panegirice in cinstea maicii domnului

5/13/2018 Panegirice in Cinstea Maicii Domnului - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/panegirice-in-cinstea-maicii-domnului 1/94

t

~

l

'I!. i .IJ>

~". . ~

r:!

rt~,

1 -

:~i.

~

~

t

~

~- " "f,

t,

, I I

« . . t..

~ f,)'

t

P .ft-~~ b\~" tuL\ .

f'v\klCJ(

J ntroducers

" \'u ex ista cuvin te , n ic i ganduri si n ic i s im tiri care sa pream areasca dup :.

cu vi in ta pe cea .mai Ina] t a dedit cerurile si m ai cu rata decat straluciri .e

soarclu i . ' N u exi stil . v red n ic i e spre care s a tindern pen tru a '0 lE iuda pe tea , ,IT.::'':

c i r JS , L i t a deca t he ru v i m i j ~i m ai m ari ta , t a r a de asem ana re , dcca t serafimi:",

fi ir.d ca e ste \1aic,~ Dornnulu: nostru . X u este rn in te cu rati ta de patirn i care ~~

.pairunda ta ina Fecioare i m ult laudatc , ' lpalat preacurai al Im paratu lu i c eresc ".

Totu ~~:pen tru ca nu putern sz i nu vestirn m inuni ie D mm h.:' z eu lu: nostru ~!

Jle s fi nri io r Sil i j indraznim S~L~e apropi em cu Sfi osen ie de L r1 inab)gC!~ez;;_.

r n a r e a taina a intruparii D c r n n u l u i I i s u s J l r i s r o s , rill! lu i Du.mnez~u d l : " ' . F c c i o a : - - : _

d(Jgrne i S fin ie i Fee ioare ~ i J. d og rn ei h ris to lc gi ce , deoareee amandoua 'i[~

rnanifesta deplin nnrnai i r H n : u J a lr E t 1 1 1 cultul ortodox, ~\1uj1ed irn re p un cte ie c-:;

. .,'il! -ie i.J;n~ i ac_ea~ tJ_lindca c lc sunt m ai ap ropiate de in imile n castre d ec-i t t ~ ' =

~'_-',:-,c' Ii mar i 1 : 1



M aica D om nu lu i estc Ma i c a Durnnczeu lu i nos t ru , cstc eta aleasa de

D um nezeu ca prin ea sf, v ina in lum en aceasta F iu l S au , E stc cca c,. .n:; L -a p urtat

I n p a nt cc el e SaL! pe Y1fmtui io , ru l lum ii .. c,ste cca care L -a n i iscu t pc Cel cc cste o rn

adevarat si D urnnczcu ad cvarat. M a ica D o rnnul u i cstc m arna \ j a n t u i to ru ~u i

nostru si atune: este m u I t laudata; nu cstc n irnen i in ~um~a aceas ta ca \'1 a.ca

D ornnu lu i , n irnen i nu are rnasu rile M aici i D ornnulu i. Jar rnasu rile .\Ia ; c ii

D om nu lu i sum m ari , p en tru ca ea . e ste 1 1 1 leg a ru ra eu Treirnea c ea d um n e ze ia sc a,

e ll p u te rea care a um bri t-o , cu D uhu l S tan t ca re S -a pogo ra t peste ea , e ll Fill: e i

s i Dumn e z e u l n o s tru pe ca re L -a naseu t ,

No i nu pu em sa-l despartirn pe D om nul Hristos de M aica D ornnu .u i.

n ic i pe M aica D ornnu lu i de D om nu l H risto s , L ega tu ra d in tre M aica )i F iu Ill: se

rn a rg in e s te n um ai a n as te re : ; ; o i in p ru n c ia D um nez eu lu i in tru p a t, c i d a in u ie s te

m ai d ep arte .~iva da inu i i l l v ec i i vec i lo r . M aica D ornnu lu i nu po are fi cunos cza

in a fa ra d e F iu l e i , C en tru l p reo cup a r i lo r e l a fe s t ~i es te ~,Dulcde e : F iu " p en .ru 'I"

ca re ea a s ta t In umbra s i In sm e re nie . Suut a lca tu i r i ]3 sfin te le s lu jbe in cz re

acea s ta leg a tu ra au facu t-o g and i to ri i d e D um nez eu , ca re n e -au d a t cons t i in ta : : : : ? ~

M aica D orn nu lu i a fa s t aceea p r in ca re M an tu i to ru l lum ii a ven i t In lu rne .. C e le

ce le -a facu t . Ian tu i to ru l n o stru I isu s Hris tos 15i B lU lncepunl1 in fap ru l ca ~L\1.antll;lOrUI S -a nascut d in preas fan ta Fec ioa ra M aria .

C arre s fa rs ir jl s lu jbe i de d im inea ta d in D urn in ic i , d e fieca re data vorb.rn

ell ;" la icOl D ornnu lu i , sp unand cuvinte ca acestea.: .P reab inecuvanrata e ~ :i . .

\ ' a s ca toare de D u m nez eu F ec io ara , c a , pr iu eel ce $-a intrupat d in tin e iad u l s -a

rohit. A dam s-a chernat, moa r t e a s-a omor a t 5i no! am i nv ia t . P en tru 2 .c C 'a ~:J. ..

\...·:u:t~m clstrigam : «B ine es ti cuvan ta t H risto ase , D um nezeu l no srru ,' e e l cc b : : " : . ; :

D e asem cnea .. ,in biser ica , auz i n d cuv in te le .P e p reasfan ta , cu ra ta ,

1 :\.· :.1bln~c:u\"anata , m ari ta , S tapana noastra , de DumnezeuXascatoare, $ i P U J 1. : : " t :J :. •

J"" \. ',:lu a ra \la ria . c tc ti i s fin ti i sa 0 po rnen im " ave rn da to r ia s a 0 po rnen im pe

\ a ica D otr. ::u lu i . ;\1 a i m u lt deca t atar , s a 0 c in s tim : ,. ,P e preasfanta Nasca toa re

2

. '



de D um nczcu ~~ M aica Iurn in ii, ln tru cant[lri cinstindu-o , S~ 0 marim ." Sunt

a ta tea s i a ta tea cuvinie d in s f imc l e noastre s lu jbc care n c lndcam nli s~ nc g~ll1d;rn

Ia M aica Dorr.n u 1ui in prj map lanu 1 g:l J 1 d l ri i noastrc Ch iar 1ucrarea de f~~,1

dorcste s a se ((,':151 it u ic in t r -o c uvantarc de lauda pen tru !\1a ica prcasfa nt f l . poarta

ceru lu i, casa lu : D umnczcu, tinda raiu lui ~i lo cu l impli ni ri lo r.

3



Capitolul l

Panegiricu l- form a a predicii in trecu t ~iastizi

a) Consideralii generale despre semnificalia teologic-cre~tina

a panegi ricu Iui om llette '

Am vazut c~ anticii aduceau zeilor, eroilor ~i impa rap lo r iw.nuri ~l

cuvantan panegirice. Dupa ace¥t ia proopi crestini au i n c epu t ~i ei din secolul al

IV - le a ca , pe Janga imnurile ~iCuvau la r i le de lauda in cinstea lu i Dl lmne ze u , S a

ro s tea scs p red ic i p an eg ir ic e s is te rna tic alcatuite in cms t e a protagom"~Wor',

ered in te i lor . A ce las i lu c ru e ste valabil ~iastazi, caud impo l1anla s ii rb li to r ij ~

s tan tu lu i respectiv pen trn vista duhovniceasca si cotidian~ a credincio~ilor

tit\orizeaza ichiar impune rostirca paneg i r i cu lu i care s-a dovedit a fi un mijloc

encienl In procesul riispiindirii dreplei cred in te . "Credinta vine din auz" (Rom

X . 17) spune m are le apo sto l. Ia r W I paneh~ric bun , fi in d b ine fu nd am en ta l

tcologic ~ifoarte placur la auz, atrage la Hristos mult mai usor decaf 0 predics

"bi~nuita. in comparape e l l panegiricu( re to r ic , £leut ~i rostit in i n le res

pamalllesc de catre necrestini sau ehiar de catre cre~lilli, panegiricul omilene,

IOCUI ~ipronun!at de catre crestini in interes d u ho v ni ce sc , s ot er io lo g ic , vMe~le 0

,,,perioritate incontcslabila. Caci, pe cand in panegiricul retorie prcfan se landau

jJrOtagoni .5 t i i d in d iverse Ia tu ri a le rompeten te lo r um ane , cu in ten tia de 2 f

,instili ~i imitap de catre asculUitori prin panegiricul omi l e t i c se lauda sf inpi , tO I

in mod ",cmplar. pa rad igma t i c , dar avand ca scop suprem ma u tu ire a c re ~ti nu ltli .

a ta l in ceca ce prive~tc v ia ta lui vesn ica , c a t si in pr iv in ta celei v remeL . i c e .

JC'oaIece doa r in timpul aceste ia d in u rm a i;i pregateste e l d es tin ul e te rn

4

,



Asadar, pancgi ricu) omi lctic nc obli gil s a pri v irn v iata nu rcstran s, C I ell

un orizont ca: m al larg , in pcrspectix a maxima ric ajuW s a privim in mod

responsabi t scopul suprern al nostru , v ia]a cterna si nc indeam na C .1 toate

acti un i1 e '" i 1 1 ' 1 3 : 1 u ril c n oa stre , s a le ori en tarn dupa accst obiccti v . El ne lIW a ~iic a

menirea noastra 1 1 1 lum e are doua crape s i c a dintre accstea , in prim a ctapa

t rebuie S 3 Be p reg a tim nc in ce ta t pcn tru cea de a doua . S e pune in trebarca : in

acest caz n -a r f m ai bine s a do rirn a m u ri c a t m ai cu rand? N u , ci s a asteptam

p a n a . cand va vrea D omnu l s a ne cherne la D ansul, cac: s-f1r pu tea s a nu firn

prega ti ti ind ea juns , ca fec io a re le n e in te lep te (M ate i x x v ) 8-l2). S a ne bucurarn

dec i ca zabov i rn pe parnan t, da r s a ne zb are rn rn ai p utin p en tru p la ce ri Ie no as lr e

t recatoare $ i rn a i m ult pen tru pr i lejul poca in t e i ncas tre s i al s lu ji r i i sem en ilo r

n ostr i p rin care (po ca in ta si s lu ji re ) a junge rn la tin ta u l tim a a ex isten te i n oas tre .

C ac i m a i a le s p rin aceas ta lin ta se deosebesc oam en i i d e an im a le , Aces i ea

.m im eaza lum ea d in ju r , nu au consri in ra sensului. D in ce le doua cauze a le unu i

ac t; c au za die: ents s i cauza fnala, an irn a lu l tra ie sre num ai 1 1 1 cauza ef cien la~

im ed iara - him : e t nunc . Dar in actul crea to r propriu-zis , cau za fin a la p rim eaz a,

cdica SCGP~L ( .. ) Ornul e dedicat finalitarii, scopului creator, valori lor, \"U e

verba de 0 sirnpla adap ta re la no i cond iti i , c i de adap tarea lum ii d in ju r

scopur i 1 o r 1 u i ; i d e . se tea dupa ceva nou : P rj n aceasta e l cunoaste , stapa.ne~te s i

trans form a creari a. P rj n aceasta se t r ans forms pe e 1 insus i , se t r ans fo rma din

persoana in pe sona l i t a t e , adica lntr-o f ~ n r a dornica de 0 aleasa $ [ eterna fer i eire.

in acest eadru panegiricul orniletic este unul dintre cele mai melodioase

m strum enre care indrepteaza i n ima ~i m in tea . l oastra catre adevarata feric ire . E !

i~c ~HidCC a rn in te de fap tu I c a sco pu l fe r i ciri incast re eterne este cup rin s in p lanu l

. . c sn ic a l l um i i, rea liz a t d e D um nczeu deoda t a cu tirnp ul, pri n vo in ta s i p r in

CU\·~l.t:J! Sau , p rin care s-au facut toate §i fara de care n im ic nu S-3 facut d in ce

'< .:.ct't (Ioan I, 3 ). Caci ..dupa invatat.ira Biserici i . Dumnezeu a creat lumea din

. 'J' .: vul bu rdlta~ii ~ al iu b i r i i S ale - ( ... I pen tru a face : ; . i pe alti i fer ic i 1i..D ec i C~ 1

-ub ~C\:t1'; estc fer ic i rea c rea tu r i lo r . F e r; c irea crea tu r i lo r este sccpu l im ed ia t, j ar

5c·



scopu l u ltirn ~i suprern cste prcam arirea lu i DUll1:lcZCU ( ... ). S transa legatura a

.c e lo r doua scopu r i ( . . . ) se . .poate vcdea s i d in fap tu l ca , ell c a l prcamares t c c incva

m ai m u It pc D um nczeu , CU ata t c m ai feri ci t. D urnnczcu este perf ec ti u nea

abso lu ta, P rin cornun i unca cu D um n CZCL I n j se com uni C<1 ~i noua CCV; ; t d in

per f ec t iunea c j vina .N i S~ com unica H am I. , ca r e IlC i nd um u e ze ie ste ~l ca r e ,

rid icandu -ne ap roape de i zvo ru l v icti i ne face s a ne s i m t i r n fericit i .

Scopu l creat iunii nu poa te fi z adarn ic i t d e n im en i si de n im ic ( . . . ). C e l c c

fa ce fap te re ]e an ih i lea z a aces ! scop nu rn a i p en tru s in e) nu pem ru to r i , a sa cum

ee l care inchide cchi i , ~adam ice~ t e lum ina soare lu i num ai pen tru sine, T I U pentru

to a to 1 l umea ,

Cat p r: veste m enirea ingerilo r, ea cons t a , de a se rn enea - $1 i nca pnn

exce lem a - ir ; p ream ar irea lu i D um nezeu si im plin irea po runc i lo r Lui, d in ca re

d ecu rg e fe r ic i rca lo r d ep lin a ( .. . ). S fsn tu l lo an D arn aschin spune c a in g e r i i au

un singu r 1ucru de facu t: sa l aude pe D urnnezeu si sa sl u jeasca vo in tei 1u i

Durnnezeu .

To t datorita r aze lo r acestui sca re ( .. . ) ex ista (. :.) ~l f i intele

necuvan ta io a re . D ar $i p l an te le ( . . . ) $ i or ice esen ta ne in su fle ti ta ( . . . ) d in cau z a

L u ii~i

au insus : rea lo r fi in tia la , d upa cum si p sa lmis tu l can ta : .L auda ti - L pe E l

lOt] in g e ri i L u i . auda ti - l p e EI to a te pu te r i lc L u i ( . . . ) ! L auda ti -I , p e E J so a re le $I

luna (. .. ), L auda ti -L pe D omnul top cei de pe pam an t, ( . . . ) Munt i i ~i toate

dea lun l- po rn i : ce i rod i to r i ~j toti c ed ri i; F ia re le ~ito ate a nim a le le , ta ra to are le ~i

p :b ;} ri le c ele zburatoare; Impara! i i> pam iu ,w lu i ~i toate popoarele, cape ten i i l e ! ? i

,"u!i judcca tor i i pamfmlu lu i~ t iner i i ~i fec io a re le , ba tran i i 5 i t ineri i ; s a l aude

num cle D om nulu]. ca nurnc i num ele lui s-a ina ltat, L auda Lui pe pam ant si in

c er -- {P.~.eXL \ '1 ll, 2, 3, 9~lJ); .Lauda t i pe D om nu l, c2 i. bin e es te a d in ta :

D u.nne?~L llu i nostru p lacu ia este can tarea ' (P s. CXLIV , 21). l••M are este. ~

D(_I~ml l~l! ; i i Hu(~~t 'oarte ~! maret ia Lui nu are staqiL:Jeam ~i nearn vor lauda

.u . .; :-u :- ik Ta le s i puterea Ta 0 vor vest i , i I - . , 1 a r c t i ( . ) s la ve i s fi nte ni ei Ta l e vor gra i s i

:11~nun ile T 3 .1e \'0[ istar] s i" (P s: C L , ~6). lata deci , ca s l ; : ; . 'i;j re a Dornnulu i este 0

6

,



nccesi tu tc a fa turi i j ca 0 dreapta recuncasterc a ncsfars ite lor m eri te }i b incfacc r

d i y in e precum si a inal [im i i Lui , ( 1 ( . 1 ic a .a d istan te i inf nitc de la starea Lu j de

Creator p a n a lsa lum ii create vazutc ~ichiar nevazu tc , care distan ts IlU se poate

parcu rge deca t p rj n iub ire a L u i i rnensa la ca re s ino i suntem dator i s a raspundern

to t priu iu b ire ,. (i ar) corectl tudinea noasrra, srnereni a 1 1 oastra ~ i s I u j irca Lu i pe

cale encorniasnca (directs) fiind doar cateva dintre laturile acestei conformari 1 1

noastre ell iu bi rea da to ra ta T a ta lu i C ere sc ,

A stfe l, d aca fap tu ri le (n elnsu flen re) Ii aduc Ziditorului 0 laude indirecta

~i inconsti en ta , p rin supunerea oarba la im pul surile natural e ~i'Ia fo rte fiz ica a

imprejurarilnr oamen ii Ii aduc lu i Dumnezeu ~i e i 0 astfel de slavire indirecta,

asemenea celorlalte fapnn], dar sum datori 5a-J aduca si una direc ta , asemenea

in ge ri lo r bun i . C e i care 1-0 aduc in m od con stan t, sun t d rep ti , f id e li , a sc u lta to n

~idec i b inecu van ta ti d e D um nezeu , ceea ce inseamna c a e i se vo r bucura d e 0

fericire veritabila, atat in viata aceasta, cat ~i in cea viitoare. Cei care:

dirnpotrivg, abuzand de r ibertatea vo inte i lor, nu- ladue Dornnu lu i nici lauda

directd propriu-zisa (in specia l) p rin rugaciuni s i acte de cult si n ic i pe cea

directii in general - p rin v ia ta lo r imreaga sun t ce i pa6Ho~i,nelegiu in )1 dec i

b les tem a ti , ace i c are vo r su fer i con sec in te g re le , d ar p a n a a tunc i , to tus i , e i PO t fi

ps€ :udo-feric i \i: am ag indu-se cu 0 fericire rap i t a , m om entana, adesea insot i ta de

mul re remuscari

Pen tru ev ita rea ace s te i im p ruden te , (c a p roduc tie em ile ic a p rac tic a ,

urmannd prin e log ie re a sfln ti lo r a lip ire a sufleteasca de Hristos a asculta.tor~lor~

pen tru fo lo su l lor etern ~i vrem eln ic), p an eg iricu l n e o f era un aju to r fo arte

p rqi o s , da r cu cond iri a ca , in prega t i rea : ; . i expunerea e i s a fi re specra t sco pu l

p asto r-a t - estet ic cucele do ua a sp ec te ale lu i : sote r ro logi , e ~i m isionar _ social

'\ccstc aspecte se condi~ ioneaza reciproc, pe de 0 parte conform pildei

'~lm~~mennulllim ilo stiv (L uca X , 25-3 7), a bogatu lu i n en .i lo s tiv (L uca XV I~ f9 .-

~ ]1, .l Infr icO~( ' . tc i judecai i (Ma t c i X XV . 31-46); apoi: Joan IY : loan IX : 1 Joan

Ill. l5 .. 4" 20; Iacov II,.] 3-20 s.a ..rn.d.jiar pe de alta parteconform concluziei

,~



D ornnulu i la v indecarca sHibanogului d in C apernau rn . a ce lo r zcce lep ro~ i e tc ,

Asadar, prco tul nu poate lirn ita m antu irea adusa de Hristos l"i 0 gt"i ju pcrnru

suflct, ffidi J se igrij isi de a p a r a r e a v i e li i trupesti J credi DC iosi lor, d C 0 2 . r e c C '

insus i suflctu l este lcga t de trup ~j de \ ia ta de pc pam an t prin ncnum ara te fi re .

Preotul t rebuie sa slujeasca credinc ios i lor , sa-l aju tc a-si lucra m antu iri lc lor

subiec t ive in condi t i i op t i r ne , M antu i 'i le subicctive lucrandu -se a ie i p c parnan t,

c red inc ios i i nu pot f d esp rin s i d e c ircum stan te le de lac : de tim p si m od . D ec i,

slu jirea preo tie i nu poate igno ra aceste rea li ta ti obiec tiv e , daca nu v rea s a i gnore

insasi s lu jirea D ornnulu i no stru Iisu s H ris to s. F i ind '0 cuvan tare in tr-o adunarc

I i tu rg ica , p red ica p an eg i r ic a v a av ea ~j se ep cu ltic . D ar atat ace s t~~ t si ee l

e s te tic , co nfo rm ca ru ia p an eg ir icu l orni le t ic tre bu ie p re ru i t c a t1buchet r e to r ic" ,

o fe ri n d a sc u lt ato r il o r 0 d es fa ta re e ste tic -l i te ra ra , su nt S CO pU rl. C l.I mu l t infer ioa-e

e n c in te i s ate rio ] 0g i c e a pre d ie i pan e g i ri c e , C u a 1te c u v i te, pan e gi r j : u 1

om ile tic nu este tin seep ]'n sin e , nu ~ste ana, fi indca e l are un obiec tiv m aj o r .,?l

p rec is In su f le re le a scu lta to ri lo r : sa -i d e te rm in e a -~ i d evo ta v ia ta im plin i r i i

porunc i lor lu i D u m n ez eu , sa-i co nv i .~a~prin cu vin te p otriv ite ; ; i an um e p rin tr-o

p ersu as iu ne in direc ta , ora to r ica , s a u rm eze persoane le sfin te laudate. D e aceea

p an eg i ric u t o rn i le tic se dovedeste a Ii 0 a n a ell 0 mare s i dub] a tend in ta : a

m an tu iri i su fle te lo r ascu lta to ri lo r ~,iJ indrurnar i i mis ionar - soc ia le alor Astfe l

te lu l genera l a l d rep tm arito ri lo r crestin i , d e a ta sa m e nt p ra cti c fata de Hristcs,

a re d cu a d irec ti i : (s co pu l p r in c ip a l): fe ric i re a e te rn a s i (sco pu l secund a r)

u ti l i ta te a m is io n a r-so c ia la . A ces te sccpu ri , u rm arire d e ca tre re a te m ijlo ac e le

p rcp ov ad uir i i c re s tin o rto do xe , su m '.:rm arite si d e ca tre panegir icul omi l e t i c .

m u i a les d ato rita c ara cte ru lu i sau laudativ s i a ghi og r af ic .

.J s



b) Estetlca panegiricuhli omi l e t l c

in prec lea p an cg i r ic ac ste lauda t a vrcdn ic ia ( . .c u v i n e-se . ~_" ), ra bd arc a ~i

dcstoinicia in lupta , efortul , daru i r ea , cu raju l ~ .~suferin ta , cca care , de obicei ,

p r ecede biruinta. $i e l l d.t s u f c r i n i a cclui laudat estc m ai m arc, C L l atat crestc

glor ia ~ifc lic i ta rea sa de catre ce i ee -l p raznu icsc ca pe un cm u v redn ic 3 1 star i i

lu i d e p a rta s " la s lav a s i fe r ic ire a e te rn a a in v ie ri i '', p e ca re H ris to s 0 daru ie~ te

ce lo r ce 11 u rm eaz a , p o tr iv i t c e lo r sc ri s d e S fan ru l A po sto l Pave] ca "durerilc

cca su l u i d e fa la . n u po t s a s tea in c urn pa na eu rn arire a ca rev a s a se a ra te pentrn

no i" (Rom an i VIII) ] 8), f i indca .)daca am m uri t i rn p reuna eu H ris to s vo rn ~j

invia i r np r euna cu El" (Il T im , II, I])_ A cesta este d rum ul sfin!cniei.: drum ul prin

suferin ta eL IH ris to s ]a i nv ie re a cu A ce sta . E ste d ru m ul pe care au m ers apos tc l i i ,

s f int i i. asce t i i~1mar i i. an aho re ti a i c r es t in i smu lui .

In acest sens ne se rv esc de dil a u z a c uv in te lc S fantul u i Apo s t o l Pave l :

.snie nu-mi fie a m a Iauda decdt numai C1. l Crucea lui Hristos U!ji .i eu nu m a

laud deca t in suferimele mele Of, i a r a ltada ta , ad u cand scu z a "ornenqte gra iesc"

e l se Iauda: .sunt ei iudei.si eu, sunt ei din neamul lui Avraam? S f eu; sum ei

[chafi

imprejur? S i eu ": si ia ras i in a lt loc , el ins i ra sufer in te le ~,1pericolele prin

ca re a rrccu t. P rin ace s te exp re s i iM are le A po sto l. d e s] ~,i~iace e lo g iu l ' d u p a

e]c)g i u l lurnesc, e l $1 -1 face ca pe 0 just i f ca re In fata con tem poran ilo r ~i a

ur rnasi lor; fi in d insp irer si indernnat de SUS; p en tru fo lo su l spir i tual a l ce lo r de

atunci s i de t o t deauna M ergand pe ace las i fagas . . no i t r ebu ie s a acceptam

c in sti re a lu i ~i a ce lo rla lt i s f in ti s t i ind c a fa ce rn acea s ta p en tru fo lo su l n o s tru

l~ t~hon1 icesc . " S -a intarnplat c a dupa Reforms au fe s t p u se la ln do ia la unele

\ "i :-~u~la l e s fi n ti lo r ~is -a re nu nta t Ia cinst i rea lor liwrgica de carre 0 par te dintre

F aH l de aceste ob i ec ti i e terodoxe, p aneg ir ice Ie d in sec , IV ~iV n e stau

. : :-·l,_·nt5rturie $i zid de aparare, ]mr - adc \ , iW, panegiricu l om iletic a fast intrcdus

i:l Hi:)eridi d in ratiuni de ord in p rac tic ~i m isionar, ca 0 fer ic i ra nlJsma pastorala

f"l; (,;: i nd aduriarea Ii tura ica a crest: 1 1 il or se afla In im prejurari ernoti onan te~ .,.

9



10

po zu iv c : can cred inciosi i em u plin i d e adrniratic : ; > l recunosuma r a t a d e w

in a in tas i i In credinta di sparu [ i pri n d urerc , jertfa ~i b iru in t~L D e aceca ~i

paneg ir ic i le o rn i le tice con ternporane sunt m ijloacc excclcm e pcn tru J conf i rma

vech itIl adevar G a ci n stirea pc care C ! aducern sfinp lvr. departe de a 1eZH

divini tatea, 0 snstine cat m ai rnult o rnencste cu pu tin ta , S pec ificam im a ca 1 0

p an eg ir ic ul o rn ile tic suferinta e lauda a . dar nu se insists asup ra e i , pentru a nu

se in tun eca bucu ria p razn ica la a partic ip an tilo r la adunarea l i tu rg ic s , d up a cum

feric i rea d rep ti lo r in ra i nu es te in tuneca ta prin cuncasterea su fer in te lo r

pacatosi lor d in iad , In paneg iricu l o rn ile tic evocarea crornat ica 3 dureri lor

su fe r i te de sfan t trebu ie sa f ie m ai pu tin accen tua ta decar in nec ro l og ~j u rma t a

im ed ia t d e exp re s i i so lem ne , en com ia s tic e . P en tru a scu lta to ri e s te b in e to tu s i a

se d esc ri e suferinta, ap rec ia ta n u p en tru v a lo a rea e i , 'in s in e , c a re e s te v re dn ica

d e lepada t, c i ca 0 proba pen tru rabdare , c .a un m ij loc de sac r i fic iu, accep ta t de

nevo ie , cand m J rnai ex ists alta s ol u t ie binecuvantata . i i : paneg iri cu l omi le t i c ,

su fe rin ta e ste prezen ta ta f r umos , e log io s , pen tru a produce adrn ira t ie ~i i rn i ta t ie

la aud i to r i , p en tru ca s a a d e re $ i e i la Iup ta fap te lo r marete , mantu i toa r e . 1n~

aceasra precau ta in se rtie su fe r in ta se aseam ana cu sarea d in buca te , cu

a rn a raci unea anum ito r rn ed icam en te ~i ell um bra d ir p ic tu ra , P aneg ir i cu l

o rn ile tic o f e ra 0 gu s ta re a fe r ic i r i i p re z en te d in ce r a sfan tu lu i(~ i 0 p reg us ta re a

ce lc i v i i to a re a no as tra ), in cep and (d in trecu t) a cea s ta fe ric i re cu d a ta chem ari i

lu i la D U nlnezeu ,in s anu l ill i A v raam , ca 0 con sec i n pi fireasca a f r umuse t i j vieti i

~ l c arac te ru lu ] sau , ca 0 ra sp la ta a re zi s te nte i s i in te le pc iu n ii sa le d uhovn ice s ti in

j, npre j ma r l le i sp i t i to are a le v ie tu pt i l l1ante~t i , ca 0 compens a t i e pentru

su fl~!'im cle sa le i nde lunga r e ,

S uccesu I paneg i r i cu lu i am i le ti c se bazeaza pe tra irea ~i satisfacria

L~lI:Li:;3., p e iu b i rea lu i H r is to s ~i a b in e lu i . ln so ti te d e 0 p lacu ta e rn o tie c rea ta d e

.~ 'rL(\~· ._joune gi r ist prin co rnun ica rea cm oti i1 or p ropri i , ell a t ju torn 1 carora e l

:liIt rc n ; ,. > 3 . z a s i ii i n s u f e tes ie pe aseu l t a t o r i la admir a r ea s i urmar i r ea ex ern pl u lu i

~f :mtu !u i praznui t. insa paneg i r i cu I om ile tic apare nu num ai ca un dar. ci si~ .

,

. . .

•



'e~~ ~~, ~~~~ '" ' \

_ , '\ '~ ,,\ ':~ ~ \\ ." ::< :"~ -_ - _ > - " ''O , " '' '. " " , - \ ~ ', , , \ . . . ,

~'\.,..","'ti\\"\It". ' tmr 'm prao t i c a , in economioanc $; pan girice, Sed trecu: de I .

su blin ie rea m eri te lo r la ex . 'ta rea , Ja ex ag e ra rea m eri te lo r ee lo r 15u da \i ,

m erg and u -se uneo ri p an a 'a h ip e rbo liz a rea sau chia r p a n a la fan ta s tic . T oem a ;

aces a es te m o tiv u l p en tru ca re a fa s t c r i tic a !a o ra ron a in g e r .o ra l ~i g e 1 1 1

c p· di cti c i n spec ia l . Ia r d ac a re to ric . g en era la p oa te f i a la ea ta p en t:- .! in ;']o ri ru .i ~i

ncs 'ncer i la lc , apo i e nc om i as ic a (p an eg ir is tie 'j cu a ia r rna i m uir ca un ca re a re

c a o bie cr a re lin e n um a i c .l i ta ~ile , p ii '1 i1 e bune a le celu i laudat (de seons ide r .nd

rner i te l e ad v crsa ru lu i si e v i d e n ti i ndn - i sau chi o r ex .g e rand u -: .g r e ~ e Ii e ~ i

l ip s u ri le ), p r e2 : en t an d 0 fo nn a Ijte ra ra in du le i a , n e si nc cr a. i nt er es er . ned reap t i i .

Am "aZUI ca v o rb ir ea m a i es tr ita se ad m ite ~ i in e re}tin ism . eu cond i t i o ca ea .a

aiba temei $i un scop on es t ia r in p re d ic . lend a iv a sa tin a seam a de a e,.ar

pcntru cele pri ' · i toare I. i S l o r i . si viata co rid i.n a. D a r f i in dca ad e\a ru l D w poa te

fi infali~.t im atd eau na g a l, d i rec t (d upa cum 5i t rupu l trebuie a to pe r i t ~ i in ca in

m od co re spun z a to r co nvcD lion a l), in p an e ;:'r ie u l om ile r ic .d e ,· a ro " .cbu ie

i tn braca t co re sp un za to r, in ca t lu cru ri le , aq in n"e ~j g i l ndur i l e s a fi e p ' e zen ra re

in tr-o o rd in e in e l ig ib il i i ~ i p laC U fa . a trag ar( '2 re . B a, pu tem spu lle c iL cu Ca t

cun tin u tu l e s te m ai v a lo ro s , e l l a ta l in treg in \"e ! i~ ul fo rn l.1 _ nu lJ l lr r .a i laud ati . _

t robu i e s a f ie m ai d is lin s . U rm .r in d S a de2 ],ln ,u ie s en tim en te JR ,he in S U tle le le

;:'C u ila lo ri lo r, p re otu l p an eg ir i s r treb " ie sa ,·o rbeasea co ncom ilem , frum os s i

"Iog io s . D ee i in p aneg i rieu l am ile tic in ta Jn im la ud a. uneon h ipe rboJa , "mojo,

clog.n,. l im bi i · ad ie . 0 in g ram ad i ,'. d e e lem em e am pli fic a r i '· e in scn im o iicam

; 'P , " , ,, , < im b o lu l). P e rn n, e a n u s ingu r§ I .u d a . ca e sen ta a p aneg i r icu lu i om ile tic .

" ,. n · ,· ;o c ,,' u n ic d e "p rop i . re ,u fle te .sea a " ,cu ll 'ta r i la r d e H ri<lO s . e i

• •'preu"' cu ea im p re sio ne aL il!n m lO su l, re al iz at a ra t p rin '· orb ire a m a ie sm o asa .

- 1 2



i nvers , CJ un con tra dar, adu s sfan tu lu i ~j lu i D ~lm r,ezcu de ca trc pancg ir is t ~ide

catre rnu ltirne, ca 0 0 rnu l tumi re ~i en 0 ~ecu:- ,)~ti :: . :a pc .u ru · lu~J la s i s ufe rin ta ,

pcn tru c fo rt, du rc re ~l cu ra ]. ca 0 rJ.spl a ta Dernr j Y : ~ .or i c, CJ un irn n tri u rn Ia l, ca

un canter de hue urie orator] c . A stfc l, pane g ir:~.:1 C · : ~ · ' .. lc :: :: :, ~ a buc h et, rasp lateste

pe de 0 parte p e prim i to ru l san pen tru je rtfa sa ~ip t panegir istu ' rncsager p en tru

os tenea la ~j bun avo in ta sa , ia r p e d e a lta p e ascu lra to ri p en tru a te nti a lor , ceea ce

deno t a d. p red ica p an eg ir ic a n u po a te fi a ltc ev a d ec at 0 c cn clu zie a gh io gra fi ca

rea li z a ta e s te tic d e ca tre u n com pe ten t: intr-c. :ev~:- . in p an eg ir icu l o rn i le tic se

con tu reaza sub un dublu aspec t, in c hi p s pi r.x .a l. . in p :-o I 1 . I m ora l, v r edn i c de

urrna t de fiecare d in tre no i s i anum e: sfar; tu l c ~~ ;; ~~:"1 . i: - . a ~ pen tru sfin ten ia v ie ti i

5i mort i i sa l e , pen tru a titud inea lu i de apo loge : .? ra~~~L a l ::-~d'nte i in H ris to s; de

la acest model concret al infatisari i morale :. s~3 . : - .'JIu:.,:'espectat $1 de catre

canoane le pi c tu ri i o rtodo xe , pana la roh; 1 ex ; :: -: 'l .~ ~~:- : -~~ paneg in c u lu i o rn ile tic

insusi nu m ai este decat un pas. A stfe l, In 2.1de. .iea :-i :".d. p:--:n ln ta !lJa rea verba ls

m aie s tr i ta a p e rso n a li ta ti i s fan tu lu i s a rba tt ~.L : ~ : : : l l J : p ar .e gir ic ul o m ile tic

respec tiv in r a In ro lu l d e pa r ad igms . Pd:-~!;;:t~ ':1.1 exem plu l p ersona l a l

predicatorulu i , constituita ca un tahlou sacn ; : : - : = . : , ::: . :r~~.i\· ~i irnpunator prin

insasi arh i t ec ton ica sa isiorico-docrrinara si Ii:;-:"1:-: ', dcter": ': l : __ara la adrn i r a t ie si

la virtute A~adar~ ceea ce indreptates re fo. = ~ir;:::.=~:-e:'\'~rHa a panegiricului

om ile tic - rnan tu i rea - este m u lt m ai frnrnos de:i~ rrum use tea p aneg iricu lu i

1n SU~t l e l poa te fi a j u n s rnai uso r pe ca l ea cco li .; a . i~~i. P : - : : 1 gesturi , tonalitati s i

l 'Jvinte petri vite, Tot de aceasia (de ana j f a ~ ' : :C 1 1 ' ' ' : ': si ca sa conducern catre

'<opu 1 s ec un d ar , misionar-social, p e se rr .e ni i . : : . lu : -" , ; ; . : '.:!~j d e l a ca lea cea b u n a .

