Anul IV. 1 M A I U 1 9 2 8 No. 9.

VESTITORUL ORGAN AL EPARHIEI ROMNE UNITE OE ORADEA l REVISTA DE CULTURA RELIGIOASA

R e d a c f i a i A d m i n i s t r a i a : Oradea,

P a r c u l t e f a n c e l M a r e No. 8. Apare la 1 i la 15 a fiecrui luni.

Abonament: Exemplarul 5 Lei. Pe un an 200 Lei.

P A R T E A N E O F I C I A L A

Un mare neajuns. ntmplarea a fcut, ca Sptmna cea mare a

Patimilor Domnului s o petrec la ar, n pstorirea sufletelor. Cu o adnc jale i mhnire am constatat starea de plns, n care se afl cantul i tipicul nostru bisericesc. i mi se spune din partea mai multor confrai, c acesta nu e caz izolat, ci e o stare general n diecez: Nu sunt cantori, cari s tie funciunile i cerimoniile bisericeti. Nu tiu glasurile, nu tiu ceti cu cirile, nct liturgia Inaintesfinite-lor din Lunja, Maria i Miercurea Mare unii preoi nici nu o mai fac, bineneles necernd unii nici mcar dispens dela Preav. Ordinariat pentru a putea face Liturgia Sf.-lui loan Gur de aur; celelalte servicii cuprinse n Ptimar se fac numai cu mare chin i mult trud.

E o jale, repet, o jaje care-i cuprinde sufletul. Unde am ajuns! ,Azi mine i Stmarul, unde pn eri cnta ntreaga biseric, va ajunge de se va poci cntarea bisericeasc i n el.

In sfintele servicii (Inserat, Mnecat), dar mai mai ales n glasuri, domnete o adevrat anarhie. Vestitorul" a publicat ntr'un timp Tipicul" serviciilor divine. Am aflat ns, c muli preoi nici nu l-au tiat, ci au aruncat numerele necetite; c era i partea oficial n el, nu import, pe semne.

M ntreb: de ce trebue s fim noi n halul acesta? colile confesionale le-am pierdui, i mpreun cu ele i pe cantori-nvtorii de pe vremuri oamenii tradiionali, devotai bisericii, de cari numai ca raritate mai vedem cte unul. Ce ateptm? Mai e ndejde s le refacem? Dar cnd? Biserica lui D-zeu, mrirea lui i slujbele sfinte nu mai pot atepta. Trebue s ndeprtm jalea din bisericile noastre i

s renoim frumseea cntrii strmoeti i exaci* tatea ritului. L

S nu uitm, c sectele au neles, ce noi pare c nu vrem a nelege: cntarea bisericeasc

religioas are o putere covritoare asupra sufletului credincios; ea nal, ea nsufleete, ea mngie. Ea este coala celor simpli, n care nva dogmele i pietatea. Sectarii prin cultivarea cantului i a muzicii bisericeti ctig adereni foarte muli, chiar i printre noi, cari negligm importana cntrii bisericeti. Nepsarea, grijile lumeti, ne fac s uitm, ori s nu simim, nevoia reformei urgente a cantului bisericesc.

Cetind n biografia episcopului de pie memorie Vasile Erdeli, c acest mare arhiereu a pus foarte mare pohd pe frumuseea i exactitatea cerimoniilor sacre, am ctigat un respect deosebit fa de acest brbat, pentruc arn vzut, c a neles ce a trebuit s neleag: C prin ngrijirea cantului i a cerimoniilor sfinte se cldete zid neperilor, zidul spiritual al-sufletelor, mai durabil dect cel cldit din sute i mii de crmizi. '

Ah, s vedem i noi restaurate ncurnd n dieceza noastr frumuseea i exactitatea cantului s a cerimoniilor bisericeti, am respira mni linitii i-am fi mai fericii. Calea, cum se poale face aceasta, O tiu cei chemai. [Facem un clduros apel ctre nalt Preasfinitul nostru arhiereu, spr jinitorul i realizatorul tuturor ideilor bune i sntoase, s se fad i'naceasta privin vrednic urma el marilor sLnain tai prin aceea, c va lu msuri urqente i nentrziate pentru ridicarea podoabei casei'lui D-zeu, prin o sntoas i temeinic reform a cantului i a tipicului bisericesc. Cci din neajunsul, n care am czuC trebue s ieim cu orice pre i nc ncurnd.

Pr. Dr. Tutu.

BCU CLUJ

2 V I S T I T O R U L

Problema lecticalului. Fiind chestiunea lecticalului la noi o adev

rat problem, care reclam o rezoloire calm i prudent, deschidem bucuros coloanele noastre tuturor acelora, cari vor avea s spun vre-un cuvnt cu minte tn aceasta chestiune, pentruc, auzind prerile tuturor, s putem gsi soluia cea mai potrivita, care s mulumeasc pe toi cei interesai.

Azi ne-au sosit urmtoarele dou articole:

Lecticalul. Ca o ultim rmi a feudalitii apuse, ca un

anacronizm suprtor ntipt n mijlocul unei lumi noui st nc lecticalul i celelalte prestaiuni, cu cari credincioii din unele pri mai concurg ia susinerea preoilor i a cntreilor bisericii. i ceice beneficiaz de ele, i ceice le presteaz simesc deopotriv nevoia unei revizuiri, a unui nou aranjament n aceast materie, care s corespund cerinelor timpurilor schimbate i care s ndestuleasc pe beneficiari fr s exaspereze pe enoriai.

