mos mihail

3
Personajul central al nuvelei druțiene „Sania”, moș Mihail, în primă analiză pare a fi un simplu muritor de la țară, un bătrîn care în lipsă de ocupație hotărăște să făurească o sanie. Adevarul,însă, este altul, moș Mihail este un creator, un făuritor al frumosului , un geniu, iar prin batrînețealui nu a vrut autorul altceva decât să -i trădeze anii îndelungați de experiență acumulată, dibă cie, meșteșug inedit. Protagonistul operei dă dovadă de un spirit înflăcărat, gata oricînd de jertfe în numele artei sale. Ș i- a ignorat propriile necesități vitale, dedicîndu - se în întregime operei de artă,și - a ignorat soția pînă cînd aceasta, deși „spintenă la minte ” și „îndată prindea firul”, de data aceasta nu l- a înțeles și l - a părăsit. Similar Meșterului Manole, este gata să aducă sacrificii înnumele creației, doar prin jertfire creația dăinuiește veșnic. Aici intervine elementul drameiomului de geniu, neînțeles de muritorii de rînd. În pofida tuturor impedimentelor vitale, moșMihail își urma chemarea interoară, care îl deosebea de restul semenilor săi, căci adevăratamăiestrie apare din nimic și lasă urmașilor o valoare incontestabilă.Moșul e un purtător al credinței și deținător al tradițiilor, lucru dovedit prin alegerea migăloasă a lemnului pentru sanie, a lemnului de nuc. Nucul nu e un pom oarecare ci e considerat regele pomilor care iubește să fie plantat la înălțimi, pe culmi; paralel are conotație simbolico

Upload: olha

Post on 17-Dec-2015

6 views

Category:

Documents


2 download

DESCRIPTION

nuvela de Ion Druta

TRANSCRIPT

Personajul central al nuvelei druiene Sania, mo Mihail, n prim analiz

Personajul central al nuvelei druiene Sania, mo Mihail, n prim analizpare a fi un simplumuritor de la ar, un btrn care n lips de ocupaie hotrte s fureasc o sanie. Adevarul,ns, este altul, mo Mihail este un creator, un furitor alfrumosului, un geniu, iar prin batrneealui nu a vrut autorul altceva dect s-itrdeze anii ndelungai de experien acumulat, dibcie,meteuginedit.Protagonistul operei d dovad de un spirit nflcrat, gata oricnd de jertfe nnumele artei sale.i-a ignorat propriile necesiti vitale, dedicndu-se n ntregime operei de art,i-a ignorat soia pn cnd aceasta, dei spintenla minte i ndat prindea firul, de dataaceasta nu l-a neles i l-a prsit.Similar Meterului Manole, este gata s aduc sacrificii nnumele creaiei, doar prin jertfire creaia dinuiete venic.Aici intervine elementul drameiomului de geniu,neneles de muritorii de rnd. n pofida tuturor impedimentelor vitale, moMihail i urma chemarea interoar, care l deosebea de restul semenilor si, cci adevratamiestrie apare din nimic i las urmailor o valoare incontestabil.Moul e un purttor al credinei i deintor al tradiiilor, lucru dovedit prin alegerea migloas alemnului pentru sanie, a lemnului de nuc. Nucul nu e un pom oarecare ci e considerat regelepomilor care iubete s fie plantat la nlimi, pe culmi; paralel are conotaie simbolico-religioasn spaiul mioritic: este considerat drept protector al gospodriilor. Nu n zadar mo Mihail ezitmult pn s-l taie, alegerea unui astfel de lemn vorbete deja despre inteniile sale pe ct se poatede serioase de a crea o oper de art.Tot de aici deducem c el este cutreierat de nzuineputernice, de nzuine sacre.i dac ar fi s cugetm mai profund, i sania devine simbol, attatimp ct esteasociat cu srbtorilede iarn, cu puritatea zpezii, cumagia crciunului, creareaunei snii l va delimita pe mo Mihail de simplii muritori, el va deveni maisuperior, un creator,un geniu.Mihai Dolgan sublinia c protagonistul nuvelei date are o sntoasfilozofie rneasc, cupravilele ei de bine, de adevr i de vrednicie.Astfel,eroul ticluete ndelungat i cu bun simnainte de a ncepe lucrul asupra creaiei salei nu face nimic pe negndite. Cu toate astea n finalse arat nemulumit de rezultat, ceea ce vdete evidenta nzuire spre mai sus, un spirit auto-critic nemulumit de sine si care consider c nu a depus efort destul pentru a ajunge inta final,deci este mereu loc de i mai bine.Caracterul lui mos Mihail este unul didactic, educativ prin care, autorul ne transmite valori cuadevrat nalte: omenia, sacrificiul n numele creaiei, nzuina spre mai mult, tinderea spre ideal,perfecionarea permanent, d dovad n nenumrate rnduri de credin sufleteasc, calm,buntate obsesiv, demnitate, cinstea frumosului, nelepciune mioritic.Acest personaj vine ca osemin a adevrului din popor, care prin simpla sa condiie uman,dar cu un spirit al demnitiine ndeamn s ocrotim tot ce avem mai frumos i mai sfnt, iar opera de art n numele creia s-a investit i s-a druit, rmne n nemurire.