mihai eminescu versus mircea eliade 2012

5/17/2018 Mihai Eminescu Versus Mircea Eliade 2012 - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/mihai-eminescu-versus-mircea-eliade-2012 1/5

UNIVERSITATEA DIN PITESTI

FACULTATEA DE LITERE

SECTIA:ROMANA-ENGLEZA,

ANUL I

MIHAI EMINESCU VS.MIRCEA ELIADE:

”SARMANUL DIONIS”VS.”LA TIGANCI”

STUDENTI: TARNA MARIA LUISA

SOCELEANU AMALIA



Mihai Eminescu versus Mircea Eliade

,, Sarmanul Dionis” versus ,,La Tiganci”

In literatura romana, proza fantastica a aparut in perioada de inflorire a

romantismului. In acest sens, Mihai Eminescu a lansat “Sarmanul Dionis”, prima nuvela

fantastica si filosofica din literatura romana. De asemenea si Mircea Eliade vine cu ceva

nou in specia literara denumita” nuvela fantastica” . Fantasticul eliadesc are radacini

mitice, fiind creat pe simboluri esentiale. Cele doua opere literare ,,Sarmanul Dion is” si,,La Tiganci” ilustreaza idea de f antastic prin doua povesti asemanatoare, dar cu

personaje diferite.

In ambele opere apare timpul real-fantastic ale personajelor principale cum ar fi in cazul

lui Dionis prin transpunerea sa in calugarul Dan pe timpul lui Alexandru cel Bun, iar in

cazul profesorului de pian, Gavrilescu, trecerea timpului mitic si intoarcerea la iubirea sa

Hildegard.

Mihai Eminescu il construiestev pe Dionis ca pe un erou ce da viata problemei

cunoasterii absolutului.Trasaturile fizice si morale il definesc pe Dionis ca fiind unpersonaj tipic romantic: este orfan,sarac,fara speranta ,,iubitor de singuratate”,

manifestand o nesecata sete de cunoastere.

Mircea Eliade ,in schimb,il construieste pe Gavrilescu drept un erou aflat in cautarea

iubirii,insa in mod inconstient. In opera acestuia, eroul este descris ca fiind un barbat in

matur, cu o familie si o slujba stabila, fara dorinta de a aplica problema cunoasterii in

absolut.

Desi, in ambele opere apare trecerea eroilor intr-o alta lume, Mihai Eminescu il

transpune pe Dionis sub un alt nume si o alta persoana, pe cand Mircea Eliade nu ii

schimba lui Gavrilescu identitatea; asadar, la Mihai Eminescu avem arheul lui Dionis,

calugarul Dan, el metamorfozandu-se in vremea lui Alexandrul cel Bun.

Maria devine simbolul iubirii absolute spre care tinde eroul si ii ofera acestuia, o alta

posibilitate de patrundere in marilor taine ale universului. Desi Maria atinge o treapta



inalta a cunoasterii, ea nu manifesta tendinta de a o depasi, in timp ce Dan tinde

permanent spre absolut.

Cazul profesorului Gavrilescu este diferit de cea a ,,Sarmanului Dionis”, pentru ca el nudoreste cunoasterea ci, fara sa fie constient de asta, isi doreste iubirea absoluta.

Amestecul de real si mitic va conduce la ambiguitate, personajul fiind derutat peparcursul intregii nuvele.

Caracterul sau exceptional din ,,Sarmanul Dionis,” care fusese doar marcat prin tehnicile

expozitive din partea de inceput a nuvelei, se adanceste prin participare la aventura

lirico-fantastica a unui subconstient care prelucreaza ideile obsesive ale constientului si

construieste un spatiu oniric de o extraordinara suplete epica.Astfel, Mihai Eminescu isi

asaza eroul in interiorul unei povesti, care e produsul propriei disponibilitati iesite din

comun, de a visa, iar visul se organizeaza intr-o naratiune fantastica, in care Dionis-Dan

isi dezvaluie setea de cunoastere si stiinta, de a dobandi formulele magice ale migrariiin timp si spatiu.

In schimb insa,experienta lui Gavrilescu echivaleaza cu initierea in moarte, caci a intra sia iesi dintr-un labirint reprezinta un ritual initiatic prin excelenta. Timpul petrecut inbordeiul tigancilor si ratacirea personajului in labirint constituie o avertizare asupra aceea ce-l asteapta in lumea profana, caci intors in realitate, eroul se va confrunta cu unnou labirint, afland ca a disparut de 12 ani. In acest moment, eroul realizeaza ca celecateva ore petrecute la tiganci echivaleaza cu 12 ani, adica un ciclu cosmic. Isi daseama ca a pierdut legatura cu realitatea , doreste sa se intoarca in spatiul sacru de latiganci.

Mihai Eminescu, in ,,Sarmanul Dionis” ,vede caderea eroului ca pe o pedeapsa pentru

ca a incercat sa dezlege Marea Enigma si pentru ca a dorit sa patrunda in acel spatiu al

gandirii, al infinitului, nepermis nimanui. Referindu-se la calatoria in spatiu si timp a

eroului ,marcata de un cromatism polarizant simbolic, aventurile fantastice traite de

Dionis sunt aventuri ale gandirii care-si experimenteaza posibilitatile si limitele , apeland

la magie ca la un mijloc de reacordare a visului cosmic, el sfarsind prin a descoperi ca

singurul univers compensativ accesibil este cel al iubirii.

Mircea Eliade in ,, La Tiganci” vede intalnirea lui Gavrilescu cu Hildegard, ca un drept de

a intra in eternitate prin iubire, prin nunta care se realizeaza sub semnul visului ca si in

cazul lui Dionis. Plecarea cu Hildegard spre padure(simbol al eternitatii), reprezinta a

doua sansa in implinirea destinului sau cosmic. . La Eliade nunta este un simbol de

patrundere in moarte, in inteles mitic, de contopire a individului cu Fiinta suprema.



Mircea Eliade vrea sa defineasca aceasta categorie estetica, numita fantastic: planulreal-ireal, trecerea din viata in moarte, motivul nunta-moarte, ritualul initiatic pentrudesavarsirea destinului cosmic. Nuvela are ca element original mitul si imbinareasacrului cu profanul ,reprezentand esenta spiritualitatii.

In concluzie, atat Mihai Eminescu cat si Mircea Eliade au dorit sa ilustreze prin acestedoua nuvele fantastice dorinta omului de cunoastere a absolutului.Folosirea timpuluimitic in naratiune faciliteaza atingerea iubirii absolute,aceasta reprezentand idealulambilor eroi.



Bibliografie:

- Dictionar de proza romaneasca(centrul editorial ,,Coressi” Brasov-1990)- Mihai Eminescu- ,,Poezii”(editura ,,Minerva” Bucuresti-1982)- Eugen Simion- ,,Proza literara a lui Eminescu”(editura ,,Literatura”Bucuresti-

1964)- Emil Leahu s.a - ,,Opera lui Eminescu”(editura ,,Didactica si pedagogica”

Bucuresti-1997)- Ovidiu Moceanu- ,,Fantasticul lui Eliade”(editura ,,Coressi” Brasov-1992)- Marino Adrian - ,,Introducere in Critica Literara”(editura,,Tineretului” Bucuresti-

1968)- Vianu Tudor- ,,Probleme de stil si arta literara”(E.S.P.L.A.-1955)

mihai eminescu versus mircea eliade 2012

Documents