I lJca vern incerca sa-i intoarcem di rect , r iS ' : : :~:: : l~~-: amoi t i onam ~i apo i sa

~ '~ id~rnsi no i in p ac at, f i in d 1 1 1 1 p 1 n $ i s a f 0 1 os i r ; l l :~_:- . i ::l i im pu ls iv e . D ar d aca 0

luarn pe oco lite , n u inseam na care c a . ap l~ca .~ - , a ic : . ng r a ru l p rinc ip iu j;scopu l

~~U/;-t mi i l o ace l e " ? intr-adevar; s-a . . pu rea : : : ' b i e · ~ ~ : . : . c,~ ac ,aSia p re o cu p ar, . .

<~n ito are e ll p riv i re la fo rm a expuneri i nu c~._: : : ' : : :~z~cu lo i ali tatea crestina. Aie l

~i1 ',~dn im cuno scu ra acuza ti e a . cuvan tari l de Ia t . :" ::~ ~ : :! ?O~ ziei, e a e le exagcreaza

II

. .



sau defo rm cuza rea li ta tca cau tand sa 0 in frum use~ezc ; in prezemare, e t ca trc

pub Iic . S c pun e dec j 0 probl COla moru la a! ~t d in pun ct de vcdcre cste tic . Cat ~i

c re sti n . De fap t elogi u I curat (In sens mora! sal] f 10.10 g i C) n~a cum trebu i'~inte lc s

in m od lo gic, co nstien r f i resc si, de ce sa nu 0 spuncm - 'c: v iliz a t _ estc

p roportiona l cu m eritu i , exc luzand e.xagerarea, rrnuci una, nedreptatea,

nes inccritatea , D ar in practica , in eC Ollom loane )i pancg ir icc, s-a [recu t de Ia

sub l in ie rea mernelo- la ex a ltarea, la exa2e ra rea m eri te lo r ce lo r lau da ti ,' . . . . . ~~

rnergandu-se uneori pa .na la hiperboHzarea sau chiar p~m a la fan tastic . Tocruai

aces ta es te m o tiv u l pen tru care a fo s t c ri t ic a ta o ra to ri a in g en era l ~i genu l

ep id ic tic In spec ia l , far daca retorica genera la pcate fi a taca ta p en tru in flo ri tur i ~j

nesinceri tare, apoi encomiastiea (paneg iris tica) cu atat m ai m ult, ca una care are

ca ob iec t a ret: re nurna i calita~n~, parti le bune ale ce lu i lauda t (de scons iderann

m eri rele adversaru lu i si ev idcn trindu-i sau chiar exagerandu- i .gres e li 1~ .~i

li psu ril e), p re ze nta nd 0 fo rm a .1iterara indu lc ita , nesincera , in te resa ta , nedreapra

A m vazu t c a vorb i r ea maiestr i ta se a drn ite ~i in crest in ism, cu co ditia (a ea s a

a iba rem ei ~i un scop onest ia r I I I predica laudative sa tina searna de adevar

pent ru cele privitoars hi is tor ia si v ia ta co tid ian a . D ar fi in dca ad ev aru l nu poa te

f !n faIi~a t in to tdeauna go l, direct (dllpa. cum ~i t rupul trebuie acoperit s i " inca in

mod corespunzato-, convcnnona t ) , in panegir icul ornileric adeva r u i t rebuie

i :nbraC3t corespunzator, in ca t lu cru ri le , a ctiu ni le si gandur i le sa . 1~~prezen tare.ln tr-o o rd in e inteligibita ~j p lac l lta , a trag a to a re . B a , p u tem spun e C £!, e ll Cat

c(Hl~ imJ tu les te m ai valo ros, cu a ta t int eg lnve lisu l fo rm ed - nu nurrta . . i laudativ _

trcbuie s . a fie m ai d is tin s . U rm arind s a dez lan tu is sen tirnen e ina lte In su fle re le

(l .)cu!talorilor) preotul paneg i r i s j t rebuie s a , vorbeasca concom irtm , fru rnos ~.i

C ' log ics . D ec! In paneg iricuJ om ile ti c intalnirn lauda , uneori hiperbo la , em ori a ,

c]C'ganta l] In bii; adica 0 i ng ramad i re de elernente amplif cat i ve (in schirn b ii cam

~ ip~c~ l e.simboJul). Pen tru ca nu singura lauda . ca esenta a paneg iricu iu i o rn ile tic ,

,:~ . m 'J .oc u I un ic de aprop ie re si fle teaSC 3 a aSC'lllt~Horilor de Hri SIOS, c i

' ";mpr (! "u n ;a e ll e a i l1 1p re sJon ea za fi ·wnosut ', r ea l i za t atat p rin v o rb ire a rn ai es tu o asa ,

·1 2

'f



ca t ~i p rin a tm o sfe ra placuia, bianda $l imbictoare la cUlloa.;:terca ~i unnarca lui

Hristos si la tra irea in E I. . D aca, asa cum spuncam , s-ar obicc ja cil p cn tru a nc

atinge scopul, recurgcrn la niste m ijloacc c lcgan tc dar lnsusiic din alta _parle. in

m od abu ziv , tag:aduindu-ni-sc dcci drepru l de a fo losi accstc m .jloace (artistice,

li te ra l' - m uz ica le) raspunsu l uo stru ar fi c a accstea sun t bunuri obiec tive ,

m ijloace descoperi e de soc ictatea o rn cn ea sc a in in te resu l e i arta fi irid un bun

co rnun al om eniri i , pe care oricine are drepru l de a-l fo losi T il scopuri

cons tru c tiv e , b in e faca toa re . A rta e un m ijlo c oues t de com un ica re ell publicu l, e

un vehicu i leg itim care ne aju ta s a in tram in contac t eL l s ub ie cti i re ce pto ri , s a

pat rundern , sa avans am ~,is a . r amanem p lacu t: in su fle te le lo r D ar d ep in de in ce

scop si ell ce competen H i este ea folosita , precurn instrum en tele "ell doua

taisuri'', de exemplu cutitul, focul, medicarnentele etc. Altrnin eri, pe de 0 parte:

m aj o ri tatea d esco periri lo r sti in tei ~itehnic ij ar fi in terz ise uzu l u i co tid ian iar, pe

d e a lta , o am en ii a r z ic e : d e ce sa rie rn a i im bracam ing ri j i1 : D e ce sa m ai

zugra v im . si s a aranjarn In casa? e tc., ceca ce ar fi penibi J , D e ci tre bu ie S d . vorbim

c a t putem d~ fru rno s fo losind paneg iricu J orn ile ti c pen tru sa pede 0 parte s a

p la ce rn a sc ul ta to ri lo r ~i s a atrag em bu nav oin ta l O T asupra noas ra ~i prin no i

asupra obiectivu lu i p red ic ii - sfa ri tu l ( si In u ltim a insranta - d iv .n ita tea), ia r pe

de aha s a Iarnurim prin tr-o exprim are estetica ~ii nte li gi bi la a ud ito ri lo r, laturile

rna i p ro fu nde a le ca rac te ru lu i ~ifa pte lo r c elu i sarbarorit, sp re im i ta rea lu i . D ar s a

m ai adancim putin aceasra problema, D aca pri n paneg iri c .se urrnareste a se face

o C UY 3ntare de lauda , nu insearnna oare c a prin aceas ra , d in dorin ta de a se

descrie in cu lo ri le ce le rn a i a traga to are obiec tu l ca re e de ce lebra t. e v a sac rif ic a

~ '. dc \'~ im l?C u a lte cuv in te daca , pe d e 0 pane in panegir icul ornilet ic re a lu l se

2 . f l : J . . In a rn es te c ell inch ipu i tu l , rezulrand un co rn p rom is in tre ceea ce a fo s t ~j

' ': :um ar fi t rebu i t s a . fie dupa parerea transrn ita to ru lu i , ia r pe de a t ta daca rnen irea

~·I .~n( : s i r icului e s te d e a t rezi seri t im en te san ato ase , pen tru acea s ta fi in d nevo ie de

. . . . :red e rc a asc ulra to ri l o r in s i n c er i ta te a vorb i io ru lu i . are drepru I, acesta d i n tInTIS. •

•. . .~ ~ .\a gC 're ze sa u s a in ve nte ze ? R asp un de rn c a unii au ex ag era t s i au in ov at d in.

13

. .



m otive pasto ra le, u rm iirind s a crcezc n iste m odele pcr fec ie . capabilc S: 'l

stra pu ng a in varto saro a inimii ascu lta to ru lu i , a lti i p cn tru a um ple r. .ste go lun li t

ell ncastcrca sfantu 1 u i r espec t iv, al t i i pri n im itatie D e aceca la pr: rna \ edcrc S~'

pare ci l. cea rnai corec ta atitud ine a panegiris tu lu i estc ~;)-~i l im : .eze .auda la

rela tarile v crid ice , cau tan d sa n i-l p rez im c pe sfan t nu ca pe un colr.s. c i ca pe un

om obisnu it ca re a s tiu t in sa ce v rea , ce co rn oa ra u rm ares te , c c ce .e i~la lege s i

cu . cine co laboreaza spre a-si atinge kin ta , Totusi fap tc le S:':=~lilc, fi ind

desa vars i te prin cooperarea cu haru 1 d iv in , pe de 0 parte sun" posib:' e m u he

a cti u ni e xtra or din ar e ~.iminuna te , dec i vredn ice de crezu t, iar pe ,:e a. : . 1 parte .

fi indca o rice pred ica presupune cred in ta , s i nc erira te , d ev otarn en t ~i a ::niratic

fa la de D u rnn ezeu s i d e toa te ce le sfin te , lau da sfin ti lo r isi p ie rd e sen su l

am p lif ic ativ o m en esc ~i ca~tiga 00 se rn n ific a tie cu m ult d eo seb i ~ fa~~ d e C~,'1

ob is nu ita , c oti di an a. ,.Re to ri ci am . l. l crestin nu vorbes ie pentru :_~o;: ' :-~l~l ~:3 . l ;

in teres, c i el vorbeste pen tru Aeela Care I-a trirn is . E l nu cau ta c5y .:gu : ~rop :" iu .

C l a l pe rsoane i care ia ise ad re seaz a . . E I p rov oaca e rno ti i , d em onstreaza ~:rans ~i

exage r eaza , dar v . f a c e to ru l p en tru 0 cauz a on es ta ( . . . .). Dovez i l e sa le se

in tem eiaz a pe au to ri ta te a su p rem a: S crip tu ra '~i s cri eri le p atr i sr i ce ." " .:-~ ~ fe lc u

( 1 : . 1 1 2 ca uneori in tr-o vorbire paneg iri ca. sc savarsestc 0 .. po lu are fL :" :lo as a" ,

,~dl:: ,~ru 1 f ind am estccat c u inchipu itu l, p rin exagerarea aspec ~"Uui p am ir ne sc al

faple 1or ~i su ferin te lo r eel u i eicg ia t, aceasta nu va f fafa fo l O ~ pentru

inbarbatarea ascu Ita to ri lo r. E ste 0 exagerare in sensu l bun al cuvar; .u lu i , 0

infrumusetare , 0 inaltare a m in ti i sp re un m odel superio r: spre perfec tiune '~ i_nu

i'\\"CE. To tod ata , re fe ri to r la s ta rea in ceru ri a sfin ti lo r si L : m eri te ie lo r penrru

:: '!irilltlile sav ars i te de D um nezeu prin ei in aceas ta faza , r .u m ai pute.n pune

f';-ob!em a exagerari i . C red in tain drep ta tca, m ila , haru l ~iputerea lu i D um nezeu

nc ob lig a sa -i p ream arim pe ce i p e ca re E l lnsus i i -a p rc am a ri t ~i p rin ca re EL

~ . ,". . : )] "c am i lr i t ne i ncetar, A sadar. es te cinsti t s a - i laudarn pe 5;~m~i~Sa ic

'~·\ \~t :J ' : -:m cali tat i le ~i fapse le? E ste c insti t s a vorb im e legs n t, c· · scopu l de a

c :~ p~ ·!tae dc pti? E ste b in e s a n e s tradu im a vo rbi fru rn o s p en tru a I e cas t iga

14

. .

f



aces iora din urm s afeclillnca? Raspundem c . a nu vrem sa -i in se la m pe 8t7ditori

ci , d im pO lrl';a . sai trez im din in~ciaciunc:. Nu vrern sa -i m intim , li sa- i

conduccm L:. adevar Ia r sfln!ilor nu lc vorn cxugera rncritcle,. c i li le vorn

cvidentia , Ii le "om sublinia li le \'0111 uClvalu[, It le vorn pune intr-o l u m i n a

favo rabila , care-i face m ai aeccsib iri cunoasten ] ~ , in teicgerjj ascu ltaJo ri lm .

A ltf el a r f 0 in se la ci u ne s i ico aric le si rn uz ica in Biser ica , D ar cum prin acestea

ap l icarn 0 verifica ta si p edagog ica m e tod a de a p rez en ta cu no s tin je le in tr-o

fo rm a In grijjta , in te lig ibiH i. $ i to todara p lacu ta , asa facern ~ieu te hn ic a o ra to rie i

sacre , cu com en tariu ! om ile tic asup ra dom en iu ]u i biblic ~ i a .i ce lu i li tu rg ic ,

precum si eu obiec tu l i i tu rg ic li p rac tice in su si . Sa ne gand im 1 a pic tura

biseri ceasoa , unde s im bolic se prez in ra su ferin te le sau act i v i tatea sfin ti lo r p rin

ob iec te le ce -i in so tc sc , ca sp ec i f ic ~i tro feu aJ fieca ru "a : C ru cea S fan tu lu i

A ndre i, barda la S fan ta Fi lo f tc ia , ca lu l la S f. G heo rghe , cu ria cu doctori i la S f.

Pan te lim on , secera la S f. M ucen ic T ri fon etc . A stfel c}-Jipu rilc sflntilor sun t

rn ijlo ac e i ntu iti ve ~ipedagog ice , Ifldem natoan :: la v irtu te , la im ita re , l a o traire In

cornuniunc cu trecu tu l isto ric si cu rea li ta tea . p rcz en ra ~iv ii toare a fcric i i io r.

D :.::c :. p e de 0 par te data la m ulti d irrrc e i , Dumnez eu le -a la sa t trup u ri le

ncpu:: :-ezitc $ 1 f aca ioa re de m inun i ca m artu rie a \T edn ic ie i lo r (de a fi venera t i )

p e dea l t a p arte trebu ie c in s r i t e to ate c hi 'Ju ri lc sfin ti lo r d e pe icoane , m ulte d in tre

acesre obiec te fi ind si e le facatoare de: rn inun i. Icoane le sun t obiecte af ieros i te

D omnu iu i, ce ne arn in tesc de sf n ti , care sun t perso ane afie ro si te L u i" A tat

Chip'.lrile ( imagini le) sfin tilor de pe icoane, cat ~inum ele lo r (ro sti te in pred ic ile

) 1<1ncgi ri ce ). nu n e in dep a rteaz a d e EI: nu-s d ive rgen t e , ci conve rgen t e in rapor t

ci: U~nsu l : am be len e adu ria , n e indre .1p t8; ne conduc sufle ru l ca tre Acesta, D e

~ ~: r. .: c ~ si obi ec tia ca a ta te a la ude ar fi prea rnul te pen tru un om ~i ca p rin e le am

,[irb i respec tu I datorar lu i D um nezeu n e p re lm am p in a cu raspunsuJ ell rna ta

• j ( · , : - u " : l_ durere :) i lepadare de sine nu este r a s p l a t i t a de no i d e c a t cu n isre vorbe

: : - - . I C l ) 2 . S e ~i e l l 0 a r n i n t i r e bine\ .o i toare inde lungata , p r i n c a r e 1 1 U dirninuam c i .

':m p 0~ ri\" l1 sp ori rn p re arn ar ire a Divi .ir~qii in t ruca l s f in ti i nu sum rivalii, c i

1 5



.'.nsal i i )i sfctnicii Sib~ din care C aU 7C ! laudele aduse lo r nu se opresc la dansii, ci

sc inalta ia Slapanul tu turor, dupa cum jn.su~i spune: .,C el ce va prim este pe vor,

pc \1 inc m a pri m este in r eel ce se 1C ,] pad;) de vo i, de M j ne se I~ < : ! r ~ d a ( . _ . j" Dcc i

putem j au cia c u toata ill j rn a toatc obi cc t i vele sane j n c u v im e car rn a r mari,

iuclusiv pe sfinri, fi indcti"m inunat este D urnnezeu intru sfintii Sai'~(Ps 67, 36).

Prir i fo rm a so le rnna subhn icm cuprinsul l auda t iv , facem punere in cviden ra ,

sco a te re in re lie f nu (d cna tu ra re )inducere In e ro a re p r in ampl i f i c a re abuz iv5; ~i

ch ia r daca to tu ~ i ~ s -a r intampla s . a se sup ] ineasca unc le d a te absen te cu une le

p resupu neri sau p rod u se a r e i rnagin a tie i (p io ase an te r i ca re ), p r i 0 accas ta nu se

face deca t 0 inf ima co m pen sa~ ie p en tru multe ie r n inun i $ i v inu ti a le sfinti lor

nccunoscu re noua Asadar, pr·ezenlarea luminoasa a sfan tu lu i In predica

paneg i r i c . a i l ajuta foar te rnu lt p e preo tu l predicator sa im prim e adanc in in im ilec red in c io s i lo - sa i chipu l sm erir ~ i . b la nd a .IM amu iro ru lu i: P asto ru l ee l Bun al

v ie ti i n o as tr e

1 6



c) Prcdica panegiridi in Biser ica On ~do: j R: m:an i , .

Pancg i ri eul om ilctic trcbuie consi d era .: n L :. ~:-': ~ --. I 1"':';:':: ~~~~e -:'.3i

er ic] er; te de 1ucru ~ide !upta a le Biscric iiO rto ~ 1)\-;: .: .- - ;~:~ ~ : .• : ~ :o;,.-~.;

imbunata t i rea d u hO\ , ]1 i c easca a popo ru l u i drcp: '::'-':'=.:"'.: ~'__ ~:.: -::-': •. -

realizarea rnarilo r asp iratii la un itate , pace ~iP '~) .:: ":- :- ': .. .:. : ~ ': '~ '. -' . . ~ :: '.

Astfel in vestig a rea is to rie i p red ic i i pa:-.eg::-. ~ ~ ;_ ~ ~ ::- ::: = - . ~ ; ~ : ;~ _ - - : -~ ~deva,

pe !a n g a c ele la lte p ro be , teo lo gice s i istorice c ~ E __,~~.:~ > - - . ~ ; . ' . i~_.:~;: : - . a s i -a

i rnp le ti t s tran s ex is ten ta sa co tid iana e ll eea a p JPC ~_.. :. ..~_, i.:

eel d in ta i p red ica to r pan eg iris t cu no scu T • • ~ . ~ . ~ , = . " : - - _ : _

a u to r d e hag hio gra fi is i in d iscu tab i l ee l m ai rn a re :<~.::','~.~_.:-".'::'_:1 : ~ : ' . : :. .~e re a

fast acel Grigorie, monah ~i presbiter 1n ~,1~~~2~. ~~·-I~.l· ~,,::

' ~ . . - : . : : . ~ . ~ ; ~care

se rnn eaz a .M ucen ic ia s fan tu lu i si s l av i ru lu i :-:-::':C:·:".:: >: : . . : : : - < : _ . - :.= .:: ,;, fosi

hi i t I·e t t . \ lb ·r,., T . 'd 7: 0' ·'b' f - - . : ; '1 . -.-.: •. ,.- -,~ ',' ~ • -- .,. q ~ .~.C IOU l a C fhea...... a.J s-a a . . au~at pr0 a~". l . _ ~'_, ,.~ .• = _ . _ . , . . : . _ , ~ .:.L e:}l

lu c ru v ia ta lui \Ii c od im , scrisa de u cen ic i i ~~ :. ~ ': ', ~ ~ . -: :' . : " :~ ::. ~ .: '. :~~ ':~"~0rpe

baz a trad i tie i S uec ia S'" - \'a d o v ed i ,,'1"'~1'1-'11'ar """'-'.-'." ·I·.~~--· -;:C' ". ~- .; ~~" " I r1~ '~ v , 1,; 1· \.. .L·. _ . 'Ig. 'Ii at..' ,p.. ,_,. _ ..,..,.,..,. __ .........__ .. _ ... ''"' _. ' _ _._ ..... __ ..... ' ..

tex te l e o rig in are , f e in prelucrar i , cu ~ = 1 - . . _ ., -.::..... ----_. - ~:-,.;:··.:~:l de

na i iona l i za rca Ul10r re lieve aduse de p rin a.:e

t rans armata In consecv en ta , a unu i m od de c . :--e:;.:~.:. ~: . ,-:-'_:_ :!':" ~~.~~~unea. .

un exege t - pen tru aceasta faz a a Iiterarur i i:-.-::~::-..:....:.~_~~~.:.de re.

d ed i t o rig in a l i ta tea in te rp re ta ti i nu rn ai p~ :" . . .:: .::-" .:: ~ ~ ;_ _ -:': :- . : - . -;:" :~ :- . r d e

diferentiere.T n plus Mucen i c i a lu i l oan eel : - - ' : c . . . : . , : : , ~ . ~ . : . : ' ' : ' . . ';l :::~,~:-::::..:i un

cpi log . va in tra in tr-un fer t i l ~i stim ula tor d ia. ~ ; c _ ..: ._ - :: ,~ = t '. : ' ~ : : . . " : :1.:-. ' : ' :".astere

i .nc i verita bi le trad i~i.

o aha sc rie re paneg in ca apa rtin e lu J 02\':-.~~..:-:_. .e = - - . _ ~ - : : - : : ~ ~ ~ . . \ . ia ta

lu i "\ ' ifol1. P atria rhu l C o ns ta ntin op olu lu i" , A.:t-::..~-:~ :~=_:

R, m aneasca . in s ta re s a r ival izeze e ll opere.e - ~ ::-:-::._ ":. .! .: . ; .'r. -~. . . . - .: .. .

.[i.; <arab, ell Gavri il P roru l, conduce 10m 1 CC'~:1.J:'..': -, -::I~- ...:1.'; ~.::-:3 . 3~3.nru l

. \ lun te A rhos.

17

' .



Prin aceasta scri ere ~j prin I t u ccn ic i a lu iJoan eel i '\ Ut i , do L J a spec [I ale

gen iu lu i haghiografic - biog rafia unu i sfan t ~i mart i r i u l su n t p rcz cn la te in

l i ieratura rned ievala rom aneasca la un nivel lite rar care supor ia adrnirabi l

com parati a cu produselc de aces! gCI1 d i n alte literaruri Cu alte cu v in te , a cc stc

doua capodopcrc rep rez in ta sti lu ) ~~ pruccdecle unu i geruu 1iterar care a [OSL ,

cum spune Io rga , nuvcla ~iro rnanu l evu lu i m ediu :

in "lnvataturi!e lui N eagoe B asa rab , ca tre f iu l sau Tecdosie" avem un

p an eg i r ic a llu i Constant in ee l M are . N eagoe op res te p en tru j n \.'3tatur l le sa l e c :u

pred i lectie pasajel e ce isto ri seau victori i pe care im paratu 1 Constantin 1e

cas t igase in num ele sem nu lu i sa c ru , G andu l p ro te ja r i i patriei, a va lo r i lo r

am en in ta te d e co trop i to r ii d e se rnna ti d e zug rav i i d in M o ldova d rep t p r in c ip a li i

c and id a ti la fla ca r i le in fe rn a le con tr ibu ie d ec is iv la d e fin irea uno " sen su ri p en tru

ca re ecu rn en ic ita tea f ig ur i i p ropu se d rep t m ode l C on stan tin ee l M are e ra : nu rn a i

un P unct de p l ecare . 1 n t impu l domn i ei lu i C onstan tin Brancoveanu (1688-1714)

In T a r a Rom aneasca s-au tipari r , In Iim ba greaca (indeosebi In varianta ei

vorbitoare - apla - m ai rnu lte p redic i care rep rez in ta nu nurnai a im portanta

dcgmatico-morala, ci sunt foarte valorcase ~i sub aspect oratoric: stilistic ~i

paneg ir ic , au to r i i lo r f i in d ca tev a d in tre p e rso ane le d e seams d in ju ru l tronuluiEste verba de sp re do i d in tre c e i p a tru ba ie ti ai domn i r o r u l u i ~im ai a les d esp re

( re i o a rn en i d e searna a i v rem i i,cOfnernporani cu I lie M in ia t, m ar t r e p re dic ato r

chi r Chefalonia,

. .

A cesti m ari p red ic a to r : ai epoc i i 1u i Brancoveanu , sunt An t im T v i r eanu ,

G heo rghe M a io ta si I n an A v ram ie , F a . r a a m ai in s is ta asup ra iustrelor d id a hi i

com puse in lim ba romans de catre m itropoliru l A ntim Iv ireanul rernarcam i n i t i a l

clog ii le aduse didahiilo r lu i M aio ta de catre C onstan tin D apon te . S un t cunoscu ie

JQ ua. cuv . .~mtar . i paneg ir ice ale lu i M alara: una, tipari ta in grecesre , in cinstea

C u cc rn i c u Iui im para t 5 i intocnrai ell apos to l ii Cons t an t in e el ]\:1 re , Snagov j 1 (j 97 1 '1

<. ~~ J U L I a publ ica t i i in g rece ste la Ram nic in 1706 sau 1707 tradu sa de insusi

18

,"'



autorul ~i t radusa i nca 0 data ~i publicalfl in am i! 1891 ell titlul: Gheorghe

1\<1i a la - Cui a n t 1 a pari rna cea rnantu itoare.

U n alt m arc au tor al epee ii, prcd icato r la bi seri cadcm n Cas .C~1 a lu i

Brancovcanu cste preotu l grcc loan A vram ir-, izgon it de colonia grcaca din

V enetia care . r ecunosca to r pcntru osp ita lnare , a i lustrat am vonul d in B ucu rqti

prin rr-o retori c a . inal t a o P re di c ile J u i lan A v ram ie, net sUpcr ioa r e celor ale II I i

M aio ta , sum com parabi le e ll ce re ale lu i M ~rja t; a ta t p r in fo rm a lim bi i , c a t ~,ipr in

rnodul expur .er i i idei lor . f n e le se poa te consta ta aleasa cultura te o 1og i c~ s i

ln d eo sebi sc r ip tu r is tica irn ag ina~ ia poetica v ie si ia tin sa erud itia enc ic lop ed id a

au to ru lu i N e in t e reseaza ~i c a te xte f i lo logice a le epcc i i , Hindea sun t sc r i se lntr-

o lim ba g reaca sim p la , con tra r p red ic ilo r a ltar con tem poran i a i sai sa u u rrn asi ,

care sum scr isa In li rn ba greaca culta,

Comempo r anu l SaUl C onstan tin D apon tes , spune c a. I oa n Avramie a sc ris

p a tr u cuvantari desp re Buna V esri re , patru desp re Pa t ima Domnulu i , doua

desp re S finp j Apo s t o l i Petru ~ i P ave l s iun a in ti tu la ta ,}Am afla t p e I i sus , fiu l lu i

Ios i i ',c ate e xc ele nte ~i elocvente .

Gh. Zav iras spune ca s-au tipa ri t dou a panegm ce desp re P a tim a

n .jn ru iWare ; una d esp re P ro to co ri re i iPet ru si Pa vel ~ i una despre ;,Am aflat pe

J i su s . fiu J lu i J osif" , C and ln sli s-a facu t t iparirea aceasta ~iLInde, nu se cunoaste ,

': \1ai sigur esre ca p red ic i le lu i A vrarn ie am r amas neti parite c irculand In

t~1: tmlscr lse . L n m anuscris g recesc de acest fd afla t la bib lio teca A cadern ie i

ROtnane cupr i nde un nu rn ar d e sase predici , apartin ano lu i loan Avramie a le

"':1i"0. ti tlu ri , in romanqte, slim urma t oa r e l a :

1 . 0, generatie necredinc ioasa , pfma cand VO l fi p rin tre vo i? (M arcu

IX ~ 19)

L a B u nav esrire. . .,]_

La. p a uma mantui toar : : a Domru lui no stru I isu s H ris to s

C uvan ta re p an~ ir ica Ia m are le rnucen ic : ; ; i b iru ito r G he org he

C m'an ta re p aneg iri ca 1a :-\d o rrn i rea M aic iiD ornnu lu i• •

4 .

19



6 .

7.

Cuvant a re panegirlca la m arc le i cra rh N i co la e

C uvan tu rc desp re sufle t

. .

]0



C apltolul , I I

Fecioara 1 \ : 1 aria - ~iiscatoarle de Dumnezeu

a) Doi m ari cuvi 0~i ~l pan egiricele lor in tins tea Maici i

Dornnu lu l

A devaru l fundam en ta l a l c res tin .sm ulu i se a fla In fap tu l in trup ar i i F iu lu i

lu i D um nezeu In S fan ta Fec ioara : \ f i . ~ 3 . : , S fan ta Fec ioara M aria es te deci, Ma ic a

Ma n ru i to ru lu i nostru D e acee a i::. B .ser.ca O rtcd ox a, i n v a l a tu ra desp re S fan ta

F ec io a ra M ar ia (M ar ic log ia j co ::-_ s~ i tu :~0 pa rte in teg ran ta a au trop c log ie i

c res r in e cu im p lica ti i i rnpor ter . te i : - " f ~ : - is ro lcg ie s i so te r io log ie , c a re . i~igasesc in

aceas t a inva ta tura intelegerca c ~ p E : : - " § . .

F i ind baza ta p e dogm a hri~tD]C:f:~ ' j de sp re T heo toko s, p r in ca re se a fi rm a

uni ia tea iposta t ica a F iu lu i lu : D u rrr.ezeu In cad ru l S fin te i T re irn i , Mar io l og i a

onodoxa are to tcd a ta un p re..r.unta: ~~?: -f : : .c te rnevmatologic ~i este i nd i so lub i l

le gata d e ec les io lo g ie ,

in invatatura o rtodoxa resp re Sfmta Fecioara Maria exista 0 impletire

qr~n~J s i '0 cornple ta re r ec ip roca ::-.~::-eelern enr ul doc t r ina r si ee l cu ltic : "D aca

1ncercarn s a vorbirn despre !\ 1a ica 0 ~~m:1U lu i ~ bazandu-ne exc l us iv pe e lernen te

lh . '~ m J,tic e, in ee l rn ai str ic t i n r e le s R~CUdil:1lului; ad ica pe ho ta ra ri le S in oa de lo r

I. 'c um e r.ic e: a tu ne i nu VOITI :m a l : - : l " decat ca teva a tr ibu te : ,.N 5.sc a.to area d e

I hnw ::z eu " (la S inoade le III ecu r ren ic d in anu l 43 1 de h: E fes), .P uru rea

1"~":luc~:-a"( la S ino ade le d in RO ,~ na ;: ). [ : .1 .1 . d in anu l 3 20 s i la S ino ade le V ~i\' 1

, , : .urncnic . in c an , 1 ), .Rugaioare pc:-.::-u. paca to si" (Ia S in odu l V III ecum en ic ) ~i

F~ . : :iCl,~r2ten >,via ta neprihari i ta" ( la 1O~: S f in ti 1 P a ri n ti ).

~!

. .



In schirn b T rad itia Biserici i O rtodoxc oda ta ell m ultim e» si frum usetea "

de negrait < I nurni i lor dale S fin ic i Fccioare M aria , a imnclor ~i rugaciun ilor ,.

ad resate S f n tc i Fee icare , ne 0fcra 0 mu Ir ime de in vaUHu r i dogmat ice m orale 's ~! ~ .,. J

isto ricc lega te de p roslav irca M ai c ~ Dornnu 1u ~ nostru lis us Hri s to s . C ac i

" inmogra f ia b i ser iceasca , d cparte de a fl iesuta d in exagera r i po e tice , ea con ~ tne

invatatura onodoxa cea rn ai a ute ntic a pastrata ~i pred ica ta z i ln ic p rin cu lt

c red in c io si lo r in fo rm a concen tra te '. B a chia r s i in .Ju crar ile teo log ice , care

tra teaza desp re N ascii toare de D um nezeu , nu se face 0 stric ta deose bi re intre

elcrnentu l dogm atic si eel a l c instiri i ''.

o aha ( fi le fo arte a pre cia ta de cred inc iosi , p rin care se expune sistematic

d o cr ri na m a ri olo g ic a si lu cra r i le poe tice , in ca re M aica D om nu lu i este laudata cu

mul t a insis tenta ~i sfanta pasiune este p rcd ica . D a to r ita p red ic i i , an de an si

seco le de -a r~ndu l doc tr in a desp re Sfanta F ee l o ara M aria s-a ex p lica t pe

in te lesul cresrin i lo r iar con tinutu l im nelor ded icate M aici i D om nulu i a fast

c larificat la m ax im urn . D e remarcat in accst sens este. fap tu 1 ca ;lee le m ai ir ice

cuvan ta r i desp re S fan ta Fec io a ra M aria ' le av em de la S fan tu l A nd re ] C r iteanu l

(care a trait pe la 660-740) a carui pomcnire se face l a 17 octornbrie $ i de la

S tT l.mu l loan Damasch inu l ( traitor pe !a 675-749) co rnem orat 1a 4 decernbric , e i

f' i md considerati "cei do i m ari S fin ti Parin ti , care au trasa t lin ii le p rincipa le ale

ma rio lo gie i o rto do xe ".

In opera o rn ile tica a accsto r cuno scu ti au to r i ortodocsi, ca re au tralt la

:> i : i r~ iw1epoci i patristice - cuv iosu ] I:1u~eni.~An dre i C rite an ul, autorul Canonu lu i

cc l Mare ~ i . Sfan tu l loan D am aschinu I) aparato ru l cul tu lu i icoane lor ~i a!

L r: src logi e i, . cuvantar i le lor desp re s t a n ta F ecioa ra M aria ocupa un spati u1 , , : 1.,)[1S id e rab i I , In rapo r t cu alte sen e ri a le lo r ce tra tau alte te rne .

A stfe l, d in ce le 24 de cuvan ta r i ca re a lca tu ie sc in treaga p ro z a a S fan ru lu i

\, n.l rc i C r ite an II, op t sun t ded ica te In c in stea S fin te i F ec ioa re , ia r d in tre cele ! 3

Ilrnilil. care I se atribu ie ~ fan tu lu i loan D am aschinul. sase tre teaza tem e

m;~ri0iogi ce..

"2 2

• .



