EF HO LO GJ sau MolitfelnicTransliterare, diortosire, alctuire dup ediiile de la 1834 i 1896 de Monahul Teodosie Neghini

NIFONcu mila lui Dumnezeu smeritul Arhiepiscop i Mitropolit al Ungrovlahii . c. l. Preacuvioilor Arhimandrii, Preacucernicilor Protopopi i Cucernicilor Preoi! Mil, pace, sntate i mntuire sufleteasc de la Dumnezeu v rugm. Preabunul Dumnezeu scond din snul nefiinei pre toate fiinele cele vzute i nevzute, a fcut i a aezat n mijlocul lor fiina cea mai desvrit, cea mai apropiat de ngeri i ntocmai dup chipul i asemnarea Sa, aceast fiin este omul, cruia I-a dat spre mngiere muierea, care prin numele ei de Eva, nsemneaz viaa, cci prin legtura vieii ce ine i se mic acest lan nemrginit al fpturilor scpate din mna celui Atotputernic; el fu aezat n raiul desftrii i spre ncercare despre ntreinerea minii sale i supunerea sa ctre Dumnezeu; i se dete o porunc pre care pozindu-o s fie fr de moarte, iar clcndu-o s nasc pcatul i apoi prin pcat suferina, moartea, i relele apstoare de suflet. Dou ci dar se deschiser naintea omului odat cu venirea sa n lume, calea binelui i calea rului. Ameit de patim, omul apuc calea rului, Dumnezeu i arat greeala, dar ndat i arat i nemrginita Sa milostivire, i pe rana pcatelor lui, i balsamul unei vindecri slabe, pentru ca cu ncetul i treptat s ajung la tmduirea cea mare i de via dttoare, printr-o lege pus hotar greealelor sale i printr-alta l cheam iari la viaa cereasc. Astfel fu legea veche cu tierea mprejur, mielului, punerea minilor nainte, trecerea mrii roii, cureniile, ungerea cu untul de lemn al preoiei i al mpriei, asemenea apoi fu legea cea nou pre care ca s-o statorniceasc, a cobort din cer pre Fiul Su care lu chipul nostru, i ca s sting pcatul suferii i chiar moartea pre Cruce, nvie i se sui la ceriu, lsnd n mijlocul nostru, puterea darului Duhului Sfnt spre vindecarea tuturor boalelor sufletelor noastre, poruncind a spla pcatul strmoesc prin apa sfntului Botez, a ne nsemna cu darul Duhului Sfnt prin ungerea Mirului, a ne uni cu Dnsul prin Sfnta Cuminectur, a propovdui Evanghelia Sa prin darul Preoiei, a ne uura de pcate prin Mrturisirea unuia ctre altul, a nmuli neamul omenesc prin Nunta cea dup lege, i n sfrit a ne vindeca izvorul a oricrii boale trupeti prin rugciunea Maslului. Aceste doctorii de vindecare, ale pcatelor noastre, ni le-a ntocmit El nsui prin Cuvntul Su ntrupat din Fecioara Maria, iar altele cte au urmat dup acestea pentru folosul sufletelor noastre, s-au ntocmit de Sfinii si Apostoli, i de urmaii acelora Sfinii Prini, carii au mai aezat nc pe lng acestea i alte ornduieli precum sfinirea cea

mare i cea mic a apei, slujbele ngroprii i alte sfinte rugciuni ce se lucreaz spre toat sfinenia cu darul dumnezeiesc prin mijlocul Arhiereului sau al Preotului, pentru care credem c oricare s-a mprtit acetii sfinenii s-a fcut motean vieii cei venice. Deci vznd smerenia noastr c aceste de mai sus artate slujbe i rugciuni, coprinse ntr-aceast carte numit Efhologhion sau Molitfelnic, care nsemneaz carte de rugciuni, este trebuincioas fiecruia preot, i dup tiinele ce am luat, ncredinndu-ne c cele tiprite pn acum s-au mpuinat, ne-am ndemnat a o mai ndrepta i a o tipri din nou ntr-al patrulea an al arhipstoriei noastre. Drept aceia v poftim s o primii cu dragoste; i v sftuim, ca i cei de mai naintea noastr frai preoi, ca la lucrarea i svrirea acestor slujbe, s fii cu mare luare aminte, citind rugciunile rar i cu nelegere fr s v grbii, urmnd ntocmai Sfintelor Canoane ca s nu cdei n osnd, pentru c treapta preoiei este mare i cu deosebit datorie, precum zice Sfntul Maxim, c preotul se cade s fie sfnt cu sufletul i cu trupul, i ca un stlp de foc s lumineze Biserica curat, ca razele soarelui, ca s nu-l lase pustiu Duhul Sfnt; ctre acestea s fie bine credincios, drept nvtor, smerit, s nu fie beiv i brfitor, s nu ie mnie, nici s fie iubitor de argint, ci milostiv, primitor de strini, cu dragoste ctre toi, s nu blesteme, s nu mint, s nu glumeasc, s nu rz peste msur, s nu greasc cuvinte dearte, ci totdeauna pre cele de folos din Sfnta Scriptur; s nu fie iubitor de lcomie i de desftri, s nu rspund cu mnie, ci ctre toi s se poarte cu smerenie, pre cel ce l-a ocrt pre el s-i erte din toat inima, mai nainte de apunea soarelui, s cerceteze cz blndee pre cei pctoi i slabi, i altele asemenea este dator spre a le pzi cu mult nevoin, avnd grij i privighere a pururea pentru norod, ca s nu se primejduiasc vre-un suflet dintr-a lui lenevire pentru c va da seama la nfricoata judecat, unde din mna sa se va cere sufletul cel perdut, fiind c de al lui grumaz este legat. S roage milostivul Dumnezeu pentru aprarea, mntuirea i fericirea rii i a poporului ei precum i pentru smerenia noastr, i pentru toi drepii si cretini, cci aa urmnd vor lua plata ostenelilor n ziua venirii cea a doua a Domnului nostru Iisus Hristos, a crui mil i daru s v ntreasc pre toi a svri toate dup a Sa plcere, Amin. NIFON Arhiepiscop i Mitropolit al Ungrovlahii

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 7

RNDUIALA SFINIRII APEI i RUGCIUNILE CE SE CITESC N ZIUA I-a LA FEMEIA LUZndat ce femeia nate pruncul, moaa aducnd ap ntr-un vas, pregtit spre sfinire, Preotul o sfinete, ncepnd aa: Binecuvntat este Dumnezeul nostru..., Sfinte Dumnezeule..., Preasfnt Treime..., i dup Tatl nostru..., C a Ta este mpria... Apoi aceste Tropare, glasul al 6-lea:

M iluiete-ne pre noi Doamne, miluiete-ne pre noi, c nepricepndu-ne de nici un rspuns, aceast rugciune aducem ie, ca unui Stpn, noi pctoii, robii Ti, miluiete-ne pre noi.Mrire

miluiete-ne pre noi, c ntru Tine am ndjduit, nu Te mnia pre noi foarte, nici pomenii frdelegile noastre, ci caut i acum, ca un Milostiv, i ne mntuiete pre noi de vrjmaii notri, c Tu eti Dumnezeul nostru, i noi suntem poporul Tu, toi lucrurile minilor Tale i numele Tu chemm.i acum

D oamne

milostivirii deschide-o nou, binecuvntat Nsctoare de Dumnezeu, ca s nu pierim cei ce ndjduim ntru tine, ci s ne mntuim prin tine din nevoi, c tu eti mntuirea neamului cretinesc.Domnului s ne rugm

U a

D umnezeule Cel cu nume mare, Care faci minuni fr de numr, vino, Stpne, ctre robii Ti cei ce ie se roag, i prin trimiterea Sfntului Tu Duh, i sfinete apa aceasta, (de trei ori). i o arat pre ea cu puterea Duhului Sfnt, ca s fie robilor Ti, celor ce vor gusta dintr-nsa, sau o vor lua, sau se vor stropi, ntru schimbarea chinurilor, ntru iertarea pcatelor, ntru deprtarea tuturor rutilor, spre trie, vindecare, i stropirea caselor. C s-a binecuvntat i s-a preamrit preacinstitul, i de mare cuviin numele Tu, al Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh, Amin.

8 __________________________MOLITFELNIC____________________________ Apoi Troparul zilei, sau al Sfntului de rnd, ori acestea: Tropar glasul al 4-lea:

N aterea Ta Hristoase Dumnezeul nostru, rsrit-a lumii lumina cunotinei, c ntru dnsa cei ce slujeau stelelor, de la stea s-au nvat s se nchine ie, Soarelui dreptii, i s Te cunoasc pre Tine, Rsritul Cel de sus, Doamne mrire, ie.Mrire i acum Condac glasul al 3-lea:

astzi pre Cel mai presus de fiin nate, i pmntul peter Celui neapropiat aduce; ngerii cu pstorii doxologesc, i magii cu steaua cltoresc; c pentru noi s-a nscut Prunc tnr, Dumnezeu Cel mai nainte de veci.Domnului s ne rugm

F ecioara

S tpne, Doamne Atotiitorule, Cela ce vindeci toat neputina i toat durerea, nsui vindec i pre roaba aceasta (N), ce a nscut astzi, i o ridic din patul, n care zace; pentru c, dup cuvntul Profetului David, ntru frdelegi suntem zmislii, i ntinai toi naintea Ta. Pzete-o pre ea, i pre pruncul ce l-a nscut. Acoper-o pre ea sub acopermntul aripilor Tale, din ziua de astzi pn la sfritul ei cel din urm. Cu rugciunile Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu, i ale tuturor Sfinilor Ti; c binecuvntat eti vecii vecilor, Amin.Domnului s ne rugm

Doamne Dumnezeul nostru, Cela ce Te-ai nscut din Preacurata, Stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria i ca un prunc n iesle Te-ai pus, i ca un nou nscut Te-ai artat; nsui i pre roaba Ta aceasta, ce a nscut astzi pre acest prunc, miluiete-o, i-i iart ei pcatele cele de voie i cele fr de voie, i o pzete pre ea de toat tirania diavolului, i pre pruncul, ce s-a nscut dintr-nsa, ferete-l de toat fermectura, de toat rutatea, de tot viforul protivnicului, de duhurile viclene, cele din zi i cele din noapte. Pzete-o pre aceasta sub mna Ta cea puternic, i-i d ei n curnd sculare i de ntinciune o curete, i-i vindec durerile, druindu-i sntate, bun virtute sufletului i trupului, i o acoper cu ngeri luminai i strlucitori i o apr de toat asuprirea duhurilor celor

S tpne

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 9

nevzute. Aa Doamne, de neputin i de slbiciune, de rvnire i de pizm i de deochi apr-o pre ea i pre pruncul aceasta dup mare mila Ta; curete-o de ntinciunea trupeasc, i o scap de tot felul de dureri ale pntecelui, ce vin asupra ei i o scoal prin grabnica Ta mil spre ndreptarea smeritului ei trup; iar pre pruncul, care s-a nscut dintr-nsa, nvrednicete-l s se nchine acestei biserici pmnteti care o ai pregtit, ca s se preamreasc numele Tu Cel Sfnt. C ie se cuvine toat mrirea, cinstea i nchinciunea, mpreun i Tatlui i Duhului Tu cel Sfnt, acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin.Domnului s ne rugm

D oamne Dumnezeul nostru, Carele ai binevoit a Te pogor din cer i a Te nate din Sfnta de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, pentru mntuirea noastr a pctoilor; Tu Cela ce tii neputina firii omeneti, iart pre roaba Ta aceasta (N), care a nscut astzi, dup mulimea ndurrilor Tale; c Tu ai zis Doamne: Cretei i v nmulii, umplei pmntul, i-l stpnii pre dnsul. Pentru aceasta i noi robii Ti ne rugm, i ndrznind la iubirea de oameni cea ndurtoare, cu fric chemm numele cel Sfnt al mpriei Tale; caut din cer i vezi neputina noastr a osndiilor, i iart pre roaba Ta aceasta (N), i toat casa, n care s-a nscut pruncul aceasta; iart i pre cei ce s-au atins de dnsa, i pre toi, care se afl aici, ca un Dumnezeu bun i de oameni Iubitor; c singur ai putere a ierta pcatele; cu rugciunile Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu i ale tuturor Sfinilor Ti, Amin.Apoi rugciunea moaei care ridic pruncul Domnului s ne rugm

Iisuse Hristoase, care Te-ai nscut din Tatl mai nainte de veci fr mam, i n zilele cele de apoi trimis ai fost de la Tatl, nscndu-Te pre pmnt din Maica, cea neispitit de nunt; Cela ce ai primit daruri de la filozofi, i cntare de mrire de la pstori, cntri de la ngeri, nfare cu scutece de la moa, i punerea n ieslea dobitoacelor; viind cu luminarea Ta, binecuvinteaz pre roaba Ta aceasta (N), care a apucat pruncul, i o curete pre ea, ceea ce vine la Biserica Ta, spre curire. C Tu eti Dumnezeul nostru, i

D oamne

10__________________________MOLITFELNIC____________________________

ie mrire nlm mpreun i Printelui Tu celui fr de nceput, i Preasfntului i bunului i de-via-fctorului Tu Duh, acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin.Alt rugciune pentru celelalte femei, ce stau ntru ajutor Domnului s ne rugm

D oamne Dumnezeul nostru, Carele despre vietile cele din vasul cel ca o mas de pnz, lui Petru Apostolul i cpitenia ai zis: cele ce Dumnezeu a curit, tu nu le spurca. i toate cele spurcate i necurate, ca i curate s se aib ai poruncit; nsui binecuvinteaz i sfinete pre aceste roabe ale Tale, care au ajutat naterii roabei Tale (N), i le nvrednicete pre dnsele a intra nentinate n Sfnt Biserica Ta, i a lua dumnezeietile i curatele i de via fctoarele Taine i a se nvrednici de cereasca Ta mprie. i ie mrire s nlm Tatlui, i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i vecii vecilor, Amin.Dup aceea Preotul face obinuitul apolis, zicnd:

M rire ie Hristoase Dumnezeule, ndejdea noastr mrire ie. Mrire, i acum, Doamne miluiete (de trei ori); Doamne binecuvinteaz.

