Cuvnt din partea editurii

Muli cititori avnd o anumit cultur n domeniul astrologiei, dup o parcurgere sumar, ar putea eticheta aceast carte drept perimat. Mai ales cnd i vor da seama c nu se amintete nimic despre planeta Pluton.

Cartea a fost editat de cei doi soi i autori, n 1912 n Statele Unite, cnd lumea de atunci nc nici nu-i imagina c ar mai putea exista i o a 10-a planet. Totui, Max Heindel n primul capitol din aceast carte, spunea c vor fi descoperite nc dou planete. Peste trei ani de la data apariiei primei ediii, n 1915, astronomul P. Lowell i ncheie calculele n legtur cu existena unei ipotetice planete transneptuniene, ns abia n 1930, C. Tombough, utiliznd aceste calcule va descoperi planeta Pluton prin astrofotografiere. A doua planet anticipat de Heindel, nc nu a fost descoperit cu toate c astronomii Christy i Harrington presupun existena unei a 11-a planete transplutoniene, constatnd c unele calcule referitoare la mrimile i orbita lui Neptun sunt contradictorii, fenomen ce ar presupune un corp ceresc dincolo de sistemul actual planetar.

Cartea ce o oferim cititorilor dincolo de unele formulri specifice unui limbaj aparinnd primului deceniu al sec. XX, rmne i pentru epoca noastr, un manual de referin. Dup 1990, ea a fost o surs de inspiraie pentru unii "astrologi" aprui (brusc) n mass-media de la noi, fiind adaptat n scrierile lor n manier "co-piratat" sau chiar co-optat n "operele" lor cu nonalan, soii Heindel nefiind specificai nici mcar n bibliografie. Mai mult, cunoatem chiar reviste aflate sub egida unor aa-zise universiti preocupate de studiul astrologiei, care chiar dac au aprut n tiraje restrnse, au uitat i ele s indice bibliografia i autorii. Acest lucru a fost posibil pentru c Fria Rozicrucean cu sediul la Oceanside (California - U.S.A), care deine toate drepturile de autor ale lui Max Heindel, a trecut cu vederea aceste fraude, deoarece pn nu demult, aceasta nu avea o reprezentare n Romnia sau att ct exista, nu a considerat necesar s se demit n a lua o atitudine mpotriva unor astfel de pseudo-intelectuali. n plus, legislaia romneasc nu prevede sanciuni la dreptul de autor pentru lucrri mai vechi de 50 de ani. Culmea ironiei este c unii pseudo-astrologi dup ce au copiat aproape integral "Mesajul Astrelor", i-au luat I.S.B.N. i pretind drepturi de autor, nclcnd i cele mai elementare norme de bun-sim. Situaia este tot att de

ridicol i n ideea unui ipotetic "domn X" din Cucuietul din Deal, care ar pretinde drepturi de autor pentru operele lui Goethe, care a trit dup cum se tie ntr-o perioad mai veche de 50 de ani ... gest nesancionabil de legile de la noi din ar !

Trecnd peste cele menionate pn aici, rmne de subliniat faptul c n cele din urm am reuit s aducem pe masa cititorului romn un manual autentic de astrologie, ce poart amprenta unui autor de o nalt inut astrofilic. Sperm ca strdaniile Luminiei Pilan i a Grupului de Lucru din Arad, de a reda cele mai fine nuane specifice ezoterismului rozicrucean, avnd la baz varianta francez din 1939 (editura Chacornac Freres), dar i cea original, n limba englez, s satisfac cititorul romn dornic de o cunoatere astrologic elevat.

Valentin S. Vrtan

PRIMA PARTE ASTROLOGIA NATAL

Capitolul I - Evoluia demonstrat n Zodiac

Este un fapt bine cunoscut de ctre mistici c ntreg cursul evoluiei umanitii este indisolubil legat de cel al Ierarhiilor divine care guverneaz planetele i semnele Zodiacului i c trecerea Soarelui i a planetelor prin cele 12 semne ale Zodiacului marcheaz de fapt, progresul omului n timp i spaiu. Ar fi oare de mirare dac, n cursul cercetrilor noastre asupra dezvoltrii spirituale a regnului uman am intrat n contact cu multe lucruri n raport cu Zodiacul care este n prezent limita sferei noastre de evoluie ? Att de multe lucruri au fost percepute n Memoria Naturii, ce clarific un mare numr de pasaje obscure ale Bibliei, nct a trebuit, din cnd n cnd, s lum notie despre acestea ; iar apoi, modul de asociere i confruntare a acestor scrieri dispersate ntr-un ansamblu complet, a reprezentat mult timp o mare problem. Chiar i acum, ne dm bine seama c ceea ce propunem aici nu este dect o slab, o foarte slab ncercare de a prezenta studenilor notri acest mare corp de fapte a cror cunoatere ne-a venit din Memoria Naturii. Simim totui c aceasta va da o semnificaie nou i profund simbolurilor vechi i c, artnd altora ceea ce am gsit, ne punem pe noi nine n starea de a primi mai mult lumin.

Ct despre evoluia viitoare a planetelor, Cosmogonia Rozicrucian ne nva c "atunci cnd fiinele care locuiesc o planet au atins un grad suficient de dezvoltare, aceast Planet devine un Soare, centrul fix al unui Sistem Solar. Cnd fiinele de la suprafaa sa au atins un grad de evoluie i mai ridicat i cnd, prin urmare, Soarele i-a atins maximul de strlucire, el se divide ntr-un Zodiac i devine, ca s spunem astfel, matricea unui nou sistem Solar."

"n acest fel marile Legiuni de Fiine care erau pn acum limitate la acest Soare i obin libertatea de aciune asupra unui mare numr de astre de unde pot influena n diverse moduri sistemul care se dezvolt n sfera lor de aciune. Planetele, sau lumile-purttoare de oameni cuprinse n acel Zodiac sunt, n mod constant, influenate de ctre aceste fore n moduri diferite, n funcie de gradul de evoluie pe care l-au atins."

"Soarele nostru nu putea s devin un Soare nainte s fi aruncat afar din el toate fiinele care nu erau suficient de evoluate pentru a suporta rapiditatea vibraiilor i marea luminozitate a celor care erau calificate pentru aceast evoluie. Toate fiinele ce triesc acum pe diferite planete ar fi fost consumate, dac ar fi rmas n Soare."

"Totui, acest Soare vizibil, dei e cmpul evoluiei Fiinelor mult superioare omului, nu este deloc Tatl altor planete, cum o presupune tiina materialist. Chiar el, la rndul lui, este o emanaie a Soarelui spiritual Central, care este sursa invizibil a tot ce ESTE n Sistemul nostru Solar. Soarele nostru vizibil nu este dect oglinda n care sunt reflectate razele de energie emanate de Soarele spiritual. Soarele real este la fel de invizibil ca Omul real."

(Max Heindel, Cosmogonie des Roses-Croix, Paris, Leymarie, 1925, p. 226 sau pag. 244,

cf. ed. a II-a n lb. romn, n trad. lui Adrian Anastasiu) Din ceea ce am spus e evident c marile Ierarhii spirituale, care n

prezent ghideaz evoluia noastr, au primit o educaie prealabil n planuri anterioare de manifestare. Este de asemenea, evident c ceea ce ei fac acum pentru noi, noi o vom face cndva pentru alii. nc de pe acum cei mai avansai din rasa noastr merg pe crarea Iniierii i au ajuns astfel ca stadiu de evoluie, cu mult deasupra condiiei generale a omenirii noastre prezente. tim c cei care au trecut prin coala Mercurian i prin Misterele Minore, i

care i-au luat gradele la coala Marilor Mistere, pregtesc evoluia uman pentru Perioada lui Jupiter. Ei au intrat n planeta Jupiter printr-una dintre lunile sale, care servete drept grad pregtitor. Exist, din pcate, alii care au urmat un drum cu totul diferit.

