Iosif? – căsătorie anterioară a lui Iosif?

Posibile răspunsuriPosibile răspunsuri

Verișori primariVerișori primari – sora Maicii Domnului – In. – sora Maicii Domnului – In. 19,25 ?19,25 ?

Exegeza ortodoxăExegeza ortodoxă

1. Frați vitregi ?1. Frați vitregi ?

– – căsătorie anterioară căsătorie anterioară a lui Iosif ? (Minee, a lui Iosif ? (Minee,

Penticostar, Penticostar, Protoevanghelia lui Protoevanghelia lui Iacov, Evanghelia Iacov, Evanghelia

după Petru)după Petru)

2. Verișori ? 2. Verișori ?

-”sora” Maicii -”sora” Maicii Domnului? Domnului?

- Iosif ?- Iosif ?

Exegeza catolicăExegeza catolică

1 ------------------1 ------------------

2. Verișori ? 2. Verișori ?

- ”sora” Maicii - ”sora” Maicii Domnului?Domnului?

- Iosif ?- Iosif ?

Exegeza Exegeza protestantăprotestantă

1.1. ----------------------------------------

2. ----------------------2. ----------------------

3. Frați naturali3. Frați naturali

Poziții criticePoziții critice1. Interpretarea liturgică și de catehism1. Interpretarea liturgică și de catehism

- Frații lui Iisus = fiii lui Iosif- Frații lui Iisus = fiii lui Iosif (dintr-o altă căsnicie) (dintr-o altă căsnicie)

Penticostar, Neamț, 1912, pg 102Penticostar, Neamț, 1912, pg 102””Pentru că patru feciori, parte bărbătească, a născut Iosif: pre Iacov, Pentru că patru feciori, parte bărbătească, a născut Iosif: pre Iacov,

care se cheamă cel Mic, pre Iosie, pre Simeon și pre Iuda; și trei care se cheamă cel Mic, pre Iosie, pre Simeon și pre Iuda; și trei fete: pre Estira, pre Tamara și pe Salomi a lui Zevedei. Deci când fete: pre Estira, pre Tamara și pe Salomi a lui Zevedei. Deci când auzi în Evanghelie de Maria (lui Iacv cel Mic și mama lui Iosie), să auzi în Evanghelie de Maria (lui Iacv cel Mic și mama lui Iosie), să știi că este Născătoarea de Dumnezeu, că mamă se socotea a fi știi că este Născătoarea de Dumnezeu, că mamă se socotea a fi feciorilor lui Iosif”. feciorilor lui Iosif”.

(Mineiul aprilie 27 Sf. Simeon – rudenia Domnului-, Neamț, 1929 pg. (Mineiul aprilie 27 Sf. Simeon – rudenia Domnului-, Neamț, 1929 pg. 299; 23 Oct. p. 291- Iacob – fratele Domnului )299; 23 Oct. p. 291- Iacob – fratele Domnului )

- - Frații lui Iisus = Frații lui Iisus = veri sau alte rude ale Lui veri sau alte rude ale Lui

(Învățătura de credință – Catehism (București 1952) – in Biblie se (Învățătura de credință – Catehism (București 1952) – in Biblie se numesc ”frați” și alte rude - Avraam îl numește pe Lot ”frate”, numesc ”frați” și alte rude - Avraam îl numește pe Lot ”frate”, deși îi era nepot de frate – p.98)deși îi era nepot de frate – p.98)

2. Precizări exegetice2. Precizări exegetice

Vasile GheorghiuVasile Gheorghiu

””Cât privește pe așa-zișii ”frați ai Domnului”, notăm că Cât privește pe așa-zișii ”frați ai Domnului”, notăm că la iudei se numeau întru laolaltă frați, nu numai verii, la iudei se numeau întru laolaltă frați, nu numai verii, care se trăgeau din aceiași părinți, ci și toți care erau care se trăgeau din aceiași părinți, ci și toți care erau de o vârstă și aparțineau aceleași familii, așadar, și de o vârstă și aparțineau aceleași familii, așadar, și cumnații, și tot așa și verii primari sau secundari...Maica cumnații, și tot așa și verii primari sau secundari...Maica ”fraților Domnului” ni se spune (?) că este Maria, sora ”fraților Domnului” ni se spune (?) că este Maria, sora Maicii Domnului (Mt. 27,56; Mc. 15,40; Lc. 24,10) și în Maicii Domnului (Mt. 27,56; Mc. 15,40; Lc. 24,10) și în baza locului de la Ioan 19,25, se crede că ea trebuie să baza locului de la Ioan 19,25, se crede că ea trebuie să fi fost soția unuia Cleopa. Mulți exegeți se întreabă dacă fi fost soția unuia Cleopa. Mulți exegeți se întreabă dacă ea a fost sora adevărată a Maicii Domnului sau numai ea a fost sora adevărată a Maicii Domnului sau numai vara acesteia”.vara acesteia”.