Pred ici le despre S f5:rHa Feci ou r a Mari a ale ee l or do: m an ell v iosi Ior ~i

S ( , n tii Pari n ti se e fcri1 13 Ire i d i 1 1 cc lc pat ru mat i sarbatori ale B iseric ii

O rtodoxc , ce sum ded ica te in c in s ica r\Ja ic ]i Dornnului: N asterea , Buna _V cstire

si .. dorm Irea M ai c i j Dornn ul u i, D~srre naste rea S f n le i F cc io a re j Cuvi osul

Andrei C riteanu] are patru cuvam ari .. iar S fantu ] loan D am nschin are doua La

Burra - Vestire am bi.lparin~ i au ca te 0 cuvantare , iar la A do rm irea Maici i

Dornnu i u i f ie ca re d in tre e i i -au inchinat cate trci cuvantari, care , dupa c a t n e este

cunoscu t, ln cepand chiar de la A ndre i C ri teanu 1 s e tin eau tca te tre i in aceeas i z j

~ianumc la 1 5 August.

in cele ce urrneaza He p ropunem ca, din cu\ 'amar i ie arnin t ire mai sus , al e

ce lo r do i m a ri cuv io s i , sa lm ::e rcam , sa d esp rin dem , ca ex em p lu , ca ex ern plu

p en tru p red ica , m cdu l in care se tra te az a im ag inea sau ch ipu l s lav i t a l M aic i iP rea C ura te , urmarind a ta t la tu ra d oc tr inara a se rn 1 i fica~ je i v ie ti i e i , asad a r

co ntin uru l p re di ci i , Cat ~ifo rm a a ce ste ia .

b) Na~terea l \ - fantu i torulu i din Feeioara - taina a iubi r f

dumnezei,e~tj

Pr imul Adam a esuar in in cercarea de a duce la IndepJ i i l i re planul

uum n.ezeiesc alegand 0 cale s t ra ina de D umnezeu si pOl r i vn i c J firi i sale, P rin

s2lvaqirea paca tu l u i ~ prim ul om se desparre d e D u rn ne ze u ~icoboara in m oa rtc ,

TOMe Incerca ri le sa le ulterioarc de a Se In a] r a ia ra si la Durnn ezeu si Ia s ta rea

p:uadis iaca au f o s t inut i le , nevo i a pe care 0 s i rn t ea de a a junge ia Dumnez eu ,

ru~He,e ra u z ad ar ni ci te d e i ntre ita stavila care i l d csp arte a d e Dumne z e u : moarte ..

r~!(';:n. fire. D ar ceea ce ernul nu putea realiza rid id indu-se spre D urnnezeu, va

~(':l] iz a D u rn n ez eu , coborandu-Se la om ,

..~i C u \"3I1m] tru p S -a faeu t ~iS -a s a H i ~ 1 u i r in tre no ! (Io an L 1 4)~ as t fe I ,

r ) !:l1nczeu-Cu'\"antuI cobo ara cheno ic ..la p lin ire a v rem uri lo r ' (G ala ten i I\ , ~)

:"-';'l:'U a re face firea cea ca!:uttl a lu i A dam . S copu l p r in c ip a l a l im r:upari i cste

irjJumnezeirea ornului prin p art]c ip a're a f ir i i ncastre ornenesri la d um n ez eirea



D omnulu i im rupai. N o i nu ne pu earn :.-.5m u l fo rma l . p rin tr-o h.:g e;, tara Hristos

no I1 U putem face nim ic", ne-a spus-» El insusi . I\L1ntu irC 'a crcstinulu: estc

rnfin tu irea nu nurnai in Hristos, ci _ : = : - U 1 : - i' ri s t 0 s . Ceca ce nu a putur rcaliza A dam .

a vcn j, [ sF i im p I neasca H ristos, .s ~ :',1~:::'E I l~pacare<l omu lui ell D um neze u. s a

m ultum casca pe D urnnezeu p r in je~ fa S ~ ..d e buna m ireasm a'' ta r pe oam en i sa - i

aduca Ia starea de f i t ai L ui: sa-l i r J : : " , J J ~ 1 ~ : : ' 3 pe A darn eel cazu t ell to t n eam uI.

Este nevoie de fapte ale ~ : - C ' u : : - - _ l e i s i de osteneala din p a r t e a ornu lu i ,

pen tru ca aceas t a indumnezei re r - . < n : : J . t rup arc sa a iba loc. Pe de alta parte,

intruparea ca atare nu produce in ~ Jr:-..:-.C 'z eL n ici 0 schirnbare, Sfantul Simeon

Noul Teo log exam ineaza ta ina i : - .: : - -U r 2 . : i l F iu lu: lu i D um nezeu intr-un cad ru

tr in i ta r : 'jA ~adar , c in e e ste a tun c i .~:-:51(IS. d2.:::3 nu D um nezeu adevarat deven ir

am intru totul d e sa v ar -? it ? . .. . Pentr, LC D imnezei: S-a facut om? _... Pentru a-I

face pe om dum nezeu . P rin c e 1 1 1 : _ < 0 ' : real izeaza E I a ce asta ? C u t rupul sau C i U

dum neze irea? Ev iden t cE ilp rin d L ll T _ _ : " '_ : : : z ; ; 7 ': ~ e . " . . . ) , ,~3.dar~daca E l a i n dumneze i r cu

dum nezeirea In prirnul r a n d trupul > ~ 2 . r ce E :. a tunci ~i n o u a , tu tu ror, ne da v i a t a . ~

nIIprin trupul eel str]cados~ ci prin .~e ~ ; : a fo~~i ndumr , ezei t, in asa fel, incat de

acu m rnain te n ic icda ta ~j in nic i un ~~ :-:- ,.: nu I l r na : r ec :" no a $tem ca om , ci ca pe

singuru l D um nezeu} E l i n sus i desS:'· .L:"f;: : : ! doua f i r i - caci D um nezeu este unul _

, eel stri cacios fiind absorbit de Ce :-~;:': : : ' : : ' 3 . : - : [Iss: eel tr up es .c d e Ce I ne t rupesc ,

t orus i nu n im icir, c i e ll to tu l r ra n sf o -r . ~J. L ~ a . r a putinta de a-i confunda , ames tecar i

in chip negrait $1unit i Intr-o alipire ~ ~ : - 2 . :o:~fL::ic el l Dumnez ,e i r ea t r e im ica , asa

lnd'll un s ingur Dumnezeu este in~:~:::::.t _ 12.:: '_. In F iu l si in Sfantu l DUh) tarfl

ca Treimea s a primeasca vreo adL;~:-e r.urrerica prin acrul inr rupar i i .;au S~t

p JJ im easc a ceva dupa trup (.. ,) P r iz '_ :':- :- :- _re , D u rnnez eu ex is ts . S i cine es te E I ?

Este cu adevarat D urnnezeu adeva:-2:. .1 ~: ern de~a\ 'a r$ i t. deven it om in tru to ru l

ade \'u raL ceea ce nu fusesemai lna1 : :: e .pe ; ;. 1 . " a~iface pe om durnnezeu, ceea ce

acela nu fusese n ic iodata; prin dLln~_-_::-:::~::"CJ Sa. 51 nu nurnai prin Iupu l SUU~ El

. .

"1 ,~-,

'\



IK~~aindurnnczei t pe no i s i ne face , biuein te les, du rnuezci; de altfe l, acestea nu

su nt d esp art] te .'

D upa cum observa S fan tu l S im eon , D urnnczeu vrca s l1 l} e 'f ac a d umne z ei ,

din oamcn i cum sun tem, dar cu cons im t a m a n t ul nostru $ i nu Impotr iva vo in t e i,.

noast re , f i indca in trupa rea lu i H ris to s este de bunavoie , la fe l s i indlllnnezdreano as tra trebu ie sa fie libc ra , In truparea nu cste considerata d oar ex presie a

libe r ta ti i F iu lu i lu i D um nezeu ~ia M aic ii S ale c i si un sem n dep lin a l iubirii lu i

Du r nnez eu r a t a , de o m "5 i a do r in te i d e a-l face parta s dum neze ir i i Sa le ,

Rezu l ta te le 1 [1rupar ii pen tru nea rnu 1 om enesc se vo r face vazu te in m od deplin

la in v ie rea cea de obste , Indur rm eze irea dep lin a are lee num ai dupa inv ie re , cand

om ul v a fi tran sfigu ra t cu trupu l s i cu su fle tu l L ucra rea m an tu i toa re a in trup ar i i

se poa te rezum a astfe l: F iu l lu i D um nezeu deven ind N ou l A~am a lua t asup ra S a

lo t ceea ce este o rnenesc si p rin aceasta a m an tu i t ~j a 'indurnnezej] pe om . Dar

faptu l ca t reapta la ca re a fast r id ica t om ul p rin in trup area F iu lu i lu i DUInTI1.ezeu

este 0 treapta superioara celei in care a fast asezat prin crcaiie, se arata si in

deo sebirea m odu lu i In care se p roduce : c rea tia om ul u i Ia incepu t s i a m odu lu i in

care se ccnstituie acum ca Om noul Adam; pentru 2 . ridica pe om la deplina unire

ell D urnnezeu . Fe p rirnu l A dam , Durnnezeu l-a neat lara sa-] in t rebe, E ] nu e

prcdusu l vo ii S ale libere , d esi e inz estra t cu li be rta t e o La randu l e l E va e scoasa

din Adam : f i 1 r a s a fie intrebat n ic i el, n ic i ea., ,

A l do i ka A dam vine la ex is ten ~acu vo ia C e J uice a cc ep ts sa se faca Om .

E I c p rodusu l i ibe rta ti i S a le . E l nu se pom enesre la ra vo ia S a Om . D ar N ico lae

C aba si la o bse rv a c a daca la c rea rea p rim u lu i A dam , T a ta l se sfa tu ie ste cu F iu l s i

cu D uhu l S tan t, v en irea la ex is ten ta a F iu lu i lu i D um nezeu ee l om are lee dupa

o br in erea co nsirn tam an tu lu i ell rotul li be r at ] S fln te i F e ci oa re , eel ee senaste d in. 1 _

ea nu v ine la ex is ten ta p r in tr-un proces na tu ra l, in i tia t d e un act d in care nu

··r '::;( '~te pas iunea c e i ng uste az a l iberta ea, c i e ll to ru l l ibe r . Iar cea ca re -L naste

:.ll eofo lo si ta n ic i ea ca m ijloc a l ven ir i i L u i 1a ex is ten ta ca Om . . mrj vcia e i . S e

~ .S;~:rul SlmCOt1 ;';oul Teolpg ..CJ,;~,aClt~rieologicc ~icrice (Traitcs Thcolugiqucs ct E~hiqll{:., I. Ed. J D;1iiO,-,ZCS,

': r:~.~. :i-]5. 1967. S. Cb:r. t~9; h J, 392·396; v, 24 ·2& ; 54-59.

25

. .



1 1 1 1 ( 1 ]csc d QUa I ~ b e r t a p : alui D 'l l m n e l . . c u ),j a f a p t u ri i c a r e s c rid i c a d i n paca tu l c e

o robcste, N icolac Cabas i l a af i rma: . Lu c u ~irn ai u im i io r e ste a co sta : Dumnezeu

nici n -a Instiintm de rnai I l1ainte pe Adam . nici l 1 L J l -a i ndup l, (; c( l[ sa-~i <lea coastn,

d in care avca s:5.. . .. . z idcasd i Eva, ci lip indu-l de simiire, i- a r a D i I m~ld ld and . D ar

p ro cedand la z id irea nou lu i A dam , a ~ri~ti ln~al-o m ai in ain te p e Fec ica ra ~i

astepta t credinta s i ln v o irea c i , P en tru c rea rea lu i A dam ia ras i se sfiitll]e~te cu

U nu l-N ascu r F iu l S au , z icand : " S a facem pe o rn " , C and 1n s5 a trebu ir s a aduca in

lum e pe jntalul N ascu t (cum z ic e S fan tu l Aposto l P ave l - E fes . I~ 6) - "pc insu~i

S fe tn icn l C e l m inuna t - $ i sa z id e asc a pe al do i lea A dam , ia ca paFta~a In,

im p lin ire a ho ta ra ri iS a le p e Fec ioa r a ~j aceasta m are ho ta ra re - cum z i ce Isa ia

( IX, 6) - a ap robar -o F ec io a ra si astfe l in trup a rea C uv an tu lu , a fa st nu num ai

o pera T ataJu ij C are a b in evo i t sa se imohnea sca s i a P u te r i i L u i c a re a v en i t in

lum e si a D uhulu i C are a um bri t p e .Fecioara, c i s i a vc im e i si c r ed in r c i

F cc io a re i , C ac i p recu rn fa ra A ce ia nu s-a r f i p utu t i rr ip l in i ace st sfa t, to t a sa , d aca

n -a r fi adu s P reacm a ta vo ia ~ i credinja tl~a r f fost cu neputintl i s a se aduca 1 8 1

indeplinire ace] sfa t".

nPentru ca , asa cum A ce la a fo s zamis l i t , p en tru eE l a vo ir , a sa §i aceea

trebuia sa-L z am isleasca ~isa devina M aica a Lu i nu If! m od silir, c i eu l iber ta leavo i n jei e i. Pentru ca t rebuia sa contr ibu: e Ja iconnrnia m an ru i I 'd nu nurnai ca: 0

unea lra m isca ta d e a ltc in ev a , d e ; ca re se face u z ta ra vo ia e i , c i - Iu c ru ell mu l t

rn a i im po r tan t - sa se o f ere ea in sas i p e s in e ~j sa 'se fa ca im preuna _ lu c ra to a re a

lu i D u rnnez eu in p ron ia L u i p en tru n eam u l omenesc. A po i , d eoa re ce. ,

l \fantuitorul a fo s t Om ~ i f iu aJ omului nu n u r n a i pentru c a avea un trup, c i

pentrL l ca a avur ~j suflet si minte :? j \'oinla si to t ce e ornenesn , era de trebuinja

~ 5 . aiba ~i0 Maica desa v.1t$i til, care s a s lujeascs nasteri i Lui , nu nu rnai c u firea

i ru p u l ui , c i ~i cu m in tea . s i cu vo in ta si cu to a re cere ce le av ea ; sa fi e Maics ~i

dllt):~ trup s i dupa suflet s a aduca 13 n 3 . ,te r ca n c g ra i ta Omul intreg.".

l..: :Icu~l,~ Cabasils, C~rdiij;<l~"Bunllv~sti ...e, Arena, 1965. p. :.~~.]:;. 7.

.. 26

i

"



Cu ulte cuviruc, vcdern di in t ruparca Mtmtui torulu i are un indoit aspect.:

d e libc rta rc s i d e e li bc ra rc , indreptar sp rc oarnen i p rin pa11 ic ipa rca l'<asca toa re i

de Dumnczeu. singura a l casa d in tre tori oarnenii pen tru a cclubora cu D um nez eu

IJI uc r area de restau rare a om u lu i ~id e iu b ire 1n drep tat to r sp re o arn en i~de data

accasta d in partes lu i D urnnezeu care se face Om ~i fiu al om ulu i pen tru a-I

rid ica pc A dam din m oarte , L a iubirea j;C e lu i ce ne-a iubir rna i in ta i ' faspunde

P rea C urata Fccioa ra p rin tr -o iu birc sm e rita ~i ina l tarea care rid ica in tregul neam

ornenesc d in in tunericu l pacatu lu i . Robia am ara a -neascu ltarii de D urnnezeu

inceieaza pen tru di. Fec ioara se aseaz a In o rd in ea crea jie i raspunzand cu bucurie

la c hem are a m an ru ito are .

c) C aJ ita te a d e N a s ca to a re d e D um nez eu

De foarte multe or! ill predicile lor despre Sfanra Fecioara Maria cei doi

sfin ti au to ri 0 num esc pe accasta ,.fl .la iC ai lu i Dumne z c u " sa u ,," \" as ca to ar e d e

D urnnezeu", D ar vredn ic ia S fin te ifec ioa re se c in ste ste Inca . de la zamis l i rea $ i

nasterea e t d in A na , d eoarece se a re in vedere vu tca rea ei m atem ita ie d iv in a ,

dupa cum reiese d in cuvan tu l S fan tu lu i A ndrei C riteanu l desp re A nasi M aria:

,.S~l spuna dec i fieca re mama rod i to a re de fii: binecuvantar este eel care a

indepl in i t rugaciunea ce le i care se rcaga Lui , C are a deschis p an tecele ee l

nerodi tor ~i a daru i t rod pe pream inuna ta M aica S a , dupa trup , a l care i p an tece a

d cv en it ce r~ if! care s-a sa la slu i t C cl n ecuprin s n ica ie r i . '

Apoi referindu-se nurnai la Sfanta Fecioara, Cuviosul Andrei Criteanul

intrcaba: ~)$icine nu admire p e a ce as ta . care s-a ridicat la a ata inaltimc. ca s a fie

_ \b lea lu i D urnnezeu , lucru ~i veste cu adevarat paradoxa le?" A ceasta _oeste\"<Jsca toa rea de D um nezeu M aria , scaparea com uns a tu tu ro r cretinilor."

!

Si cont inua 'intreband: ;;Unde s-a mai auz it v reodata sa fie fe rn eia M a ic a~

> _ J ; D u rnnezeu sau D um nezeu s a fi e Fill! Ferneu

lii_ •



Iar S fa ntu l loan D am a:schinuI ne r a s r nmde : ,53 sc rusineze N es eric si . s a

se bata cu mana peste gura . C opilu l cste D urnnczeu : S i cum nu CSle:t ' ' ' :~scatoarc~

de D u run czcu cca care I11:J~. te?".

Apoi S fan tu l loan citeaza pe S fan tu l G rigorie Teo logu l : ),l'd can ; nu

m arru risesre pe S fan ta Fec ioara ca Nasca toare de D um nezcu esrc fi ira deDurnnezeirc."

D upa S fan tu l lo am D arnasch inu l n u rn e le d e T eo to k ia e s te ee l m ai po triv i t

per"sram a Fec ioara M aria , pen tru db C el nas cu t d ine a cste s i F iu , dar $ i

Du r nn e ze u : ,jn aceasta D urnnezeu s-a , facu t om , iar om u I D um n ezeu ." l

indrazneste s a spuna S fan tu l loan Damaschrnul ) avand des igur it vedere

com unicarea in susiri lo r d in tre ce le doua firi ale lu i H ristos, gratie u n i c i t a r i i

p erso an e i S ale dum nezc ie sn , T o to da ta se ev ita ccnfundarea l ' V l a i c i i Dornnu lu i ell

D um neze irea: ~ ,.t\.~a sarbil tori m ador rn i r ea ei, cunos cand pe F ec ioa r d Mar ia ,

- f aica lu i D um nezeu si nu num ind-o pe ea D um nezeu"

nl'\"oi nu cred ern c i l c a a p ro du s du rn n ez e i rea , ci .Q c in sti rn p e ea nu rn a i ca

ne M aica lU I D urnnezeu si n u - I atri buim nasterea dum neze iri i L u i." . Jvlaica

D omnulu i n-a nascur firea dum nt;;ze iasea a Cuvantu lu i lu i D um nezeu , care este

una a in treg ii S fin te i T re irn i , c i a nascur firea om eneasca a F iu lu i lu i Durnnezeu

in trupat sau , rnai p rec is, ace lasi Fiu §i Cuvantu l lui Durnnezeu S-3 nascut nu

dupa p rirna s i dum neze ia sca s i ina inte de v e e r nas te re a lu i d in Taral, c i d in a

doua nastere a Lui prin Iconornia in truparii C elei p rin VOla Lui." A stfel~ pcn tru a

!n5.nn :i lum e S i pe am , Sfan ta Fecioara M aria a contribu ir la p lanu l d iv iri u ]

'11;hlt11irii l umi i prin Hr is tos D e aceea S f an tu l Joan comp le t eaza : . ,Cum s~ a

.~:!cut a in tr - un singur Tara asa s-a n3$CU l si d i n tr-o s ingu [ ' E ~ marna, ca S ft .s e

;'~L zeasca pen tru E l, care este U n ul-:'\ascu t 0 un ita tea . C a ace lasi cste eel care

I:'ksingur nascu t d in tr-un singur Ta t a ~idintr-o singura m am a" .

••



. '

Capitolul III

Pu rurea Feciarla Maicil Domn ului

a)J eprihanirea SUn tel Fedoare

in pred icile sfin ri lo r A ndre i C riteanu l si I oan Dam.ascb inu lj

Sfan ta

Fec ioara M aria apare ell au reo la sublirna a neprihan iri i , fi ind num ita .cea

nev inova ta " ~ l :)cea nepa ta ta " s i c a ,~ ea e ste cu adevara r ce a m ai cu ra ta d eca t to ti

o am en ii in ain tea 1 ui D u m nez eu ''.

D e aceea zarn islirea si ven irea in lum e a S fin tei Fec ioare M aria este un

m om en t fo a rte im po rtan t p en tru m an tu irea lum ii , cum z ice S fan tu l A nd re i

Cr i t canu l : ~,Astazi a fas t r id i c a t laca su l c re a t p en tru Ce :1 c a re a creal toate ~i

fap tura se prega teste in m od spec fa 1 sa pr imeasca l ocu i r ea In en a C rea to ru lu i" .

$i ia ras: intr-o frum oasa in troducere sc r ie ; j~S arba to r im asta z i : : \"a~ten::a

Fec ioare i , i nc e pu tu l s ar ba to ri lo r si p rev e sti rea tine i lu i H risto s , P en tru c a t rebuia

sa f ie p reg .a ti t d inainte palaru I pen t ru I rnpara t s i apoi sa v in a Impara tul ; tre bu i a

c a rn a i in ta i sa tie te su te s cu te ce le im p ara te sti ~i pe u rm a s a se n a sca p runcu le

i rnparatesc. T rebu ia in sfarsit sa fi e prega t i t a arg ila si apo i sa apara o la ru l, " , C ad

D ornnu l n -a adu s pen tru inno irea fi r i i aha esenta c i ,,3 re inno i t v a su l no stru d in

a(eea~i argila", penr ru care Sfantul Parinte 0 fericeste: ,B inecuvan ta t a esti tu

ln tre ferne i, cea eu adevara t parnan tu l dorit, d in care o laru l luand arg ila

pJm an ru l u i n osrru a re inn c i t v asu l nostru ee l stri ca t de pacate, ,.

A sadar , F ec io a ra M ar ia a avu t si a dar fi rea noastra , a sa cum e ra ea dupa

\ , ::- tderea in pacat .jar D ornnul a re innoi t vasul cura t ind firea ataI in sine . c a l ~ I 1[1

h:~j0ara, de pacatu l lu i A dam . (C ac i M aria era prevazuta I n p l anu lman t ui ri i ca•

u dOLltl Eva , in opera lu i Hris to s): A cest lu cru s-a intarnplar la Buna _ Vestire ..

cum spune S fan ru l A nd re i C ri teanu I in p red i OR la ac ea sta sa rba to are: .D c a t unc i

29 <~

. '



f irca o rneneasca p rim csie bucuria de derr.ult ~i51 ! face in cep utu l i nd um n ez eiri i .

D e atunc i sco jand mul t i m ea pacutului. urea omenea sca se prcgoJlc)te ca o

m ireasa pen tru C rea to r. IJe aum ci p rim a r.0r1stra z id i re prim estc 0 n o u[ ( p rc fa cc rc

)i t um ca care s-a in ' . ec 1 1 n l eapada p:iL~Hll. ':;;1 rc adu ce im batran irca" ,

D ec i p& ca 1 s tram oscsc abia acu rn se $le rged in S fan ra Fec ica ra M aria .

in c lipa dind i se anunla zamis l i rea Domnulu i Hris to s d in S fan tu ! D uh, Des i ea

esie nepatata de pacate personale ~ipentru aceasta es e sHh'ita ca nepr ihani ta sau

p reacu ra ta , to ru si , la ven irea lu i Gavriil ea o fera 0 z id ire san 0< 'f ir e mv e chi ta ,

ad i ca obosiia, toc~~a,uza ta de paca t ( d e blest-em . A ceasta fire , d upa prim a

prefacere, in rau, prin paca tu l o rig in a-. ;:- i rne~ te 0 alta prefacere, spre bine p rin

lua rea fir i i no as re d e ca tre D um nezeu-C uvar.tu l ~i num ai de a tun c i , d e la Buna

Vestire, incepe transformarea chipului nostru, adica prin Hristos se lncepe

curatirea omeni ii de pacatul strarnosesc: ..A- azi sarbatorim apropierea Li

Dumne z e u de oam en i, Indum neze irea ce .u i ca re s-a lu a t, transformarea chipului

nostru, schunbarea lu i sp re bin e, m alta rce ~ir.d ica rea lu i in cerur i . " .

Prirnul om care beneficiaza de ace: s:~ .rransformare a chipului nostru",

adica de curaurea de paca tu l srrsmoses: este Sfanta Fecioara Maria, a ca~e i

purificare deplina nu se savarses te de23.1 la Buna Vest i re , cand , odata CD

z am is lirea lu i H risto s S - , 8 : ~i ,h inec lJ . \'3 . . ta lo cu in ta e i ' ad ica tirea om eneasca ],

e i , cum spunc S f2 .:1 tu I A ndre i C ri tea r ul: .B inecuvam ata esti m in tre fe rn ei . . .

pentru di a bin ecuv an ta t D u mn ez eu Ioc. i ima ta, cane ai zam isli t m a i p resu s de

m in te p e H risto s , p

b) Aeipanenia Malcii Domnului

C ei do i cuv io si . S fan tu l loan~i

S fan ru l A nd re i C rireanu l. sus tin ell tariem pred ic i le lo r m ario log ice puru ri F e .:im !3 ~ ·1 a i~ i i D om nu lu i , P rea S fan ta

~

\::l~C JW are de D um nezeu a fos t pu run f::c io arj 111~ :me . in si dupa n aste re "fi in d

r ' u ru ri fe e:i oa ra la mime . le t suf let ~iCO~" . '

I'

.'

. .

,It



Sfantul Andrei Critcanul sene: ...Er; Ii!. eifrt,i r: ; r r r r J . - se~' a m . . :;;;'".:'.~lc

dedi t d in acc l~~ i neam . A ccasta lege Ii 'DJtr;~- ,pW / . J . _ un b·:'::.;J...

D UIII n e z e u ~- a pe d e p s i t 1 all fast 0 cup 3~i ~~~l U . · ~ : m a l ! : / ' .Jtmf;J!JtI tJ Il / e : , f 1 . ! i. " " ~ r : : ' : T ~ 3 , ; : :

.en pftrgfi P ururca Fcc ioara, ,.:;

A po l S ri n t ii pred icatori fac 0 (:or:: : :: ~~. ;- . ~mtrt ~ . r1J:-1~: S l :1

Anci: .D aca e stc m are lu c ru s a nasca cea 5 · . :: ;~ : - ;: :" . . _ :: -

sa n asc a F ec io ara ? Des i p rim a deven in 1 c : ;. :- :- .}_-:. :~ .

nas cand t a r a ba rba t a dimas to t fee i(1 : l : " a :'l~~<

st r icarea t rupeasca a m ai ce lo r ."~ , ClU:1 ,-,.:-._-::-.:.

virginibus 1,2 c .2 n . 7) M igne P . L . 16. ::(

D esp re inocen ta sa fata de pa- tea 'c ~ '~~: :: . ; " . ; .-1 .-_~-- - - ~+-

S 'p ' ec ia l Sfanta Fec io a ra p rin zu ra -i!"i? '- - _ . --_ ..•- - - -_ . "\1· - ~" ~ " . ', ' - : > ' : ; y- ...~ ---.. - - : - - - . . . . . . .. . . . . . - - = :: - - : - . = _ ~ . . .- ' . . . , . ~ -. . : .

s a v , a r : ) , 1 t casa to ria , n -am expe riem a b~ : : , o . . : : . : - _

cunoscu t ca pa2itor, TIU ca barba t'" : T c".: ~

in iegr i ta tea elneatinsa,,{j. , . ea nas te . D~.=~ l,="- - . . . . ._ ,. . ~- ..: - - _ . _ . . . .

fecioria, ci fecioria care ),I1 :::l.~ te :are [(10e5·.::-

-..:. . . _ -

D e aceea , ce i do ] p red icaro ri ~ e ~ .--: . : . . _ :.

Sfinte uncle ca acestea: .Bucura- r e rna.: ~

ram ane fec ioa ra in tre rna ice si a van d p e . . :~.- : ... ~ - . . . ,_ii _ . . : . .~- " " , . . . ~ . . : : : .

- -- -- \w .~ ..., .....

fec i o ara , rn inunea cea rn a i nou ti deca : t(,I:l:e ~.~.:."':..: ~_;, .; __ - =

nascu t, cea singura, care naste 5 i cea L,}~e .:.-: ~:-.. __

- . . . . .

. -. ,- ~~ - .. ... "'l

~ . , _ -~ .. .."

c c l or d e m aice , Bucura-te m i r easa pc ::.::.~ ~ :.::-

. .Bucura- te Ma i c a lu i D um nezeu c e o 5::-.; _ .:, _ . . ~ _

am andoua In m od f resc ~idupa ca re r" 'j e x : ~r~ .'. ~ _ ..:.

. . . . . . . . . . . - - ' ". . . . . -:;: . . . . . . . . -

1:.:~mlIJllolln D arnaschin, Hom 1 ln Nauv ira tern E ." .. \~;;.:-:~" : :: .

. l ~ IJ ~ [ " ;" " . . col. &60

! ; " . : '' ; :: :. p. 90S .

; ' ~ C . O~51 '\". Galcnu, Ie.•m ~i rdscumparare, tez; :;~ ;,- ::;: -_

:. p ! 13~~i ....:rr,

. :' (, . ' ':1 6 , co l 6 9 .~

~r·I\.b::l.col. 696.

3 1



Punu-,fd . f ec ioria M aicii D ornnulu i a fost pr(!inchipuiW tit; proorocul

conciz ic : .Accasia estc usa ccru ri lor, prin care a in tra t nurnai SW p~!J1u l C erurilor,

ncltl~:!.:1'd dupa U sa u in a in te de E ) usa sprc t rcccrc" :"



Capitolul 1\'

V ia ta S fln te i F ec io a r e•

a) B Ulla Vestfre: Malca Dornnu l u i Mireasi n ~:-u nr . ta ,

Ci ne poa te S pun e eu deslll~jte c u v in te \'i~;a _ - - ..... I

.'--.-::-~ ~~: :-_::. _-::LJ care ~J

Maica ,

"aleasa ina in te de ton vec ii p rin p lanu l c ~1 r : ~ - = - . : : . :~ . : :: - .. .: _ :n m e z e u ,

tcm p lu ] D uhu lu i S tan t,

izvoru l A pei cerc i Vii ,

rai u l P om ulu i Viet i i ,

v i a jnverz ita d in care s-a iv it S trugure le ); e r~ ~__:-__

rau i A pei ce lei V ii:

'area in care a fosr cuprins Cel Necl!prin~.

vasu l de aur care a prirn it M ana N em uri:~ :.

to iag u l ee l n e rod im - ca re a od ra sl i t S pic i . . \ '~ -;~~ :,

floarea Fecioriei cea pl ina de mireasma l.arui _:.

c rin u l F r um u se ri i dumneze ie~t i~

fecioare s: maica din care S-a nascut Mie.ul

lu i D um nezeu care rid ica pacaru llum ii:

g ranaru] rnanru iri : ncastre m ai inalt decar toate

p u te ri l e c eru lu i"II

Tm a l Fee ioare i se nurnea Ioach im ~I se t ragea

i~llr; ' iranli ! ? i proorccul. ia r numele fcrnei i sale era Ar.a s ; : : . ~ _ : . : : ~ : ' : : :'c cop i i

; 1 : ll

:. i la ad an ci b~ Hri!m e~ i., ';c -i fern eia sa era. stearp a, In ~d . ;~ ~_ .:-_: _ ~ 2 ; : : = - . : ~,1oi:;e Ii •

-. ::..Jl 1 1 . . : I ;>.laxim MarturLsilorul, \'ial<l . \l ~i cj; DOm iU J J! Ji , Ed. Deisis, Sibiu, :~ '; ;5_: .::_"

33' .

. •



[uscse htlrflziUi. acc ste ia c in stca femci lor care nasc prunc i ~i care n-a fo st d at~ l

fcm eilo r I ipsite de prunci. lnt r -adcvar , Joachim ; ; i Ana crau rcspec tau ~! cinstiti

in lapte s i in c U \ '3.n t, die i crau cunoscui i ca f ind d i n nearnu I lui r uda s i .D av id , ~i

ca urm as i ai ir n paralj'j or IL ll I srael, D U P L ~ 1care, Ia sfar~ ilj CJscJc Iui I ud a ) I Levi ~_

au un iL ell a !U ; cuv in te sp : ta im pa ra leasca si cca p reo tea sca s-uu am estcca t. C ac iasa sta scris desp re Joachim ~j Io s i f, lcgcdn icu l S fin te i F cc ioa re , $i rnacar [':1

dupa rudenia cea mai apropiata, el se nurnea din casa ~isemintia ]ui David, ei se

'i/O]' face ~ ] una ~i c ea la l t 5 . , una pri n f rea care este a ] u i D av id) cca la l ia prin

L cgea a i care i lev i ti e rau . A stfe l si fe ric i ta A na era 0 0 ram ura a leasa a ace le ias i

case $1 aces! lucru prevestea c a Imparatul care urrna s a se nasca din pruncul lor

avea s a fie P reo t in ee l mat in a lt in te les a l cuvan ru lu i , fi in d D um nezeu ~1 om .

Dar lip S J . C O P ! i or 1 1 1trista tare pe respectati i~i cinsti ti i parinti ai Fecioarei d in

p ric in a L eg i i lu i M oise s i a flecare l i lo r d in partea carnen i lo r lip s i ti d e m im e, pe

cand ei voiau sa se nasca din ei ceva nu nurnai penrru a : sterge ocara lor, dar ~.~

cea a lum ii lr!u eg i pen tru a 0 duce la 0 s lava ma i ln alta . . . A tu nc i, feri6taA.m~ ..

asernenea im aie i Ane, m aica lu i S am ue l, a . p leca i la T e rnp lu ~i s-a ruga :

z id ito ru lu i a rea te sa-i d ea rodu! nasterii, pen tru ca la randul san s8 .-1 in chin e in

schim b daru l p rirn i t d e la £1 . D e asernen ea , v redn icu l Joachim o-a ram as m ai

prej os si cerea lU J Dumnez eu s a fie iz ba vi t de ] ipsa prunc i lo r.

S i lmpara tu l milos t iv $ i daru ito r d in be lwg a . p riv it la rugac iunea

d rep ru lu i .7ia dat de vesre fieca ru ia d in tre e i , M a i in ta i i -a d a t de veste lu i

loachim pe cand acesta se afla inrugaciunc i .Ternplu. Un glas venit de sus S-3

fucu t lu i auz it spunand : .V re i p ri rn i un p rune care va f 0 s lava nu nu rna i p en tru

t ine. ci pentru in treaga lum en Joachim a facu t cunoscura aceasta ves i e ~i fericite i

-\ n e, dar aceas ta J1 -a incetat rugac iunea sa c , a tr e D u r nn e ze u eL I l ac ri m i a rz ato a re .

$i a tun c i a p rirn i t ~i ea d in partca lu i D um nezeu vestea cea buna ln g rad ina in

. .

