8/8/2019 OG 16, nov. 2010

1/24

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

2/24

2

C r i l e p e c a r e l e c a u i !

Ana Abronov, Ierom. Savatie Batovoi, Ierod. GrigorieBenea, Gigel Chiazna, Bogdan Nicolae Ciocrlan, Octavian Drmnescu,

Pr. Cornel Drago, Elena Dulgheru, Laureniu Dumitru,Mdlina Grosu, Radu Hagiu, Miruna Ionescu,

Bogdan Mateciuc, Camelia Mlcomete, Bogdan MunteanUK,Ierod. Serafim Pantea, Ramona Pop, Maica Siluana Vlad, Ciprian Voicil.

GrupArEA rEviSTEi

Revista apare cu binecuvntare arhiereasc. Materialele trimise spre publicare nu se returneaz. Redacia are dreptul lurii decizieide publicare i stabilirii datei i formei de apariie, integral sau parial, dup caz, a materialelor primite.

Expicaea copeii Mnstirea Rousanou, pictur de

Pantelis Zografos. Rousanou se afl la sud-

est de Marele Meteor, ntre Mnstirile Varlaam i Sfnta Treime, pe o stnc vertical dur i abrupt a pdurii de piatr.Trecnd pe la poalele acestui imens masiv depiatr, un puternic sentiment de teama lzguduie pe vizitator cnd privirea sa cuprindelaturile aproape verticale, att ale stncii ct iale mnstirii. Mnstirea, mndr, ade pevrful stncii pe o suprafa care abia o ncape.Pn n anul 1897, la mnstire urcai pe scride sfoar. Mai trziu, dou poduri din lemnserveau att pe clugri, ct i pe vizitatori.Din anul 1936, dou poduri pitoreti solide,de pe coasta muntelui care reduce nlimeastncii, au acelai rol.

Izvoare istorice menioneaz c MnstireaRousanou s-a ntemeiat la anul 1288, de ctreclugrii Nicodim i Benedict. Mnstirea deaici este un ansamblu ncnttor, cu patruetaje, care a cptat forma arhitectonic de baz n deceniul trei al secolului al XVI-lea.Biserica i cteva chilii se situeaz la parter, iarla etaj arhondaricul cu camerele de primire,chilii i alte ncperi auxiliare.

A o dee spat despe cum a tebu scotue mesajul d magea de ma sus?

Tmte-e u mal la othogafft@yahoo.com.Cele ma spate 10 de

vo f publcate pemate.

Sftl Mat de Tos, potectol este OthoGafft

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

3/24

Do something!Duhovnicul mi-a spus cndva c generaia tnr,chiar dac se las uor prins n mreaja pcatului,are o calitate de aur nu mbrieaz cauze pierdute! Aa

a fost ntotdeauna. Mi-a amintit c Iulian Apostatul, cnda vrut s renvieze pgnismul, a crezut c se va baza petineri. ns ei n-au crezut n el. Nu era o cauz care meritaefort.

Din pcate astzi, ntr-o Romnie aflat n btaiacrizei i n derut total, doar tinerii mai au curajuls spere, s lupte, s se implice. Asta mi amintete desuperioritatea moral i efortul lui Don Quijote de a struin lupta pentru atingerea idealului.

Revolta tinerilor seamn a contaminare cu ideea dea lupta mpotriva rului social i nu numai, lucrucare i se ntmpl, n cele din urm i lui Sancho Panza,semn c idealul nu moare, ci se transmite de la personaj lapersonaj, de la om la om. Este visul ctre care nzuim inoi: contaminarea. Azi tu, mine altul i aa, puin ctepuin, vom izbuti n toate. Implicarea este necesar,esenial.

Nzuina aceasta de a tri mpreun, mcar o clip,n apropierea idealului este un chip al doruluinostru dup Cer i cumva ne antreneaz i spre alte lupte,cu noi nine, cu ntmpinrile vieii, cu neputinelenoastre.

De curnd, colaboratoarea noastr, Ramona Pop, atradus o fabul african care mi-a mers la suflet(vezi mai jos). Plecnd de la ideea fabulei, a vrea s scrieigndurile voastre bune i s ni le trimitei pe adresa demail a revistei. Am dori s publicm i s ne molipsim cuoptimismul vostru, cu frnturi de vise frumoase.

Iat fabula: n marea pdure a izbucnit cel mai furiosi devastator incendiu care a existat vreodat. Toateanimalele i-au gsit scparea la marginea rului i strigau

speriate i se lamentau: Sracii de noi, cuiburile noastredistruse, scorburile noastre arse, iarba noastr... copaciinotri... ce dezastru, ce dezastru!.... Doar o pasre colibrinu s-a lsat cuprins de depresia general. S-a apropiat de

ru i a luat n cioc un strop de ap.

Dup aceea a zburat deasupra focului i-a lsat scad pictura de ap. Dup primul zbor au urmatmulte alte zboruri, pn cnd unul dintre animaleleplngcioase a observat-o i i-a strigat din urm:Vistorule! Ce mare lucru crezi c faci cu picturile talede ap mpotriva acestui incendiu violent?. Pasreacolibri s-a oprit la mijlocul drumului, cu ciocul plin de ap,i i-a rspuns: Fac ceea ce pot s fac! .

Ed i t o r i a l

Laureniu Dumitru

3

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

4/24

Cnd eram mai mic, amsuferit cteva depresii amoroase

adolescentine parc desprinse dinfilme i dup ce durerea se mai atenuase,am putut s cuget puin la ce nseamndragostea. Nu nelegeam ce fel dedragoste e aceea care se termin. Chiarla un nivel superficial de nelegere, nupoi s nu te miri cum e posibil ca ceea

ce denumesc oamenii prin cuvntuldragoste s se sfreasc brusc ntr-o zi.Ceva mai trziu, am descoperit poate celmai frumos fragment scris vreodatdespre dragoste, n capitolultreisprezece din prima epistol ctreCorinteni. Am aflat c prorociile se vordesfiina, darul limbilor va nceta itiina se va sfri, ns dragostea nu cadeniciodat. Sfntul ApostolPavel mi-a confirmat, aadar,prerea c dragostea

adevrat nu are sfrit.n toate visele i speranelemele care se legau de o fatsau alta, voiam s nu ne maidesprim niciodat. Nu mgndeam pe atunci la moartei nici mcar la mbtrnire.Nu aveam, deci, o vedere nperspectiv prea dezvoltat.Se poate spune c ntr-oasemenea simire, eti orbit:ai impresia c totul va stantr-un echilibru perfect, i

tinereea i intensitateaiubirii i fidelitatea celuilalt,timpul va nghea nct veiputea pstra mereu aceastare de bine pe care o arecineva cnd iubete i cndeste iubit. Am o prieten,mi zic, pe care o ndrgesc

acum i trebuie s sorb iultima pictur a

nesfritei dulcei dinaceast ciudat i

ameitoare clipcare a dat pestemine... A

putea muriacum de

atta fericire.... Dac m-ar fi ntrebatcineva cum m cheam, nici nu i-a fiauzit ntrebarea. Nu-i mai trece nimicprin gnd, te pierzi cu totul cnd etindrgostit. Realmente, pentru tine numai exist timp... dei timpul se scurgen continuare pentru oamenii obinuii.Totul devine altfel cnd iubeti. Cumspunea un scriitor, doar rostind te

iubesc, este ca i cum ai spune: tu nuvei muri niciodat. Toat venicia o ai naceast clip care nu se mai termin adragostei. Rmi mut i orb i surd, iarsingurul sim pe care-l mai ai este acelaal dragostei, cu care captezi precumcapteaz stetoscopul btile inimii dinpiept, btile ngereti ale inimiindrgostite...

Dar acel timp, care dezghendu-se,treptat, a revenit n vieile noastre, acuma nvlit cu totul peste noi. Acea

dragoste care de attea ori m-a nelat,din pricina attor minciuni idezamgiri, iari s-a sfrit. Prietena m-a prsit. La fel i urmtoarea. Pecealalt, probabil c am prsit-o eu.Toat beia mea ca de vin, s-a terminat

ntr-o mahmureal cumplit. M-amtrezit, m doare capul i-mi vine svomit... de la ct am iubit pn ieri! Cenefericit absurditate triesc. Cecredeam c era venic, s-a terminat. Cesocoteam a fi via, a murit. Fericirea mis-a preschimbat n nefericire. Frumosull vd acum ca pe urt. Binele deodinioar m vatm att de mult acum.

Asta nu poate fidragostea nemuritoare,pe care atta au cntat-

o poeii, ci lepra inpasta lui Iov! Am fostnelat, iar o durere maimare nici c poate fi.

Suferim adeseadesprirea , e adevrat.Lamentrile artitilormoderni pe care-iascult adolescenii,sunt totui un mareadevr: Mi-ai spus cm iubeti i m-aiprsit. M-ai nelat. Te

ursc. Cum se poateca doi oameni s nu semai iubeasc, dup ces-au iubit, ntreb dinnou? Din nefericire,aceast lume propuneun medicamentnevindector, uncalmant al decepiilorn dragoste: o nouamorezare. Mai sunt

biei, i zice mama

fetei care plnge. Las,c lumea e plin defete, i spune tatl

biatului care nu maimnnc nimic de dou

4

GRAFFITIORTHODOXE Doamne, mi-e dorde Tine ca de-o fat!Doamne, mi-e dorde Tine ca de-o fat!

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

5/24

zile. Sau viaa merge nainte, trebuie s-i refaci viaa (?) alturi de altcineva,auzim adesea n jurul divorurilor. Darmbtndu-ne mereu i mereu cuaceast ap rece greit numit dragoste,ajungem ntr-un fel de com, nepierdem cunotina cu totul i toateputerile sufleteti i trupeti. Ajungemnite mori vii, care mai triesc doar

pentru c sunt conectai la aparate. Prinurmare, dei trim cu trupul, suntemmori cu sufletul. Chiar din acest motiv,Dumnezeu a dat potopul n vremea luiNoe: Nu va rmne Duhul Meu pururean oamenii acetia, pentru c sunt numaitrup. (Facerea 6, 3)

Despririle prin moarte sau banalele nepotriviri de caracter, deveniteobinuina zilelor noastre, moderne, nuexist n Hristos! Toate aceste ruti setopesc ca un cub de ngheat n faaSoarelui Dreptii, pentru cei care cautmai nti mpria (i apoi , toatecelelalte li se adaug).

Doar prin Hristos se poate iubi cuadevrat, chiar i dincolo de moarte.

mprtindu-ne din dragostea luiDumnezeu, ne ndrgostim la rndulnostru, prin Dumnezeu, de oameni: desoie, de copii, de rude, de prieteni, de

vrjmai. Dragostea lui Hristos topetetoat rutatea i mbrieaz n ea petoat lumea, pentru c este o dragoste

neptima i nemrginit. Cu aceastdragoste nu vei muri niciodat.

Dar ce s-i faci, c eros, viermeleneadormit, ne servete n fiecare clipun surogat contrafcut al dragostei.Precum ne-am revolta mpotriva unormrfuri expirate, aa ar trebui s nerevoltm mpotriva acestui demon aliubirii ptimae dintre brbat i femeie,

cu care se otrvesc oamenii mai tare cade muctura viperei. Cci vremeadiavolului a expirat... odat cu nvierealui Hristos, Cel Care a zdrobit capularpelui i a clcat moartea cu moarteaSa. Asemenea unui negustor care nealla cntar, diavolul i aduce pe oameniodat i odat, la faliment, adic lamoartea de veci alturi de el n iad.