Citim n Cosmogonia Rozicrucian (p. 245 - 246) c, aa cum toat populaia pmntului a fost cndva aruncat din Soarele actual din cauza neputinei sale de a se susine pe acelai palier de vibraii cu fiinele mai avansate care se aflau acolo, tot aa a fost necesar, n timpul Epocii Lemuriene, s fie expulzai de pe Pmnt un mare numr de ntrziai. De aceea Luna a fost lansat n spaiu pentru a se nvrti ca satelit n jurul Pmntului nostru. Nefericiii si locuitori degenereaz gradual i va veni timpul n care se vor duce cu toii pe planeta Saturn, care este poarta Haosului. De acolo vor fi proiectai n spaiul interplanetar pentru a atepta timpul cnd vor fi create, ntr-un nou sistem i n alt ciclu de evoluie.

Poarta Vieii i a Morii

Astfel, Zodiacul i planetele se prezint ca o carte n care putem citi istoria omenirii din vremile trecute ; fiind n acelai timp i o cheie a ceea ce viitorul ne-a rezervat. n faimosul Zodiac al Templului din Denderah, Racul nu este prezentat sub forma unui crab, ci sub cea a unui scarabeu, emblema sufletului ; de aceea Racul a fost ntotdeauna recunoscut, att n timpurile strvechi, ct i de ctre misticii moderni, ca sfera sufletului, Poarta Vieii prin care spiritele, atunci cnd se rencarneaz, trec din Zodiac n regiunile sublunare. El chiar este guvernat de ctre Lun, care este planeta fecunditii. Semnul su opus, Capricornul, este guvernat de ctre Saturn, planeta Morii i a Haosului, redat simbolic ca "secertorul innd ntr-o mn coasa i n cealalt o clepsidr". Aceste dou semne opuse sunt prin urmare, momentele critice n cariera sufletului. Racul i Capricornul marcheaz fiecare, punctul cel mai de sus al ascensiunii Soarelui n emisfera boreal i punctul cel mai de jos al coborrii sale n emisfera austral. Observm c n timpul verii, cnd Soarele este n sfera Racului i a semnelor sale aliate, fecunditatea i creterea sunt n plin for, dar cnd Soarele se afl la Sud, n Capricorn, natura este n repaus : este iarn. Cursa circular a Soarelui printre cele 12 semne ale Zodiacului determin anotimpurile : primvara favorabil germinrii miriadelor de semine ajunse pe pmnt, apoi multiplicarea nsoit de sunetele vieii manifestate n plen pn toamna trziu, cnd aceasta devine sumbr i mohort, ajungnd n final n ineria iernii, sub imperiul lui Saturn. Totul apare simbolic n micarea ncetinit a precesiei Echinociilor,

unde Soarele sub o aparent degerescen, dnd natere transformrilor succesive cunoscute sub numele de Evoluie. Aparenta revoluie a Soarelui marcnd anotimpurile, simbolizeaz de fapt, naterea i moartea raselor, a naiunilor, cu tot ansamblul religiilor i credinele lor. Spunem cu alte cuvinte, c Zodiacul i constelaiile, reprezint simbolistica dezvoltrii noastre trecute, prezente i viitoare.

Capricornul

Capricornul sau Capra nu este deloc animalul cu acest nume, ci un animal jumtate capr, jumtate pete. Guvernatorul su saturnian i faptul c primete Soarele n zorii fiecrui an, l asociaz, prin analogie, nceputului epocilor precesionale. Reprezint faza evoluiei ce acoper transformarea speciilor, de la pete la mamifer, trecnd prin amfibie. Firea rzboinic proverbial a caprei este, desigur, simbolul luptei pentru via, n care cel slab trebuie s piar, n cazul n care nu se ndeprteaz de dumanii si. Iacob, n capitolul 49 al Genezei i binecuvnteaz pe cei 12 copii ai si, care simbolizeaz cele 12 semne ale Zodiacului. El vorbete acolo de Naphtali, ca de o cprioar pus n libertate : este chiar simbolul Capricornului, cci atunci cnd Soarele este n acest semn, la solstiiul de iarn, i ncepe cursa peste cercul celor 12 semne, curs pe care trebuie s o termine ntr-un timp bine determinat, de un an.

Sgettorul

Cnd, prin precesie, Soarele prsete Capricornul, el intr n semnul Sgettorului, figurat n Zodiacul simbolic de un Centaur, jumtate om, jumtate cal, ceea ce indic clar c am evoluat la starea de om, trecnd prin starea de animal. Centaurul i ntinde arcul, artnd astfel c exist un lucru pe care spiritul uman l caut n pelerinajul su prin materie, un lucru dincolo de materia nsi, la care aspir ca la un ideal nalt, de aceea arcul su vizeaz cerurile.

Scorpionul

Gradul urmtor de dezvoltare aparine mai degrab planului mental dect planului fizic. Natura acestei dezvoltri este indicat de trecerea Soarelui prin semnul Scorpionului, reprezentat de un arpe sau un scorpion, emblema vicleniei i a subtilitii. Este evident, dup acest simbol, c prima facultate mental evoluat a omenirii copil a fost viclenia ; i putem s ne dm seama bine c este i o trstur caracteristic a claselor inferioare i a firilor

josnice din omenirea noastr actual. Balana

Dar cnd Soarele intr n semnul Balanei, prin precesie, Balana raiunii i d un nou elan pe calea evolutiv. Sub ngrijirile instructorilor divini, omul avansase, n acel timp, n punctul n care, datorit acestei noi faculti, raiunea, putea fi fcut complet responsabil fa de legile Naturii i s recolteze astfel ceea ce semnase, ca s fie capabil s nvee leciile vieii prin propria sa experien, s fie capabil s deduc relaiile ce exist prin aciunea legilor cauzei i efectului, iar cu timpul, s se controleze putnd astfel, s nainteze pe Crare.

Fecioara

Astfel, sub ndrumarea Ierarhiilor divine, concentrate succesiv n semnele Capricornului, Sgettorului, Scorpionului i Balanei, omul i-a nsuit atributele sale fizice, morale i mentale, gsindu-se astfel gata echipat pentru a se dedica dezvoltrii laturii spirituale ale evoluiei sale. Germenele acestui proces este ascuns n Fecioara Cereasc, adic semnul Fecioarei, care este sensul subtil al Concepiei Imaculate, Mama Cereasc al lui Hristos i a unui mare numr de adepi. Sublimul acestui semn, avnd poate cea mai adnc ncrctur mistic din Zodiac, nu poate fi perceput n toat splendoarea lui, dect prin iluminare, prin revelaie interioar. n fiecare an, la solstiiul de iarn, Madona Imaculat este n ascensiune la miezul nopii, n timp ce Soarele nou-nscut, face s creasc grul i via-de-vie pentru a salva omenirea de frigul i foametea ce ar rezulta inevitabil dac ar rmne n emisfera austral. Soarele este legitimul simbol al Salvatorului nscut pentru a-i hrni turma cu pinea vieii spirituale. Dar aa cum trebuie s avem ochii exersai cu lumina, pentru a vedea Soarele, tot aa Hristos trebuie s fie nscut nluntrul nostru, nainte de a putea percepe lumina spiritual. Cum spune Agelus Silesius :

"Bien que le Christ mille fois dans Bethlem soit n, Sil nest n en toi-mme, ton me reste isole. Vers la croix du Golgotha tu regardes en vain A moins quen toi-mme elle ne soit dresse."