I

~.ure ii aducea je rtfa lu i D u rnnezeu cere ri le ~i rugac iun i le e i . IngeruJ lu i

; )um nCZeU a ven it la ea si i-a S P l U . s : . ,D unm ezeu a auz i t rugac iunea ta s i v e i nasre

; ) C ' \ ·es t~toare3 bucur ie i , si ve i pune nurne le e i Mar i a , c ac i p rin ea se va face

34



. .

m antu irea in treg i i lum i!' Vest i r i i i-a u rma t i n sarc inarea ~iA na cea s tearpa a .

n ascu t p e M a ria .~ um jn ato are .a a toate caci asa se taJrnace$te numeJe Mar ia :

lu min ato area . A tu nci c in stiti] par ln~ i a i f er ic it uJ ui $i sff inruJul prune au avu t m are.bucur i c si Ioachim a facu t ospa] si a chem a t p e t O l l vecinii, ~ tiu to ri d e carte sau

nu §i to ti au prearnarit pe Dumne z eu Care a facu t pentru ei 0 asem enea m inune

~i as tfe l chinu l A ne i s-a p re facu t ln tr-o sIava m al in alta) ad k:a , usa us i i lu i

D umn e z eu , u $ , a : a vie '~h ~i in cepu r a l pe treceri i S ale sIavite . Incepand de acum se

cuv ine s a, i na 1tam cuvan tu l n cstru sp re slava ~i ta inele ei lnalte, prin haru l ,

mi j loc i rea § ,j ajutorul ei, c .ac_iea es te p ric in a ~j daru itoarea a to t binele ,

C and cea ca re av ea s a hraneasca pen tru no i p e H ris . to s D um nezeu ce

urma sa se nascs din ea, a trecut de varsta prunciei ~i a avut trei ani, fericiti] e i

parin t i au dus -o la ternp lu , Ia Tem plu l lu i Durnnezeu . $i aco lo au inchinat-o lu i

D u m ne ze u1 'a ~,a c um ii fagaduisera i n a ims de n as te re a e i . Au adus-o e ll slava :5i

cinste, cups cum se cuvenea. Multe fecioare mergeau inainte insot ind-o e ll mcH j

s tr i ihuci toare, dupa cum a vesti t in ca , d e la incepu t lm pa ra ru l ¥ i proorocu l ,

s t ramo$uJ n ep ri ba nite i f ec io a:r el spunand: ; .,Ad u ce - se - vo r Imp a :r a tu l ui fecioare in

urma ei, pri ,eteneJe ei se vor aduce lie"; caci Proorocu l a . spus aceasra de mai

In a in te cu p riv ire la aducerea e i I'l l T em p iu §1 CU p ri vi re I af :'e ci oa re ]e ca re

merg eau i :m.l . lnt 'e si 0 inso~eau. Dar aceasta pro ro c ie nu se Inlelege num ai cu

priv i re la acest rap t, c i s i , m al d eparte , eL I p r.j,· ire fa su fle te -le fe cio re ln ic e c are e u

c ,a i ca t pe urmeleei, s i pe care e l le -a numit 'p r ietenele ei, M acar ca to a te sun t m a i

prejos in ce prive9te prietenia ~iasemanarea, totusi prin ham! si bunatatea care

v in d e Ia Pruncu l e i , D om nul, su fle re te sfin ti lo r sun t numits p rie ten ii e i , tot a sa

c um in sus i Domnu ! $ i Ziditorul a to are n -3 socour n ev redn ic i s a f ie numiti f r a - t . i

ai Sa] e el c are iis un t pUlcuJ i ~i II umleaza . CaC] lutr-adevar) toate sufletele

drepli1or, careprin 1iptuirea sfinleniej au reusit s a s~ f ae a p ri et ,e ni ie }, YOr fi

\ ' rednice de ajmoru I sau~i vo r f un ite p rin har cu Domnul si F i u l ~i vor fi

Cond 'use in S Lan ta Sfinte lor cereasca . , Sau, dupa cl lvantuJ Apos to lu ln ] Pavel, asa

rum F]u l sau a in tra t ca in .a in te -m erg a to r p en tru no i, to t asa ~ia ce as ta P re as fa nr a

35



M aica a D om nu lu i va in tra ce a dinta i dint re Wale in od ihna ce ru lu i .ja r in u rm a

e i, .p ri n rnij lo c irea e i , v o r : f i ccndu se $ i cc le la lte su fle te a le sf in ti lo r , D upa

peuece rea la Ternp lu a awl lo c un sern n lna in te-vest r tor al vest i r i isale, pe tend.avea do isp r ezece ani, .Era e ll totul impodobita de intelepciune $1 dreptate, in

po st, rug ac iun e , sm eren ie , p ace) in ibi r ea ~ifr ica lu i D um nez eu intr~o z i , p e ia

m iezu l nop ti i , se g asea in tre p en i le altarului, aducand lu i D um nezeu rugac iun i ~i

c ere ri e ll in irr ra in du re ra ta si smnta . $1 ia ta ca tmiuc ru man: :~ ~i in f r icosator de

inteles, 0. mare l um i n a a -stralucit in 1 emp l u ClU 0 asernenea stralucire eli put in

m a i ram anea ca s a umbr ea sc a s tra luci rea soa r e lu i . '$ i un g las s -a facu t au z it d in

a lta r z icand : "J \1 a r ie , d in tin e se v a naste F iu l M C lJ J ! • • t2 C and F er ic i ta M ar ie a

au z i t acea sta , n ic i nu a trem ura t, n ic i nu s -a te rnu t d in p ric in a v ars te i cop i la resti ,

nici nu s-a truth en 0 bucurie prea mare) nici nu a povestit celorlalti, nici nu si-a,.,

schimbat purtarea ~i cugetarea, dar So-aminunat de f e J M I in care s-a i n t ampla t

ac est cu van t, A ascun s in in im a sa aceas ta ta in a e ll ad evara t m are si haraz i ta

in a in te d e vec i , n ecuno scu ta chia r ~i i nge r i lo r , p a n a cand a vazu t i rnp lin i re a

tainelor proniei dumnezeiesti cuprivirela ea~ cand S -3 nascu t din ea mluparatu]

H ris to s im p lin ind p lanu l d e a v ie tu i in m ijlo cu l o am en i lo r , a mv i a t d in rnor t i $i

S~a t 'n a l l: aJ la cer ,

DUP2 aceasta, Sfanta Fec ioa r a . E l I sporit ell varsta, implinind doisprezece

am , Yars t a casatoriei dupa randuiala Legii, Preotii insa . nu aveau curaj s~~~i

spuna parerea cu p riv ire la ea, se terneau . s a 0 sco a ta d in T em plu pe cea ca re, ~ - -

fusese inchinata lui Dumnezeu ~] li- S-3. paro l infricosater sa . 0 predea jugului

casatoriei pe cea care fusese inchinata lui Durnnezeu, menira sa-I slujeasca

num ai D om nu lu i , P en tru c a . randu ia la L eg i i lu i M oise op rea 0' t a n a . r a faHi la

vars ta t :mpl i rJ i i ta de a s tamereu in T em plu , D um nezeu a pu s In in i rna preo ti lo r un

gand cu ra t s i e i aubo ta ta t s . a 0 p redea uum ai in logodna un u i barba t ca re n -a r

mai fi po triv it de casatorie, ci batran , dar care a . a ju ns s1!i. obandeasca implinirea ~

virtutii .. Ast f e l , prinprovidenta divina ~i sfa tu l preotilor, Iosif a primit de la

I~ s · · r } , ~ . " . . M - . . . I. .' '1 <: :, J 'Ia:'!;~m _lInunSl'toru.l, O'p. Cit .., p. ""

36



Zahar ia pc P reacu ra ta F ec ioa ra ca sa lu c rez e pen tru ea si sa sJu jeasca m ari i ta in e

. s i rn inun i i ce le i rnai adanc i deca t cuno stin ra , Ia r Io sif e ra p e a tunci in v arsta d e

peste sap tez ec i de an i i pen tru ca n irn en i s a nu a iba n ic i 0 banu ia l a asupra

casa to r ie i , L a casa lu i Io s if in cea rnai m are parte a : tirnpul u i sta te a inchfsa ~i

l 'nvaJurta i n r ug ac iu ne si ce re re catre D um aezeu in po st si o ste ne li i nc o rd ate ,

L a sase Iun i d e la z am isli rea E lisabe te i a rhanghe lu l G av ri i l a fos t trim i s

de Dumnezen in cetatea Nazaretului In casa lu i Io s if S i el a vestit Fecioarei

Maria aceasta vestire slavita ~i rninunara, de nerostit, de uecugetar, cap ~ rtemelie a tuturor celor .bune

Buna - V esti re a ani! Jo e jn luna 'intai, cand Dumne z eu a . zidit I umea

in treaga ca s a ne invete ca acu rn innoies e d in nou lu rn ea invechha E ra a tre ia z~

a saptlmfmii, ca re es te dum in ica , in care a n irn ic it intunericnl dinta i ~ia z id i t

l um i n a i nta i- na sc u ta j in care a avu t Jo e sJavita lnv iere d in mo rrn an t a impararu]u i

( : . . ) e ra ~i ceasu l in ta i, d upa cuvanru l P roo ro cu lu i: j;O va a ju ta D urnnez eu d is-

de-dimineajj:' (Ps, XLV} 6 )D. Cuvintele arhanghtlului au fast .Bucura-re, ceea

ce es ti p lin a de har" (Luca I , 28). A · spus " bucura-ts' spre a n im ic i intristarea

dinta] si ursita \''rajma~iei ~idin pricina harului celui nou facut I leum cunoscurf

oamenilor iar .,.,plina de har' din pricina bogape; podoabeJor Fecioarei si a

harurilor care au venit peste ea. Adaugand .Domnul este cu tine!" (idem Luca),

a rhangbelu l a raU i c i t im iu$l C uvann i] J U t D urnnezeu , C uvan t m a i ina lt decat

cuv in te le a in tra t in p an tece ls F ec ioa re i" ia r ia . S -a un it cu fi rea omeneasca nu

pr in t r -o s a m a n ~ a , c i prin pu terea C elu i P rea In a lt $i prin ven irea D uhu lu i S fan t.

E] Insu~] era eel care unea ~ieel unit, unif ica torul celor dona U r i ln tr- un singur

ipostas ~1unitul prin har in firea omeneasca. Cu aceste cuvinte, duse au fest

toate datoriile intristarii. .Domnul este cu tine'; si nu mai e asupra ta puterea

b~hbatului, nici durerea aducerii pe lurne, fi in d ca i ntr -a de va r ea singura a fest

fec ioa ra m ai presus d ec at to ate fecioarele inainte d e n as te re ~iin nastere $1 dupa

na$tere Fecioara Preacurata . Inchejerea cu va nru lu i a rha ng he Ju lu f e d esav aqi ta ~i

1~... '1.. ....... . nuern, ]V1uern, p. 1 ' 5 1 .

37 .~



conciss: ;jB inecuvfm tata esti tu In tre femei (L uca l~ 28); ad ica m ai rnu lt dec5J

to a te fe rn e i le , cad p rin tin e fem ei le In se le au fa st facu te v redn ie e d e

binec-uvan tare" asa cum barba tu l a fo st faeut v red nic d e b in ec uv an ta re de F iu l

SE iu si, m ai rnu lt i nca , f ir il e b ar ba ti lo r ~i a le fem ei lo r sun t binecuvan tate de catre

am andc i , d e c atr e F ec io ara $ i de ca tre F iu l e i .

Apoi M aica D ornnu iu i "s-a tu l bu rat de cuvan tu l lu i si cugeta in sine ce

fel de salutare poate sa fie aceasta" (Luca I: 29) Hindea nu cunostea adancimea

ta inei si tre sa rea In acea sta un ire a f ir i i dum neze ies ti eu cea a oam en ilo r .

M inuna tu l v e sti to r i-a spu s , des i F ec ica ra nu -i vorbise: nNu te tem e M arie , c ac i

ai aflat har la Durrmezeu!" (Luca I, 3 ,0). H aru l pe care ii I gasise era cinstea s i

nu rn e le d e N asca to a re d e D um nezeu ,

D escoperindu -i ta in a ~i s lava Mire lu i C elu i n enun ti t , Preaferic ita

Fecioara i~ i arata nedumerirea dar $i inalta treapta a iubirii sale de feciorie:

"Cum va fi aceasta, de vreme ,ce e ll nu stiu de barbat?" (Luca I, 34). nA~a de

mare a fost frica si grija sa de a nu fi lipsita de fecioria ce domnea 'in inirna sa ~i

de a r amane In feciorie p a n a la sfarsit, i nca ! s~a adresat arhanghelului ..Era e ll

d esav ars i re n es tiu to are n u n um a i d e c ele a le ca sru ~rie i, '~ _~ L~ e_ g;~ t]~ du Ld os in te i ,.

in tru ca t d e la bun inceput fu sese c rescu ta in su fle t si 'i n trup cu desavarsire s tant!~i tara prihana. Tar in i n ima si rn in tea sa nu intrase n ici un gand a] vreu nei

pa tirn i , S i in acest chip , e a a fo s t mai adanca ~im ai in a lta d ecfi t tca ta firea

omeneasca.?" Raspunsul vine curand: .Duhul Sfan t va veni peste tine ; ; i puterea

Celui Preainalt te va umbri", '" ,Daca fecioara ar fi ramas lnsarcinata prin samanta

omenea s ca , eel nascu t d in ea nu ar fi fOSI ,om nou , n ic i fara d ie pacat, n i c i

M an ru i to r a l p aca te lo r . F i in d ca m isca rea sp re n a ste re a trupu lu i , f i in d nesupu sa

rnintii asezate de Dumnezeu in noi spre a ne cruauzi~ nu este intru totul tar,a de

pacat (" ...). Era de trebuinta ca Fecioara s,~,aiba martor a t . satcinii sale celei fa.dli

de sam an~a si ajutor intru cele saV ar$ile d up a d um n ez eiasca ico no m ie . Care : ~i

cine a fost aceasta? Drumul catre Bethleern, unde pruncul fusese vestit ~i sdav i t

,< Idem, ibtdem. p, 23.

38

i

' .

. .



de ca tre Ingeri i d in ceru ri ; v en i rea Ia T e rnp lu , und e p runcu l a fosr marturis i t de

catre S im eo n si ca tre A na ca D am n ,a t v ie ti i si 3 1 rno rti i . A po i fuga in E g ip t de

fric a lu i Ired ~ ,ilntoarcerea d in E gip t, p e tri v i r porunc i lo r . ' 1 5.

Acurn M aica D om nu lu i nu s-a tru fit, n ic i nu s-a in2 i . l~ a t in m in tea ei, c i s-

a im braca t In tr-o smeren ie ~f zd robire de in ima inca ~i rna i m are ~i p lin a d e

respect Marla a spus: )~Iata roaba Domnului' Fie m ie dup,~,cuvantu l tau", (Luca

I, 38), S i ingeru l a lasa t-o , cac i s i -a i rnpl in i t slujirea ce- i fusese poruncita $] s-a .

m inuna t de frum use tea fecioriei sa le" .Dandu-si cons imtamanru l , Maica lu i

Dumnezeu a fost s lobozi ta de moartea sufletului, care apasa asupra Evei. ~d6"

Dar s-ar putea spune oare a fost un lucru asa de mare ca Sfanta Fecioara

sa se invoiasca a se face Maica Fiului lui Dumnezeu, cand aproape fiecare

fe rn eie d ore ste s a a iba unu l sau m ati m ulti cop ii? D ar invoirea Ma ic i i Domnului

e e ll totul deosebita de invo irea ce : o rla lre fem e], C uvan tu l e i nu rep rez in ta 0.

sirnpla invoire, c i e dovada une i credinte cum 1 1 , - , a m ai a vut c ineva intre oamen i ,

pe cand invo irea ce lo rla lte fem ei se da to reaza ~imisca r i i pofte i tru pes ti , c are

slabesre libertatea, Chiar Scriptura ne spune cil ,.~urnele Fecioarei era Maria;'

care se talcuieste Stapana (Doamna), ceea ce se vadeste prin vrednicia Fecioarei

si adeverirea fecioriei, prin viata ei aleasa, prin desavar. ' ; l irea ei in toate, prindeplina ei neprihanire, St iu bine ce s-a scris cu privire la Fec ioara . : l .Acea .s ta . este

carte pecetluita si pcarta aceas ta va fi inchisa ~i n ie i un om nu va intra poeea" ,

(Iezechiel XLIV; 2).

"M.aka Domnului.: tara sa se intemeieze pe faptul experiat al zamislirii

Domnu]uj in ea, a crezut pe baza unei si~1ple rngadu in!e prealabilc d. se va

penece cu ea aces t fap t ca re depase ste legea firi i ~in u S o-am ai p etrecu t n ic io data

cu 0 fecioara, A crezut posibil, imposibilul. $i prin aceasta l-a £actiposibiL~"n

• S :. G rig on e P ate rn a, O mi!ii , ve l , l, (O m ilia i~Bu nav esti ra a M aic i i D onm !llu i), E d. Anastasia, 2 000, p _ 1 97-1')\>_

. A rh ie pis cQ P B as ile K riv oc he in e, i n lu min a lu i H ris to s, E d. ln sii ru tu lu i B ibl ic ~j de Mi s i un e a t Biser ichq rtod0: ; ; e Romane. Bucuresti, 1997. p, 346.

I P r. Prof, D r. D um itru S t~ nilo ae , M aica Domnu~ujL n p ro lo gu l E \la ng he Ji '~ L d e Ia L uc a, in rev is ta O rto do xia , n r.3 1980. p _ 17

. .

39



Raspunsu l e i a ra ta in cn~derea nu d ear in fap tu l c a d in ea se naste F iu l

eel u i P rea ina lt, c i si I I I faptul rn inunat cum se v a savaqi. E a p rim cste sa f e ~

Ma i c a , desi era ho ta raHi s a ramana fe cio ara . P ri m es te sa fie Maica , cu riscu l de a

nu rna i parea oam en ilo r fec ioa ra , p , a n a cand se vo r conv inge , rnacar un ii d in tre

e i p rin inv ier 'ea L u i , d i E l e cu adevarat F i.u I lu i D um nez eu , dec i c a s-a n ascu t

d in ea pe ca le rna i p resu s de fire , p az indu -i fecioria, E a primeste ceea ce-i ce re

Durnnezeu cu 0 incredere talala, dar si ell 0 smerenie care 0 face sa se supuna

fara clintire voii Domnului,

o vedem asadar p e M aica D am n u lu i in . str .a .u s :l),ega tu ra cu F iu l c i U nu l

Nascut, insotindu-L peste tot ~i mijlocind pentru oameni prin rugaciuni s i

rugarninji catre Acesta, Este mama iubitoare Ia nasterea preamimman a

M antu i to ru lu i , es te M aica g ri ju lie s i c in sri to are a . L eg i i cand il aduce la T em plu

pe pruncul Iisus tar mai apoi il cau ta en dragoste, se arata minuna t a ~iputernica

in rugae iuni, caci indupleca pe f iul ei la Cana si ne povaruieste sa facern tot ceea

c e o ne spnne Mantuitorul (loan III 6) pentru a putea preschimba nu doar apa in

vin, ci ~i sufletele iubitoare de placere in suflete curate, sufera ~i patirneste pe

Golgota cum nici 0 fiinta l1U va mai patirni, dar se bucura cu bucurie nespusa la

hviere,. ~u poate rarnane insa rnulta v re rn e f ara F iu l e i p rea iu bit, ci se prcgateste

sa urce. prin puterea Fiului e i , p e scaunu l de ' Imparateas ,a a ce ru lu i ~i 'a

p ,a m a n r u 1ui.

b) Adormfrea Maiell nom nulu i

Sfintii Andrei Criteanul s i loan Darnaschin predica la sarbatorile

Adormirii Sfintei Fecioare situandu-se intr-un punct de vedere ell totul ortodox.

D upa e i , m oa~ ea F e '_ c :i '~ e .i M aria n -a J q § t 0 ' s i rup! a necesitare naturala, _l i ra

legarura ell pacatul (ceva neutru, specia l, cum spun , eawric i i ) , nic i 0 rnoarte ca. a, "

40

It



d e catre in g er i i d in ce ru ri ; v en i rea la T em plu , u n de p run cu l a fe s t m artu ris i t de

ca tre S im eo n $ i ca tre A na ca D am n al vie t i i ~i a l m o rti i , A po i fu ga in Egip t d e

[r ica lui hod ~iin to arce rea d in E gip t, potrivi t porunc i lo r .?"

Acum M aica D om nu lu i [[1] s-a t ruf i t , n ic i nu s-a ina1lat in rn in tca ei , c i s-

a . im oraca t in tr-o s rne ren ie ~i zd robire de in im a inca ~i m ai m are ~i p l i na d e

respect Maria a spus: "lata roaba Domnului! Fie mie dupa cuvantul t au" , (Lura

1 , 3 8). S i ingerul a lasa t -o, caci si-a im p lin it s lu ji re a ce -i fusese poruncita ~i s-a

m inuna t de frum usle~ ea tie c io r ie i sa le . .Dandu-si cons im t aman t u l , Mar ta lu i

Durnnezeu a . fo st s loboz ita d e m oartea su fle tu lu i , ca re apasa asupra Evei .?" ,

Dar s-ar putea spune oare a fast un lucru asa de mare ca Sfanta Fecioara

: s a se invoiasca a se face Maica Fiului lui Dumnezeu, cand aproape fiecare

fe m eie d ores te s a a iba unu l sau m ai mul t i cop i i? D ar inv o irea M a ic ii Dornnu lu i

e cu tom ! d eo seb ita de in vo ire a ce lo rlah e femei C uvan tu l e i nu rep rez in ts 0

s im pla in vo ire , c i e d ovad a un e i cred in te cum n -a m ai av u t c in eva in tre o am en i,

pe di:nd invoirea celorlalte femei se datoreaza si rniscarii poftei trupesti, care

s labeste Iio erta tea . C hia r Scripture n e spun e ca .n um ele F ec io a re i e ra . M aria "

care se talcuieste Stapana . (Doarnna), ceea ce se vadeste prin vrednicia Fecioarei

s i adev er i rea fec io r ie i , p rin viata e i aleasa , p r in desav a r~ irea e i in to a te , p r in

deplina ei neprihanire Stiu bine ce s-a scris cu privire la Fecioara: .Aceasta este

carte pecetluita ~ipoarta aceasta va fi inchisa $1nici un om nu va intra pe ea",

( Ie z echie l X L IV . 2 ).

"M a .k a D o m nu lu i;: m r a . s a se in te rn e ie z e p e faptu l ex pe ria t a l z am is l i r i i

D om nu lu i ]n ea , a c rez u t p e baz a unc i s i r:n p ]e fagadu in te prea labi le c a se va

petrece ell ea acest fap t care depase s t e legea firii si nu s-a rnai p etr ec ut n ic io d ata

cu 0 fec ioa ra . A c re zu t p o si bil , i m p os ib ilu l. S i pr in aceasta l -a H i cd p o si bH .ul1

5~ GJ""~Q;iePalarna, Omilli, \0'01. I. (Omilia, 14 Bunavestire 11 ,\hkii Domnului) •Ed. Anastasia, 2000. p . 197-J ' l

. A r n lC p l! ;COP Ba si le K r iv rn ;; be in e . i n lumina lui Hristos . .Ed. lnstituar lui Biblic ~bde ~isi l1l '1eIll. Biser ici .qrt.m;la_~e Romall~ .Ehu:ur~1 i, ]991, p, 346_

P ro P ro f. D r . Dum i tm . SUn i l o. ae , M i l i. ea Domnu l u i in pre logul E\"angheliei de 101L uc a, in re vi sta OJ iodox i a , " T .) 1980. p, ]7

• •

39.~



lu iH r is to s , ca s a 0 in v ing a p rin pu te r i le e i , c i a I11m]t in v ir tu tea Ieg i] g enera te

orncnest i , dintr-o necesi ta te fiz ica d e pe urm a paca tu lu ] stramo~esc~ ca toti

oamen i i , ~b~crotiie. lui Hristos. D e aceea , 5-, ~i pu tu r inal!a I . cer prin- - - - - - - - -Hristos, asa cum se vor ina lta 1a sffir$it to ri ce i v rednic i de EJ.. . . . . - - - - ,

- - - - - . -_ -- .

S fan tu l A nd re i C ri teanu l n e spune ca Sfanta Fecjoara~.a ImpJ in iLL. sgea

fir] j' ;1.. pr jm i n d m o artea om e·neasc a 0~ _ is n u ia ~__ iar in tr : . o - - , - J oma . usoara . ca so m n u l

lu i A dam , ,.ca 0 tre ce re e xta tic a in starea d umn ez ei as ca . .. ,' In aces t m od : ; ; i ea...... ....---------- .... .....r-- .....

adorrn ind dupa fi re , a gusta t m oartea , da r n -a r ram as stap an f~ ta (d e rnoarte ), d ecat

ata.t ca f J J~~u ie" ca sa se S , !] pun a l eg i lo r f ir i i §i sa imp . i in e a s ck l . i c onom ia pe care a.. - - - , .., . , . - -

fixat-ode la lllceput pentru Providema ~ica. s a arate cum si-a facut rnutarea de la

. . . . . . . . _ - . . . . . --....._- - -.. -

-

c e le s tr ic a c io a s e la c e le n e s tr ic a c lo a s e ",

Sfantul loan DamaschinuI m ai re~ aeaz a di.•.Moartea Sf in te i Fecioare nu

este ceva neslavit pentru ea, pentru ca pe calea aceasta a mers si Fiul ei, _<~CU .

moar t ea pe m oa~~nd~_e" '_~ f..e_ ea m oarrea e i se nu me~ te .u no arte d a,ta to are- - - - - - - _ . -. -

de viata", Dar proslavirea Sfintei Maria nu se face de catre sine) ci de c a t · r e Fiul,_ ._ . . . . . . . . . . . .

t inand seam a de- Iirnitele firii omenesti, care-i sum p ropr il ~i S fin te i F ec io are .- - - - .

Astfe l eli mcartea ei -a fost adevara ! a ~i corpul ei a fost ingropat dupa lege. El~---.- . -

trebuia s a fie ingropar, spre a lasa ce este muritor si astfel s a se imbrace cu

- - - - - - - -estrka~.i~mea" Caci, precu rn la na~terea Dornnu lu i trupul ei fec iore~nlCj to t asa

n ic i in m oarte n -a fos t S l i JpUS stricaciunii. P recum se intuneca soarele n uma i

p en tru sc urta v ~ e m ~ d eca tre lun~ , ta ra sa -s i p ia rda 1um ina , asa a fast ~irnoar tea.sfintei nurnai 0 trec:atoare intunecars. A fest mai putin, 0 moarte, ci '0 mutar e Ia

Dumnezeu~ c~ci sufietul ei n-a.ajuns in iad, nisLcarpul ei nu. s-a dat s_tr icaciuni i .

A ces! co rp nep rihan it n -a ra rn as In parn an t, c i s-a i nd r ep t a r p rin m o rrn an r ca. . . ~- . . . . . -

printr-un Jordan, catre Ierusalimn] eel de sus: ..Sufletul ta u n-a ajuns la iad ~j

n ic i trupul tau n-a suferit st r icac i une, Corpu l l8.U eel neprihanit n-a ram as in

p arn am , c i in locuin ta impar,ateasca. d in C eru ri .

,Ii

41 ~



~erea aceasta a NAscatoare i de D um nezeu este rodu l Inv ie r i i Fiului ei ,

ca re ; dup fl buna vointa Lui; a cinsti t s i preaslavlt ffupu! ..Ma i c i i Sale-prin- _ - - -...

nest r icac iune ~im utarea ,,lna in te de invierea obsteasca" ...__;-~

M orm an tu Inu pu tea re tin e trupu l ado rm i t a ] F c cio are i ~ia ce asta p en tru

cu ra tia sa ~ipen tru durnnez e irea F iu lu i ca re a proslavqte nein ee ta t: "ca re cu

rniresme imniresmeazs corpul tau eel bine -mi ros i to r preacurar, pl in de bunatate ,

i zvo rand iertare ~i nestricaciuna, d in care a ven i t dumne~ejrea: in care este

desavar~ . i rea si p rin ca re avern m an ru irea? N u poa te iadu l s a te retinal ce le ca re

sun t i rnp reuna slug i , nu po t sa at inga s a a ti ng a s u fl er u l imp a ra te s c, 'l

S fan tu l A ndre i C ri teanu l fo loseste fo a rte in s is ten t m o rm an tu l gol a l

F ecicarei ca argument pentru mutarea ei 1 8 1 cer. E l ZiC:::l'O~ minune N aste rea a---~-~~-alungat st r icac i unea, iar groapa nu a adus st r icac iune) pentru c a nu ating e pe

~ - - - - . ---- _. - -cuv io si . . . d aca v reti sa ~ t r t i careeste dovada (sa nu se gandeascacineva d in ce i

p rez en ti: cum a . fe st g ro apa goala? am s a Y 8 . spun : C um m ortu l este n evazu t?

C um nu sun t g iu lg iu r i daca cd ln g ropat nu a scapa t de stricaciune s i daca TI U s-a

mutat comoara? S i dad. se I n t amp]a aceasta, cum .nu este adevarata mutar ea ,

Deoarece S-JU intamplat 9] alte lueruri, adica separarea sufletului de trup,

parasirea corpului, dezlegarea compozitiei, separarea sufletului de trup,

parasi rea co rpu lu i , d ez leg area co rnpoz i tie i , sepa rarea p arti lo r , d escom punereuj

r ecomp:unerea ~j trece rea la ce le n evazu te ; p en tru c a groapa a ram as p . a , n a acu rn

goala mal tu r iSIud mutarea.'

Sfantul Andrei Criteanul considera si el adormirea Prea Sfintei Fecioare--..

ca fiind ceva fires~: EI zice: "~ pentru ea nu trebuia s a se faca dedit ce se~face

pentru toti oam en ii (d ec i s a moara)". D ar tot aceasta recunoaste s i s ta rea

deosebita a Sfintei Fecioare, argumentand:"Faptu}

c a n-a fost viata ei la fel cu anoasrra se explica pr in apropierea ei de Dumnezeu", De aceea cuviosul Andrei

~

spune c a . .modul de InllItar~de.sLeste~li[}_JlflU!JLtoti,_~e\'a __pec ia l (la---.....-

Slama Fecioara) deosebiHdu-~~_~~ cel~ahe inallari." Se refera desigur atilt la-- - -42

. •

' ..



in te rven tia sup rana tu ra la sub aspec t v iz ic , ea t $1 la s ta rea cu to tu 1 de excep tie a

muta r i i la eel' a Fec ioare i , C O l ~ila discret ia legata- e ace st tainic ever i i inent .

A cceas i c red in ta pu te rn ica in m utarea cu trupu l la .ce r a S fin te i F e c ioare 0

gas im ~j in p red ica S fan tu iu i lo an D am aschin : .P rea Sfant co rpu l e i se pune in

g rcap a cea proslavita ~i de aco lo a tre ia z i se in a l t a pe ca i cc res ti .•" A ceasta

in a lta re es te savar~'ita de catre dumnezeiescul ei F i_ u . C a re ; .Jntorcandu-se la- - - - - - - - - - -._--Tatal, pe Ma~L~~a ~R_ a atras-o la Nascatorul Lui, ridicand la pamantul

. . . ._ ......_ - -_ . - - - - - - - - - . ._ - - -ceresc -pe cea care era cer pamantesc." El Hristos a ridicat la cer trupul ei

muntor.

Acest even im en t e ste 0 consec in ta fi reasca a rap o rtu l u i foarte s tran s d in tre

Hristos si Fec ioara : "Precum ~i l tpl lLsf int .EL1 CUlra~tuIyjJ.1I!J2.!J_JIl11eZel1 care . a

fost ipo,:tazi~~Jl,.a .tI~i~ z i s_:_asculat din m~rmant, asa si e a. tre ~~ ia sa 51!. .

ridice ~is a mearga mama spre Fiu, cum ~j E[ a coborat spre ea". S i Stantu] loan

D am aschin ue face cunoscu t in p red ica sa ha ru l cu ca re . a fo s t binecuvantat

rno rm an ru l ge l a l F ec ioa re i: },Monn,antul I 'm l-a lasa t fara s lava c i iz v '9 .ra~ te

m ire asm a d um n ez eiasea ~iha r:_§! este izvo r de tam adu ire~ i a l m tu ro r bunatat i lor__..... _

pentru eei care se apropie cu credinta."

•

"

43

"



C apitol uJ \.

Ma i c a Domn u lu i - 1\'1ijloc i toa rea ~iocrotitoarea

a) Maica Domnulul ca mljlocitoare pentru noila Dumnezeu

S fin ti i m ijlocescIa D um nezeu pen tru no i, fi ind indemnati d e d rag ostea

lo r nesf3 r$ita fa!a de oarnen i . Jn tr-adev f::- , s i aceasta este - z j c e S f. lo an Gura de

A ur - una d in in sus iri le ca rac te ris tjce a le iubirii ap roapelu i, pe ca re 0 pract ica

sf int i i, ca ei , ad ica , s a dea sp ri j in ~i aju to r chiar si in trebu in te le ccle

vrernelnice." Ajutoru l lor nu inceteaza nic iodara : el se revarsa d in belsug asupra

ce lo r ce ii cinstesc .

.L a m orm in te le ~i In biscric i le u rid e se aflau m oaste le sfin t.lo r se

savarsea sfan ta li tu rghie ~im ai ales in z iua m ori i i lo r, se ro steau paneg irice sau

cuvan ta ri de buda. 1 1 ' >

M aica D om nu lu i, in ca fiind pe pam an t. s-a a rara t, C C l i ns as i, m i jl oc ito a re

~I aju ta toa re celo r in necazu ri $ i nevo i , Srantul ~i de Dumnezeuinsuf la tul

A posto l loan , in Evanghc l i a S < : I _ cap ito lu l II, n e da mar tur i e , ca Maic a Dornnului

a fo st m ijlo c ito are pe 13nga Fiu l Sal! ca sa a ju te pe tine rii ssrrnan i , d in C ana

G alile i i , care nu mai aveau v in pen tru m asa lor de nun ta . L a rugam inrea ei,

D o rn nu l H risto s. c u iu bire a d e - o a rn e n i si eu p ute re a S a dum ne lc ia sca a p re facu t

apa in eel m ai bun v in , care a fast adus la rnasa . A ces ta a 1 ' O S 1 i nccputu l

m inun ilo r p rin ca re I isu s S i -3 aratat sla va S a, la care Fecio a a Jv 1ar ia S-3 ararat

rugatoa re catre F iu l san -pern ru n ea rn ul srn en esc , chiar pcnt ru i rnpl inirea

t: ebu in te lo r tru pe sri .

' .



$i dup a ce s-a m u ta t la v ia ta , f i in d M aica V ie ti i , ad ic a ~i dup a ce

F ecioara M aria a ado rm it ~j a fas t luata d e F iu l S au in cerur i , Hinga E ]. ea n -a . .~-

incc ta t Jl nu v a lnce ta rugaduui]e sale ca tre D om nu l H risto s pen tru ce i ce---.....__ _c in s te sc cu credinta po rnen irea e i pentru jz ba vi re a s ufle te lo - lor, D e aceea ,

S fan ta T rad itie num este p e N asca toa rea de D urm rez eu ~,)cca intru nurac iunii : ~

( - - - - - - - - - - - - - - -e~ta ~i IntnLfolO"sil!t~ nadejdea cea nesch imbata" ,

.Drept credinciosj] crestini, dorind e ll nespusa ard oa re m an tn ire a

su fle tu lu i lo r, n u n urn ai im p 1in ire a n ev oi lo r tru pe sti i~i indreapta rugacllUnHe lo r

c atre D o m nu l Hristos, d a r 0 cheam a ]n a ju to r cu ev lav ie si p e M aica S a , pen tru

im plin ire a ce lu i m ai sfan t gand .a l lo r, s ti in d -o m ult m ilo s tiv a si ise roaga asa ;

«U~a milostivirii deschide-o noua binecuvantata 'nhscatoare: de Dumnez s n ca

sa nu p ie rim ce i ce nadajduim ln tru tin e c i sa ne m an tu im p rin tin e d in n eve ], ca

tu es ti rn an tu ire a n eam ulu i c res tin e sc»> . Rugac iun eaaceas ta , d e cere re , ca tre

M a ica D om nu lu i , fo rm u la ta d e B iserica , po tr iv i t cu nevo ils s i nazuinre le

a rza to are a le nea rnu lu i c res tin e sc trebui e s , a devina in z il e le n oas tre ~i 0

ru gac iu ne . fie rb in te , p en tru p ae ea a . r ca ta lum ea , p en tru ca no i o am en ii ; , . s a nu

p ier im in focu l mistuitor al ra zbo iu lu i, c i sa v iern , ]1 1 pacea sffmta 5i scu m pa

tl,lturor.~~19

U n parin te g rec tra i to r vo rbes te d esp re mijlocirile M aic i i D om nu lu i

aratandu-ne cat de folositoare sunt rugaciunile noastre de invocare a Maicii

P re ac ura te : ~ ,N u va. po t descrie ca t d e m ult ii p lace M a ic i i D om nu lu i cum p atarea

~i curatenia. Pentru ca ea este F e c io ara n e pri ha ni ta , ne vrea pe to~! asa ~j ne

iubeste, De a cee a, n urn ai ce 0 s t r igam, si s e g ra be ste sa ne vil la in ajutor N u

apuc i b in e sa sp u i : «P rea S fan ta N asca toa re de D urnn ez eu , a ju ta -m a» , ea ea .

s traba te ca un fulger min t ea ta si- t i um ple d e bucu rie in ima,a t raga .nd rn in tea

sp re ru ga ciu ne ~l in im a sp re ru gac iun e adeva ra ra , D e rnu lte o ri v e l p e trece

•:9 Pr. Prof. Nicolae Petrescu, Supracinst irea Maici] Dornnuhii ~jchemilrca et ~Il.~jlUOf, in revista M;[ropoJiaOlteniei, era i O l ' L I S i . IiI.2J] 985 I' p . 69. "

45



noaptca Intreaga plangand ~icantandlaude Prea Sfintei Fecioare, t inuta fiind de

~ -'. 20ea m ru gacru ne ,

M ult lauda S fint i i loan Darna sch in si A nd re i C ri teanu l ca li ta tea d e

m i jlo ci to are p en tr u 110'i a M a ic ii D om nu lu i : "AsUi . z i a nascu t F ec io a ra p e eel d in

ca re este m an ru irea , p r in care iz bav irea a to ata lurnea , H ris to s D um nezeu s i

' .

Cuvantul".

Explicatia acestui fapt este c a .Dumnezeu prin bunaiatea Sa, nu vrea s a

piarda pe om, pentru care a creat faptura",

Deci, EI si-a zidit templul in , care ca primul ,$ 1 singurul Arhiereu ~l

Im para t s lu j in d p r in Icono rn ie im pacarea noastra cu T a ta l S au , in treag a noastra

faptura mai presus de fiinta si dupa fi inta din firea omeneasca a luat", De aceea

Sfintei Fecioare Maria, "prin care s-a intalnit Cuvantul lui Dumnezeu cu firea£'

ornencsce suntem datori a m i striga: "Bucura-te organul bucuriei, prin care a fost

dezlegat blesternul s i a intrat in locul lui dreprul la veselie, Bucura-te palat sfant

zidit pentru Imparat, bucura-te impacarea dintre Dumnezeu ~ioameni, bucura-te

C eru le , lo cu in ta m ai p resu s d e- ce ru r i a S oare lu i slavei",

b) Taina Nasddoarei d i eDumn e z e uF i ind nasca to a rea F iu lu i lu i D um nez eu intrupat, S fan ta Fcc io a ra M a r ia .

are 1 1 1 Cer un lee mai de cinste dedi! oricare dintre ingeri S B i U sfinti, aflandu-se

m ai ap ro ape deca t toti ace stia d e tronu l P rea S fin te i T re irn i . M are tia ~tarii

fericite 1 1 1 care se a n a , vrednicia de a fi menta aceasta ~~prinosul de lauda £e_i-l--.:--~-- -- - - - -

ad uc fi in te le o rn ene sti ,~iingerii su nt ex pr i . .ma t e ell rnu lt p a to s d e ca tre S fan tu l. . . . ~ _-'- - .-

Andrei Criteanul ~iSfantulIoan Darnaschin: "Nu se poa te , nu se poate, s a TIU se

vada limpede slava lui Dumnezeu cu care a fost daruita, procurand intelesurile

raspandite in 'intreaga Sfanta Scripture.'