Nu mi-e fric de moarte, ci de veniciaei , spunea Vlahu. Aa i eu, vreau szic c nu m-a ncntat niciodatdragostea, ci venicia ei, de care m-ancredinat Hristos: acea dragosteadevrat care nu cade niciodat i este

bucuria tuturor. Numai prin Hristos amputut iubi vreodat cu adevrat un om...cu toate calitile lui, cu toate defectelelui, bucurndu-m ns doar de adevr,nu i de nedreptate. Dragostea esteDumnezeu nsui care ni se druiete.Dar nu-L putem primi pe Dumnezeudect ntr-un potir sfinit ce devenimcurindu-ne toat fiina trupul i

sufletul de ruti. Aa cum se mbrac mirii n

haine albe i curate la nunt, lafel trupul i sufletul care mbracduhul trebuie s fie neptate,pentru a intra n CmaraMirelui, la nunta cereasc aFiului de mprat. Dragostea luiDumnezeu nu vars numai

lacrimi, ci chiar i snge, nct n-ar putea-o suferi cineva n trup is rmn viu. Aceasta eadevrata fericire de care nu maipoi s trieti... ci numai s morii s nvii n fiecare zi...

Poi reproa cuiva, toat viaa,nefericirea ta...

Poi gsi nenumrai api ispitoripentru ratarea ta, poi afla motive foartentemeiate logic, pentru eecul tu...

i totui...Trim ntr-o lume n care toi

aruncm vina nefericirii noastre asupracelor din jur: soi, prini, rude, efi,condiii sociale etc.

i totui, dac e s fim, o clip, lucizi isinceri, orict am face asta, simim c

VINA nu se dezlipete de noi, de inima

noastr... Ci dimpotriv, se lipete i maistrns, se afund n luntrul nostru, seinteriorizeaz: se retrage, tot mai mult,

spre originea ei... i rana ivit din recululacuzelor noastre, din VINA tot mairespins, mai nerecunoscut, maineasumat, ne face din ce n ce maiagresivi cu cei din jur i cu noi nine...

Adevrul este c cellalt i poate faceorice: te poate lovi, te poate tortura, tepoate nela, te poate vinde: te poate faces suferi n fel i chip... Dar, nefericit,nu, nefericit nu te poate face nimeni!Fericirea i nefericirea nu in demprejurrile exterioare: a fi sau a nu fifericii ine cu totul numai i numai de

noi nine. n pucriile comuniste, aufost oameni care erau fericii i nmijlocul celor mai cumplite torturi...

Pe numele ei cel mai frumos i maisfnt, fericirea e numit: MPRIACERURILOR.

Dumnezeu ne spune c ea estenluntrul inimii noastre i c Ua eieste Iisus Hristos... i c numai de noidepinde s intrm sau nu, c numai noi

nine suntem SINGURULOBSTACOL n calea fericirii noastre....

i de ce, totui, n mod tragic, cei maimuli dintre noi, refuz s fie fericii?

Mi s-a prut c rspunsul l-a dat uncelebru cantautor, membru al faimoaseitrupe de muzic pop, ABBA. ntrebat deun reporter despre secretul succesului pecare l-au avut compoziiile sale,zmbind melancolic, a rspuns:

- E... att de plcut... s fii...nefericit...

Mai multe texte de acelaiautor aici: http://oameni-si-demoni.blogspot.com/

5

GRAFFITIORTHO

DOXE

Pagini deMarius Iordchioaia

De ce suntemnefericii

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

6/24

CnDniMEninu CrEDEn TinE

De multe ori renunm la visele noastre, renunm smai luptm pentru c cei dinjurul nostru nu vor s creadn reuita noastr. Nu vor scread n noi. Doar att

avem nevoie... de puincredin pentru a nencuraja.

Idealurile noastre sespulber atunci cnd ceilalinu ne las s luptm pentruele, descurajndu-ne.Indiferena i necredina nputerile pe care Dumnezeuni le poate da, omoar viselenoastre. Totul se nruie cndnimeni nu i d nicio ans,

cnd nimeni nu crede ntine... i uor, uor, i pierzii tu ncrederea n foreleproprii.

De cele mai multe ori,cnd ratm fie o manifestaren public, fie c ratm pur isimplu... nu mai e loc de o adoua ans. Nimeni nu maicrede n tine dac ai ratat...Eti respins. Atuncidezndejdea te doboar i ivine s renuni la tot.

Dar oare ne gndim decte ori l respingem noi peDumnezeu? Oare El renunla cta necredin avem? Ces-ar ntmpla dac ar renunai Dumnezeu la visul Su, aacum facem noi cu viselenoastre? Ce s-ar ntmpla

dac ar renuna la visul de afi cu noi i de a mprti

dragostea noastr cuEl?

6

ESEU

CondamnareicomptimireMentalitateaactualaomuluiatransform

atideeadejudecareaaproapelui...a

cosmetizat-on inocentanoiunedea-ifacepreridesprecineva,nideeadea

nvinui omul pentru comportamentul,vorbele,mbrcmintea sa .a.m.d. Pe

bundreptate,suntemresponsabilipentruaciunilenoastre,darsuntemtraila

rspunderemaicuseamdecontiinanoastratuncicndneconcentrmmai

multpe faptele celorlali,dectpe ceeace facemnoi.Adicmaipe scurt, cnd

vedempaiuldinochiulaltuiainuvedembrna dinochiulnostru.

Totulparecorect.Enormalsifaciopreredesprecinevadupfelulncare

acelaseprezint;enormalsajungilaconcluziintemeiatepefapteleaproapelui

tu,nfondacesteconcluziiduc spredezambiguizareaaproapeluindorinadea-

ldefini.nsaceastdorinaducesprecondamnareaaproapelui.Cndopiniata

esteformat,cugreumaipoatefischimbatdectreoameniiceauprimitdejao

etichetnscutdinfaptelelor,vorbelelorinsignifiante...ngeneralnscutdin

cauzemrunte.Cevin aitucuniisecomportattdem

izerabil,iartunupoisnuifacio

preredespreei,nupoisnchiziochiilacaracterullor...laacelmoddeafi,

ajunsnpturilecelemaidejosalepcatului.Nupoistaci,nupoisnuvezii

snucondamnioameniipentrustareadedegradarencareauajuns...aauiic

ituetilafel.Acelaipmnt.Estejust aceast ceremonie spre eafod a aproapelui... pentru c el estevinovat, e prea clar. ns cnd privirile a

ltora sendreapt spre tine, cnd eti

artatcudegetul,cndcuvintelecelordinjurselipescpefrunteata,vrndste

defineasc... nimic nu mai e drept... i nici nu a fost.Atuncii dai seama c

imensitatea uman nu poate fi determinat delucruri exterioare, fiind prea

superficiale pentru profunzimea omului. Atunci izbucnete n tine ideea i

realitatea cdac tu ai crezutpnatuncicomulpoate fi caracterizatprintr-o

hain sauprinnfiare... te-ainelat. n umbra acestui exterior fugitiv, cruia

noii acordmo importanvital, seafloameni... istoriialevieii, suferine i

speranentrupate,osumdetriricarefreamtnbeznacelorlali.Dacbezna

este ptruns deluminaluiDumnezeu,atunci se naten om capacitatea de a

simi ceeacesimteceldelngelidear

spundeacestuia,lafelcumarface-olui

nsui.Comptimirea.

Pagin deMdlina Grosu, elev

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

7/24

Cineva care ine foarte mult la mine,mi-a spus acum ceva vreme c nuputem s-i rnim cu adevrat dect pecei pe care-i iubim. i, a zice eu acum,se aplic i invers, adic nu pot s nerneasc cu adevrat dect cei pe care-iiubim.

Cum ar putea s te dezamgeascpn la durere i pn la lacrimi cinevacare-i este indiferent? De ce l-ar dureape cel care nu te iubete c tu ai czutntre tlhari? i este mult mai simplu streac pe alturi. Da, orice veneticpoate s arunce cu pietre i uneledintre pietrele aruncate e posibil s temai i loveasc, dar loviturile astea facparte din gama ceea ce nu ne omoar,ne face mai puternici. Dureri care treci care nu las dect o vntaie repedeuitat i vindecat. Dar dac mama i

d o palm pe care tii c nu ai meritat-o, sentimentul de nedreptate punestpnire pe tine i doare mai multdect palma. Iar dac ai meritat-o,ideea c ai fcut ceva ca s-o merii teroade i mergi s-i ceri iertare. Nu-iceri iertare de la oamenii de care nu-ipas dac-i superi sau i rneti n vreunfel, ci de la cei care-i sunt dragi i pecare-i iubeti.

Spuneam uneori c dragosteaadevrat doare. Cea care nu doare

este pcleal. Doare pentru c este ofoarte mare apropiere ntre oamenidiferii, fiecare cu asperitile lui,fiecare modelndu-se dup cellalt i

modelndu-l pe cellalt. Doare pentruc nu ni se pare niciodat c am aveadestul din persoana iubit. Doarepentru c simim c nu putem iubi ctam vrea. De aceea i spunem c ne estedor de cineva, artnd legtura ntredragoste, dor i durere pentru c dor vine de la durere. Durerea lipseiceluilalt. Uneori aceast durere devineatt de puternic, nct spunem c neeste dor chiar i cnd suntem lngcel/cea iubit(). Multe feluri de dureripentru multe forme de manifestare adragostei. Pentru cele trupeti, trupeti,pentru cele sufleteti, sufleteti.

Formarea i educarea unui om seface cu mult dragoste. i este nevoie ide dragostea celui care pred i de acelui care primete. Iar cel careprimete, de bunvoie se lefuiete ca

s fie pe placul celui care-i arat. Iaraceast lefuire este dureroas pentruc nseamn de multe ori renunarea lalucruri pe care ni le consideram proprii.n mnstire, asta se numete ascultarede bunvoie. Exist i teoria care spunenu vrei, te obligm, reducnd omul lao stare de animal. Dar diferena cea maimare i mai important din acest punctde vedere ntre om i animal estevoina liber a omului. Atta vreme ctDumnezeu l-a creat pe om cu voin

liber, nimeni nu poate s i-o ia. Edrept c unii oameni uit c nu sunt

animale, dar chiar i asta sentmpl pn la o vreme. Cinea citit Col Alb a vzutfrumoasa alegorie a omuluiabuzat n piele de cine-lup.

As good as it gets, un filmaprut n 1997, arat ct de multse schimb un om cnd iubetei ce durere implic aceast

schimbare. Dar nu e nevoie sne limitm la cri sau la filme,fiecare om tie, pentru c asimit pe propria piele ct dedureroas e dragostea de oricefel. i ca s nu mai sufere, ca s numai rabde durere, sunt oameni careprefer s se nchid, s nu se maiexpun, s nu mai iubeasc.

tiu pe cineva care duce o adevratcampanie mpotriva antinevralgicelori calmantelor. Spune c durerea ne

este necesar ca s trim. i eu spun care dreptate. O via fr durere, frdragoste, fr nimic, de ce ar maimerita trit? Pentru plcere? Am fostconstruii n aa fel nct plcereacontinu ajunge s nu ne mai satisfac.De aceea, orice fel de droguri ajung snu-i mai fac efectul dup un timp itrebuie crescut doza pentru a simiceva i toate astea pn la moarte. Euor s iei un lucru, s nu-i cunotiscopul i s spui c rostul lui e cel pe

care l-ai imaginat. Am vzut maidemult o fotografie cu nite oamenidintr-un trib care foloseau componentede calculator ca s sparg nuci decocos. Lor le rezolva o problem, darasta nu nseamn c tiu care esterostul real al acelor componente. Oanumit organizaie sau stat au raportatc au ajutat tribul respectiv cu o summare, pentru c, evident,componentele de calculator sunt multmai scumpe dect ciocanele la aceeai

greutate. i nou ne este uor s lansmfilosofii de genul viaa e fcut pentruplcere, dar n cele din urm ajungems vedem lipsa de coninut. Omul estefcut s fie cu Dumnezeu. Dumnezeueste iubire. Iubirea doare. Orice facemeliminnd iubirea ne duce la goliciune.

Altfel spus, un adevrat kenendrum,dac o iei pe una, te trezeti i cucealalt, dac ncerci s scapi de adoua, i pierzi rostul n via. Atunci care e rezolvarea unei

astfel de situaii? Rbdare.Rbdare. Rbdare.