"Dac Hristos, de mii de ori n Bethleem s-ar fi nscut, Fr s-i simi vreodat, sublima-i ntrupare,

Privind crucea Golgotei vei fi surd i mut,

Copil pierdut, rtcitor la drumul mare."

De aceea, prin trecerea precesional a Soarelui prin semnul Fecioarei, a fost dat impulsul fecundant pentru naterea Hristos-ului n om. Cstoria mistic a sinelui inferior cu Sinele Superior, concepia imaculat i maternitatea divin care hrnete n profunzimile inimii sale, departe de ochii unei lumi dispretuioare, "Hristos-ul nou-nscut", sunt experiene reale a unui numr tot mai mare de ferveni. Fr prototipul ceresc, fecundat de precesia solar, toate acestea ar fi imposibile. Acest ideal nu a fost neles pe deplin n timpurile strvechi, cum este n zilele noastre : motivul va aprea atunci cnd vom ajunge la examinarea semnelor opuse ale Zodiacului.

Leul

Un viitor mare i este rezervat acestui descendent al Fecioarei Cereti. Ascultai minunata profeie a lui Isaia : "Cci un Copil ni s-a nscut, un Fiu ni s-a dat, i domnia se va odihni pe umrul Lui i-L vor numi Minunat, Sfetnic, Dumnezeu Puternic, Tat Venic, Domn al Pcii. Mrirea i pacea mpriei Sale nu vor avea sfrit." (Isaia 9:5-6)

Omenirea trebuie s se ridice la o nlime considerabil pe plan spiritual i lucrul aceasta este simbolizat de trecerea precesional a Soarelui prin semnul regal al Leului, regele animalelor. Este o aluzie evident la Regele Creaiei care, n acest caz, va personifica cele trei mari virtui ale omul evoluat : For, nelepciune, Frumusee.

E minunat s urmreti diferitele faze ale religiilor date Marii Rase Ario-Semitice din momentul n care a fost desemnat n ultima treime a Epocii Atlanteene, pn la sfritul Epocii Vrstorului cnd o nou ras se va fi nscut definitiv. Acest aspect al Zodiacului va fi subiectul paginilor urmtoare. El va rspndi lumin asupra multor pasaje obscure ale Bibliei, cum doar tiinta Cosmic poate s o fac.

Cnd vom examina Zodiacul sub dublul su aspect religios i evolutiv cu ajutorul celor 6 perechi de semne opuse n care pot fi divizate toate cele 12, vom ncepe cu Racul i Capricornul pentru motivul artat n paginile precedente : c acestea sunt punctele solstiiale n care Soarele i atinge cea mai nalt i cea mai joas declinaie.

n primele trei perechi de semne zodiacale, Racul i Capricornul, Gemenii i Sgettorul, Taurul i Scorpionul, putem citi istoria evoluiei i

religiei umane n cele trei pri ale Epocii Atlanteene. n celelalte trei perechi de semne, Berbecul i Balana, Petii i Fecioara, Vrstorul i Leul, gsim cheia dezvoltrii omului n Epoca Arian. i aceasta este divizibil n trei perioade distincte :

- Vrsta Arian, de la Moise la Hristos, cuprinznd Berbecul i Balana ;

- Vrsta Petilor, adic cele dou milenii ale Catolicismului, de la Iisus Hristos pn n zilele noastre, cuprinznd Petii i Fecioara ;

- i, n sfrit, cei 2000 de ani care vor urma ai Vrstei Vrstorului. Vrstorului i Leului vor fi, prin precesia solar, iluminai i animai datorit exaltaiei Fiului Omului, la starea de Supraom, prin Hristos-ul interior, Leul lui Iuda.

Este greit s ne imaginm c Epoca Atlanteean a durat doar pe timpul precesiei Soarelui prin Rac, Gemeni i Taur, adic o perioad de 6000 i cteva sute de ani. Exist spirale n interiorul altor spirale i o recapitulare are loc de-a lungul epocilor i la rase, n aa fel nct putem determina care este destinul general, studiind trecerea Soarelui prin aceste semne, analizndu-i de asemenea sensul i simbolul. Trebuie s spunem, de asemenea c, cu ct avansm, cu att spiralele se fac mai mici, iar timpul n care poate fi ndeplinit o anumit dezvoltare este tot mai scurt i aceasta din cauza progreselor efectuate n epocile precedente. De aceea este foarte probabil ca era actual s fie ultima spir i ca epoca ce va veni (a Vrstorului) s fie ultima zi a colii pregtitoare, care trebuie s ne gseasc pregtii pentru a asea Epoc, ce va ncepe cnd Soarele, prin precesie, va intra n Capricorn.

Aceasta vrea s spun, bineneles, c cea de-a doua Venire a lui Hristos trebuie s aib loc chiar naintea acestui timp. Dei ni se pare c un numr mare de semne par s o indice, nu este dect o simpl conjunctur. De-a lungul secolelor, mii de persoane au fost nclinate s cread ad literam, factorul temporar referitor la viitoarea revenire a lui Hristos. Totui, e mai bine s credem c acest eveniment va avea loc curnd, dect s ne gndim cum o fac unii, c nu va veni niciodat, deoarece n acest caz, Marea Zi ne va gsi nepregtii i ne vom vedea printre rndurile ntrziailor, incapabili s asistm la cstoria Eul-ui Superior cu Sinele Inferior, din cauz c nu posedm un "corp al sufletului", rochia de nunt necesar dezvoltrii noastre spirituale.

Racul i Capricornul

Trecerea Soarelui, prin precesie, peste semnul Racului desemneaz, mpreun cu semnul su opus, Capricornul, prima treime a Epocii Atlanteene care a fost n esen umed, din cauza ceii care acoperea tot Pmntul. Niebelungii sau "Copii Ceurilor" triau pe atunci n cavitile Pmntului. Racul, am spus-o deja, era reprezentat n vechime printr-un scarabeu, simbolul sufletului, cci pe atunci umiditatea era mai mult un suflet, dect un corp.

Semnul Racului este de natur apoas, iar semnul su opus, Capricornul, n jumtatea sa pete, simbolizeaz de asemenea aceast via acvatic n timpul trecerii precesionale a Soarelui prin semnul Racului. Luna, planeta fecunditii, indic n mod mistic aceast perioad de germinare, n timp ce omenirea ncepea s-i exerseze funciile sale creatoare pentru a rspunde dorinelor trezite n ea de ctre spiritele luciferiene. Astfel, omenirea i-a deschis Porile Vieii fizice prin Rac, pentru a se rtci n sfera terestr, dar n fa se afla guvernatorul Capricornului, gata s o loveasc cu coasa sa i s o retrimit prin Porile Morii, n mpriile spirituale, care sunt adevrata sa patrie. Capricornul este opusul Racului i ncarneaz idealul caprei escaladnd munii : tot aa omul trebuia s prseasc regiunile joase ale Atlantidei pentru a se ridica deasupra ceurilor.

Gemenii i Sgettorul

Condiia noastr, n timpul celei de-a doua treimi a Epocii Atlantiene, este figurat de trecerea Soarelui prin semnul Gemenilor, reprezentnd copilria omenirii. De-a lungul acestei perioade, separarea sufletelor, cu ajutorul vlului crnii pe care l numim corp, este mai evident, deoarece atmosfera se luminase deja considerabil i facultile spiritului se concentrau din ce n ce mai mult n instrumentul su fizic. Cu iluzia sinelui personal se nscu ideea de "eu" i de "tu", de "al meu" i de "al tu" i interesele noastre individuale au nceput s se loveasc de cele ale altora n aa fel, nct o tragedie precum cea a lui Cain i Abel devine posibil. Mai mult, vrsarea de snge nu s-a limitat la fiinele umane, cci Biblia ne spune c "Nimrod era un vntor puternic" (Cartea ntia Paralipomena - ntia a Cronicilor 1:10). Acest ideal slbatic este exprimat n Centaurul ceresc, Sgettorul narmat cu arcul su.

