o istorie a muzeului

466

Click here to load reader

Upload: titiduru

Post on 14-Sep-2015

355 views

Category:

Documents


55 download

DESCRIPTION

Rolul tradiţiei în muzeografie romana si alte citeva aspecte din zona istoriei muzeale

TRANSCRIPT

Precuvntare

Aceast carte i propune din mai multe motive s prezinte muzeul, muzeografia i muzeologia ca pri importante ale culturii majore. Dar i ca expresii ale nivelului de nelegere societal pozitiv pe seama lor, adic felul n care ele s-au afirmat, protagonitii care le-au adus n prim plan, modul n care au evoluat, susinerea i ncurajarea lor. Am putea numi, deci, lucrarea i O istorie a muzeului, privit din perspectiva unei atente reevaluri a demersului muzeal, un demers dominat de curiozitatea, ataamentul, sensibilitatea, dispoziia i implicarea autorului. Ca i de observaia sa fa de un proces complex i sinuos, dar deopotriv plin de spectaculozitate i de neateptate mpliniri. Am putea-o desigur dedica - n acest fel motivndu-ne eventualele accente de subiectivism - mai ales predecesorilor ilutri. Iar dac ar fi necesar s ne restrngem la civa cu adevrat refereniali, dei-i lsm nedrept deoparte pe unii foarte valoroi, n primul rnd i-am aeza pe Corina Nicolescu i Radu Florescu. Convini c la rndu-ne nu suntem dect o voce ntr-un cor, unul de larg rsunet, sperm s fim ascultai i nelei c i partitura de fa am intrepretat-o din tot sufletul, cu tot taletul ce mi l-a hrzit Pronia.

i prin aceast carte, am cutat, parc instinctiv, s fugim de ceea ce atrage imediat - generalizarea - i s ne oprim mai mult la individualizri. Nu tim dac am reuit s facem vizibil acest efort, dar documentarea noastr st mrturie c ne-am strduit. Or, n funcie de aceasta, nu mai puin i de experienele proprii, am cutat s aducem n atenia cititorului o diversitate de interpretri - unele pentru acelai fenomen - care s duc la posibile concluzii. Sigur c nu poi ntotdeauna s cntreti ca un giuvaergiu un fapt sau altul, dar s emii o prere, s propui o evaluare ni s-a prut cel mai potrivit, astfel nct s-l asociem i pe cititor la o posibil comparaie, o analogie sau o completare. Aa mrturisim c-l considerm pe cititorul nostru un preios asociat, ale crui opinii nzuim s fie ncurajatoare pentru cele fcute.

Multe mprejurri din viaa noastr profesional, legate direct de muzee, participri la reuniuni tiinifice, lecturi i analize de cri, omagieri de colegi i instituii, vizite n depozite, cursuri i seminarii, discuii prieteneti colegiale, dar i exerciiul redactrii unor studii sau articole ne-au prilejuit idei noi i comentarii ce fac parte din aceast carte. O anume efervescen spiritual, ntreinut de realizrile incitante ale multor confrai, la care-am fost martor i adeseori invitat ca analist, dar i prieteniile cu cei care au dat fiin unor acte muzeale de referin din ultimii 45 de ani s-ar putea ntrevedea n paginile de fa. Datorez deci n mod covritor acestor factori i mprejurri favorabile mie, iar dac nu m pot ridica la nlimea lor, scderea mi aparine, dei am ncercat mereu s nu dezamgesc.

Mrturisesc aiderea c dac Pronia cereasc mi-a ngduit o aa de larg cunoatere i o vrst naintat, atunci s-a considerat c nc nu mi-am ndeplinit pe de-a-ntregul misiunea. Nimic nu ntrece ns mulumirea de a ti c, modest i tenace, te afli printre cei alei de a spune ceva!

n noua noastr abordare, abuzm uneori de accente grave, chiar negative, critice, pe seama muzeului i a celor dinuntrul su. Rugm s fim nelei n acest demers nu ca potrivnic intereselor breslei, ci ca parte a acesteia, dispus ns a privi mai atent la propriul nostru comportament profesional i nu doar la justificri, unele desigur corecte, dar neproductive. Adept al unui muzeu viu i ancorat n realitate, perceput ca factor de schimbare, i este greu de neles de ce tocmai profesionitii care l servesc sunt rezervai n a-i da dinamismul necesar.

Multe dintre ideile i opiunile mele sunt prezentate de-a lungul a peste 40 de ani n periodice ale muzeelor, reviste i ziare. La unele le-am pierdut urma altele pot fi date uitrii fr vreo pagub mare. O selecie a lor, a celor care merit s fie reunite pentru a verifica valabilitatea i corectitudinea lor este ns binevenit. Dac se va face vreodat, se va vedea o clar perseveren a autorului, dac nu cumva obsesiva sa revenire la cteva teme ce i-au prut magistrale i demne de insisten. Sigur c unele idei i opiuni pot prea acum depite sau limitate, timpul scurs aducnd coreciile necesare, dar dac le raportm anilor cnd acestea au fost propuse, vom nelege mai bine raionalitatea lor. Altele ns rmn valabile n ciuda scurgerii attor ani.

Lecturi i studii, cltorii - multe repetate -, audierea altora cu opinii contrare mie mi-au adus impresii i ncheieri ce pot aprea, orgolios numite, proprii i definitive. Dar n muzeografie nimic nu este definitiv, aa c, eliberat de o astfel de constrngere, aez i aceste pagini sub semnul obligaiei ce o am fa de mine nsumi: aceea de a consemna, fie i prin revenire, idei i observaii reieite din experiene muzeografice avute n preajma unor spirite dotate i capabile de comunicare. Acestea toate m-au mbogit ntr-att nct din avuia mea ndjduiesc s ofer ceva i celorlali. Tot ceea ce sper este ca aceste pagini s fie citite cu nelegere i simpatie, cu buna credin fa de autor, ale crui subiectiviti rmn, desigur, ca i neputina sa de a fi cuprins i redat ct mai convingtor toate cele trite. Autorul sper, de asemenea, ca cititorul s neleag c numrul mare de imagini n care apare nu trebuie s fie interpretat doar ca o form de orgoliu, ci corelat n mod direct cu faptele, evenimentele i personalitile deosebite cu i la care a avut ansa i onoarea s participe n mod direct. n decursul anilor i n cuprinsul mai multor lucrri, autorul a utilizat sau a reprodus fotografii care n-au fost redate n cea mai bun rezoluie. Cteva dintre acestea - considerate reprezentative pentru subiect - sunt prezente n carte, de data aceasta beneficiind de condiii deosebite. n ultimul deceniu, oarecum paradoxal, dei am continuat a face parte din sistemul patrimonial, m-am plasat la marginea acestuia, rmnnd ataat mai ales prin muzee i nvmntul universitar. Noua poziie mi-a folosit mult, exersnd i verificnd, n afara ipostazelor oficiale, cunotinele i platforma tiinific dobndit n timp, ca i trinicia unor legturi colegiale. Ar fi indecent s cred c am fost invitat ntr-un loc sau altul, altcum dect n temeiul experienei i credibilitii consolidate prin propriile eforturi. Adaug doar c noua poziie mi-a adus importante avantaje - mai ales cele care decurg din economia de mai mult timp folosit pentru documentare i scris - dar i posibilitatea de a evalua direct distana dintre postura oficial i realitatea frust. Obiectivitatea n analiza sistemului, resorturilor, mecanismelor i defeciunilor acestuia a sporit odat cu o evident degradare a ministerului de resort, consecin a politizrii excesive i a unor msuri economice potrivnice instituiilor care servesc patrimoniul cultural. Absena coerenei ministeriale, a angajrii directe i eficiente de care organismele de avizare - comisiile de specialitate - sufer, numrul extrem de redus al celor calificai care compun structurile birocraiei ministeriale n segmentele muzee-colecii, monumente istorice, arheologie, art de for public i mai ales inexistena unor organisme cu competene teritoriale i responsabiliti clar formulate, le-am nregistrat ca pe realiti dureroase. n mare msur acestea confirm, din nou, formele fr fond rezultate din copierea unor modele strine realitilor romneti. Sistemul patrimoniului cultural a pstrat, n bun msur, ca baz, muzeele, instituiile cele mai solide i mai bine ncadrate, care au fcut fa la numeroase ocuri, dar au rezistat. n jurul lor i prin intermediul lor se va putea reproiecta, ntr-o viziune modern i la momentul potrivit, ntregul sistem de ocrotire a tezaurului cultural mobil i imobil, material i imaterial. Evident c i n muzee reformarea, modernizarea i specializarea presupun anumite msuri care nu se pot asuma segmentar i care privesc ansamblul, conexiunile cu alte organisme desemnate s concure la evidena, cercetarea, conservarea, protecia i valorificarea patrimoniului cultural i natural. Un mare efort de coagulare a acestor energii, de asamblare i specializare urmeaz s fie asumat de o nou formul a administraiei culturale centrale, una care s reaeze instituiile ntr-o structur unitar, s le protejeze interesele i s reabiliteze rolul ministerului de profil. O adevrat provocare i un real examen pentru noua generaie.Realiti i orizonturi muzeografice

Despre patrimoniu

Scriem i vorbim coerent despre patrimoniul cultural ca despre o motenire ce vine de la naintai i se mbogete cu fiecare generaie. Nu se poate vorbi despre patrimoniu doar tratnd materialele din care sunt compuse obiecte, lucrri de art, ustensile etc. Nici despre materialele n cauz - lut, piatr, metal, textile, hrtie, culori etc. - fr meterii, creatorii lor, fr atelierele i ustensilele acestora, fr atmosfera de acolo. Patrimoniul cultural impune s fie luat n consideraie holistic, dar tratat n fiecare dintre segmentele care-l compun: arheologic, istoric, artistic, etnografic, natural. Deopotriv sub formele sale materiale sau imateriale, mobile sau imobile. Orice program, proiect, strategie sau politic cultural s-ar cuveni s-i acorde patrimoniului naional nainte de toate, i n mod distinct, fixnd destinaiile specifice (cercetare - dezvoltare, eviden - documentare, conservare-restaurare, valorizare i valorificare), att fonduri financiare precis dimensionate, ct i necesarul de for de munc specializat. n afara unor asemenea asumri de responsabilitate, a solicita rezultate apare de la sine iraional.Patrimoniul este o suit de mrturii istorice, el aparine oamenilor.

Categorii de patrimoniu cultural/natural i responsabilitatea lor

Patrimoniul cultural/natural naional = responsabilitate naional (administrativ, logistic, financiar, tiinific, profesional, metodologic)

Patrimoniul cultural/natural regional = responsabilitate regional

Patrimoniul cultural/natural judeean = responsabilitate judeean

Patrimoniul cultural/natural local = responsabilitate local

Responsabiliti patrimoniale

Drepturi/obligaii

Patrimoniul cultural

Proprietate (proprietar)

Deinere (deintor)

Utilizare (utilizator)

Administrare (administrator)

Aderm aadar la ideea c motenirea cultural este un ansamblu care se impune ntr-un anume mod (motenirea o gseti, nu o creezi), dar n cazul motenirii e nevoie de un efort ca s-o accepi, s-o modifici sau s-o refuzi, att la nivel colectiv, ct i la nivel individual. n plus, mai cere motenirea i o obligaie de a o pstra nealterat, de a o transmite celorlali, dac nu cumva i pe aceea de a o mbogi cu propriile tale mijloace. De aici, n muzee i obligaia de a nu limita patrimoniului motenit ansele de cretere, de sporire, de dezvoltare.

Motenirile care hrnesc aadar cultura o i definesc n ceea ce are ea mai reprezentativ, autentic i peren. A le evidenia - pe cele strvechi sau mai noi - nseamn un serviciu imens pentru nelegerea profilului cultural al unui popor.

Motenirea o prelum, o ducem cu noi i, adeseori, fr s vrem, o dm celor de dup noi, cum explicit zice poetul, motivndu-se astfel:

Nu mor strmoii niciodat,

Rzboiul lor n noi i-l poart,

Cci li-e rna spulberat,

Dar nu li-e dumnia moart.

