UNIVERSITATEA DIN ORADEAFACULTATEA DE LITERELITERATUR ROMN RELEVANE EUROPENESEM I, AN II

Constantin Virgil Gheorghiu, ORA 25

LECT. UNIV. DRMARIUS MIHE MASTERAND, LARISA TALO (POP)

Constantin Virgil Gheorghiu, jurnalist, romancier i poet romn exilat n perioada postbelic, a rmas nc marele necunoscut pentru cititorii din Romnia pn astzi, dup aproape un deceniu i jumtate de la Revoluia din decembrie 1989, fiindc ntoarcerea din exil a fost cea mai lent i nsoit de umbre. Eva Behring distinge trei etape ale exilului n viaa cultural romneasc Prima etap este cuprins ntre anii 1940 1950 cnd , printre cei ce prsesc ara se numr Constantin Virgil Gheorghiu, Mircea Eliade, Vintil Horia, Aron Cotru, Emil Cioran, Virgil Ierunca etc.Primul val al exilului este de provenien conservatoare ce cuprindea simpatizanii i adepii micrii legionare, partizanii maestrului Antonescu, monarhitii i tradiionalitii n general. C. Virgil Gheorghiu ajunge n Frana alturi de Mircea Eliade, Eugen Ionescu, V. Ierunca, M. Lovinescu, Paul Goma, M. Viniec etc.Cartea care l-a fcut celebru la jumtatea secolului al XX- lea, Ora 25, tradus n francez i publicat de editura Plon in 1949, a aprut i n romn, limb n care a fost scris, dup mai bine de patru decenii in 1991, dup ce a fcut nconjurul planetei, n 30 de limbi strine.Romanul Ora 25 evideniaz teroarea istoriei contemporane, subjugat de multe sisteme politice: comunism, fascism, totalitarism, democraie. El atinge prin amploarea i exactitatea prezentrii evenimentelor din perioada celui de-al Doilea Rzboi Mondial punctele slabe ale civilizaiei secolului al XX-lea: hibridul monstruos creat din mperecherea fiinei umane cu maina numit sclavul tehnic, intrarea umanitii ntr-un soi de post-istorie, dispariia vechiului umanism care-l plaseaz pe om n centrul lumii i apariia unei societi monitorizate, tragedia omului care va ajunge la nstrinare absolut pentru a-i defini individualitatea sau pentru a deveni perfect din punct de vedere profesional fr a-i da seama de transformarea pe care o suport. Apar aici fapte i dovezi ce tulbur total maniheismul pe care l-a impus sfritul rzboiului cnd judecata este fcut de nvingtori, acetia lsnd apoi mrturiile pentru istorie. Johann Moritz este protagonistului romanului. Debutul romanului este o parafraz dup romanul Ion a lui Liviu Rebreanu. Johann este un ran srac, care se ndrgostete de fata unui bogat sas pe numele ei Suzana. Vrea cu tot dinadinsul s se cstoreasc cu aceasta, dar nainte i dorete s mearg n America s ctige bani i prin acest lucru i independena. Iubirea lor are un sfrit tragic deoarece mama Suzanei moare, fiind ucis chiar de so, iar cei doi i gsesc refugiul n casa preotului Alexandru Korug, unde Johann era slug. Istoria l face s treac mereu altcineva. Johann ptimete de pe urma unui ef de jandarmi care-i rvnea nevasta. n urma unui ordin de percheziie, Johann este trimis ntr-un lagr de munc pentru evrei, aceast uneltire marcndu-i viaa. Aici capt alt nume, Jacob Moritz, evadeaz mpreun cu mai muli tovari de lagr i ajunge la Budapesta , unde este abandonat de cei trei tovari. Este prins n Budapesta i nchis fiind acuzat de spionaj. De aici este vndut Germaniei dar cu un alt nume: Janos Moritz. Eroul este nevoit s reziste ncercrilor la care este supus i mai ales s supravieuiasc unui proces prin care se depersonalizeaz. Treptat devine strin fa de propria persoan, nu mai este cel care a plecat de acas fr s tie de ce. Este pe rnd romn, evreu, evreu, maghiar, german. Metamorfozele personajului i aventura la care este supus pe timpul rzboiului sunt uluitoare. Viaa l supune la luarea unor decizii grave ce i schimb destinul: divoreaz de Suzana, se cstorete din nou cu o tnr asistent german, naterea i moartea copilului par nite consecine ale politicii naziste dect surprize ale vieii. Astfel nu mai are nici o nsemntate, nu mai respect nimic prin care s se deosebeasc de ceilali, iar lagrele sunt expresia acestei decderi.Johann a suportat regimul de detenie n lagre din mai multe ri: Germania, Ungaria, Frana, Romnia. n tot acest timp a fost liber optsprezece ore. De la o identitate la alta, de fiecare dat nepotrivit cu ara n care ajunge mpotriva voinei lui, eroul rmne un om simplu, care nu nelege rnduiala lumii, mecanismul funcionrii unui sistem politic, dar mai ales nu nelege unde a greit. Romanul Ora 25 impune arhetipul eternului vinovat fr vin. Nu a ucis, nu a furat i totui viaa i se scurge dintr-un lagr de concentrare n altul. Intensitatea naivitii lui sporete direct proporional cu absurdul situaiei i a pedepselor.Johann Moritz nu este doar picaro-ul care strbate diverse medii sociale diverse, este intrusul exclus ori de cte ori i afla un loc i un rost. Aventura lui picaresc are sensul rsturnat: dintr-un lagr n altul i dintr-o ar n alta el nelege tot mai puin rnduiala lumii. Acioneaz precum o logic invers, cade tot timpul n locul i momentul nepotrivit.Linia epic a lui Johann Moritz este susinut de Traian Korug i de soia lui. ntre cele dou cupluri exist un paralelism ingenuos construit de autor. Rzboiul i desparte i i reunete pe Johann i Suzana dup un deceniu, iar pe scriitor i soia lui i poart mpreun dar i separat prin lagre i detenie. Traian Korug i scrie romanul de viu pe msur ce se deruleaz faptele. Scriitorul spre deosebire de Johann Moritz caut s dea sens faptelor, s contientizeze rsturnarea lumii. Romanul scris de Traian Korug se numete Ora 25 i constituie simultan epic, dezbatere, istorie trit i comentariul ei. Este opera vieii lui i conine o viziune ce este explicat astfel: Acesta e timpul n care orice ncercare de salvare e prea trzie: chiar dac de Mesia ar veni, ar fi prea trziu. E nu ultima or, ci o or dup cea din urm or. Este, cu precizie, timpul societii occidentale. E ora actual. Ora exact!... [footnoteRef:2] [2: C. V. Gheorghiu, Ora 25, apud Ion Simu, Europenitatea romanului romnesc, p. 15.]