Aceste dou perechi opuse, Rac - Capricorn, Gemeni - Sgettor pot fi considerate ca hieroglifele preistorice ale unei dezvoltri realizate n ani

siderali ai unui trecut ndeprtat, dei nu mai puin important. Timpurile noastre moderne, cu progresul pe care-l aduc, sunt reprezentate simbolic prin cele dou perechi de semne coninute n crucea fix: Taurul, Leul, arpele (Scorpionul) i Omul.

Din acest motiv cele dou perechi de opui coninnd aceste semne fixe, Taurul - Scorpionul, Leul - Vrstorul sunt menionai n Biblie i vom vedea c sistemele moderne de religie sunt pline de aluzii la cele trei perechi de semne opuse, Vrstorul - Leul i celelalte dou perechi de semne adiacente, Berbecul - Balana i Petii - Fecioara. Aceste trei perechi de semne opuse sunt, cum am menionat-o deja, emblema dezvoltrii ntregii Epoci Ariene. n timpul primei treimi a acestei epoci, Soarele trecu, prin precesie, prin semnul Berbecului ; a doua treime a gsit Soarele n Peti ; n timpul celei de-a treia el va trece prin semnul Vrstorului. Deci, punctul solstiial al Capricornului va asista la inaugurarea unui nou ev sau ciclu.

Pregtirea spiritual pentru aceast dezvoltare a nceput prin anul 13.000 . Chr., cnd Soarele era, prin precesie, n semnul Balanei. Au urmat diferite faze ale acestei impregnri germinative a umanitii acelei epoci, n timpul trecerii prin precesie, a Soarelui prin Fecioar, Leu i culmin n Rac, aproximativ 8.000 . Chr., cnd restul Atlantidei a fost complet acoperit de ape, eveniment consemnat i pe care preoii egipteni i l-au relatat i lui Platon. Vom vedea n curnd cum germenii de ideal dai omenirii n acele zile ndeprtate, s-au dezvoltat i nflorit, n factori ai progresului uman i n tipuri de spiritualitate de cea mai mare importan.

Taurul i Scorpionul

n timpul ultimei treimi a Atlantidei, exacerbarea egoismului ajunse la o cot mai rea ca niciodat, iar viziunea spiritual se pierduse la majoritatea fiinelor umane, ce triau doar pentru planul material i se mndreau cu posesiunile lor pmnteti.

Taurul chiar era adorat de ctre ei ca emblem a forei necesare pentru a cuceri lumea material. Acesta era un adevr simbolic, din cauza forei sale prodigioase, dar de fapt i o realitate ; el fiind de un ajutor inestimabil. Proverbul despre "vasele de carne din Egipt" a rmas pn azi o ilustrare tipic despre modul n care acest animal le furniza pe deplin hrana necesar nevoilor lor fizice, iar laptele fiind un produs principal n alimentaie. Posesiunea de mari cirezi era deci, dorit cu ardoare de ctre aceste naiuni aflate nc n copilrie. Cultul Taurului a fost inaugurat sub precesia solar

prin acest semn, n timpul primilor mari ani siderali i continu pn n timpurile comparativ moderne n care Soarele, prin precesie, parcurse semnul Taurului Ceresc.

Atunci cnd Soarele intr (prin precesie) n semnul Mielului, Aries (Berbecul), au fost inaugurate religiile ariene. Religia Mielului trebuie s domine tot Marele An Sideral urmtor n timpul cruia Soarele, prin precesie, va trece n cele 12 semne ale Zodiacului, aa cum religia Taurului a dominat n anul ceresc precedent, nelegnd prin aceasta timpul n care Soarele a intrat (prin precesie) n Taur i l-a prsit pentru a trece n semnul urmtor.

Totui, noile religii nu se reveleaz n ntreaga lor plenitudine de la nceput ; se nasc i se supun unei lungi perioade de gestaie, cu mult nainte ca religia creia trebuie s-i succead s-i fi terminat existena sa material. La fel, o religie veche, pe punctul de a fi abolit, supravieuiete mult timp dup ce religia care-i succede a devenit sursa oficial a progresului umanitii. Semiii originari, alei pentru a inaugura cultul Mielului, Aries, n timpul epocii ariene, ieir din Egipt (Casa Taurului), i nu din Egiptul nostru modern. Povestea Faraonului care ncerc s se opun emigrrii lor i se nec urmrindu-i, se raporteaz la Atlantida, care a fost acoperit de ape, cu multe mii de ani nainte de presupusa fug a lui Moise n fruntea Israeliilor, traversnd "Marea Roie". Faptul pe care se sprijin aceast poveste este c o mulime de oameni prsir ara n care "Taurul" era adorat (Atlantida sau Egipt) i ai crei locuitori se necaser, pentru a merge n cutarea unui "Pmnt Promis" (ara Fgduinei), dincolo de apele ce nghiiser "o naiune necredincioas". Acolo se consacrar cultului Mielului, care fusese sacrificat n Egipt (colonia atlant). Prin sngele su, aceti pionieri au fost prezervai morii, i de acolo vine simbolul Mielului sacrificat nc de la fondarea lumii (actuale), numit Epoca Arian. Salvarea lui Noe reprezint un alt aspect al aceleai legende, raportndu-se la ceurile care, dup ce au nvluit Atlantida, se condensar n ploaie i inundar prile joase ale pmntului, lsnd o atmosfer luminat. Atunci, Curcubeul se art pentru prima oar ca aurora Noului Ev, Epoca Arian n care a fost fcut o nou alian cu pionierii civilizaiei viitoare.

Atlantida era casa Taurului i cnd Soarele, prin precesie, a prsit acest semn, religia Mielului a fost definitiv inaugurat. De atunci ncolo cultul Taurului a fost abrogat i cnd civa dintre cei din rasa pionierilor, eliberai de vechea lege a Atlanilor prin sngele Mielului, Aries, abandonar credina i adorar "Vielul de aur" al Vrstei Taurului, acionnd contrar legii

progresului, fur declarai "idolatori" i condamnai ororii de ctre Ierarhii divini a cror sarcin era s-i ghideze n timpul evului care trebuia s precead venirea lui Hristos. Din cauza nesupunerilor repetate, muli a fost "pierdui" i doar evreii din zilele noatre mai menin trsturile caracteristice ale originii lor atlanteene. (Cosmogonia Rozicrucean, pag. 288.)

Pentru cine nu posed cheia astrologic, Biblia este ntr-adevr o carte nchis, dar cu aceast cheie, totul devine diferit. n Vechiul Testament se face aluzie la dou categorii de animale : vitele, care aparin Epocii Taurului ; oile i caprele celei ale Berbecului, n care doar acetia serveau sacrificiilor (erau permise i turturelele, ca o concesie fcut srciei). Toate marile personaje ale Vechii Legi erau pstori (Arieni) i Hristos s-a anunat El nsui ca Pstorul cel Bun.

n Noul Testament apare un alt animal, Petele, care joac un rol proeminent, i chiar i Apostolii a fost numii "Pescari de Oameni", cci atunci Soarele, prin precesie, era aproape de vrful semnului Petilor. Hristos a vorbit de timpul n care trebuia s vin Fiul Omului (Vrstorul). Vedem cum cariera noastr evolutiv se gsete trasat n aluziile secrete, cu nuane astrologice, presrate n capitolele Bibliei.