Strveche ura lor se-mparte

Din mo n mo, din tat-n tat,

i, azi, de dincolo de moarte,

Ei ne mai cer o judecat, aa c, la vremuri grele

Cu motenirea noastr-ntreag,

Venim pe cmpul de btaie.

Venim nu doar la btaie, ci i la pace, la bucurie, la conlucrare, la nfrirea cu ceilali.

n evaluarea motenirii, generaiile nu contribuie ns n mod egal, la fel nici indivizii.

Sunt unii ce trudesc din zori n noapte

i truda lor nu-i timpului risip.

Sunt alii care nefcnd nimic

Dau plictiselii nnobilri dearte.

De aici decurge, poate, chiar motivarea pentru acest nou volum:

Deschide cartea, vezi ce-au gndit alii

Mai naintea ta, apoi te-oprete,

nchide cartea i ai s ajungi tu nsui

Ca n tcere s tii cum se gndete.

Radicalizarea conceptelor conservative fa de patrimoniul cultural a primit cel mai nsemnat impuls n urma msurilor excepionale din timpul Revoluiei franceze. Statului i instituiilor lui specializate li s-au ncredinat atunci valorile Franei. n curnd, la 25 februarie 1803, Reichstagul german a decis secularizarea patrimoniului imobiliar i mobil al bisericilor i mnstirilor germane. Raiunea salvrii i pstrrii tezaurului cultural apare de acum dominant, privindu-l pe acesta n unitatea lui valoric, indiferent de form (bisericesc, civil etc.). La scurt vreme, n 1863, decizia lui Alexandru Ioan Cuza pe seama averilor mnstirilor nchinate a plasat tnrul stat romn ntre rile vdit interesate de integralitatea motenirii culturale privit ca un bun naional de stat. Vom reine acest deziderat la cel mai apropiat nvat de domnitorul Unirii: Mihai Koglniceanu.

Patrimoniul cultural

Identific

Reprezint

Distinge

Apropie

Oblig

Valorizeaz

Echilibreaz

Dezvolt

Produce

Educ

Formeaz

La acesta, critica Regulamentului Organic n Moldova este precis: ne-a tiat toat relaia cu trecutul, fr a ntemeia prezentul, or vroim a ne ntoarce la acele instituii a cror origine este din pmntul nostru, care n timp de cinci veacuri le-am avut, i pe care nici nu mai voim a le adapta dup luminile i trebuinele epocii. Nu la o mare diferen de timp, n 1932, nvatul Constantin Rdulescu-Motru ndemna: S alegem ntre instituiile strine numai pe acelea care se pot realiza prin deprinderile poporului nostru. S mprumutm numai ceea ce se poate i mpmnteni la noi.Acuznd imitaiile i mprumuturile, plagiatul propagandei, Koglniceanu nu discut ns n nici un fel despre instituiile de memorie istoric (muzee, colecii, arhive), dei acestea au fost stimulate de Regulament. Poate i din cauza imperialismului rusesc pe care l condamna ca fondator al Regulamentului. Nu omite ns a atinge subiecte fundamentale, ca nturnarea ctre stat a averilor mnstirilor nchinate n locuri strine.

Ce facem aadar, acum, cu motenirea tezaurizat n muzee? Ca societate pe seama creia politicul a exersat n registre diferite, contradictorii, radical uneori, transformri i a dirijat viaa comun, Romnia contemporan se manifest dual. Pe de-o parte, politicul este blamat, expus n rndul factorilor negativi, pe de alta este recomandat n ceea ce apare unora idealizant. O soluie muzeografic a devenit, n redarea sa, ndeosebi a politicului recent, riscant, inhibnd. De aceea multe muzee opresc expunerea la 1918 sau 1944 (1947), momente refereniale. Istoria politic este aadar descurajat, dei n afara ei cu greu nelegem prezentul. Ea se limiteaz la prezentarea simbolurilor de putere, a ceremonialului i a exponenilor puterii. Or, istoria trebuie s fie fcut cu toate documentele, lund din fiecare ce poate da i stabilindu-se o ierarhie a mrturiilor n funcie de sistemul de valori ale epocii i nu n funcie de preferinele istoricului - bineneles fr ca aceasta s-l mpiedice pe istoric s trateze apoi datele asupra trecutului conform exigenelor i instrumentelor tiinei de astzi. Prezentarea interpretat la zi n muzeu apare obligatorie, doar astfel putnd servi o orientare clar contemporanilor notri; ea este nlesnit la noi de magistralul tratat Istoria Romnilor, oper esenial asupra istoriei naionale. Forme difereniate, niveluri diferite, evaluri asupra tuturor manifestrilor omeneti, implicit a instituiilor, mentalitilor i comportamentelor pot fi redate cel mai bine n muzee.

Potenialul valorilor patrimoniului cultural

istoric

pacifist/conflictual

raional/iraional

funcional/decorativ

dinamic/economic/pasiv

estetic

coeziv

tiinific

stimulant economic

calitativ ca nivel de via

democratic

identitar

Pericolul mare din expunerea muzeal se vdete i acolo unde prezentm evoluia i manifestrile culturii. Aparena unei faciliti de prezentare a nscut multe expuneri superficiale. Acestea sufer de lipsa nelegerii i a interpretrii varietilor culturii: cultura popular sau cea cult, cultura elitelor sau cea de mas, cultura religioas sau cea folcloric, cultura militar sau cea civil, cultura savant sau cea general. Or, acestea au funcionat i s-au exprimat n mod difereniat, adeseori paralele una cu cealalt, dar desigur i influenndu-se una pe cealalt. Este de reinut c diversitatea cultural nu se reduce doar la varietatea culturilor i marele numr de probe, obiecte, dovezi, mrturii care le pot defini, ci privete diferenele din cadrul aceleiai culturi - de grup social, profesional, social - ce se manifest n aceleai spaii. Ea exprim i potena, rezistena, puterea unei anume culturi care rezistnd, meninndu-se mereu, supravieuiete i ctig. Arat, de asemenea, care cultur este preferat de mase, urmat, dorit de acestea, pentru care acestea sunt dispuse s fac eforturi. Nu totdeauna oamenii se lupt pentru cultura cea bun - sau desemnat de elite astfel -, consistent, reprezentativ, ci sunt opiuni, altele, chiar presiuni de grupuri care o pot nltura. n cazul romnesc, orice expunere muzeal s-ar cuveni s reprezinte diversitile culturale, pornind chiar de la cultura popular nc deosebit de prezent n viaa cotidian.

La 1 noiembrie 2012 n Aula Academiei Romne, evocnd cei 25 de ani scuri de la demolarea Vcretilor, Rzvan Theodorescu spunea: i triumfurile i neajunsurile aparin istoriei noastre, deci ele trebuie asumate.

Adept al diferenelor, prea bine reflectate n particularizrile regionale, privite prin prisma faptelor culturale, Rzvan Theodorescu a sesizat la romni unitatea i legturile permanente de relief, geografie, istorie i spiritualitate ntre zonele de arhaitate cultural din arealul carpatic i cele de cmpie i step istro-pontic, ceea ce a mediat interferene, mprumuturi, influene, asimilri i prelucrri nenumrate. Sensibilitile i mentalitile regionale, zonale, locale au mrit totodat diferenele, dar nu le-au scos dintr-o scar recognoscibil n planul ntregului spaiu locuit de romni, doar c ele pun cu eviden obstacole serioase n a reprezenta - mai ales muzeistic - specificul local ncadrat n unitatea cultural, tradiia surprins la originea ei i n traseul su istoric, dinamica social privit ca rezultat al destinului politic, cultura ca rezultat al coagulrilor energetice acumulate treptat i al surselor mentalitilor specifice.

Cultura

Ecologic

Fizic

Tehnic

Umanistic

De patrimoniu (muzeu, monument, sit)

Artistic

A surprinde, aadar, asemenea aspecte n estura i contextul expoziional - fie acesta destinat unui lung parcurs, dar i formei temporare - presupune o lectur sistematic a surselor istorice, cunoaterea n detaliu a patrimoniului de care dispui, capaciti de sintez i analogie, nelegerea mentalitilor vechi i preciziunea ateptrilor. n mod surprinztor, acelai nvat orienteaz pe cel cu adevrat deschis nnoirii muzeale, prin schia admirabil fcut mentalitilor romneti, n centrul crora a aezat, de-a dreptul paradoxal, spiritul tranzacional, operat ndelung ca form de eminamente sorginte rneasc.

C ndemnurile acestea sunt de trecut prin filtrul fiecruia, depinznd de nenumrate condiionri, nu ncape nici o ndoial.

Explicaii ofer muli ali istorici. Zice Taine: Un popor, n cursul lungii sale viei, trece prin mai multe epoci de rennoire i totui rmne el nsui nu numai datorit continuitii generaiilor care l compun, ci i persistenei caracterului de fond al acestuia. Continuitatea i caracteristicile naionale, regionale, locale stau n faa muzeografului ca reguli pe care, prin abilitile sale i patrimoniul de care dispune, trebuie s le pun n lumin. i ca obligaie fa de reprezentarea istoric, dar i ca o irepresiv nevoie de a educa semenii. Modelarea caracterelor n temeiul valorilor pe care patrimoniul cultural le pune cu prisosin la dispoziia muzeografilor rmne deci o permanent preocupare, ce trebuie s se regseasc n toate programele muzeale; mai ales n expoziii abilitile lor sunt puse la grea ncercare de reuita prin care pot trece de la aspecte fizice vizibile la cele luntrice, greu de vzut i care explic fapte omeneti, deci o pricepere aparte de interpretare i evideniere a naturii morale umane. Sublinierea caracterelor pozitive, benefice pe seama celorlali educ altruismul, generozitatea, binefacerea, iubirea aproapelui, virtui de care au atta nevoie semenii. Antagonismul dintre caracterele benefice i cele malefice i efectele lor n istorie trebuie subliniat n expunerea muzeal, venind astfel cu un plus de aport la menirea educaional a muzeului.

A prezenta aadar caractere n expoziiile noastre nu este deloc uor, presupunnd un nalt grad de interogare a obiectelor muzeale ce pot restitui viaa personajelor i, totodat, o cultur superioar a muzeografului. A reprezenta asemenea tipologii conduce la selecia faptelor, sprijinit de mrturii coerente.

Privit ca o ram societal bine prizat de public, care ateapt framing the frame, muzeul contemporan i-a depit zidurile, a ieit dintre acestea. Specialitii si sunt considerai nu doar ca simpli administratori ai unor bogii, ci i ca nvai, artiti, creatori. Muzeul deine acum rolul de medium. n interior, gzduiete colecii diverse - tot attea dovezi ale creativitii i inventivitii - iar cei care-l slujesc sunt, totodat, creatori i interprei ai acestui tezaur. Creatori i curatori de mrturii evocatoare pentru societate, creatori ns i de evenimente nalte, ce adaug culturii i artei. Aceast creativitate are potenial mare i divers, dar i valoarea unui capital social de care trebuie s se in seama.

Dac aceia care scriu istorii au cutat s descopere modurile, mijloacele i cile folosite de oamenii de seam n ducerea la bun sfrit a ndeletnicirilor lor, ei s-au trudit s dea n vileag att greelile, ct i faptele de merit, msurile i hotrrile pe care, din prevedere, oamenii de seam le-au luat, uneori, n conducerea treburilor, precum i tot ce au ntreprins cu nelepciune sau nepsare, cu precauie, mil sau cu mrinimie: ca unii care tiau c istoria este cu adevrat oglinda vieii omeneti, ei nu au scris-o pentru a povesti cte i s-au ntmplat unui principe sau unei republici, ci pentru a descoperi judecata, prerile, hotrrile i uneltirile oamenilor, pricini toate ale unei aciuni fericite sau nefericite.... Deci dac n scris asemenea rosturi reveneau istoricului, - i acestea erau cunoscute -, cum ar putea sau ar trebui s se reflecteze ele n muzeu?