Nenelegerile iscate pe tema acestor prestaui nu sunt de dat recent. Ele s'au ivit ndat dup

.tergerea iobgiei i dup comasrile, cari pe fotii iobagi i-au pus n posesiunea moiilor iobgeti. Ar-Chivele locumtenenelor i apoi ale judectoriilor sunt pline de sentine i jurisprudene n aceast materie.

Cauza principal a certurilor a fost frimiirea prin motenire i vnzare a moiilor iobgeti, cari formau baza acestor prestaiuni, cci motenitorii ori cumprtorii protestau mpotriva impunerii integrale a acestor parcele. Vizitaiunile canonice ndeosebi cele din 1806 stabileau un fel de modus vivendi, dar divizarea i nstrinarea moiilor de batin i-au urmat cursul lor firesc cauznd o continu fluctua-iune n venitele preoeti i dnd prilej la noui i noui plngeri din ambele pri.

Dar pe cnd n trecut toate plnsorile se ndreptau numai mpotriva msurii impunerilor ori a legalitii lor n cazuri anume date, astzi se cere revizuirea integral a acestor prestaiuni i examinarea, dac ntre mprejurrile schimbate se mai pot ele susinea n forma veche i se cere o legiferare precis, care s pun pe baze noui, moderne con-tribuirea credincioilor la susinerea tetelor bisericeti; o legiferare, care s fie general pentru toate cultele ca s nu se poat furi din ea arm de proselitism ieftin i aa duntor pentru pacea intern.

Dar i pn cnd statul va legifera n aceast materie e nevoie s a s e ia msuri din partea Ordina-riatelor noastre, cci nendestulirile ce se semnaleaz din diferite pri nu mai ngduiesc trgnarea ace

stei chestiuni, cu att mai vrtos C avem date sigure, c aceste nendestuliri sunt alimentate n mod artificial i cu scop bine determinat. Credincioii cad uor prad fgduinelor fcute cu gur plin i dei instigatorii nu-i ajung scopul dorit, totui samn nendestulire i nencredere, cari conturb atmosfera de linite i pace att de necesare pentru o rodnic activitate pastoral.

Trebue ns s remarcm un fenomen foarte semnificativ, pe care cred c l cunosc i fraii din pstorire. Denegarea lecticalului nu este aa general cum s'ar crede. Chiar n inuturile infectate de micarea mpotriva acestor prestaiuni, sunt parohii, unde ncassarea lor nu ntimpin nici o greutate. Ba tiu cazuri, c enoriaii au oferit de bunvoie majorarea lecticalului, iar n alte parohii, unde lecticalul i zilele de lucru nu erau obligatoare, s'au oferit i se dau benevol.

Aceste mprejurri fr s vreai i impun o ntrebare foarte serioas. Oare aceste micri mai recente n. contra lecticalului nu sunt ele n funciune de conduita preotului ca pstor sufletesc ? Cci este deosebire ntre a fi numai preot ori a fi i pstor sufletesc. Preoi suntem toi, Re cari Dumnezeu ne-a nvrednicit de a ti primit punerea manilor, ns numai o parte am primit i misiunea special de pstori sufleteti, de a conduce efectiv o seam de suflete. Pstorirea nseamn deci ceva mai mult, dect administrarea sacramentelor i a sacramentalelor atunci, cnd i le cere cineva; ea este continuarea activitii Iui Cristos: a nva, a ndruma i pe urm a sfini... Aceast intreit activitate nu se poate frimii, nu se poate despri trebue s se pun integral, cci pe oricare dintre ele ar negliga-o preotul, deja nu mai este pstor sufletesc. Unde preotul nu predic regulat, ori unde predic numai de mntuial, fr pregtire, fr sistem, fr farmecul convingerii, unde nu catehizeaz contiincios, nu ngrijete tineretul ieit din coal,* unde nu se face pastoraie individual: acolo preotul nu va avea pe cine sfini, cci biserica i va fi goal, mrturisirile i cuminecrile rare; acolo virtuile vor slbi, pcatele se vor nmuli i va ncoli indiferentismul, apoi vor urma defecio-nrile. Preotul' nu este funcionar de birou; el este sufletul parohiei sale i ca atare are s ptrund ntreaga enorie i pe fiecare membru al ei. Aceasta reclam o munc migloas, o munc continu; reclam abnegare mult i iubire i mai mult.

tiu c vor zice unii: Primum vivere". Am cutat n Sf. Scriptur acest dicton att de ntrebuinat, dar nu l-am gsit. Am aflat ns altele: S nu cutai ce vei mnca ori ce vei bea", ci Cutai mai nainte

BCU CLUJ

V E S T I T O R U L 3

de toate mpria ceriului", iar mpria ceriului nu este mncare i beutur" i alte multe, foarte multe asemenea acestora. C e vrednic lucrtorul de plata sa" i celce slujete altarului dela altar s triasc", nici c se poate trage la ndoial. Sunt doar cuvintele lui Dumnezeu spuse prin Apostol; iar ce spune Dumnezeu este adevr vecinie. E vrednic lucratorul de plat, se cade ca celce slujete altarului s triasc de acolo. Cnd ns Dumnezeu vorbete de munc i de slujb, nelege munc ntreag, slujb adevrat, iar nu una de mntuial.

Cred, c nainte de toate ar trebui s facem o revizuire a contiinelor i atunci poate nu ar mai trebui i alte revizuiri. Delanir.

Chestia lecticalului i a zilelor de lucru.