C ela ce n peter S-a nscut i n iesle S-a culcat pentru a noastr mntuire, Hristos Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale i ale tuturor Sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pre noi, ca un bun i de oameni iubitor.i stropete Preotul casa n chipul crucii, nsemnnd i pre prunc, la frunte pentru minte, la gur pentru cuvnt i suflare, iar la inim pentru putere, ntru care avem noi vieuirea, zicnd: Minile Domnului te-au fcut i te-au zidit. Aceasta se face, ca s se pzeasc pruncul pn va primi i Sfntul Botez.

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 11

RUGCIUNEA LA NSEMNAREA PRUNCULUI cnd i se i pune numele a opta zi, dup, naterea luiSe cade a ti, c a opta zi dup natere, se aduce de moa pruncul la Biseric, i st naintea uilor Bisericii, iar Preotul face nceput zicnd: Binecuvntat este Dumnezeul nostru, Sfinte Dumnezeule, Preasfnt Treime, i dup Tatl nostru, C a Ta este mpria... Apoi Troparul zilei sau al Sfntului al cruia este hramul i Preotul nsemneaz fruntea, gura, i pieptul pruncului, binecuvntndu-l cu mna, apoi zice rugciunea aceasta: Domnului s ne rugm

D oamne Dumnezeul nostru, ie ne rugm i pre Tine Te chemm; s se nsemneze lumina feei Tale peste robul Tu aceasta (aici i pune numele) i s se nsemneze crucea Unuia-Nscut Fiului Tu, n inima i n cugetele lui, ca s fug de deertciunea lumii i de toat vicleana amgire a vrjmaului, i s urmeze poruncilor Tale; i d, Doamne, ca numele Tu cel Sfnt, s rmn netgduit ntr-nsul cnd se va uni n timpul cuvenit cu Biserica Ta, cea Sfnt, fcndu-se desvrit prin nfricoatele Taine ale Hristosului Tu; ca dup poruncile Tale vieuind i pzind pecetea nestricat, s ctige fericirea celor alei ntru mpria Ta; cu harul i cu iubirea de oameni a Unuia-Nscut Fiului Tu, cu care binecuvntat eti, cu Preasfntul i bunul, i devia-fctorul Tu Duh, acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin.Apoi lund Preotul pruncul n mini, st naintea uilor Bisericii sau naintea icoanei Maicii Domnului i face chipul Crucii, zicnd: Troparul, glasul I-iu

B ucur-te cea plin de har, Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar, c din Tine a rsrit Soarele dreptii Hristos, Dumnezeul nostru, luminnd pre cei din ntuneric. Veselete-te i tu btrnule drepte, cela ce ai primit n brae pre Mntuitorul sufletelor noastre, Cela ce ne-a druit nou i nvierea.Condac, glasul I-iu

C ela ce ai sfinit pntecele Fecioarei cu naterea Ta, i ai binecuvntat minile lui Simeon, precum se cdea,

12__________________________MOLITFELNIC____________________________

ntmpinnd i acum mntuiete-ne pre noi, Hristoase Dumnezeule, mpac lumea n rzboaie, i ntrete pre poporul nostru, pre care L-ai iubit, Unule Iubitorule de oameni.Apoi se face tiutul apolis. Cade-se a ti, c, de se va ntmpla, ca pruncul nscut s fie slab, aa c nu suge, ci trage de moarte, nu trebuie a atepta, cum zic unii a asea sau a opta zi, spre a-l boteza, ci n ora n care s-a nscut, splndu-l, ndat s-l i boteze, spre a nu muri neluminat; cci dac femeile ngreuiate de cinci luni, de se va ntmpla din vreo lovitur s-l piard, cad dup legi i canoane sub osnda de ucidere, cu ct mai vrtos trebuie a se pzi de crim, ca cel nscut s nu moar nebotezat.

RUGCIUNEA CND FEMEIA PIERDE PRUNCULPreotul face nceput zicnd: Binecuvntat este Dumnezeul nostru, Sfinte Dumnezeule, Preasfnt Treime, Tatl nostru, C a Ta este mpria Apoi Troparul zilei i aceast rugciune: Domnului s ne rugm

Doamne Dumnezeul nostru, care Te-ai nscut din Sfnta de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, i n iesle, ca un prunc, Te-ai pus; nsui pre roaba Ta aceasta (N), care prin pcate astzi a czut n ucidere, cu voie sau fr de voie, i a lepdat pre cel zmislit ntr-nsa, miluiete-o dup mare mila Ta, i iart ei pcatele cele de voie, i cele fr de voie; i o ferete de toate uneltirile diavolului, i curete-i ntinciunea, vindec-i durerile, sntate, i bun virtute trupului i sufletului druiete-i, Iubitorule de oameni, i cu nger luminat pzete-o de toat nvlirea nevzuilor demoni; aa Doamne, scap-o de neputin i de slbiciune, i o curete de toat spurcciunea trupului, i de tot felul de dureri ale pntecelui, ce vin asupra ei; i prin mila Ta cea mult, scoal-o pre ea, ntrindu-i umilitul ei trup, i o ridic din patul, n care zace; c n pcate i n nelegiuiri ne-am

S tpne,

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 13

nscut, i toi suntem necurai naintea Ta Doamne, i cu fric strigm i grim : caut din cer i vezi neputina noastr a celor osndii, i iart pre roaba Ta aceasta (N), care a czut n pcate de ucidere, cu voie sau fr de voie i a lepdat pre cel zmislit ntr-nsa, i pre toi ci s-au aflat i s-au atins de dnsa iart-i dup mare mila Ta, i ca un Dumnezeu bun i de oameni iubitor, miluiete-i i-i iart; c Tu singur ai putere a ierta pcatele i frdelegile, pentru rugciunile Preacuratei Tale Maici i ale tuturor Sfinilor. C ie se cuvine toat mrirea, cinstea i nchinciunea, mpreun cu Printele, i cu Preasfntul Tu Duh, acum i pururea, i n vecilor, Amin.Apoi apolisul obinuit.

CANOANELE SFINILOR APOSTOLI i ale SFINILOR PRINI, pentru SFNTUL BOTEZCanonul 47 al Sfinilor Apostoli zice:

O ricare Episcop sau Preot va boteza a doua oar pre cela ce are botez adevrat, sau nu va boteza pre cel botezat de eretici, care nu boteaz n numele Sfintei Treimi, s se cateriseasc (s i se ia darul), ca unul ce-i bate joc de Crucea i de moartea Domnului, nefcnd deosebire ntre Preoi i popii mincinoi.Asemenea poruncete i Canonul 48 al Sinodului de la Cartagina:

49 al Sfinilor Apostoli, poruncete a boteza n Tatl, i n Fiul, i n Sfntul Duh, dup cuvntul Domnului, iar nu n trei fr nceput, sau n trei Fii sau n trei Mngietori; c unul este fr nceput, Tatl, pentru c n-are nceptur; i unul este Fiul, pentru naterea cea negrit; i unul mngietorul, Duhul Sfnt, pentru purcederea din Cel nenscut. Iar cei ce nu fac aa, fie Episcopi, fie preoi, s se cateriseasc.Iar Canonul 50 al Sfinilor Apostoli zice:

C anonul

14__________________________MOLITFELNIC____________________________

sau Preotul, carele nu va face trei afundri ale tainei ntr-un botez, rostind la fiecare afundare cte un nume al Sfintei Treimi, ci va afunda pruncul numai odat spre nchipuirea morii Domnului, cum fceau ereticii eunomieni, s se cateriseasc. C Domnul n-a zis, s botezai n moartea Mea, ci mergnd nvai toate neamurile, botezndu-i pre ei n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh.Canonul al 7-lea al Sinodului al II-lea ecumenic:

E piscopul

L egiuiete cum trebuie a primi la ortodoxie pre cei ce se ntorc dintre eretici. Aa mprindu-i n dou, a rnduit pre unii numai a-i unge cu Sfntul Mir, iar pre alii a-i boteza din nou. Deci: arianii, macedonianii, savatianii, novaianii, ce se zic i cathari, aristerii, tetradiii i apolinaritii, ca unii ce se boteaz asemenea cu noi, nu se cade a fi rebotezai, ci dup lepdarea (anatematizarea) n scris de erezia lor, se poruncete a-i unge cu Mir Sfnt la frunte, la ochi, la nri, la gur i la urechi, i nsemnndu-i, trebuie a zice: Pecetea darului Sfntului Duh, Amin. Iar eunomienii, ce se boteaz cu o singur afundare, montanitii, zii i frigi, i savelianii, ce nva c Tatl, Fiul i Sfntul Duh sunt o singur persoan, precum i cei asemenea acestora, venind la Biserica Ortodox, trebuie a fi botezai din nou, ca nite adevrai pgni; cci, sau de loc nu s-au botezat, sau s-au botezat, ns nu dup regulile Bisericii Ortodoxe. i Prinii Bisericeti i consider, ca pre nite neluminai n credina cretin. De aceia n ziua ntia i primim ntre cretini, a doua zi i facem catehumeni, adic i nvm legea, a treia zi i punem s jure, adic s se lepede de eresurile lor, i dup ce le suflm de trei ori n fa i n urechi, atunci i nvm articolele credinei, i-i punem s umble mult timp la Biseric spre a asculta Sfnta Scriptur; i numai aa, convingndu-ne de credina lor, i botezm.Canonul 48 al Sinodului din Laodiceea zice:

cuvine, ca cei botezai s se ung i cu cereasca Ungere (Sfntul mir); c aceasta fiind Sfinit prin rugciuni i chemarea Sfntului Duh, sfinete i pre cei ce se ung cu el, i-i face prtai ceretii mprii a lui Hristos, dac nu-l vor terge de la dnii prin via pngrit i fapte rele.

Se

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 15 Canonul 6 al Sinodului din Neocezareea zice:

ngrecate, de vor vrea a se boteza, s nu fie oprite de la botez, dar s se boteze n urm i pruncul, ce se va nate dintr-nsele; cci pruncul nu comunic din botezul maicii sale, ca unul, ce mai nainte de natere nc n-a primit voina binelui i a rului, i nici se poate ti ce dispoziie ar avea. De aceea trebuie a-l lumina prin botez.Canonul 6 al lui Timotei Alexandrinul zice:

F emeile

catehumen (nc nebotezat) de se va ntmpla s aib la lun n ziua, n care voiete a se boteza, s nu se boteze ci s se amne pre alt zi.Canonul 1 tot al aceluiai zice:

F emeia

sau brbatul catehumen nc de va merge fr viclenie, cnd se face Liturghie, i se va cumineca cu dumnezeietile daruri, fr s tie Preotul, c este catehumen, unul ca aceasta ndat s se boteze; c de Domnul s-a chemat.Canonul 4 al Sfntului Chiril zice:

P runcul

dintre catehumeni, dei sunt ndeprtai i amnai, suferind pedeaps pentru pcate, de se va ntmpla s fie aproape de moarte, s se boteze, ca nu, ieind din cele lumeti, s fie nemprtii cu harul luminrii.Canonul 2 al lui Timotei Alexandrinul zice:

U nii

O mul catehumen nc, de se ndrcete, pn nu se va curi de diavolul cel necurat, s nu fie botezat; c nu este cuviincios, ca cela ce s-a dat pre sine spre locuire diavolului, prin aplecarea la fapte rele, s primeasc n sine lumina Sfntului Duh, mai nainte de ar fi scpat deplin de spiritul cel ru i ntunecat. Iar de i-ar sosi moartea, atunci trebuie a-l boteza, spre a nu iei din via lipsit i nemprtit de harul dumnezeiesc.Canonul 4 al aceluiai zice:

catehumenul nu s-ar supra de demon, ci din de boal rea i ar iei din mini i din fire, ct nici s gri, deoarece de bun voie fcndu-se catehumen a dorin a mbria credina, fr nici o ndoire, boteze.

D ac

cauz poat artat s se

16__________________________MOLITFELNIC____________________________ Canonul 122 (116) al Sinodului din Cartagina zice:

H arul dat nou prin botez, ne aduce nu numai iertarea de pcate, ci i putere de a nu mai pctui, de nu, de voie prin lenevire, ne vom deda iari pcatelor. Iar pre cei ce n-ar cugeta aa, acest canon i d anatemei (vede-se i canoanele 123-127).

