PERSECUIA ANTIRELIGIOAS

Istoria religioas a Franei n timpul Revoluiei, este unul dintre episoadele cele mai dramatice ale istoriei cretinismului, de fapt o mare persecuie mpotriva religiei. Paisprezece ani sau scurs de la persecuii din partea celor pgni, al lui Diocletean. Cu siguran c au mai existat persecui, dar nu s ateptat nimeni la o persecuie a cretinismului. Aceast persecuie a fcut s piar 8000 de preoi, clugri i clugrite dar i mii de laici trimii la moarte dintr-o ur pentru credina n Iisus Hristos.De asemenea nu putem uita jurmntul cerut de la preoi mpotriva contiinei lor, nu putem trece sub tcere descretinarea sistematic, instaurarea unor culte profanatoare, i attea alte msuri pe care le voiau contiinele ,dar mai ales sufletele. Toate acestea enumerate mai sus au dus aadar la nchisoare, deportri, i chiar la moarte. Trebuie aadar s abordm o istorie acolo unde ncepe Revoluia.n 1789, Revoluia care ncepea desfiineaz ordinul clerului, suprim zeciuial care de fapt reprezenta mai mult de jumtate din veniturile preoilor, dar i naionalizarea averilor i bunurilor bisericeti. Putem ns s acceptm acest lucru, ca msuri direct contrare religiei. Este chiar ngduit s credem c ele au fost, sau au avut ca efect favorabil progresului religios.Decretul antireligios, din 13 februarie 1790 interzice a se face jurminte solemne de clugrie i suprim toate ordinile clugreti, dar i cei care le au fcut.De la suprimarea mnstirilor de ctre regele Herinc al VIII-lea n Anglia. Aadar se cunoate bine ca n Europa cretin nu mai cunoscuse un semenea scandal, la ei via, de pild nchinata lui Dumnezeu era considerat egal zero. Aadar protii i clugrii erau constrni s-i prseasc mnstirile, i aruncai cu fora n viaa de zi cu zi, mai cu seam acelora din rndul laicilor. Ori aceast msura nu era n tocmai favorabil bisericii i una din cele mai grave atingeri la adresa Bisericii i totodat a religiei, c viaa nchinata n duhul monahicesc nu este ea paratrsnetul societii de azi.Prin decretul de la Viodel, stat n 26 noiembrie, episcopii i preoii sun somai s adere la biserica schismatic rupt de Hristos, (pentru c pap era n centrul ei), sub aceast aderat- iune preoii i episcopii erau demisia din funciile lor, ei trebuie de fapt s jure credina i primul rnd naiunii, i regelui, dar i constituii votate de adunarea naionala aprobat de rege. Evident faptul c era un jurmnt constituional, de exemplu dac episcopul vrea s i pstreze eparhia, i dac preotul vrea s i pstreze parohia ei sun silii s l depun, adic a jura sau apleca aceast a fost alternativ.n vara anului 1792, Biserica deja este umilit, aservit de ctre stat i mutilat prin desfiinarea ordinelor religioase i prin suprimarea a 52 de episcopii i 400 de parohii. Astfel c n 1790, se ncepe nstrinarea prin licitaie a bunurilor bisericeti, unde se vnd biserici mnstiri i s amintim un lucru c Frana monastic este vndut.Primul dintre aceste mijloace este stingerea progresiv a funciei sacerdotale, mai mult dect oricare alta confesiune religioas, catolicismul este aadar vulnerabil n slujitori si. Cci preotul catolic nu este un slujitor obinuit, el este un alt Cristos, i fr el lipsete actul esenial al sacrificiului i fr el lipsete pinea cereasc. Deci acela care l suprim pe slujitor, pgubete profund aceast religie, totodat expun du-i pe credincioi la primejdia foametei i a morii.Persecuia preoilor, care erau numii refractri, (aceea care rezistau temperaturii), sau acelora care refuza jurmntul schismatic. Adunarea legislativ i alung pe preoii di Frana, de unde i deporta i ordon moartea pentru toi cei care refuznd s prseasc Frana, s-au sustras deprtrii. Astfel c sau trecut prin trei etape; trebuie depus jurmnt sub ameninarea de a fi demis, trebuie depus jurmnt sub ameninarea exilului, trebuie prsit teritoriul su s te lai deportat sub ameninarea cu moartea.Astfel ne ntrebam ne explicm cum Revoluia libertii persecuta libertatea, de fapt putem s nelegem revoluia, a ucis 8000 de preoi, clugrii i mii de credincioi, de fapt nu este libertatea sau moartea, ci libertate de moarte.Aadar rmn preoii ce nu pot fi ucii cel puin deocamdat sun n regul care au depus jurmntul. Atunci aceia sun siliii s renune i s se cstoreasc.Au existat ntr-adevr, ntre 1791-1792, cteva datorii de preoi de ex (aceea a episcopului Lin dent), dar aceste cstorii erau voluntare, acum ele devin obligatorii preoii sunt forai s se cstoreasc, s se despreoteasca, i aa cum au cedat pentru jurmnt vor, ceda i pentru despopire.i aa 20 000 de preoi renuna la sacerdoiul lor, dup ce ei au semnat o scrisoare ca de ex, Eu subsemnatul..., ndeplinind meseria de preot n anul..., convins de erorile pe care le-am profesat de prea mult timp, declar c renun la ele pentru totdeauna.Un alt mijloc de manipulare a fost acesta al cultului unde se instaureaz calendarul republican cu sptmna lui de zece zile, srbtorile naionale de peste an erau n locul srbtorilor mari de peste an, pictur este tearsa, clopotele bisericilor sau dat jos, troiele la fel. Persecuia mpotriva cretinismului nu este deci numai violen, este nspimnttoare, este de natur a-i face s cedeze pe cei mai hotri, de undemulti au cedat.Persecuia a fost zadarnic din caua rezistenei ci trebuie amintit un lucru, dac nu ar fi existat rezistena, persecuia ar fi nimicit tot, sau aproape tot. Aceast nu n seamn s scdem meritul rezistenei, ci dimpotriv s i decernm omagiul cel mai bun i fidel adevr.n 1792, se ia hotrrea s se pun capt acestei situaii, ns refuzul credincioilor, acetia se asociaz refuzului preoilor de pild c sosesc preoii dinou n parohie care au depus jurmntul, evident c au fost reprimii.Cnd a avut loc Revoluia, spiritele luminate au salutat n ea sfritul religiei cretine, ei au crezut c aceast religie este aproape pe dispariia, ns nu a fost aa, Cretinismul a supravieuit, unde sacrificiul martirilor au povestit aceast renatere.