Studentul posed n prezent o linie general a mersului evenimentelor pe care va fi bine s i le aminteasc.

Iisus nva mulimile cu ajutorul parabolelor, dar explica misterele mpriei, discipolilor Si. Mai apoi, Pavel ddea carnea spiritual celor puternici, dar laptele doctrinei mulimii, cci a existat ntotdeauna o latur exoteric i o latur ezoteric n orice religie. Lund semnul Taurului pentru a simboliza cultul acestui animal, aa cum se practica n acele timpuri n Egipt, n Persia i n alte ri, gsim c semnul opus, Scorpionul, simbolizeaz religia ezoteric a sacerdoiului, care era gardianul Misterelor vechi ale atlanilor.

La acest subiect remarcm mai nti c semnul Scorpionului este reprezentat n Zodiac de un Scorpion sau arpe i atragem n mod special atenia studentului asupra faptului c Scorpionul i are acul la coad, n timp ce arpele i are veninul n dini. Aceasta este foarte semnificativ, dup cum vom vedea n curnd.

Cutnd cuvntul "arpe" n Biblie, gsim c exist aproximativ apte cuvinte care au fost traduse astfel i c unul dintre ele, mprumutat de la egipteni este Naja. Gsim acest cuvnt nscris pe tabletele templelor vechi ale

Egiptului, cnd Osiris, zeul-Soare, este salutat n momentul n care nete din abisul primordial. Era atunci ncoronat de glorie i purta, ca emblem a nelepciunii cosmice, Uraeus Naja, figurat printr-o parte a corpului arpelui cu capul ce avea protuberena ntr-un punct al frunii situat chiar deasupra nasului acolo unde i are sediul spiritul uman. Hristos fcea deci, aluzie la vechii iniiai cnd zicea : "Fii nelepi ca erpii." (Matei 10:16)

n vechiul Egipt, regele purta o coroan ornat cu un arpe dublu, Uraeus sau Naja. Aceasta reprezenta faptul c el ndeplinea o dubl funcie de rege i de preot n virtutea nelepciunii sale divine. n India, de asemenea, paznicii nvturilor Doctrinei Misterelor erau numii Nagas sau erpi. (n context putem aminti termenul de Nagual utilizat n Mexic de ctre rasa roie, pentru a desemna pe amanul-ef, avnd printre altele i sarcina pstrrii unor informaii secrete, vezi cultul arpelui-cu-pene. n. edit.)

n "Edele" islandeze, Vedele Nordului, Siegfried, cuttorul adevrului, omoar arpele, i gust sngele i capt nelepciunea. Dar e nevoie oare s cutm n afara propriei noastre religii dovada c arpele este simbolul nelepciunii, din momentul n care Hristos a spus El nsui : "Fii nelepi ca arpii" ? arpele nu este desigur destul de perspicace pentru a justifica semnificaia literal a acestui aforism ; dar dac nelegem c, atunci cnd focul creaiei se ridic de-a lungul mduvei spinrii, face s vibreze corpul pituitar i glanda pineal, punnd Ego-ul n comunicare cu lumile invizibile, descoperind un sens ascuns, aluzia este foarte clar.

Exist totui, o faz de un ordin inferior a dezvoltrii spirituale, simbolizat n timpurile strvechi de Uraeus sau arpele plasat la buric pentru a arta c facultile mediumnice ale plexului solar fuseser dezoltate. Mediumnitatea este o faz negativ de clarviziune sau de claraudiie, posedat de ctre o persoan care profetizeaz sub controlul unei inteligene strine. Aceast faz nedorit de clarviziune era reprezentat n Zodiac prin simbolul Scorpionului, care-i poart acul la coad. n iniiatul-arpe, Focul Cosmic Creator era ridicat pn la cap, pentru a servi unui scop spiritual ; la medium, energia creatoare se exprim ntr-un scop egoist i senzual, prin organele de procreare care guverneaz Scorpionul.

Punctul situat ntre sprncene, din care iese arpele este sediul vieii, n timp ce tot ceea ce vine din burt este destinat acului morii, coninute n coada Scorpionului.

Dac, avnd aceast explicaie, ne ntoarcem acum la Biblie, vom gsi c

un mare numr de lucruri obscure pn acum, devin foarte clare. Dup cum am spus-o, cuvntul egiptean desemnnd acest Uraeus sau arpe este Naja ; el a fost mprumutat de ctre israeliii care au exprimat facultatea negativ a mediumnitii adugndu-i sufixul "oth" : Naioth, n timp ce cei care erau api s funcioneze contient n lumile spirituale erau numii Naim, "im" fiind terminaia pozitiv masculin, plural. Dac citim capitolul 19 al crii nti a lui Samuel avnd aceast nelegere, vedem imediat c incidentul povestit acolo este de natur mediumnic. David, temndu-se de Saul se duse cu Samuel la "Naioth" (Cartea ntia a Regilor 19:18-19, 22-23). Dup traductorii Bibliei, Naioth e presupus a fi un loc ; i poate chiar exista un sat cu acest nume : dar dac aa stteau lucrurile, nsemna c oamenii care locuiau acolo erau Naioth sau mediumi. n capitolul citat, ei sunt numii profei pentru c, de ndat ce o persoan trecea de zidul exterior, ncepea s profetizeze sau s vorbeasc prin sugestie. Chiar Saul, cnd veni acolo nelinitit s-l prind pe David i s-l omoare, a fost apucat de spirite i a nceput s profetizeze, spre marea surpriz a tuturor celor prezeni.

n Noul Testament se spune c Hristos s-a dus n cetatea Nain i a nviat pe Fiul unei Vduve (Luca 7:11-17). n versiunea latin, acest ora nu era numit Nain, ci Naim. Nu e mai puin semnificativ c aceste trei nume Naim, Naioth i Endor, n care se presupune c ar fi trit profetesa care l asist pe Saul, sunt n aceeai localitate aproape de Muntele Thabor (Matei 17:1-13).

Orice francmason tie c membrii Francmasoneriei sunt numii "Fii Vduvei" ; i se spune n Biblie c Hiram Abif, maestru arhitect al templului lui Solomon i meteugar foarte ndemnatic, era Fiul unei Vduve. Putem repeta aici legenda mason care ne furnizeaz motivul. Putem s o gsim n "Fancmasonerie i Catolicism" (Max Heindel, Freemasonry and Catholicism) precum i n diferite publicaii rozicruciene. Va fi suficient s spunem c povestea din Biblie la care am fcut aluzie se refer la un Naim, la un fiu al Vduvei, adic la un iniiat din vechea coal a arpelui, cci preoii din Egipt erau "phree messen", copii de lumin. Fiecare avea n el vechea nelepciune a arpelui. Dar o nou religie trebuind s fie inaugurat, devine necesar ca vechii Iniiai s fie ridicai la Misterele Evului Nscnd. De aceea Hristos, Leul lui Iuda, Stpnul noii mprii, merse spre Fiul Vduvei din Naim pentru a-l ridica prin strngerea puternic a ghearelor Leului. i putem s remarcm c primul iniiat al Legii noi a fost Hiram Abif, cel mai mare iniiat al vechii Legi, care, prin aceast nou iniiere pe care i-a dat-o Hristos, deveni Cretin, se angaj s poarte Rosa i Crucea, simbolurile nvturilor Noilor Mistere ale Lumii Occidentale i primi atunci numele simbolic de Christian

Rozenkreutz.

n consecin, din momentul n care Soarele intr, prin precesie, n semnul Berbecului, a te deda cultului exoteric al Taurului sau cultului nelepciunii ezoterice a arpelui deveni o crim din partea poporului ales. Din acelai motiv este vorba de idolatrie, cnd occidentalii adopt religiile orientale, Hinduismul, Buddhismul i alte nvturi similare. Cci n timpul Epocilor Ariene doar religiile ariene, religiile Mielului, acioneaz cu rezultat asupra evoluiei umane. Toate sistemele anterioare sunt nocive popoarelor occidentale i, cu timpul, popoarele occidentale vor fi forate s mbrieze aceast religie, fr de care ar rmne mult ntrziai, n mersul evoluiei.