Ca stmrean de natere i ca fost paroh n una din parochiile stmrene, fiindc acolo este mai ardent resolvarea acestei chestiuni, cred a fi competent n a m pronuna referitor la resolvirea norocoas a acesteia, care este una dintre cele mai grave probleme ale Diecezei noastre.

Modesta mea prere ar fi i aceasta-i i prerea clerului aparintor distr. Cri: lecticalul i zilele de lucru, aa cum ele sunt azi, s se tearg, dar n acela timp i n confelegere cu poporul s se introduc o dare moderat pe credincioi.

S se tearg, pentruc hu-i dreptate, c, precum am vzut n unele parochii, - acel credincios, care afar de cas i intravilan posede un singur extravilan, s plteasc 2 viei de gru preotului, una

vic cantorului, i '/;> vic sfatului, adec chiar atta, ct pltete bogatul cu 50100 jughere!...

S se tearg i din acel motiv, c drile n natur i-au trit timpul i acestea azi miroas a . . . iobgie.

Vrnd ns a se da o deslegare norocoas ace* stei chestii de discordie i nenelegere dintre preot i credincioi, trebuie s ne aruncm privirea n viitorul... care poate nici nu-i aa ndeprtat, cum l credem, cnd clerul nu va tri din congru i ajutor dela Stat, ci numai din ceeace va primi dela credincioi.

Spiritul catolic nu tolereaz servilismul, * nu-i compatibil s se supuie unei puteri strine de cea spiritual n cele spirituale. Deci mai iute sau mai trziu are s urmeze ruptura i apoi? . . .

Iat pentruce ar fi consult, ca deodat cu tergerea prestaiilor naturale ca nedrepte i necorespunztoare timpului de azi, n acela timp i n conjelegere cu poporul, s se introduc pe credincioi oare careva dare moderat, pe care la caz de nevoie preotul va putea s se razime i, ntruct va avea i dragostea poporala?^ conform mprejurSrifor lipsurilor, o va putea i urca.

In acest chip pe de-oparte, s'ar elimina cauza discordiei dintre preot i credincioi, iar de alt parte, salvndu-se principial datorinja poporului de a contribui la susjinerea preotului, ~~ darea moderat n* fiintnd ar fi nucleul viitoarei dri culturale, deniei' de culte" cum se numete n Frana.

. Dr. Paul Laur an, protopopul Criului.

Q;

Cteva ndemnuri la o pastorafie mai intenziv Hristos n mijlocul nostru 1 Preaonorafi Frai 1

Primind nsrcinarea s conferez despre un subiect ales liber, am socotit s nconjur temele abstracte, de puin sau nici un folos real i s-mi aleg una practic, ce ne privete pe toi: pastorai mai cu efect, intenziv.

Sunt de convingerea ferm, c in cumpna Dreptii dumnezeieti noi, preoii, atta vom valora, ct a fost produsul muncei noastre n restaurarea mpriei lui D-zeu pe pmnt" i n deosebi n mntuirea sufletelor nemuritoare. Cci spre acest scop mre am primit harul Preoiei, ni-am primit beneficiul. i dac singur lucrtorului bun* i-s'a zis, c este vrednic de plata sa", incontestabil tot atunci, c cel lenios", ce-i primete plata ca o renumerale" a trndviei sale, dator este, a restitui pe ntreaga linie. De aici rspunderea la carea putem fi trai de mai marii notri! lumeti; vom fi ns cu siguran trai ,1a nfricoatul jude al lui Hristos". Da, cci opera Mn-tuierii prin noi preoii i-o execut Mntuitorul. i dac aceasta oper grandioas, carea dac nu ntrece, in tot cazul egaleaz pe cea a Crerii: viaa unui D-zeu-Om a costat aceasta oper, e numai firesc, cnd i nou, preoilor, n colaborarea cu Mntuitorul aceia jertf, acela pre maximal viaa fnsa. ni-se cere.

Datoria pstorului ni-se descrie deja la profetul Ieremia (c. 1, v. 10.), cnd aa ne griete Domnul prin gurn profetulu' su: Iat eu astzi te-am pus peste popoar i mpraii, ca s smulgi si s strici, s nimiceti i surpi s sldeti i s zideti". Cal cum ne-ar zice, mai respicat: Pusu te-am n fruntea turmei tale cuvnttoare, ca s strpeti tot rul, s seci toate izvoarele relelor, s distrugi toate piedecile din calea mntuirii, i pe urm s sdeti binele i s zideti mpria lui D-zeu tn inimi.., Dar cum vei face aceasta ? Implinindu-i datoriile multiple ale carierei sacre creia te-ai jertfit cu totul.

l, Cel dinti lucru de fcut este deci s strpim rul de orice fel, ce s'ar fi incuibat n staulul oilor noastre. Aceste rele sunt, ca s nir numai cele mai obinuite: njurturile fioroase la adresa lui D-zeu, a Maicii sfinte i a sfinilor, superstiia de tot felul, descntecile, etc. clevetite, ura, pizma, beia, peceata contra sextum, furtul, mrturiile mincionase, cari viii suut foarte nrdcinate n poporul nostru romnesc, ca urmare trist a unei pastoraii imbecile ce s'a fcut, i in mare parte, se face i astzi. B tocmai timpul s ncetm cu reeta veche, cci bolnavul ne moare n fa i s aplicm alt reet alt medicament cel dtter de via: pastorai intenziv, de -