RUGCIUNE LA FACEREA CATEHUMENULUI SAU A CELUI CHEMAT LA BOTEZCela ce voiete a se face catehumen, de va fi brbat, s vie la Biseric iar de va fi prunc, s-l aduc cei ce vor a-i fi nai, i s stea cu dnsul naintea uilor bisericii; iar Preotul, stnd n ua bisericii, descinge de bru sau de fa pre cela ce are a se lumina. Apoi dup ce-l va dezbrca de haine, l ntoarce cu faa spre rsrit descins, cu capul gol, descul, numai n cma, inndu-i minile n jos; iar de va fi prunc, cela ce are a se boteza, s-l in naa sau naul, care trebuie s fie ortodox! Dup aceea Preotul sufl de trei ori, n chipul crucii asupra lui i-l nsemneaz de trei ori la frunte, gur i la piept, zicnd la fiecare nsemnare: Minile Tale m-au fcut i m-au zidit. Apoi punnd mna pre capul lui, zice rugciunea aceasta: Domnului s ne rugm

numele Tu Doamne, Dumnezeul adevrului, i al Unuia-Nscut Fiului Tu, i al Sfntului Tu Duh, pun mna mea pre robul Tu (N), carele s-a nvrednicit a scpa ctre numele Tu cel Sfnt, i a fi scutit sub acopermntul aripilor Tale; deprteaz de la dnsul nelciunea cea veche, i-l umple pre el de credina, de ndejdea i de dragostea spre Tine, ca s cunoasc, c Tu eti unul Dumnezeu, adevratul Dumnezeu, i Unul-Nscut Fiul Tu, Domnul nostru Iisus Hristos, i Duhul Tu cel Sfnt; d-i lui s umble n toate poruncile Tale i s pzeasc cele plcute ie; c de va face acestea omul, viu va fi ntr-nsele; nscrie-l n cartea vieii Tale, i-l mpreun cu turma motenirii Tale; mreasc-se ntr-nsul numele Tu cel Sfnt, i al iubitului Tu Fiu, al Domnului nostru Iisus Hristos, i al Duhului Tu

n

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 17

cel fctor de via ; s fie ochii Ti de-a pururea cutnd spre dnsul cu mil, i urechile Tale s asculte glasul rugciunii lui; veselete-l n lucrurile minilor lui, i n tot neamul lui; ca s se mrturiseasc ie, nchinndu-se i mrind numele Tu cel mare i preanalt, i s te laude pururea n toate zilele vieii lui. C pre Tine Te laud toate puterile cereti, i a Ta este mrirea a Tatlui i a Fiului, i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.Domnului s ne rugm

C eart-te pre tine, diavole, Domnul, Carele a venit n lume, i a petrecut ntre oameni, ca s surpe tirania ta, i s mntuiasc pre oameni; Cela ce pre lemn a nvins puterile cele protivnice, soarele ntunecndu-se, i pmntul cltindu-se, mormintele deschizndu-se, i trupurile Sfinilor sculndu-se; Carele a stricat cu moartea pre moarte, i a surpat pre Cela ce avea puterea morii, adic pre tine, diavole. Jur-te cu Dumnezeu, Carele a artat lemnul vieii, i a rnduit Heruvim i arm de foc, ce se nvrtea de-l pzea. Cutremur-te i pleac; c cu Acela te conjur, Carele a umblat, ca pre uscat pre luciul mrii, i a certat furia vnturilor; de a Cruia privire seac adncurile, iar ameninarea Lui topete munii. Acela i acum i poruncete prin noi: nfricoeaz-te, iei i te deprteaz de la fptura aceasta, i s nu te ntorci, nici s te ascunzi ntrnsa, s nu o ntlneti, nici s lucrezi asupr-i, nici noaptea sau ziua, nici n vre-o or, ori n amiaz-zi; ci pleac n tartarul tu, pn n ziua cea mare, gtit pentru judecat. Spimnteaz-te de Dumnezeu Cela ce ade pre Heruvimi, i privete peste adncuri, de Carele tremur ngerii, arhanghelii, scaunele, domniile, nceptoriile, stpniile, puterile, Heruvimii, cei cu ochi muli i serafimii, cei cu cte ase aripi; de Carele se cutremur cerul i pmntul, marea i toate cte sunt ntr-nsele. Iei i te deprteaz de la acest nsemnat de curnd ales osta al lui Hristos, Dumnezeul nostru; c cu Acela te conjur, Carele umbl pre aripile vnturilor, i face pre ngerii Si duhuri i pre servitorii Si par de foc. Iei i te deprteaz de la fptura aceasta, cu toat puterea ta i cu toi ngerii ti. C s-a preamrit numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.

18__________________________MOLITFELNIC____________________________ Domnului s ne rugm

cel Sfnt, cel nfricoat i prea mrit, Cela ce este n toate lucrurile i n puterea Sa neajuns i neurmat, Carele mai nainte i-a rnduit ie diavole pedeapsa muncii de veci, acum prin noi servii Lui poruncete ie, i la ntreag puterea cea conlucrtoare cu tine, s te deprtezi de la noul nsemnat cu numele Domnului nostru Iisus Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru. Conjuru-te dar a tot viclene, i necurate, spurcate i urte, duhule strine, cu puterea lui Iisus Hristos, Carele are toat puterea n cer i pre pmnt, Cela ce a zis demonului celui mut i surd: iei din om i de acum s nu mai intri ntr-nsul. Du-te, cunoatei puterea ta cea deart, care nici peste porci n-a avut vre-o trie. Adu-i aminte de Cela ce i-a poruncit dup cererea ta s intri n turma porcilor. Cutremur-te de Dumnezeu, cu a Cruia porunc pmntul pre ape s-a ntrit; de Cela ce a zidit cerul i a pus munilor hotar i vilor msur, de Cela ce a pus nisipul hotar mrii i n ap mare crare tare; de Cela ce se atinge de muni i fumeg; de Cela ce se mbrac cu lumina ca i cu o hain; de Cela ce a ntins cerul, ca o piele, de Cela ce a acoperit cu ape cele mai de deasupra ale lui; de Cela ce a ntemeiat pmntul pre tria lui, i nu se va clti n veacul veacului; de Cela ce cheam apa mrii i o revars peste faa a tot pmntul; iei i te deprteaz de la acesta, ce se gtete ctre Sfnta Luminare, te jur cu patima cea mntuitoare, a Domnului nostru Iisus Hristos, i cu nepreuitul Lui Trup i Snge, i cu venirea Lui cea nfricoat; c va veni i nu va ntrzia, s judece tot pmntul, i pre tine i pre toat puterea cea conlucrtoare cu tine, spre a te munci n gheena focului, aruncndu-te n ntunericul cel mai din afar, unde viermele nu doarme, i focul nu se stinge. C puterea este a lui Hristos Dumnezeul nostru, mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.Domnului s ne rugm

D umnezeul

Savaot, Dumnezeul lui Israel, Cela ce vindeci toat neputina i toat boala, caut spre robul Tu aceasta (N), cearc-l i-l cerceteaz, i alung de la dnsul toate lucrrile diavolului. Ceart duhurile cele necurate i le deprteaz, i curete fptura minilor Tale, i lucrnd cu

D oamne

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 19

grabnic lucrarea Ta, strivete pre satana n curnd sub picioarele lui, i-i d biruin asupra lui i asupra duhurilor lui celor necurate; ca dobndind de la Tine mil, s se nvredniceasc Tainelor Tale celor nemuritoare i cereti, i ie mrire s nale Tatlui, i Fiului, i Sfntului Duh, acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin.Domnului s ne rugm

ce eti Stpn Doamne, Carele ai fcut pre om dup chipul i asemnarea Ta, i i-ai dat lui puterea vieii de veci, i nu l-ai trecut cu vederea dup ce a czut n pcat, ci ai iconomisit prin nomenirea Hristosului Tu mntuire lumii; nsui i pre fptura Ta aceasta, ce o ai rscumprat din robia vrjmaului, primete-o ntru mpria Ta cea cereasc, deschide-i ochii minii, ca s strluceasc n el lumina Evangheliei Tale. nsoete-i viaa lui de nger luminat, care s-l scape de toat bntuirea protivnicului, de ntmpinarea vicleanului, de demonul cel de amiaz-zi i de nluciri rele.i sufl Preotul de trei ori asupra lui, n chipul Crucii i-l nsemneaz de trei ori la frunte, la gur, i la piept, zicnd:

C ela

se ascunde i se ncuibeaz n inima lui: (aceasta se zice de trei ori) duhul nelciunii, duhul vicleniei, duhul slujirii idoleti i a toat lcomia, duhul minciunii i a toat necurenia, ce se lucreaz dup nvtura diavolului, i-l f pre dnsul oaie cuvnttoare a turmei celei sfinte a Hristosului Tu, membru cinstit Bisericii Tale, fiu i motenitor al mpriei Tale; ca, dup poruncile Tale vieuind, pzind pecetea nestricat i pstrnd vetmntul nentinat, s dobndeasc fericirea Sfinilor ntru mpria Ta. C u harul i cu ndurarea i cu iubirea de oameni a UnuiaNscut Fiului Tu, cu Carele mpreun eti binecuvntat cu Preasfntul i Bunul i de-via-fctorul Tu Duh, acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin.Apoi, cela ce are a se boteza fiind descins i descul, Preotul l ntoarce spre apus, i de este om n vrst, i ridic minile n sus, iar Preotul l ntreab de trei ori;

G onete de la dnsul pre tot vicleanul i necuratul duh, ce

20__________________________MOLITFELNIC____________________________

lepezi de satana? i de toate lucrurile lui? i de toi ngerii lui? i de toat nchinarea lui? i de toat servirea lui?ntrebare:

Te

i rspunde catehumenul la fiecare ntrebare, m lepd; Iar de va fi prunc, sau de alt limb, atunci n locul lui rspunde naul zicnd: Rspuns:

M lepd (de trei ori). T e-ailepdat de

Apoi iari ntreab Preotul pre catehumen:

satana?Iar catehumenul, sau naul zice:

M -am lepdat. i

i dup ce-l va fi ntrebat de trei ori, i zice Preotul s zic:

sufl i-l scuip pre el.

i fcndu-se acestea, l ntoarce Preotul spre rsrit inndu-i catehumenul minile n jos. Iar Preotul i zice de trei ori:

T e mpreunezi cu Hristos?Catehumenul sau naul rspunde:

ori).Apoi iari Preotul i zice: i rspunde:

M

mpreunez, (de trei

T e-ai mpreunat cu Hristos?

M -am mpreunat. i Preotul zice: i crezi lui? i rspunde: C red Lui, ca mpratului i Dumnezeu.i ndat s zic:

ntr-unul Dumnezeu, Tatl Atotiitorul, Fctorul cerului i al pmntului, vzutelor tuturor i nevzutelor. i ntr-unul Domnul, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, UnulNscut, Carele din Tatl, S-a nscut mai nainte de toi vecii. Lumin din Lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, nscut, nu fcut, Cel de o fiin cu Tatl, prin Carele toate s-au fcut. Carele pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire S-a pogort din ceruri, i S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Maria Fecioara i S-a fcut om. i S-a rstignit pentru noi sub Poniu Pilat i a ptimit, i s-a nmormntat. i a nviat a treia zi dup scripturi. i S-a suit la ceruri, i ade de-a dreapta Tatlui. i iari va s vie cu mrire, s judece viii i morii, a Cruia, mprie nu va avea sfrit. i ntru Duhul Sfnt, Domnul de-via-fctorul, Carele din Tatl purcede, Cela ce mpreun cu Tatl i cu Fiul este nchinat i mrit Carele a grit prin Profei. ntru

C red

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 21

una, Sfnt, soborniceasc i Apostoleasc Biseric. Mrturisesc un botez ntru iertarea pcatelor. Atept nvierea morilor i viaa veacului, ce va s fie, Amin.Dup sfrirea Simbolului, Preotul ntreab de trei ori:

T e-ai mpreunat cu Hristos?i rspunznd la fiecare catehumenul, ori naul:

mpreunat.

M -am

Deci ntrebndu-se de trei ori i zicndu-se Simbolul Credinei (de trei ori); Preotul iari ntreab de trei ori:

Hristos?

T e-ai

mpreunat cu

M -am mpreunat Apoi Preotul zice: i te nchini lui?i rspunde: i se nchin zicnd:

de o fiin i nedesprit.

nchinu-m Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, Treimii CeleiApoi Preotul zice:

B inecuvntat este Dumnezeu, Carele voiete, ca toi oamenii s se mntuiasc, i la cunotina adevrului s vin acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.Apoi rugciunea: Domnului s ne rugm

S tpne Doamne Dumnezeul nostru, cheam pre robul Tu (N) ctre luminarea Ta cea Sfnt, i-l nvrednicete pre dnsul acestui dar mare al Sfntului Tu Botez; dezbrac-l pre el de nvechitur, i-l rennoiete n viaa cea venic i-l umple de puterea Sfntului Duh, spre mpreunarea Hristosului Tu; ca s nu mai fie de acum fiu trupului, ci fiu al mpriei Tale. Cu bunvoina i cu harul Unuia-Nscut Fiul Tu, cu Carele binecuvntat eti, cu Preasfntul, Bunul, i de-via-fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.