Epoca arian

Berbec - Balan

Epoca arian se poate diviza n trei sub-ere, care sunt deservite de religia Mielului. Prima diviziune se refer la timpul n care Soarele a trecut, prin precesie, prin semnul Berbecului (Mielul). Iisus se nscu cnd, Soarele, prin precesie se afla cu echinociul primverii la aproximativ 7 grade n Berbec ; astfel, cele 23 de grade parcurse nainte, aparin perioadei Vechiului Testament atunci cnd poporul ales era n captivitate i pierdut n deertul lumii. Noua religie nu era nc fondat. n acel moment a aprut Hristos, care inaugur definitiv aceast nou nvtur. Nu a venit pentru a distruge nici vechile profeii, nici Legea, ci pentru a ne da, o dat acestea mplinite, ceva mai nalt. Semnul opus al Berbecului este Balana, Balana de Dreptate ; de aceea se spune despre noua religie c n ziua judecii Hristos va aprea pentru a face dreptate fiecruia dup lucrrile mplinite n trup.

Peti - Fecioar

Hristos a fost Marele Pstor, dar i-a numit discipolii "Pescari de Oameni", deoarece atunci Soarele, prin precesie, prsea semnul Mielului pentru a intra n cel al Petilor. O nou faz a religiei ariene se releva.

Este de remarcat faptul c Noul Testament nu menioneaz nici Taurul, nici Mielul, dar c aluziile la Peti sunt frecvente. Semnul Fecioarei cereti este proeminent aici, iar spicul de gru al Fecioarei este Pinea Vieii, pe care nu o putem obine, dect printr-o puritate imaculat. De aceea Hristos a hrnit cu pete i pine mulimea care-L asculta.

naintea erei lui Hristos, religia nou a Mielului nu ar fi putut s se instaureze. Moise, primul su ef, nu a putut conduce poporul ales pn la "Pmntul Promis". Lucrul acesta i-a fost rezervat lui Ioua, fiul lui Nun (Ieirea 33:11). Ioua este termenul evreu pentru "Iisus", iar cuvntul "Nun" nseamn "pete", n limba ebraic. n acest mod a fost prezis c religia Mielului i va atinge apogeul n timpul trecerii precesionale a Soarelui n semnul Petilor.

Aceast profeie s-a ndeplinit, deoarece timp de 2000 de ani care s-au scurs de la naterea lui Iisus, religia occidental a fost propovduit de ctre preoi celibatari, ce aduceau cultul Fecioarei Imaculate, simbolizat de semnul ceresc al Fecioarei, care este complementar Petilor. Acelai cler a impus de asemenea, s se nlocuiasc, n anumite zile, carnea cu petele. Cnd Evreii abandonar vasele cu carne din Egipt, unde era sacrificat Taurul, ei o prsir prin sngele Mielului. Dar n Legea nou a Petilor nu se prescrie nici o vrsare de snge i, n anumite zile, mncatul crnii este condamnat ca un pcat. Cci omul trebuie acum s nvee a se abine de la carne i s-i depeasc nclinaiile sexuale (s-i nving dorina pentru trup i s-i mblnzeasc lcomia crnii).

Acest ideal a fost ncercat sub Legea arian n timp ce poporul ales era nc n aa-zisul Deert ; a rmas ns fr succes : omul refuz mana ceresc. Totui, trebuie s abandonm acum obiceiurile de canibal, i este foarte probabil c se vor face pai mari n urmtorii 700 de ani care ne separ de era Vrstorului, cu scopul de a se abine de la folosirea crnii i de a-i nvinge apetiturile carnale, cci Fecioara, i spicele de gru pe care acest semn le conine, simbolizeaz aceste dou idealuri ca fiind de o valoare inestimabil pentru dezvoltarea sufletului n epoca noastr.

Jupiter, planeta bunvoinei i a filantropiei, guvernnd Petii, a fost un factor puternic n dezvoltarea altruismului de-a lungul celor dou milenii trecute.

Vrstor - Leu

Se spune adesea : copilul este tatl omului. Plecnd de la acest principiu, e permis s se spun c Fiul Omului este Supraomul. De aceea, atunci cnd, prin precesie, Soarele va trece n semnul ceresc al Vrstorului, vom intra (ezoteric) ntr-o faz nou a religiei Mielului. Idealul spre care trebuie s tindem este indicat de semnul opus, Leul.

Luna, care este habitatul autocratului Legislator i Guvernator al raselor, Iehovah, este exaltat n Taur. Ori, toate religiile de Ras, chiar i faza mozaic a religiei ariene a Mielului, cereau o jertf pentru orice nclcare a Legii. Dar Soarele este exaltat n Berbec, iar cnd Marele Spirit Solar -Hristos - a venit ca Mare Preot al religiei Ariene, abrog sacrificiul celorlali oferindu-Se El nsui ca un sacrificiu perpetuu pentru pcat.

innd ochii ridicai spre idealul Fecioarei-mam n era Petilor i urmnd exemplul jertfei dat de Hristos, Concepia Imaculat devine pentru fiecare dintre noi un fapt real pentru c Hristos, Fiul Omului se nate atunci n noi. n acest fel, gradual, va fi introdus a treia faz a religiei ariene i noul ideal gsit n Leul lui Iuda. Curajul convingerilor, fora de caracter i alte caliti similare vor concura s fac din om veritabilul Rege al Creaiei, demn de ncrederea pentru clasele inferioare de aici de jos i implicit, de iubirea Ierarhiilor Divine de sus.

Acest mesaj mistic al evoluiei Omului este trasat cu caractere arznde pe bolta cereasc, unde cel care caut, poate s citeasc i pe msur ce aprofundm revelaiile subtile ale lui Dumnezeu, nvm s ne conformm n mod inteligent scopurilor Sale. Vom grbi astfel ziua emanciprii noastre n afara inutilitilor care ne mpiedic, spre perfecta libertate a Spiritelor eliberate i ridicate deasupra legii Pcatului i Morii prin Hristos, Domnul Iubirii i al Vieii.

Ne rmne aadar, nou s descifrm acest mesaj, iar prin aceasta, s rezolvm Enigma Universului.

Capitolul II - Determinism i influene planetare

Cnd trebuie s interpretm un horoscop e de prim importan s lum n considerare starea social i ereditar a individului n cauz. ntr-adevr, anumite configuraii planetare care ar fi capitale n horoscopul unui caucazian cult, nu nseamn mare lucru n cel al unui lucrtor chinez i vice versa. A neglija un astfel de factor, ar duce inevitabil la concluzii eronate, dup cum o vom explica.

O maxim mistic spune c "cu ct o fiin este plasat jos pe scara evoluiei, cu att mai sigur rspunde la vibraiile planetare" ; de asemenea, cu ct ne ridicm pe scara cunoaterii, cu att ne dominm i conducem astrele, eliberndu-ne astfel de tutela Ierarhiilor divine. Totui, acest jug nu a fost impus omului fr a fi nevoie. Ca i prini, punem un jug copilului, pentru a-

l mpiedica s fac, din ignoran, lucruri care i-ar fi nocive i ar putea s-l fac infirm pentru restul zilelor sale, tot aa, Ierarhiile divine ne controleaz cu ajutorul aspectelor planetare, n aa fel nct s nu ne rnim ntr-un mod ireparabil de-a lungul experienelor vieii.