Pentru istorie i adeseori pentru art, nu de puine ori decid militarii. Un exemplu este oferit de generalul Constantin Prezan, care n 1917 a adunat pe lng Marele Cartier General - n plin rzboi ! - 35 de artiti plastici dintre cei mai buni. Dorina generalului era fundarea Muzeului Naional Militar, nu doar cu arme nzestrat, ci i cu imagini reprezentnd clipele de restrite, ca i sforrile prin care ndjduim a se nfptui idealul nostru naional. Plasticienii deci, n viziunea militarului, urmau s reflecteze - prin operele lor - acele sforri i sacrificii, ceea ce de altfel s-a i concretizat nc n 1918, la o prim expoziie a artitilor mobilizai. Urmnd o asemenea tradiie, plasticienii romni sunt bine reprezentai n muzeele de istorie i sprijin prin memoria lor artistic reflectarea istoriei naionale.

Judecnd progresul prin prisma tehnologiei, pictorul Delacroix a constatat, n 1857, diferenele: n anii ' 30, la Plontires circula un vagon pe zi pe calea ferat, cu cel mult 10-12 persoane, pe cnd n 1857 erau ntre 500 i 1000 de cltori. Artistul surprinde i contrastele - brbai i femei la strnsul fnului, care cu fn trase de boi falnici, iar ntre cltorii grbii oameni n haine de lucru i care s-ar prea c nu au ce mnca, ceea ce-l fcea s exclame: Ciudat revoluie i ciudat egalitate! Ce viitor nc i mai ciudat pentru civilizaie!.

n Scene pitoreti din obiceiurile poporului. Un chip ciudat de a face curte, Mihail Koglniceanu ntreba: Nou? da ce-i astzi nou sub soare? Nu sunt toate trecute? Nu sunt toate vechi? Nu-i cinstea veche, nct n-o mai gseti pe pmnt? Nu-i patriotismul vechi, nct l mai afli numai n gura procleilor? Nu sunt n sfrit vechi, paragine de vechi toate virtuile i viciurile, pn i moda? -apoi mai ai nc pretenie s ne ari ceva nou, i nc ce? - Un nou chip de a face curte!. Ludnd timpuri i obiceiuri vechi, rurale, vzute idealizat, istoricul pleda pentru respectarea tradiiei, dar i pentru cultura urban, alturat standardelor civilizate: civilizaia este dar adunarea mpreun a izbnzilor tiinifice i a izbnzilor politice.

E bine s nelegem c, n bun msur, att cultura contemporan ct i publicul sunt noi, cultura prin redescoperirea i completarea ei continu, publicul prin noile generaii. De aici, de la aceast realitate, ar trebui s proiectm aciunea muzeal. De la acest punct se cuvine s legm muzeul i de turismul cultural. Fenomen de mas, de o dimensiune inimaginabil cu cteva decenii mai devreme, turismul aparine transculturaiei, care schimb comunicrile tradiionale i dezvolt noi ci de contact. Cohortelor de turiti trebuie s le rspund muzeul prin oferte multiple: vizuale, tactile, olfactive, audiovizuale, cinestezice etc., prin spaii de socializare, de odihn, culinare etc. Pe Valea Prahovei, la Poiana Braov, la Predeal ori pe litoral petrec anual zeci de mii de turiti vacane minunate. Ci dintre ei viziteaz i muzee?

Dezvoltarea Patrimoniului Cultural

Stimulentele patrimoniale pentru servicii i mecenat

Omagieri i aniversri

Lucrri de conservare - restaurare cu tarif redus

Distincii

PREMII

MENIUNI

Drepturi materiale (recompense, premii)

Evidenieri publice (nominalizare de instituii, departamente, sli)

Expertize de specialitate

nlesniri la organizarea expoziiilor (gratuiti, spaii, sprijin logistic, publicare cataloage, promovare media - gratuit prin nominalizri, timbre, medalii, plachete, publicitate)

Concursuri

Conferine, simpozioane, colocvii

Sprijin material, scutire/reducere de impozit, reducere la achiziii materiale

Interesul crescnd pentru alimente naturale, pentru peisajul i cadrul rural, ecomaniile accentuate care vizeaz ngrijirea corpului prin metode naturiste au repus muzeele de tiinele naturii, dar i cele etnografice, ntr-o poziie de mare interes. Trguri de meteri i productori de produse naturale sunt asiduu frecventate n perimetrul i sub patronajul muzeelor. Atenia publicului larg pentru muzeu i-au sporit acestuia ansele. Depind ns toate de echilibrul pe care muzeografii l vor asigura, necznd n extreme care s dezavantajeze instituiile de dragul unor ctiguri bneti imediate. Neacceptarea demersului comercial exagerat i fr a ine seama de profilul muzeal, controlul calitii produselor, excluderea alcoolului din consumul fcut n incinta muzeal sunt doar cteva din regulile ce trebuie respectate. Dar din analizele unor astfel de realiti se pot trage concluzii - i proiecta programe - pe seama cerinelor noilor generaii: expoziii i muzee cu temele: educaia fizic, cultul frumuseii trupeti, relaiile dintre sexe etc.

Lum spre analiz un caz patrimonial de succes: cel spaniol. Considernd patrimoniul spaniol ca principal contribuie istoric a spaniolilor la civilizaia universal, legea nr. 16/25 iunie 1985 a nscris ca obligaie fundamental protejarea bunurilor care-l constituiser (inclusiv a celor rezultate din creativitatea contemporan). Prin definiie chiar, patrimoniul istoric includea bunurile mobile/imobile, cele arheologice i etnografice, cele din muzee, arhive i biblioteci, cele documentare i bibliografice, privite din perspectiva valorii lor istorice, artistice, tiinifice i tehnice. Bogie colectiv, marcnd identitatea cultural, cu rol n revalorizarea societii spaniole, acest patrimoniu trebuia pus n serviciul colectivitii prin largi ci de acces. n viziunea legii spaniole, patrimoniul declarat de interes cultural este obligatoriu subiect al rspunderilor organismelor de stat centrale i a celor teritoriale, declararea lui este, de asemenea, obligatorie, dar mai ales instituirea de taxe ce constituie un fond afectat exclusiv achiziiilor de alte bunuri culturale. Pentru ncurajarea declarrii descoperirilor arheologice, recompensele ajung la jumtate din valoare, evaluat oficial, acordate proprietarului i descoperitorului. Legiuitorul spaniol a unificat, conceptual, patrimoniul istoric, asociindu-i bunurile arhivistice (documentare), cele bibliologice i muzeale, tratndu-le ca pri ale unui ntreg. O serie de stimulente sunt prevzute pentru lucrrile de conservare, ntreinere i reabilitare, pentru spturile arheologice, astfel 1% din bugetul fiecrei lucrri publice revenind acestora; pe lng scutirea de impozite i taxe locale asupra proprietii, o sum egal cu 20% din investiii putnd fi dedus pentru cei care fac lucrri de conservare i restaurare, contribuie la expoziii, neputnd ns depi 20% din baza impozabil. Delictul de patrimoniu este foarte clar stabilit, infraciunile fiind sancionate cu amenzi considerabile. Doar patrimoniul mobil religios deinut de instituiile ecleziastice a primit o nlesnire: acesta urma s fie declarat la cel mult 10 ani de la intrarea n vigoare a legii, deci pn n anul 1995. O echip special de anchetatori specializai pe patrimoniu a fost nfiinat la iniiativa Ministerului Culturii i la propunerea Ministerului de Interne n cadrul Corpului de fore de securitate de stat.

Intereseaz, de asemenea, rolul Consiliului patrimoniului istoric - ntre altele, dar esenial, de a facilita comunicarea i schimbul ntre serviciile administraiei centrale i cele comunitare - n aprobarea planurilor naionale de informare, elaborarea campaniilor de formare i informare, a colaborrii internaionale i n plan legislativ. La fel i cel al Comisiei de expertiz, evaluare i export al bunurilor din patrimoniul istoric spaniol, cu un mandat de doi ani. Organismele consultative instituite prin decretul ultim sunt n numr de 7: Consiliul superior al monumentelor i ansamblurilor istorice, cel al arhivelor, altul al bibliotecilor, la fel pentru arta rupestr, pentru muzee, cel al spturilor arheologice i cel de etnologie. Instituirea unui Registru general al bunurilor mobile nedeclarate de interes cultural, dar care prezint o importan particular pentru istorie, arheologie, art, tiin i tehnic, i publicarea lor ntr-un Jurnal oficial al statului a pus la punct problemele circulaiei, ale finanrii i restaurrii, ale situaiei lor juridice i valorii economice. Un articol special - 26 - precizeaz valorile economice ale bunurilor patrimoniului istoric spaniol:

- 7 milioane pesetas pentru pictur i sculptur de cel puin 100 de ani;

- 5 milioane pesetas pentru picturi de peste 100 de ani;

- 4 milioane pesetas pentru sculpturi de peste 100 de ani;

- 3 milioane pesetas pentru tapiserie, stofe istorice, gravuri, colecii de documente, cri i instrumente istorice muzeale;

- 2 milioane pesetas pentru mobilier;

- 1 milion pesetas pentru ceramic, porelan sau cristal vechi, documente unitare i cri manuscrise;

- 500.000 pesetas pentru obiecte arheologice;

-500.000 pesetas pentru obiecte etnografice.

Un altul (I1 din Dispoziii adiionale) precizeaz c Ministerul Culturii particip la programele de formare i perfecionare pe care coala general de poliie le organizeaz, contribuind la toate disciplinele legate de protecia patrimoniului istoric spaniol.

Patrimoniul cultural

reflect diversitatea i identitatea

instrument de lectur naional, transnaional i universal

factor de coeziune social

mediu de dialog, comunicare i reprezentare

dimensionat selectiv i integrat, inserat n viaa comunitar

legitimeaz i argumenteaz specificul

valoare istoric, artistic, tehnic, tiinific, ecologic, economic

( CCPAT - 2001 - 16 Comit du Patrimoine Culturel. Prospective: Fonctions du Patrimoine Culturel dans une Europe en changement, Strasbourg, le 8 fvrier 2001)

Programe europene de promovare a patrimoniului cultural

Caravela

Kaleidoscope

EurekaEurocase

Ariane

Raphael

Phare-EuroArt

Interreg

Cultura 2000

Rama

Narcisse

Kultursommer-Beratzhausen

Socrates

Leonardo da Vinci

Erasmus

Program Raffaello pentru arheologie industrial (1999-2001)

Realizri: Museo della Centrale Giovanni Montemartini - Roma

Museu de Electricidade Central Tajo - Lisabona

Neues Museum Weserburg - Bremen

Muse d'Art et d'Industrie - Roubaix

Stadt Galerie in Buntentor - Bremen

Reglementri juridice de patrimoniu n Romnia

1874 Regulamentul monumentelor istorice

1892 Legea pentru conservarea i restaurarea monumentelor istorice

Legea descoperirii bunurilor arheologice

1910 Regulamentul Bibliotecii i Muzeului Comunal Brila

1913 Legea monumentelor istorice

1919 Legea monumentelor istorice

1922 Comisia superioar pentru Monumentele Publice (Decizia MCA nr. 45412/14. XI. 1922)

1923 Legea pentru nfiinarea Casei grdinilor (MO nr. 55, 2 VI); Regulament de aplicare (MO nr. 281. 20. XI. 1932)

1925 Legea nfiinrii Casei Grdinilor

1930 Comisia de achiziii opere de art

1932 Legea muzeelor i bibliotecilor publice

1935 Regulamentul pentru proteciunea monumentelor naturii

1937 Comisia permanent pentru monumente publice (Decret 914/4.III)

1938 Regulamentul pentru monumente publice (MO nr. 293, partea I, 16 XII)

1941 Reglementarea achiziiilor i comenzilor de opere de art (Decret 1621, n MO nr. 127, 1.VI. 1941)

1946 Legea 803 privind organizarea Muzeelor naionale

1948 Decret nr. 255/22.IX.1948 privind exproprierea tablourilor, obiectelor de art i bibliotecii doctorului Constantin Angelescu pentru cauz de utilitate public, n folosul Ministerului Artelor i Informaiilor