22__________________________MOLITFELNIC____________________________

RNDUIALA SFNTULUI BOTEZIntrnd Preotul n Biseric, se mbrac n veminte albe, i pune mnecuele; i aprinznd lumnrile i trei la colimvitr, ia cdelnia i vine la colimvitr tmind mprejur; apoi dnd cdelnia, se nchin. Diaconul zice:

Binecuvinteaz stpne

Iar Preotul fcnd semnul sfintei cruci cu Sfnta Evanghelie deasupra colimvitrei zice cu glasul sonor:

este mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.Corul: Amin Diaconul: Cu pace Domnului s ne rugm Corul: Doamne miluiete

B inecuvntat

P entru pacea de sus, i pentru mntuirea sufletelor noastre, Domnului s ne rugm. P entru pacea a toat lumea, i pentru bunstarea sfintelor lui Dumnezeu biserici, i pentru unirea tuturor, Domnului s ne rugm. P entru Sfnt Biserica aceasta, i pentru cei ce intr ntrnsa cu credin, cu evlavie i cu frica lui Dumnezeu, Domnului s ne rugm. P entru Arhiepiscopul nostru (N), i pentru cinstita preoie, i n Hristos Diaconie, i pentru tot clerul i poporul, Domnului s ne rugm. P entru ca s se sfineasc apa aceasta, cu puterea, cu lucrarea i cu venirea Sfntului Duh, Domnului s ne rugm. P entru ca s trimit ei darul izbvirii i binecuvntarea Iordanului, Domnului s ne rugm. P entru ca s vin spre apa aceasta lucrarea cea curitoare a Treimii, Celei mai pre sus de fire, Domnului s ne rugm. P entru ca s ne luminm noi cu luminarea cunotinei i a bunei credine prin venirea Sfntului Duh, Domnului s ne rugm. P entru ca s se arate apa aceasta aprtoare de toat

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 23

vtmarea vrjmailor celor vzui i nevzui, Domnului s ne rugm. P entru ca vrednic s fie mpriei celei nestriccioase acesta ce se boteaz ntr-nsa, Domnului s ne rugm. P entru acesta ce vine acum la Sfnta luminare, i pentru mntuirea lui, Domnului s ne rugm. P entru ca s se arate el fiu luminii, i motenitor venicelor bunti, Domnului s ne rugm. P entru ca s se fac el mpreun sdit, i prta morii i nvierii lui Hristos Dumnezeul nostru, Domnului s ne rugm. P entru c s-i pzeasc el haina botezului i logodirea Duhului nentinat i neprihnit, n ziua cea nfricoat a lui Hristos Dumnezeul nostru, Domnului s ne rugm. P entru ca s se fac lui apa aceasta baie de renatere, spre iertarea pcatelor, i spre mbrcminte de nestricciune, Domnului s ne rugm. P entru ca s aud Domnul Dumnezeu glasul rugciunii noastre, Domnului s ne rugm. P entru ca s se mntuiasc el i noi de toat suprarea, urgia, primejdia i nevoia, Domnului s ne rugm. A pr, mntuiete, miluiete i ne pzete pre noi Dumnezeule cu harul Tu. P re Preasfnta Curata, preabinecuvntata, mrita Stpna noastr de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, cu toi Sfinii pomenindu-o. P re noi nine i unul pre altul, i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm.i zicnd Diaconul acestea, Preotul citete rugciunea aceasta n tain

i milostive Dumnezeule, Cela ce cerci inimile i rrunchii, i ascunsurile oamenilor singur le tii; c nu este lucru neartat naintea Ta, ci toate sunt goale, i descoperite naintea ochilor Ti; Carele tii ale mele, nu te scrbi de mine, nici i ntoarce faa Ta de la mine, ci treci pcatele mele n ora aceasta, Cela ce treci cu vederea pcatele oamenilor spre pocire, i m spal de necuria trupului i

ndurate

24__________________________MOLITFELNIC____________________________

de ntinciunea sufletului, i m sfinete ntreg, deplin, cu puterea Ta cea nevzut, i cu dreapta cea duhovniceasc; ca nu vestind altora mntuire, i dndu-o cu credina cea nzuitoare la nespusa Ta iubire de oameni, nsumi s m aflu nevrednic, ca un rob pcatului; nu Stpne, Cela ce singur eti bun i iubitor de oameni, s nu m ntorc nfruntat i umilit; ci trimite mie putere de sus, i m ntrete spre svrirea acestei mari i cereti taine; i formeaz pre Hristosul Tu n cela ce are a se renate prin mine pctosul; i-l zidete pre temelia Apostolilor i a Profeilor Ti, i s nu-l surpi, ci sdete-l sdire a adevrului n Sfnta soborniceasc i Apostoleasc Biserica Ta, i s nu-l smulgi; ca sporind el n buna credin, s se mreasc printr-nsul prea Sfnt numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.Nu trebuie a se zice tare nici Amin de la sfritul rugciunii. Apoi citete rugciunea aceasta cu glasul mare:

eti Doamne, i minunate sunt lucrurile Tale, i nici un cuvnt nu va ajunge spre lauda minunilor Tale! (de trei ori): C Tu de bun voie toate producndu-le din nefiin n fiin, cu puterea Ta ii fptura, i cu pronia Ta guvernezi lumea. C Tu din patru stihii ai ntocmit fptura, cu patru anotimpuri ai ncununat ciclul anului. De Tine se cutremur toate puterile nelegtoare; pre Tine te laud soarele; pre Tine te mrete luna; ie se cuceresc stelele; pre Tine te ascult lumina; de Tine se nfricoeaz adncurile, ie servesc izvoarele; Tu ai ntins cerul ca un cort; Tu ai ntrit pmntul pre ape; Tu ai rmurit marea cu nisip; Tu spre suflare ai revrsat aerul. Puterile ngerilor ie servesc, i cetele Arhanghelilor ie se nchin. Heruvimii cei cu ochi muli, i Serafimii cei cu cte ase aripi mprejur stnd i zburnd de frica mririi Tale celei neapropiate, se acoper. C Tu Dumnezeu fiind nedescris, nenceput i negrit, venitai pre pmnt, chip de serv lund, ntru asemnare omeneasc fcndu-Te; c n-ai suferit, Stpne, pentru ndurrile milei Tale, a vedea neamul omenesc tiranisit de diavolul, ci ai venit i ne-ai mntuit pre noi; mrturisim harul, vestim mila, nu tinuim binefacerea Ta. Naterile firii noastre le-ai slobozit, pntecele Fecioarei l-ai Sfinit cu naterea Ta; toat fptura Te laud pre Tine Cela ce Te-ai

M are

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 25

artat. C Tu, Dumnezeul nostru, pre pmnt Te-ai artat i cu oamenii ai petrecut. Tu i curgerile Iordanului le-ai Sfinit, din cer trimind Duhul Tu cel Sfnt, i capetele balaurilor ce se ncuibaser acolo le-ai strivit.Aici afundnd Preotul mna n ap, face semnul crucii, zicnd:

nsui dar Iubitorule de oameni, mprate, vino i acum prin venirea Sfntului Tu Duh, i sfinete apa aceasta, (de trei ori). i-i d ei har de rscumprare, binecuvntarea Iordanului; f-o pre dnsa izvor de nestricciune, dar de Sfinire, dezlegare de pcate, vindecare de boli, demonilor pierire, de puterile protivnice neatins, plin de puterea ngereasc; s fug de la dnsa pizmaii fpturii Tale; c am chemat numele Tu, Doamne Cel minunat i mrit i nfricoat celor protivnici.i fcnd semnul crucii, sufl apa de trei ori i se roag zicnd:

Tu

S se zdrobeasc sub semnul chipului crucii Tale toate, puterile cele protivnice (de trei ori). S se deprteze de la noi toate nlucirile cele din aer i nevzute, i s nu se ascund n apa aceasta demon ntunecos, rugmu-ne ie Doamne, nici s se pogoare la cela ce se boteaz duh viclean, ce aduce ntunecare gndirilor i turburare minii. Ci tu Stpne a toate, arat apa aceasta ap de rscumprare, ap de Sfinire, de curire trupului i sufletului, dezlegare legturilor, iertare pcatelor, luminare sufletelor, baie de renatere, nnoire duhului, har de nfiere, mbrcminte de nestricciune, izvor de via; c tu ai zis, Doamne: splai-v i v curii; tergei vicleniile din sufletele voastre. Tu ne-ai druit nou renaterea cea de sus, prin ap i prin duh. Arat-te, Doamne, spre apa aceasta, i d celui ce se boteaz ntr-nsa prefacere: a se lepda de omul cel vechi, stricat de poftele nelciunii, i a se mbrca n cel nou, nnoit dup chipul Creatorului su; ca fiind mpreun sdit prin botez cu asemnarea morii Tale, s fie prta i nvierii; i pzind darul Sfntului Tu Duh, i crescnd depozitul harului, s ia rsplata chemrii celei de sus, i s fie numrat cu cei nti nscui nscrii n ceruri, ntru Tine Dumnezeu i Domnul nostru Iisus Hristos. C ie

26__________________________MOLITFELNIC____________________________

se cuvine mrirea, puterea, cinstea i nchinciunea, mpreun i Printelui Tu Celui fr nceput, i Preasfntului bunului i de-via-fctorului Tu Duh, acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin.Preotul: Pace tuturor Diaconul: Capetele voastre Domnului s le plecai i sufl n vasul cu untdelemn de trei ori, i binecuvinteaz de trei ori untuldelemn n vasul inut de Diacon, care zice: Domnului s ne rugm. Iar Preotul zice rugciunea aceasta :

S tpne Doamne Dumnezeul prinilor notri, Carele, celor ce erau cu Noe n corabie, le-ai trimis porumbia avnd n gur ramura de mslin, semnul mpcrii, i al mntuirii din potop, i ai prenchipuit prin acelea taina harului; i ai druit fructul mslinului spre plinirea Sfintelor Tale Taine; Carele pre cei de sub lege prin el i-ai umplut de Duh Sfnt, i pre cei de sub har i ndeplineti; nsui binecuvinteaz i untul de lemnul aceasta cu puterea, cu lucrarea, cu venirea Sfntului Tu Duh; ca s fie aceast ungere de nestricciune, arm de dreptate, rennoire sufletului i trupului, izgonire a toat lucrarea diavoleasc, spre scpare de toate rutile celor ce se ung cu credin, sau vor gusta dintr-nsul spre mrirea Ta, i Unuia-Nscut Fiului Tu, i a Preasfntului, bunului i de-via-fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.Corul: Amin Diaconul zice: S lum aminte Iar Preotul cu poporul de fa cnt mpreun de trei ori: Aliluia; fcnd trei cruci cu untul de lemn n ap. Dup aceea zice:

B inecuvntat este Dumnezeu Cela ce lumineaz i sfinete pre tot omul ce vine n lume, acum i pururea i n vecii vecilor.Corul: Amin i se aduce cela ce are a se boteza; iar Preotul ia untul de lemn i face chipul crucii pre frunte, pre piept i pre spate; nti la frunte zicnd:

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 27

riei, n numele Tatlui i al Fiului, i al Sfntului Duh, Amin.i ungndu-l la piept i la spate, zice:

S e unge robul lui Dumnezeu (N) cu untul de lemn al bucuS pre vindecarea sufletului i a trupului. La urechi: S pre ascultarea credinei. La picioare: C a s umble n urmele Tale. La mini: M inile Tale m-au fcut i m-au zidit.

i dup ce-i va unge tot corpul, l boteaz Preotul inndu-l drept spre rsrit, i zicnd:

B oteaz-se robul lui Dumnezeu (N) n numele Tatlui, Amin, i al Fiului, Amin, i al Sfntului Duh, Amin.La fiecare numire afundndu-l i scondu-l din ap. Iar dup botez i spal Preotul minile, cntnd mpreun cu poporul Psalmul 31.