7

ESEU

Ierodiacon Serafim Pantea

DrAGOSTEi DurErE

Foto: Iulian Nistea

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

8/24

E att de frumos s te poitrezi cu rsritul soarelui i sspui: Mulumesc, Doamne, cam mai trit o zi!. E minunat sauzi psrile cum dau slav luiDumnezeu, s vezi oamenii cummerg kilometri la biserica din

vrful dealului pentru a-imulumi lui Dumnezeu pentru

binefacerile primite. Acetioameni au o credin profund,primit din moi strmoi, carete zguduie pn la lacrimi. La einu exist De ce?, exist Slav

ie, Doamne, pentru toate!.La nceput, m mira diferena gigantic

dintre generaii. Vedeam c, dei aceioameni nu sunt la curent cu toate tirile,cu toate noutile, totui au o credinputernic, ce-i face s zboare ctreDumnezeu. Simplitatea lor valoreaz maimult dect tiina modern. Modul ncare ei accept Voia lui Dumnezeu n

viaa lor i ajut n viaa aceasta i i vaajuta i dincolo. Acum am neles de ce

vorbea att de frumos Printele IoanichieBlan despre mamele cretine deodinioar. Pi exista la vremea aceea nupot posti sau nu pot s lupt? S citiicum a fost crescut Printele Cleopa, cndnici nu se pomenea s mnnce cinevanainte de Sfnta Liturghie, de exemplu.Comoditatea cu care ne-am obinuit noinu ne duce dect la indiferen i

superficialitate. Am uitat demult de luptacu patimile, cu eul i cu pcatele noastre.Dac se poate s ne aduc cinevamntuirea la u ar fi minunat, ns

mpria Cerurilor se ia prin strduini cei ce se silesc pun mna pe ea (Matei11, 12). Ne ncurcm att de mult ncuvinte nalte i frumoase, dar care nu neating inima noastr cea mpietrit i nureuesc s ne ntoarc pe calea cea bun.De ce aceti oameni triesc att defrumos, pe cnd tinerii notri nu mai iau

aminte la nimic? Am cutat cri ortodoxe vechi de cteva zeci de ani, s vddeosebirea ntre ce este astzi i ce-a fostatunci. Ce i-a fcut pe oameni s creadatt de puternic i s-l iubeascnecondiionat pe Hristos, dincolo denecazurile existente (rzboaie, foamete,

boli)? Ce aveau ei i nu avem noi? Aveauduhovnici iscusii pe care-i ascultau. i

noi avem, ce-i drept mai puini, dar nu-imai ascultm. Aveau cri

duhovniceti care explicau clar, pe

nelesul tuturor, esenialul cetrebuie s fac omul s semntuiasc. Aceste cri nu

lipseau din casacretinului i atunci nu

exista s spui una i

s faci alta. Oamenii nelegeaunecesitatea vieii cretine i veneau dindragoste la Hristos, ncercnd dup cumputea fiecare, s urmeze Evanghelia. inoi avem multe cri folositoare i VieileSfinilor. Din pcate, nu prea le mai citim

i nu ne mai preocup aspectul practic pocina i ntoarcerea noastr ctreDumnezeu. Aveau credin puternic, serugau cu puine cuvinte, multe lacrimi imult ndejde. Noi ne ncurcm ncuvinte filozofice, iar la rugciune venimdac ne trebuie ceva ori dac avem vreunnecaz. Mamele de atunci i ncredinaucopiii lui Dumnezeu, crescndu-i ncredin. Mamele de astzi i dau copiiidiavolului, crescndu-i n libertatealumeasc, netiind c este robiediavoleasc, sau i omoar folosindmetode contraceptive. Oamenii de atunciaduceau mulumire lui Dumnezeu pentruroadele muncii lor, pentru ei nu existarutin. Pe oamenii de astzi icaracterizeaz oboseala, plictiseala, rutina,ignorana, tristeea, nemulumirea. Cemotiv ai sa fii trist, omule? Prin Jertfa luiHristos ai nviat i prin Botez te-ai curit.

Ai czut i haina cea alb a sufletului tueste acum neagr? Alearg la Hristos cucin i rugciune din inim, El se vamilostivi i vei primi iertare. E grea lupta

cu potrivnicul? mpotrivete-tegndurilor i patimilor, cere ajutorulPreasfintei Nsctoare de Dumnezeu i te

va izbvi. ntr-adevr, acest Pmnt este o vale a plngerii i multe necazuri vomavea, dar Dumnezeu care poart de grijtuturor fpturilor Sale oare ne va lsa? Da,avem motiv s fim triti i s plngempentru pcatele noastre. Pn i marii

sfini cereau vreme de pocin iMilostivirea Celui Preanalt pentrusufletele lor i ale lumii ntregi. Ar fi binedac pocina ar fi motivul tristeilornoastre, dar nu prea este. Tristeeamultora dintre noi este pricinuit dealtceva. Noi spunem c de lipsurilepmnteti i necazuri, dar de fapt avem

mari lipsuri cereti. Suntem prea legaide cele materiale i inima noastr nupoate zbura ctre ceruri. Suntem prearaionaliti ca s-l putem iubi pe Hristos

din tot sufletul i din toat inimanoastr. Credina noastr este prea slabca s fim vii. nc suntem mori. nc netrm n patimi i n pcate. S neridicm, frailor!

S ne apucm de treab! Citii VieileSfinilor, citii Cuvintele Prinilor i altecri folositoare pentru suflet. Cii-v,spovedii-v, mprtii-v cu Trupul iSngele Domnului i strduii-v s

facei curat n inima i sufletul vostru.Dezrdcinai patimile una cte una, cumne nva Sfinii Prini: Mndria prin

Smerenie, Iubirea de Argini prinMilostenie, Desfrnarea prin nfrnare,Lcomia prin Post.

8

GRAF

FITIORTHODOXE

Alexandra Nadane, elev

AutenticitateversusModernitate

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

9/24

Cine tie ce este Facebook-ul,mna sus! Aa Tu nu ai auzit deFacebook sau n-ai auzit ntrebarea?

Am neles, deci fii atent! E clar,toat lumea tie ce e Facebook!Dac sta e un lucru bun sau ru ne

vom dumiri fiecare n parte, maidevreme ori mai trziu.

Sunt activ de muli ani pe net,

innd mai multe bloguri cuconinut ortodox, cu un traficconstant i mulumitor. Cumactivitatea mea este ndreptat spretineri, la un moment dat, prin varaacestui an, pe cnd eram n vacan,am cedat ispitei (dei mergea ifr ghilimele) de a m updatamodelor online i mi-am fcutcont pe Facebook. Mai apoi, lacteva zilei, am fcut o pagin pereea i revistei OrthoGraffiti.

n aceste condiii, e limpede cnu puteam rata noua producieintrat n cinematografe -

Reeaua de socializare (TheSocial Network), un film desprenceputul i evoluia site-uluifenomen Facebook.

Filmul, care are la baz carte The Accidental Billionaires deBen Mezrich, se vrea de fapt o

biografie a lui Mark Zuckerberg,creatorul celei mai popularereele de socializare de pe net. Cee adevrat i ce nu din aceastecranizare, e deja de acum parte acontroversei i, totodat, areclamei Facebook, care nu setermin odat cu filmul. Dincolode nuane, nume i locuri, estetiut c Facebook o ine dinscandal n scandal. Aa c filmulnu mi s-a prut c ar bate suprtorspre ficiune.

Am vzut un film despre lcomie,minciun, trdare, putere i ambiie.

Despre ce este prietenia sau maibine zis, ce nu este. Un film despre omaturizare care nu mai vine. Un filmcu biei istei, care se pricep la IT, ifete drogate, de decor. Un filmdespre cum se ctig faim imiliarde de dolari, jucnd murdar itrecnd prin via ca un rechinnfometat. Un film care, dac nuatrage prin subiect, atrage prinprezena lui Justin Timberlake, care

joac aici rolul lui Sean Parker, co-

fondatorul Napster-ului, celebrulsite de muzic la liber spredownload.

n ciuda jocurilor murdareprezentate n film i a controverselor

mai vechi sau mai noi legate denclcarea vieii private de ctreFacebook, observ c MarkZuckerberg este i rmne un erou,un nvingtor, un idol. Asta ne nvaazi societatea noastr secularizat iconsumist. Am uitat s maiconjugm verbul a fi n defavoarealui a avea. Nu mai conteaz ce eti,

ci conteaz ce ai. ns, ceea ce este imai interesant e c aproape 500milioane de persoane suntemcomplici acestei poveti. Din care,pare-se, 1,5 milioane sunt romni.

V putei ntreba, pe bundreptate, de unde atta ipocrizie la

un membru Facebook i nc unulfoarte activ, cu 2.740 prieteni i 1.084like-uri pe pagina revistei nmomentul n care scriu articolul de

fa.ngduii-mi s v explicparadoxul. Iubesc i detestFacebook-ul.

l iubesc pentru c mi-a datposibilitatea de a interaciona icunoate oameni interesani. liubesc pentru c mi-a dat ansa srentlnesc, mcar i virtual, colegi degeneral, liceu sau facultate, desprecare nu mai aveam nicio veste. liubesc pentru c mi ngduie s

popularizez blogul sau revista i scitesc deseori texte deosebit deinteresante, pentru c mi ngduie s

scriu prietenilor i s aflunouti despre ei. l iubescpentru c mi ofer ocazia sascult muzic bun sau s minformez despre cte uneveniment care m intereseaz.

l detest ns pentru c afurat viaa tinerilor, fcnd dinei nite sedentari feroce, parc

legai cu lanul de conexiunea web. l detest pentru c amutat aa-zisa socializare din

viaa real n spaiul online,fcnd pe muli s nu se maintlneasc la un suc n ora, ci pe

chat, la poveti. l detest c d odependen greu de imaginatpentru cine nc nu s-a conectat.

l detest pentru aplicaiile i jocurile cronofage prin excelen,gen FarmVille, care-i fac pe muli

dintre cei ce nu au cules poateniciodat o roie sau un castravetedin grdin, campioni la arat icultivat pmntul n virtual. Detestginile, vacile, prjiturile carezburd din multe pagini Facebookale pasionailor de aplicaii. l detestpentru aplicaia Causes, pentru cnu are niciun efect practic, n afarde mbuntirea self-esteem-ului.ncerc s m obinuiesc cu tag-uirean fotografii n care nu sunt i cu

aplicaiile gen Adevr iprovocare pe care, tacit, le terg.

Dar stai aa! Am o cerere noude prietenie. De la cineva cu caream 112 prieteni n comun. Nu ocunosc, dar dau accept. Sunt

bucuros de prieteni noiHmmm 112 prieteni n comun i

totui nu o cunosc Azi voi iei pe afar s m plimb,

s privesc covorul de frunze risipitsub btaia vntului molcom al serii,

s privesc cerul nstelat, s ascultglasul pmntului acoperit cu roade.Apoi m voi juca puin cu ma Mickii celul Bruno orice a face, aaceva nu gsesc pe Facebook.

Celor ce sunt pe Facebook lerecomand, ca un pit care setrateaz, s aib mare grij cu cese ndeletnicesc i ct timpconsum n reea. Credei-m pe cuvnt, Viaa e nalt parte! Scap cine

poate! Cu milaDomnului!