1949 Decret 136/5.IV. 1949 nfiinarea Institutului de Folclor

1950 Decret nr. 203 pentru titlurile: om de tiin emerit, artist al poporului, maestru emerit al artei, profesor emerit, nvtor emerit

1951 Legea monumentelor istorice i muzeelor

1955 Decret nr. 591/ 17.XII.1955 pentru reglementarea contractelor privitoare la executarea lucrrilor de art plastic, precum i achiziionarea lor i a obiectelor de muzeu

1958 Decret nr. 57/ 27.I.1958 pentru constituirea C.N.R.P.R. pentru UNESCO (HCM nr. 1926/21.IX.1956)

1969 Legea nr. 64/19.XII.1969 privind aprobarea decretului 72/23.X.1966 privind protejarea i pstrarea bunurilor de interes naional ce reprezint valori artistice, istorice sau documentare, precum i a unor obiecte coninnd metale preioase i pietre preioase de valori deosebite (BO nr. 148/19.XII.1969)

1971 Legea nr. 2/18.III. 1971 privind perfecionarea pregtirii profesionale a lucrtorilor din unitile socialiste, BO nr. 34/18.III.1971

1973 Decret nr. 703/ 28.XII. 1973 Consiliul de Stat, Normele de structur a instituiilor culturale

Muzeul de fiecare zi

Implicarea muzeului n viaa de zi cu zi este o cerin general acceptat. Ea nu nseamn ns i o realitate general. Avem un muzeu al sportului la Bucureti: cunoatei cumva vreo aciune de promovare ori de susinere sportiv, la care acesta s fi fost direct implicat sau o alta pe care s-o fi iniiat? Avem, tot n capital, n cadrul Muzeului Naional de Art, o secie - de fapt, un adevrat muzeu al coleciilor. S-a auzit n ultimii 20 de ani vreodat despre o reuniune a colecionarilor pus sub autoritatea acestuia? O dezbatere, o promovare a unui colecionar celebru sau omagierea celor care i-au druit bunurile de art adunate statului, deci comunitilor, ar fi - i rmn astfel - binevenite. Ai reinut, cumva, mai recent, vreo manifestare special patronat de Muzeul Naional Tehnic Dimitrie Leonida, referitor la energiile alternative, la crizele energetice sau la poluare? Tocmai muzeul specializat lipsete din centrul dezbaterilor dramatice asupra resurselor, or aceast absen arat incapacitile sale, dar mai ales pe cele ale elitelor tehnice de a folosi un mare tezaur ce explic evoluiile i indic soluii. Neavnd muzee ale transporturilor sau arhitecturii sau radio-televiziunii (cu nelegere putem vorbi doar de colecii, nici acelea riguros alctuite i organizate), nici altele domeniale (ale medicinii, biologiei, informaticii etc.) este imposibil s imaginm o implicare eficient, neteoretizant, a mediilor tehnice n explicarea fenomenelor tehnologice, a transformrilor trecute i a direciilor viitoare din civilizaia postindustrial.

Muzeul mai poate fi i partenerul celor singuri, un bun remediu al singurtii, indiferent de vrst i ocupaii. Mai ales cei aflai la vrsta senectuii, dar bineneles fr a-i exclude pe tinerii neintegrai ori pe cei cu handicap, pot gsi n muzeu un loc n care s se bucure, un spaiu care s le aparin, un prilej de a-i verifica cunotinele sau a dobndi unele noi, a-i cultiva talente trziu descoperite. Participarea singular, dar n compania obiectelor i a altor vizitatori, are chiar caracter terapeutic. Colocvii, reuniuni, simpozioane, ateliere de creaie, lectorate, expoziii etc., la care particip indivizii, sunt tot attea ocazii de comunicare i de socializare. i muzeograful poate fi privit ca un singuratic dac reinem sarcinile sale speciale, asumate de regul de unul singur. Un specialist, desigur, dar unul ndemnat la modestie.

Plednd pentru muzeul de antropologie n cazul direct al Muzeului omului de la Paris Lvi-Strauss vorbete elogios despre modestia pe care i-o insufl muzeografului toate treburile mrunte care stau la baza profesiunii sale: despachetare, curire, ntreinere; simul ascuit al concretului pe care l dezvolt munca de clasificare, de identificare i de analiz a pieselor de colecie; comunicarea cu mediul indigen ce se stabilete indirect prin intermediul instrumentelor care trebuie s fie mnuite pentru a le cunoate, avnd, pe de o parte, o textur, o form, adeseori chiar un miros, a cror sesizare senzorial, de mii i mii de ori repetat, creeaz o familiaritate incontient cu genuri de via i activitate ndeprtate; n sfrit, respectul pentru diversitatea manifestrilor geniului uman, care nu pot s nu rezulte din attea ncercri nencetate pentru gustul, inteligena i tiina la care obiectele cele mai nensemnate n aparen l expun zilnic pe muzeograf, toate constituie o experien de o bogie i de o densitate pe care ar fi greit s o subestimm. Caracterizarea n cauz nu poate fi mrginit la un singur profil muzeografic, ea include un adevrat profil al modelului de muzeograf prea bine neles de autor.

Pe lng cele deja amintite, ceea ce plsmuiete mintea fiecruia n slile de muzeu accentueaz caracterul personal al recepiei. Plsmuirea noastr n faa valorilor muzeale nseamn un plus de imaginaie. Ceea ce rmne dup vizit se va stabiliza, contabilizat cu grij n memorie.

Standardizarea muzeal amenin ns n multe locuri s ndeprteze vizitatorii. Nu poi face expoziii diferite ca tematic i patrimoniu utiliznd acelai mobilier i ecleraj. Aceste elemente ce aparin muzeotehnicii se cer aplicate de fiecare dat altfel, pentru a rspunde diversitii patrimoniale i a oferi unicitate de exprimare expoziiei. Acelai tip de vitrin, aceiai supori, acelai spaiu cer s fie ct mai special i adecvat utilizate n fiecare expoziie, distribuite astfel nct s scoat n eviden obiectele i nu mobilierul.

Cu cine interfereaz muzeul i unde ar trebui s insiste pentru influene pozitive? Parteneriate i asocieri durabile, altele mai limitate cine i le-ar oferi? Iat ntrebri la ale cror rspunsuri putem identifica nenumrate nuane. Acestea privesc att muzeele importante, mari, amplasate n centre urbane suprapopulate, dar i pe cele mici i medii din localiti cu locuitori puini. Privesc, de asemenea, strategiile asupra mediilor intelectuale locale, dar i asupra populaiei din jur. Nu n ultimul rnd, includ programe stabile i pe baz de parteneriat. Dac le-am prevzut i le urmrim consecvent, rezultatele bune nu vor ntrzia. Dac... Dar privesc i muzeele mici, aparent limitate fa de interesul publicului. Multe dintre acestea se gsesc n sate.

Patrimonializarea i muzeologizarea rural prin colecii, muzee, locuri memoriale, monumente, ocupaii, tradiii locale devin fundaia viitorului cultural, asigurnd diversitate, localism, resurse de dezvoltare, continuitate cultural. Exemplele de la Mera, Soveja, Nereju- Vrancea, Bisericani-Harghita, Trpeti Neam (Muzeul Nicolae Popa), Dudetii Vechi (bulgari) Timi, Brbteti Olt, Cobadin Constana (ttari) .a. sunt garanii. Am avansat ideea unui portal ICOM-RO cu acest subiect, al unui Repertoriu n aceast direcie, sprijinit de dr. Virgil Niulescu. O cas-muzeu n fiecare sat - ar fi deviza programului naional. n 1942 se afirma clar: Zilele satului ale satului autentic sunt numrate. Urbanizarea lui face pretutindeni progrese. Se poate spune c el e o formaie social care aparine mai ales trecutului. Dac mprtim acest punct de vedere i realitatea ne ndeamn s o facem rmne pentru muzeografie o stringent nevoie de a consemna, n habitaiile rurale rmase nc, monumente de arhitectur tradiional reprezentative, a le proteja i valoriza prin instituirea lor ca sedii de colecii. n paralel, aa cum s-a fcut n anii '60-70 ai secolului trecut, o campanie de cercetare ofensiv n sate pentru recuperarea i transferul n muzeele etnografice n aer liber a unor construcii valoroase este imperios necesar; n-ar fi de lips, de asemenea, constituirea de muzee etnografice n aer liber n alte cteva zone: Iai, Galai, Prahova, Buzu, Dolj, Teleorman, Bihor, Alba etc.

n direcia programului nvederat ca necesar de a fi instituit prin decizia autoritilor naionale culturale i de nvmnt, s-au fcut deja pai nsemnai prin pregtirea unor actori culturali dispui s angajeze proiecte de colecii locale. Asemenea proiecte au dat deja bune rezultate n cazul unor judee Vaslui, Sibiu, Alba .a. existnd suficiente energii i un real interes pentru generalizare. De altfel, sub raport metodologic au fost deja lansate lucrri de orientare, ce pot sprijini iniiativele.

Un alt proiect romnesc patronat de Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti se apropie vizibil de nevoia unui program cultural clar formulat pentru dezvoltarea micrii de prezervare a arhitecturii colare i, concomitent, a sprijinirii colecionismului local. n cazul respectiv, s-au evideniat realiti negative privind starea colilor vechi cele de epoc haretian -, numrul acestora n epoc fiind de cca 2800, dar mai ales s-a semnalat imperioasa nevoie de a prezerva in situ i a menine n bun stare de conservare martorii unei micri educative reformatoare. Amenajarea n aceste coli a unor colecii colare este de la sine neleas ca msur de a nnobila locul i a susine prin istoria colar pe cea local.

Ideile precedente sunt susinute de exemple reuite. Astfel, ntr-un amplu proiect al Departamentelor Naionale de Antichiti i, respectiv, de Educaie din Finlanda The Oak of Finland au fost reformate curricula i legislaia colar, urmrindu-se documentarea istoriei colare ncepnd din secolul al XIX-lea. Valorile, idealurile, construciile colare, practicile, instrumentele (manuale, rechizite, programe, inventar i echipament colar etc.), actorii (nvtori, profesori), subiecii (elevii, studenii), au fost puse n discuie ca realiti legate de un mediu local (dotri sportive, baz de practic, terenuri experimentale). Scopul: de a dezvolta noi metode i a inova noi materiale pentru inovare, susinnd cooperarea dintre elevi/studeni, educatori, experi i muzeele Finlandei. Mijloacele: evidenierea istoriei fiecrei coli, identificarea mijloacelor prin care nvmntul a promovat patrimoniul cultural i natural, ncurajarea colecionismului i a micrii de protecie a naturii. Implicarea colii de toate gradele n constituirea i dezvoltarea coleciilor colare apare ca o permanen cultural justificat precis. Each person is a player in the unfolding story of history. Without knowing one's own cultural heritage and the world surrounding him, the individual loses his orientation and feels cut off and isolated. By relating himself to the past and the present, the individual can root himself firmly to the ground and weather the storms that may lay ahead.

Pentru cei mai nelepi se accept c muzeele sunt contributoare importante la economia invizibil a unei aezri. ns contribuiile lor de acest tip nici nu sunt nregistrate i nici nu au parte de recunoatere oficial. Dar, privind realist vizitatorii poteniali ai oraelor i satelor, acetia nu i-au propus cheltuieli i osteneal pentru a vedea construcii, strzi sau magazine ca la ei acas. Fac aceste eforturi pentru culturalizare, dorind s ia contact cu monumentele, siturile, muzeele, peisajul, obiceiurile unor noi locuri. Aici ei sunt deopotriv vizitatori, pltitori, consumatori. Adic mnnc, consum buturi, pltesc cazarea, fac cumprturi. Vizita lor motivat cultural, inclusiv cea de turism, aduce venituri directe aezrii. Deci muzeele se regsesc n acestea, fr s fie menionate ca determinatoarele lor. Administraiile locale ar trebui ns s arate o mai mare insisten pentru asemenea obiective care aduc prosperitate i prestigiu aezrilor.