F ericii crora s-au iertat frdelegile, i crora s-au acoperit pcatele. Fericit brbatul cruia nu-i va socoti Domnul pcatul, nici este n gura lui viclenire. C am tcut, mbtrnit-au oasele mele strignd eu toat ziua. C ziua i noaptea s-a ngreuiat peste mine mna Ta, ntorsu-m-am spre chinuire, c s-a nfipt mie ghimpul. Frdelegea mea am cunoscut, i pcatul meu n-am acoperit, zis-am mrturisi-voi asupra mea frdelegea mea Domnului, i tu ai iertat pgntatea inimii mele. Pentru aceasta se va ruga ie tot cuviosul, n timp potrivit, n revrsri ns de ape multe, ctre dnsul nu se vor apropia. Tu eti scparea mea de suprarea ce m cuprinde bucuria mea scap-m de cela ce m-a nconjurat. nelepite-voi i te voi ndrepta n calea aceasta n care vei merge. Ainti-voi spre Tine ochii mei. Nu fii ca un cal i ca asinul, la care nu este pricepere; cu zbal, i cu fru vei strnge flcile celor ce nu se apropie de Tine. Multe sunt btile pctosului, iar pre cela ce ndjduiete n Domnul mila l va nconjura. Veselii-v n Domnul, i v bucurai drepilor, i cntai toi cei drepi cu inima.Acest psalm se zice de trei ori, i mbrcndu-l cu vemintele zice:

28__________________________MOLITFELNIC____________________________

mbrac servul lui Dumnezeu (N) n haina dreptii, n numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh.i se cnt Troparul glasul al 8-lea:

Se

D -mi mie vemnt luminat Cela ce te mbraci cu lumina ca cu o hain, mult milostive Hristoase Dumnezeul nostru.Dup ce-l va mbrca, Preotul se roag zicnd rugciunea aceasta: Domnului s ne rugm

eti Doamne Dumnezeule Atotiitorule, Izvorul buntilor, Soarele dreptii, Carele, celor din ntuneric le-ai strlucit lumina mntuirii, prin artarea Unuia-Nscut Fiului Tu i Dumnezeului nostru, i ne-a druit nou nevrednicilor fericita curire n Sfntul Botez, i dumnezeiasc Sfinire n ungerea cea de via fctoare; Carele i acum ai binevoit a renate pre servul Tu acest nou, luminat prin ap i prin duh, i i-ai druit iertarea pcatelor celor de voie i fr de voie; nsui Stpne ndurate, mpratul tuturor, druiete-i lui i pecetea darului Sfntului i atotputernicului i nchinatului Tu Duh, i cuminecarea Sfntului Trup i a Scumpului Snge al Hristosului Tu. Pzete-l pre dnsul ntru sfinenia Ta. ntrete-l n Credina Ortodox, scap-l de cel ru i de toate miestriile lui, i pstreaz sufletul lui ntru frica Ta cea mntuitoare, n curie i n dreptate; ca n tot lucrul i cuvntul bine plcnd ie, s se fac fiu i motean ceretii Tale mprii. C Tu eti Dumnezeul nostru, Dumnezeu Carele miluieti i mntuieti i ie mrire nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin.i dup rugciune unge pre cel botezat cu Sfntul Mir, fcnd chipul Crucii la frunte, la ochi, la nri, la gur, i la amndou urechile, la piept la mini, i la picioare zicnd:

B inecuvntat

P ecetea darului Sfntului Duh, Amin.Apoi Preotul cu naul i cu pruncul ocolesc analogul de trei ori, cntnd:

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 29

Aliluia.Prochimen glasul al 3-lea: Domnul este luminarea mea, i Mntuitorul meu de cine m voi teme? stih: Domnul este sprijinitorul vieii mele, de cine m voi nfricoa? APOSTOLUL Din cartea cea ctre Romani a Sfntului Apostol Pavel citire: 6; 3-11

C i

n Hristos v-ai botezat, n Hristos v-ai mbrcat,

F railor, ci n Hristos ne-am botezat, ntru moartea Lui ne-am botezat. Ne-am nmormntat mpreun cu El prin botez ntru moarte; c precum Hristos s-a sculat din mori prin mrirea Tatlui, aa i noi ntru nnoirea vieii s umblm. C de suntem mpreun altoii dup asemnarea morii Lui apoi i nvierii Lui vom fi prtai. Aceasta tiind c omul nostru cel vechi mpreun cu Dnsul s-a rstignit, ca trupul pcatului s se strice, pentru a nu mai servi noi pcatului. Cci Cela ce a murit, s-a ndreptat de pcat. Iar de am murit cu Hristos, credem c vom i nvia cu dnsul. tiind c Hristos, Carele s-a sculat din mori, nu va mai muri; c moartea pre el nu-l mai stpnete. Cci Cela ce a murit pcatului odat a murit; iar Cela ce viaz, lui Dumnezeu viaz. Aa i voi socotii-v mori a fi pcatului, i vii lui Dumnezeu, ntru Iisus Hristos Domnul nostru.Preotul: Pace ie cititorule Corul: i duhului tu. Aliluia (de trei ori) EVANGHELIA Din Sfnta Evanghelie de la Matei citire: 28; 16-20

n timpul acela, cei unsprezece ucenici au mers n Galileea, n muntele unde le-a poruncit lor Iisus. i vznduL pre El s-au nchinat Lui, iar unii s-au ndoit. i apropiinduse Iisus le-a grit lor, zicnd: Datu-Mi-sa toat puterea n cer i pre pmnt. Deci mergnd nvai toate neamurile, botezndu-i pre ei n numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh, nvndu-i s pzeasc toate cte am poruncit vou; i iat Eu cu voi sunt n toate zilele, pn la

30__________________________MOLITFELNIC____________________________

sfritul veacului, Amin.Apoi ectenia i apolisul Cade-se a ti c datina veche aa a fost, i este i acum pre la unele locuri: dup ce citea Evanghelia ndat fcea apolis deplin, i ieeau cu pruncul din Biseric; iar a opta zi dup botez, iari aduceau pruncul la Biseric, i-i citea rugciunile splrii cum arat: mai jos rnduiala. Acum ns pre la mai multe locuri se face aa: dup citirea Apostolului i a Evangheliei, nu zic ecteniile, nici fac apolis, ci ndat zic: Domnului s ne rugm, i citete rugciunile de rnd i cele ale splrii de a opta zi, i cele de tunderea prului, nefcnd alt nceput. Dup aceia, terminnd toate, cum arat mai jos nvtura pentru aceste rugciuni, zice ecteniile i face apolis deplin. Voi ns vei face cum vei crede c este mai bine, i cum v este datina locului.

RUGCIUNILE SPLRIIn a opta zi iar aduc pruncul la Biseric spre a-l spla i Preotul l desfa, zicnd rugciunea aceasta: Domnului s ne rugm

C ela ce ai druit robului Tu rscumprare de pcate prin Sfntul Botez, i i-ai dat lui viaa renaterii; nsui, Stpne Doamne, binevoiete s strluceasc pururea n inima lui lumina feei Tale; pstreaz pavza credinei nevtmat de dumani, pzete n el nentinat i nespurcat haina nestricciunii, cu care s-a mbrcat; pstrnd ntr-nsul, cu harul Tu, nestricat pecetea cea duhovniceasc, i fii milostiv acestuia i nou dup mulimea ndurrilor Tale. C s-a binecuvntat i s-a preamrit prea cinstitul i de mare cuviin numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.Domnului s ne rugm

Doamne Dumnezeul nostru, Carele prin baie dai celor botezai strlucire cereasc; Cela ce ai renscut pre robul Tu acest nou luminat prin ap i prin duh, i i-ai druit lui iertarea pcatelor celor de voie i celor fr de voie; pune peste dnsul mna Ta cea puternic, i-l pzete

S tpne

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 31

pre el cu puterea buntii Tale, apar-i arvuna nefurat, i-l nvrednicete pre el de viaa cea venic, i spre bun plcerea Ta. C tu eti Sfinirea noastr, i ie mrire nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.Preotul: Pace tuturor Corul: i duhului tu Diaconul: Capetele noastre Domnului s le plecm Corul: ie Doamne iar Preotul citete aceast rugciune n tain:

C ela ce s-a mbrcat ntru Tine, Hristoase Dumnezeul nostru, ie mpreun cu noi i-a plecat capul su, pre carele pzete-l s rmn osta nenvins mprotiva celor ce n deert aduc dumnie asupra lui i asupra noastr; i cu cununa Ta cea nestriccioas arat-ne pre toi nvingtori pn la sfrit.Apoi zice cu glasul:

C ie se cuvine a ne milui i a ne mntui, i ie mrire nlm, mpreun i Printelui Tu Celui fr de nceput, i Preasfntului, bunului i de-via-fctorului Tu Duh, acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin.Apoi Preotul dezleag brul sau faa pruncului, i unind capetele lor, le ud cu ap curat, i stropete pruncul zicnd:

ndreptatu-te-ai, luminatu-te-ai, Sfinitu-te-ai, splatu-teai, n numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh, Amin.Apoi lund buretele udat cu ap terge faa, capul, pieptul i celelalte membre ale pruncului, zicnd:

B otezatu-te-ai, luminatu-te-ai, miruitu-te-ai, Sfinitu-te-ai, splatu-te-ai, n numele Tatlui, i al Fiului i al Sfntului Duh, Amin.

32__________________________MOLITFELNIC____________________________

RUGCIUNEA LA TUNDEREA PRULUIDomnului s ne rugm

S tpne Doamne, Dumnezeul nostru, Carele cu chipul Tu ai cinstit pre om, alctuindu-l din suflet cuvnttor i din trup ncuviinat, ca trupul s serveasc sufletului celui cuvnttor, i punndu-i capul deasupra, ai aezat ntr-nsul mai multe simiri, ce nu se mpiedic una pre alta, i ai acoperit capul cu peri, spre a nu se vtma de schimbrile aerului, i ai ntocmit toate membrele lui spre trebuin, ca prin toate s-i mulumeasc ie Meterului celui prea bun. nsui, Stpne, Cela ce, prin vasul cel ales al Tu, Apostolul Pavel, ne-ai poruncit nou, ca toate s le facem spre mrirea Ta, pre robul Tu aceasta (N), carele a venit s fac nceptur a-i tunde prul capului su, binecuvinteaz-l pre dnsul mpreun i pre naul lui, i le d lor s cugete toate n legea Ta, i s fac cele bine plcute ie. C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti, i ie mrire nlm, Tatlui, i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.Preotul: Pace tuturor. Capetele voastre Domnului s le plecai i Preotul zice rugciunea aceasta:

Doamne Dumnezeul nostru, Cela ce din plinirea botezului, prin buntatea Ta ai Sfinit pre cei ce cred ntru Tine, binecuvinteaz pre pruncul aceasta, i s se pogoare peste capul lui binecuvntarea Ta. i precum ai binecuvntat prin profetul Samuil pre mpratul David, binecuvinteaz i capul robului Tu (N) prin mna mea a pctosului, luminndu-l cu Duhul Tu Cel Sfnt; ca sporind cu creterea i cu crunteile btrneilor, s-i nale ie mrire, i s vad cele bune ale Ierusalimului n toate zilele vieii sale. C ie se cuvine toat mrirea, cinstea i nchinciunea, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin.Apoi l tunde Preotul cruci zicnd:

robul lui Dumnezeu (N) n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, Amin.

T unde-se

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 33 i punnd prul n colimvitr zice:

M iluiete-ne pre noi Dumnezeule dup mare mila Ta, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete. nc ne rugm pentru robul Tu (N) acest nou botezat, pentru sntatea i mntuirea lui. nc ne rugm pentru robul Tu (aici pomenete pre na), care au primit pre pruncul aceasta, pentru sntatea i mntuirea lor. C ndurat i iubitor de oameni Dumnezeu eti, i ie mrire nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.Apoi: Mrire ie Hristoase Dumnezeule, ndejdea noastr, mrire ie. Mrire, i acum, Doamne miluiete (de trei ori). Binecuvinteaz, i apolisul.

C ela ce n Iordan de la Ioan a voit a se boteza pentru mntuirea noastr, Hristos adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile preacuratei maicii sale, cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci, i pentru ale tuturor Sfinilor, s ne miluiasc, i s ne mntuiasc pre noi ca un bun i de oameni iubitor.i ndat s mprteti pre cel botezat cu Sfintele Taine, cci ntmplndu-se a se svri din via nemprtit, greeti de moarte.

RNDUIALA SFNTULUI BOTEZ PRE SCURTCade-se a ti, c de va fi pruncul slab, ct s fie n primejdie de moarte, i nu este ndejde c va tri pn se va plini toat rnduiala botezului, cum s-a scris mai sus; la o aa ntmplare, Preote, las rnduiala cea lung i f cum aici te povuiete, i ncepe aa:

B inecuvntat este mpria, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.

34__________________________MOLITFELNIC____________________________ Apoi: Sfinte Dumnezeule, Preasfnt Treime, Tatl nostru, C a Ta este mpria i puterea i mrirea, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin. Domnului s ne rugm

D oamne Dumnezeule Atotiitorule, fctorule a toat fptura vzut i nevzut; Cela ce ai fcut cerul i pmntul, marea i toate cele dintr-nsele; Cela ce ai adunat apele la un loc, ai ncuiat adncul i l-ai pecetluit cu nfricoat i prea mrit numele Tu; Cela ce ai ridicat apele mrii mai presus de cer; Tu ai ntemeiat pmntul pre ape, Tu ai ntrit cu puterea Ta marea, Tu ai strivit capetele balaurilor n ape, Tu nfricoat eti i cine va sta ie mprotiv? Caut Doamne spre fptura Ta aceasta i spre apa aceasta, i d ei dar de rscumprare, binecuvntarea Iordanului, f-o pre dnsa izvor de nestricciune, dar de sfinenie, dezlegare de pcate, vindecare de boli, demonilor pieire, de puterile cele protivnice neatins, plin de puterea ngereasc, ca s fug de la dnsa pizmaii fpturii Tale; c am chemat, Doamne, numele Tu Cel minunat, i mrit i nfricoat celor protivnici.i ndat toarn untdelemn n ap; apoi boteaz zicnd :

B oteaz-se robul lui Dumnezeu (N), i celelalte.Apoi mbrcndu-l l unge cu Sfntul mir, zicnd :

P ecetea darului, i celelalte.i dup acestea ocolete cu dnsul analogul cntnd:

C i

n Hristos v-ai botezat.i se face apolisul.

Cade-se a ti nc, c de, va fi pruncul slab, precum mai sus s-a zis, i nu se va ntmpla Preot; atunci ca s nu moar pruncul nebotezat, oricare brbat, iar n lips, nsi moaa sau oricare alt femeie, lund ap, s-l boteze zicnd:

robul lui Dumnezeu (N), n numele Tatlui, i al Fiului i al Sfntului Duh, Amin.