BCU CLUJ

VESTI T O R U L 4 sine jertfitoare. Ca s ne fie ns munca pornit dela nceput cu binecuvntarea cerului, nainte de toate s ncepem cu strpirea tuturor relelor: din noi nine. S cunoatem c se pctuiete la noi mult cu gura. Ziua, noaptea, la orae ca i la sate. ncepem dar noi preoii, cu revenirea n oga: gura noastr trbuie s fie sfnt, din ea trebuie eliminat $i cea mai nensmnat sudalm, orice glum proast nesplat ori chiar trivial. Nugae, nugae sunt n ore saecularium, n ore Sacerdotum-bls-phemiae", zice sf. Bernardin (Miiller: Theol. Mor. II. 35) S fim n purtare demni, n conversaie moderai, respectuoi dar cu ira spinrii vrtoas In sus; blnzi i amabili n jos. Apoi br-

-elile, intrigile, denunurile intre noi nu au nici un loc. Destul de trist e fraza homo homini lupus", s nu o facem i mai

-trit prin adaosul: sed sacerdos sacerdoi lupior". Iar de vitiis * capifalibus, q'uasimodo de strigbus, quae nou sunt, nec mentio

*fiat. Feris'c cerul, s poarte iuare-va dintre noi pecetea lui 'ain n frunte, sau stigma lui Iuda Iscaribteanul. Sufficit diei maliia s.auu. (Mat. 6. 34.) De ce s ne mai otrvim zilele i cu

. frdelegi. ?-J; AsfeJI curjiji ne putem achita de prima noastr datorie: ^stpirea relelor din popor, fr s ni-se reproeze;

*yketiice'dl'^ts "turate'alios^prius'cura temetipsum". Cu i; !>a^u

V E S T I T O R U L

cu aceasta fericire a sufletului tu ? Nu poate s fie, cel puin eu nu tiu alta, nu cunosc.

5. Un alt factor puternic al pastoraiei intenzive e biserica l apartinenele ei; S. Liturghie, Sacramentele i sacramentale,' tot attea lumini ale ochilor. S struim din rsputeri, ca biserica s ne fie adevrat raiu pmntesc, lca vrednic de marele D-zeu, s'o nzestrm cu toat podoaba cuvenit i cu paramentele necesare. Mai pe sus de toate s-o inem curat pn la scrupulozitate. Biserica nenzestrat i murdar e ocra i blama preotului indolent. Iar noficiarea slujbelor sacre s fim punctuali, prestnd tot ce avem mai bun, mai preios n noi i conform maximei: sancta sancLtraCtenior" S nu le grbim, nici s le trgnm. i aici ni se potrivete dictonul aurea mediocritas" i quod maxime animadverten-dum est s nu treac o singur Liturghie aplicat pentru popor, fr a nu. vesti Cuvntul", pentruc omnis, quicumque invocaverit nomen Domini salvuserit. Sedquomodo invocabunt in quem non crediderunt ? Aul quomodo credent ei quem non audi-erunt a Quomodo autem audient sine praedicante ? Ergo-fides ex auditu, auditus autem per Verbum Dei". Aa Apostolul ctre 11 Tim. 4,1 2 i Rom. X 1318. Morala ne nva c ignorans necessaria necesitate medii ad salutem, nec non qiiaedam necesaria necesitate praecepti incapax est justificationis." (Miiller, TheOl, Mor. II. 6 ) Dorii s v mai spun un factor? Iat-1:

6. coala; i aici s fim la nlimea chemrii, doar' aici ne furim viitorul Bisericii i al Neamului, s nu treac o singur or de catichez fr cuvenitul folos real-moral, att pentru noi ct i pentru tineret. i s nu uite, c a cui e coala aceluia este i viitorul. Rest, s v'tnai atrag preuita atenie i asupra:

7. Presei bune, Crile cele mai excelente de rugciuni; sf. Sfcritur ediia diecezan, Unirea Poporului", ca cea

si

dela Blaj n'ar fi iertat s lipseasc din casa nici unui credincios de ceva seam Iar Unirea" noastr, singura foaie po-lititic bisericeasc, care de aproape patru decenii ne merge n frunte, flfind sus i mndru steagul mre al scumpei noastre uniri cu Roma venic, unire n cugete i simiri, i-ii flfie nenfricat, nfruntnd mii de abstacole, puse n calea propirei noastre bisericeti, naionale de teroarea barbarizmului aziatic, n trecut, i de nepriceperea fanariot n prezent, aceasta scump i peste tot drag nou Unire", precum i sorioarele ei nscute de curnd oficioasele i semioficioasele eparhiilor noastre unite, i n special Vestitorul" nostru aprig, plin de dea-lizm, zl i condus de fore tinere, idealiste, sub gravi" s se oblige a le procura toi intelectualii notri unii, cari mai dau ceva pe lozinci de acestp, cum sunt: Dzeu," Lege, Neam, Drept i Dreptate. Procurarea s'o facem noi, cu riscul chiar s rmn cteva exemplare n crca noastr, dar nu mai putem tolera s-i arunce cretinii bniorii scumpi pe cte toate verzi uscate; ce li se mbie prin trguri, sub diferii iitlii pioi, pe ctre nite jidnai mbulziori pn la impertinen.