Dar n acelai timp cnd suntem dirijai, avem un oarecare liber arbitru, care crete pe msur ce progresm. n mediul nostru, copilul nu are dect foarte puin liber arbitru i este supus autoritii prinilor si, a servitorilor, dac acetia exist n cas, i, n general, voinei tuturor celor cu care este n raport i care au, pentru binele su, dreptul s-l supravegheze. Deoarece copilul crete, msurile de constrngere se relaxeaz gradual i de-a lungul anilor, acesta nva s se foloseasc de liberul su arbitru. Acelai sistem a fost urmat de ctre Ierarhiile divine, n cazul omului. Omenirea-copil a fost pe de-a-ntregul ghidat de Legile divine, fr a avea nici o voin proprie. "Vei face sau nu vei face aceasta", aa sunau ordinele la care omul trebuia implicit s se supun, altfel nemulumirea divin se manifesta fr ntrziere, ca s nspimnte sufletul infantil al omenirii prin fulgere, tunete, cutremure i flageluri de tot felul. Acestea erau pentru direcionarea colectiv ; ct despre indivizi, acetia aveau libertate de aciune redus, pentru ei existnd legi stricte, porunci, reguli. De asemenea, tributuri de pltit fr ncetare efului divin, sacrificii oferite pe altarul Su i, pentru fiecare ofens fcut Legii, era cerut, n plus, un anumit sacrificiu material sub form de bunuri terestre. Teama era nota dominant a acestui sistem social i religios, cci "Teama de Domnul este nceputul nelepciunii". Acest regim a fost meninut sub condiiile planetare ale lui Marte i ale Lunii. Marte, fiind casa dominantelor spirite ale lui Lucifer, ddu omenirii energia necesar n vederea evoluiei i aceast energie marial a fost de cea mai mare importan mai ales n cursul epocilor primitive. Luna, casa ngerilor, sub divinul lor ef, Iehovah, ddu omenirii-copil acest spirit de candoare, care este apt de a se lsa condus i de a se curba cu uurin la autoritate.

Acestea au fost, cu cele ale lui Saturn, singurele influene planetare care acionar asupra umanitii n toat epoca lemurian i, dac ar fi fost fcut un horoscop atunci, ar fi fost inutil s se nscrie n el poziia altor planete deoarece lemurienii nu rspundeau razelor lor. Chiar n zilele noastre o mare parte a omenirii nu a evoluat mult mai departe de acest punct i majoritatea celor pe care-i considerm aparinnd raselor superioare, ct i cea a claselor inferioare ale lumii noastre occidentale, este dominat n principal de aceste raze planetare. Sub efectul lor vibraional, aceti indivizi acioneaz cu o exactitate automatic, ntr-un mod specific, n aa fel nct este posibil s

prezici cu exactitate ceea ce vor face cnd se vor gsi sub un anumit aspect al acestor planete. Pe de-a-ntregul guvernai de emoiile lor, abia sunt - dac nu chiar deloc - receptivi la vibraiile intelectuale ale lui Mercur. Nu pot aprecia emoiile induse de Venus sau de octava sa superioar, Uranus ; nu vibreaz dect sub influena pasiunilor lor animalice ale naturii lor inferioare ; se mic sub influena lui Marte, doar n ceea ce privete sexul i hrana. Plcerile lor sunt din genul celor mai josnice i mai senzuale ; triesc, n concluzie, ca animalele, iar crezul lor este "s bei, s mnnci i s te bucuri". Dorinele lor i mping mai ales spre "femei i butur", cci, la acest grad de evoluie, nu sunt sensibili nc la farmecul poeziei ; frumuseea nu are darul s le emoioneze inima slbatic pentru c acest sentiment emanat din strlucirea lui Venus este mult superior sentimentelor pe care le simt ei acum. n acest stadiu de dezvoltare, femeia este pentru brbat un animal de jug i o simpl utilitate.

ntre timp, "Timpul" reprezentat de planeta Saturn face socotelile i mnuiete deasupra lor biciul necesitii pentru a-i mpinge nainte pe Cale. Msoar fiecruia fructele muncii sale, la vremea recoltei, ntre dou ncarnri. Dup ce omul a cultivat virtuile slbatice ale bravurii, ale ndurrii fizice etc., se gndete, n timpul existenei post mortem, la alte cmpuri de cucerit. Vede ce i-a lipsit n ncarnarea precedent i de ce dorinele sale au fost zadarnice n lipsa scopurilor precise. Atunci, progresiv, raza constructiv a lui Marte i ingeniozitatea lui Saturn fecundeaz creierul lunar pe care-l construiete i, cu timpul nva s fabrice obiecte rudimentare necesare ambiiei sale primitive. Chiar n zilele noastre vedem aceleai trsturi de caracter, aceleai resurse puse n practic de rasele inferioare pentru irigarea pmnturilor, exploatarea minereurilor, mcinarea grunelor. Toate aceste instrumente rezultar din incubaia razelor planetare ale lui Saturn, Lunii i ale lui Marte, fertiliznd creierul rudimentar al omenirii-copil.

Puin mai departe pe calea evoluiei, n epoca atlanteean, Seniorii de pe Venus i cei de pe Mercur venir pe Pmnt cu scopul de a da un impuls foarte puternic dezvoltrii mentale i emoionale locuitorilor si. Rolul lui Venus a fost s combat sentimentele inferioare i s ridice pasiunea animal i brutal a lui Marte la nivelul iubirii mai calde i mai frumoase de tip venusian. Trebuia s adauge frumuseea la for i, pentru a atinge acest ideal, Seniorii de pe Venus dezvoltar artele plastice, pictura i sculptura. n acele timpuri nu se predau aceste arte n mas, deoarece idealurile care trebuie s fie dezvoltate ntr-o ras sunt mai nti predate celor mai avansai, ntr-un templu al Misterelor. Ori iniierea, pe atunci nu presupunea nici o

instrucie spiritual, ci consta n perceperea artelor liberale. Sculptura nva cum frumuseea putea fi ncorporat ntr-o form fizic i atrgea atenia asupra corpului ale crui linii suple i unduitoare le idealiza. Rezultatul este acum ncorporat n corpul propriei noastre rase i trebuie s se neleag bine c, ntr-o coal de Mistere, un ideal nu este nvat pentru a fi uitat mine, el este astfel inoculat, nct s poat cu timpul, s devin chiar o parte a vieii, a sufletului i corpului rasei. Comparai corpul tipic al omului cult modern cu cel al indianului, al boimanului, al hotentotului etc. i vei gsi c la primul frumuseea se adaug ntr-adevr forei.

S-ar putea obiecta c am degenerat n compararie cu tipul pe care ni-l prezint arta greac. Nu este exact, din contr, noi nu am atins nc acest ideal. n Grecia antic, templele Misterelor ocupau un loc mult mai n vedere ca n zilele noastre ; frumuseea formei, frumuseea plastic era idolatrizat, n detrimentul celei spirituale, dei acele timpuri au produs un Socrate sau un Platon. Seniorii lui Mercur care aveau ca misiune de a dezvolta inteligena, n timp ce Seniorii lui Venus i exersau influena asupra emoiilor inimii, nu fuseser capabili nc s fac o impresie puternic asupra omenirii primitive. Chiar n zilele noastre, ne dm bine seama c este mai greu s gndeti, dect s dai fru liber impulsivitii ori emoiilor. Clasa noastr medie occidental este mai avansat dect Grecii din antichitate din cauza influenei asupra vieii noastre a celor dou raze planetare. Desigur, femeia exceleaz n capacitatea de a fi foarte imaginativ, specific vibraiilor lui Venus i aceasta din cauz c ia parte la funcia creatoare care ajut la modelarea tipului rasei. De aceea, silueta sa prezint curbele graioase, ce exprim frumuseea, n timp ce brbatul posed nelepciunea pozitiv acordat de Seniorii lui Mercur i reprezint raiunea, agentul creator n progresului fizic al operei mondiale.