B oteaz-se

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 35 Iar de va tri pruncul dup acest botez, trebuie a fi adus la Preot, ca s-i plineasc i miruirea, i celelalte.

RUGCIUNEA CE SE CITETE DUP PATRUZECI DE ZILE FEMEII CE A NSCUTDup plinirea a 40 de zile, iari se aduce pruncul la biseric, pentru ca s se nbisericeasc, i se aduce de maica sa, fiind curit acum i splat, de fa fiind i naul, ce la primit din botez. Iar Preotul face nceput, zicnd: Binecuvntat este Dumnezeul nostru Sfinte Dumnezeule Preasfnt Treime Tatl nostru C a Ta este mpria... Apoi Troparul zilei, sau al Sfntului, ce se va ntmpla de rnd, iar de vei vrea, zi cele de mai sus ale ntmpinrii. Dup aceasta: Mrire i acum

pentru rugciunile tuturor Sfinilor, i ale Nsctoarei de Dumnezeu, pacea Ta d-o nou, i ne miluiete pre noi, ca un ndurat.Iar mama plecndu-i capul mpreun cu pruncul face Preotul semnul crucii pre el; apoi atingndu-se de capul lui, zice rugciunea aceasta: Domnului s ne rugm

D oamne

D oamne Dumnezeule, Atotiitorule, Tatl Domnului nostru Iisus Hristos, care cu cuvntul Tu toat firea cea cuvnttoare i cea necuvnttoare o ai creat, i toate din nefiin n fiin le-ai adus, ie ne rugm, i pre Tine te chemm, pre roaba Ta (N), ce o ai mntuit cu voia Ta, curete-o de tot pcatul i de toat spurcciunea, ca, venind la biserica Ta cea Sfnt, s se nvredniceasc fr osndire a se mprti cu Sfintele Tale Taine.Se cade a ti c de va fi murit pruncul, se citete rugciunea numai pn aici, apoi se zice ecfonisul acesta:

C

bun i iubitor de oameni Dumnezeu eti, i ie mrire

36__________________________MOLITFELNIC____________________________

nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.Iar de triete pruncul, atingndu-te de capul lui, citeti i aceasta pn la sfrit:

i pre acest prunc, nscut dintr-nsa, binecuvinteaz-l, crete-l, sfinete-l, nelepete-l f-l ntreg la minte i bine priceput; c Tu l-ai produs pre aceasta, i i-ai artat lui aceasta lumin simit, ca s se nvredniceasc i de lumina cea nelegtoare, la timpul, ce ai hotrt, i s se numere cu turma Ta cea Sfnt, prin Unul-Nscut Fiul Tu, cu Carele binecuvntat eti, cu Preasfntul i bunul i de-viafctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.Preotul: Pace tuturor. Capetele noastre Domnului s le plecm Rugciunea pentru maica pruncului:

Dumnezeul nostru, Carele ai venit n lume pentru mntuirea neamului omenesc vino i la roaba Ta aceasta (N), i o nvrednicete pre ea pentru rugciunile cinstitei preoii, a se adposti n Sfnta soborniceasc Biserica Ta, i a afla intrare n Biserica mririi Tale; i o nvrednicete pre dnsa a se cumineca cu cinstitul Trup, i Snge al Hristosului Tu. Spal-o pre dnsa de ntinciunea trupului, i de necuria sufletului, dup plinirea acestor patruzeci de zile; ca nvrednicindu-se a intra n Biserica Ta cea Sfnt, s preamreasc mpreun cu noi prea Sfnt numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.i de va fi murit pruncul, f aici apolisul; iar de este viu, urmeaz toate pre rnd, pn n sfrit. Rugciunea aceasta spre prunc Domnului s ne rugm

D oamne

D oamne Dumnezeul nostru, Carele n a patruzecea zi prunc Te-ai adus n templul legii de Maria, cea neispitit de nunt, Sfnta Ta Mam, i ai fost inut n braele dreptului Simeon; nsui Stpne Atotputernice, i pre acest prunc, ce s-a adus spre a se nfia ie fctorului tuturor,

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 37

binecuvinteaz-l i spre tot lucrul bun i bine plcut ie crete-l, deprtnd de la dnsul toat puterea protivnic cu nsemnarea crucii Tale; c tu Doamne eti Cela ce pzeti pruncii, ca nvrednicindu-se Sfntului Botez s dobndeasc partea aleilor mpriei Tale, fiind pzit cu noi, prin darul Sfintei, de o fiin i nedespritei Treimi. C ie se cuvine toat mrirea, cinstea i nchinciunea mpreun cu Printele Tu Cel fr nceput, i cu Preasfntul i bunul i de-via-fctorul Tu Duh, acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin.Preotul: Pace tuturor. Capetele voastre Domnului s le plecai

D umnezeule, Printe Atotiitorule, Carele prin profetul Tu, marele glsuitor Isaia ai prevestit nou ntruparea din Fecioar a Unuia-Nscut Fiului Tu i Dumnezeului nostru, Carele n zilele cele de apoi cu bun voirea Ta i cu conlucrarea Sfntului Duh, pentru mntuirea noastr a muritorilor, a primit cu ndurarea cea nemsurat, a se face prunc dintr-nsa i dup cele scrise n legea Ta cea Sfnt, a voit a se aduce n templu dup plinirea zilelor cureniei, fiind adevrat legiuitor, i n braele dreptului Simeon a primit a fi inut; prenchipuirea acestei taine la profetul mai sus zis artat am cunoscut-o prin crbunele din clete; a creia urmare o avem i noi credincioii n legea harului. nsui i acum Doamne, Cela ce pzeti pruncii, binecuvinteaz pre pruncul aceasta i pre prinii i naii lui, i-l nvrednicete pre dnsul la timpul cuvenit i renaterii celei din ap i din Duh; numr-l pre dnsul cu turma Ta cea Sfnt a oilor celor cuvnttoare, care se numesc cu numele Hristosului Tu. C tu eti Cela ce petreci ntru cei de sus, i priveti spre cei umilii, i ie mrire nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.Apoi lund Preotul pruncul, face cu dnsul semnul crucii naintea uilor Bisericii, zicnd:

mbisericeasc-se robul lui Dumnezeu (N) n numele Tatlui i al Fiului, i al Sfntului Duh, acum i pururea, i n vecii vecilor, Amin.

38__________________________MOLITFELNIC____________________________ Dup aceea l introduce n Biseric zicnd:

Sfnt a Ta.i venind n mijlocul Bisericii zice iari aceasta:

I ntra-voi

n casa Ta, nchinam-voi spre Biserica cea

mbisericeasc-se robul lui Dumnezeu (N)Apoi adaug:

n mijlocul Bisericii Te voi luda.Dup aceia l aduce naintea uilor altarului zicnd:

mbisericeasc-se robul lui Dumnezeu (N)i de va fi parte brbteasc l introduce n Sfntul altar,i l atinge de cele patru laturi ale sfintei Mese, iar de va fi parte femeiasc numai pn la uile altarului zicnd :

A cum slobozete pre robul Tu Stpne, dup cuvntul Tu n pace, c vzur ochii mei mntuirea Ta, pre care ai gtit naintea feei tuturor popoarelor; lumin spre descoperirea neamurilor, i mrire poporului Tu Israil.Dup aceea pune pruncul dinaintea uilor altarului, iar naul sau mama pruncului nchinndu-se de trei ori l ia i iese, iar Preotul face apolisul aa:

C ela ce a voit a se ine n braele dreptului Simeon, pentru a noastr mntuire, Hristos adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei sale maici, i ale tuturor Sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc ca un bun i de oameni iubitor.

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 39

NVTUR pentru MrturisireDup Botez, care este nceputul mntuirii tuturor credincioilor, Mrturisirea este a doua curire i ca al doilea Botez. Pentru aceea se cuvine, ca noi toi s ne pocim, lumeni i monahi, clerici, preoi i arhierei, i nici unul din noi s nu ne deprtm de la aceasta, c toi am greit i pctuim, i Mntuitorul i Judectorul vine pentru judecare; drept care i Apostolul zice: S lepdm dar lucrurile ntunericului, i s ne mbrcm n armele luminii. i cum c tuturor este de trebuin Mrturisirea sau Pocina, un alt Apostol ntrete zicnd: Mrturisii-v unul altuia pcatele i v rugai unul pentru altul ca s v vindecai. Mrturisirea sau Pocina st n aceea, ca cineva n tot timpul s se umileasc i s se numeasc pctos, i cu inim nfrnt i cu suflet umilit s alerge la mrturisire i cin; cci ntre oameni nimeni nu este curat de pcate. Drept aceea se cade vou, prinilor duhovnici s nu v lenevii n aceasta, nici s ateptai ca pctoii de sinei s se ntoarc la pocin; ci mai ales voi s umblai, cutnd i cercetnd pre cel pctos, i n tot chipul s-l atragei, scondu-l din deprinderile lui cele greite i aducndu-l ctre Dumnezeu. Mrturisirea nu se cuvine a se face aa simplu i precum s-ar ntmpla, ci precum ne a artat Mntuitorul, cnd a chemat pre Zaheu i pre pctoasa: c unul cu umilin le-a spus toate i a fgduit c-i ndreapt purtrile sale i a pune nceput de fapte bune i virtuoase, iar cealalt lund un vas de mir de mult pre, i stnd dinapoia picioarelor Lui, c dinainte nu cuteza, cu lacrimi le uda, i cu prul su tergndu-le, le ungea cu mir plngnd, pentru care i Hristos a zis ei: Iart-se ie pcatele Tale; iar lui Zaheu l zise: Astzi se fcu mntuire casei acesteia. Vezi dar cum pentru clduroasa i adevrata pocin a lor, le-a druit i iertarea pcatelor i mntuirea. Iar celor ce nu prsesc rutile lor le zice: Deprtai-v de la Mine cei ce lucrai fr de legea. i celor ce defaim pre Sfntul Duh, nc le zice: Nici cum nu, se va ierta defimarea lor. Asemenea i cei ce nu poart grij, ca, dup ce pctuiesc, s se pociasc, nu vor fi iertai, dup cum mrturisete Evanghelistul Luca cap. 13, 5 zicnd: De nu v vei poci, toi aa vei pieri; asemenea i celor ce nu se supun lui, Domnul le zice: Iat se las casa voastr pustie. Pentru aceea se cuvine s ne pocim cu inim curat i cu umilin, iar nu cum zic unii (lucru de rs), c mncnd i bnd se deschide inima spre mrturisire, i plini fiind de beie se ncearc a face cele ce sunt ale mrturisirii, lucrnd n potriva acestei taine i n potriva celui ce zice: Luai aminte de voi, ca nu cumva s se

40__________________________MOLITFELNIC____________________________ ngreuieze inimile voastre cu mncrurile i cu beiile i fr veste s vie peste voi pieirea. i cum oare va avea adevrata frngere de inim unul ca aceasta? Sau cum se va umili, i cu ce luare aminte va face cele ale mrturisirii? Drept aceea, luai aminte, ca nici ntr-un chip s nu se fac aceasta, nici s primii astfel de mrturisise. Se cuvine ie, o duhovnice, s faci mrturisirea pentru marea datorie ce ai de a mntui sufletele i a te ngriji de mntuirea multora, iar nu pentru vreun ctig lumesc, care-i va fi de mare daun. Asemenea, afar din canoanele Sfinilor Prini s nu ngreuiezi nici s uurezi pre cineva, ca s nu te faci pre sine-i prta la pcate strine; cci Mrturisirea, cum am zis, este una din tainele cele mari ale Bisericii, i nimeni nu se poate socoti pre sine mai nvat, nici mai nelept, i nici mai cu mult luareaminte spre aceasta dect Sfinii Prini. Drept aceea, nimeni s nu se nele pre sine i s cread c ar putea fi mai ierttor, de ct Sfinii Prini, purtndu-se ca un om fr grij i pctuind dimpreun cu cei ce fr nici o sfial cad n pcate. i cine oare ar putea, sau ar cuteza, a se socoti mai ndurtor dect Sfinii Prini? i de unde poate avea aceast autoritate? ntruct dar pre acetia i defim i lucreaz afar de canoane i deciziile lor, lucrul su nu poate fi de nici un folos i este fr valoare, ca abtut de la norma Sfintelor canoane. Deci toate s le facei dup canoane i deciziile Prinilor, de voii a moteni n voi darul lor i iertarea pcatelor, care o dm noi, s fie adevrat i credincioas; iar de se va face ntr-alt chip, atunci iertarea sau hotrrea ce facem rmne cu ndoial. Motivele ns care pot ndemna pre duhovnic a ierta pcatele, ori a face oarecare uurri peste canoanele Sfinilor Prini, sunt acestea: Cnd cineva vine ctre dnsul i se arat cu cin clduroas i plin de umilin pentru pcatele sale, cu adevrat mrturisire a grealelor sale, cu adnc i duioas nfrngere a sufletului su, cu adevrat prsire a faptelor lui celor rele, i cu inim curat i ndeprtare de dnsele, nc i cu nefarnic silin ctre faptele cele bune, nsoite de nfrnare i milostenie. C acestea sunt lucruri bune, le mrturisesc i Sfinii Prini. Deci pre unul ca aceasta s-l primeti i cu dragoste s-l alinezi, i-i poi face nc i ceva uurare din canoane spre folosul lui; iar ntr-alt chip nu. S tii nc i aceasta, o duhovnice, c tot scopul Bisericii este de a ndemna i a atrage pre toi ctre Dumnezeu cu dragostea nvturii celei bune, fr a lsa pre nimeni ntristat; c Dumnezeu caut cin de la noi toi, pentru ca pre toi s ne mntuiasc i nimeni s nu piar. La mrturisire s iei seama, duhovnice, ca s judeci cazul dup priceperea i nelegerea ce are fiecare; iar nu ntr-alt chip. C de vei lua aminte, vei afla copii de 12 ani, care pot