9

cROnIcFIlm

Laureniu Dumitru

Fa

Fmuvaa

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

10/24

Ce poate fi mai absurd dectpostul, ntr-o religie care se

grozvete c-i red omuluilibertatea? Cum poi s tenumeti liber, cnd trebuie ste abii de la lucrurile care iplac, cnd trebuie s faci ceea

ce nu vrei! Postul este abinerea nudoar de la mncruri, ci i de la toateplcerile trupeti. Cum s nu vezi naceasta un atentat la cel mai nobilinstinct din cte are omul libertatea?Dac postul este o obligaie, atunciEvanghelia este o capodoper aliteraturii absurdului. Contientizndaceasta, protestanii au hotrt srenune la post. ns, orict de multecitate nu s-ar aduce din Apostolul Paveli chiar din cuvintele Mntuitoruluinsui, ndemnul la postire st ca unghimpe n ochiul celui care cunoate ctde ct Scriptura. Toi drepii de pn laHristos au postit. Postul era

premergtor ntlnirii cu Dumnezeusau unei descoperiri. Moise s-a suit pemunte dup patruzeci de zile denemncare i aa a vorbit cuDumnezeu. Noul Testament nu estedeloc altfel, el ncepe cu un postitor Ioan Boteztorul. Mntuitorul nsui apostit nainte de a iei la predic. Nuputem, aadar, s dm la o parte postulpornind de la cteva versete biblice,atunci cnd chiar cei care le-au rostit au

fost ei nii nite mari postitori; mi separe mai decent s punem la ndoialputerea noastr de nelegere a acelorversete.

Hristos a fost ntrebat odat de ceucenicii Lui nu postesc (Matei 9, 14).De aici, muli au neles c apostolii iMntuitorul nsui erau nite

mnccioi (Matei 11, 19). nsntmplarea n cauz ne

descoper, de fapt, c apostoliii Mntuitorul umblau tot

timpul flmnzi. Aceastase vede foarte bine i

din conflictul pe care l-au avut cuIudeii, din cauz c ucenicii au mncat

spice smbta. Apostolii erau att deocupai cu predica, nct uitau smnnce, iar faptul c au rupt spicearat ct erau de flmnzi i cobinuiau s mnnce pe unde apucau.Mntuitorul ns nu a mncat cu ei,reproul fiind ndreptat numaimpotriva ucenicilor; El era pild depostire. C ucenicii mncau puin,reiese i din scena nmulirii pinilor, de

unde aflm c aveau numai cinci pini idoi petiori. Dei erau departe delocalitate, n imposibilitate de a-iprocura hrana, ei sunt gata s dea iacest puin mulimilor (netiind c ele

vor fi nmulite!), ceea ce ne descoperc ei erau obinuii cu foamea mai multdect oamenii de rnd. Aadar,Mntuitorul i apostolii posteau, attadoar c ei nu numrau zilele ca fariseii.La ntrebarea lor, Hristos, totui, le zicec, dei fiii nunii nu au motive sposteasc, atta vreme ct Mirele estecu ei, vor veni zile cnd Mirele se va luade la ei; n zilele acelea vor posti. (Luca5, 34-35). Zilele acelea, n care MireleS-a luat, sunt miercuri, ziua vinderii, i vineri, ziua rstignirii. La anul 50,

apostolii convoac un sinod laIerusalim, unde stabilesc postul n

aceste zile pentru credincioi.Aa c, protestanii au neles bine cpostul nu este o obligaie. Postul de silnu are motivaie, ca orice lucru gratuiti lipsit de sens. Acesta, ns, nu estemotiv de a blama postul. Postul trebuieneles n toat nobleea lui, pentru c eleste manifestarea suprem a libertiiumane. Anume aa nelegeau postulprimii cretini, sens care s-a pierdut n

zilele noastre. A mnca scrie SfntulEfrem Sirul n veacul al IV-lea , ine delegile firii, dar a posti ine de libertate.Cine se poate luda c mnnc doarpentru c aa vrea el? Nu, tu mnnci

pentru c nu poi s nu mnnci, voinata reiese din instinctul firesc, nu dinlibertate. Sigur c nu este niciun ru naceasta, niciun pcat, dar nu este nici virtute. Virtutea este rod numai allibertii. Orice lucrare care nu se facedintr-o desvrit libertate spuneaprintele Sofronie Saharov ( 1993) ,nu poate avea valoare venic. Postireaeste alegerea liber de ctre om a uneiviei mai nobile, care are n ea ceva dinrealitile vieii venice.

10

GRAFFITIORTHODOXE

Pagini de Ieromonah Savatie Batovoi

Post i libertate

Foto: Olga Vuscan

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

11/24

1.Dumnezeu se ivete

ca un iepura de luminn ochiul unui copil.

Dumnezeu se iveteca un cuib de rndunic

ntr-o cas nou.

Dumnezeu se ivete

ca o ran dureroaspe un trup neprihnit.

Dumnezeu se ivetede pretutindeni

n fiecare.

2.Dumnezeu se ivete

ca o frunzpe o ap stttoare

Mai cumintedect lutulpe care l calci.

Mai uor dectsrutul

de pe fruntea unui mort.

Pe Dumnezeue mai uor s-L iidect s-L alungi.

3.Ca un viteaz

ucis fr lupt

Ca o oprlde lumin

Ca un oracare se surp

Aa este sufletul celuice L-a vzut pe Dumnezeu.

4.Ca o veveri

Din copilrie.Ca o oaptn ntuneric

Ca un licuricilng crare

Ca un pete ce sarenaintea pescarului

Aa trece i Dumnezeupe dinaintea minii.

5.Ca o noapte

fr stele

Ca o vorbneneleas

Ca un obrazfr alt obraz

Ca un srutfr cel ce srut

Aa este i sufletulcelui ce nu-L are

pe Dumnezeu.

6.El e ca un mormnt

ce te umbretedin nlimi.

7.Dumnezeu este

ca un nisip de cldurcare se surp n tine

i ca un cnteccare rnete dulce

buzele celui care lcnt

Ca o rancare se adncete

purureai pururea se vindec

n jurul creiane adunm noi oamenii

ca mutele.

8.Sufletul care a cunoscut

pe Dumnezeue ca prima ninsoare

cnd cade ntr-o poianneumblat

Ca o clipde care se sprijin

dou tmple.

i ca un cuvntpe care l poi duce

cu mna.

Sufletul care a cunoscut peDumnezeu

e ca un strigt de bucuriecare se poart deasupra vilor.

Morii i cei din vechimese adun la el ca ciutele

i se uit, i, bucurndu-se,beau

O, el este ca o mn dern

pe care o aruncipeste omul iubit.

9.Sufletul ptima

e ca o crti nebuncare rm grdinile trupului.

i ca un cerb mutcare umbl noaptea singuratic

Tristeea este iarba luii soarele lui rspndete

nebunie.

Animale de lumin spintecnopile lui

dar se mprtie i acesteaca nite ppdii

n furtun.

Acesta picotete ca o gin pegard

pn vine moartea i-l iai-l duce cu ea,

dormind.

O, suflete al meude cte ori ai scpat

din braele moriifugind ca un mistre de foc!

Rnile tale picurau luminrnind ntunericul, ca i cumai fi devenit pentru o vreme

strvechi

strvechi de totcnd nc nu aveau

sngeci lumin

10.Fericit cel ce a murit

i a nviat

C a vzut moartea

prbuindu-se beatpeste ceri spaima picurnd

din stele ca i ceara.

C el i-a vzut sufletultremurnd n vzduhca un zmeu de hrtie

inut de mna unui mort

Fericit este c i-a vzuttoat viaa

ca pe o cma uitat n iarb

C nu mai pune prepe gndurile

omeneticare ca nite

mrgelue de balegcurgnd dintr-o

capr rpusne prsesc n

ceasul de amarcertitudine

Moartea l cunoatepe el

i el cunoatemoartea

i tie casele ilocurile

pe unde umbl ea

nsui mpratul Luminiil-a gsit pe el, pe cnd zcea

fr suflarei i-a splat rnile cu lumini i-a dat s mnnce fagurii

nelepciunii

Lumina a czut cu timpulca o pojghi de pe ran

i nelepciunea s-a fcutn minile lui ca un cuit

cu care s-a tiat pn la os

Dar fericit este elpentru c n clipele de linite

rsare pe apele sufletuluisu

chipul mpratuluiMilostiv

ca un lotus alndejdii

ca o fgduinde iubire.

11

pOEzIE

Ivirealui Dumnezeu

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

12/24

De ce dma to tes apce calea Bsec?Maica Siluana, de ce ndrumai

toi tinerii s apuce calea Bisericii,

cnd ei au nevoie de prieteni cares-i fac s uite un ru, cu ajutorullor s ntlneasc noi persoane, nus stea nchii n cas sau, mai ru,n biseric i s se roage.

Rugciunea i face s rup legturacu realitatea i s se nchid n ei. E staun lucru bun?! Pentru mine, sunt doar niteciudai, fr suprare. Sper s nu v fi jignitcu acest mesaj, sau s v fi suprat, da euasta cred.

Alex

Dragul meu Alex,Nu, nu m-ai jignit cu acest mesaj.

Dimpotriv! i mulumesc pentruatenie i pentru c, scriindu-mi, n-aiurmat doar gndul de a m certa, ci i odorin ascuns de a nelege de ce fac cefac. Eu vd n chiar mesajul turspunsul: pentru a uita acel ru, careuneori e ucigtor de dureros, avemnevoie de un Prieten Care s fie bun iiubitor la modul absolut i Care s neajute nu doar s uitm rul acela (ceea ce

nici nu se poate, pentru c acela e scris nadncul sufletului nostru i face ravagiide acolo n mod ascuns), ci s neeliberm de puterea lui ucigtoare!

Acel Prieten este Dumnezeu i, dei epretutindeni i-i iubete i ajut pe toioamenii, numai n Biseric e Viu nTrupul Su Cel ndumnezeit i ni se oferca Mncare pentru Viaa adevrat!

Numai cu aceast Via n noi, nu doarn gndul nostru, ci i n trupul nostru,

vom putea birui rul care ne chinuie i cu

care, la rndul nostru, i chinuim peceilali!Desigur, cine nu crede n Acest

Dumnezeu, nu are de ce s mearg laBiseric i nu-i va nelege pe cei ce merg!Dar tu, vd c eti deschis s nelegi ce ecu aceti ciudai i de aceea te dau pemna lor, adic i rog pe ei s-i

rspund.Eu voi publica aici rspunsurile

lor. Dac nu-i va rspundenimeni, mai vorbim noi doi!

Eu i mulumesc nc odat c mi-ai scris i te rog,s ai bunvoina de a

face loc n mintea ta ieventualitii c n

Biseric e altceva

dect crezi sau tii tu. La vremeapotrivit, vei afla mai mult. Domnul teiubete i te ateapt cu rbdare i dor!

Curaj, om drag!Maica Siluana

***M ntreb ce este

rieteniaSrut mna!

M ntreb ce este prietenia... sau ce nueste ea. Cum era Cain? Dar Abel? Cineva

mi-a zis c s-ar putea ca Abel s fi fost untip antipatic, nesuferit, iar Cain s fi fost untip foarte sociabil i plcut tuturor. M-a pus

pe gnduri o astfel de ipotez i nu tiuunde s caut s gsesc rspunsul.

Claudia

Draga mea Claudia,Prietenia este n primul rnd respect i

loialitate. Cine trdeaz nu poate fiprieten. Prietenia este druire de sine camprtire reciproc de valori. Iubirea

nu ateapt nimic n schimb. Prietenia entotdeauna un schimb, dar niciodat untrg! E schimbul druirii dintr-un preaplin care poate fi: de bucurie, de uimire,de durere, de nedumerire, de nelinite!

Nu este prietenie: schimbul de plceri,lipsa reciprocitii n druire, ignorareadefectelor reciproce, comparareacompetitiv, folosirea celuilalt pentru: anu fi singur, pentru a fi admirat, pentru aavea cui spune ce te doare, pentru a-iatribui meritele lui, pentru renume, adicdin interese meschine...

Prietenia adevrat e un dar al luiDumnezeu. Prietenii te ateapt de-alungul vieii, pe la rscruci, ca s naintaimpreun o bun bucat de drum peCalea devenirii ntru demnitatea de om,

dincolo de vieuirea bio-psiho-socialobinuit!