Se tie prea bine c un sentiment nu exist dect n momentul n care este exprimat, aa cum afirma poetul Nichita Stnescu. Cel de admiraie i bucurie ataat muzeului nu poate s se manifeste dect atunci cnd l cunoatem. Dar sentimentele legate de muzee sunt parte ale unui anume timp.

n acest sens, Le Goff credea n existena unei diversiti de timpuri aplicate la evul mediu, cel al clopotelor, altul al muncilor agricole, al antierelor urbane etc., toate privite ca secvene, dar i ca entiti spaio-temporale, amestec de realiti materiale i imaginare. De o asemenea interpretare trebuie s inem seama cnd redm, n expoziii, o tem sau alta, ori, n expunerea de baz, un complex tematic.

Civilizaia modern prea, pn la mijlocul secolului al XIX-lea, redus la praful de puc, la tipar i la protestantism, epoca respectiv stnd sub semnul mainismului. n epoca noastr, civilizaia st sub semnul televizorului i calculatorului. Cum va fi ea oare n viitorul imediat? Acum tehnologia apare ca un adversar al culturii, ca opus frecvent chiar martorilor acesteia.

Condamnnd comoditatea, dar i perfidia mass media, Marcel Chirnoag (1930-2008) afirm: Omul n loc s citeasc i s-i imagineze ce citete, televiziunea i pune la dispoziie imagini i atunci sunt o serie de oameni, care au ajuns s fie un fel de majoritate , care nu mai sunt capabili s citeasc, c nu mai pot s-i imagineze, i ateapt s vad totul pe ecranul televizorului. i, de asta, pentru artele plastice televiziunea e un fel de catastrof, c n loc s m uit eu la lucrrile originale prin muzee, prefer s stau acas n fotoliu, s fumez, s conversez i s-mi arate la televizor imagini care m intereseaz din ce n ce mai puin, nefiind dect reproduceri. Suntem n epoca reproducerilor. De cnd cu fotografia, capodoperele din muzee le vd n fotografii, tiprite n albume sau n imagini la televiziune.

nc n deceniile apte-opt ale veacului trecut, influena Media n societate de la campanii electorale la conflicte, de la atitudini la obinuine era observat i nscris ca obiectiv de cercetare. Culturii de tip Media, una de mas, i formelor sale de manifestare i-au fost acordate i importana cuvenit i atenia necesar pentru asocierea Media la culturalizarea maselor. Dar atunci cnd Media este dominat de interese politice i financiare, cultura major sufer, protagonitii i animatorii ei sunt marginalizai, se instaleaz dominant prostul gust, iar expresiilor culturale nu li se mai acord mijloacele materiale necesare.

Teama de computerizare, de informatizare s-a artat a fi nrudit cu seriile de temeri frecvente de-a lungul timpului. Muzeele i muzeografii n-au fost ferii de complexul acestor temeri, dar acestea s-au dovedit nentemeiate, computerele devenind aliatul de mare pre al muzeografului.

Infosfera contemporan cuprinde i mesaje culturale, dar acestea sunt puine n comparaie cu celelalte informaii ce transmit mesaje electronice identice adresate primordial n scop comercial i care antreneaz unanimitile sub semnul socializrii. Le este greu muzeelor i institutelor de patrimoniu s concureze cu acestea, dar nu imposibil s le utilizeze. Infosfera lor nu poate ns s rmn doar la stadiul anunului primar: localizare, orar de funcionare, servicii. Eforturile necesare sunt de fcut n sensul ofertelor de know-how aprofundat, privind valenele nesfrite ale tezaurului pe care l dein.

ntr-o vreme cnd calculatoarele au ajuns n inventarul casnic, muzeele nu pot s le exclud din expunere. n acest sens, touch-screen-urile, panourile vizuale, inventarul de joac i reconstituire din muzeu nlesnesc nu doar apropierea de instituie a viitorilor vizitatori, ci ptrunderea patrimoniului muzeal n memoria lor afectiv. Rezistena i ntrzierile n dotarea tehnologic, n fabricarea de programe explicative pentru vizitatorii noilor generaii ngreuneaz misiunea muzeului, amn chiar ansele sale de a se poziiona ntr-o poziie confortabil ntre multele opiuni culturale (ori pseudoculturale) puse n circulaie. Cunoscnd tentaia muzeului, izvort din certitudinile materializate n patrimoniul su, morale ndeosebi, vom strui ca prin toate mijloacele s-l facem agreabil ndeosebi celor tineri. Aici st centrul interveniei noastre ce poate garanta succesul!

Critica de muzeu din MEDIA a expoziiei n primul rnd -, nu este nc frecvent i nici nu-i are critici specializai. n corpul profesional se prefer discuiile de grup, analizele serioase i calificate nefiind practicate. De aici i consecina negativ a neinformrii marelui public asupra performanei, reuitelor i scderilor unui nou muzeu ori a unei expoziii chiar de anvergur. Cultura de muzeu nu poate fi ns dobndit n afara unei judeci critice a produselor acestuia, or aici comunicarea cu marele public ar trebui s vin n ntmpinarea dorinelor i preferinelor acestuia concomitent cu educaia aplicat de timpuriu copiilor.

Spaii, timpi, stri, forme, simboluri, valori muzeale

Timpurile istorice reconstituite ambiioneaz prin talentul muzeografic s conving, imaginativ i critic, asupra dominatorilor: regali/imperiali, ecleziali, economici (negustor, orean), furnizori, militari, nvai (dascli, profesori), descoperitori, muncitori (agricoli, manuali, intelectuali). n felul su, fiecare tip dominant categorial trebuie documentat prin obiecte, cere explicaii asupra idealurilor, realizrilor, reuitelor sale. Putere, Biseric, Pia, Armat, coal, Munc etc. i au specificul lor, se nscriu ntr-un timp anume, un timp caracterizat de rezultate. Aceast form de timp reconstituit n muzeu pretinde explicaii, justificri i o prezentare care s conving. Ocupaii, meserii i profesii mai vechi sau mai noi i au la rndul lor, de asemenea, un timp al lor, au strnit interese, admiraie, team, dispre etc., au fost sau sunt rvnite sau hulite. Atitudinile fa de ele, odat prezentate, pot aduce importante corecii n comportamente.

Nu trebuie oare s privim cu mai mult atenie, cnd vorbim de timpul istoric, chiar pe cei care, de pild, se ocup de istoria pendulelor, orologiilor, ceasurilor? Puinii specialiti de acest fel n muzeele din Romnia, doar 3-4, ofer prin studiile lor noi perspective n interpretarea mai ampl a fenomenelor legate de om i manifestrile sale. Sau - dac extindem subiectul - la dendocronologie, despre un timp biologic, care poate semnifica multiple elemente asupra contextului natural n care au evoluat oamenii. Dar i istoria secvenial a societii naterea, tortura, bolile, moartea, crima, viciile, timpul liber i cel profesional etc. , care include aspecte inextricabil legate de timpul istoric, pretinde s ocupe un loc tot mai important n expoziiile muzeale. Milenii de-a rndul timpul s-a msurat pentru cei muli dup soare, lun i stele, contabilizndu-se n ritmuri lente anii. Doar personajele istorice au msurat cu clepsidra, ceasul solar, cel de turn, ornicul, ceasornicul. Timp de munc, anotimp cel mai dens i mai lung -, de odihn i srbtoare, timp de rzboi i de pace, timpul copilriei i al adolescenei, al colii, al tinereii, cel al maturitii i al senectuii, timp comunitar i altul familial, fr de timp nu se poate evalua nimic din istoria lumii.

Doar ncepnd cu mainismul, privilegiaii dotai cu ceasornic s-au nmulit, timpul cu msura lui democratizndu-se n esena lor. Mai conteaz oare prea mult tipul de ceasornic, marca, proveniena, atelierul unde s-a lucrat acesta? Ceasul a devenit desigur un obiect de mas, la ndemna tuturor, dar n afara posesiunii lui, lucrurile nu s-au schimbat n mod radical: timpul a rmas apanajul celor care, prin inventic, prin decizie politic, militar sau economic, grbesc ritmurile de via, nlesnesc parcurgerea distanelor, creeaz diferene ntre trecerea timpului ntr-un loc sau altul.

Prezentarea timpului n muzeu cere pe de-o parte mult lectur i presupune pe de alt parte elaborri pregtitoare laborioase. Cci timpul are diferite forme: de consum, distrugtoare pe seama strii fizice, a nfirilor, potenei, msurnd viaa; tonice, optimiste, exuberante n ipostaza tinereii i a frumuseii, a forei fizice i calitilor energetice, a iubirii, a eroicei nfruntri i victorii a celor ateptai s-i conduc semenii; a revelrii efemeritii fiinei, dezvluind eterne caliti; a petrecerii sale cu folos i slujind mari idealuri, al renaterii vegetale i animale, n ciclurile anotimpurilor. Al Vieii i al Morii! Uneori trebuie s vorbim despre timpul milenar, pe care Muzeele l pot surprinde. Ca n Muzeul Satului:

Din viaa acestor oameni,

lipsesc mai multe secii,

iar altele, cum ar fi

bunstarea material, fericirea i norocul

n istorie,

sunt slab reprezentate

...

Vizitatori,

nu atingei srcia i tristeea

aflate-n muzeu.

Sunt exponate originale

Ieite din mna, din sufletul i din rrunchii

Acestui popor

ntr-o clip de ncordare i spontaneitate

care a durat 2000 de ani.

Aceste dimensiuni temporale apar arareori ca bine studiate, ngreunnd demersul muzeografic, slujit doar alegoric de ceas, pendul, ceasornic sau de simplul cadran solar.

Construcia/ destrucia/ reconstrucia timpului se practic n muzee punnd la grea ncercare imaginarul muzeografului. Pornind de la realizarea unei descoperiri concret prin materialitatea obiectelor i a locului, sitului expunerea muzeal reface o realitate trecut, continund s-i dea coninut i form. n afara unui delicat i ndelung proces de fantazare, reconstituirea de acest fel nu este posibil. Ct de posibile, de pertinente sunt rezultatele fanteziei, de aceasta depinde rezultatul construciei finale, n care extraordinarul, neobinuitul, misteriosul, stranietatea, neconvenionalul, anormalitatea sunt deduse din obiecte i aezarea lor. Prin exerciiul bun al fanteziei, ceea ce era invizibil nainte devine vizibil, iar ceea ce semnifica nenelesul ajunge neles. Nu este, oare, acest demers un examen al calitii profesionale i al nivelului cultural pe care sper s-l treac muzeograful ales? Interpretarea care se d obiectelor, sitului se deduce din descifrarea unui trecut mai apropiat sau mai ndeprtat, iar succesul produsului este, de regul, confirmat de recepia sa de ctre vizitator.

n puine expoziii antitezele de prezentare a subiectului ales au capacitatea de a sugera conflictele, strile terifiante, confruntrile. Doar apelnd la atmosfer sugestiv, acestea pot fi induse vizitatorului: prin jocuri de lumini (noapte/zi), fonduri sonore, sugestii gestuale, graduri de volume etc. n orice expoziie, drumul (drumurile) orienteaz asupra subiectului, l conduc pe vizitator, ncrcndu-i treptat cunotinele i amplificndu-i emoiile. Drumul ideatic de acesta vorbim nu coincide ntotdeauna cu traseul expoziiei, care poate fi suprapus circuitului, dar i multiplicat n funcie de interesele unui vizitator sau altul. Acest drum va sta n atenia proiectului expoziiei, pentru a-l mobila cu centre de interes, cu spaii de odihn i reflexie, cu sinteze de fixare a celor vzute.