Concluzia: Concluzia:

- respinge părerea că această Marie ar fi sora Maicii Domnului- respinge părerea că această Marie ar fi sora Maicii Domnului- ”frații Domnului” = verișori secundari ai Lui – ca fiii Mariei, ”vară - ”frații Domnului” = verișori secundari ai Lui – ca fiii Mariei, ”vară primară” a Mariei, Maica Domnului (primară” a Mariei, Maica Domnului (Comentar la Evanghelia după Comentar la Evanghelia după MateiMatei, 432) , 432)

Iacov și IosieIacov și Iosie - fiii Mariei lui Cleopa - fiii Mariei lui Cleopa

Mt. 27,55-56Mt. 27,55-56””Şi erau acolo multe femei, privind de departe, care-L Şi erau acolo multe femei, privind de departe, care-L urmaseră din Galileea pe Iisus, slujindu-I, între care urmaseră din Galileea pe Iisus, slujindu-I, între care erau Maria Magdalena şi erau Maria Magdalena şi Maria, mama lui Iacob şi a lui Maria, mama lui Iacob şi a lui Iosif,Iosif, şi mama fiilor lui Zevedeu”. şi mama fiilor lui Zevedeu”.

Mc. 15, 40Mc. 15, 40””Şi erau şi femei care priveau de departe, între care şi Şi erau şi femei care priveau de departe, între care şi Maria Magdalena, Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacob cel Mic şi a Maria, mama lui Iacob cel Mic şi a lui Iosif,lui Iosif, şi Salomeea, care Îl urmau şi-I slujeau pe când şi Salomeea, care Îl urmau şi-I slujeau pe când El era în Galileea, şi altele multe care se suiseră cu El El era în Galileea, şi altele multe care se suiseră cu El în Ierusalim”. în Ierusalim”.

Ioan 19,25Ioan 19,25””Şi lângă crucea lui Iisus stăteau mama Sa şi sora Şi lângă crucea lui Iisus stăteau mama Sa şi sora mamei Sale, mamei Sale, Maria lui CleopaMaria lui Cleopa, şi Maria Magdalena”, şi Maria Magdalena”

Concluzii la texteConcluzii la texte

1. ”Frații Domnului” – Iacov, Iosie, Simeon și Iuda – 1. ”Frații Domnului” – Iacov, Iosie, Simeon și Iuda – niciodată nu sunt numiți ”fiii Mariei”niciodată nu sunt numiți ”fiii Mariei” – Mama lui Iisus – Mama lui Iisus

2. Denumirea de ”frații Domnului” 2. Denumirea de ”frații Domnului” nu e dată niciodată nu e dată niciodată de evangheliștide evangheliști, ci ei reproduc doar ceea ce ziceau , ci ei reproduc doar ceea ce ziceau iudeii, care nu credeau în Iisus și care îl socoteau fiu la iudeii, care nu credeau în Iisus și care îl socoteau fiu la teslaruluiteslarului

3. 3. Singur Iisus este numit ”fiu al Mariei”Singur Iisus este numit ”fiu al Mariei” chiar în chiar în contextul în care sunt enumerați ”frații Lui”contextul în care sunt enumerați ”frații Lui”

4. 4. RaporturileRaporturile dintre acești ”frați” nu sunt cele normale dintre acești ”frați” nu sunt cele normale dintre frații naturali: ”dintre frații naturali: ”nici ei nu credeau în Elnici ei nu credeau în El” (In.7, 5)” (In.7, 5)

55. Doi dintre ei – . Doi dintre ei – Iacov și IosieIacov și Iosie - par a fi - par a fi fiii Mariei lui fiii Mariei lui Cleopa, Cleopa, denumită în repetate rânduri când: denumită în repetate rânduri când:

- Maria, mama lui Iacob cel Mic și a lui Iosie (Mc. - Maria, mama lui Iacob cel Mic și a lui Iosie (Mc. 15,40)15,40)

- cealaltă Marie (Mt. 28,1)- cealaltă Marie (Mt. 28,1)

- sora mamei lui Iisus – Maria lui Cleopa (In. - sora mamei lui Iisus – Maria lui Cleopa (In. 19,25)19,25)

Maria Maria ”Sora””Sora” mamei lui Iisus – nu era soră de sânge cu mamei lui Iisus – nu era soră de sânge cu Maria, Maica DomnuluiMaria, Maica Domnului

- potrivit tradiției – Ioachim și Ana au avut-o la - potrivit tradiției – Ioachim și Ana au avut-o la bătrânețebătrânețe

- de ce încă o fiică cu același nume?- de ce încă o fiică cu același nume?