Da, se poate ca acel cineva s fi avutdreptate: ntotdeauna invidioii, adic ceice pot merge, chiar i numai cu gndul,pn la uciderea fratelui plcut luiDumnezeu, au fost percepui de ceilalica fiind sociabili i plcui! Aa se iexplic succesul n gac i insuccesul lacoal, unde cei silitori sunt numii itratai ca tocilari sau mbcsii!

Nu uita, fetia mea drag, probacalitii noastre de om o dmntotdeauna n felul n care ne raportmla ce e mai bun n cel de lng noi! Putemadmira un VIP la TV, dar nu si pe colegulmeu de banc sau pe fratele meu!

Grea, grea povar invidia!Caut n sufleelul tu i, dac o afli, s

o strpeti acum, ct e pui!Cu drag i respect i ncredere,Maica Siluana

***Fust? pantaloni?

Drag Micu Siluana, A vrea s v ntreb dac la sport pot

purta pantaloni. Dac nu, sper c tricourilelungi, care ar putea arta ct de ct ca o

rochie mai scurt, sunt n regul (c mi iaui pantalonii de trening pe sub aa-zisa fust). Dac nici soluia asta nu e bun,atunci v rog s-mi dai un sfat despre cuma putea rezolva problema.

A vrea s v mai ntreb dac noaptea pot purta pantaloni de pijama. Nu amvzut niciodat prin ora cmi de noapte,deci nu tiu dac se gsesc.

Cu drag, Elena

Fetia mea drag, Elena mea,

Am i rs, dar am i plns citindmesajul tu!Doamne, oare cine-i alung pe copii

de la Tine cu asemenea sfaturi saucerine?Pi cum s faci sport n fust, omule?Cine i-a cerut asta? Treningul nu e doardecent, ci chiar duhovnicesc pentru uncostum de sport!

Sigur c poi purta pijama n pat! Echiar mai protectoare dect o cmucare se poate duce n toate direciile ntimpul somnului!

Poi purta pantaloni fr grij i pestrad, i chiar la Biseric dac e frig ipantalonii sunt deceni, fr s scoatformele n relief pentru a provoca pecineva.12

cOnSIlIERE

Maica Siluana v rspunde

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

13/24

Nu pantalonii sunt de vin, Copilamea, ci indecena cu care nembrcm i gndul pe care l avemcnd ne expunem goliciuneatrupului. i lipsa gndului e pcat,pentru c ar trebui s tim ce simt ifac brbaii care sunt mptimii depcat cu imaginile pe care le ofer o

femeie care se mbrac indecent inu se acoper cu rugciune isfial...

Te mbriez cu duioie i te rogs-mi mai scrii!

Cu rugciune i binecuvntare,Maica Siluana

***Maic, utei s majutai? v rog...

Maic, mii de scuze pentru deranj,

dar a vrea din tot sufletul s v cer ofavoare! M numesc Ana-Maria i am13 ani, i a dori s v cer o mtaniesfinit sau mcar o pietricic din

partea dumneavoastr. M-ar face sm simt mult mai bine, deoarece amtrecut prin nite clipe grele, n care m-am decis c dintr-o pctoas, dorescs m transform ntr-o credincioas!V mai rog s-mi dai nite sfaturicum s m apropii de Domnul, cum sm rog, cum s nu-mi fug gndul la

pofte trupeti i pcate?V mulumesc din suflet!Domnul s ne ierte pe toi!Ana-Maria

Copila mea iubit,Te rog s ne trimii adresa ta ca s-i

trimitem ce ne rogi!Ca s te apropii i mai mult de

Domnul ai mare nevoie s te Spovedetides i s te mprteti cu Trupul iSngele Domnului, care te i cur i-i

d i putere ca s te vindeci de toate bolile sufleelului tu drag. Acumpcatele tale sunt nc boli mici, pentruc sunt ca nite plntue fragede ce pot fiuor smulse. Ai citit Micul Prin? Dacda, ai vzut c el, dac n-ar fi smuls

boababii cnd erau mici, ar fi rmas frplanet... Ai grij, micua mea prines,de planeta care este trupul tu i veicrete frumos, fr traume mai mari imai multe.

Dac n-ai citit cartea, te rog s-o citetii s-mi scrii ce ai mai nvat de la Micul

Prin! Apoi, te rog s te mprieteneti cu

Domnul i s vorbeti cu El mereu i s-Iari ce i cum trieti tu, ca s te nvees trieti toate cu acea putere a Lui care

se numete Har! El, Domnul, nelege ctde greu e pentru voi, copiii acestorvremuri, s nu fii ca toat lumea i nuse supr cnd greeti, ci v trimite ngerde paz i ajutor i v nva cum s fugiide capcane i de primejdii!

Acum, ce trieti tu i numeti poftetrupeti s tii c sunt mai mult furtunide gnduri: citeti multe, vezi filme,discutai ntre voi despre dragoste iplceri i asta v zpcete mintea. Ar fitare de folos dac i-ai alege prietenele i

prietenii din Biseric i ai amna gndulla dragostea pentru biei pentru vremeapotrivit cstoriei. C acum, ce s faci cuo dragoste ca-n filme? Acum ai nevoies te bucuri de bucuriile specifice vrsteitale adevrate i Domnul te va ajuta s ledescoperi dac fugi de prietenii care numai sunt copii.

Cu drag mult i recunotin c mi-aiscris,

Maica Siluana

***De ce pa pe cop lo?De ce unii prini au ur pe copiii lor, iar

acei copii tot cu ur trateaz situaia? E

bine ca copii, dac sunturi de prini, s se

poarte la fel ca ei?Eu sunt fiica unor astfel

de prini i m macin gndurile i m ntrebdac tot cu foc s tratez

focul ce-l vd n ochii lor...

MulumescV.

Draga mea Copil,Motivele i cauzele

acestei uri despre caremuli copii i prini se

plng acum sunt, pe de o parte, multiplei diferite de la om la om, iar pe de altparte, au o singur rdcin: viaa trit

departe de Dumnezeu i dePoruncile Lui dttoare de via.

Copiii, dac nu vor folosi ocaziile

pe care Dumnezeu le ofer oricruisuflet de a-L cunoate i urmapentru a iei din iadul urii, o vorduce mai departe dup ce o vor finvat i practicat n relaia cuprinii.

Dac ns, vor auzi glasul CeluiCare ne spune. Oprii-v icunoatei c Eu sunt Dumnezeu! i

vor crede n El i n fgduineleSale, vor primi puterea de a devenifii ai lui Dumnezeu, adevratulnostru Printe i puterea de a se

elibera de ur prin iubire.Dac tu, Copil drag, vei ncepe s terogi pentru prinii ti, s rogi peDomnul s-i binecuvnteze i s-i deaputere s nu rspunzi la ur cu ur, veitri minuni de nenchipuit pentru minteacare e prizonier gndurilor de care teplngi.ncearc. Nu va fi uor, dar nici viaatrit n ur nu e mai uoar i e cu totullipsit de orice bucurie. Calea cea strmta iubirii ns e aductoare de bucuriesfnt nc de la primii pai pe ea!

ncearc s-i vindeci sufletul nvndiertarea i binecuvntarea pe care ni leporuncete Domnul, dndu-ne pentruasta chiar puterea Sa, Trupul i SngeleSu i Viaa Sa!

Cu dragoste i ncredere,Maica Siluana

Ateptm ntrebrile,propunerile i, n general,

scrisorile voastre ctre MaicaSiluana Vlad, pe adresa de

e-mail a revistei:

orthograffiti@yahoo.com

13

cOnSIlIERE

Prieteni ai revistei noastre,octombrie 2010 - Flticeni

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

14/24

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

15/24

De-a lungul timpului, problema originii omului a generatdiscuii aprinse ntre evoluioniti i creaioniti. Conformcorifeilor darwiniti, homo sapiens ar fi provenit dintr-ospecie de maimu printr-un proces de evoluie lent, decteva milioane de ani, trecnd prin mai multe verigiintermediare, susinute de cteva dovezi paleontologice. Lao analiz mai atent, s-a constatat c fosilele considerate

verigi lips ntre maimu i om erau ori false (nc npaleontologie persist falsuri), ori greit interpretate (cazulomului din Neanderthal, considerat iniial om-maimu,dovedit a fi de fapt tot un homo-sapiens). Dei mulievoluioniti au acceptat la ora actual c nu dispunem defosile autentice ale oamenilor-maimu, dar sper s fiedescoperite n viitor, vom arta c avem motive ntemeiate snu le mprtim sperana: cercetarea comparativ anumrului de cromozomi la om i maimu contrazice teoriaevoluionist cu privire la originea fiinei umane.

Din clasele liceale am reinut c la mamifere, animalele cureproducere sexuat, numrul cromozomilor este par.Determinrile arat c toate speciile de maimue au 48 decromozomi, n timp ce omul are numai 46. Din cauza acesteidiscontinuiti nu putea avea loc o evoluie continu de lamaimu la om, deoarece nu poate exista nicio specie demamifer cu 46,5 cromozomi (sau alt numr nentreg) i nici

mcar cu 47 de cromozomi. Exist i autori, aprtori aiideilor evoluioniste, care susin c transformarea maimu-om s-ar fi realizat brusc, prin contopirea unor cromozomi ai

maimuei. Lipsii de cunotine solide referitoarela mutaiile genetice, ei uit c la mamifere nueste posibil apariia unui individ viabil i fertil,care s prezinte o mutaie att de radical. Alisusintori ai umanizrii maimuei afirmtransformarea lent (n milioane de ani) amamiferului n om, concomitent cu transformareacromozomial brusc. S mai risipim cerneala pentru acomenta o asemenea atitudine tiinific?

S presupunem totui c, printr-o minune, o maimu cu 48de cromozomi ar fi dat natere unui om cu 46 de cromozomisau mcar unui semi-om cu 47 de cromozomi. Se ridicntrebarea: cu cine ar fi putut acesta s dea natere la urmai?n niciun caz cu o maimu: numr diferit de cromozomi i-arface incompatibili. Ar fi fost, aadar, necesar o nouintervenie miraculoas. n acelai timp i loc trebuia s aparun alt individ de sex opus, prezentnd aceeai mutaie.Suntem nevoii s mpingem irul minunilor cam departe! i,ntruct evoluionitii susin c toate speciile de vieuitoare arfi evoluat unele din altele, n marea diversitate a lumii vii artrebui ca astfel de miracole s fie destul de frecvente. nciuda timpului ndelungat de observaii sistematice ndomeniu, pn acum niciun caz de acest gen nu s-adescoperit S mai cutm ipoteticele verigi intermediare?

Ar fi mai nelept s renunm la erorile evoluioniste.

15

GRAFFITIORTHO

DOXE

S-a mazat mama?Mta comozomlo

Preot Cornel Drago

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

16/24

Mult prea adesea, viaa pecare o ducem este mpotrivarugciunii pe care o oferim lui

Dumnezeu i numai atuncicnd reuim s armonizmcuvintele rugciunii noastre cu

felul de a tri, rugciuneanoastr dobndete puterea,splendoarea i eficiena pe care

le ateptm s se produc. Mult preaadesea ne adresm Domnului,spernd c va face ceea ce noi nine artrebui s facem n numele i n slujba

Lui. De cele mai multe ori, rugciunilenoastre, care sunt elegante, discursuribine pregtite, care au rezistat

secolelor, le oferim Domnului zi de zi,ca i cum ar fi suficient s repetm ande an, cu o inim rece i cu o mintemecanic, cuvinte arztoare nscuten deert i n pustie, din cele maiadnci suferine umane, n cele maiaprigi situaii pe care istoria le-acunoscut vreodat. ntr-una din

predicile sale, mitropolitul Antonie deSuroj ne nva cum s ne rugm.

De multe ori repetm rugciuni

care poart numele Sfinilor Prinii credem c Dumnezeu le ascult,c ia aminte la coninutul lor, ntimp ce singurul lucru care conteaznaintea Lui este inima persoaneicare I se adreseaz, dorinaneabtut de a face voia Lui.