Muzeografia opereaz n mod distinct asupra prezentrii spaiului, respectiv a locului. Spaiile sunt de regul acoperitoare ale mai multor locuri, n ele ncpnd spaii largi i construcii ntinse, cu suprafee largi, peisaje i, evident, marcajele dintre acestea. Locurile ns se limiteaz i se disting prin detaliu, permind o tratare de amnunt. Reuita muzeografic este atunci cnd locurile consolideaz impresia spaial pe care o configureaz expoziia n totalitatea ei. Locurile se ncadreaz mai precis, primesc decor i atmosfer, sunt animate, iar odat asamblate reconstituiesc ansambluri muzeale. Spaiul muzeal este iniial proiectat astfel nct s fie descoperit de vizitator sub multitudinea formelor i semnificaiilor sale. Ce amplasm, cum situm ideile n spaiu i n ce fel asamblm obiectele cu aparatul metaexpoziional confirm sau nu pricepere n a compune un spaiu de expunere i a-l face capabil s exprime i s transmit idei. Prin acestea, un spaiu comun, mobilat cu simboluri culturale, se transform, se metamorfozeaz n unul unic, semnificativ i de neuitat. n acest nou spaiu, ins, grup, figur-cheie care redau unitatea de vieuire pot fi poziionate n raporturi de conlucrare, de colaborare, servindu-ne de toate mijloacele muzeotehnice care le interrelaioneaz i le declaneaz activismul, poziionndu-le prin acte i fapte. Doar aa staticul i pasivul sunt activate, renviind ceva de mult uitat sau trecut i nlesnind, revelnd vizitatorilor ceea ce ateapt: descoperirea. A cunoate regulile edilitare n muzeu construim, edificm ntr-o construcie dat devine obligatoriu, muzeograful studiind spaiul dat i posibilitile acestuia de a permite, a adposti o alt construcie, cea muzeal. Muzeul ofer deci substana unui paradox: construim ntr-o construcie dat, de fiecare dat altceva!

Analiza mecanismelor istorice vechi, a evoluiei acestora, a continuitilor i specificului manifestrilor lor n spaiile de contact l-a fcut pe Gheorghe Brtianu s desemneze regiunea bazinului pontic ca anticamer a Evului Mediu. Dou lumi s-au ciocnit aici, dou civilizaii s-au nfruntat i asta nu o dat, dar cel mai puternic au fcut-o forele orientale cu cele romane. Ce a rezultat, care factor a fost determinant, fuziunile petrecute, prelurile autohtonilor, iat un subiect pe care ilustrul istoric l-a propus i muzeografilor. Sunt acestea prezente n expoziiile de arheologie i istorie? Lucrare magistral, propus i comentat n note prodigioase de ctre Victor Spinei, Marea Neagr nu ar trebui s lipseasc din lecturile celor care pregtesc proiecte muzeale. Chiar autorul ei i sprijin frecvent aseriunile pe argumente arheologic muzeificate, care-i erau n epoc cunoscute i care ntre timp au sporit considerabil.

Pe o alt direcie, pentru Tudor Vianu, sculpturile lui Oscar Han erau privite ca volume n aer liber, n piee, sau n holurile marilor instituii i nu destinate atmosferei mai mult sau mai puin artificiale a muzeelor. i n acest caz, locul este privit foarte atent, potrivit cu simbolul ales s-l mobileze. Alegem, oare, n muzee, locurile cele mai potrivite pentru demonstraiile noastre?

Foarte mult talent i imaginaie sunt deci necesare n muzeografie pentru a crea iluzia spaiului. Cu ct subiectul pe care spaiul muzeal l adpostete este mai vechi, ndeprtat n timp, cu att cresc dificultile de a surprinde convingtor caracteristicile locului n/de care este acesta legat. Planuri i unghiuri diferite, atent studiate n relaie direct cu obiectele i semnificaia lor, impresiile de volumetrie, susinute prin ecleraj, limite spaiale sugerate ca s conduc la perspective, toate aparin iluziilor pe care muzeograful dac se pricepe - le sugereaz arhitectului/designerului pentru ca acesta s le rezolve. i toate sunt, la rndul lor, subordonate ideii de atmosfer specific, i aceasta o iluzie, dar una care trebuie s susin convingtor subiectul, ncadrndu-l ntr-un spaiu i timp istoric anume. Mai mult, n tabloul realizat astfel, restituind un subiect anume, mai trebuie introdus i iluzia de micare, una dintre cele mai grele ncercri pe seama oricrei expoziii de muzeu. ncrctura simbolic, emblematic, memorial a cte unui loc depete normalul. Att prin numrul mare de repere, ct i prin semnificaia acestora. Personaje, evenimente, peisaj sunt uneori ntrunite n acelai loc, dovedindu-i o anume vocaie evenimenial. Un astfel de loc gsim i la Mldreti, n Vlcea. Pe parcursul a mai bine de dou veacuri, cula Greceanu (sf. sec. XVIII) i cula Mldrescu (1812) ambele legate prin veacuri de boieri olteni au fost loc de hotrri i fapte importante. Trecerea lor n posesia lui I. G. Duca, casa ridicat de acesta aici (1912) le-au ridicat atractivitatea, aducnd mpreun personaliti de seam i oameni politici, literai, artiti.

Expoziiile muzeale presupun se nelege organizarea unitar a exponatelor, indiferent de varietatea i diversitatea acestora. Un anume echilibru spaial trebuie mplinit prin acorduri ntre volumetriile slilor, ale vitrinelor i elementelor panotate i ale obiectelor expuse. O anume coeren i ritm n expunere creeaz senzaia micrii, induce activism i leag logic piesele ntre ele. Coerena ritmului poate fi mrit prin elemente metaexpoziionale, dar care s nu produc efecte contrastante majore, suprtoare ochiului sau altor simuri. O grij fa de capacitatea de dialog a obiectelor, proiectate ca volume expuse n raport cu volumul fiecruia i cu cele ce-l antureaz, conduce la realizarea unor proporii plcute vederii i facile nelegerii.

E de urmrit, aadar:

fascinarea vizitatorului, ispitirea lui de a adnci ceea ce vede, o anume iniiere n muzeografie, ceea ce trebuie acceptat i cultivat, la fel i

studierea raporturilor dintre om i animal, element sau loc, ntre oameni ca indivizi i comuniti, dar mai ales surprinderea lor n expoziie sunt probe dificile.

Zice Ren de Solier: ceea ce omul ador nu este natura, ci puterea revelat de ea prin intermediul hibridului. Astfel, obiectele sunt ncrcate cu un surplus de putere. Opere ale omului, ele devin fiine i prolifereaz. n spatele uneltei, ntre obiect i om, mobilitatea energiei psihice este cea care intr n joc. Aceast observaie ne privete mai ales n amplasarea i distribuirea cu tlc a obiectelor n contextele de idei ale unei expoziii. A le sugera acestora utilitatea nu este destul, de la acest punct trebuie ns s pornim n evaluarea poziiei lor.

O atenie deosebit presupune tratarea expresiv a aparenelor, stri care ascund alte realiti i care antreneaz curiozitatea. Cunoaterea n detaliu a semnificaiilor de ctre muzeograf conduce, prin utilizarea gesticii aluzive i sublinierea atmosferei, la impresionarea privitorului, lucrare reuit n expoziie atunci cnd se reuete a sugera mcar ce este dincolo de obiect i de act i, mai ales, care au fost consecinele. Puterea minii de a imagina cele pe care ochii vor trebui s le vad, de a le instala n formele lecturii muzeale, nu o dein ns dect puini muzeografi. Prezentarea vieii obiectului muzeal, tribulaiile acestuia, ncercrile prin care a trecut, lucrrile de conservare-restaurare operate asupr-i sunt tot att de interesante ca i obiectul n sine. Uneori chiar fascinante prin ceea ce ndeobte rmne obscur, necunoscut marelui public. Una dintre cele 11 cpii ale Masacrului inocenilor de Brueghel cel Btrn (cca 1525/30-1569) realizat prin Pieter Brueghel cel Tnr (1564/5-1637/8) deinut de Muzeul Naional Brukenthal a fost investigat i restaurat la IRPA (Institutul Regal al Patrimoniului Artistic Bruxelles). Identificarea etapelor de lucru, a tehnicilor i materialelor originare, cercetarea suportului i a semnturii, identificarea desenului pregtitor, toate detaliile lucrrii au fost studiate prin radiografie, reflectografie cu raze infraroii naintea operaiilor de restaurare. O prezentare de acest fel fascineaz prin dezvluirea unor zone obscure vizitatorilor.

Dar noi tim c muzeul performant este acela n i prin care se creeaz stri sufleteti vizitatorilor: de regret i compasiune, de mndrie i orgoliu, de bucurie i beatitudine, de nlare i extaz, de condamnare, respingere i critic, de toleran i acceptare. Strile de mulumire, de ncntare i de bine s-ar cuveni s-l domine pe cel care i-a luat rgazul de a vizita muzeele. E ca o rsplat, binevenit, pentru decizia sa, rspunznd ateptrilor sale.

n cte din muzeele noastre trim asemenea stri? Aceasta nu este o ntrebare retoric i fr rost, trebuind s preocupe i s-i fac responsabili pe cei care fac, servesc i conduc muzee. La ea se cuvine s meditm ndelung i s venim cu soluii nainte ca uile unui muzeu s fie deschise marelui public. Deci s prentmpinm dorinele i cerinele vizitatorilor, s le studiem cu atenie i responsabilitate, pentru a configura muzeul pe msura lor.

Cele mai multe expoziii de muzeu au un pronunat aer intelectualist. Parc autorii lor ar vrea cu orice pre s snobeze, etalndu-i savantele lor cunotine. Nu de puine ori aceste lucrri apar ca exerciii nefinalizate datorit cercetrii incomplete, unor judeci sumare i, deloc neimportant, desconsiderrii publicului. Sunt i situaii mai ales n muzeele de art cnd, deliberat, expoziia vizeaz doar anumite categorii, n special pe intelectualii foarte cultivai sau pe creatorii contemporani. Atunci, dac nu se iau msuri de explicitare pentru publicul larg, ermetismul i cosmopolitismul, imitaia i aerele avangardiste pot deveni sfidtoare, pgubindu-i chiar pe destinatari. Exaltarea i partizanatul muzeografic nu sunt rariti, dar ele trebuie temperate n sensul accesului democratic la valori, att al creatorilor, ct i al publicului. Prea muli privilegiai i prea puine abordri descoperitoare de tinere talente se ntlnesc n muzee, ceea ce nu corespunde defel rostului lor.

Ove nocent-docent (cercetnd, ne cercetm) parafrazat, n muzeografie are o confirmare deplin.

Pledoaria pentru mister n formele i expresiile unei expoziii de muzeu se justific pe msura venicei ncercri de a descifra i nelege. Misterul muzeografic rezult mai ales din combinaiile savante dintre obiecte, cu forma i culorile lor, din lumina dirijat pentru a le evidenia simbolurile i caracteristicile lor ca lucruri sau obiecte naturale. Vznd, nelegem i decodificm miracolul nfptuit de om, de artist, de natur.

Cnd instalm o expoziie, una dintre preocuprile majore s-ar cuveni s fie forma/ formatul acesteia, oferit de spaiul dat i de natura obiectelor expuse. Forma obiectelor o dau conturul i coninutul lor, proporiile, configuraia, dimensiunile, asimetriile, prile lor componente, inclusiv cele interne vizibile doar apelnd la mijloace tehnice de investigaie. Coninutul ideatic desprins din obiecte i asocierea lor reprezint o alt problem, strns legat, independent de puine ori fa de form. Formele sunt descifrate i apoi interpretate, urmnd s fie interconexate n expunere. Acesta este demersul fcut doar de cei care cunosc n detaliu obiectele muzeale, permind perpetuarea de semnificaii i dezbaterea pe seama acestora. n muzeu se lucreaz frecvent cu formele obiectelor, fcndu-le s se exprime prin asocieri diferite, asamblate sau poziionate separat, ca i cnd aa s-ar fi aflat la originea lor. Produs al imaginaiei i studiului muzeografului, rezultatul presupune o energie intelectual considerabil, calitatea sa trebuind ns s o stabileasc vizitatorul. Acest produs muzeal este alctuit ntotdeauna din alt material dect obiectele asociate, ncorporate n el, ntregul rezultat contnd ns pentru a reproduce o presupus realitate. Din perspectiva asocierii obiectelor, a formelor diverse ale acestora, proiectantul expoziiei de muzeu este un artist. Din cea a interpretrii i coninutului, el este un om de tiin. Combinarea celor dou caliti ale celui care face o expoziie confirm pe deplin profesionalismul.