S fan ru l A ndre i intreaba mirat: . , , ;Care a t t a ferneie cu ata tea ~i as tfe l de

minuni a fest slavita vreodata?". Iar pe de aha pane Sfantul loan Damaschin 0, ~

. .



47

m ares te : .A cu rn sa fie lauda ta aceasta c a re e tl ad evara t a re m ulte num e si m ulti .

och i ~ies te rn ai p resu s d e ca t i ntr ea g a faptura" .

. .B ucu ra -te cea pi] n a de har , c a est i mai buna dedit he r uv im i i ~l mal

c in sti ta d eca t se ra f im i i" , n Sa ' t i se ln chin e. tie ~toatep u te ri l e c e re sti ."/" .

Pred icand l a p ra zn icu l ~ J~ efii S fin te i F )edoare , S fan tu l lo an D am aschin- - - - - _ . . . . .z ic e d e sp re ba tran i i Io a chim ~iAna: n V c i - t ra ind in ev lav ie s i sf in te nie , d up a

fi rea om eneasca a ti n ascu t acum pe fiic a stapana p este cc le m a i o p resu s d e ing e ri

sieste peste ingeri'', lar la praznicul adormirii Fecioarei, acelasi cuvios parinte

pr ec izeaz a . : : "Cin.Sl l t3 e ste cu _ad e va ra t m oar tea cuv io si lo r Domnu l u i ,

Dumnezeului Puterilor, dar supracinstita este moa r t e a Maicii lui D u m nez eu " ,

Caci "p'e aceasta ni~ll imba - o m ' e n e a s c t n i c i mintea ingerilor celor mai

p resu s d e }um e nu P9t CD v red nic ie sa . 0 l aude . "

S i i ar a:;;i C lU a lta o ca z ie : .A ceas ta f i in d r id ica ta m ai p resu s d e heruv irn i ~i

in a lta ta m ai p re su s de seraf i rn i S-3 a se za t h3 .n ga .Dumne z e u . F em e i a S-:3, fac ut m a i

p resu s d ed i t se ra f im ii , p en tru cit D um nezeu s-a v azu t pu s cum pu tin m ai p re jo s

decat ingerii ....~'

_ -" S fan ta Fec io a ra M aria p e cat es te d e slavita: pe a ti l t ea se m en tin e in tr -o.--_\ -~

sm eren ie m ai p ro fund a ; ca re acope ra cu taina,. pen tru no ] ce a m a i m a re par te aI

exis-tenfei S ale , d e la N aste rea e i $i pana l a ju d e c at a obsteasca ..

E a es te f i in ta p rov id en tia la p rin c a re se im pi i .n e~ te p lanu l S fin te i T re im i

cu p riv ire la m an ru irea om ulu i . ~i a lum ii , L a ea se refera mul te locuri d in

p ro fe ti i le V e chiu lu i Testament A dresandu -se in p red ica Fecioarei, Sfan tu l

And r e i Criteanul spune : ;;T u es ti v is te r ia ta in e i a scun se d in a in te d e veacuri"

(Efeseni HI, 9). Iar in alt loc talcuieste aceas ta idee prezentand slava Fecioareiell slava pe care a pregatit-o D um nezeu , In general, faptur i i : ,,Aceasta este

s ra r ~i tu l d i sp o z it ii lo r pe ca re le -a rand u it D um nezeu cu p riv ire la no i , A cea sta~

este aratarea adancurilor ascunse ale necuprinsului dumnezeiesc. Aceasta este. - .

a ra ta rea adancu r i lo r ascun se a le n ecup r in su lu i dum neze iesc , A ceasta es te tin ta

cuge ta ta ln a in te d e . v eacu ri , E a e ste 'in cqronarea p roo ro c i lo r . A ceasta este sfa tu l



n eg r'd it ~ .]m a l, p resu s d e c un oa ste re al grij ii d ina im e de in cepu t a lu i D urnnezeu

fata de om. Aceasta este parga ccrnun iun i i ~i un irji a toate Facatoru lu i

D urnnezeu , cu fap tu ra Sa. Aceas ta este chezas ia jposta tlca a lm pacari i lU l

O um nezeu cu no i ."

Pe de a lta p arte , 'im ple tind cred in ta cu ra tiun ea, S fan ru l Ioan D am ascb in

] n ce a rc a , s a. r a sp u n da la unei e lntrebari d ific i le : "D e ce s-an ascu t M aica F ec ioa ra

din cea stearpa? Pentru ca trebuia ca s ingurul fapt nou sub scare, incepatura

minun i l o r , s a ap ara m inun at s i incetul cu lncetul, de 13 ce le rna i m odes te s a ,

a ju ng a, la c ele mai de sus"

D ar, z ice S fan tu l P arin te m ai am 91 al ta . exp lica tie rna i in a lta ~ ] m al

s runta:F ie a s-a in v in s de har si a . ram a s .t remu r and lira a pu tea - face n im i c .

Deci, fiindca vatrebui s a se nasca Nascatoarea de Dumnezeu, Fecioara de 1a

Ana, firea n-a indraznlt : s a _ f a c a (eva ina in te_del tar . , C i a ramas fara s .a m a n ~ a p a n a

- cand aceasta a fast semsnata de har, (Cad) t rebuia s a se nasca prima. cea care

avea s a n a t s c a l pe Primul= Nascut al intregii fapturi".

S i ia ras i : ,;A ce-tls ta este toa ta m in un ea, toa :a taina :s i to a ta m are tia P rea

Sfintei Nascatoare de Dumnezeu, fiind fiica batranului Adam ~i a stramoasei

Eva, se invredniceste sa fie \faica lui Dumnezeu, Creatorul Si MantLI.iit:orul

nostru."

Prin urmare, teotochia ~iimplicit pururea feeioria Makii Dcrrmuiui sun t

(rninunile si deci tainele) centrale, " C a r e 0 coplesesc pe fiica lui Ioachim ~i a

Anei.

OJ tnate acestea, pentru noi, eel mal ascuns va l Sfanta Fecioarasi-l pune,

sau, mai exact, i-lpune MantuitorulMaicii Sale, ]a.-recerea ei dinaceasta viala"

. .P re z e nt a e o v ar si to a re 3, lu i H ri sto s i n . e ve nim e nru l m o rti i Maicii S a le face d in,. - - - -- --_--

acea sta moarte 0 tain a maimare deca t taina oricarei morti".

Sfannrl Andrei Criteanulaccenrueaza necontenit lucruiacesta, declarsnd

c : a .,descrierea ei (a tainei) 'intrece orice minte s i euvant", .Acesrea sunt,

Nascatoare de Dumnezeu, tainele Adormirii tale mai presus de lumen ... Aceasta

. '

I I ! ' !

.~



sarbatoare este 0 taina, av and ca tema Ad orm i re a N a sc ato are i de DUTUne2JeU ~i

f i in d m ai p re su s d e pu te rea cu van tu lu i , ' ta ina ca re nu se face pen tru multi" d a r d e

ca tre to t] es te c in sti ta ~i a cc ep ta ta , T ain a a ce asta s-a in tam p la tin S ion , u nc le d e

fapt s i-a tra it v ia ta , j,

A poi S fan tu l A ndre i pun e aceste in tF ebari: " ,C ine se va rid ica d upa

vrednicie Ia lnal!imea tainei? Cine isi va inaripa m in tea ca s . a se intalneesca ell

minunea ~l s a . p az im easea com u niu nea el l ea?

$i iad i~ i: ." .D a r ca re e ste locu l od ihnei? E ste in te le s pnn sim tu ri sau

cup rin s p rin m in te? N u! C um sa fie v azu .t~ l-de ca ire c in e sa f ie in te1es deest de--.-- . . ~ ~

ceice EE l I ' [ ne~~~~!re a~ avut darul s;i a l unga lalocul acesta ~i_sase desfateze de I

bucuria starii dnmnezeiesti?" Asad a r , la intelegerea acestei mine se po t ridica ~...._,__----------- • - - - ~ ..t .'

putin nurnai cei ce prin S l ip reEp2 . cl !~a! i e s -au apropiat de Dumne z e u , Toemai de-~-

aceea a lasat Hristos . jjtaina aceasta nerostita, d e s i .nu cutotul necomunicata",

Cac i . ~ ;v ed e re l um i ]l o a sa$ i mareata s-a a ra ra t a tu n ci b arb atllo r pall1. l fl$i . de

D um nez eu a co rtu lu i fec io re ln ic In ca re se v edea tru pu l N asca to are i d e

Dumnezeu", ,~Ca:re.ar putea descrie vederile tainice netalmacite de lirnba? Cine :

pe purtatoarea atotlumincasa a luminii inteligibile? Aeeea este candelabrul prin

care firea primea mai presus de fire Soarele dreptatii, Aceea este oglinda

inteligibila a stralucirii Taralui".

In sffir~lt) Sfantul And r e i Criteanul conclude c a ),a~ apoa .te a avu t de. . . . : . . . . ------ --

g a n d . ; L c u "!'91nta L u i, C r ea to ru l s a c insteasca pe N asca to~ rea d e D um nez eu " , ca re

n ~a s ca .p at d e le ga tu ri le f ir i i , a slu ji t f i rea no astra , a , srnqit ' V i a m p ama :n te a sc a . l a-- - - ---------.... .--~ __.. . . . , - -fel ca_no i , ]u san d p lin a_g e m inun e in viala ~inasterea ~j l na lta re a. D a c~ _ e£ ic !. 3 .

fe s t iconom is i t cev a rn a i p re su s de no i d e" ca tre f i rea Durnnezeiasca, sa nu-~ --~--- .. . - ------ -

cu . tON I n ep atru ns e c are a ~ ra tiu ne a lor propr ie . "

in aceasta privinta, ..desi ina1la rea Fecioarei cu t r i ipu l la cer este 0

c red im a scum pa . ~i de acceptie generals in Biserica Ortodoxa ~i in ev lav ia

poporului el dreptcredincios, totusi Biseriea Ortodoxa ,.,sacote9te ' c a . nimic nu

1

.~



im pune def in ice a e i ]0 dogma " , a s a cum 3. proceda r g re si t te olo g ia romano-

ca to l ica . Cat d es pr e fa ptu l ca . pr in S ran ta F ec in ara M aria .fem eia a fes t chema i a

s it r as ~u n da J U l Dumne z e u ne r eve le a za 0 s em n i fi ca ti e d e os eb it de p ro funda . . .

anu rne fap tu l ca , on to log ie , fe rn e ia e a sern enea ha rba tu lu i , e d e ega la esen ra e ll

].,J

e.

c) Cons.id,eratH omUe t i c e

Predicile despre Sfanta Fecioara ale cuv ios i io r Andrei Ctiteanul ~iroan

Darr ra sch inu l , luc ra r i de 0 m a re v alo are om ile tic a , sun t d e fapt nis t e paneg i r i c e

sp lend id e , ce po t s lu ji c a pro tOl i pu r i a le genului ,

S fi nti i A n dr ei C ri te an u l ~ilo an D a m as chin , re sp ec tan d o bic eiu l i nda t ina t

i nc a d ie c atre o ra to r i i a n tic i cu p r iv i re la p aneg ir ice , I I I to a te c e le tre i p a I 1 i

sintetiee (de baza) a le fiecarci predic i ( in t roduce re a , tratarea ~i incne ie re .a )

folosesc cuvinte si i de i solemne imb ina t e poetic. al carer scop este de a crea in

s uf le te le a se ulta to ri lo r d is po zi ti l ~.i re zo nan te a fe e tiv e co resp un za to are p en tru

m om en tu l sa rba to re sc a ] p ro sU tv jr i i M a ic ii D om nu lu i si a -! fa c e sa v ibrez e cat

m ai p e te rn ic p en tru subH m ita rea~ frum use te a ~i fo lo ase le duhqvnke~ ti adu se

neam ulu i o menesc p r in S fan ta F e c io a ra M a ria .

P re dic ile d esp re S fa nra F ec io ara M aria a le S ta ntu ]u i A n dr ei Criteanulsi

lo an D a m asc hin m .. COl1tiu r : nen um ara te lo cu ri , in c are frurmrsetea s ti li stic a s e

in tre ee eu i na1 l imea c ug eta ri i d uh ov n ic es ti , lata, de p i ld a ca t d e lSCUSIl

- - - - ,

In to cm este S fm tu l, A nd re i . a p a tra d in tre p red ic i le sa le . la N aste re a S fin te i

F ec io are : d up a IJ in tre ag a se rie d e hip erbo le , trec e fo a rte :fi re sc Ia an un ta rea

tem ei , C 8J1e e s te p re z en ta ta to t p o e tic si con tin e un rea lism dogm a tic

in con te s tab i l: "D aca ar fi po s ib i l a se rn asu ra pamanru l cu pa lm a ~i rnarea ell

sfo ara , ia r ce ru l sa fi e m asu ra t e l l t c tu l ~j sa . fi e m asu ra ta m u J!im ea s te le lor ~i

p ie atu ri lo r d e p lo aie l? ] f ire le d e p ra f d in ~ a r a n a ~ - i vo l umu l vanrur i ror ~i cant i ta tea. ~ .

n is ip u lu i , a tun ci s -a r pu te a sa fi e c urn va jn ~ e. le ·a .s a.i te m a noasrra de care n e

ocu parn . .A cea s ta se rba re ca re se face as ta z i es te a M a ic i i D onm ulu i . C eea ce se

. .

50



savar~e~tc es te pent ru nas te r ea cop i le i P uru ri F ecioare , a cop ile i fa rs PQ n~ de

!nmta~ a impar:a1ese l~ , 8 ! prcoroc i te l ,

A lta da ta S fa ntu l A n dre i C ri te an ul recurge la o . r e com and are p oe tic s a ta t

p en tru s in e dit ~ipen tru tem a pe ca re 0 v a nata: "As . t a z i am v en i t e u, d in ta re \ ~i

b og a t a g a z d a ~ c are v a , 0f e r aceas ta h ra n a s H : .n t1 '3 L,

C u alta o eaz ie , fo lo se s te d in no u, in in trod ucere , im ag in e s ( ) s p a · r u 1 u i cu

adevaruri duhovn iees t i , lacare ii invita ell maies t r i e ~i amabilitate pe ascul ta tor i :

~ Ja ru .~ i a vem i na in te a masa bogata a, N ascatca rei de D um nezeu , . . vo i , c a . a lb i ne

ale lui Hristos. zburand dumnezeieste, veniti de lua~i nectarul, care este pus in

f a t a v o as tr a. ' l

Uneori predicatorul se adreseaza catreascultatori conducandu-i aprcape

d idac tic sp re im ag in ile ~i im nurile pe care le rasteste: .,Sa ne ]:n toarcem 1£1

s .a rb a to a re a a c ea st a ~i sa can tam ceva d esp re A na : C u bu cu rie m - am d ez bra ca t

d e n ero d ire $ i m -am im brsca t in ha in a cea ve se la a n a s te ri i d e p ru ne : '

A po i d esp re F ec io ara : "Sa ln d rep ta rn ca tre ea . cuv an tu l lu i G av ri i l , S a-i~

sp un ern M a ic ii B ucu rie : . ,Ducm:a- te cea e ll da r daruiHi" . S a n a ee as ta in tr cd u ce re :

~ J ' . a n a acurnam vorbit despre vederea corpului Nascatoarei de Dumnezeu de

ca tre c e i adu na ti , i a r d e aeum v reau S B ! m a re fe r la can ta re a ee lo r adu na ti , c a re n -

a fost asemenea ell s lujba noastra, d ar fiec a . .e c an ta d up a puterea lu i . Cantarea ar

f i. .

1cam asa . . .

$i in con tin u are se fo lo se s te fig u ra d e s ti l n u m ita an a fo ra ; . . .A eeas ta es te

s fa rs i ru l T es tam en te lo r - , p e ca reJe -a fa cu t cu n o i D um nez eu , Aceasta esre

aratarea adanctmlor ascunse al,e neinjelegerii celor dumnezeiesti, acesta este

scopul care a lost i n 8r ln te g a rnd lt din veci ... aceasta este siguranta eaipostatica a

l m p ~ ac a :r ii d umn e z ei es ti , . . l) D e altfel an a fo rau a e s te in ta Jn i ta fo a rte d e s in

predicile celor doi Sfinti Parinti . .ia,ta, de pilda cum 0 foloseste Sfantul loan

Dama s ch i n in p red ic a sa b B un a-V es ti re : ,.I \s taz i se s tr ig a adunarile ce lo r

iub i to r i d e p raz n ic , a s ta z i se s trig a tca re popo a re le de ca tre imparatea.s,a. d in

nearnullui David, zicand: Bucura-te cea ell dar daruita, care esti aleasa din

51

."



toate generati i le , neam uri Ie, Iirnbile , n atiu n ile ~i popoarel e . .. Bucu ra-te num ele

preves t i t (prezis) d e d ern ult d e sfin ~i i p roo roc i . . . B ucu ra -te e a ai n ascu t p e F iu

d in a in te d e vec i ~ l to to da ta F iu nou , ca re v ine d in i zvoare le lu i Isra i l" . A po i

S f an t u l 1 0 1 m D am aschin fo lo se ste in s is ten t si re pe ta t e xp re si i ca aceas ta :

.B ucu ra -te N asca toa re de D urnn ez eu" , "Bucu raA e M aica lu i D um nezeu " ,

.Bucura-te cu adevara t prea b inecuvar r t a ta" , ,~Buc.ura-te cea prin care no!",

.B u eu ra -te ea m ulti" .

. la ta a lte ca teva ex em p le d e an afo ra le la S fan tu l A nd re i C ri teanu l:

. ,~ S a sa lte s i S ara , c a re a p re in ch ip u it n as te rea dupa n e ro d i re , sa car":e

imp r euna ~ic ele la lte n erc di to are , v iz ita tea m inuna ta d e su s" . Sa sp un a d ec i

f ie care m am a:j,B inecu v an ta ta e s ti tu in tre fem ei , c ea p rin ca re neam uri 'e

credinciosilor cu cunostinta striga: Binecuvantat este eel ce vine intru numele

D om n ulu i. B in ec uv an ta ta esti tu in tre fem ei , v i ta cea ta in ica de D um nezeu

rasad i ta , B inecu van ta ta e s ti tu in tre femei , p am a ntu l lu cra t de D urnn ez eu care a

. l inn ! in p an tece le tau ca ln tr-u n ha rnbar, g rau l ta ra de s~h:l1anta.

Sa urmarim acu rn un ex em p lu ~~ ti~ ie care pe pa rcu rs ]u .1 nd fo rma

ex c lam atie i se combine cu a nti lo gia . , , Impacali-\ .I3 to ti cu Dumnez eu ! lata

i zv o ru l, n es fa rs it a ln em u ri ri i: ] u G I ! i to ri c are ar i rnur i t ! lata ra uri le n esfa rsi te a le

vietiil Totifaceti-va nemuritori) 0, maica fara barbar ~ifecioara care a i nascu

C op il! 0 , fap tu ra a A cestu ia care oS -af acu t la tin e in ti rnp nu iesind d in p ro pri a.

S a pu ru rea ex i sten't~U ~.

A po i ex c lam atia , rep e ti tia s i an ti tez a : Jm i ba te in im a si l im bs im i S iL l~ - - - - _ . . . . . --.~~-

leg a ta . N u m ai po t supo rta do ru l , p la cerea . M a in v in g d e m inune ; m -a rn um plu t- ... .. ~

de dumneze i re , S a s.e invinga placerea, frica s a se dea .inapoi, ·sa-ca.nte""cnitara

duhul u i, sa~ _nacure ceruri 1e $i s a seve sel~asc a pamar r tul, Pe pamant seara cea

duhovn icea sca s-a , p us . S e n as te d in pamant. , ia r co rp ul e i a jnn ge ]3 0 c er, O r ic are i

f e rne i ii es te cap ba rba tu l ia r ace ste ia p en tru · c a n -a c un osc ut barbat iie s te cap

D umn e z e u ,

51'

. . . . . . . .

. •

••

i



S i iad.~i exclamatia, repetitia si antiteza: ,~O, locasule dumnezeiesc §i

o rn ule p am an tesc~ . o stalp mo r t ~istalp da . ta tor de via~a; O,ma] curata d eca t to t

ernul si decat toata faptura vazutas! nevazuta."

Apoi anaforaua combinate cu epimoni: .~Caregroapa poate : s a . te acopere, ~

c.are p .am an t sa te pr im.~eases ~pe tin e care ai. de~a~~ t prin sfin jen ie ~ .inatu ra /

cerului? Care sunt cele pentrumgropare, care glU]glU:nle~care pcdoahele?" _

Ia r acum s a urm arim un fragm en t In care repetitia, anaforaua ~l

exclamatia se combin e a1 111 0]1 10$cu prosopeea ~jsinonirnia ..

" S - . E I l ridicat, s-a ridicat, cetatea lui Dumnezeu din tabernacol spre

locasuri spirituale, Priviti-o pe ea ingeri unbracati in alb. Cantali ceruri, .s lavi~j

cei de pe pamant, Inall .ali cetatea lui Dumnezeu, lata, deci , .pamantul 0 ]auda,o

slaveste, 0 vesteste, fecioarele cele rnari, scutecele nasterii, rninunile

mormantului. Cum a . fa st" ln tr up ata , .cum a fost mutata, cummormanrul se vede

gel spre inchinare. .Iudeea aduna pe fiii sa iPred . i ca imparateasa din lucia! Ia

curaj! Sa rm- t i fie f rica , Serbeaza sarbator i le tale, Ierusalirnel Vocifereaza,

striga, insoteste eetatea mama a lui Dumnezeu, c a , l u a e ll vocea lui David, spune

tare~

Adeseori eel doi SfintiiParin~i folosesc gradatia: .Binecuvanrati

nearnu ri, fe ric iti lim bi lo r , can ta ti p e M aica lu i D um nezeu wale neamur i l e

pamantului, Cantati C lU chimvale, strigati, marit i ."

lata si un exemplu de comparatie unita . cu antiteza ~j ell metafora:

" Sffi .n ta F ec io ara s e a se am a na ell scaldatoarea de la Betezda, e n d eo se bi re a c a L a. ."

'ea nu s-a coborat un lrnger\~ ci ingerul de mare sfat".

Tot. asa de reusita este combinarea antitezei cu antelogia (paradoxul), ca

in randur i le urmatoare: "Era ceva infricosator di cea care a prirnit ca. 'intr-un

chivot in pan. :~~e~]afaoes te --a~Z~

. ~ tmoarta, B ra de suflare":

o aha . cornbinatie izbutita este cea dintre comun ic a t i e si a]egorie:j,Cel

care poate intra, sa intre ~eel care are urechi de auzit, sa audal Ne gasim in a ra ra t

de ee l e tru p es ti . . . A s taz i $ - . 8 1 . co n s tru it p o arta cea sp re ra,sari t pr in care Hri s to s v a

5 3

J

f



intra. si va i es i s i poarta vafi lnchisa, 'in care poarta Hristos este usa oiler.

Rasari tu l esre 'nu me le L ui" .. -

$i pen tru c ,a in p red ic i le d e care n e o cupam alego ria es te fig u ra d e s ti l

cea mai . raspandita, iata cateva fragmeme de text cu asemenea exemple de

alegorie:

.Bueura-te, Doarnna, smima, cadelni t8i , masa, .. u~a, cass etc ......Bucura-

te aur 'cum! care 8 1 . fast incercat de Dumnezeu e ll focul Duhu lu i Sfant ~j care

nicaierin-a avut pic de defectiune, Bucura-te lemnule nepurrezit de carenu 58

apropiegermenii pacatului casa-I strice."

. ~Ac ,eas taes te Na.sc-atoarea de Dumnezeu , sc aunu l he ruv im ilo r ee l ma.:rel~

plin de foe care pe imparatul, Domnul Savaot il t ine in pantece, usa eelor

nevazute din ceruri unde serafimii stau en unele aripi stranse ~iru al tele 'i~i

acopa r fe te le , ia r cu a lte le zboa ra ~i srrigalnfricosator can ta rea intreit s far rw.

~ .... • t':;: .• n

nesuportandvederee slavei nesrars i te ,

~,Taci. Solomoane, care estipreaintelept ~]nu mai spunenimic nou sub

scare. 0 fecioa.di plina de harul lui Dumnezeu, templul lui Dumnezeu eel sfant,

pe care Salomon ee l duhovnicesc, eel pasnic l-a zidit si l-a locuit, care nu se

Impodobeste'cu aur ~.~cu pietre £adi. suflet $ i straluceste nu de aur, ci de duh."o a1H i figura de stil folosita de cei doi euviosi este ceanurnita an ti fora:

l l, U n d e e s te trupul eel foar te dorit al Nascatoarei de Dumne z e u ? E Iuat ~j zboara

insotit de lngeri ~ide arhangheli s i de toate puterile ceres t i . "

Foarte frecventa in aceste predici este ~iprosopeea, ell care deja ne-am

mal . ' in ta ln i t ,

"Se mtreceau secolele care dintre ele s a se l aude ell nas te r ea ta, D ar

a .c ea st1 li .o ta ra to are in tre ce re a fo st intrecuta de vo in ta lu i D um nez eu ee l marie le -

a facut pe secole $1 ultimele s-au facut cele dinta] avand nasterea ta, ca. 0

_ . . . . , . . ,cemoa r a ,

lata acum prosopeea ell sinonimiaj.Veseleste-te pentru ea cerule: Pentru

ca pe tine im ~ ta nd 1l .H e,e a p e D om n ul eel ne i n cS I .p u t}n ce r n ri t a r a . micso ra re L~a. ,i

:5 4



'- .

cupnn s In s ine . Sal ta p en tru ca pa rnan tu le l p en tru ca zam isL rea _ ,. . 2. ~3.C'ut

ccreasca stare ta, rncand ceresti pe cei pamante s t i , Sa aplaude ~iman:;.i:l:Jl.::'"~ea

Fec ioa re i p en tru c~ H ris to s care a accep ta t n a ste rea tru pea sca cin ea . z :~: . , : :nl

f i re a ape lo r, bo te zand u-se in a p a . T oa ta fi ip tu ra d ec i s a se bucure .s a -·~.:!:._11~s i s a

ba ta d in p alm e ",

Si In fine, un text in care prosopeea, g rad a tia ~ ] ipotiuca ;..~pot

re cu no aste d eo po tri va : .Pe T in e a cu rn te pred ica prooroc ii , lie ' 1_islujesc t~e::ii

te servesc apostolii Tie flu] ~iTeologul (loan) i~islujeste cea purures Fe.icara

s i de D um ne ze u N a sd U o are ."

C u m ult succes fo lo se sc , p rin tre a lte le , c e i d o i cu v io s i , : ''1 1ag ::_ -_=.:.::l::_~ i.

ca m e . . t A f u r a pentru Sfanta Fecioara Maria. l a t a cum spune Sffu.r::l .!!.:l~ei

C rite anu l: "T u es ti ell adevara t cartea.ceavie a c u va nru lu i d u ho ·," jc ~'~ ,:. : : : . = - se

scrie neexp rim at (neg ra i t) in tin e cu pen ita d uhu lu i ce lu i v iu . . . Ttl ::::;:.r:i :~

ad ev a ra t e sti tom ul scris de D um nezeu a l N ou lu i T es tam en t p e ca e J-_ -x e=~ u

l-a fa cu t ell o am e nii m a i in ain te ."

lata acum , ce zice Sfanru l loan Dernaschinul: n--\s . t iz i )L-ze:::~u

Cuvantul, eel care pe toate le face, a facut o~~I1e noua, care a iZ " orz: c : , : ' " _ ::':'.:::J8

Ta t a lu i ;; i a sc ris -o D uhu l S tan t cu lim ba lu i ca p en ita C P s . XU " \' ~ ~). c ; ; _ : - e ~--l ~~.

barba tu lu i, c are s tia c arte ; dar n -a citit-o, C ac i Io sif 11-3 cu no scu t pe ~.~.:3::t.::-~:.;i

puterea acestei taine."

Ca acestea rnai sunt multe imag in i , ca de exemplu: "lata scars ? < ? : ':':lre a- _ _ _ _ _ _vazut-o Iacov", ,,0, datatoare de viata, viata celor vii ~j izvorul vietii, c. $:~r2. .ji

rn ai s fa nta d eca t s fin ti i , co rn oara p re asfa nta a in treg ii sf in te ni i . '

Toate acestea sun t prezen ta te de pred ica to r c a n i st e :QW, :U lC ed -=~~S .: . .. .ei

Fecioare : .Primeste deci aceste daruri ca pe niste ofrande rezultate en e::n::ci

n ep u ti ne io age ] > • • • .riu aju ng e m in tea noast ra s a gand easca la ce le spuse, ~~ ':!as'""~

cuv an ta re scu rta facu ta de m in e , e s te sp re m ulp nn ire s i spre cerere, D-~::1ere

cev a v redn ic d e m are tia ta, l ie se datoreaza, c a r, e m i - a i dat ~imi-ai imzit t 5 c r : . 1 1 k a

de a vorbi. Daca este de 0 valoare midi, ceea ce trebuie. sa se mtW:qJ ie rncni,



s ffiq iru l u ne ia dintre cuvan ta r], A jungand cu lauda de la M a ica la F il:~-:i:_ ~ : : . !

,. ,c are e ste , a fest ~i va ven i (Apoc, I : ,4 ) s i ra m an e jn vec i i 'VecilQr", .:_"Ir t:~~2;~:- ' : ' :~ . " .

fo lo sesre figura de sti l num ita a sem ana re , ~~P r in ca re op r irn ; ;i : ' " .01 . :- " : ' . - i : : : . :- . ! :

nostru , dupa ce am m ers ca p rin tr-o m are 'jntinsa~ c arm u in d :,_ :;y z:_ ru l ;e:

feeioresc .."

S a vedem apo i cum S fan ru l lo an D am aschinu l in che ie p red ica Jj_[':-~0

rugadnne, care este totodata 0 cuv~lntare paterica foarte feu ~i3; _.o. ~:.: ::~. ! . :

Ioachim ~ia Anei si Stapana .) primeste cuvantul robului ta u eel pacatos, ~: eire.

i neea rca :53,vorbeasca d es -p re ti ne , lntelege totusi ttl, ca re a i d in f::-e b i . .7laYc. . ln~a

prln apropierea deFiul Tau ~l Stapanul.tuturor."

Deosebit de plastic descrie Sfantul Andrei Criteanulvizita a [ "h~ .~he . J lu i

Gavriil la Fecioara pentru B un a-V estire . D u pe dialogu] ell Dumr.eze, cart ~-3

porunc i t : s a mea rg a la M aria In N aza re t, G av ri i l in cep e un m ono log :frre s ine

in su si in ca re Sf i n tre aba p rin tre a lte le : .De unde s a lncep ex ecu tarea y :::im e . . u i

Dumnezeu? S a intru e ll forta in camera? Dar voi tulbura sufletul fec.; are; s - a .

in tru co a tenpe?_d .a r vo i fi con s id e ra t e li UD fur ; S a ba t la u~a? D ar cun ; _ ~ u ~ s~ .~.__

specific ingerilor acest lucru"., Sa d,eschid inainte u sa? D ar eu P'Ol : : 1 .r::. ~-~::1d: S : 2

in chisa . .. . . C um d ec i sa,ma-il.pF(;Ipi~ de - F ee io ara? C e 'VOl s pu ne ca tre ea :-:-_ :::. . :. .; "_'~i l : · ·

A po i, ho tarandu -se si sosind la fe cio ara a sa lu ta t-o z ican d: ~ ,B u cu ra ":;; ~ ;;~ c; i~

dami t a ) Domnul este en tine. ee l care a fost ]na~n[e de . tine) astazi este en rite ~.~

dupa putin de 1 3 t ine ."

Sa urmarim acum felul in care Sfantul Andrei Criteanul

te iubeste cu lnfla.carare ~] avandu-te pe tine singura speranta de : l lCl! :- : .e .

protectoare vietii si mijlocitcare catre F 1 U l . l T au si singura i agadu in le . 2 . IT~" l fu :: . -i i

Alunga-mi greutatea pacatelor ~i norul care-mi lnnmeea mintea § o i ingreunerea

tru pe asc a; o pres te -m i ispitele s i c arm uies te -m i b in e v ia ta ; mdrumeaza-ma E; re

vesnicia de sus s i da pace lumii; daru]e~te la t o~ i locuiterii ortod ocsi 03 .1cecei ~

c e ta t: ] bu cu r ie deplina '~imantuire vesn ica , p en tru rugac iun i le ce lo r care ;-au: Cal

v ia la s i a le ln treg i i Biserici. Amin, Amin. B ucu ra- te cea e ll] .d ar d a:ru jta , D o mrn l

56

. .

. '



e s te cu tin e , b in ecuv an ta ie s te ro du l p an te ce lu : tau , I isu s H ris to s F iu l lu i

D urnn ez eu , A A cestu ia e s te s lav a im preun a en T a ta ~iell s r a n tul D uh in v e ri ]

v ec ilo r, Am i n ."

In p red ic ile lo r mar io log i ce CllY~OSU~ A ndre i C ritcanu l $! loan

Darnas ch inu l prezin ta p e Sfanta F ec io a ra in l t rn ina s tra lu c i to a re a S fin te i

S crip tu r i s i a Sfintei Trad i t i i ,

E i c i te a z a m u lt v e rse te d in P sa lrn i ~i d in ahe ca rti a le V ech iu lu i 9 i N ou lu i

Testament, referitoare la Sfanta Fec ioa r a , unecri cu scurte comen ta r i i . Ei

pomenesc adeseori de pro topar in t i i Adam si Eva, je patr iarn i , de prooroci ~ide

a l te p e rso an e d in V ech iu l Testament, p r ecum si de sfin ti i ap os to li s i de di.te~a

p erso na li ta ti d in T ra dit ia B ise ric ii . In p red i i le lc : d e sp re S fan ta F ec io a ra su n :

foarte multe expresii, rnetafore ~i simboiuri reeritoare la Maica Domnului

imprumutate din Biblie, dupa cum marrurises: ei :n~i~~i:Vezi e a Sfanta

S crip tu ra e li fo a rte m u lte n um e 0 s laves te , 0 impcdobes t e $ i l im ped e a ra ta , cum

de ex em p lu 0 num este p e ea fec io a ra , t ana : it " .P :" JD rC : :i 1 3, r ni re a sa . .. j er t f e ln ic ,

'cade1ni!a de aur ... piatra, pama.nt , rai, i zvcr , m.e lusea s i ca:e ~im at spun cei

in sp ira ti d e D uhu l Sm u t $ i care prin Si !T .DO luri 0 d en um ese an tic ip at pr in

v iz iu ne a ta in ic a ~j anu rn e : .Rug (Ie s ire H I , 3 J , to izg (!:;3.; 3 X l. l ) rad ac in a (Isa ia

xt, 1 O );m u n te : (D a n ie l n, 4S )~ m asl in (P s . L I;: )); T ron (Isa ia V I, I ), p o a r ta

( Ie ze ch ie l L IX , 2 0). , carte (Isa ia XX ~ 9 -1 1). g::-adirj . (Cantarea C an ta r i lo r IV , 1 2))

F ec i o a ra (Isa ia V II, 1 4 ) e tc .