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 41 s aib minte mai mult dect brbatul de 50 ani, i iari vei afla om de 25 ori 30 de ani, care poate s aib minte sau pricepere mai puin dect un copil de 15 ani. Ia seama dar, c Dumnezeu nu judec dup vrst, ci dup mintea i priceperea fiecruia din noi, cum mai sus am zis. Asemenea poruncim vou, duhovnicilor, de oarece muli dintre oameni, cnd se mbolnvesc, nu cheam ndat pre duhovnic, ci numai cnd ar fi aproape de moarte; nct aflndu-se n cea din urm slbiciune, mergnd duhovnicul, pre cei mai muli i afl fr grai, i aa rmnnd nemrturisii pier sufletete i trupete. De aceea, cutai a avea ngrijire de aceasta, i cnd se mbolnvete vreunul din poporenii votri, s nu ateptai, nici sl lsai pn la cea din urm slbiciune, spre a i se lega limba, ci s v silii de cu timp a-l ndrepta sufletete dup nvtura sfintei noastre Biserici, ntrindu-l n credin, i aducndu-i aminte de ndejdea ce avem, s-l mrturisii, s-l ndreptai i aa s-l mprtii cu Sfintele Taine, nvndu-l a avea n mintea sa ndejdea vieii de veci. Iar de nu va vrea cineva s asculte de ndemnarea voastr, pre unul ca acela, ca pre un necredincios, la Biseric s nu-l nmormntai. Asemenea, la Sfintele srbtori, n posturi, i mai ales n postul cel mare, dup cum este tiut, muli din poporeni nu merg la Sfnta Biseric, ba unii dintr-nii petrec tot postul cel mare fr nici o ngrijire de mntuirea sufletului lor, i tocmai aproape de Pati, cnd nu numai nu pot a se folosi, dar nici au auzit mcar bine canonul ce li se d de duhovnic, atunci vin, i ca nite furi de cele Sfinte, se fac a se mrturisi i ei, rtciii, amgindu-se cu ndejdi mincinoase, ca cum ar fi curii de pcate, cu cutezare obraznic se apropie de cele Sfinte, i aa ntinai se cuminec cu Sfintele Taine. S nvai dar pre unii ca acetia, ca n toate posturile, i srbtorile, i mai ales n Postul cel Mare, n sptmna cea dinti i peste tot postul s mearg la Biseric, precum se cuvine cretinilor, i s aib grij ca toi s-i mrturiseasc pcatele pn la sptmna din urm a Sfintelor patimi, curindu-se prin pocin, i gtindu-se de la mic pn la mare, ca din timp s-i plineasc canonul cel dat de printele lor duhovnicesc, i nimeni s nu rmn nemrturisit pn la aceast sptmn; cci atunci se cuvine ca toi s fie pregtii, i nu tocmai atunci s se fac pregtirea, fiind acest lucru foarte necuviincios i afar de rnduiala sfintei noastre Biserici. Iar oricine nu va asculta, pre acela s-l artai bisericii, ori s-l lsai cu totul nemprtit cu Sfintele Taine, pn cnd nu se va ntoarce i-i va recunoate pcatul su.

42__________________________MOLITFELNIC____________________________

CUVNT DE NVTUR ctre Preotul ce voiete a fi duhovnic, cum s nvee fr sfial pre cei ce vin la dnsulCela ce voiete a lua asupra-i sarcina cea grea a duhovniciei, dator este a se face exemplu tuturor i model de nfrnare, de umilin i de lucrare a tot felul de fapte bune, rugndu-se lui Dumnezeu n toat ora, ca s i se dea cuvnt de nelegere i cunotin, spre a putea ndrepta pre cei ce vin la dnsul. i nainte de toate dator este a se ndeletnici n citirea dumnezeietii Scripturi, adic a legii vechi i a celei noi. A ti pe de rost cele zece porunci i a le pzi cu dinadinsul. A ti asemenea Tainele i dogmele dreptei credine. A posti el nti miercurea i vinerea peste tot anul, dup cum poruncesc dumnezeietile canoane, conform faptelor bune, ce nsui are, s poat porunci i altora a le face. Cci de va fi el nsui nenvat, nenfrnat i iubitor de desftri, cum va putea nva pre alii faptele cele bune? n adevr, cine ar fi att de nepriceput, n ct s asculte sfaturile duhovnicului, vzndu-l fr rnduial n ale sale? Sau, cum poate nva pre alii s nu se mbete, fiind nsui beiv? Sau cum poate fi ascultat, nvnd i ndemnnd pre alii a face fapte bune, cnd el nsui nu s-a ncercat a le face? nsui dumnezeiasca Scriptur zice: c mai de crezut este ceea ce se vede dect ceea ce se aude. Drept aceea ia aminte la tine, o duhovnice! ca s nu piar vre-o oaie pentru nengrijirea ta, c din mna ta se va cere. C iari zice Scriptura: Blestemat tot cela ce face lucrul Domnului cu nengrijire. S nu te grbeti, ci pre rnd, cum aici s-a nsemnat, cte pre unul s-i ntrebi, nemirndu-te de mrimea, sau mulimea pcatelor, ce i se vor spune, nici nficondu-te, ca nu cumva s tai ndrzneala celui ce se mrturisete, i s ascund pcatele; ci cu faa blnd s-i zici, c ori n ce fel de pcate ar fi czut, mrturisindu-le i prsindu-se i canonul plinindu-i, Dumnezeu l iart. ns s iei aminte, ca nu iari prea cu de-amnuntul iscodind ntmplrile i lucrurile pcatelor, s le ai i n inima ta. Asemenea i marele Vasilie zice: S nu te temi de om pentru dregtoria lui, ca nu cumva s dai pre Fiul lui Dumnezeu n minile celor nevrednici, nici s te ruinezi de vreunul din cei mai mari pre pmnt. Ci chiar de ar fi mprat sau domn, de nu va fi vrednic, s nu cutezi a-l mprti cu Sfintele Taine; cci dumnezeietile canoane poruncesc, ca toi cei nevrednici s nu se mprteasc; ba nc se socotesc ca nite pgni; i de nu se vor ntoarce, amar va fi i celor ce-i mprtesc pre dnii. Pzete-te dar, o duhovnice; eu am datorie s te nv, i de nu vei asculta, tu vei vedea. Acestea, i altele ca acestea, s le iei n minte, i mai cu seam s pzeti nemicat toate dogmele Bisericii, ca s te poi

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 43 mntui i pre tine i pre cei ce te vor asculta pre tine. Asemenea fiecare dintre voi, Preoilor, fr carte de duhovnicie de la Arhiereul al crui va fi Eparhia, s nu cutezai a fi duhovnici, c unul ca acela se va pedepsi de lege ca un clctor al dumnezeietilor canoane. Pentru c nu se pierde numai pre sine, ci i ci s-au mrturisit la dnsul sunt ca nemrturisii, i cte au legat i au dezlegat sunt nedezlegate, dup canonul 6 i 42 al Sinodului de la Catargina.

RNDUIALA MRTURISIRIISe cuvine ca duhovnicul, primind pre cei ce vin a se mrturisi, s-i cheme unul cte unul, iar nu doi sau mai muli, i nsui stnd naintea Icoanei Domnului Hristos, mbrcat n toate vetmintele preoeti, i chiar de ar fi vre-o grab, fr Epitrahil i Felon s nu ndrzneasc a mrturisi pre nimeni. nceputul se face aa: Binecuvntat este Dumnezeul nostru..., Sfinte Dumnezeule, i dup: Tatl nostru..., C a Ta este mpria, apoi: Doamne miluiete (de 12 ori), Mrire, i acum..., Venii s ne nchinm, i dup Psalmul 50, Miluiete-m Dumnezeule..., Troparele: Miluiete-ne pre noi Doamne..., Doamne miluiete-ne pre noi..., Ua milostivirii..., apoi citete celui ce se mrturisete aceast rugciune de iertare:

D umnezeule Mntuitorul nostru, Cela ce prin profetul Tu Natan ai druit lui David, carele s-a pocit, iertare pentru pcatele lui, i ai primit rugciunea de pocin a lui Manasi; nsui primete cu tiuta Ta iubire de oameni i pre robul Tu aceasta (N) carele se pociete de pcatele ce a fcut, trecndu-i cu vederea toate cele fcute de dnsul; Cela ce ieri nedreptile i treci peste nelegiuiri. C Tu, Doamne, ai zis: Cu voie nu voiesc moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viu; i, de aptezeci de ori cte apte s se ierte pcatele. C precum mreia Ta este neasemnat, aa i mila Ta nemsurat; cci de Te vei uita la fr de legi, cine va putea suferi? C Tu eti Dumnezeul celor ce se pociesc, i ie mrire nlm, Tatlui, i Fiului, i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.

44__________________________MOLITFELNIC____________________________ Alt rugciune

Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu celui viu, Pstorule i Mielule, Carele ridici pcatul lumii, i ai druit datoria celor doi datornici i ai dat pctoasei iertarea pcatelor ei; nsui Stpne, dezleag, las, iart, pcatele, nelegiuirile, grealele cele de voie i cele fr de voie, cele n cunotin i n netiin, cele ntru clcare de porunc i neascultare fcute de robul Tu aceasta (N). i oricum, ca un om purttor de trup i vieuitor n lume, s-a nelat de la diavolul, sau n cuvnt sau n fapt, sau n cunotin, sau n netiin; sau cuvnt preoesc a clcat, sau sub blestem preoesc a fost, sau sub a sa anatem a czut, sau jurmntului s-a supus; nsui, ca un bun i neiitor aminte de ru, Stpne, binevoiete a se dezlega prin cuvnt robul Tu aceasta, iertndu-i lui i anatema i jurmntul su, dup mare mila Ta. Aa Stpne, Iubitorule de oameni. Doamne, auzi-ne pre noi cei ce ne rugm buntii Tale pentru robul Tu acesta i treci cu vederea ca un multMilostiv toate pcatele lui ferete-l pre dnsul de munca cea venic. C Tu Stpne, ai zis: Oricte vei lega pe pmnt, vor fi legate i n ceruri, i oricte vei dezlega pre pmnt, vor fi dezlegate i n ceruri. C numai Tu singur eti fr de pcat, i ie mrire nlm, mpreun i Printelui Tu Celui fr nceput, i Preasfntului, Bunului i de-viafctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.Deci eznd duhovnicul n je cu faa vesel, nchipuind iubirea de oameni a lui Dumnezeu, zice ctre cela ce se mrturisete acestea. Iat, fiule, Hristos st nevzut, primind mrturisirea ta cea cu umilin. Deci nu te ruina, nici te teme, nici s ascunzi de mine, nimic din cele ce ai fcut; ci cu nendoire spune-mi-le toate fr sfial, ca s iei iertare de la Domnul nostru Iisus Hristos. Iat i Sfnta Lui Icoan dinaintea noastr este; i eu sunt numai martor, ca s mrturisesc naintea lui toate cte mi vei spune; Iar de vei ascunde ceva de mine, ndoite pcate le vei avea; ia seama dar de vreme ce ai venit la doctor, s nu te ntorci nevindecat. i aa s-l ntrebi pre el cu de-a dnsul pre rnd una cte una, ateptnd rspuns pentru fiecare ntrebare, iar mai nti de toate s-l ntrebi pentru dreapta credin, zicndu-i aa:

D oamne

M ai nti de toate, spune-mi crezi cu adevrat n Sfnta i

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 45

de via fctoare Treime?Iar cela ce se mrturisete rspunde:

C red ntru unul Dumnezeu Tatl, i ntru unul Fiul lui Dumnezeu, Carele din Tatl s-a nscut, i ntru unul Sfntul Duh, Carele de la Tatl purcede: Treimea de o fiin i nedesprit.ntrebare:

c soborniceasca i Apostoleasca Biseric este sdit i crescut la Rsrit, i de la Rsrit s-a ntins peste toat lumea, i de atunci pn acum st neschimbat i necltit, ori te ndoieti despre vre-o porunc, sau nvtur a sa?i de va crede drept i nendoios, de va ti carte, s-i zici s pronune Simbolul Credinei pn la sfrit. Iar netiind carte, s-l nvei s zic acestea:

C rezi,

C red ntru una sfnt, soborniceasc i Apostolic Biseric a Rsritului, care st de la nceput necltit i neschimbat n toate dogmele ei.ntrebare:

C rezi, c Sfntul Duh, d iertare nu comunic celui ce pctui dup aceea

Botez, ce se face prin harul Sfntului numai pcatelor celor strmoeti, ci se boteaz trie i putere, a numai i a avea ndejdea vieii celei venice?Rspuns:

Sfntului i de-via-fctorului Duh, spre splarea pcatului celui strmoesc i a celor n care noi de bunvoie cdem prin nepurtarea de grij; i cu bun ndejde ateptm nvierea morilor i viaa veacului ce va s fie.ntrebare:

C red i mrturisesc un Sfnt Botez care se face prin harul

nu cumva eti eretic, ori desprit de Biserica Rsritului? Ori te-ai nsoit cu ereticii, cercetnd capitile lor, ascultnd nvtura lor, sau citind crile lor? N -ai mrturisit strmb? N-ai clcat vre-o fgduin, ce ai jurat lui Dumnezeu, ori Scripturile cele dumnezeieti le-ai

S pune-mi,

46__________________________MOLITFELNIC____________________________

socotit de mincinoase ? S pune-mi, nu i-ai stricat fecioria ta cu pcatul dezmierdrii de sine, ori poate faci i acum aceasta? A u n-ai pctuit cu femei, i ce persoan a fost, bisericeasc sau mireneasc; de cele cu brbat, sau fr brbat? Ori n-ai pctuit cu femeia ta pn a nu o lua? N -ai czut n pcat cu vre-o rudenie, i ce fel de persoan a fost, nu cum-va cu cumtr-ta? N ai umblat cu femeie de alt lege, sau cu femeia ta peste fire? N u cumva ai ucis vre-un om, cu voie, sau fr voie?