- de ce nu a ajuns la templu?- de ce nu a ajuns la templu?

””Sora” Mamei Sale – Sora” Mamei Sale – Maria lui CleopaMaria lui Cleopa Cine era Cleopa și prin ce împrejurare fiii lui Cine era Cleopa și prin ce împrejurare fiii lui

ajung ”frați” ai Domnului și ”casnicii” Lui?ajung ”frați” ai Domnului și ”casnicii” Lui?

sau – sau – fratefrate cu Iosif cu Iosif Veche tradițieVeche tradiție

sau - sau - cumnatcumnat – căsătorit cu – căsătorit cu Maria - sora lui Iosif Maria - sora lui Iosif

In acest caz - fiii lui erau verisori primari cu In acest caz - fiii lui erau verisori primari cu MântuitorulMântuitorul

Maria lui Cleopa = cumnată cu Maica Maria lui Cleopa = cumnată cu Maica DomnuluiDomnului

Corespondentul aramaic pt. ”frați” = Corespondentul aramaic pt. ”frați” = achiym achiym – are – are sensurile: frate, verișori, rude apropiate (Mc. 3,32; sensurile: frate, verișori, rude apropiate (Mc. 3,32; 6,3; Lc. 8, 19-21; In. 2,12. 7,3-5; F.Ap. 1,14; I Cor. 6,3; Lc. 8, 19-21; In. 2,12. 7,3-5; F.Ap. 1,14; I Cor. 9,5; Gal. 1,19).9,5; Gal. 1,19).

Uneori are chiar sensul de ”Uneori are chiar sensul de ”ucenici”ucenici” – Mt. 28,18; In. – Mt. 28,18; In. 20, 17-1820, 17-18

Limba ebraică având un vocabular redus, unele Limba ebraică având un vocabular redus, unele cuvinte prezintă mai multe sensuri. Între acestea cuvinte prezintă mai multe sensuri. Între acestea este și cuvântul ”ach”- frate.este și cuvântul ”ach”- frate.

ConcluzieConcluzie: : pentru pentru Iuda și SimeonIuda și Simeon, , Fec. Maria nu mai Fec. Maria nu mai poate fi mamă, devreme ce pentru doi (poate fi mamă, devreme ce pentru doi (Iacov și IosieIacov și Iosie) ) din grupul celor patru, numiți ”frații Domnului”, s-a din grupul celor patru, numiți ”frații Domnului”, s-a stabilit apartenența lor maternală – stabilit apartenența lor maternală – Maria lui CleopaMaria lui Cleopa..

Hegesip (110-180)– Hegesip (110-180)– ”Memorialele””Memorialele” – –

Iuda și Simeon = copiii lui IosifIuda și Simeon = copiii lui Iosif

- Importanța lucrării: - Importanța lucrării:

- cea mai veche tradiție referitoare la ”frații - cea mai veche tradiție referitoare la ”frații Domnului” (M. Lagrange, L Evangile selon St. Domnului” (M. Lagrange, L Evangile selon St. Marc, Paris 1923, 86-87)Marc, Paris 1923, 86-87)

- pt. prima oară apare termenul de ”veri” – - pt. prima oară apare termenul de ”veri” – ¢¢nefnef……oj oj pt. Simeon, fiul lui Cleopa, fratele lui pt. Simeon, fiul lui Cleopa, fratele lui IosifIosif

Alte precizări exegeticeAlte precizări exegetice

Şi răspunzându-le, a zis: „Cine este mama Mea? şi Şi răspunzându-le, a zis: „Cine este mama Mea? şi fraţii Meifraţii Mei?” Şi ?” Şi privindu-i pe cei ce şedeau în jurul Său, a zis: „Iată mama Mea şi privindu-i pe cei ce şedeau în jurul Său, a zis: „Iată mama Mea şi fraţii Mei;fraţii Mei; că tot cel ce va face voia lui Dumnezeu, acela este că tot cel ce va face voia lui Dumnezeu, acela este fratele Meu şi sora Meafratele Meu şi sora Mea şi mama Mea”. şi mama Mea”.