In ceea de a doua predica la Nasterea S:1ntei Fecioa e Sfan tu l Andrei

C rite anu l in a in te d e a se o cup a d irec t d e sub ie z u l z i le i , fa ce 0 f undamen t a r e

b ib l ica asupra gen ea lo g ie i M a ic i i D o rnnu lu i p e ca re 0 anun t a : ~ ;Dupa ce prez in t

'ladle proorocilor, pe urma rn a voi ocupa de cele esentiale referitoare 1 3 subiect ,

S a . n e a m in tim d e p a tr ia rhu l A vraam si d e sca ra lu i Ia cob ' . . . D esp re Iacob spun e

ca "de 1 8 1 ella Iuda, de la Iuda, David, iar de la David. Hristos" ..A P O l , dupa ce

a ra ta a rn anun ti t g en ea lcg ia lu i Iu d a , p e ]a Io s if $1~ Ia ria , rev in e la te rn a p ro p r iu -

"z i s a : ,.Sa n e l nto a rc em la sarbatoare ~i s a can tam cev a d esp re A na . . . Sa s punem

.~ • '>

57



irnpreuna Cll Scr iptum despre ea:, . .0, ferici l i caa .E o lu i D av id din care tu

descinzi ~i pantecele in care Dumnezeu a z id it c hiv cru l 5:1n~eiiei, care ( ch ivo t) a

nascut tara, barbat, A sa : ; ; i tu de trei 0"': fer.c i ta care a i a.ut ill pantece de

D urnnezeu feric itu l p rune , ad ica pe M aria , r .u rne .e .. . ::: p :-e ,-::ins ti t d in care , E L i

inflorit Hristos".

Cei do] cuv iosi au un respect deosebit p e c z u ?:--::<~8.:!"1:ata m a tra nsm i sa

de catre generatiile anterioare pe cale orala sau pin ~::-:i :; : , . .Acestea care .s-au

facut in legatura cu Ma i c a lui Dumn e z e u le-arn p:r':-:: d.intaIri-n fiu", spune

Stan tu 1 Toan D am aschi n , iar du pace a !procus tu -~-~.:-_:ee S : a n tu l ui Grigor i e

Tec l o gu l citate m ai su s in p ara gra fu l d esp re t,OC:Li:::'l ~~~ . ~ c : :D o r nn u lu i, S fa n tu l

Andrei Criteanul men t i o n e a z a : "Nu e a mea \"0:""33. ~:'':'2'" ~~":2 gura e a mea}; am

mostenit.o de la parintele Grigorie Teologcl",

C uv io su l A nd re i C ri te an u l p om enes te ~ 1ce > .1 . :~ :ea Sfantului Dion i s i e

Ar eopag i r u l : "Des:pre n um e le d iv in e" sp ec if ic a .d ::l :...-::~r::.: iu l H I acela sene

despre participarea sa impreuna ell Iero.es, ~~rr: _~ ¢;::: cc p al Atene i ~i cu

T im otei - ep iscop a] E fesu lu i , la lngropares tr_ ;J" ::- ':'_\~ ~:~ ::. D o rn nu lu i, u nd e a u

fost Iacob si ceilalti apostoli, Apoi, com"!:-:~~-: ~._-rntele lui Dion i s i e

Areopagitul , ,~ i m ulti d in tre alti frati sfimi air.c ~::-" 5 : : :1~ -1 And re i Criteanul

spune ca prin acestea se inteleg cei 70 de ucenic.,

Tot 1 !n legatura cu !ngroparea ,~ina1lare2. S~:-=i ?ecioare, S fan tu l lo an

Damaschin aminteste de istoria lui Eutirri e, 1 : " . - : - . t : : : _ ; > t I ' ; _ . 1 g ~ relatarea celor

aratate rna] sus de Sfantul Andrei Criteanul, se scrie .:~.z s.nodul de la Calcedon '

(451) f am i l i a imperials a rugat pe ep i s cop ii P . : . : ~ ~ · : _ - : - : : r _ : : - _ f:-.::-.:ecu Juvenal al

I e rusa l i rnu lu i , sa dea co rp u l M a ic i i D ornnu lc : pc~ " : : 5 er ica Vlaherne d in

Constantinopol Dar Juvenal raspunde cil: .xiinrr-o ".ecne tradi~ie'" a. pr i rni t c a

Fecioara s-a inaJ}a t ~j dupa aceea trirnite dear morrmlilruJ ell ha ine le Fecioarei

d in e l.

. .

,"

58

. .



d) La llUhi Malcil Demnnlui

C atev a p asa je p an eg ir ice extrase d in p red ic i le publica te dup tf a1 Il- lea

liz lla l rn on dia l in B ise rica noastra s e c o ns ti m ie lntr~o.a de va ra ta la ud a 1 n c in ste a

M a ic ii D om n ulu i.

P ro feso ru l B a lca in paneg irieu l 1£1Buna V es tire spune : C e ta ina m are

este aceasta! Fi rea noastra omeneasca, prin tainica putere a Duhului Sfant,

Biserica lu i Dumnezeu se face! Nu este gra i nici omenesc, nici : inge[esc,~ s a

poata talcui taina aceasta, ci numai credintal Bunaves t i r e este prazn i cu l acestei

taine, sarbatoarea luarii f ir i i noastre 1npersoana lu i Dumnezeu Cuvantul pentru a

o ridicala Sine. Bunavestire este astfel praznicul celor care se mantu i esc prin

A dam ee l Nou, I is u s H r is to s !

Bunavestire este astfel inceputul familiei m an a t lui Dumnezeu, asa dupa,. _

cum praznicul Naster i i Dornnului este praznieul prezentei deplin ararat a lui

Dumnezeu lntrupat, Bunavestire este, dupa cum spune foarte frumos un parinte

al Bisericii, Craciunul eel dintal, dupa cum Craciunul este cea de-a doua

Bunavestire. Drept aceea, lurn inat i fiind de stralucirea sibucuria zilei de 8 J s t a z i ,

s a i na l~ am g las d e slav a z icand : nO I credincios i i Piuliii ta u t e p r ea c in s tim , f i indca

tu sti 'incepaturamantuirii noas t rec tutnror ce lor de pe pamant, de Dumnezeu

Nascatoare, (Glasul Biserici i, 1967~nr. 3~4, p . 220-221).

Pr, prof. Nieolae Ciudin in Paneg incu l la Adormirea Maieii D O I T m l U h . 1 ir

spune : In Sfanta Fec ioa ra a t luat chip to t ceea ce om en irea a pUN.! c i am a i nobil,

mai 'inalt, rnai stint lui Dumnezeu Sfsnta Fecioara Mariaeste piscul doririlor

uman e pun care ceru l S-3 . pogorst pe pamamt s i p am a ntu l $-81. ureal . la cer. [a r- - - - - - .

toate fecioarele s a . irrrpleteasca ghirlande de flori duhovnicestrin cinstca ~ilauda

neprihanitei Fecioare Mar i a pentru fericirea lor, Mamele s a prearnareasca pe

Maica lui Hristos Durnnezeu, pe maica omenirii reinnoite. Caci prin Maica

Domnului, ferneia este ridicata pe culmi ceresti; prin Preacurata Maica fata lui

Dumnezeu se indreapta spre lun:i'cumila ~l cu in du ra re (G la su l Bisericii, 1981,. .

n r. 6-8~ p, 578-579). Pr. p ro f. E ne Bran iste , L a p razn icu l N asteri i Maicii

59



D om nulu i spune: "Fericind pe S fin ti i Joachim ~iAna , s a ad ucern cu ven itu l s i

m er i ta tu l p r in o s d e c in s ti re , de r ugac iune }i de lauda ace le ia a c a re i s lav i ta

nastere 0 serbarn as taz i. S i punandu-ne sub SCUfuI ocrotir i i e i , ca ~i parinti i ~i

s t rabuni i nostri , sa cerem co . cred in ta ca , p rin m ijlo c iri le e i p e HA ng!

dum neze iescu l F iu , sa imp l ineasca rugac iuni le noa stre a le ru tu ro r, sa apere de

to t rau l ~i de to ara p ri rn ejd ia B ise ric a ~j P a tr ia n castra scum pa s i sa . ad uca him ii

intregi pacea atat de mult dorita" (Glasul Bisericii, 1964~nr. 9-10~ p, 764).

lata si un ex tras d in paneg iricu l, soris de pr. asist. Nico lae Du r a la

In tra rea in biserica a M a ic i i D om nu lu i (G la su l Biser ic i i , 1977, nr, 1O~12 ;p, 827-

829): .In mica cetate Nazare t - al caru i num e insearnna Hfloare" sau ",o ra :su l

florilor" - avea s a se nasca copila Maria, al cam] nume nc.ea placura, cea

f r u rnoasa , sU i pana , doamna" ,

I rnp lin ind va rs ta d e tre i an i , M ar ia a . fo st du sa d e par in ti i e i la tem plu ,

potriv it ju ru in te i facu te , ca . s a fie in china te C ase i D ornnu lu i d in S fan ta Ceta t e ,

P runca M ar ia a fes t in e red in ta ta d e par in ti i e i a rh ie reu lu i Zahar ia , A ces ta ,

Ium inat de D uhul S fan t, a condus pe P runca Mar i a pan! la S fan ta S fin te lo r, unde

nu era ingaduit 'decat arhiereului a in tra si a c e a ; i a doar 0 s ingura . zi d in an: la

Sarbatcarea Inlpadirii,

Timp de doisprezecea an], Sfanta Fecioara avea s a se pregateasca s a

d ev in a B ise rica D u m ne zeu lu i celui V iu , a D ornnu lu i no s tru lisu s H ris to s ~iva su l

a le s a l H aru lu i D uhu lu i S tan t

B ise r ica O rtodoxa face astazi ~ie lo giu l u ne i fa rn il i i a le se ~it ematoare de

Dumnezeu, care s-a invrednicit de a da fiints. Prea Curatei Fecioarei Maria. in

v ia ta lo r cu ra ta ~.ip lin a d e v ir tu te , no i ce i d e az i v edern 0 p i Id a ~iun indem n

pentru statomicia in sanul familiilor crestine a cinstei, a iubirii si a increderii in

Durnnezeu ,

'*

' .. .

60



Capitulul VI

Panegiricin clnstes M.aicii Domnului

C~ha in te]cpci une ne-ar trebu i p en tru a pu tea l auda dupa cuvii .nt£i pe

M aica lu i H ris to s , Im para rn l C eru lu i C are d in gu ra p runc ilo - S i~a savar~ ] t ~auda?

Cata pu te re n e -a r t rebui pen tru a ue InaJ~a rn in tea .la cea ca re e ste 'm al in .a Jta

decat toata Iaptura. Cu ce laude. stralucits sa iesirn in intampinarea vrednicei

N asca to a re d e D um nezeu , cetatea rn~eJegatoa . re a Dumnezeuln] Ce lu i P r ea in a tt,

sc aun sfan t s i u~a a ce ru lu i? C u ce marin duhovn icesn sa impodob im tara tacere

no i , c red in c io~ ,jj tro nu l im p,a ra te se~ m al lf ia :t d eca t S era f im ii . l pe v red uic a

M aic a a lu i H ris to s, D u m n ez eu ~i rvHh~J:uiIOru1~pe tea ca r es te m ijlo c i to a re in tre

Dumne z e u si om ? C um , s , a p raz nu im duhovn ic este p e va su l ee l d e au r ca re ) in

Ioc de mana, a pun a t pe Mielui lu i Durnnezeu , pe crinul eel sfant ~i f loarea

fecioriei, vrednica Nasditoare de Dumnezeu rea r a r a prihana?

. C um sa ne ind rep ti im laude le sp re I rnpara teasa . s fan ta , sp re c eea ce es re

m osren ire a lu i D um nezeu , rau neseca t a l ap e i ce le i v i i , ch ivo t c a re a cup r in s p e

lmpatallli si v as ul v ie ri i d uh ov ni ce so ? Cum sa i audam ell can ta r a de b ir ui nta ' p e

spicul care a i nno r i t viata cea spor i toarev C a ~ t a in d razn ea la sa cerem de la

D urnnez eu pen tn i a praznu: f lo ar ea fe ci or ic i Lea. p l i n a , de m iresm eie D uhu lu i

S tan t d in ca re a ies it C uvan tu l lu i D um nezeu intmpat~ ce ta tea lu i D um nez eu

p ra z ilu ita , d in neam In n e am , bise r i ca aleas:;] in a in te d e vec i pr in p lanu l ee l cu

totul de nepatruns al lui Dumnezeuv Ce s lava is-a cuven i din panea noas t r a a

. mudtorilor Celei ce a fost c rescu ra in Sfanta Sfintelor .~j a fosr slujita in chip

m inuna t d e m ana arhangbe Ju Ju i? S i a v azu r hran a rn inuna tg ca re da c re ste re in ca. .

~im ai minuna t a $l s i-a p leca t u rechea g ala sa p rrv easca p e 'S ::e lc e h ra ne ~te ro t

" '_ .



trupa l? C um sa,-i sluj im Impara tese l M aic i ca tre ia bog ati i p opo ru l u i e i lislujesc

cu d aru ri ja r ]m para ti I ~im ai-m ari i hnp reun a cu p reo ti i 0 l auda ell bucu ries i ee l '

d e la dansa m are mila? C u ce cuv im es-o laud arn p e F e c io ara nestricata, st i ind

c a v esm an tu l ee l cu ra t s i brau l trupu lu : ca re a cup rin s pe D um nezeu au d im as

nestrieacioase prin eel ce S-a nascut d in M i reasa nenuntita? Cu ce och i sa

p riv im pe N asca toa rea de D um nez eu , aduce re a firii noastre je rt fa b ln e ~ pt ac u ta .

lui Dumnezeu icoans Vute : legaJoare lnf r iccsa toare demonilor ~idorita ]nger i lor~ i

tarie pentru noi credinciosii? Cum $-0 praznuim dupa vrednicie pe Fecioara

M aria , chivo tu l sfin ten ie i , od ihna lu i D crn nez eu in S ion , in care a binevo it s a se

s ilU a ~ lu ia sc a D om n ul fa pru ri lo r, c orru l s ;: ': .~ en :i .e lil l i D um n ez eu ? C um 8-0 s la-v im

pe Nascatoare de Dumnezeu, grad .na cea r.eatinsa, izvorul apei vietii, cartea

pecetluifa pe caree scris cuvantul lui Dumnezeu eel nescris, pe cea povIl.tuita .dintru mceput de Sfintele Scripturi? CU:TI S2·~ c an ta rn c ele i fara. deprlhana in

care s-a irnp lin i t m in unea ell adeva r a t :::J.rf ~ihotara ta . inainte d e toti vec i i ,

Dumnezeu naseandu-se din trupul celei ce este toiag irnparatesc prea miuunar,

f loare nevestejita, vas la manei celei dulci. sfesnic ~ll.uminii ceresti, masapainii

vietii, t aMi!e scrise de Durnnezeu ~icaivot al legamantului care cuprindea vasul

en m ana? C um sa 0 c in s tim pe cea cate e ste c hi vo r al sf in ten ie i care a cup rin s pe

eel neeuprins, caruie ce poarta in ssnul ei focul Dumnezeirii, nor en roua

cereasea, Fec ioara de Dumnezeu ~SCJ lOa re?

C um sa-i str]gam,.Bucura-t,e" ce le i ce a n im ic i t b le s tem ul ee l d inw i ~i a t

revarsat 'bucuria cea vesnica, Preasfanta care a nascu t pe Dumnezeu Ziditorul ~i

Mantuitorul fapturilor? C um S~O la ud arn v es ni c pe Ma ria , g ra din a ceaneatinsa,

. . lu era ta de D um nez eu , braz da ca re a fa~ll~s a . in flo reasca sp icu l v ie ti i p rim ca re

am ajuns de:savar~i l i~ izvorul pecetluit 2 1 Apei celei, vii? C um sa~ i cerem sa

mij loeeasca pentru m an gaie re ·a '~ ~ m an m iea. sufletelor noastre mijlocitoarei

inflacarate b Fiul eipemru tOl~ cei ce (I chearna, limanul linistit at tuturor celor

barn! i de valuri, 'care se slobozesc de suferin~,~e duhovnicesti ~i spun:... Sa

m udam tO li pe Domnu l ~i sa-l preainsltsm in tru to ri vecii?", c a . t a . cud:tie ne

62

. .



~ trebu ie p en tru a 0 lauda dupa cuv i inla pe C ea m ai cu ra ta d eca t s tra lu c ir i le

soa r e lu i , taria pu te r i i ca re iz gones te p e dem on i , s tan ca v ie ti i d in ca re ce i in se ta ti. ,

bern apa n em u riri i , sta lp u! ee l d e fo e ce ca lau z es te pe ce i ce sun ! I n i ntu n er ic 9i.

tea ca re - i uneste pe oam en i cu D um nez eu? O are ne vo rn inv redn ic if v reoda ta . s a

o m arirn p e v redn ic a M ar ia , f lo a rea n estr icac iun i i , cun una bunav oir i lo r , p odoaba

s tra lu c i to a re s i po rn s tu fo s in a ca ru i umbra se od ihn esc ce i o s ten i ti , u sa ce ru lu i

in care se afla bogatia rn ilei lui Dumnezeu f a t a de toti oamenii? Cum s a , 0

bucu ram m ai rnu l t deca t ee l ce i-a z is : l ;Bucu ra - te ceea ce esti plina d e d aru ri ,

D om nu l e ste e li tin e?" C ac i ]1 auzirn z icand parca : .L a tin e cea care ,e ~ ti e u ra ta s i

n e in tin a ta , v in F ec io a ra cu ingeru l b in eves ti to r , E n sun t ac c la ca re stau in a in tea

scaunu lu i in fr ico sa te r a l lu . i D um nezeu , in frun te a ce te lo r ce lo r r a r a de trupuri §i

ca re aducem ne in ce ta t doxo log ie d e lauda S fin te i T re im i .E u sun t ee l ce 8 1 1 : n

ves ti t lu i Io achirn si A ne i , p a r in ti i tai, z am is li re a ta , ia r acu rn , dup a ce a i tra i t,

hran indu- te , nu e ll p a in e ci cu daru l D uhu lu i S fan t !, acum esti harazita Bise r ic i i

lu i D u m nez eu ~i de acum te ve i hran i cu pa in e ce reasca , ja r e ll sun t tr im is d e

Facatorul eel Prea I na l t §i ziditorul nostru, ca s a . - } i vestesc hotararea cea rnai

d in a in te d e vec i , p e ca re a ho ta ra t-o n em arg in i ta rn i lo s tiv i re a lu i D um nezeu ,

p en tru m an tu ire a cea de obste a n eam ulu i om enesc , A c um , bucu ra - te ceea ce est:

cglinda curata a fecioriei, bucura-te ceea ce esti inchipuire insuf le t i ta a lui

D um nezeu , bucu ra - te scaun stra lu c i to r si chip z id it d e D u rnnezeu , bucu ra - te ca

in t ine va sedea imparatul veacu r i lo r , Tu ceea ce e sti p lin a de daru r i ~ialcatuire

v ie a v ir tu ti lo r , m an unchi m inuna t a l tu tu ro r ha ru r i lo r ! in tin e v ad a ta ta cu ra tie ,

a ta ta f ec io ri e, ca n ic i p am an tu l n -a re in c r in ii ~im arg ari ta re le lu i ~in ic i c eru l B-

a re in ste le le lu i a ta ta cu ra tie . lu te lep c iun ea d in tin e a til t d e m ull s tra lu ce ste Cti

lumineaza toata hera cetelor ingeresti ale. ce ru lu i , In_line este atata dragoste

fierbinte, incat toate vapaile care se aprind in sufletele celorlalti drepti, raman ca• L

niste palpairi, dad! lepunem langa focul inimii tale sfinte,

. '

-63

. .



a) Cinstlrea Maicl! Domnulni in ' C U J t U J ortodox

S fan ta F ec io ara M a ria , tilcea m al sBn ta d in tre ferne ! ~ ] ca un a ca re s-a

in vred nic i td e c in stea except ionala de a naste e ll, trup pe F iu l lu i D urnn ezeu $ i

M antu i to ru l lum i i, es te vene ra ta in cu ltu l o rtod ox ca cea d in ta i $ i cea m ai m are

dint re tori sfinti i , fi ind .m ai cinsri ta decal . he ruv im ii s i m ai p rea m a n t a r a r a de

asemanare decat serafimii", Cinst i rea ei a fost inaugurata de i] ' ls1!l~iin,geru]

G avri i l , ca re , tr im is de D um nezeu s a v es te as ca F ec ioa re i d in N aza re t ca ea va

naste pe Mesial' a salutat-o ell cuvimele: .Bucura-te, ceea ce esti plina de har,

Domnul este eu tine. Binecux antata estitu ]n1re fe m ei!" (L u ca .J 28). Cu ace la s i

salut cinstitor 0 intampina pe Sfanta Fecioara si vara ei, Elisabeta, mama

S fan tu lu i lo an Bo tez a to ru l, in a in te de nasterea aces tu ia cand S rnn ta F ec io ara a

v iz i teaza , dupa vestire a ingeruhii: .B inecuvant a a t est i til intre fem ei s ibinecuvanrat este raoul p an tec e lu i . au" (Luca I, 42). I n imnu l de hucurie, d e

laudas i de m u ltum ire pe care ll in a1 tl§Ja tunc i lu i D um nez eu s i pe care n i l-a

t ransrnis Sf an tu l LUC2j Sfan t a F e cio ara in s[ 5! p re ve ste ste s i t ua t i a ei exceppona la

ln tre ce le la lte fem ei $i ven era tia un ive rsa ls de care u rma s a se b uc u re , d a tc ri ta

ro lu lu i e i d e p rirn ord ia la im p o rta nta in i s tor ia mantu i r i i : ,!Mare~tesuf l e te a l m eu

pe Domnul., . c a . a . cautat spre smerenia roabei Sale ..Ca, iata, de acum r n a vor

fe ric i to a te n e am u ri le . C a m i-a fa cu t m ie m a rire eel Pute rn ic ~i s fa nt (e ste )

num ele L ui (L uca I~46=49).

M ai la rz iu ; adm ira tia profunda a o am en i lo r d in p opo r p en tru Iu c ru ri le

m inuna te pe care Ie faces I i sus ~ipent ru ce le ce E l in va ta , se ad resa nu nurna i

Lui insus i , ci t recea $ i asupra Sfintei L ui M a ic i : .Fericit este pantecele care T e -a

pur ta t ~ife ric iti su n! san i i la care a i s up t! " cum a z is od a ta 0 fe rn eie d in m u lr im e

(Luca xr, 27).

Am put ea spune , dec i , c a c ins t i r ea d e ca re S F an ta Fecloara s-a bucu r a t

d in pa rtea cres tin i lo r E ll inceput ind\ d in t i rnpu l v ie ti i e i , persoana e i fl ind

totdeauna asociata in chip firesc eli aceea ,8 , dumnezeiescului sau .Fiu ~i

inconjurata de dragostea ~]respectul celor din preajma lui, Dar in pr ime l e trei .

64

.'



seco le cinstirsa aceas ta se m an ifes ta in chip la ten t ~isu b fo rm e m a i d isc n;:te ~rn ai

a les in cu ltu l particular a l crestin i lo r d in B is eric a Ie ru sa linm lu i ~i d in ju ru l

m orm rm tu ]u j M a id i D om nuhri de la G hetsim an i, In tra rea aces te i c in sti r i In

cu ltu l p ub lic a J B iseric i j ~i' 0 dezvol ta re m ai m are a e i se con s ta t! abia dup,a

l ibe rta te a ac ord ara d e sfan tu l im p ara t C on stan tin cre ~tin ata ti j. jn sec . rv Sf in t i i

Parinti vorbesc de obicei cu mare respect despre Maica Domnului, Cum face de

ex. Sfan tu l Ambrozie can se ln rre aba : "C in e este mai c in s ti t d eca t Maica

D om nu lu i?" C a 0 s a m a n t a ca re a as tep ta t p rea m ult tim p in pa rnam p en tru c a s a

ra sara ]a lum ina , rm bo ld i ti i d e 0 cau za ex te rna , a sa ~i cu ltu l M aic i i D om nu lu i a

lua t 0 dezv c lta rs exp lo z iv a $1 m e reu cre scand a m ai a les d in p rim a jum ata te a

sec , V da to ri ta e re z ie i d io pm sop is te a lu i N es to rie care su s tin ea dl:! d eo arec s in

fi in ta lu i H ris to s ar ex is ta d oua p e rso ane deo seb ite (d e 0 p a rte eea

dum nez e iasca , de aha cea o rneneasca j, S fan ta F ec icara M aria nu a naseur deca t

p e e rnu l H ris to s $i nu p ca te f :m .n n itaN £isca to are d e D um nezeu , c i n u rn a i

N asca toa re de o m (an trop O '~ okos) ell, e el rn ult, Nasc tHoa re d e H risto s , C and un

ep i~ cop p red icand in bise ric a ]U] in ca re se afta ~i N esto rie a ind raz n i t sa

b la sfem ieze p e ce i ce su s tin ca M arra e s te si N asca toa re de D urnnezeu , to t

poporul care i] ascul ra a iesit os ten tar iv d in biserica, in s emn de protest, ceea ce

dovedes te C§J d e veche ~id e a dan c e ste in rad ac in ata in c on $ti in ~a tC re din do ~i ]o r

c red in ja in cal i t8!tea d e N asca to are d e D urnn ez eu a S fin te i F ec ioa re , D e aceea,

p recum este s tin t, S inodu l III E cum en ic (E fes 4 3 1 ) a cond am nar e rez ia lu i

Nestorie : ; ; 1 a f o rmu la r esenta doctrinei mariale oI1odoxe a bisericii, pr in

re cu no a~ te re a c elo r d ou a arribu re a le S fin te i F ec io a re T heo to k ia , ad ica rn eri tu l

de a fi nascut pe Dumn e z e u in trup §j ae ipar then ia , a ,d ica pururi _ fecioria ei, De

a ce ea , p rec um Yom ved ea in da ta , d e a ic i cu lm ] Maid] D om nu lu l se dez vo lta

rep ed e s i nestingherir, ca 0 re ac ~ ie fi re as c,a i m p otrjv a e re z ie i n e sto ri en e,

in te rrnen i teo Jog ic i; c in ssi rea pe ca re (I darn ce le i rna i c in s ti te .d in tre

fem ei se num este ipe rd un e sau sup :ra \'ene rare (su p rac in sn re j, sp re deosebi re de

65~. , '>



·au Ovedania, la 21 noiembrie, 'in amintirea zilei in care, dupa traditie, Sfintii

Ioach im ~i A na au adus p e fi ic a lo r M aria , in v3 Jrsta . d e trei an i " la tem p lu , un de

ea v a ra rnan e p am! 1 8 1 va rs ta de 14 sau 1 :5 an i ; c a u na care , Inca ln a in te de

zamis l i r e . fuse se ha:"azita D om n ulu i, d e ca tre p arin ti i e i ;

c ) Bun a - V estire sau popu la r B lagov esten ia e s te p raz n icu l in am in tire a

z i le i in ca re S fan tu ! A rhanghe l G av ri i l a v e s ti t p e S ran taF ,ec io a ra ca ea v a nastep e M esia (L uca I~ 2 6-3 8) cand s-a ~ ] z am is li t d um nez e ie scu l Prune- in pan tece l e

S fi nte i F ec io ar e, 'p ri n p u te re a 'Stannllui D uh; d e aceea in A plU S a c ea s ra s a rb a to a re

este numita si Sarbatoarea zamishr~~ Dornnului. Ea a fest asezata c u ' ' ' n 0 1 ! l a . luni

in a i n te d e naste rea cu T ru P a D am n ulu i. " ad ia 1a,25 mar t i e ,

c ins tirea p e care 0 dam c elo rla lji s fi nti si pe care 0 nu rn im si rnp lu dou lie sau

v e ne ra re ( ci ns ti re ),

Ca s i la ce i la lti s fin ti , c in sti rea M aic i i D ornnu lu i In cu lt-ti l public a l

B ise ric i i s -a m an ife s ta t, in ca d e la in cepu t, p r in m ai m ulte fo rm e sau modah ta t i

de expresie, dintre care cea dintai ca importanta este instruirea de sarbatori sail

z i le an um ite d in cu rsu l a nu lu i b is er ic es c c on sa cra te pornen i r i i '~i c in s ti r i i e i

deoseb i t e .

G radu l su pe r io r de c in s tire aco rd a ta M a ic i i D ornnu lu i in cu ltu l o r to d ox

se v ede ~i inn u rn aru 1 m a re a l sa rba to ri l Or i nch i nate c i n s ti ri i ~isu pra ve ne ra ri i e i,

P e cand Sflntii cei la l t i su nt, in reg ula g e ne ra la , p ome ni ti sau sarbator i t i I) s i ngura

d ata pe an - ~ia n ume in z iu a m orti i lo r, S fan ta F ec io a ra es te sa rb:U o ri ta in chip

sp ec ia l . d e : m a i m u lte o ri in cu rsu l anu lu i b ise ric esc , p r in p raz n ic ca re

com em oreeza nu m nna i ad o rrm rea sau trece rea sa la ce le v esn ice , ci ;; i alte

ca tev a m om en te im po rtan te d in cu rsu ] v ie ti i sa le , p recum ~ l un ele m inun i

savir~ite prin pie ta tea ei, dup1i mut a r e a din v ia ta a ce as ta ,

S arba to ri le m ari a le M a ic i i D om nu lu i sun t p atru si a nume :

a ) N as te rea M a ic i i D em nu lu i numita in p opo r ~iS f fi nH i M a ri a mica~ la 8

s ep te rn bri e .

b) In tra rea in b ise ric a a M a ic i i D om nu lu i , n um ita in popo r ~iVov iden i a

66



d) Adormirea Ma.icfi Dornnulni S.?U Smnl.t1 .A£l::lri.'3.A/.'lI· • 10.' IS"l~gUSC. e

sarba:roarea In arrnnnrea eilei in care Sta!lla Fecroara ~i-a dat ob$~cSGul srar~;t.

Dup a 0 p icasa trad itie veche , CUnOSCUla m ai i n ta i in Apu s ~j tre cu ta ap oi ~j ill

Rasikh, ill tr ei z ile dupa adorm.irea e i, Sfiinta Fecinara ar Ii fost r i d i c a t a cu trupu}

la cer c :a si dum nezeie scu l e i F iu : de aceea in A pus , in ti rnpu ri le m a i no i aceasta

sa rba to are a p rim it d enum irea d e R id ica rea la ce r a . S fin te i F e cio are M a ria .

Toate aceste sarbatori sum socotite de obicei in randul sarbatorilor mari

a le O rto dox ie i (p ra z n ice le impara tes t i ) ~i z ug rav i te ca 'a ta re p e ta rn p le

(catapeteasma) bisericilor ortodoxe, deoarece S fa nta F ec ic ara este s up r anumi t a

~i .Doamna $ i Impa r a t ea s a cerului", iar culrul ei este strans legat de al Celui ce

s-a nascut dintr-insa. De altfel unele dintre ele, ca de exemplu Buna-Vestire,

desi socotita intre sarbatorile Maicii Domnului, se refera de fapt ~i la persoana

M an tu ito ru lu i , f i in d yo rba d e com em ora rea z i le i intruparii s au z am is li ri i Lui cu

trup omenesc,

Asa cum s-a intamplat In g en era] e ll toate sarbatorile Sfintilor cultul

M aic i i D om nu lu i e s te ell m u lt a nte rio r stabi l i r i i in Biserica a uno r sa rba to ri

tnchinate deoseb i t e i sale cinstiri,

In a fa ra d e ce le p atru sa rba to ri p rin cip ale a le S fin te i F e c ioa re , en um e ra te :p a n a acum , m ai ex is ta in ca len d a ru l o rto dox s i a lte ca tev a sa rba ro r i , mai put in

importante, ale Sfintei F ecioare,

a) Cea mai veche dintre ele este Soborul sau Adormirea Prea Nascatoare

de Durnnezeu, adica adunarea (de slujba) a credinciosilor in cinstea Prea Sfintei

Fecioare, care are lac la a dona zi de Craciun (26 decembrie), potrivit r egu l i i

dup a ca re a dou a z i d up a m ar i le p raz n ice se face p cm en irea ace lo r p erso an e

sfinte care au fest organe ale evenirnentului sarbatori tori au luat parte 1 8 1 el. Este

o sarbatoare pe care : 0' aflarn ~i la eterodocsii r asar i t en i (rnonofiziti si nestorieni),

ceea ce inseamna ca ea dateaza eel putin d in secolul V (epoca despar t i r i i

acestora de ortcdocsi), originea ei fiind pusji de unii liturgisti in l e g a r u r , a , ell

sinodul III ecumenic din Efes (431) ~i fiind primita ca. un pandantiv a] s l i r b iUor i i

67 . . .. . ,



sim ila re (soboru lu i) a Sm nru lu i loan Bo te za to ru l d e la 7 ianuarie , in se co lu l VIn

se fa ce a lu z ie la ea in C anonu l 79 3 1 S inodu lu i T ru lan , ca re ccndarnna obice iu l

uno ra d e a c in sti in aceasta z l lauz ia M aic i i D om nu lu i j p rin im partire a d e n is te

painisoare facute din falna fina de grau F i ind legata de praznicul Nasterii

Domnului, ea este 0 sarbatoare ell tinere (en serbare), ca 0 continnare a

Craciun l I l lui,

In afa ra de sarbatorile ca re co m em o reaz a evenimente din lnsa~] via ta

Maicii Demnului, pietatea ortcdoxs a, trecut in ealendarul sau ~icateva zi1e(fira

serbare) in amin t i r e a unor mmum savar~ i te pnn puterea Preacuratei, dupa

adormirea ei,

b) Astfel, avem Acope raman tu l Maicii Domnului, de la 10 octombrie, de

]a 1 oc t om brie , in amintirea une i minun i ]n tam p i a te in bie rica Ma i c ii

D o mn ulu i, d in cartie ru l V laherne lo r, in C onstan tin cpo l, pe tim pu l ' imparatuh.11

Leon Inteleprul (886~911), dind Sfanta Fecicara s-a aratat 'in toata msr i re a ei

cereasca Sfantului Andrei eel Nebun pentru Hr]stos~,ca ocrotaoare §j

mijlocitoare a crestinilor, La greci l in indeosebi aceas ta sarbaroare caJugar i i din

Sf. Munte, incepa:nd din 1952 sarbatoriree ei se face la greci 13 28 octombrie, ca

o sarba to are n a tion a la , in care se an iv erse az a resp in ge rea a tacu lu i italian a supraGreciei din 1940 .. Prin sec. XU sarb&toarea a . fest intrcdusa la rus i , iar de l:aJ

acestia a trecut $i 1 8 1 romani, praznuindu-se mai mult in manastiri,

c) In V in ere a din sap tam a na lum in a ta , n um i t V i n e rea lzvo ru lu i

Tamaduirii, pomenim, de asernenea, una d in mimmile Maicii Domnu lu i , M n

aceasta zi se face sfintirea apei rnici, in biserici san 1 2 1 fantani ~i izvoare iar in

une le pal1i preotii fa c §i sf in t i rea generals a case lo r c red in c io s i io r, cu ap.a

sfir t~ita. .

d) Cu nona luni inainte de nasterea Sfintei Tecioare, adica,la. 9~

decernhrie, noi praznuim zamislirea Sfintei Fecioare (in calendar ~i sinaxar e

trecut de oblcei "ZamisHrea, Sfintei Ana"), sarbatoare deorigine mult mai l].oua.

. . .

68



' .c ) L a 2 iu lie p raz nu irn Pune rea c in s ti tu lu i vesm an t a! M a ic ii D om nu iu i in

racla

f) L a. 3 ] a u gu st, p rs zn u im P un ere a b ra .u iu ] Ma ic i i D ornnu lu i :in rac la .

g ) La 1 septernbrie se face, de asemenea, po rnen irea un e i m inun i a

M a ic ii D om nu l u i, d esp re ca re se sen e in S inaxa ru l z ile i , d in M ine iu l pe

septembrie.ziua t.

in afara . . de ssrbatorileorsnduite in amintirea ~i In cinstirea ei, cultul

ortodox al Maicii Dornnului se exprimasi prin alte multe forme de manifestare.

a) Astfel, avern unele cantar i ~i rugac iun i deoscbite, adresate ei ~i

JJncad ra te in randu ia la tu tu ro r s lu jbe lo r biserices ti , In tr-adeva r nu ex is ts s lu jba

bisericeasca in care sa nu exi ste rugae iun i S81U can tari in cinstea M a kii

Domnului, Alaturi de Mantuitorul, de Sfinti si, felurite evenimente sfinte

sarbatorite in cultul ortodox Ma ic a Domnului este pomenita, i nv o ca te , la u da ta

$] r n . a r i t a . in slujba fiecarei zile litnrgice (deci ~i In zilele de rand) din cursul

anului bisericesc, printr-o bogata imnologie (tropare, stihuri, canoane etc.), care

anem eaza cu cea consacrata S f in ti lo r r es pe cti vi ~icare um ple m are pa rte din

eontinutul csrtilor or todoxe de r it ua l (Oc to i hu l, Triodul, Pent icos ta rul , Mineile ~i

Ceas lovu l ) , Indeosebi f8 in du ia .la s lu jbe lo r ca re a lca tu iesc serv ic iu l d iv in z iln ic

(Laudelebisericestij este presarata cu asernenea cantari: tropare speeiale ale

Nascatoarei 13 Vecernie '~i la Utrenie, stihnri speciale 13 Sedelne ~ila Laudele

Utreniei, Canoane d.eosebi te la Utrenie, A i iQ n u ll a. L i tu rg hi e, i n regula generals,

ultima stihira din crice grupa de stihuri care se c a n t . a , in diferite momerrte ale

slujbeior bisericesti (ca de ex. la . "Doamne strigat-am .. ." este intotdeauna

inchinata Nascatoarei de Dumnezeu; 1 8 1 fel este cazul cu ultima stihire de 1 8 1

fiecare Utrenie sau din slujbele unor sfinte taine ~I ale unor ierurgii, C8!. Sf..