Noi spunem Doamne, nu neduce pe noi n ispit; apoi, cu unpas vioi, dornici i plini de speran,ne ndreptm direct spre loculunde ispita e n ateptarea noastr.

Alteori strigm: Doamne, inimamea este gata. Dar pentru ce?Dac Domnul ne-ar pune aceastntrebare ntr-o sear, cnd i-am fispus aceste cuvinte nainte de amerge la culcare, am fi obligai s-ispunem cteodat: gata determinat capitolul pe care l-amnceput din acest roman poliist.

n acel moment, acesta estesingurul lucru pentru care

inimile noastre sunt pregtite.i sunt att de multe

momente n carerugciunea noastrrmne liter moart,

care mai degrab

ucide, pentru c de fiecare dat cndlsm ca rugciunea s fie moart, nloc s ne fac vii i s trezeasc n

noi energia pe care o conine n eansi, devenim din ce n ce maiinsensibili la sensul, impactul ei, idin ce n ce mai incapabili de a trirugciunea pe care o rostim.

Aceast situaie ridic o problemcare trebuie rezolvat de fiecaredintre noi n parte; trebuie stransformm toate cuvintelerugciunii noastre n reguli de via.Dac I-am spus Domnului c icerem ajutorul ca s rezistm ispitei,trebuie s evitm cu toat puterea

sufletului, cu toat tria pe care oavem, orice ocazie de a pctui.Dac i-am spus Domnului c nedoare gndindu-ne c cineva esteflmnd, nsetat sau singur, trebuieprin urmare s ascultm glasulDomnului care ne ntreab: Pe cines-i trimit?; s stm naintea Lui,zicnd: Aici sunt Doamne i strecem la fapte, nepermind vreunui gnd s se furieze n bunanoastr intenie, s se insinueze

ntre porunca lui Dumnezeu i faptape care suntem gata s o facem.Gndul care se strecoar ca unarpe, ne va sugera imediat: Maitrziu sau Chiar trebuie s o fac?, Nu poate Dumnezeu s gseascpe cineva care este mai liber s facaceasta dect sunt eu? i n timp cene nvrtim n jurul problemei,energia i rspunsul pe care

Dumnezeu ni le-a dat vor disprea ivor muri n noi.

Aici avem de-a face cu un lucru

esenial, anume, s stabilim olegtur ntre via i rugciuneprintr-un act de voin, un act pecare trebuie s-l svrim noi nine,care niciodat nu se va mplini de lasine i care totui va transformaprofund vieile noastre. Citiirugciunile de diminea i de sear. Alegei oricare dintre acesterugciuni i facei-o regul de via. Vei vedea atunci c aceastrugciune nu va deveni niciodatplictisitoare sau nvechit, ci cu

fiecare zi care trece se va adnci, vadeveni o rugciune vie.

Odat ce I-ai cerut Domnului s v pzeasc pe parcursul zilei denevoi, ispite sau greuti, este idatoria voastr de a le birui cu toatputerea i n ciuda slbiciunii voastre omeneti; atunci fiina voastr va fi ca o pnz de catargumflat de suflare dumnezeiasc ide putere i vei avea multe lucruride spus Domnului cnd vei sta

naintea Lui seara. Vei mulumiatunci pentru ajutorul pe care l-aiprimit, vei fi ruinai de acest ajutori v vei bucura c El v-a datputerea de a face voia Lui cu slabelei neputincioasele voastre miniomeneti, v-a ngduit s fii ochiulLui care privete, urechea Luiatent, pasul Lui, iubirea Lui,ntruparea Lui, mila Lui.

GRAFFITIORTHODOXE

16

Cum s ne

Foto: Anamaria Maranda

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

17/24

Este ceva ce poate fi dobnditnumai prin efort personal i, dacacest efort nu este fcut, viaa i

rugciunea vor fi strine una decealalt. Pentru un timp, viaacontinu ca de obicei i rugciunealncezete, devenind din ce n cemai slab, cu o contiin din ce nce mai adormit. Struina nrugciune scade i, ntimp ce viaa de zi cu zine acapareaz, rugciunea va disprea, pentru c ea vine de la Dumnezeu, unDumnezeu timid iiubitor de oameni care ne

cheam i care nu ni seimpune prin for. Atuncine vom mulumispunndu-ne c amntrupat rugciunea naciune; lucrul minilornoastre reprezint slujireanoastr.

Aceasta nu esteatitudinea pe care o avemfa de prietenii, priniisau cei pe care i iubim.

ntr-adevr, uneori saupoate ntotdeauna, amface orice de dragul lor;asta nseamn oare c i-am uitat n inimilenoastre i gndurile nu sendreapt ctre ei?

Desigur, nu! Se poateca doar Dumnezeu s Sebucure de privilegiul de afi slujit fr a primi vreodat o privire de la noi, fr cainimile noastre s devin fierbini iiubitoare la auzul numelui Su?Poate fi numai Dumnezeu slujit cuindiferen?

Aceast ntrebare este un motivde cugetare asupra a ceea ce e demplinit.

Exist nc un aspect al rugciuniimpletite cu viaa. Acesta reprezintchiar integrarea rugciunii n nsi viaa noastr. n fiecare moment neconfruntm cu situaii greu dedepit. Numai de-am chema

rugciunea s poarte aceste greuti,am afla, cu fiecare zi i or caretrece, mai multe posibiliti dectne-am imaginat vreodat, s facem

ca rugciunea s devin i s rmnneclintit. Ne amintim oare c vocaia noastr uman transcende

toate atributele omeneti? Nusuntem oare chemai s fimmdulare vii ale Trupului lui Hristosi s fim, ntr-un fel, att ncomunitate, ct i fiecare n parte, oprelungire n timpul nostru a

prezenei lui Hristos ntrupat? Nusuntem chemai s ne mprtim defirea dumnezeiasc? n aceastaconst vocaia omeneasc exprimatn forma ei deplin; dincolo de astaeste voina i lucrarea luiDumnezeu. Suntem chemai s fimprezena Dumnezeului Celui Viu nntreaga lume. Putem oare mpliniaceast lucrare fr ca Dumnezeu so fac n noi i prin noi? Cusiguran, nu.

Cum altfel am putea devenimdulare vii ale Trupului lui

Hristos? Cum am putea primiDuhul Sfnt ca temple n care sslluiasc fr a fi mistuii de foculdumnezeiesc? Cum am putea

deveni cu adevrat prtaiai dumnezeietii firi? icum noi, pctoi fiind,

am putea svri lucrareamilosteniei, a dragosteidivine, pe care suntemchemai s le mplinim?

Rugciunea constituienu doar un motiv de a

nainta sau o chemarespre desvrire, ci i un mod dea fi altoii pe via cea dttoarede via.

Un fapt trebuie s ne atingdintru bun nceput. Dac nudorim ca rugciunea i viaa

noastr s fie desprite i carugciunea s dispar treptat,zdrobit de nevoile vieii grele icrude, de strdaniastpnitorului acestei lumi,trebuie s mpletim rugciuneacu tot ceea ce nseamn viaanoastr, s o aruncm precumdrojdia n acel aluat ce reprezintviaa noastr n ansamblul ei.

De ne-am trezi dimineaa iam sta naintea Domnului,

spunnd: Binecuvinteaz-m,Doamne, i binecuvinteaz zoriiacestei zile, de am realiza numaic ncepem o nou zi a creaiei,aa cum nu a existat alta nainte,rsritul unei zile ca o comoarneexplorat i infinit. De amrealiza doar sub binecuvntarealui Dumnezeu c ne avntm naceast nou zi pentru a mplinimenirea noastr de cretini,

purtnd n minte toat puterea islava cuvntului cretin, cu cerespect, seriozitate i bucurie, cu cesperan i duioie am tridezvluirea fiecrui ceas din zi. Cufiecare or care trece am primi totulca un dar al lui Dumnezeu. Amprimi fiecare moment al vieii cavenind din mna lui Dumnezeu.

Traducere i adaptare: E.Palade dup Mitropolitul

Antonie de Suroj,

Sermons.Prayer and Life

17

GRAFFITIORTHO

DOXE

rugm eficient?

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

18/24

Cartea de fa reunetemrturii despre minunilesvrite de SfntulNectarie n Romnia,minuni din zilele noastre.Mare parte dintre ele au avut

loc la Mnstirea Radu Vod dinBucureti, aceast Eghinaromneasc, cum inspirat a numit-oun cunoscut teolog.

Astzi, din pricina lipsei decredin, unii spun c minunile scrisen Vieile Sfinilor sunt poveti de adormit

copiii. Dar cei care semneaz acestemrturii sunt oameni care triesc, i suntdovezi vii c cele scrise de ei sunt reale.Multe cazuri i-au uimit pn i pe mediciicare au fost nevoii s i recunoascneputina i nepriceperea, fiind covrii deajutorul dumnezeiesc primit de bolnavi.Cititorii vor nelege c, n aceste vremuride criz, de tulburare, de dezbinare, potafla n Sfntul Nectarie un ajutor, ungrabnic ajuttor.

Aproape fiecare tip de problem cu care

se confrunt omul zilelor noastre estedescris n aceast carte. i, de fiecare dat,se vede i modul n care sfntul reuete srstoarne situaia, chiar dac nu se mai vedea nicio scpare. Aa cum nu existoameni fr necazuri, tot aa nu existoameni care s cear ajutorul SfntuluiNectarie sau altor mari sfini fctori deminuni i rugciunile lor s rmn frrspuns.

Cartea de fa vrea s fie un fel de ghidpentru cei care, aflndu-se n momente

grele sau chiar n situaii disperate, nu selas biruii de dezndejde, ci alearg laajutorul lui Dumnezeu i al sfinilor Si.ntre care Sfntul Nectarie strlucete caun luceafr

***

Am primit Acatistul Sfntului Nectarie,deosebit ntr-adevr, i o iconi de la o

coleg de facultate n semn demulumire pentru un ajutor pe care i-

l ddusem la nevoie, alturi de ali

colegi.Se ntmpla n 2010, nluna aprilie cred, nainte de

sesiunea de restane dedinaintea

examenului de licen. Am avut patruexamene restan din anul II i nc unuldin anul I, i am fcut tot posibilul s nvca s le iau, cu convingerea ns c am s

amn examenul de licen pentru sesiuneadin februarie, 2011. Menionez c nu a fostaa simplu, fiind i mam i avnd i unserviciu solicitant, unde eram implicat dedimineaa pn seara la ora 19:00. Astfel corele cele mai potrivite s nv eraunoaptea.

naintea uneia din restane, care pentrumine era cel mai greu examen din celecinci, fiind sintez i o materie complex,cu cincisprezece minute nainte de a plecaspre facultate am ales s citesc AcatistulSfntului Nectarie pentru mngiere incurajare, i de asemenea, n ncheiere m-am rugat i la Sfnta Paraschiva, Sfntul Antonie, Maica Domnului i Domnulnostru Iisus Hristos.

Imediat ce am ncheiatrugciunea i m-am nchinatmi-a sunat telefonul, colegacare mi dduse Acatistultransmindu-mi informaia cexamenul se va da gril n locde sintez i c, de asemenea,are dou grile cu ntrebriposibile pe care mi le trimiteprin e-mail. Am apucat s miarunc ochii pe ntrebri i apoi

a trebuit s plec la examen, dar ntrebrileau fost din ce tiam mai bine, astfel c am

luat nota 9. Am trecut cu bine i decelelalte examene.

i cu ajutorul lui Dumnezeu i al luiSfntului Nectarie, la care m-am rugatzilnic i al crui acatist l-am citit cu multdragoste i credin, am reuit ca n celedou sptmni rmase pn la licen sacopr mare parte din materie, astfel c amluat i acest examen important. Chiar dacnu a fost o not foarte mare, i mulumesclui Dumnezeu c am reuit s reinsuficient ct s pot cu mintea i puterea

mea s iau acest examen n condiii nutocmai din cele mai favorabile. Am povestit multora aceast experien

a mea cu binefacerea Sfntului Nectarie, nsperana c i ei vor crede i vor fi ajutai nproblemele personale. Chiar mai mult,m-am oferit s merg cu cei ce au dorit laMnstirea Radu Vod pentru a le da curaji a le fi alturi.