N -ai furat ceva i ai jurat c nu tii? Ori altul a furat i tu ai ascuns furtul? N u te-ai btut cu cineva? i cum, de voie sau fr de voie? N -ai dat pre cineva n minile celor mai mari cu vreun fel de pr dreapt sau nedreapt, spre folosul tu sau din pizm? N -ai asuprit pre cineva, vrnd s cumperi moii, dobitoace sau odoare? N -ai fermecat pre cineva, n-ai vrsat cear sau plumb?adus vrjitori la casa ta, ca s-i vrjeasc, ori n-ai vrjit tu cuiva? N -ai fcut sau n-ai umblat cu niscaiva farmece, spre a strica casa cuiva? N -ai legat nunta vreunui brbat sau femeie? preoi, sau pre monahi, sau pre vreunul dintre oameni? N -ai cu cineva ceart? i de ai, mpac-te cu acela ; c de vei fi cu cineva certat sau n pizm, darurile i rugile tale i orice vei face ctre Dumnezeu sunt neprimite. N -ai mncat mortciune, sau sugrumat, sau sfiat de lup, sau btut i ucis de psri, ori nu te-ai spurcat cu altele ca acestea, ce sunt oprite de Sfintele canoane de a fi mncate? N -ai mncat carne sau brnz miercurea i vinerea?

N -ai

N -ai purtat baier, ca s nu te prind vreo rutate? S pune-mi, n-ai defimat pre prinii ti, sau pre

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 47

credina sau legea? Sau ai rostit ceva necucernic sau n-ai blestemat pre vreunul dintre oameni? N -ai grit minciun, sau n-ai jurat strmb? te-ai mndrit sau te-ai trufit cu mrire deart; ori te mbei, pierzndu-i trupul i sufletul? N u cum-va ai avut cunotin de daune i furturi, i auzind carte de blestem, n-ai voit ale vdi, ci tcnd te-ai fcut i tu prta blestemului? N -ai botezat sau cununat, sau mritat cu astfel de gnd, ca n urm s pctuieti cu vreuna din acele persoane? N -ai iitoare, ori avnd, acum ai lsat-o, dar nu ncetezi a rennoi prin scris ori dragostea cu dnsa? N -ai fcut asuprire vreunei fete fecioare, sau nu cumva iai lsat femeia i ai luat alta? N -ai but fr saiu, i mbtndu-te, n-ai btut sau ai fcut vrsare de snge? ori n-ai vrsat din beie dup ce te-ai mprtit? N -ai dat cuiva sfaturi viclene asupra aproapelui tu, s-l fure, sau s ascund ce a furat, sau pre ali furi s nu-i vdeasc, s ucid, sau alte rele s fac, spre dauna i defimarea aproapelui su? N -ai ndemnat pre oarecare tineri la pcate, i la alte, ruti, sau poate c i tu singur te-ai ndemnat cu dnii? N u cumva ai luat bani pre datorie, i nu ia-i napoiat? Sau ai luat de la alii camt, ct nu se cuvenea? N -ai prt pre cineva, i din pra ta i s-a ntmplat moarte sau pagub mai mare dect greeala lui? N u rzi de ologi, de orbi, de ciungi i de tot omul srac, pe care Hristos i numete frai? i aduci aminte de prinii, ti, ca s-i pomeneti la Sfintele Liturghii, care lucru este cerut de Dumnezeu? N -ai defimat numele Cel Preasfnt al lui Dumnezeu, s-au rzvrteti asupra lui pentru vreo nenorocire? N u crezi visele, i bazat pre prerea lor ai lsat ajutorul lui Dumnezeu i ai alergat la farmece i la alte lucruri

N -ai dat pre vreun om diavolului? A i hulit sau ai defimat sau njurat

Nu

48__________________________MOLITFELNIC____________________________

drceti? O are primeti i nu alungi ndat din inima ta cugetele cele viclene? Cci duh este diavolul, duh este i sufletul omului, i diavolul pururea umbl cercnd inimi nengrijite. Pentru aceea se cuvine, ca noi pururea s-l gonim, mpotrivindu-l cu cugetul cel dumnezeiesc. T e mrturiseti de patru, sau de trei ori, sau mcar o dat pre an? P linitu-i-ai canonul, cel dat de duhovnic? Te mrturiseti tot la un duhovnic? Ori negutoreti mrturisirea, umblnd din duhovnic n duhovnic? N u eti pizmuitor i neiubitor de oameni? Nu cumva eti pizmuitor i neiubitor de oameni i nu cumva te sileti spre dauna i rul lor? N -ai adus vreodat prinoase la Biseric, avnd pizm ori ceart cu cineva, i n-ai spus Preotului pricina spre a te ndrepta? N -ai schimbat tu hotarul vreunei moii, sau n-ai ndemnat pre altul a schimba hotarele moiei? I ar de va fi cu poziie nalt n societate ori n dregtorii s-l ntrebi i acestea, zicnd ctre dnsul aa: S ocotete aceasta, ftul meu i fiule iubit al sfintei noastre Biserici rsritene, c tuturor nou, mari i mici, bogai i sraci, este de trebuin mrturisirea i pocina: c precum sufletul este mai preios de ct trupul, aa i mntuirea acestuia este de mai mare folosin i ctig, cum nsui Domnul Iisus Hristos, Mntuitorul nostru, griete zicnd: Ce va folosi omului de ar dobndi toat lumea, iar sufletul su i va pierde. Se bucur dar n aceasta or sufletul meu, c nu am a gri cu un om nenvat, ce nu tie Sfintele Scripturi, ci cu domnia ta, carele din copilrie n acestea te-ai crescut i hrnit, din care adpndu-te duhovnicete, ca dintr-un izvor al vieii, cu daruri de mare cinste te-ai mpodobit. De aceea, eu, vzndu-te ndestul adpat cu aceast nvtur ndejduiesc, ca fr sfial i fr oprire, vei arta fr frnicie n aceast or curitoare, ca i ctre doctorul tu toate rnile tale, ce ca un om vieuitor n lume din ntmplare le-ai cptat, ca aa s iei adevrat vindecare de la nsui Domnul Iisus Hristos,

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 49

Doctorul i Mntuitorul sufletelor i trupurilor noastre.i apoi s-l ntrebi de toate pre rnd, aa cum s-au scris mai sus; i s-l ntrebi de este slujba sau dregtor mare sau mic, i acestea:

judecat? Judeci curnd, sau lai pre cel srac de pieire din cauza lenevirii sau din ura ta? N -ai asuprit pre vreun srac cu vreun fel de asuprire, nct i-ai luat tot ce a avut: cas, grdin, moie i alte odoare? P ori grij i administrezi cu bun contiin dregtoria ce i s-a ncredinat, nefcnd asupriri i nedrepti unora i altora? C rmuieti dup cum place lui Dumnezeu casa i averea ta? N u i-ai lsat, s-au poate i acum i lai cinstea i iubirea soiei Tale, i te porneti cu poft spre servitoarele ce ai n cas? nvei pre fii i pre fiicele tale, sau i pre servii ti, s urmeze poruncilor bisericeti? Cci muli, din ai ti nenvnd poruncile lui Dumnezeu, pot s piar i tu ai s dai seama pentru ei? N u sileti pre cineva s lucreze, srbtorile, sau s munceasc mai mult de ct este cu dreptul? Pltit-ai servitorilor i lucrtorilor, celor cu ziua, leafa lor? N -ai luat ceva cu de-a sila, i pentru lcomie nu te-ai ndurat s ntorci? M iluieti pre cei lipsii dup puterea ta? Mngi pre cei ntristai, sau treci cu vederea pre cei suprai? C ercetezi bolnavii i pre cei ce se afl n suferine?

S pune-mi judeci drept fr prtinire? Nu cumva iei mit la

M iluieti temniele i pre cei ce sunt nchii, i mai ales pre vduvele cele srace i neputincioase, i pre copii orfani i sraci? N u treci cu vederea pre cei ce te roag spre ajutorul lor? N -a rmas sracul ntristat i nedreptit pentru lenea i trndvirea ta, c nu te-ai silit s-i termeni judecata? N -ai suprat Bisericile cu vreun fel de asupriri? Nai

50__________________________MOLITFELNIC____________________________

hotrt vreo moie cu strmbul, pentru mit sau pizm? N -ai miluit pre alii din pizm asupra vreunei rude, ca s o pogori din cinste i s o pierzi naintea oamenilor? N u primeti sfaturile ereticilor, sau prele lor asupra cretinilor ortodoci, i le nlesneti cutezana asupra acestora? N u te-ai mprotivit Bisericii? Ai ascultat pre Arhiereul tu, n toate cte te-a nvat spre folos? N u Te-ai certat cu Arhiereul tu, sau Preotul, i de la dnii n-ai luat iertare? i mai ales de ai fcut, sau faci ceva mprotiva Bisericii i a canoanelor Sfinilor Prinii?Iar de este femeie, s o ntrebi de rnd aa:

S pune-mi, fiic, de ai but buruieni sau doctorii, s nu faci copii? sau de i-ai otrvit pntecele, ca s lepezi copilul, sau grea fiind n-ai umblat cu luare aminte ridicnd ceva sau alergnd peste putin, sau altceva fcnd, ai nscut pruncul mort? N -ai pus baier sau cercel la copii sau dobitoc ca s triasc? N -ai vrjit, ca s tii ct vei tri, sau ci copii vei nate, sau s tii ceva din cele netiute? N u cumva ai pctuit de fat mare, sau cnd ai fost logodit, sau ai fcut alte necuviine cu alt fat sau femeie? N -ai pctuit avnd brbat, i nu l-ai nelat cu altfel de miestrii, cu minciuni i cu alte viclenii? N -ai furat ceva de la dnsul, spre dauna lui? N -ai czut cu brbatul tu peste fire? N -ai ndemnat alt femeie a cuiva spre pcatul trupesc? N -ai ascultat pre la ferestre? N -ai purtat minciuni, care s fi mperecheat pre unii din

oameni? N u cumva te nfrumuseezi, ori te dregi, i te stropeti cu multe feluri de mirosuri, cu gnd s neli i s atragi pre tineri spre rvna pcatului? N u cumva intri dreas n Biseric, scandaliznd pre

_______________________________BOTEZUL_____________________________ 51

cretini, sau poate vorbeti n Biseric care este spre dauna ta sufleteasc i spre ocara ta trupeasc? N u joci i rzi n chip nestpnit i fr socoteal, i nu cumva umbli din cas n cas fr treab i gura ta o porneti nestpnit spre tot felul de vorbe netrebnice? O are pori onoarea brbatului tu precum se cuvine, sau l ocrti, sau l defaimi, sau pentru nemsurata ta mndrie l faci s cheltuiasc pre mbrcminte sau pre alte lucruri, mai mult de ct are, din care vi se poate trage srcia? N u cumva l porneti spre mnie contra aproapelui vostru? N u te juri pre sinei sau pre dnsul, ca s v rzbunai asupra cuiva pentru vreo greeal? N u cumva ai oprit pre brbatul tu, juruind a da ceva la Biseric, ori vrnd a face mil la sraci, sau alte fapte bune? N u cumva din lenea ta nu pori grij de casa ta, cum se cuvine?NB. i aa cu toat luarea aminte i cu mult agerime s iei seama de cei ce se mrturisesc la tine lund n privire persoanele, de este slujba sau dregtor sau om simplu; de este sntos sau bolnav, crturar sau necrturar; i ntr-un chip a cerceta pre crturar, n alt chip a cerceta pre omul bisericesc, n alt chip a cerceta pre omul de rnd; altminterea pre clugr, i altminterea pre femeie, ntr-un fel pre tnr i n alt fel pre btrn. i primindu-i mrturisirea s-i zici aa:

de acum de toate acestea, dator eti a te pzi dup ce te-ai botezat cu al doilea botez dup rnduiala tainelor cretineti. Pune, dar, nceput bun, ndjd