Pe urma demersului profesionist muzeografic s-ar deduce n contul vizitatorului o maxim trire, vecin cu plcerea, o trire sufleteasc, dedus din ncntarea acestuia. ncntarea la contactul cu cele vzute, contemplate, delectate i trite este suprema stare pe care expunerea o poate induce i susine pe seama privitorilor. Fiecare muzeograf s-ar cuveni s tie c obiectul de muzeu nseamn attea sensuri ci vizitatori.

Citind cu atenie ndoit lucrrile istoricului Ioan Scurtu, care a filtrat cu mult ptrundere documentaia privitoare la evoluia satului, trgului i oraului romnesc din vremea modern nelegem altfel societatea, componentele ei, transformrile acesteia. Dar notm i cte segmente de istorie social i economic ndeosebi, ca i cele privitoare la mentalitatea grupurilor i comportamentele lor nu sunt surprinse i reflectate muzeal. ndeosebi viaa cotidian, aspiraiile i limitele de mplinire, obiceiurile, tradiiile i comportamentele care fixeaz profilul romnilor n cuplu, familie i societate, nu ndeamn muzeografii spre reprezentare. Or, tocmai acestea trebuie fixate i interpretate pentru a ne nelege pe noi i pe ceilali, pentru a ne explica reuite i nempliniri.

Evaluarea modului de a face muzee, de a panota i expune obiecte, de amenajare a interioarelor i a circuitelor, mobilierul expoziional i cel de depozit, de comportamentul vizitatorilor, toate acestea i altele, evident, legate de evoluia din interior a muzeografiei trebuie studiate i redate inteligibil. Este n cauz chiar istoria muzeelor, desprins din cea general, a societii.

O atitudine serioas fa de prezent, de dimensiunile i caracteristicile vieii prezente, oblig muzeograful n a gndi profund reprezentrile expoziionale. Nu poate fi vorba doar de o mbogire a memoriei ntr-o expoziie linear, ceea ce ar fi comod, dar simplist neles, cci prezentul adaug trecutului, ncorporndu-se memoriei. Prezentul trezete din uitare ntinse zone sau scurte clipe din trecut. Privindu-l ntr-o asemenea scar, prezentul muzeografic aparine mereu trecutului, propus spre lectur public, deci la dispoziia tuturor, dar i a fiecruia i evaluat ca bine i ru, fast sau nefast, condiionnd ceea ce facem i ceea ce suntem.

Pe suprafeele ndeobte plane ale slilor muzeelor se construiesc, cu obiecte, alteori spaii i interspaii, unde volumul acestora semnific i genereaz sentimente, stri de spirit, interogaii. nconjurate, anturate, obiectele primesc aici o anumit aur, le percepem altfel dect singure, ies din ele sensuri nebnuite nainte de a le asocia. Or, talentul muzeografic rezid n conceptul de aezare, de expunere, n unitatea pe care o mplinesc prin compunerea fcut. Arareori am ntlnit, lefuit prin cunoatere, aceast comuniune ntre obiecte i spaiul dat. Atunci cnd s-a ntmplat, am admirat-o i chiar am invidiat-o! Problematizarea este pentru muzeograf o ncercare mereu repetat, dar pus n faa unor subiecte i teme diferite. De aceea i expoziiile-problem nu abund. Atunci cnd nc se identific un subiect-problem putem nregistra chiar performan: este cazul srii. Fie c e vorba de saline Turda (cea mai reuit amenajare), Praid, Cacica, Slnic Prahova, Uioara fie c vorbim despre un proiect expoziional finalizat (Muzeul Carpailor Rsriteni Sf. Gheorghe), s-au identificat asemenea documentaii i artefacte nct reuita a nvederat rolul unei resurse naturale minerale de prim i maxim importan. n pregtirea proiectului finit care, sperm, va genera i n alte muzee revizuiri ale expoziiilor de baz, - un demers expoziional de mare amplitudine a cuprins Sarea, Timpul i Omul, sesiznd artefacte, situri i manifestri legate de exploatarea, prelucrarea i folosirea srii.

A construi spaiul expoziional n relaie cu destinaia originar a obiectelor, cu realiti greu de desluit datorit vechimii i utilitii lor lipsite de mrturie, este aadar un har al muzeografului ales. Contingena cu trecutul ntruchipat n fiecare expoziie nu este desigur performant i nici inteligibil fr acest har. Planuri nclinate pentru piese textile, alternate cu mobilier special pentru piesele de mici dimensiuni (bijuterii, obiecte decorative), perei cu fonduri neutre i alii colorai, socluri difereniate ca dimensiuni, panouri, toate urmresc echilibrul expoziional. Combinate, toate acestea se aaz ntr-o unitate compoziional, n care fiecare completeaz ceva, unde fiecare detaliu este bine studiat i i are un loc anume. Un scop ns greu de atins!

Natura din muzee alta dect n cele de istorie natural (grdini zoo sau botanice) sau n cele etnografice n aer liber este reprezentat printr-un larg repertoriu. De obicei apare ca natur moart, mai ales artele ntruchipnd-o prin tablou, grafic, sculptur i decoraie. Dar chiar moart fiind, trezete simurile vizitatorului, apeleaz la memoria lui vizual, auditiv, olfactiv, gustativ i tactil. Asamblate cu inteligen, obiectele muzeale reuesc s genereze chiar cnd contrasteaz stri de reverie, declaneaz amintiri, strnesc imaginarul, fac apel la memorie. Legturi nebnuite pot fi introduse astfel n orice expunere de muzeu, explicnd fr cuvinte semnificaii care sunt nlesnite doar pe o astfel de cale. Imaginate, sutele de lucrri de art ori de arheologie, de istorie sau etnografie, de tehnic sau memoriale, de istorie natural, naintea prezentrii lor ntr-un anumit spaiu, printr-o proiecie muzeografic inteligent lucrare posibil datorit calculatorului poate i trebuie s constituie exerciiul fiecrei expuneri de muzeu. Atunci cnd le asamblm faptic, exerciiul fcut va conduce la un adevrat peisaj, n care istoria troneaz, cuplnd spaiile cuprinse de obiecte, ca i timpii n care acestea au fost fcute. Evident, spaii i timpi fictivi, care ns compun, n muzeu, un alt spaiu, cultural i real. Unul care prezint continuitate, dintr-o sal la alta, de la un nivel la cellalt, de la un grup la altul. i care l leag pe vizitator de alte spaii muzeale, cercetate de el i cuprinse n memoria sa. Ca ntr-o cltorie imaginar, dar care a fost odat i pe rnd real.

Cum anume citim obiectele de art, istorie, etnografie, tehnice etc. ntr-un muzeu? Este i aici o iniiere pe care trebuie s o fac muzeograful vizitatorului, nu dintr-odat, ci treptat. Tocmai de aceea pentru a lectura n muzeu ne trebuie educaie, un lot de cunotine pe care le putem deprinde ncepnd de la vrsta mic i pe care le vom mri cu timpul. Vom ajunge astfel s citim corect un tablou, o statuie, un obiect arheologic sau etnografic, ca i anturajele lor. i, odat cu lectura corect, ne vor fi accesibile semnificaiile acestora, vom tri stri de natur s ne apropie de incomprehensibil, s ne conduc, prin imaginaie, la viziune i tangibilitatea unor lucruri i situaii de mult trecute.

Derivat din curiozitate cea dinti i cea mai simpl evoluie pe care o aflm n mintea omeneasc noutatea este esenial i n muzeografie. Oamenii caut cu insisten ceva nou, plcerea lor sporete la contactul cu nfiarea, obiectele, perpetuarea nou a muzeului. Prin expoziiile sale, prin programele sale, acesta poate s susin interesul indivizilor i s-i in n strnse contacte, satisfcnd cererea de noutate. Noi ipostaze, obiecte nemaivzute sau altfel vzute, originea lor, munca de muzeu prezentat cu har trezesc sau menin la cot nalt curiozitatea. Plcerea de a veni n contact cu muzeul, cu patrimoniul su i din acesta, extrase mereu alte i alte valori puin cunoscute cu formele, culorile, originile, secretele facerii muzeale, costurile acestora, atrage vizitatorii i le ofer ncntare, mulumire, satisfacie nelegndu-le. Dac nu vor gsi motive pentru acestea, dezamgirea se poate instala, propagndu-se apoi la alii: n-avei ce vedea acolo; nu este nimic interesant; nu au adus nici o noutate etc.

n expunerile muzeale surprizele nu trebuie s lipseasc. Ele impun ns muzeografului s le proiecteze pentru a le introduce sub form de text incitnd la reflexie , imagine, de sunet, de miros, de obiect simbolic, de scenariu, de gestic, de semn.

Reformator iluminist, redactor al The Reformer, esteticianul Edmund Burke a lansat la jumtatea veacului al XVIII-lea primele lucrri despre gust, iar pornind de la acesta, despre sublim i frumos. Cei care lucreaz n muzee se confrunt curent att cu ostilitile anumitor gusturi, ct i cu dificultatea de a fixa standarde i etaloane pentru ceea ce ei desemneaz a fi plcut, frumos. n muzeu muzeograful impune uneori pe termen lung gusturile sale n amenajarea unei expoziii, unde obiectele sunt selectate i dispuse dup gustul su i avizul su. S-ar putea ns ca acesta s nu corespund ca nivel multor vizitatori sau s depeasc gusturile acestora prin gradarea sa diferit. Coreciile de gust sunt dificile i cer ndelungate demersuri pentru a rezolva neatenia, pripeala, prejudecata, orgoliul, vulgaritatea, ele punnd educaia gustului pe un loc nsemnat. Ceea ce numim ndeobte rafinament i elegan nsoete gusturile superioare i face ca muzeograful s le exerseze pentru a deveni oferte publice, cci gustul se perfecioneaz exact aa cum se perfecioneaz judecata noastr, prin lrgirea cunotinelor, printr-o atenie neslbit acordat obiectului contemplrii noastre, precum i prin exerciiu repetat. Or, tocmai aceste aspecte l oblig pe muzeograf s ofere produsele sale la un standard superior, capabil s se confrunte cu elegana gustului de nalt inut, implicnd i astfel menirea educativ a muzeului. Pornind de la evaluarea calitilor umane, de la factorii care ar putea s ncurajeze stabilitatea i armonia social, echilibrul ntre oameni, s-a constatat c un rol important joac bunul sim: Bunul sim, sintez de aspiraii vechi i moderne, reprezint n fond idealurile etice ale unei civilizaii difereniate n faza ei de btrnee, nsuite i adaptate conform dispoziiilor sale proprii de o civilizaie european mai nou. n contemporenaitate, generalizarea bunului sim este necesar mai mult ca oricnd, trebuind s sprijine o societate deschis, democratic, dar condiionat de rezultate armonioase n nelegerea dintre semeni. La acest demers, muzeele pot contribui n mod substanial ncurajnd comportamentele bazate pe bunul sim. Msur n atitudini, corectitudine, evaluri juste, onestitate, principialitate fac din bunul sim o cerin care poate ajunge calitate. Promovarea bunului sim prin muzeu a devenit o obligaie.