Cred c aceste ajung deocamdat. La ce atta p o vat Sfresc deci cu acel dor nvpiat al smeritei mele inimi, ca punndu-ne Ia intezificarea pastoraiei sufleteti toat energia! forele i cel mai arztor zl, ca s putem obinea i.bnecuvn-; tarea Printelui ndurrilor: s introducem i s intensificm m\t pe sus de toate cultul latreutic al Inimei lui Isus, acelei tnin Dumnezeieti, carea cu flcri nestinse arde necontenit, ziua-, noaptea, pe altarele noastre, chemndu-ne pe toi ca' la cldura acestui foc ceresc s ne desghem inimele amorite n toiul vit pi, n goana nebun dup cele trectoare, dup cele dearte} Ah dac dorul inimei mele s'ar mplini ct de bine i t tte curnd! a ,

Pr. Gheorghe Hubic, mai ideal foaie sptmnal pentiu rpci i Calercarul pteoiui Vtaduiui:

E P I S C O P U L BARON VASILE ERDELI (Ardeleana, Erderly)

( 1 S 4 3 1 8 6 2 ) de D r . I A C O B R A D I I , prepozit prelat papal. '

(Extras din Istoria Diecezei romne-unite a Orzii-Mari, n lucrare). '* (Continuare).

Dup acea ndeamn clerul ca nentrerupt i cu zel neadormit, s nvee poporul s fie credincios Romei i supus mpratului Francisc losif I. apoi: Fiindc n aceste dou legturi, adic n credina ctre Roma i ctre mpratul nostru, se razim fericirea noastr i cea pmnteasc i cea cereasc, lii aceast lumin i dragoste cretineasc ntre toi fii notri, ntre loji Romnii, iubifiv unul pre altul fr osebire ntre Romn i Romn, de se i chiam unul Petru altul Pavel c toi suntem Romni, stricai pretele cel din mijloc al vrajbei, mbriai-v unul pre altul ca Romni dei unul ntr'una altul ntr'alt biseric mbl c ntru amndou, cu ajutorul lui Dumnezeu, n dulcea limb romn se laud Dumnezeu, prin aceast dragoste freasc se vor mpreuna inimile i va avea mplinire timpul, cnd toi ne vom mpreuna ntru adevrata simire natiunei noastre mntuitoare, i va fi pentru toi un staul i un pstor; nu fii streini unul *de ctre altul. Nici un preot s nu se amestece fr de

drept n lucrul i diregtoria') altuia, s nu plineasc slujbe cari nu se in de el, ci fie care poarte {grij de oile ale cele sufleteti, la toi fiind o nisuire, un scop, una datorie, a detepta pre Romn i a-1 face, fericit. Nu v cruai a nva poporul toate datoriile' lui, i avei rbdare cu toii i dragoste, c sil mai fare nstreineaz dect trage; nu v bucurai de vine cineva la voi din inetres ceva i nu din dragoste i convingere, pre unul ca i acela nice cum s nu-J primii dar v silii pre unul fie care a-1 lumina, a-1 detepta, i pre cel rtcit a-1 ndrepta la calea adevrului ; fii pstori rvnitori i credincioi turmei vou ncredinate, ca s rspundei odinioar la judecat, voi niv mergei nainte cu exemplu religios, fiind viaa voastr de tot ntocmit dup nvtura evangheliei care o nvai".

Iat o nvtur deamn de un adevrat Arhiereu romn i unitl

1) Aluziune la desele plngeri ale preoilor din Arad | t Banat cipreoii neuniti fac slujbe Ia credincioii uni|i.

BCU CLUJ

6 V E S T I T O R U L

In timp ce Erdeli ddea aceste semne de patriotism i loialitate, preste capul lui se deslanuia o n-praznic furtun pe care absolutismul reacionar i nendurtor o pornise n ntreag monarhia, cutnd jertfe i api ispitori pentru relele i distrugerile tot din vina i neputina lui descrcate preste capetele naiunilor bgate n foc i apoi prsite i nelate. Erdeli cunotea primejdia n care se afla i avea dureroase pilde i precedene n cazul confrailor si Lemeni din Blaj i Bemer de aici, deci este lucru firesc c a recurs la toate mijloacele sugerate de rara sa iscusin diplomatic, la protecii nalte i la sfaturi prieteneti ca s se spele de grozava vin care l duse naintea tribunalului marial a crui sentin uor i putea fi i lui fatal. Intre sfaturile prieteneti' se zice c i-ar fi fost de mare folos acela al unui prieten magnat, care cunoscnd*- intrrile secrete ale Burgului din Viena, i-ar fi spus s plece de acas' i el nelegnd vorba, a plecat narmat cu cteva pun-gulie de galbini, al cror melodios glas a tiut n toate timpurile s deschid i cele mai zvorite ui, cu ajutorul lor a aflat nu numai ua de intrare, fr i cea de ieire larg deschise 1 Putem dar zice i noi azi, c : Nihil nooum sub sole", sau c doar numai galbinii s'au schimbat, dar nravul oamenilor bal

Intr'acea nou numitul Primate al Ungariei Ioan Scitovsztcy cu datul 23 August 1849 1 ) , a cerut dela episcopul Erdeli informajiune asupra purtrei preoilor, profesorilor i a nvtorilor pe timpul revoluiunei, att a acelora cari au rezistat ademenirei revolilziO' narilor i au rmas credincioi mpratului, ct a celor cari s'au alturat lor, publicnd legile, ordonanele i proclamaiile guvernului revoluionar, ori ar fi luptat n armata lui Aceasta o cerea cu scopul, ca pre cei dintiu s i propun pentru remunerajie i distincie, iar pre ceialali spre a implora pe seama lor mila i graia mprteasc. i la sfrit cerea s descrie i purtarea ce a avut-o el nsui n acel timp.