Aceast experien, mai presus de toate,m-a fcut s m ntorc ctre mine, s vd is recunosc lucruri care nu mi sunt

plcute, i s m gndesc serios la cum midoresc s mi triesc viaa.Tot datorit Sfntului Nectarie am

reuit ca pentru prima dat n viaa mea sm spovedesc cu adevrat, m-am rugatpentru curajul i gndul bun de a spune totce aveam pe suflet, de a-mi luaangajamentul s nu mai fac lucruri care mfceau s plec ochii n pmnt n faa luiDumnezeu. Prima dat cnd am fost lamoatele Sfntului Nectarie mi-a fostruine s m apropii fiindc m simeam

mult prea departe de atta sfinenie, darapoi am neles c am avut ocazia srealizez asta i ansa s m ndrept.Doamne ajut!.

(Lavinia Oprescu)

REc

EnzIEcARTE

18

SFNTUL NECTARIEMINUNI N ROMNIA

Ar fi bine s fie prezentat de preoi n

parohiile lor, i chiar de ctreprofesorii de

religie elevilor. Copiii vor afla n Sfntul

Nectarieunprieten.Unprietencareiajutla

toate examenelevieiiDar nunumai copiii

potaflanSfntulNectarieunprieten.Citoi

ceicareisevorrugacucredin.

(CiprianVoicil,editor)

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

19/24

vaa Sftlnectaed Egha Acest sfnt, unul dintre cei mai noisfini canonizai de Biserica Greciei n

acest secol, s-a nscut la 1 octombrie1846, n Silivria, un orel situat nprovincia Tracia din nordul Greciei, pemalul mrii Marmara. Prinii si aufost oameni sraci, dar foarte evlavioi.Din botez a primit numele de

Anastasie, bucurndu-se din prunciede o aleas educaie cretineasc.

La vrsta de douzeci de ani, intr nnevoina monahal n vestita chinovienumit Noua Mnstire (NeaMoni), primind tunderea n monahism

la 7 noiembrie 1876, sub numele deLazr. Dup cteva luni, pe 15ianuarie 1877, este hirotonit diaconde ctre mitropolitul de Hios,Grigorie, ocazie cu care primetenumele Nectarie, pe care avea s-lpoarte toat viaa.

Dup ce-i termin studiileteologice, n anul 1886, printeleNectarie este hirotonit preot, iardup cteva luni este ridicat latreapta de arhimandrit i trimis laCairo, n calitate de consilier

patriarhal. La 15 ianuarie 1889,patriarhul Sofronie l hirotonetemitropolit onorific de Pentapole, o

veche eparhie ortodox din LibiaSuperioar. Mai muli ani evlaviosulmitropolit a slujit ca responsabil cuproblemele patriarhiei pentru oraulCairo i predicator la biserica SfntulNicolae din capitala Egiptului,devenind un iscusit slujitor ipovuitor de suflete, fiind druit deDumnezeu cu mult rbdare,smerenie i blndee. De aceea, eramult cutat de credincioi i iubit de

toi. Vznd diavolul c nu-l poate

birui cu mndria i iubirea de sine, ancercat s-l loveasc pe fericitul ierarhNectarie cu o alt arm, tot aa depericuloas, adic cu invidia celorlaliierarhi i slujitori ai Patriarhiei

Alexandriei, acetia vorbindu-l de ructre patriarh, cum c dorete s-i ialocul. Acest lucru a fcut ca, la 3 mai1890, n urma unei ordonane date depatriarhul Sofronie, s fie eliberat dincinstea arhiereasc n care se afla,

permindu-i-se s slujeasc maideparte n biserica Sfntul Nicolae.Dup mai puin de dou luni ns,

printele Nectarie primete de lapatriarh o scrisoare prin care i se ceres prseasc Egiptul. Cerndu-iiertare de la toi, cu toate c nu greisenimnui cu nimic, dovedind o adncsmerenie, sfntul se supuse, dnd slavlui Dumnezeu. S-a retras la Atena,srac, defimat de ai si i nebgat nseam, avnd toat ndejdea numai nDumnezeu i n rugciunile MaiciiDomnului.

n taina inimii sale, fericitul ierarhNectarie era un adevrat isihast i unmare lucrtor al rugciunii lui Iisus,care i ddea mult pace, bucurie,

blndee i ndelung rbdare. Cuaceste arme el biruia nencetat pediavoli, cretea duhovnicete pe cei din

jurul su i avea ntotdeauna pace sibucurie n Hristos, nebgnd n seamdefimarea i osndirea celor din jurulsu.

Dorind la btrnee s se retrag la

mai mult linite, a construit ntre anii

1904-1907, cu ajutorul multorcredincioi si ucenici, o frumoasmnstire de clugrie, n insulaEghina, din apropierea Atenei,rnduind aici via desvrit deobte, dup tradiia Sfinilor Prini.

Apoi se retrage definitiv n aceastmnstire i duce o via nalt desmerenie i slujire, de druire total irugciune neadormit, arznd cuduhul pentru Hristos, Mntuitorullumii i pentru toi care veneau i icereau binecuvntare, rugciune i

cuvnt de folos sufletesc. Muli bolnavi se vindecau curugciunile fericitului Nectarie,cci se nvrednicise de darulfacerii de minuni. Trind ca unnger n trup i iubind nencetatarugciune, tcerea, smerenia,postul i milostenia, SfntulNectarie trgea pe muli laHristos, revrsnd n jurul lui,pacea, bucuria i lumina ceanecreat a Duhului Sfnt, princare mngia i odihnea pe toicare veneau la chilia lui. Dinaceast cauz, diavolul,nerbdnd nevoina lui, pn lasfritul vieii sale a ridicat mpotrivaSfntului multe calomnii i vorbe reledin partea multor clerici i ierarhigreci, care, din cauza invidiei, lcleveteau i l acuzau att pe el, ct imnstirea lui. Dar fericitul Nectarie lerbda pe toate, n numele lui Hristos,

Care locuia n inima sa.Simindu-i sfritul aproape, pecnd fcea un pelerinaj cu icoanaMaicii Domnului n insula Eghina,Sfntul Nectarie a descoperitucenicilor si c n curnd va pleca laHristos. Apoi, mbolnvindu-se, afost dus la un spital din Atena. Elrbda cu trie toat boala i ispita,ateptnd cu bucurie ceasul ieiriisale din aceast viaa.

Dup aproape dou luni desuferin, Sfntul Nectarie i-a datsufletul cu pace n minile lui Hristos,la 8 noiembrie 1920, izbvindu-se detoate ispitele acestei viei, pentru cares-a nvrednicit s se numere n ceataSfinilor lui Dumnezeu. Ucenicii si,dup ce l-au plns mult, l-aunmormntat, dup rnduial, n

biserica zidit de el, fcnd multeminuni de vindecare cu cei bolnavi,care alergau cu credin la ajutorullui.

Trecnd mai bine de douzeci deani, trupul su s-a aflat n mormntntreg i nestricat, rspndind mult

mireasm. n anul 1961, SinodulBisericii din Grecia, vzndnumeroasele minuni care se fceau la

moatele sale, l-au declarat sfnt, cu zide prznuire la 9 noiembrie, devenindastfel cel mai venerat Sfnt din aceast

binecuvntat ar ortodox. Zilniccredincioii se nchin la moateleSfntului Nectarie i la mormntul su,fcnd din mnstirea sa din insulaEghina cel mai iubit loc de pelerinajdin toat Grecia.

Cu rugciunile Sfntului IerarhNectarie, Doamne, IisuseHristoase, Fiul lui Dumnezeu,miluiete-ne pe noi. Amin.

19

GRAFFITIORTHODOXE

Pagini ngrijite de Miruna Ionescu

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

20/24

Pcatul e anticamera sfineniei i-amntuirii. Ne natem cu stigmatulpcatului strmoesc, umbrim o viapmntul sub apsarea infernal agreelilor svrite, dar totul e s numurim n pcat. Iar un cretin trietefiecare secund avnd contiinaacestei responsabiliti. Un buncretin tie c trebuie s i sfineascviaa n fiecare mprejurare.

Cu toate acestea, sfinenia nnelesul ei clasic este mai degrab unreper, dect un ideal practic pentru

credinciosul de rnd. Sfinii suntmodele axiologice, cluze

morale, ajuttori lumeti.Sfinii, canonizai sau

necanonizai, sunt lsai deDumnezeu pentrumntuirea lumii, prin

exemplu de cin,

smerenie i credin. Am scris odat c sfinii-s nite

pctoi dui la service. Nite pctoi reparai de Dumnezeu, dac vrei.Poate prea o afirmaieireverenioas, ns ea este n realitateun elogiu al buntii Divine, care nestrig: Venii s ne judecm, ziceDomnul. De vor fi pcatele voastrecum e crmzul, ca zpada le voi albi,i de vor fi ca purpura, ca lna alb levoi face. (Isaia 1, 18).

Bineneles c noi, ca oamenisimpli, nu ne permitem s aspirm laperfeciunea sfntului, fiindcraiunea i condiionrile lumii,interioare ca i exterioare, ne optesc

c e imposibil. Corect, noi nu putemfi sfini, dar putem s le urmm!Sfnta Maria Egipteanca a fost mai

nainte o hetair, Sfntul Ciprian a

fost vrjitor, iar Sfntul Apostol Paveli-a persecutat, pe cnd era nc Sauldin Tars, pe cretini. Sunt poate celemai semnificative exemple de maripctoi transformai n sfini ai luiDumnezeu. Exemple care trebuie sne bucure, pentru c arat c pcatulnostru este albit de Mntuitor, iar cel

mai mare pctos poate ctigampria, luptnd cu armele cinei,smereniei i credinei. Mreiasfinilor const n aceea c ei nu sepercep pe sine ca sfini, ci insist csunt cei mai mari pctoi.

Cnd ncercm s zburm cuaripile sfineniei, trupul ne trage njos. Ferice de cei care au nvat s iabandoneze trupul. Eu ns, ca unpctos ce nc m lupt cu nevoinelelumii, mi anun penitena cu oformul uor adaptat: Cred,

Doamne, ajut neputinei mele!.

Teodor Burnar

Omul devine incapabil de

a vedea lucrurile nperspectiv, de a se detaa, dea ndeprta nelinitea ilucrurile mrunte care impovreaz viaa i i pot

devora inima. De fapt, cauzaeste aceeai arogan carencearc s m conving c totuldepinde de mine, totul mprivete pe mine. i atunci eu-lumple ntreaga realitate i ncepeprbuirea.

Greeala major a omuluimodern este identificarea vieii cuactivismul, cu gndirea etc. i deaici, incapacitatea de a tri puri simplu, adic de a simi, de apreui, de a tri viaa ca dar venic.

S peti spre gar n luminaprimverii sub stropii de ploaie, spoi vedea, s simi, s priveti o razde soare ce odihnete pe un perete toate acestea constituie realitatea vieii. Ele nu sunt mprejurri aleactivismului sau ale gndirii, nu sunt

doar un fundal insignifiant, ci sunt

motivul pentru care cineva

acioneaz i gndete. Doar naceast realitate a vieii, DumnezeuSe reveleaz iar nu n acte i gnduri.Din aceast cauz, Julien Green are

dreptate cnd afirm: Totul estealtundeva Singurul adevr st nleagnul ramurilor desfrunzite. La felse ntmpl i n comunicare. Nu secomunic prin discuii i polemici.Cu ct comunicarea este maiprofund i mai nsufleit cu att estemai puin condiionat de cuvinte.Mai mult, ne temem de cuvinte,

fiindc ele pot risipi comuniunea, pot

ndeprta bucuria.Am simit aceasta n ajunul Anului

Nou, stnd n mansarda lui Adamovich din Paris. Auzisem c i

plcea s discute despreevenimente lipsite deimportan. Adevrat. Dar nupentru c nu am fi avut despre ces vorbim, ci pentru c ntre noise realiza tocmai aceastcomunicare. De aici idezaprobarea mea fa de

conversaiile profunde i, maiales, spirituale. A stat de vorbHristos cu cei doisprezeceapostoli mergnd pe drumuriledin Galileea? Le-a rezolvat El

problemele i dificultile?Cretinismul este continuarea acesteicomunicri, realitatea, bucuria ieficacitatea ei. E bine s fim aici.