Traian triete aceleai greuti ca i Johann, o tortur a nenelegerii i a perplexitii, de origine existenialist: Toat suferina mea pornete de la faptul c nu pricep dac sunt prizonier sau sunt liber. Vd c sunt nchis, dar nu pot crede c sunt nchis. Vd c nu sunt liber, dar mintea mi spune c nu exist nici un motiv s nu fiu liber. Tortura acestei nenelegeri este mai grea dect sclavia. Oamenii care m-au nchis nu m ursc, nu vor pedepsirea mea i nici nu-mi vor pieirea. Ei vor salvarea lumii. Totui ei m tortureaz i m ucid singur lent.[footnoteRef:3] Traian Korug este reprezentantul intelectualitii vremii n roman. [3: Ibidem, p. 16.]

n al treilea plan al romanului, petiiile scrise de Traian Korug sau ideile din dialogurile cu prietenul su procurorul George Damian sau cu soia sa din monologurile inute n faa lui Johann Moritz formeaz miezul dur al crii, care pune un diagnostic lumii aflate n deriv i luptei dintre cele dou blocuri, cel rsritean i cel occidental.Istoria scrierii romanului se preschimb n istoria unui eec, deoarece scriitorul l abandoneaz ca s redacteze petiii. Nu este o form de protest ci o manifestare de luciditate. Cnd omul nou , sclavul tehnic va stpni pmntul, el nu va mai avea nevoie de ficiune, nici de cri care s mediteze asupra condiiei umane, nici de interogaii. Pentru el vor gndi alii, cei ce-l programeaz.[footnoteRef:4] [4: C.V. Gheorghiu, Ora 25, prefa de Elisabeta Lasconi, p. VI, Ed. Gramar 100+1, Bucureti, 2004.]

Se produce astfel o dezumanizare continu sub diferite forme: renunarea la sentimente, reducerea relaiilor sociale pn la automatism i precizie, aa cum funcioneaz piesele unei maini. Oamenii sunt tratai egal, uniform, dup criterii tehnice care nu permite concesii.Romanul exploateaz mprejurrile postbelice: vina german, persecuia evreilor i barbaria ruilor. Ocupaia romneasc vine ca un tvlug peste Romnia i peste jumtate din Europa, cu abuzuri, violuri i crime i ajunge cu aceleai consecine devastatoare din satul Fntna pn n Germania de Est.[footnoteRef:5] [5: Ion Simu, Europenitatea romanului romnesc, p. 16.]

O ntreag literatur a lagrelor i a dizidenei, literatura carceral sau a nchisorilor devine accesibil publicului romnesc numai dup 1990. Cronotopul fundamental ce definete secolul al XX-lea are dou ipostaze: lagrul de concentrare i nchisoarea. Lumea a devenit o nlnuire sau nglobare de spaii carcerale ce consacr prizonieratul fiinei umane. Dovada cea mai bun o avem prin intermediul declaraiei personajului Johann Moritz de la sfritul romanului prin care ne dezvluie c trecut prin 106 lagre.O demonstraie evident a altei mize dect verosimilitate transpare n etalarea mai multor consecine ce foreaz orice logic de cauzalitate i finalitate: ntlnirea dintre cei doi Korug, tatl i fiul, n acelai lagr, regsirea familiei Moritz i ntlnirea cu soia lui Traian, Nora West ntr-un moment dramatic cnd i ateapt un nou lagr. O asemenea cheie motiveaz i finalul: a izbucnit al treilea Rzboi Mondial i Johann Moritz cu ai si vor s se nroleze de partea american.Mircea Eliade afirma: N-am citit nimic, n nicio literatur care s se apropie, ct de departe de teroarea istoriei pe care o ndur personajele dumitale. Consider c Ora 25 este una dintre cele mai mari cri ale generaiei noastre din toate rile. Constantin Virgil Gheorghiu este cel mai cunoscut romancier romn din exil, care a fost interzis timp de 45 de ani n comunism.

BIBLIOGRAFIE:1. Constantin Virgil Gheorghiu, Ora 25, Editura Gramar 100+1, Bucureti, 2004, prefa de Elisabeta Lsconi2. Ion Simu, Europenitatea romanului romnesc, Editura Universitii din Oradea, Oradea, 2008.

ORADEA2015

5