Muzeul ofer neateptat ipostaz!- locul potrivit pentru imitaie surs a unei plceri instinctuale, prin intermediul creia asimilm bine i cu plcere - modelatoare de opinii i maniere. Imitaia mai este considerat i un gen de adaptare i concesie reciproc, n cadrul creia fiecare om cedeaz altuia, fr a resimi nici un fel de constrngere. Programele educative muzeale nu fac altceva dect a fi prilej de nvare i delectare prin imitaie (cercuri de creaie, ateliere pedagogice etc.), iar prezentarea muzeal n sine invit la atenie fa de colecionism, ordine i estetic, imitnd ceea ce la muzeu este aproape de perfeciune (sau tinde spre aceasta). Muzeul bucur, ofer starea de bine, chiar poate s entuziasmeze, iar uneori s duc la extaz. Dar muzeul i ntristeaz, d senzaia de durere, pune vizitatorul pe gnduri, iar uneori chiar l revolt. Peste toate, ns, nnobileaz i ncurajeaz: dac atunci, odat, cu atta timp n urm s-a putut face lucrul bun, s-a reuit, s-a dobndit un rezultat scontat .... de s nu se mai poat iar? Muzeul bucur cnd e bine fcut, dar ntristeaz cnd nu convinge, cnd aranjamentul este neconcludent i neglijent, iar obiectele sunt nesemnificative.

Muzeul bine fcut lumineaz, adic scoate din obscuritate lucruri, teme, subiecte, idei, fapte, personaje, care nu ne-au fost cunoscute sau le-am imaginat altfel. E locul unde confuziile pot fi corectate, prejudecile se atenueaz sau dispar, faptele se explic, noi aspecte ne sunt descoperite, bucurndu-ne de cunoaterea lor corect. A nu frecventa muzeul, a te lipsi de el poate fi aadar un serios handicap social, o privaiune, chiar o pedeaps.

Accesul la muzeu ca declaraie inocent pare s fie liber pentru toi, c ar fi nlesnit de societatea postmodern ce a nlturat barierele: sociale, economice, lingvistice. Oricum, acest acces este mai liber ca altdat, sau poate mai bine spus se afl n curs de liberalizare. Asta pentru c bariere mai sunt nc destule! Au czut unele, s-au ridicat altele! Printre cele mai nepenite sunt cele care decurg din lipsa de educaie, dar i din inegalitile nc prezente n numeroase locuri: ntre ora i sat, ntre ri foarte dezvoltate economic i altele rmase n urm, ntre grupuri sociale etc.

Vorbirea

Vorbirea de muzeu aa le-am putea spune prezentrii verbale, ghidajului, conferinei, leciei, expozeului rmne apanajul celor alei s prezinte bogia acestuia. Puini, foarte puini reuesc s transforme cuvintele lor bazate pe cunoatere tiinific ntr-o vorbire convingtoare pentru vizitator. Dei le stau n sprijin imaginile despre subiect, cu care ar trebui s-i asocieze cuvintele, prezentrile sunt fie prea savante, fie prea simpliste. Asocierea cu vizitatorii, dialogul cu acetia, argumentarea vorbirii cu apelul la cunotinele lor, pot ns transforma vorbirea de muzeu ntr-o ocazie extraordinar a ntlnirii, o reuit a acesteia din unghiul de vedere al participanilor. Cuvintele unui muzeograf cu har pot transforma ntlnirea n una memorabil, de care se vor lega ulterior idei, opinii i decizii. Ele pot nruri un copil sau un tnr s colecioneze, s cultive muzeul, s citeasc sau s urmeze o anumit cale, pot convinge un matur despre corectitudinea prerilor sale. O art a comunicrii i dialogului e presupus de vorbirea de muzeu. Dar i aceast vorbire specializat este legat de expoziie.

Expoziia de muzeu este reuit dac n afara calitii obiectelor, a expresivitii lor ea ntrunete condiiile de simetrie, proporie i ordine, pe care vizitatorul le percepe doar vizitnd-o. A studia un subiect, o tem din perspectiva acestor trei condiii i apoi a reui s organizezi obiectele ntr-un anume context de idei, respectndu-le, conduce la performan. De la proiect la realizare se interpun ns nenumrate piedici n calea mplinirilor, aa c examenul muzeografic se arat a fi mereu dificil. Nu doar obiectele trebuie privite prin prisma numitelor condiii, ci i spaiul, estura acestuia ca rezultat final cere s le ndeplineasc, doar mpletirea lor putnd ajunge la un ansamblu bine nchegat, unitar i clar. n fond, o expoziie reuit nseamn nelegerea proiectului muzeografic de ctre vizitatori, fiind capabil de a mulumi ateptrile acestora. Mai nseamn i mplinirea, prin mesaje, a descoperirilor semnificative, plenare, pe seama subiectului, prin intermediul exponatelor i anturajului acestora, aa cum le-a vzut i interpretat cel dinti muzeograful. i cum a reuit, n fond, s le nvie, prezentndu-le.

Dac este incontestabil c i n muzee frumuseea este atins atunci cnd orice schimbare este simit ca duntoare (Alberti, De re edificatoria, VI, 2), rmne valabil o alt ntrebare: De ce n muzee schimbm frecvent obiectele de la un loc la altul, chiar cnd acestea sunt excepionale, capodopere? Poate pentru c gsim alte repere ale frumuseii ori voim s artm i alte caracteristici ale obiectelor ar fi un posibil rspuns.

Frumosul desigur place, declaneaz admiraia i taie rsuflarea, cnd este sublim. Pe cei neobinuii cu frumosul muzeal, muzeificat, contactul cu acesta i uluiete i le determin dorina de a-l cuta prin revenirea n slile muzeelor. Cum s facem, n muzeu, cnd n mod curent avem s expunem mai multe probe obiect care nfieaz frumosul? A studia cum acestea se sprijin reciproc, completndu-se adesea, i apoi a le amplasa n spaiul dat i organizat potrivit valorii lor arat buna cunoatere i simul estetic superior ale muzeografului.

Muzeele cultiv frumosul, frumuseea ca stare, prezentnd elementele ce compun regnul vegetal i pe cel animal, difereniate prin proporii i diversitate. Nu lipsete nici frumosul raportat la specia uman i mulimea manifestrilor sale. Chiar dac antiteza lui urtul nu este fi, ostentativ nfiat, frumosul se raporteaz la acesta, mai ales cnd obiectele, lucrurile, artefactele, strile, faptele personajelor sunt urmrite sub semnul perfeciunii. Cultivarea frumosului n muzee contribuie n mod decisiv la dezvoltarea capacitilor noastre de a deosebi, permite trirea unor stri de graie prin perceperea gingiei, delicateei, eleganei, agreabilitii inculcate n vastitatea manifestrilor naturale i umane.

Aprecierea frumosului, a frumuseii sub raport artistic a primit evaluri i o interpretare, fiind definit, n 1735, de ctre Alexander Gottilieb Baugarten prin termenul estetic. De la acest prag cronologic, cunosctorii revendic mai mult claritate, chiar o specializare a cunotinelor, rmnnd deschii spre tiine i chiar spre interdisciplinaritate, prin acei puini, dar redutabili polihistori.

Frumos i frumusee pot fi ntlnite chiar dac le revendic mai ales cei de la art !- n multe muzee, exponate celebre ntrunind aceste caliti. Dar nu numai obiectele produc frumosul i frumuseea, ci i experienele muzeale, altele dect vizionarea, dect contemplaia acestora. Experimentnd copierea, lucrarea de restaurare, practicile muzeistice legate de eviden i evaluare, putem atinge i aici stri care s fie legate de frumos, frumusee, chiar de sublim. i reuita deplin a unui eveniment muzeal conduce la frumos: pentru organizator i pentru participani.

Privit din mai multe perspective i dac-l evalum ca produs global, construit deliberat, spaiul muzeal este limitat ca timp, iluzoriu ca durat i coinciden cu obiectele expuse, lund aspectul de scen n care evolueaz dup un proiect o lume imaginat. O face ns la timpul prezent (un prezent care, uneori, dureaz cu anii!) pentru vizitator, deopotriv distribuind roluri pentru ceva petrecut n trecut, dar privit prin prisma prezentului. Ct de veridic este realizarea, ct reuete s conving vom afla n timp, dac n regie au fost introduse elemente coezive de obiectivitate, adevr, veridicitate, sinceritate, frumusee, care au beneficiat de o judecat critic i s-au ntreptruns n mod coerent. Reevalund i adaptnd ncheierile teoriilor att de atractiv formulate de Augustin Ioan, n urma dialogului cu IPS Arhiepiscopul Chrysostomos, vom observa c se potrivesc i demersului nostru: spaiul muzeal, expoziional, patrimoniul expus sunt deopotriv decor, au un evident caracter arhival i recapitulativ, rezonant i futurist anticipativ, tensionant i revelator, sacral i profan.

Cunoaterea i descifrarea valoric a obiectelor muzeale ne referim la strile de bine, frumos i adevr declanate de acestea revin cercettorului muzeograf, prin desluirea lor nlesnindu-se modul cum muzeologizeaz. E drept c dificultile care-i stau n cale sunt nenumrate i neprevzute, cu att mai mult cu ct discuiile n jurul valorilor contemporane au extins i aplicat sfera acestora altdat limitate la art incluznd obiecte cu totul necunoscute, iar viitorul nu ocolete proliferarea lor. A ne cantona n convenionalism devine periculos pe seama demersului muzeal, muzeul trebuind s combat tradiionalismele multiple, dar i s promoveze pentru cei care-l slujesc ca specialiti condiiile documentrii sistematice pentru a fi la curent cu dezvoltarea teoriei. Ce este bine, ce este frumos i care este adevrul sunt de definit, n muzeografie, prin prisma obiectelor i a felului n care sunt expuse acestea. Muzeograful i expoziia trebuie aadar s depeasc nivelul teoriei, aplicnd i explicnd direct valorile prin lectura obiectelor. n cte expoziii poate fi auzit vizitatorul exclamnd: iat cteva obiecte fermectoare, graioase, prin aspect, form i expresie! Privete subtilitatea nelesului acestor obiecte! Acestea sunt de-a dreptul sublime! Aadar, ntre un privitor care, vznd obiecte ntr-un muzeu/ o expoziie, stabilirea unui raport, a unei relaii cu acestea este esenial.

Construcia expoziional presupune cunoatere, nelegerea raporturilor dintre obiecte, a relaiei lor cu lumina, cu centrul i cu marginea spaiului. De pild, la expoziiile de art ale Grupului celor patru se tia c dac nu aveau un tablou care, prin dimensiune, cerea s formeze un centru de panou, atunci centrul de panou nu mai era ocupat de un singur tablou, ci l alctuiau dou tablouri care alctuiau dou coloane, un portal, o intrare ntr-un edificiu. Alt dat, patru tablouri alctuiau centrul panoului. Centrul panoului era o preocupare care ddea natere la discuii i, uneori, la amuzamente. Fiecare panou, pn s ajungem la forma definitiv, ddea natere la un fel de joc de cri. Centrul se forma prin importana temei, prin accent de culoare, pe subiecte omogene (numai n peisaj), cu subiecte disparate, cu subiecte de culoare nchis. n jurul centrului se acordau tablourile luminoase. Iat cunotine multiple despre tem, subiect, proporie, simetrie, semnificaii; li se adaug cele privind publicitatea i marketingul.

Expoziia de muzeu reflect obligatoriu timpii istorici: nceput, desfurare, sfrit. ntr-o etap istoric, o perioad dat, o er, exist etape de debut, de nflorire, declin i degradare. A lega aceste etape ntre ele prin obiecte, care s fie elocvente pentru a marca momentul, dar i prin comentariile muzeotehnice (texte, imagini, grafice etc.) ine de priceperea muzeografului ca tematician, documentarist, evaluator, interpretator i prezentator. Categoric c toate acestea se rsfrng ulterior dnd produsului expoziional coeren, desfurare logic, credibilitate. Iar pe seama creatorului (individ sau grup de lucru) reflecteaz indirect reuita.

O expunere de muzeu per ansamblul ei sau doar secvenial, ntr-o expoziie poate tinde spre virtuile unei opere de art. Uneori auzim caracterizarea suprem: este (expoziia) o capodoper!. Iat cum sunt rspltite binemeritat eforturile serioase i documentate ndelung, ct i ideile sclipitoare de moment, care pot conduce la aprecieri superlative.

n