AlexanderSchmemann

20

GRAFFITIORTHODOXE Leagnul ramurilor desfrunzite

- fragmente din jurnal -

Sfee pcat

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

21/24

Englezii, dup convertirea lor lacretinism, au pornit o imens lucrare dencretinare a frailor lor germani de pecontinent. Au nceput cu pmnturileOlandei de azi, care pe atunci se numeaFrisia i era locuit de frisieni (strmoiiolandezilor). Sfntul Willibrord a fost celdinti care a propovduit credina cretinacestor popoare.

S-a nscut n regatul Northumbria dinpartea de nord a Angliei, n anul 658, dinprini foarte credincioi (tatl su, Wilgils,avea s fie cinstit ca sfnt). Cnd era de doarciva ani, prinii si l-au trimis lamnstirea Ripon din apropriere, unde erastare Sfntul Wilfrid, pentru a nva carte.ns tnrul copil a fost atras de viaaclugreasc i a hotrt s rmn lamnstire, fiind tuns monah la vrsta dedoar 15 ani. Apoi, n anul 678, Willibrord aplecat n Irlanda, la marile mnstiri deacolo, vestite pentru asprimea vieiimonahale i pentru mulimea de prinisfini. S-a aezat la mnstirea Rathmelsigi,

unde era stare tot un englez, SfntulEgbert. Vreme de 12 ani a rmas subpovuirea lui, sporind n virtute i nsfinenie.

ns dorul de a-L propovdui pe Hristosntre pgni i-a aprins inima i, n anul 691, Willibrord i-a prsit mnstirea,ndreptndu-se spre pmnturile Frisiei. Adebarcat la gurile Rinului i a mers mainti la curtea regelui franc Pepin, pentru a-i cere ajutorul. Timpul era ct se poate depotrivit, deoarece francii tocmai cuceriser

partea de apus a Frisiei, care deveniseprielnic pentru misiune. Pepin l-a primit pe Willibrord i i-a ngduit cu bucurie svesteasc frisienilor Evanghelia.

Vreme de trei ani, Willibrord apropovduit credina cretin ntre pgni,reuind s aduc mult popor la Hristos. Darpentru c nevoile tinerei Biserici creteau,sfntul a hotrt n anul 695 s mearg laRoma, pentru a cere binecuvntarea iajutorul Patriarhului Apusului. Papa Serghieal II-lea l-a primit cu bunvoin i, aflnddespre lucrarea sa misionar, a hotrt s-lhirotoneasc arhiepiscop pentru noilepmnturi venite la credin. Dei la

hirotonie numele i-a fost schimbat nClement, Willibrord a rmas cunoscut maideparte cu vechiul su nume. Apoi, ncrcatcu cri, vase de slujb i sfinte moate, noularhiepiscop a pornit din nou lapropovduire. I se dduse n pstorire ntregpmntul Frisiei.

i-a aezat scaunul episcopal n vecheacetate roman Trajectum, oraul Utrecht deazi, unde a pus temeliile unei catedralenchinate Mntuitorului Hristos. Lachemarea sa, muli englezi au trecut mareapentru a-l ajuta. Dintre ei pomenim pe

sfinii frai preoi Ewald cel Blond i Ewald

cel Brunet, care au fost omori de pgni napropiere de Dortmund i ale cror moateodihnesc la Kln. Un alt englez a fost iSfntul Swithbert, episcop de Dorestadt, alecrui moate se gsesc la Dsseldorf. Prinaceti ucenici englezi, Willibrord a pututdesvri ncretinarea rii. El nsuicltorea neobosit, vorbindu-le oamenilorde Hristos, botezndu-i, zidind biserici ihirotonind preoi. Primise darul facerii deminuni, prin care arta pgnilor putereacredinei n adevratul Dumnezeu. Antemeiat i o mulime de mnstiri, dintrecare cea mai important la Echternach (nLuxemburg-ul de astzi). Acolo avea

obiceiul s se retrag adesea pentrupost i rugciune, i n curndmnstirea a devenit un adevratcentru al lucrrii sale depropovduire.

ns n anul 716, peste tnraBiseric din Frisia s-a abtutfurtuna: Radbod, regele pgn alfrisienilor, a reuit s recucereasc

partea de apus a rii. Pgnnverunat i om de o rar cruzime,el a distrus toate bisericile i a nlatpeste tot altare idoleti. A izgonitpreoii din ar, omornd mulimede clugri i cretini. n faa acesteinenorociri, sfntul arhiepiscop a hotrt smearg s-i vorbeasc lui Radbod nsui.Dei l-a lsat nevtmat, regele i-a poruncitlui Willibrord s prseasc de ndat ara. Atunci sfntul s-a ndreptat spre nord, nDanemarca, cu gndul de a propovdui nacele pri. ns i de acolo a fost izgonit, iastfel s-a retras la mnstirea sa dinEchternach, ateptnd schimbareavremurilor.

ntr-adevr, n anul 719 Radbod a murit,iar arhiepiscopul a putut astfel s-i reiamisiunea. Tot ce zidise n atia ani fusesedistrus. ns Dumnezeu nu l-a lsat lipsit deajutor, trimindu-i-l tocmai atunci pecompatriotul su, Sfntul Bonifatie, careavea s ajung mai trziu apostolulGermaniei. Cei doi misionari, unul btrn iexperimentat, cellalt tnr i plin de rvn,

au nceput din nou s vesteasc peste totcuvntul mntuirii. Iar Dumnezeu le-a binecuvntat lucrarea, nct n scurt timp,Biserica din Frisia a ajuns la o nflorire maimare dect nainte.

Vreme de nc 20 de ani Willibrord armas n Frisia, ostenindu-se nencetat saduc ntreaga ar la Hristos. n cele dinurm, la 7 noiembrie 739 a murit nmnstirea sa din Echternach, fiind cinstitca sfnt nc din via. Dup adormirea sa,trupul i-a fost aezat n biserica din

Echternach, unde odihnete pn azi. Multeminuni au avut loc la mormntul lui, nctmnstirea a ajuns un mare loc de pelerinaj.De acolo, sfntul se roag nencetat pentrulumea ntreag, i mai ales pentru Olanda,pe care a adus-o la Hristos, i pentruLuxemburg, al crui ocrotitor ceresc este.

Pentru rugciunile Sfntului Willibrord,arhiepiscop de Utrecht i apostolul

Olandei, Doamne Iisuse Hristoase, Fiullui Dumnezeu, miluiete-ne pe noi.

Amin!

21

SFInIORTODOcID

InApUS

Ierodiacon Grigorie Benea

Sftl Wllbodapostoll Olade

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

22/24

Se cat o colaboae c scto c talet, poact, cae s mpleasc ocaa alt de o ogazae edtoal pet cop, caeealzeaz c este de bez deseate poet lstate.Candidatul potrivit va scrie pentru copii, realiznd poveti i

scenarii fermectoare i constructive care i vor amuza i i vorine cu sufletul la gur pe cei mici. Colaborarea se va realiza ladistan. Vei scrie povetile la tine acas, de unul singur, alegnddin mai multe variante pe cele mai atractive i respectnd o seriede pai dovedii atunci cnd este nevoie. Dup ce vei fi scris untext care i place n primul rnd ie nil vei trimite i nou (viainternet). Vei primi feedback pozitiv de la colegi i va fi aprobatde ctre Directorul de Creaie. Povetile tale vor fi asemntoarecu ceea ce este pe pia din punct de vedere al interesului pe carel suscit dar cu totul altfel n ceea ce privete mesajul iconinutul. Poi s i imaginezi firul rou i, pornind de la el, s

construieti detalii exacte i secvene. tii s scrii atractiv, cuumor, s creezi aciuni dinamice i poi demonstra toate

acestea.Primul pas este s suni acum pentru toate informaiile

la numrul de telefon 0756 100 892.

Un biat veni la tatl su voind s se joace.Acesta ns nu avea timp i nici chef s se joace

cu copilul. Aa c, se gndi cum ar putea s

ocupe copilul. El gsi ntr-o revist o fotografiecomplicat i detaliat a pmntului, o rupse n multe

bucele i i-o ddu copilului s o refac, gndindu-sec este un puzzle att de complicat,nct copilul va fi ocupat o vreme.Biatul se retrase ntr-un col i ncepus fac puzzle-ul. Abia trecuser ctevaminute c el veni la tatl su i i artfotografia complet. Tatlui nu-i veni scread i l ntreb pe copil cum dereuise s o refac att de repede.Copilul rspunse: Pe partea cealaltera fotografia unui om. Am fcut omuli cnd omul a fost om, atunci a devenit

i lumea, lume. Ramona Pop

22

CnD OM ul A FOST OMpIlD

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

23/24

Pn acum, revista OrthoGraffiti sedistribuia aproape exclusiv prin licee, foartepuin pe la pangare i librrii ortodoxe. Lasolicitarea multor cititori din spaiul online, darnu numai, v oferim acum posibilitatea de aface ABONAMENT.

Costul unui abonament:Pentru Romnia:40 RON pentru 10 numere consecutive20 RON pentru 5 numere consecutive

Pentru strintate:15 EURO pentru 10 numere

consecutive8 EURO pentru 5 numere consecutive

Banii se depun n contul S.C. Pridvor Media Press AG S.R.L., CUI 24588375,J03/2088/10.10.2008

n RON:RO32BRDE030SV86254530300

n Euro (pentru strintate):RO32BRDE030SV86254700300COD SWIFT: BRDEROBU

Conturile sunt deschise la BRD,sucursala Piteti

IMPORTANT: Dup plat, trimiteinumele, prenumele i adresa complet la caredorii s v fie trimise revistele, pe adresa demail:

og.abonamente@yahoo.com sau prin smssau apel la numrul de telefon: 0764.665.249.

Pentru detalii, ne putei contacta la adresade mail sau la numrul de telefon de mai sus.

PRECIZRI: Taxele de expediie sunt

incluse n preul abonamentului. Ele vor fionorate ncepnd cu luna efecturii plii, dac banii s-au depus pn la data de 20. Nudispunem de colecia complet a revistei.Pentru cteva numere mai vechi disponibile,anterioare abonrii, vei discuta separat, viaemail sau telefon, cu responsabilul nostru.Revista OrthoGraffiti apare deocamdat doarpe perioada anului colar, de aceea am precizat

numere consecutive. Putei face mai multeabonamente pe un singur nume (parohii,fundaii etc.). Putei face abonament/e ipentru alte persoane (cadou), dndu-ne

adresa/adresele unde revista trebuie expediat.Laureniu Dumitru,

Editor Coordonator OrthoGraffiti

ABOnAMEnTEa revista OthoGaffiti

Publicaie editat de S.C. Pridvor Media Press AG S.R.L.CUI 24588375, J03/2088/10.10.2008, ISSN 1844 - 9867

Adresa de coresonden:Geam a, . 555, Com . Bad, jd. Ageothogafft@yahoo.com www.othogafft.o

Coordonator: prof. laureniu DumitruMemb al Aso cae Zatlo Edtolo Cetwww.aurentiudumitru.ro

redacto pcpal: Mua ioescu,At desg: Bogda ncolae Cocla

23Tipar: Accent Print, Suceava

programe seciale entru elevi, condiii deosebite entru organizatoriAgenia Viva Turism ( http://www.vivaturism.ro/ ) Tel: 0745 395 777

8/8/2019 OG 16, nov. 2010

24/24