Erdeli a pus n micare pe clerul su ca s mrturiseasc n favorul lui, i mai ntiu pre cel din centrul diecezei, care fiind mai aproape de el, putea cunoate mai bine purtarea i faptele lui. Aceasta o tim dintr'un preios document, sau certificat de datul 15 Noemvrie 1849, dat din partea protopopului i parohului bisricei catedrale Petru Pscuiii, precum se vede un brbat foarte vrednic i cu minte.2) Acest document este nu numai o mrturie foarte favofabil episcopului, dar i o descriere fidel i interesant a grelelor mprejurri n cari cu toii s'au aflat atuncia.

Spune c Erdeli att cu ocasiunea sinodului diecezan din 29 August, ct i dup aceea la toate oca-siunile, a ndemnat clerul, ca att el ct i poporul credincios, s rmn fidel i supus Casei austriece

1) Arh. d. No. 491 -1849 . ' 2) O copie fcut de I. Ardelean de pe originalul ce se afl n arhivul

parohial. '

i mpratului, dela cari biserica a primit i mai poate ndjdui attea binefaceri. La dieta din Pesta i din Debrein, sub pretextul c e bolnav i din cauza caprin slobozirea iobgiei i-au sczut mult veniturile, nu s'a dus; a fcut tot posibilul ca nici unul dintre preoii si s nu ia arma n garda naional ori n armata revoluionar. Fiind ncartiruii cu fora i n palatul su civa ofieri maghiari, ca s scape de conversaia neplcut cu ei, adeseori mergea la mas la canonicul Pac rectorul Seminarului ori la dnsul, P. Pscuiu, unde se ntreinea cu plcere cu doi ofieri mprteti prinsoneri ncartiruii acolo. Dei era silit s publice ordonanele i legile guvernului revoluionar, n tain spunea preoilor ca ei s nu le publice n biserici, ceeace s'a i ntmplat chiar i cu declaraia de independen a Ungariei i cu detronarea enunat de dieta din Debrein, care nici nu s'a publicat n biserica catedral.

Cnd a fost rugat s publice insurecie general n contra Ruilor i s in rugciuni i procesiuni publice pentru triumful armatei ungureti, fiindc aici nu puteau avea informaiuni dect din izvoare maghiare, cari spuneau c Rusii vin ca dujmani ai poporului i ai bisericei noastre, a lsat s se in atari rugciuni i procesiuni, dar numai de mntuial, ca Ia porunc irezistibil i sub grave ameninri, nct poporul ere* dincios nici o nsufleire nu a artat. Din cauza ace' stei atitudini rezervate i ovelnice, au avui s sufere i episcopul i clerul multe icane i insulte din partea rebelilor i ru de tot ar fi pit, dac nu se grbea nfrngerea lor.

II. nc nainte de a avea acest document, n 13 . Septemvrie, rspuns Erdeli Prmatelui, c dupce Romnii din Ardeal s'au rsculat i au luat armele alturea de aripata imperial n contra Ungurilor i a ScuilOr, acolo a fost prpd mare: jafuri, omoruri i distrugeri reciproce i fiindc o mare parte din poporul rdfnn din Arad i Bihor a refuzat s intre n armata revoluionar, rebelii au nceput a maltrata i aici pe Romni pustiindu-le satele cu sabie i foc, jefuind i profannd bisericile etc. De aceea el ca s scape poporul de nimicire i. bisericile de distrugere total, le-a dat sfatul ca s se supun ordinelor i poruncilor oficialilor guvernului revoluionar, ceeace muli dar numai cu inima mhnit au i fcut. Un singur preot s'a aflat, care rpit de entusiasmul tinereei, cu ocasiunea tinerei rugciunilor publce impuse pentru biruina armelor revoluionare, a spus unele cuvinte ofensatoare Ia adresa naltului Tron, dar dup aceea cindu-se a fcut cuvenita pocin. Civa clerici din ai si, ca s aib din ce tri, sau nrolai fiind cu fora, au luptat n armata maghiar, ori au primit oficii publice, dar dup trecerea primejdiei, pocindu-se i ce-rnduj iertare, i-a reprimit n cler fiind mare lips de pieoi. (Va urma.)

BCU CLUJ

V E S T I T O R U L 7

C R O N I C I 0

Cutremure de pmnt n Bulgaria i Grecia. Sunt cunoscute cititorilor notri grozavele cutremure ce au avut loc de Pati i dup Pati n rile vecine cu noi, Bulgaria i Grecia. Mii de oameni sunt fr adpost. Toate jrile civilizate vin in tr'ajutor npstuiilor de soarta. Preafericitul Printe Papa deia Roma a trimis un ajutor grabnic de 100.000 levas bulgare. S rugm pe Domnul s scape tara noastr de astfel de cataclisme, cari sunt avertismentele lui D-zeu omenirii pctoase.

In 3 Mai c , va avea loc un consistor plenar la Oradea cu participarea asesorilor din provincie.

mprtanie de Pati. In New-York de Pati s'au mprtit 5000 sergen)i de strada, membrii societii de pietate .Sfntul Nume". E necesar ca oraul s aib aprtori ai siguranei publice, oameni cart cinstesc pe D-zeu, t i n poruneile Lui. In felul acesta, ei servesc pe D-zeu i pe deaproapele lor", a spus comandantul n vorbirea adresat episcopului.

Studenii catolici francezi din Paris, ca n. ali ani, aa i n anul acesta, au dat dovad c sunt catolici i n fapte. Pentru mprtania de Pati au fcut invitri speciale ctre colegii lor. Numrul studenilor mprtii s'a urcat n anul acesta la 13.000. In deosebi s'a remarcat studenii dela Politechnic, dintre cari s'ati mprtit 2588. Organizai pe grupuri cutreer suburbiile Parisului, lund parte activ la catechizarea copiilor.