Ma s lu , A g h ia sr na R1ica~inmormantarea s .a .m .. d .

b) Avernapci slujbe speciale, alcaruite in cinstea ~ispre lauda Sfintei

~Fec}oare, dintre '~are cea rna] veche este Acatistul Nascatoarei de Dumnezeu sau

Acatistul Bunei - Vestiri ...Ceva mai noi decat Acaristul Bunei > Vestiri sunt

.i 69



P arac lise le M a ic i i D om nu lu i (doua in Ceas l ovu l romanescj, ca re se o fic iaz a cu

d eo seb ire in p os tu l Ado rm i r i i Maid i . Domnulu i

D e la o v re rn e , ln une le patt i a le O rtodox ie i s lu jba A do rm ir i i M a ie i i

D omnului d in M ineiu l pe August a . fosr arnpl i f ica ta cu 0 BOlla form a de pletate

fata de Sfanta Fecioara, rnenita sa . accentueze cultul de supravencrare si anume

P rohodu l M a ic i i D om nu lu i , care < 0 im i a tie a P rohodu lu i D om nu lu i no stru I isu s

Hristos din Slujba Utreniei Sambetei celei Mari (in Tried), alcatuita de Manuel

C or in teanu l la in c epu tu l se c . X \' . r . : ~ in rom anes te d e lo an P ra le a ~it ipar i ta

rl' .reuna cu or ig ina lu , gr cesc, ]a Ias i 1820 sub titlu l Urmari pe

mormanturi. re tip a r i ta la 1869 ~i apoi in bro su ra sep ara ra , en titlul Prohodul

Maicii Domnului s i cu tex tu l rev iz u i t, G enera liz a ta m ai a le s in b lse r ic i le ru ses ti ,

aceasta imitatie a trecut ~i in bisencil- rornanesti (maL ales in manastiril. fiind

ln c ad ra ta in slu jba P r iv egher i i A do rm ir i i M a ic i i D om nu lu i , ca re se savaq;e.~tein

a junu l P razn icu lu i , d upa V ecem ia M are sau in cad ru l Ut r en i e i ,

c) 0 a lta fo rm a de c in s ti re a M aic i i D om nu lu i a fo s t de la I ncepu t zidirea

de bise r ic i in c in stea ~is pr e p or ne ni re a ei, pu se sub ocro ti rea e i d eo seb i ta ~i. . . .

purtand nurnele ei: Theotokos, Sanfcjra Maria, Notre-Dame, Heilige Jungfrau.:

Precis ta adica Preacu ra t a s.a sau a v sno hra rnu r i (patroni) d ife ri te le e i s ar ba to ri ,

In tra rea in b ise r i c a . (V ov id en ia , ca une le b ise r icesti m oJdov ene~ ti din Ias i ,

Botosani s.a.), Pccrovul (Acope r aman t u1 Maicii Domnului, schi tur i in

M o ldova), B una=- V esti re (B lagD ve~ ten [a ), A do rm irea sau U spen ia (b ise r ic i in

.Rusia s i Moldova).

C ele d in ta i b ise r ic i en a ce as ta d estin atie au fo st z id ire in T ara S:ffinta.1

la

Ghe t s i r nan i (la ng a mo rrn an tu l M aic i i D ornnu lu i) la G hen iz a re t (p e 10(;u1case i in

care locuia Maic i i Domnului cand a . primit vestirea ingerului), aproape de

B etleem sau in a lte lo eu ri memorials le ga te d e a m in ti re a vietii ei ~iapo i la Rom a

(San ta Man a A n tigu a si S an ta M ar la M ajo ra sec . V ). D in re ce le rn a i v echi si

mai vestite ca locuri de pelerinaj sau ca rnonumente de ana : in afara de cea dela•

Ghetsimani (construita ]1 ] sec. V ~i reconstruita de cruc ia t i in sec. XU) a rn in tim ~

, ~.70,

., .



. .

. .

pe cea a A do rm iri i e i d e pe co lin a S ionu lu i d in Ieru sa lim (reconstrui ta la 1 (1 0),

ca ted ra la S fin te i F ec io arc din Efes , in care s-a t inut chia r S i ncdu l H I ecumenic

(43 l), biserica V laherne lo r d in C onstan tinopo l (c ti to ria im para te se i P u lheria de

a incepu tu l sec . V ) unde au fas t depuse braul ~ivesm an tu l M aicii D om nu lu i,Paneghia Ache i ropo ie t i s (Eskijurna) d in Tesalonic (sec. V )j Sfanta Maria

Deakonissa (Slujitoarea), ill Constantinopol, ctitoria impa ra tu lu i bizantin

Mauriciu din 598, biserica Adormirii din Niceea (0 bazilica cu cupola . din sec.

IX ~ cu sp lend ide rnoza icu ri d in sex . IX si Xlj ,

Kharie-Giarni (Biserica Fecioarei) adica biserica rnanastirii Chota din

Constantinopol (sec. XI - XII). vestita biserica Notre-Dame din Paris, catedrala

rnitropolitana a Parisului ~i opera reprezentativa a stilului gotic francez (sec. XII

- A'lH}, bisericile rusesti ale Adormirii (Uspenia) si Blagovestenia (Bunavestire)

din Kremlinul Moscovei (sec, XV) s.a.m.d,

De la noi, intre bisericile vechi care se mai pastreaza, amintirn unele din

bisericile J U l Stefan eel Ma r e si Petru Rares (sec. XV si XVI) ell hramul Uspenia

si biserica vestita a msnasrlrii lui Neagce de la Arges, cu hramul Adormirea

Ma ic ii D o rn nu lu i, sf in l i ta la ] 5 august, i517.

d ) Zug rav irea pe icoane ~i pe peretii bisericilor a . chipului Maicii

Domnului ~icinstirea ace-star icoane const i tu ie 0 alta . f o rma de cinstire a Maicii

Domnului in cult Cele mai vechi chipu ri a le Maicii Domnului le aflam in

picturile de, pe peretii catacombelor din jurul Romei (catacornba Domitillei:

Proorocul Isaia ~iFecioara cu Pruncul, sec. HI; catacornba Sfintilor Petru ! i i i

Marcelin: Fecioara cu Pruncul, incadrata de doi magi, sec. HI; cimitirul ostrian:

Fecicara - Oranta ell Pruncul, sec, IV s.a.m.d.),

Dar prirnele icoane ar fi fest facute, dupa 0 veche traditie, de Sfanrul

Evanghelist Luca. Una dintre acestea a fost trimisa din Ierusalim, de hnparateasa

~Eudoxia, vaduva lui Teodosie 11, irnpararesd Pulcheria, la Constanrinopol, unde

S-,1 pastrat in Biserica Maicii Dosnnului, din carti erul Vlahernelor (icoana s-a

nurnit de aceea Vlachernitissa (pana. la , distrugerea ei de catre irnpsratul

f 1

10·



i cono c la s t C on stan tin C op ron im u] (sec . V II!). A Ha , (p robab iJ d in sec . V ) se

pastreaza 1n B i se rica San t a Mar i a Majo r e d in Rom a. I n mare a BazHica a

P a tim ilo r (M arty r io n sau M arty rium j, co n s tru i ta d e Consta l l t in ee l M 'fe pe

G olgo ta , p e le r in i i d in sec . IV - V I vedeau ~iadrni rau p ri ntre a lte re1kve sf inre $i

o frum oasa ico an a a S fin te i F ec io a re , devenun ce lebra pr in ro lu l d ettrm i r. .a m p e

ca re l-a av ut in co nv erti re a S fin te i M a ria E gip tean ca .

L a m ai to a te p opo a re le c re s tin e exista i eoane ale M a ic i i DmT..1uJu:: care

SI'! bu cu ra d e m ulta v en e ra tie a ti lt in cu l tu l p ub l ic cat ~i ir; e el p artic ula r

(domes t i c , f ami l ia l ) , unc le d in t r e e le fi in d r espec ta te ca I ac2 . toa ;e de; mir in i ~i

d ev en in d ob iec te d e p e le rin a j . . A stfe l d e ico an e sun ! n um ero a~ e ) r ::a i ~ :e s in

Biser ica Rusa, u n de s -a u in sti tu it .~ i sa rba to r i sp ec ia le in c in s te a :1 r . D in rre

ace s tea , ico an a M a ic i i D om nu lu i d in N ovgo rod (sec . X II). , p e cea d in : ' " " : - ; _ a n 2 _ : ; u r e . a

de Ianga r au l T o lg a (u n af luenr aJVo]ga . i ) , af lata intr-o sco rbu ra de copac s ec ,

X lV ). C ea d e la Iaroslav ( s a rba toare la g iu n ie ), i co an a U sp en ia c in L ~ .\T a

P ece rsk a - K iev (sa rba to a re la 3 m ai); la p o lo n ez i am in tim ves ti ts ico~ ~ ,a a

M a i ci i D o rn nu lu ] di l l Ma n astr re a C z es to eh ow a, n urn ita si .Fecioara c e; n ez gra ",

din p ric in a c ulo ri1 or in tu ne ea te e ll care este zugrav i t a , La greci ase rnenea i c cane ,

eu d iv e rse num iri 51 rep rez en tan d d ife ri te tip u ri k o nog ra fic e a );; ! \:z lc i i

D om nu lu i (P o rta r i ta , G ly co fi lu sa sau D uke Iubitoarea, P ]a ty e ra sau C ea :!~ .a i

cupr inza toare deca t c eru ri le , O d ig hitria sa u C iiH ilU z i to are a) sep.rust:-eaz2 m al ares

in rn an as ti r i le a thon i te , la F i lo theo s , H ilan d a ri , V a to p ed . _<L.

.Jcoanele ruditoare dem inun i existente in !ara. noast r-a . un adeva r a t dar

d um n ez eie se p en tru p op oru l n os tru c red in cio s, M a i r n u l r ded i t cricare a : . e le . , e le

po a r ta d rago s tea lu i H ris to s , a M a ic i i D om nu lu i s i a t tu tu ror s .f inti]or pr iz t r e noi ,

~~ .n e s i le sc la m ai m ulta c red in n ~id rago s te p e lot i , la rugikiune ~j un i t a te

d uhovn icea sca , C ac i ico ane le m iracu lca ss sun t ex p re s ia ce le i mai c u ra :e i ub ir i. -

divine. C ! iubire Care se des cope r anoua ·pr in miuun i / ! " ,

•

11 A rhim _ [ oi3 nic hic B Ma n, S r.n ldc l coane tac.;iw~f<~de m im mi d in R C l 1 ! T I 2 I n i a , E d. E p'i sc op ie i RQ ~E l1 .< !m J lt :! ..99'9, p_I] ~ . .

72.~

. •

"

~.



. .Cele m al m ultc d iru rc icoane le fadl:0are de m inun i dll1~ara noastra . m ai

ales ce1e rna i vecr.i sun t aduse d in B izan l ~ : Sfan tu l Munte , l c aganu l onodox ie i

noastre C e le lal 1e sunt de obicc i cop ii d u r a icoanel e c las ice bi Z~1 l ine lucra tc In

l3ira , de p ic to ri au rohtoni, T c toda ta , cele mai numcroasc icoane faca toare de

m inuni d in lara r.oastra sun t ale M aici i D O J " : 't n u l u ; l. Aceas ta ::.e explica prin m areaev lav ie p e care 0 a re popom l nos tru la M aica D om nu lu i s i lncredereafi ,ecaru ia

d in tre no ; e a . nu n e pu tem m an tu i deca t p r.n rn ijlo c ire a e i . A po i trebu ie adauga t

$ i un alt fap t: su ferin ta rn i lenara a ro ma ni 10: '" ~i'i n gene r a l a o rtodoc~ llo r . A ceasra

i-a facu t pe ina in tasi sa a lerge perm anen t la rugaciun i le ~1 ' acoperam.anmt ~aici i

D om nu lu i , s in gu ra care po a te s a n e impace eu Manru i to ru l. S e pon te adaug a ~i

tem pe ram en tu l no stru m ai a fec tiv , leg at rnereu de m a tem ita tea M a ic i i D o rnn ulu i

s i ind eo seb i d e ro lu ] dum neze ie sc p e care l-a avu t S fan ta F ec ioa ra 'in ta in a

rascumparar i i . S e ' ! p as trea za in m a na sti ri lc r om a ne sti ; ; i ch ia r In u n e l e bise ric i d e

eno rie ico an e d e ace s t fe l: cea d e la :\ealr,LU) numita jn ch inM o are aj~ (p rirn ita d e

D om nito ru l A rexandru ee l Bun de 10. :rr.parahll bizan tin loan Paleo logu l, 12 1

1424).) cea de la m anastirea A gap ia, num ita )~Tangu irea M aicii D o rn nu lu i" ~

icoana M aic ii D orrum lu i d in biserica ma : ;l s1 lri j D i n tr -u n lem n (sec , XVI ) , cea

d in bise ric a m anas tir i i i U 1 Ncago c d in C U I 1 e a d e A rg es (.T eo an a. ju ng hia ta "),

icoana M a ic i i D om nu lu i ,.A do rm irea " din sch itu ] C oz an cea , B oto san i , icoana

"

Ma i c i i Dornnului d in b iserica "M ay rom o\' j G ala ti , ad u sa d in m an astirea

M av ro rn o lu l - C on stan tino po l, sub dom ni to ru l D uca - V oda , icoana M aicu

D om nulu i d in m anastirea N icu la - C lu j, cele d in biseric ile 0181]"1$1 Icoana d in

Bucuresti (icoana din 1682) ~i multe altele,

I n ico ncg rafia m ura la d in in te rio ru l b ise ric i lo r, icoane le M aic i i

D ornnu hri (1n fa~ i ~a ta s ingura art cu P runcu l dum neze iesc , ocupa un lee

p redom inan t pe bo 1 ta a lta ru lu i , pe ca tapereasm a) pe bo lti le p ronaosu lu i si In a lte

lc cu ri (," :o no g:" af!3 A c atis tu lu i) .

e ) ,.C in sti rc a M a ic ii Do rnnu l u i s-a cxp rirna t in cu l tu l pu blic a l B ise ric i i ~i

•prin di ferite 'genuri de predict (omit ii , panegirice, cuvantari de lauda], rcsti te de

•

. . .



rnarii cuvan tato ri crestin i la d ifcritele sarbatori ale M aicii D ornnulu i, m ai a les

din sec . V inair .:e (pa tria rhii -P roclu ~i Ghernun C ll Constan tinopo lu lu i . S f.

i\.ndrei C ri tcanu l. S f. loan D arnaschinui ~iai~i i}:~.

o Tot ca \) fo rma a cu ltu lu i onodox de supravenerarc a M aic ii D ornnu lu i

pu tem soco ti ~i f recventa nurne lo r de M arin :;> l M aria 1a toa te popoarc le

o rtodoxe , dar rna: ales 1a rom an i, p recu rn si larga c ircu la tie In pOpOI" a carti lo r de

pieta te in le ga tu ra c uv ia ta ~im inun i le M aic ii D ornnu lu i , ce le rn a i m ulte apocri fe

'de o r ig in e bogom ili ca : V isu l ~i E pisto f a M aic i i D ornnu l u i, C ala to r ia Maic i i

D om nu lu i 10. iad , M inuni le M aic ii D ornnu lu i si altele . . D es: nu au g iru l o fic ial al

bisericii, ele constituie 0 dovada indirccta despre rnarea dragoste, increderesi

veneratie, eli care credinciosii au inconjurat persoana sfanta a Maicii Dornnului.

•

b) Imnografia crestina ' ca mijloc de inspiratie pentru

alcatuirea panegirlcului crestln

S tra l u ciu i im nogra fi .a i B ise r: c ji no as tre o r to do xe au m artu r is i t, in m od

sm cer, d i . n u po t expr im a in rerm en i ta tio na li ad ecva ti m isteru l reve la tie i '"

d iv ine> recu rg and la m eta fo ra , la adevaru l sirnbolic, ca re este rna i cu prinz ato r ,

care eo respunde unc i s trucruri s pe ci 'i ce mentali tat i i c red in cio su lu i p e ca re

Biserica 0 numes re "gal1dire crcdincioasa" ,

A stfe l, S fan tu l C osm a M e led u l, ca re ]-3 invap ' l t pe Sfan tu l loan

Damasch in ana poetica b iser iceasca , m arru r iseste In stra luc itu l- "C an on a l

N aste r i i D o mn u' ui" pe care l-a alca tu i t: ; , \ lni lesne este , F ec ica ra p en tru no i sa

iu bim ta cerea cad e ste lu cru n ep rim e jd io s, decaf a lm ple ti d in d rago ste can tar i

ell o sard ie a lca ru ite , caci este lucru anevoios. C i. 0 Maica , pe cit binevo iesti , da-

ne ~! noua accasta pu tere" (M ineiu l p e D ecernbrie ). E ste m ar tu r is irea nepu tin te i

de a ses iza co rnpl e t, rationa l ~i dem onstrabil adevaru l d i v in , in recu rgerea 1a

tacere este ech ivalcn t : : i c u a cc ep ta rc a 5 - :In te i T ra di ti i, ca adevar in d iscuiabil .

• •~: Pr, Prof. Ene Brar:!~t:_ Cmstirea \laicii Dornnch . r i;, cvhul ortodox ~iformele ei de cxpnrna r c , in Rev.

Ortodoxia. m.·3 !9J. ! . p. ~jj

74 . .



,~ ,

. .

"..

. •

Fa~a de ceca ce natura ~i viata om eneascii nc ofera ca fcnornen ~ ]

cvcnim en te obisnuite, ad ica explicabiJe in m od - rational, natura divina ~]

cvcnim cn tele relationalc d iv ine dcpa~c~c cad rul obisnuitu lu i ~i in t ra intr-o

categoric de comprehensiune noua: catcgoria ncobisnuitului, dar a realulu i

duhovnicesc A stfel, neob isn uitu l si credi bi Iu l devin categori i duhovn ' lce~t i prin

c ar e i nte lc ge rn ~iacceptarn natura ~i c ve nim e nte le d iv in e. Mineicle i n t e rp r e t eaza

p rin ace ste p rism e a le n eobisnu in i lu , }i c red ib i lu lu i to a te ev en im en te le d in

v i e ti le sf in t i ler, dar m ai a le s p e ce le d in v ia ta P re asf in le i N a sca to a re d e. ,

D um nezeu . T ea te ev cn im en te le sc r ip tu r is i tice d in v ia ta S fin te i F ec io a rc in tra in

sfera neobisnu itu l u i, care covar ses t e cuvanrul s i gandu l , lata ce spune In aceasta

p ri v in ~a im n og ra fu l ca re a scris c an on ul jn ai nte a praznu iri i In trari i In B ise r ica a

M a ic ii D o rn nu lu i" : ; ,Neobi~nui ta e ste z arn is li rea ta , neobisnui ta este aratarea ta,.Fec ioa r a , ~i ad ucerea ta inauntrul T em p lu lu i. N e ob is nu ite $ i u irn ito ar e s un t tome

ale ta ]e , c ar e covarsesc cuvantu l si gandu l, P re ac ura ta ." ( \ I inei u l pe N o i ernbr ie " .

Reluand aceeasi idee) un alt irnnograf afirm a: ,.0 .1 rn inun ile tale cele mai presus

de rn in te , P re acu ra ta ' N ecbisnu ir s e ste n a ste rea ta l N eobisnu ir es te chipu l

cresteri i talc! N eo bisnui tc ~i rn inun ate sunt ale tal e toate ~inetalcu i te oam cnil or,

d urn ne ze ia sc s M i re asa .

Toa te afirm ati i le despre ); ascatoarea de Dumnezeu, desi formal apartin

lim baju lu i si lcg ic i inoastre firesti ~ au com inurul s i sensul lo r spec ific metaforic,

sirnbolic, referindu-se la p ro totipu ri care depasesc sensul tim an ~i tin de

categoria sensulu i duhovnicesc, d iv in . Pe acestea trebu ie s a Ie accep ta rn e ll

,.gand c red in c io s" , In m in c iu l d in decernbrie, gasim aces t trop a r in ca re

credincios i i sunt Indrum a t i 5a-~i ln su seasca ev id en ta ad ev aru ri l or nasteri i l u i

Hristos ell "gand credincios": .Dumnezeu. asemanandu.se oamen i l o r , saraceste

In trup pen tru c a s a ne im bcga tea sca pe no i cu marirea S a ; $i ce ] n e in c epu t In

p este ra se n aste . P e A ces ta d ec i sa -L primim cu gand c red in c io s" , (M ine iu l p e

Decernbrie). lata 0 serie de notiuni antinornice: Durnnezeu asemenea oamenilor,

saracire pen tru imbcgatirea noastra, eel ornniprezcnt, ne incaput se incepe In

t.

75

.. .



•

pan tecc fcc io rcsc ~i se nastc in peste rd , no tiun i cu un dublu cont inut : natural ~i

supranatural, accesibil nnmai "gandului crcdincios", Aceasta Ilgu ra de stil

"gandul creel inc ios" are: 0 va loare cp [stem io i ogic5 pentru cred in c io si, dcoarece

ea corespundc teo rie i Iu i C lem ent A lexandrinul, can: a vorbit intaia oara, in

istoria cugetari i crestine , desp re 0 "cunoa~ terc cred i nc ioasa" ~ l 0 . :.credjn!a

cunoscatoare", care se efectueaza in Biserica prin Sfanta Tradi~ie.Mislerul este

suprarat ional, dar folositor, ia r cred in ta care-l accep t s supli r ies te intclegerea, fara

s a 0 sup rim e . A ceasta situa tic este bine su rp rin sa in aces! tropar d in m ineiu l d in

decem bri e : )\' u se p ricepe toa ta lim ba a . te Iauda dupa vredn icie ; c i se in tuneca

~irn in rea cea m ai p resus de Iurne a can ta tie , de D um nezcu N ascatoare . i n s a

f i in d bu na , p im es te c red in ta , ca sti i d rag os tea n oas tra cea dumnezeiasca. cs tu

cres t in i lo r e st i f ol os it oa re : p e t ine te m arim . ' (M in eiu l p e decem brie j.

In canonu l Bune ivesuri , a l ca tu it de S fan tu l loan D am aschin , in taln irn

'in ta ia oars genu l d ram atic b iser icesc , ia r in d ia lcgu l d in tre Arhanghe lu l Gavr i i l

si S fan ta F e cio ara , g as im acesre a sertiun i In care _adevarurjJe m ai p re su s de

intelegere trebuie acceptate prin credinta: .Acolo unde Durnnezeu voieste a zis

eel :tara de trup, se biruieste randuiala firii ~i se lucreaza cele ce sunt m ai presus

de in te legc re . D ar aceea a srrigar: - F ie m ie, a cum , dupa cuvan tu l ta u ~ivo i nas te

pe ee l fa! .ra d e trup , C are ,O J lu a t rup d in m ine ca sa r id ic e, c a un Putern ic, p e om

ia c in s te a cea d in ta i , p rin im preuna re e l l tru pu l' (M in e iu l pe M artie ) . .

..Jd eea de ' b iru in ta a ran du ie li i f i r i i es te u ti l iz a ta d in be lsug in toate

canoanele In care este proslavita Sfanta Nascatoare de Durnnezeu, en deosebire

In even im en te le zam islir i i si nasteri i , In accasta randu ia la a fi ri i intra, in mod

natu ra l s i s trucru ra rn in ta la a o rnu lu i in o rd inea ~ ] stringen ta ei Jog ica , cu

ex igen te le e i d e e labo ra te demonstrat ive a ad eva ru lu i . D ar ad eva ru l d iv in , c a re

n u intra In sfe ra le gi lo r n atu ra le dedit printr-o ho ta ra re a vo in te i lu i D u rn nez eu ,

trcbu ie acccp ta t p rin tr-o ho ta rare libera a c red in c io su lu i , adieu pr in credinra,

Aceasta hotarare se vades te deplin In ex! r StU S fin te i F ec io are , c are accepts prin

76



Fie I11. IC acurn , dupa cuvantu ] r;J,u" , Ceca ce cs c lie fapt mal P resus de'

in je le ge re . -~

M arturia neputin te i rn in ti i om enesu de a cuprinde rr.stcru) d iv in estc

fo rmu lata categori c de B i se r ica astfel: , , : < u pr: ccp . Cura tlL :1ic i ingeri i ) m el

oamen i i , M aica F ec io ara , c eca ce s-a sa va~)it : : - .

ti ne . , ." T o t:- .e":HYI

u l omenese ,C ura ta , te fe ric im ~j cu . c red i n t a te marin} ca pe 1 \1a ica lu i D um nez eu . . . " i n

gene r e , adevarul e stc p en tru B iser ica 0 mar:-·~ris . i re de cred .m a: "Stand pe

te rn eiu l e el neclintit 8 1 1 credintei pe tine M aica IL : Dumnezeu eta f5.r&prihana, te

martu risim ~ascatoare de Dumnez eu : ca ai na~ cu t r-e CudimJ lu i D um nez eu

tara de sam anta p ream ari ta B in ecu van ta t es te .cdul oantece lL: 3.1 . : , preacurars

(Mine iu l pe Februar ie ) . jn aceea s i sfera a s upranatura lu ln . este in cad ra ta

in treaga v ie ta a S fin te i F ec io are M aria , ceea c ;: p roduce u in ..re in con sti in ta

logica a urr.anita~ii) u im ire pe care Biserica 0 sL·: . l iniaza cu aces:c cuvin te : • .Sa

vcdem tot pam an tul lucruri u im i i oa r e , s tra ine ;': m in unate: CL::-:-. ph m ind de la

Inger hrana, F ec ioara poar t a chipurile randu : e.: l, T e n- phi ~: cam ara §i cer

i ns uf le ti t a ra ta nd u- te , d u m n e z e i a . s c a M i re as a, l r . · . J ; 3 . f 2 C U lu i, In T "? :11p:U I Leg i i a i

fes t ad usa a s .a zi A c elu ia , paz i ta f ind P eacu -a ra ! (~ vL ne I U ] p e \' o iem brie).

A ducerea la T em p lu , Buna\',estire~ :: ' :a~l~:-ea lu i Hnstc s . A dorrn irea ~l

.\1 u tarea la cer a N ascatoarei de D um neze u trez u i e in tel ese :.:: r a i nc, r n i n u n i

u im i to are . E xp res i i le : ,.•M a re ~iuirn i toare m inu r.e s-a sa\ '3.r$i t astaz i: F ec io ara,

naste .. "; "Ta ina rn inunata si neob isnu ita vad, cer f in d pe r~ ra . , scaun de

heruvimiFecioara'; (Minciul pe decernbrie), denota sterile senlir:-u:'rnale pe care'

l c d e zl an tu ie in suflet incercarile d e in rc le ge re a :-.e ln ~e le su l I.• .a neobisnui tu lu i ,

:j '~'LaS(a g ra \ ' 8 . criza log ics sol u tionata se» tim e- ta l : m eta] og.c prin bucur ia

cL:. 'scoperirii inrui tj v e a sensu lui fi. .m dcrJm ental di vin altm ar asrfel de even lmen t e .

Manifcsta . r i Ie pute r i i durnnezs iesti 'in cosm os si in v iata ornenea sca au un

c ~m eter ex trao rdinar, in so Iit s i pri n fapru l c a sum neobi snui:e . neinre lese.

:','()\ oaca in suflet uirnire, de m ulre ori spairna. care Sf transforma apoi In•

. ' ] > :- . Prof. Dr. Nicolae C. B IJZe~eLL ."Pamghi; : TheC::';"o~··'n irnnolcg • \1Incielc-: . in Rcvis:a ..Oncdoxia", nr~ i ~<'I}. p, :'36.

, '. 77

. . '



bucur ie :}l 1 1 1 en tuz ia sm re l ig ios . S fan tu l Joan D am aschin r e !CV3 astfe l aceste

fenorncne de natu ra c rno tiona la , i ll dialogul i rnaginar , jnger ~i Fec ioa ra: " _

Pen tru ce te rn inunez i . M arie? Pcruru ce tc in spa im an tez i (l~ ceca ce cste in tru

tin e? P en tru c a pe F iu l eel d in vesn ic ie sub an i L -arn nascut. z ice Fecioa ra , ~inu

stiu cum S-3 facu t zam isli rea C e lu i ce 5-a nascu t.. ." (idem ). \1 a i p regnan te sun t

aces te e fec te de n a tu ra em otio n a la , consecinra a p rez en te i d iv in e sau a i rum per i i

aceste i pu te ri in suf le tul c red in c io su l u i in d i a l ogu l Bune ives t i r i , im ag in at a stfe l

to t de S fan tu l Joan D arnaschin : "Toa ta . mintea omenea sc a se biru ie ste , a ra spuns

F ec ioa ra , ce rce tand lucru rile cele neobisnu ite pe care m i 1e grii este , a r a spuns

F ec ioa ra , ce rce tand lu c ru r i le c e le n eob isn U lte p e ca re m ile ~raj.e~ti" A m in te le s

cuv in te le ta le , d a r r n a te m , s pa im a nta nd u-rn a, s a nu rna arnagesti ~is a nu rna

dep a rtez i de D u rnnez eu ca pe E va . S i to ru s i , tu srr igi : B in ec lld i.n ta li to ate

lu cru ri le D ornnu lu i pe D om nul' (M ineiu l pe m artie) ,

lndo i a la , sen tim entu l a c u t a l am age!i 1 , senza tia haluc .nati e i, spa im a sun t

feno rnene ca re in so te sc n eobisn u itu l , dar ca re se re so rb si se sup r ima in

eonsti in !a , prjn bucuria care i nunda fi in ta ce sc a i la in p rezen ta pu te rii d i vine sau~ -

care p rim este m esa ju l d iv in , a sa cum l-a p ri rn it S fan ta Fecioara , exa ltand de

bucu ria ca re a cup rin s-o In im nu l: ,,~M are}te , su fle tu l m eu . pe D cm nu l, ca S-3

lum ina t duhul m eu de D um nezeu , M an tu i to ru l m en . _." (Lues. 1 , 4 6-47).

Bucu ria este -cea m ai 'in aha fo rma a certitud in i i sp iritu a le A ceasta nu

inseam na ca . apo rtu l ra tional esre neg lijabi l, sau e a Bise rica se in terne iaza numa i

pe fan tez ia poetics, d eoa rece s ie a e fec t ueaza un vas proces de cunoastere ,

cuno aste re ca re I1 .u ie se d in leg i le e i p ro p ri i in tr in sec i , dar ca re se hraneste d in

izvoru l credintei P roblem a theo tokos nu poa te fi separa ta de eclez io log ie s i

hristc log ie , abo rda te si so lu tio ria te teologic A ceas ta un i ta te este P U S E I in lum ina

de S fan tu l A nd re i , p atria rhu l Ieru sa lim u lu i, in S lava S tihoavnei de la

Bunavcs t i r e , astfel: .,ASl[lZi sum bunele vestir i d e bucu rie : p raznu ire fecioreasca:

ce le d e jo s c lJ ce le de su s se im p reuna . A d am se in no ie s te , E v a se iz bav este de

in tr i s ta re cea d in ta i ; tar co rtu l f ir i i noastre pr in indurnn cz e irea lu i d e ca tre eel.

78

1'.

g.



. .

ce a luat asup ra-si a luatu l nostru , B iserica a lu i Dumnezen se face, 0, ta ina!

Ch ip ul d es crta ri i estc n e st : u t, iar ch ip u I z arn i 5 1 iri i cste ne g rai L igcrul sl uj e ste

m inunca: pan tecc fecioresc primesic re F iu l, iar Duhu l cell S fant de . su s se .

tri m i te. Ta l a ] din cer b iW;:\'O iestc ;: In trupurea se sEt'ar~e~le dupa sfatul ce 1

vesni c ." (M inei u t pe M artie). in acest tropar este concerurara chintesenjs

scrip turistica a lucrari lo r ta in i ce .a lc trin i t a i l i, descoperi e la Buna vestire , prin

intruparea Cuvan tu lu i , F iu lu i 1u i D urnnezeu din S fan ra Fecioara M aria ~i prin

c on se cin te le s ote rio lo gic e a le a ce ste i intrupari

In tr -u n a lt i rn n, in chin at nasrerii lu: H ristc s , e v en im en te lc sun t expu se to t

te o lo g ic , d a r dogm a este transubsranuara In in chin a re , in tr-o m a rtu r ie a

ad evaru lu i , in fo rma d e p sa lrn i: " V er .l ti sa ne bu cu ra rn in tru D o mnu l, povesr in d

'la tin a ce este d e f a t a , Z idu l ee l d esp a r t.to r acu rn cade ; sab ia ce a de fo c ~e

depar t caza ; heruvi rnul nu m ai p az es:e po rnu l v ie ti i , ia r eu rn a im par rasesc d in

dulceats d in ra i, de Ja care m-arn departa t p rin neascultare . e a chipul eel

ne sch imba t al Tatalu i , Pecetea vesn ic ie i L ui . in far isarea de rob primeste, ies ind

d in Ma i c a ce nu st ie de nun ta , nesu fe . ind schirnbare: ca a ram as cc era ,

D um nezeu adevara t, s i a lu a t ce nu era ) om facandu .. .e . d in iu b ire d e oarn en i .

A ces tu i a sa - l str igarn: eel ce T e -a i n ascu t d in F e cio a ra , D urnnez eu Ie , milu ies re-ne pe Ho i" (M irie iu l pe D e cem br ie ) . . A ,c eS le irn ne p e ca r e le -arn excm plificat sun t

su fic ien te in 8i arata e a im nog ra fli au elaborat 0 teolcgie p rop rie , in c a re dogm a

nu e ste supu sa u ne i a na li ze r ati on ale . c i e s!e a su m ata d llb ov ·ll lc e~ te ~ l t r anspusa

I i te ra r -po e tic , c a ad eva r tra it, a d evar ex perim en ta l, d e aceea teo log ia lo r

i rnno log ic a es te , In rea li ta re , 0 inchinare , 0 doxo log ie s i 0 m arru r is i re d e

c red ill~ l chia r c an d m en tin e rn is te ru l supranarural sau to cm ai d in a ceas ta c au za .

Toa t a ideologia in chin a ta S fin te i F ec io a re M ar ia este d e o rig in e

trad i!lQ nala ierusalim iteana si pa les t in iana , ill genere , iar fundamentarea ei

dog rn a tio a in cepe eu O rig en ~ise arnpl if ica cu doc tr in e .,theo toko s" a S inodu lu i

al TIl-lea ecumenic, precurn ~ia hnstologie i sinodulu! al [V -lea de la Calcedcn .

. .

. . . '

~,

79

. .



L a aceste s inoade s-a a jun s la punc tu l culrninant al ru tu ro r c fo rtu ri lo r de

e labo ra te a d oc trin e lo r " lheo lo kos ' s i .hristologice".

S fanra Fccioara s-a fiJcut locas al i r idumnezcir i i , dandu-l lui Hristos prin

nasterc chip ornenesc, un ind d u rnnezcirca eu umani la tea;carc stateau i nca ia

po l i opusi, dar f l U exclusivi, Ea este 0 0 impl in i r e a s is tem ulu i proorocesc , ca

s istem a1 n ade jd i i m an tu iri i , d e aceea in ea sc concenrreaza to ate p ro ro ci ile ,

A ces t fap t e s te . sublin ia t 1 !1 nenu rna ra te tropa re :),G lasu l lu i Isa ia se 1m p]ine~ te:

ca la ta F ec ioara poarta pe eel necup rin s, cup rin s eli trupu l In pan tece . ; : i cu .

preasla v ire vine sa-l nasca , D e D um neze u prim itoare pes te ra , hi n e impodl Jbe~ te~

te; B etleem e , g ate s tc -te til Im para tu l te -a a le s pe tin e 1ocas. Ie s le , pri rnes te pe

p ru ncu l H risto s , eel in fa~a t in scu tece , C are v a sa dez lege lega tu ri le oam en i lo r,

ell buna ta tea L ui (id em ).