Iisus precizează căIisus precizează că legătura spiritualălegătura spirituală este mai importantă este mai importantă decât cea de sângedecât cea de sânge

””oricineoricine”” ((ÓÓstijstij – cel ce– cel ce) =) = caracterul universalist al înrudirii caracterul universalist al înrudirii spiritualespirituale

„„Cine este mama MeaCine este mama Mea? – ? – Sf. Ioan Gură de Aur – Sf. Ioan Gură de Aur – ”ceea ce ”ceea ce încercase mama Lui pornise dintr-o ambiție deșartă ... Venise încercase mama Lui pornise dintr-o ambiție deșartă ... Venise într-un timp nepotrivit...trebuia sa stea să asculte ca toți ceilalți”într-un timp nepotrivit...trebuia sa stea să asculte ca toți ceilalți” (Omilii – PSB 23, 519)(Omilii – PSB 23, 519)

Slava deșartă o remarcă și Ioan 7,4: ”Arată-te lumii!”Slava deșartă o remarcă și Ioan 7,4: ”Arată-te lumii!”

BibliografieBibliografie Dictionarul Noului TestamentDictionarul Noului Testament, Oradea 1995, Oradea 1995

J. Gnilka, J. Gnilka, Das MatthaeusevangeliumDas Matthaeusevangelium, I Teil, (HThKNT), Freiburg-Basel-, I Teil, (HThKNT), Freiburg-Basel-Wien, 1986 Wien, 1986

V. Gheorghiu, Sf. V. Gheorghiu, Sf. Evanghelia după Matei cu comentarEvanghelia după Matei cu comentar, Cernăuți 1925, Cernăuți 1925

Sf. Ioan Gură de Aur, Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la MateiOmilii la Matei (Scrieri partea I), PSB 23, (Scrieri partea I), PSB 23, București 1996București 1996

W. Hendriksen, W. Hendriksen, Evanghelia după MateiEvanghelia după Matei, Ed. Reformatio, Oradea 2006, Ed. Reformatio, Oradea 2006

Heinz Schurmann, Heinz Schurmann, Das LukasevangeliumDas Lukasevangelium, (HThKNT), Freiburg-basel-, (HThKNT), Freiburg-basel-Wien, I Teil, 1969Wien, I Teil, 1969

I.G. Savin, I.G. Savin, Precizări și reconsiderări în jurul problemei ”Frații Precizări și reconsiderări în jurul problemei ”Frații DomnuluiDomnului”, ST, 5-6, 1961, 271-296 ”, ST, 5-6, 1961, 271-296

H. Klein, H. Klein, Das LukasevangeliumDas Lukasevangelium, Gottingen 2006, Gottingen 2006

Ulrich LuzUlrich Luz,, Das Evangelium nach Matthaus,Das Evangelium nach Matthaus, I, EKK, Zurich-Neukirchen I, EKK, Zurich-Neukirchen 1992.1992.

Theologisches Wörterbuch zum Neuen TestamentTheologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, Stuttgart-Berlin-, Stuttgart-Berlin-Koln 1990.Koln 1990.

George ZeviniGeorge Zevini,, L’Evangile spirituelle de JeanL’Evangile spirituelle de Jean, Paris, 1990., Paris, 1990.

J.A. Fitzmyer, J.A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke. Introduction, Translation The Gospel According to Luke. Introduction, Translation and Notes,and Notes, AncB 28-28A, New York 1981-1986 AncB 28-28A, New York 1981-1986

Edit. Richard Bauckham and Carl Mosser, Edit. Richard Bauckham and Carl Mosser, The Gospel of John and The Gospel of John and Christian TheologyChristian Theology, Grand Rapids, Michigan, 2008, Grand Rapids, Michigan, 2008

Andreas J. Köstenberger, Andreas J. Köstenberger, John,John, Baker Evangelical Commentary on the Baker Evangelical Commentary on the New Testament, Grand Rapids, Michigan, 2007New Testament, Grand Rapids, Michigan, 2007

La BibleLa Bible (TOB), Paris 1998 (TOB), Paris 1998

Raymond Brown, Raymond Brown, The Gospel of John,The Gospel of John, Garden City, New York, 1970, pp. Garden City, New York, 1970, pp. 966-1018.966-1018.

Sf. Ciril al AlexandrieiSf. Ciril al Alexandriei, , Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, Bucureşti 2000, pp. 45-187Bucureşti 2000, pp. 45-187