Expedi ia polar. La expediia condus de gen. Nobile la Polul Nord, particip ca duhovnic Pr. Gian Franceschi iezuit, rectorul universitii gre-goriane din Roma. Pentru misiunea aceasta a fost designat din partea P. P. Piu al XMea, ncredinndu-i i o cruce pe care o va mplnta la pol.

Prigonirea din Mexic. Prigonirea bisericii catolice n Mexic continu. nsui prezidentul Calles a recunoscut, c a ordonat omorrea alor 50 preoi. Statuia ridicat n cinstea Mntuitorului pe muntele Cubilet, centrul geografic al Mexicului, a fost nimicit de soldai cu ajutorul dinamitei, cu scopul de-a scoate din sufletul poporului mexican credina n regalitatea lui Isus, pentru care a fost ridicat. Un grup de 300 persoane, s'a adunat ntr'o biseric s asculte sf. liturghie. Trupele federale au nconjurat biserica, omorind 100 de persoane, 40 au fost rnii, 47 au fost prini, iar ceilali au fugit. In sptmna patimilor n oraul Mexic au fost arestai 68 catolici, dintre cari 3 preoi, pentru motivul c au ascultat sf. Liturghie.

Dar pentru studii catolice i religioase. Contesa Angela Potulicka a donat averea sa Universitii din Lublin, cu scopul de a folosi- venitele n favoarea studiilor catolice i religioase. ,

Regi i Principi n faa Papilor. (Dup Oi servatore Romano). Papii cu tot dreptul pot s zic n fata lumii cuvintele lui Isus: Rege sunt eu. mpria lui Hristos este spirituala, vecinic, universal. Papa este Vicarul lui Hristos, autoritatea lui este spiritual. Regi i Principi au venit la Roma, aducnd Papilor omajul recunotinei, ca la suprema autoritate spiritual pe pmnt. Iat cteva exemple:

Constantin cel mare s'a nchinat n faa Papii sf. Miltiad, druind ca reedin pentru Papi palatul su din Lateran. Teodoric, regele Ostrogoilor n anul 500. Constantiu II, mpratul Constantinopolului, cu toate c prigonea pe cretini, s'a dus la Roma s se nchine la mormntul Apostolului Petru. Cedval, regele Versexului, s'a dus Ia Roma, n 689 pentru ca s-1 boteze Papa. Carol cel Mare de trei ori a fost la Roma. Alfred, regele Angliei, ales mprat, s'a dus Ia Roma, unde Papa Leo IV. I-a uns rege. In 1050, Machet, regele Scoiei, a fost la Roma ea pelerin. Henric IV. regele Germaniei, a fost primit n mod solemn de P. P. Pascal II, cruia iJa srutat piciorul. Federic I Barbarossa, Petru II. regele Ara-goniei, Otton al IV, Federic II, Carol de Aojou, au fost la Roma, pentru ca s aduc omagiul lor Papilor. mpratul Ioan Paleologul din Coristantinopol, Toma Paleologul, ultimul mprat al Consiantinopolui, au fost primii cu mari onoruri n Roma. In 1845 P. P. Gre-goriu XVI, a primit n audient pe arul Nicolae I, Vilhelm IV, regele Prusiei; P. P. Piu IX pe Maxi-milian regele Mexicului. P. P. Leo XIII. a fost vizitat de Granducele Sergiu i Paul ai Rusiei; A. A. L. R. R. Oscar i George prini de Sveia; Oscar II. regele Sveiei i Norvegiei; de mpratul Vilhelm II; de Alexandru I regele Srbiei. Piu al X-a a primit pe regele de Uganda. Bnedict XV. pe Albert J, principe de Monaco, Cristian X. regele Danemarcei. P. P. Piu XI a fost vizitat de regele Albert al Belgiei cu regina;

8 V E S T I T O R U L

Sborul peste Ocean. E cunoscuta ntreprinderea alor doi aviatori germani Koehl.i Hiinefeld, nsojiti de irlandezul Fikmaurice de a traversa Oceanul n sbor dinspre Europa spre America.

tire, care n'a fost adus de gazete n legtur cu sborul peste Atlantic e, c curagioii aviatori pe lng pregtirea minuioas a avionului Bremen", nainte de plecare s'au mrturisit, mprtit, ascultnd liturghia celebrat de Pr. Repnold; n insula Greenly au pus o cruce de marmor, donat de aviatorii irlandezi. Credina a fost care i-a mngiat n pericol, le-a dat trie de a nvinge.

Catolicismul n Statele Unite. Numrul catolicilor n Statele Unite este 19,689.049, aa c ntr'un an numrul catolicilor s'a nmulit cu 205.753, dintre cari convertii sunt 33.991. Numrul bisericilor este 18.293; al preoilor 25.773. Dintre acetia 4 sunt cardinali, 13 archiepiscopi, 99 episcopi. Seminare teologice sunt 136 cu 14.432 alumiii. Numrul colarilor catolici este 2,281.837. Exist 615 spitale catolice; 147 pentru btrni; 351 de asile pentru orfani cu 51.961 de copii sraci. Cele mai numeroase dieceze sunt: New* York cu 1,273,291; Chicago cu 1,250.000 de suflete; Boston cu 990.000; Filadelfia cu 785.585. New York are 1314 preoi, Chicago 1241, Boston 1021, Filadelfia 979.