In tca te can can e le in ch in a te ln a in tepraznu iri i '\lf l~ teri i D om nu lu i ,

in cepand cu z iua de 20 decernbr ie , p an a 1a 25 decernbr i e , e ste re l ua t m otiv u l :!

im p lin iri i tu tu ro r p roo ro ci ilo r in pe rsoana : r . . . . r aic i i Dornnulu i . Astfe l ,

. P rooroc i r i l e tu ruror proorocilor se impl inesc : ca Hris tos se n as te In ce ta te a

Betlee rn u lu i d in cu ra ta F i ica a lu i D um nezeu '', S c rip ru ri le p roo rocesti se

implmesc, c a H r is to s p c c ar ema i in a in te L ~ au .v e st .i t. ia ta .s ea n na im r u pa t. in

c eta te a B etle em u lu i; s a ne grabirn acum a p raznu i m a i d ina in te , as taz i K as te rea

S a , cu ind rep ta rea gandu ) u i" (M in e iu l pe Decembrie), Aceeasi rea li ra te este

zugrav i t a ~iIn aceste doua t ropa re , in care e ste e nu nta ta si i d eea i c onomie i

'd iv in e: . Pro ro cii le ~iv iz iu n i le p roo roc i lo r p lin ind u -le , C uv an tu l se nas te in tru p

s i ia ch ip o rnenesc , s i in i es le a d ob ito ac clo r S C ' c u lc a . . Aceasta es te sm eren ia cea

d esava r~ i t.1 ; aceasta este ico ncm ia cea in frico sa toa re Pen tru ca re can ta rn :

Impara tuI lui

Israe l. H ris tcs , so ses te l " ;.Acum

a ra ta ri le de cd in ioa ra sedez leaga , c a Fec ioa ra a p rim it in pan tece , p ia tra d in m un te s-a . ta ia t, to iag u l lu i

I esei, a od raz li t s i ro ua lu i Ghedeon aCLIm pe parnant s-a . . . .arsar, Popoare .. sa

s tr ig am : Im paratu I lu i Israel, H ris to s se nas te ~ ". .

, . ~ 80.

' .



. .

D e rap t, p re fig ura ri le v ctc ro te s ia rcen tare a le F e cio are i su nt n en urn ara te ,

'~ 1 le in ta ln i m i f ] can tari le d in O cto ihu l I\j are : jjC ea ta p rooroc i lo r cea p resus de

rn in te , N asca toare de D um nczcu au pre '. esti i-o cu sfin ti te 'inchipu iri , a caro r

in te lepc iune In chip m inuna i au Y(';_ZlIH ..,_ lntruparea lu i H risto s este aceasta

irnp liu ire a proorocirilo r ~] a . lega , ca ~i s r1 .q 1lui lo r. A rhanghelu l Gavriil le-avest i t pe amandoua : "Sraqit a l Leg i i ~i a l p rco ro c i lo r, G av ri i l a ra tsndu -te pe

t ine , .Fec ioara , s trig a : Ia r ttl nasti , u na ir . .ru tot laud ata , p e eel m ai p resu s d e

Dumnezeire, Dumnezeul parintilor ~ial nostru, ceea ce esti binecuvantata. Tema

n asteri i d in Fecioara e ~in ucleu l p rco ro cie i lu i Isa ia , l . J a t 1 : i s -a im p li ni t p rc orc ci a

lu i I sa ia : c a Fec ioa ra fi in d a i na scu t, ia r c.:jpa n astere , ca )i in a in te de n aste re a i

ramas : c a D um nezeu era . ee l ce S o-an asc ut, p en tru aceasta s i firile le-a " ]rmoi t"" H

Evenimentul a . fost vazut mintal de Isaia: ..Vazandu-te de departe ell mintea pe

tine, Fecioara, ceea ce 3 1 purtat in bratelerale pe Dumnezeu intrupat, Isaia mai

ln a in te te -a ves ti t" , C uvan ru l j ca sfin te r: e sup rem a, n u putea a lte ra p u ri ta te a

fec io re ln ica . d e aceea S-3 crea t 0 i rrm o lo g ie s pe ci ala a . f ec io ri ei , p re ge n ez ic e ~i

postgenez ice . .P e D um nez eu in pan tece zam is lind , F ec ioa ra p rin Duhu l ee l

preasfant, ai r amas nevatamata C a rugul care ardea ~inu se mistuia, pe tine te-a .

vesti t m ai in a in te lam urit lu i M oise leg i u : to ru l , p e ceea ce a i p rim it pe F o cu l ee l

n eac op erit . F e cio ria si mai a le s fec io ria dupa nastere es te un fap t m i ste rio s e ll

mul t e fatete pref igura te , 1 1 1 V echiu l T estam en t, p u se In lumina in im n oln gia

inchina ta Sfintei Fec io are , U n ele d .n rre ce le m ai im pertan te tropa te

p ref igu ra tiv e care v izeaz a in ta rirea con vin geri i in concep tu l e te rne i F ec io r i i a r fi:

.P e ee l ce oa recand , in M un te le S ina i a .n chipu i t m ai in a in te in m g, lu i M oise ,

rn inun ea F ec ioa re i , laud ati-L , bin e; uvan ra ti-L si -L p rea ina J ta li in to ti v ec i i";

Jnchlpuirea naster i i tale celei cura te a aratat-o rugul eel ce ardea cu foe. dar nus e m i stu ia ", ,~Pe Domnul, eel ce S-3 p reas lav i t In m un re le ee l sfant $ .] prin rug a

ara ra t lu i Moi se ta in a F e cio are i , l .auda~i-L si- L prea ~mil!a~iin t ru toti vec i i"; .P e

rnuntele Sinai 'in ruz te-a vazut Moise pe tine, Ceea ce ai zamislit 1 1 1 pantece- . .fo cu l D um n ez eirji , fara. de ard ere . D an i il re -av az ut rru mte netaiat, ia r I sa ia le-a



nurnit mlad'ita din radacina lu i D aniel odrasli ta". (O cto ih m are lrm osu l, cant. a

lX-a) ; , ,15,,[a e -a num it to iag d in ca re a odras l i t noua floarea cca Irum oasa ,

Hristos D um nezeu",,~ ' D e aserncnea , II I viz iunea lu i D an iil, Fecioara apare ca

m unte sfan t, iar in a lu i Isa ia ca m aica a lu i D umnczeu: .M un te sfant ~l

d urn neze icsc te-a vazut D an i il ia r inte leptul Isa ia , M aica a 'lu i D um ncz cu te -a

ves ti t p e tin e , C u ra ta . . . " . P roo rocu l D av id , d u rnnez e ie sc parin te al Sfinte i

Fecioare a inchipuit-o ca imparateasa: .Proorocul David. eel dinspre tine

du rnnez e iesc parin te , e li duke cantare desp re tin e a g lasu it, ca tre ee l ce a facu t

tie m ariri : S ta tu t-a Irnpara teasa ap roape , d e-a d reap ta T a . C a pe tin e , ).1 a ica

p ric in ui to area v ie ti i te -a aratat D um nezeu , C e l ee t a r a . de f a t a d in tin e a se face

om a binevo ir; c a i af ,a ~ i s a z ideasca chipu l ee l s trica t de patim i. . . " . I d ee a aceasra

e reluata In Canonu l Nascatoarei de Dumne z e u , ee l ce tara. de fata d in tin e a se .. ,

face om a bin evo i t; C al ia ras i s a z idea sca chipu 1 ee l s trica t de patim i. ,;" ld eea

aceas ta e reluata in C anonu l ~ ascatoarei de D um nez eu : .Jata s-a plinit acurn

dumnezeiasca prorocie a durnnezeiescului David; ca ferei tale se i nch ina ell

adevara r N asca toare i de D um nezeu C ura ta ce i ce au castigat bo ga .!ia haru lu i . . . "

In ace l as i m od .m un te um bri t d e buna ta ti te-a V~~ZU p e tin e P roo rocu l

A v acu rn , N asca toare de D um nezeu , d in care in chip de neg ra it s -a arara t

DU fllJ1eZeU eel ce a acoperir cerurile e ll bunatatea ~i r.eam ul ornenesc di n

stricaciune le-a mantuit", Apoi, .rlesertarea T 8 I cea durnnezeiasca, Avacum

cuno scand -o , p rin vcden ie m a i in a in te H risto ase , ell frica s trig a Tie: spre

manruirea poporului Tau ai venit. ca sa manruiesr i pe unsiiTai."

Prevesti rea nasteri i F iu lu i lu i D unm ezeu d in S fan ta F ec ioara nu a fost

p rile ju l num ai ca to rva p roo roc i, c i a l tu tu ro r: "Toli p rco roc i i te -au vesti t m al

in a in te In chip l amur i t pe tin e care avea i s a fi i M aica a lu i 'Dunnm:z . eu~ de

D um nez eu N asca toare p reac in s ti ta" , C um titlu l de "Fecloara" npar t ine proferului

lsa ia , v a lo area p ro roc ie i e rel ie fa ta in ce le m al l rnpo rtan te irnp re j u rari in care

es te p rea slav ira fec io ria ~i sfin ten ra : la n un ra ,,-;;1a hiro to nire a c le ric i lo r: .Jsa ie , i!:

' . .antuieste! Fecioara a avut in pantece ~ia nascut fiu p e " EmJ iuel, pc Dumnezeu ..

. .

A'



· .

~i ornul: Rasarilu l cste nume l e LU I , pe ca r e sU ivindu-L . pe Fec ioa r a 0 "fericim".

A cest trop a r es te 0 tran sp un ere ap ro ap c exac ts a p roo ro c ie ] lu i Isa ia , citata de .

evan~heristL ll M arei (1 , 22-23 ). 0 serie de ('vcn in1cntc ista -rice din vista- ,

popo ru lu i ev reu , popo r d in ca re avea s a se n asc a H r is to s sun t p rez en ta te ~i

in terpretare lot ca p re fig u ra r i a le S fin te i F ec io a re ; unu l e tre ce rea p r in m area

Rosie, pe care "Dogmatic.", glasul 5 11 imerp r e r eaza astfel: " in Marea Rosie,

in chip uirea rn ire se i ce le i neisp in c de nunta s -a in tip a r i t d e demul t . A co lo M o ise

despaT1itor a.1 apei, ia r a id G av r ii l slujitor al m inunii ... acu rn Fec io a ra i .-a

nascur tad i . : s aman~a pe Hri stos ... . C ea tara . prihana , dupa na~terea lu i E rnarm e1t

a

ra rn as n eva tam aU l . A ceeas i rninune a nevalamari i fiz ic e a S fin te i F ec jo a re e

pref igurata ~i in In tam pla re a cu ce i tre i tin e r i d in Bab ilon : "C up to ru l ee ] d inBabi!on a preinchipuit nas t e r ea ta, Ceea co esti cu totu! rar, de prihana: ca pe

tin e r i n i i -a a rs , p recum n ic i fo cu l ce ] m is tu i to . p an tece le tau :' C a p re fig u ra r i ie

: s a nu fie con sjd e ra te s im ple fan tez : i poe tice , im nog ra fu l aduce 0 prec i2a r e

imp0l1an tg , rela tiva la aces ! real i sm s i rnbo li c : In lege) in umbra 91tn Scripru-a,

in chipu ire v edem no i c red i n c io s i i..,"

. "Pentru constiima n :d ig io as~ sp ir in lJ J i ta te a : ad ica n a tu ra d iv in a se

defineste prin calW iliIe sau a tribute le sale fundam enta le ca: sfin teni,e , pu ritate,

frum use}e e tc . F ec io a ra M aria a fo sr sup rem a exp res ie fiin!iaia .8 i u ne i in tre ite

[ rum use l; n a tu ra le , um ana s i divina Im no gra fi i au recu rs 1 0 . fe lu r i te im ag in i s i

fig u r i d e s ti l , ca sa : e xp r im e adecvat accasra frum u$le~e24 . Pentru a facie sens ib i l a

Suprem a frum use~e a naturi i concen t r a t a . in chip ul S fin te i F ec io are S-c1U fo losi t

co rnpara t i i, a stfe l; ,)C a pe un trandafir, ca pe un crin p reacurar, ca pe 0 f] ca re cu

buna m irea sm a , e leg andu - te F aca to ru : p e tin e , F ec io a ra , d in liv ezn e ce le

fru rnoass a le lum ii , s-a sala~JuH in p an te ce ls tau , ~i ln trupandu-se a u rnp lu t

Ium ea de buna m ire asm if '. (Ocroih m are , ] 957, p, 707) . Asadar , a fo sr a leasa d e~

D um nez eu , ca exp re sie a sup rem e] frumuseri : a acelei f r uml lSe tic are p ro vo ac a

. 'x tazu l , ca re este rna i p re su s d e in s tin c $ i d e pa t ima . pent ru ca t raduce in s ine

: ~ f ir . P r of . ( o , ; . C . Buzes eu , Th eOWkos ~ i H m to Jo gie in QJ1l;)a'rick sQihir i lc , dogm ,Uhc , " ~j t ro p a re le O c tc i hu h riJ~ ilre , in rev isra "O rtodo :> ;. i~ · · ,n r, 1 /l977 '.

,~ :3

. .



frum use tea de ord inc d iv in ii . S e lec tia d iv ina 1 1 - 8 1 fas t in tam platon re, pcn tru c a s-

au prcdus t oc rna i d in p ricina ace lu i cuan tum de frum use te care ' se r idica la , f

. ~

inaltim ea 5i in tensita tea d iv ina: .. S tra lucirid cu Irurnuseti le fcciorie i , P reacurata , '

tc -a i facut locas al Lumin i i ee l ei neap use , , ." ( ibidem , p, 723 ). F rum use tea

natural a , 'in cazu l S fin te i F ec ioare era 0 pece tc transparen ta a frum useri i d iv ine a

su flc i u lu i e i : .P u rtand frum use tea cea cereasca a su fle ru lu i t au , ee l

p rca in frum use ta t, te -a i T acu t '1 i reasa a lu i Dumne z e u , pece t lu i t a fi ind cu

fec io ria, Curata .. . " (ibidem , p, 481 )_ F rumusetea este incepa to ria iubiri i ,

im pu l su l p rin sp re un ita te , ca de te rrn ina m are] e cl an 3 . 1 cautari i si a l i rn pl in ir i i

f in tia l e , D um nezeu insusi fi ind cautat pen tru frum usctea S a suprema s i cautand

E I i ns us i fi um u s ete a sp ir i tu a ls a c red in c io s i lo r cu ca re se une ste , A ce st p ro ces s -

a . efec tua t ~i 1a 'in trup a re : .P e T in e , frum use tea l u i l a cov , Dornnu l ee l frum os

pen tru frum use te iu b indu -te , Curata, ceea ce es ti C D t om ] T a r a prihana, in

pan tecele tau s-a sa las lu i t , luminand f i in ta oam en ilo r cu f rurnuse t i le d aru riln r

I 'ce lo r rn a i p re su s d e m in te ." F rum use te a n a tu ra la s i duhovn i c ea sca a . Sf inte i

,. .F ec ioare a doband it n o i d im en siu ni, In u rm a a leg e ri i sa le ca v as p reacu ra t a t

dumneze i r i i , d i r nens i unea in traduc tibila m in ta l a i n sa~ l f ru m use ti i d urn ne ze ie sti ,

cea rn a : p esu s d e lu rn ea cea cereasca : jn fhlm l. lse ta tu - e -a i m ai m ult d eca t to a ta

buna cu v i in ta in g e ri lo r , c a ceea ce a i n a scu t p e F < l e a l a l ' u 1 lo r ~iD o rn nu l, in tru p at

d in p reacu ra te le ta le sang i u ir i , F e c io a ra . ., . ' N oua d im en siu n e a aces te i frum use ti

es te in f in i ta s i d e n eg ra i t , e a a p a trun s o rg an ic frum use tea frrea sca a sf in te i

F ec io are , ad ucan d 0 dubla in frum use ta re : a sa p rop ria ~i a fir i i om enesti in

g ene ra l . A ceas ta id ee es te c ia exp ri rn a ta in u rm ato ru l rrop a r: .A flandu -te

frum oasa num a i p e tin e P reacu aHL d in veac pe frum use tea lu i IaCQv. Cuvan t u l

e e l m ai in ain te fara d e in cep ut S-8. sa l a s lu i t in tru tin e . F ee ioara, d in bu na ta te s i a

i nnc i t f i re a om en ea sca . . . "

. . C uvanru t lu i D um nezeu a iubi t s i a poten ta t p rin frum use tea sa p roprie

frum use tea sp iriruala a S fin te i Fec ioare. C1 : 1 im aa ine v ie si vesn ica a transfo rrnari i, . - . ~

f i in te i c red in c io su lu i , a d even i r i 1 sa l~ pe rp e tu e , ;p re d e sav a rs irea d uhovn ic ea sc ~



i

in frum use te ,,"25 C aregona frum osu lu i se sa lveaza d in uratenia caderij in pacat,

11 1 b i rca frum osu lu i estc ech ivalen ta cu asp ira tia sp re rnan tu 1re , are radac in i

so tc rio log ice in insus i lu cra rea spec ifica a C uvan tu lu i: .. P e tin e cea

in frurnu setata , ca re a; podoaba auri t a cum sc cu vi ne, M aica a lu i D urnnez eu ,

F iu l ta u~j

D om nu i te -a iu b i t sp re rn an tu i rea n o astra . . . " ]n ac cs t co nd i ti iteo log ice , im nogra fu l nu s-a sfi i t s a exc lame si s a afirm e ca M ireasa

dum nez e ia sca e s te . .cu ad ev a ra t r u r a d e ase rn an a re in frum use te in tre to ti c e i

nascut i ." D ar ae eas ta frum u se te a re , a1 3 cum s~ a vazu t, ~ .~ un ca rac t e r

su prap am a nte sc , p en tru c a ea im re ce fru rn u se tea fap tu r i lo r ce re s ti , c h ia r a

a rha ng he li lo r, a he ru vim i lo r ~i se ra f imi lo r , fapt p e ca re im nog ra fu l] t subliniaza

as tfe l , in m o m en tu l un i c in i sto ri a m a ntu iri i, can d a rhan ghc lu l G av ri i l , s -a gas i t

fa ta in rata cu F e c io a ra M a ria : .D e fru rn u se tea fec io r ie i ta le s i deorealuminata,. • 't t""

cu ra tia ta , G av ri i l m iran du -se . a s tr ig at t ie, N asc a to are d e D um nezeu : C elauda

vredn ica VO l aduce tic! S an c um ~ .e vo i num i pe tine? N !J rna p ricep ~i r n a

m inun ez ' D ec i p rec um m i s -a p o ru ac i t, s tr ig l ie : B u cu ra - ie , c eea ce e s ti p l in a d e

ha r!" A ceas te u im ire in fa ra frum use ii i e s te p ro p r iu -z is u n a d in fo rm ele em o tie i

es te t ice care cu pr in de su fle tu l ce lu: ce 0 p e rcep e , em otie ca re se tra d u ce f ie in

fo rm e exclam ativ e, in te rjecti i e tc" , fie prin tr-o suspendare a functie i gal1l.dirii,

printr-o interdictiea verbului, prinr-un extaz supraraiional, un institutionalism

d irec t ca re d ec lan seaz a u im irea : pentru ca em o tia , la in ten s i ta tea sa max ima ,

suprima luciditatea rationals. Terna .frurnusetii lu i Iacov", reluata sub difer i te

fo rm e d e im nog ra f i i O cto ihu lu i a re '0 b az a re ala in Vech i u l Testament si n il e ste,

o fi~ura de stil. E ste ve rba de Rahela , sotia lu i Iacov . ca re este z u o;::r.ayitaas t fe l :..... . - I ~ ',_

. . . . . R ahe la e s te m and ra la fap tu ra s i f r umoa s a 1 3 c hip ". (F ac ere XXIX" 17) . i n

arbo rele e i genealog ie , F e cioara M aria iii avut 0 . f rumuse t ea rhe t ipa l a , in sot ia lu i

Ia co v , R ah ela . Dar In caz u l S fin te i F ec io are , fru m use tea "S an atu ra la era. tota l

subordona ta si abso rb i t a . d e, f ru rn u se te a sp i r i rua l a si dato ri ta zam isliri i sa le

rn is te r io ase p rin p ute re a D u hu lu i S fan t. a cea s ta fru m use te a ram as n ea lte ra ta ~ia

:~ Idem, IbH lem , p. ~:!. '

,'"

. "



crescu t. A ceasta indo i t a ~i inseparab. i f frurn use te a determ ina 1 alcgerea sa , C

rn i reasa dum neze iasca : .D in reate neam urile to -an a les pe line, Frum usetea lu i

Iacov , pe care le-a iubit Faca to ru l, ceea cc esti en to tu l fa rfi d e prihana, .s i d in

t ine , ras:1r!nd, s-a arara t" . D aca ac e ste versur i lasa oarccum im prcsia unc i

p rio ri ta ti a fru rnuse ti i , e le sun" co rec ta te de m otivu l fundamental a l un ice i

fru m useti fecio resti a sfin ten ie i: .L ocas p reacu ra t, b iserica cu to tu l .lara de

p rihan a , ch i v ot p rea sfa n t, le e fec iore sc a l s fin [ en ie i te -a a le s s tapanul p e tin e ,

Frurnusetcalui Iacov."

Poerne le inchina te N asca toarei de D um nezeu fo r rneaza 0 noua C antare a

C an tari lo r, p en tru ca a sa c um . Z~ce .m n og rafu l . f r umus e t ea fir i i F ec io arc i s -a

fa cu t m ai frum casa p rir r jn trup area fru rnu se ti i D um neze iri i in trin sa ." S pre

accasta ta in ica un ire a frum useti icerest i ~ia ce lei pam an testi a tin s reve la tia

d um neze iasca d in V echiu l T estam en t.

o m are fru rn use te p oerica si 0 profunda teo log ie au stihiri le de la L aude ,

d in z iua de 2 .0 decernbric , cand incep canoancle Ina in tepraznu iri i N asteri i

D om nu lu i , L aud e a lca tu i te d e Rom an Melodul ,

jngere~,t i lor puter i , merge t i i a in re! " Cei d in Bet l eem~ gi l l . l i~ ies lea l C a

C uv an tu l se n as te . In tc lep ciu nce se fac ev az uta , B ise ric a , p rim e ste i rn bra ti sa rca

s i , sp re bucuria N asca toare i de D um nezeu , popoare s a z icem : B inecuvan ta t es ti

eel ce v ii , D um nezeu nostru , s la \'a T ie ~",

• .M u n t il or p ic u ra ii d u lc ea ta ; n e amu r i, p le ca ti -v a , c a Dumn e z e u , ia ta , v ine

d in T em an_ ' Bucu ra ti-v a , p rooroc i: P a tria rhi, saha'ti~ Oarnen i . daIWJj~ i

d um n ez eie s te ! D o rn nu l ee l ta re ~ip ute rn ic , H ris to s, se n as te : hn pa ra tu l c eru ri lo r

, . -. ~ I"v ine pe parnant:

.Ziditorul v ine Inaltan.:l de pe pam an t pe oam en i, inno ind i a r as i chipul

e el 'i rn pa ra te sc ; bu cu ra ti -v a i rn pre un a P ute ri lo r d e su s" ~ 1c an ta ti : p ere te le e el dinm ijlo c s~ a s tr ic a t, v e n it-a eel ce e ra asteptat C a D um nez eu om se face;

imp a r a td lu i Isra il, Hr is to s , s o se s te " .

86 . .

ill'

. .



, "Sa mc r g er n , c re d in c io s il or , S :1 i am pinam pe Z id ito ru l, cu fap te bune sa

stralucim , cu fri 'col ;;i cu bucurie s a ne g a a i i l l a privi cu ochii m intii pe Hristos,

ajuns P rune , C are ne indurruiczcieste pc nci, oam enii d in rn ilo stiv irca cea mare."

S lav s d e 1a acesre p rea fru rnoase )1 In allatoare laude este 0 sin rez a a

tu tu ro r id ei lor d ezv ol ra te m ai su s:

"S e ap rop ie H ris to s , Betleerne, pregateste-te; ia ta , In sfarsit, rnantuirea

n eam urilo r ra sa re ; im p o do be ste -ti ieslea , aduna p e pasto ri , chearna pc m ag i id in

P ersia ; o sti 1e ingeri lo r ce lo r fa ra : de If-up s trig ati : im p ara ru ] ceru ri lo r, H ris to s,

,"

s os es te : "

Teate im n ele su gere az a 0 atmosfera so l emna , in care. S uv eran ul ce ru lu i

! ? i pamantu lu i coboara, ia chip de om , ca s a redea om ulu i chipu l sau imparatesc

primordial. aducand i rm o i rc a ln tr eg u lu i univers, Tristetea Eve i se transforms In

bucun e , prin N asca toa rea de D um nez eu , deo arece p rin .Fec ioa ra P reasfan ta v ine

m a ntu irea o rn en iri i_

. .

!It.•

87



Concluzii

D in ce le de pana a ie l am pu tu t ccn sta ta c a in o pera om ile tica a sfinrilor

A nd re i C rite an ul ~i Joan D am aschinu l, S fan ta F ec ioara apare in tr-o lum ina

au ten tic o rtodoxa . A cesti S finu P arin t: p rez in '8 . pc M aica P reacu ra ta ca pe 0

f i inla p rov iden tia la , cu 0 m en ire co srn ica ~i acoperita de taina. V ia ta e i

pam an teasca , in in treg irn e inva lu ita de du rnn eze iasca lum ina a . F iu lu i e i , a ram as

a taina, din care Sfanta Scriptura a Vechiului ~iNoului Testament nu descopera

decat nurnai atat c a t estede trebuinta pentru mantuirea noastra .. Unele intelesari

m ai adanc i si rna i in a lte , lega te de fiin ta si data M aic i i D ornnu lu i, au fas t

de scoperi te abia m ai tarziu In B ise r] '~i> p rin g ra iu l uno ra d in tre S f inti i Par int i ,

in tre care au lee de frun te smu t S f in ti i A n dre i C ritea nu l si loan Damasch inu l ,

Aceeas i taina s i acceasi acoperi re de s tra luc i rea s lave i 1u i H r i s to s 0

insoteste pe Sfanta Fecioara Maria ~i adormirea sa ..

Ea este cea m a i sHh: i ta s i to to da ta ce amat

sm e rita d in tre fap tu ri ,fiindes

o ta in ica m ijlo ci toare s i ru gatoa re , p rin ca re D uhu l S fan t d in I isus Hristos, in t ra

, in contact en z id irea , f a r a . ca , to tu si , ea s a se in terpuna in tre H ris to s s i B iserica

Sa.

fa este E va cea noua pnn care c res tin ism u l a rid ica t fem eia la 0

dern n ita te pe care n ic i 0 alta rc l ig ic sau 0 concepj ie filozofica d in trecu i . n -au

facut-o

).Ja~ am in tim fap ru l ca despre concepe rea din Ana , Sfintii Andrei

Cr i t eanu l ~i loan D arnaschinu l, c a de a! rfe l si ce i lahi scriitori biz an tin i . se

m ultum e sc s a laude in g enera l cu ra tia F ec ioa re i , ev i tand d is tin c ti i le ~1

preciziur.ue si deci evitand rationalizarea tainei Sfintei Fecioare.

88



in schim b, d esp re in j1 iJrca ci cu trupu ] la ce r, ee l doi sfi:1~i vorbesc m ul:

~i-clar, dar nu in term eni dogm atic i. c i m ai m ull Iauda tiv i. S e vede d in a ce as ia

spccif icu] Ortodox ie i de a mt 'n~ inc f1 m arc p arte d in i nv ii !:i u ri le sale de credinta

in to ren rul proaspat al lrad i!ic i ~i al \'iqii B iseric i i, t1 ira a le .rm a in forrncle

rig id e , d esi pa radoxale , a le dogm elo r o fic ia le , dedit in cazu ri de m are neccs inne"pelltru. rat iuni bine gandite",

in zugrav irea chipu lu i M aic ii D om nu lu i , S fin ti i A nd rej C ri teanu l ~iloan

D am aschm sun t pu tern ic infIuentat i d e i m ag in ile .~ i inv a~ atu ri le cu lese d in S fan ta

Scriptura si d in Sfanta Tradit ie , C at d esp re cu ltu l o rtcdox , am pu tea spune ca. E

im presion a ati lt d e rn ult, in cat acatisru l BU I1e i Vest ir i , care aparuse de curand ~la

a facu t un ecou nestav i li t in p red ic i le lo r d esp re S fan ta F ec ioara \ aria ,

Este de rernarcat ttl atat la Cuv io su l Andrei Criteanul, ::at ~j Ia Sfantul

loan D am aschin nu apa re 0 doct r ina mariologica sau ancopologica bine

de lim itata , L a ei dom ina hristo log ia, in cad ru l careia se poate :.::-m ari 51 sensu ]

mar loJog ie i si doctrin a lo r de sp re om . D e aceea e i p rez in ta pe S ffi :n ta Fecioara

Mar i a e L l cuv in te p lin e d e poez ie , urmar ind a crea in suflerele 25culratQr i lOF, In

p rim u l rand , rn a i a les sen tim en te p io ase , d e afec tiun e sincera ?l f ic rbin te , d e

I,egarura su fle te asca d irec ta , p rin ru gac iun e, ell S fli nta M a ri a.

D e aceea cuvan tsri le m ario log ice a le ce Jo r do i S fin ti Par:nt i , su m lu cra ri

d e m are va loa re om ile tic a , v redn ice d e tradu s ~id e s tu diar ~im odele de m are

p re ] p en tru p re zen tare a cat m ai re usi ta 1n p rcd ic i , a chipu lu i preamarn a l S fi nte i

Fec i 0are .N t art 8 1 .

M aica D o rnnu lu i nu va pu tea f c insti ta dupa v redn ic ie d e n ic i 0 f i in ta

crea ra , D urnnezeu in sus i acordfmdu- i c in stea cea mare ' de a 0 a leg e M irea sa si

M aica a S a. D e aceea neindrazn ind m ai rnult, oprim suvoiul cuv in telor de

la ud a . .prin aceasra sc urta ru gaciu ne ~ii a samloc tacerii d e ta in a: . ,) .Jlscato[re de

Dumne z eu , ell to ru l laud ata ceea ce p rin cuvant : a i nascu t mai pre sus de cuvan t

pe Cuvantul, pe Ace la roaga-L s a mantu ia sca sufletele noastrc".

".8 9



j~

Bibliografie

1 . Biblia sau S fanta Scriptura, Edi tura In st i tu ttl lui Biblic ~ide M is: u ne 2.1

B ise ric i i O rtod oxe Rornane , Bucuresti, 1991,

2 , A c ati sru l ~iP araclisu l M a ici i D om nulu i.

3. Slujba Sfintei Feci .rare din Mineie, Li turgh ie r , Octoih, Triad,

P en tico sta r s i a l '3 ca rti d e s lujba .

4., B alan , Io an ich ie .: A rh irn . S firue 1e ico ane facatoare de mmun i d : : - i

Rom an ia , E d i tu ra E p iscop ie i Rom anu lu i . 1999,

5 . B ran is te , E n e , Pr, P ro f. D r" C in s ti rea M aic ii D om nu lu i In cu l ru l

o rto doxs i fo rrne le e i d e exp r im are , In Rev .sta "O!todoxia,j, n r , 3 11 98'0.

6 . B u ze sc u, C . Nicolae , P r o P ro f . 01 '., . . P anag ia T heo to kos 'tin im nc log .a

M in e ie lo r , in Rev ista ,)O rtodox ia '" n r. 3 '1930.

7 . . Id em , T heo tok os ~ihris to log ie in cancane le , s tihiri le , dogm aric i le ~i

trcpa re le O cto ihu lu i m are . in Rev is ta . .Ortodoxia'', n r. 1/1977.

8. C abas i la , N ico lae , C uvan t la B un av estire , A te na , 1968 .

9. S fa ntu l loan D arnaschinu l. H om . I In :"3ti\'imtem B .V . M aria s, P .G . . t

9 6

1 0. G ale riu , C on stan tin , P ro Jer tfa ~i ra scum para re , E di tu ra H ar isrn a,

B ucures t i , 1991 .

II . Io sif. Gheron, M arturi i d in \·ia~am onaha la , vol. I, Edi tura Bjzant ina .

Bucuresti, 1996.. .

1 2. K ri v oche in e, B as i le , Arhiep i sco p , In lum ina lu i H risto s. Edt turu

Inst i rutulu i Bi blic $1 de M is iu rie a l B ise ric i iO rto doxe Rornan e , B ucu res ti , 199 " .

13 . S f an tu l M ax im M artu r i s i tom l, V ia ta M aic ii D om nu lu i , E d i tu ra

D eisis , S j b i u . 1998.

14. Miele, V en iam in , A rhim an drir, Culrul Sfintilor, Sfanta : ' v 1 . a . n a s t i r e

Bistri ta , Ram nic , 1994 .

90



2000.15_S fantul G r ig o rie Palomo, Om ilii, vo l. I, E drtu ra Anastasi "_ B"c"re~ti,

16. P etrescu , N ico lac, Pr Prof , S u p m c in '; ; l i r e a M a .i c ii DomnuJu i ~i

.chcm area ei in ajutor, i l l rcv ista ,.\1 i trop oti2 l O lten ic i" . n r. 21 J 985.

17. S tan iloae, D um itru, P ro Prof. D r., lisus Hristos lum ina lum :i ~i

lndumnezci lonl l omului, E ditu ra A n asta sia , B uc ure $lj~ 1993

.r 8. S f an tu l Simeon N oul T e ol og , Cuvfmtari teoJogice ~ietice , E d. 1 .

Darrollzes. ] 967.s

., 9 J



II

Cupr ins

.Itroducerc , .. , ~ ' ,. , , . . , , " . . .

Capitolul l:. Pancgiricul c fo rma a predic.i in trccut ~iaSt~ z l . . ·. .. .. .. " . .. " . .. . " . .. .. .. i

a) Cons idcrat i generate despre scm n . ficm i a tccdogi c -crestin d a.. I' ' J '

paneg [[leu U i() l' eu C , , ., ~

b) E ste tica p an eg iricu lu i o r n i l e t i c " 9

c) P red ica p an eg irica in B iserica O rtodoxa Romana "." :_Capi to lu l J L F ecioara M aria - Nascatonre de D um n e zeu , , . . " " 1 !

a) D oi m ari cuv iosi $1 pancg irice le lo r in c in stea M aic ii D om nulu i 21

b) N aste rea M an tu i torulu i d in F ec ioara - ta in a 1 :1 iubir i i dum nezeie~ ti , ::

c) C alita tea de Nasca toa re de D urnnezeu .:::_

Ca pi to lu l If J : Puru rea F ecioria M aici i DCJmn ulu i , _ : , , J j":9

a) N eprihan irea S fin te i F ecioa re ., - = j

b) A eiparten ia M aicii D ornnu lu i , " ' ~ ~ )C· . lilT' 1 \.. Sfi . F . .ap ito tu ~ y: I ~a~a .m tel~eclO an ! "" , " ::

a) Buna Vesti re : M aica D ornnu lu i M ~ . easa nenuntita " 2 ;

b) . d .. . . , M aic ii D · .. l' .,A ornurea _ r alC lI o m nunn " , ., " _!.I

C apito iu l V : M aica D ornnu lu i - Mij loc i roa rea ~iecroti toarea .i;

a) M aica D ornnu lu i ca m ijio c itoare pen tru no i 1 3 D um nezeu , ..: . . . . :.

b) T ainu N ascatoa re i de D um nczeu "" , .:~

c ) CQn~ l( h. .- !? p i orru lc i ice , , ::(}d) L d~1 \ . o f . "0 l . __

.I ColI . a . '.181C ll .. , ornnunu , , -::'j

Capitolu l V I: Panegiric 'In cinstea M arcil D ornnulu i ,,, ,,, -:. l

a) C in srirea J\· 1a i~ 'ijDornnului in CUIL .d or todox f " : '

b ) Imnog ra fi a cr~jna ca n~l loc de insp:rapr: pent !UaJ~Ju i re : l . panegircului c r e s n n , - . ;C onc luz i i . . , , " " " . ,. ~ ~

B ib lio g ra fie , , ~ , , , ;. .~

91

. ~

panegirice in cinstea maicii domnului

Documents