Nou metropolie ortodox. Arhiepiscopia Chiinului a fost ridicat de guvern i Sf. Sinod al bisericii ortodoxe la rangul de metropolie a Basarabiei. Ca aceasta biserica ortodox din Romnia are 4 metropolii (una patriarhie), 1 arhiepiscopie i 17 episcopii. .

Preo i t ceretori. Cititorii notri i vor aduce aminte c nainte cu un an le-am atras ateniunea asupra unor pretini colectatori de liturghii din Ierusalim. Acum s'u ivit alii din Polonia. Atragem ateniunea preoimii diecezane, s instruiasc poporul s nu primeasc nici un fel de cplecfator, care nu va avea i aprobarea episcopiei noastre; toi ceilali, orice aprobare ar avea, sunt suspeci, deci s nu fie primii. ;

B I B L I O G R A F I E .

Cumprai: Messia dram religioastle prof, Augustin Cosma, n 6 acte 10 Lei. Viata t faptele Episcopului Mihail Panel, 25 Lei. coala iubirii lui Isus Hristos de Sf. Alfons, tradus de Dr. Dem. Chi, 60 Lei. Boabe de tmie poezii religioase de P. Grleanu, Franciscan 15 Lei. Toate la Administraia Vestitorului" Oradea.

POTA RED. l ADMINISTRAIEI o

1928. Rugm achitarea abonamentelor restante pe anul

;. On. M. Petrani. Idei foarte bune, dar expunerea necorespunztoare (prea lung i cu defecte de stil). Manuscrisul vi l-am retrimis.

P A R T E A OFICIALA 0 0

No. 966/1928. P o r t r e t u l M . S . R e g e l u i M i r i a i I . Adresa Om Prezidenii a Consiliului de Minitri

cu No. 864/1928 comunicat noua cu scrisoarea On. Minister al Cultelor cu No. 14793/1928, o publicm mai jos pentru cunotin i acomodare.

Circulari anterioare au airas aten) unea asupra faptului c n birourile autoritilor de Stat trebuie s figureze portretul M. S. Regelui Mihai I, aducndu-i i n forma aceasta, prinosul dragostei i devotamentul nemrginit al tuturor. Observndu-se^ns, c aceast dispozifune nu a fost n chip absolut executat aa cum trebuie s fie i cS, pe de alt parte, tn birourile unora din aceste autoriti de Stat mai se gsete nc portretul fostului principe motenitor, v rugm s binevoii spre imediata executare i a primei i a celei de a doua dispozi}iuni a atrage din nou n acest sens ateniunea autoritilor dependine de Departamentul Domniei-Voastre.

Subsecretar de Sta, (ss) C. Brtianu."

No. 1126/1928. N o u l s p o r d e 2 0 % a l p r e o i l o r .

In anul 1927, precum am comunicat cu circularul nostru- No. 2572 1927, preoilor hVs'au acordat numai 80% din sporul ce lise cuvenea n baza legii de armonizare a salarielor, rmnnd ca restul de 20*/0 al acestui spor s li-se ncuviineze cu o dat ulterioar ceace s'a i fcut cu n'ceperea dela 1 Ianuarie 1928, cci Ministerul Cultelor sub No. 157701928 a i ordonanat acest spor de 20/, pentru foi preoii Diecezei Noastre pe trimestrul Ianuarie-Martie crt. rmnnd, ca n viitor i acest spor s se ordonaneze cu celetalte intregiri de salar. Pentru deplina orientare a preoimei noastre comunicm, c acest spor de 20*/ e pe diferitele categorii de preoi reprezint urmtoarele sume nete dup scderea impozitului de 4 i 8/ 0 pe trimestrul Ianuarie-Martie crt:

I. Preqi doctori n teologie: 1) urban II., cu 4 gradaii Lei 2304. 2) rural, cu 4 gradaii Lei 1862.

II. Preoi cu studii superioare: 1) urban I , cu 4 gradaii Lei 1840. 2) urban I., cu 3 gradaii Lei 1585., 3) urban I., cu 1 gradaie Lei 1025. 4) urban II., cu 4 gradaii Lei 1610. 5) urban II., cu 3 gradaii Lei 1385. 6) rural, cu 4 gradaii Lei 1392~. 7) rural, cu 3 gradaii Lei 1104. 8) rural, cu 2 gradaii Lei 1073. 9) rural, cu 1 gradaie Lai 740. ' '

10) rural, fr gradaie Lei 685. Noul spor de 20/0; ordonanat n sumele de

mai sus se poate ridica dela oficiul administrativ al fond. diec. Oradea, la 18 Aprilie 1928.

No. 1185/1928. D i s t r i b u i r e a s f . M i r .

Dup rnduiala sf. noastre biserici n Sf.' i Marea joia Patimilor Domnului am consacrat St-tul Mir pentru ntreaga noastr Diecez. Prin urmare lsm conductorilor oficiilor protopopeti, ca fiecare s trimit cte o sticl potrivit, pentru a primi Sf tul Mir pe care apoi l vor distribui tuturor bisericilor din districtul lor, avnd s se ngrijeasc, ca Mirul vechiu s fie ars n candela dela biseric, iar cel nou s fie aezat i pstrat n vas curat,; ;

Oradea, la 25 Aprilie 1928.

Tipografia i Librria Romneasc Oradea. Redactor responsabil: Pr. Dr. Aloisie L, Tutu. Cenzurat

BCU CLUJ