Aspirm ntotdeauna la elementul care ne lipsete ; l admirm, tindem cu toate forele fiinei noastre s-l posedm. n vremurile barbare, atunci loviturile de picior i de pumn i erau zilnic distribuite, femeia nu aspira dect la cea mai mic mngiere din partea domnului i stpnului su. Raza lui Venus i conferi frumuseea i fcu din ea o adept al artelor feminine, care au cucerit inima brbatului, n aa fel nct acesta joac rolul de protector, sub pretextul c femeia nu este competitiv din punct de vedere mental. Acest lucru nu-l mpiedic ns pe brbat s i se asemene femeii n ceea ce admir cel mai mult n ea : blndeea i bunvoina. Venus triumf asupra lui Marte ; iar iluzia unei aa-zise superioriti intelectuale datorate lui Mercur trebuie s fie risipit de o alt influen. Spre aceasta vizeaz i aspir acum femeia. Aa cum a redus brutalitatea lui Marte prin frumuseea lui Venus, tot aa se va

elibera de sclavia lui Mercur prin intuiia lui Saturn.

Lumea desigur, i prea foarte monoton omului primitiv mpins nainte de biciul nevoii saturniene, cnd nu era stpnit de pasiunile lui Marte i ale Lunii. De asemenea, teama era pe atunci nota dominant a existenei sale : teama de animale, teama de ceilali oameni, teama de toate forele naturii, teama de tot ce l nconjura. Trebuia s fie fr ncetare pe poziii, n alert. (Vigilena este, dintotdeauna, preul salvrii.) Dar atunci cnd evoluia l fcu sensibil la influena lui Venus i a lui Mercur, emoiile sale se mblnzir i mentalitatea sa se nsenin ; ncepu s considere iubirea i raiunea ca fiind factori ai vieii. ns Soarele i arunc atunci strlucirea peste existena i natura omului mprtiind parial melancolia lui Saturn din aceast faz a evoluiei sale. Treptat, pe msur ce omul evolueaz i devine contient de muzica sferelor, harpa cereasc i vibrez corzile unele dup altele. n acelai timp, coarda corespondent din sufletul omului este sensibilizat i vibreaz ca un diapazon care, atunci cnd e lovit, trezete acelai sunet n alte diapazoane plasate la o distan dorit. Iat cum, planetele sistemului nostru solar au vibrat succesiv diverse corzi n cursa lor evolutiv, trezind cte un ecou n inima uman.

Totui nu toate corzile Lirei cereti a lui Apollon rsun armonios ; exist unele care sunt ntr-o disonan efectiv. n timp ce rspunde la unele, omul trebuie s rmn absolut surd, sau cel puin n parte, la vibraiile altora. De fapt, nainte s-i fie posibil omului s rspund perfect strlucirii lui Venus, trebuie n mare parte s-l nving pe Marte i s-l supun Legii, n aa fel nct anumite trsturi nedorite ale laturii mariene, ale naturii sale, s fie exilate ctre un plan secundar pentru a nu lsa n fa dect pe acelea care au o valoare constructiv. Iubirea lui Venus, gata de a se sacrifica pentru fiinele iubite, nu-i poate gsi loc n inima uman alturi de raza lui Marte care pretinde totul pentru el nsui. De aceea omul necivilizat, trebuie s nvee s se controleze ntr-o anumit msur, nainte de a deveni eful familiei, modelul civilizaiei noastre moderne.

Sub razele nenfrnate i pasionate ale lui Marte i ale Lunii, prinii aduc pe lume copii i apoi i las s-i aib de grij singuri - aproape la fel ca animalele - cci aceti copii sunt produsul unor pasiuni pur animalice. Femeile (ar trebui s spunem femelele) sunt cumprate i vndute, ca un cal sau o vac, sau luate cu fora i duse departe. Nu e mult de cnd, n vremurile sumbre ale Evului Mediu, se ntmpla c adesea cavalerul i lua doamna prin fora armelor, la fel cum masculul se bate, n timpul acuplrii, pentru

posedarea femelei.

Vedem prin aceasta c primul pas spre civilizaie cere ca omul s cucereasc, cel puin ntr-un anumit grad, una sau mai multe raze planetare. Pasiunea nenfrnat, aa cum razele primitive ale lui Marte o concep, nu mai este admis n regimul civilizaiei noastre moderne, tot aa cum nu mai exist nici axioma nvechit "judecata celui mai tare este ntotdeauna cea mai bun", exceptnd, poate, vremurile de rzboi, atunci cnd omul se rentoarce la antica barbarie. Calitatea marian a bravurilor de ordin fizic, care cndva te fcea s consideri ca fiind o virtute s-l ataci pe cellalt i s-i nsueti bunul lui, nu mai este un model n zilele noastre i nici nu mai este admirat la individ. Aceast crim este pedepsit de lege n diferite moduri, dei e nc admis de naiunile care-i declar rzboi sub acest impuls primitiv, doar cu scopul de a-i mri teritoriul. Totui, putem afirma c Marte este deja, n parte cucerit, n viaa social, pentru ca iubirea lui Venus s ia locul pasiunii.

Copiii omului primitiv, cum am remarcat mai sus, erau abandonai n voia sorii, de ndat ce au nvat cum s se apere n luptele de ordin fizic. Odat cu venirea lui Mercur, o metod nou se ncetenete. n timpurile noastre moderne, lupta pentru via nu se mai duce cu arme fizice : mai degrab creierul, dect muchiul decide succesul. Durata educaiei a fost prelungit pe msur ce umanitatea progreseaz ; ea tinde acum mai ales spre perfecionismul mental, din cauza razelor lui Mercur care, n civilizaia modern, nsoesc dezvoltarea venusian. Omul percepe prin urmare natura, sub un unghi mai nsorit cnd a nvat s rspund influxurilor Soarelui, ale lui Venus, ale lui Mercur, ale lui Marte, ale Lunii i ale lui Saturn, chiar dac ntr-o proporie mic.

Aceste stadii diverse de evoluie au adus omul, gradual, sub dominaia unui anumit numr de raze planetare. Dar aceast dezvoltare a avut defectul de a fi unilateral, cci nu tindea dect s concentreze interesul individului asupra lucrurilor al cror proprietar de drept era : afacerile sale, casa sa, familia sa, turmele sale, ferma sa etc. Ele nc sunt un concept de importan vital i se consider c trebuie avut grij de ele. Posesiunile sale trebuiau s se mreasc cu toat fora posibilului, orice s-ar ntmpla cu alii i cu familiile lor, deoarece aceasta nu este grija lui. Dar nainte de a atinge un grad de evoluie mai nalt, este necesar ca aceast dorin de a-i nsui bunuri materiale i de a i le pstra siei, s cedeze locul altruismului, adic dorinei de a face bine semenilor si. n ali termeni trebuie s-i nving egoismul.

Ca i Saturn care, mnuind deasupra capului omului primitiv biciul necesitii i l-a dus la gradul de civilizaie actual, Jupiter, planeta altruismului, are drept misiune, de a-l ridica de la starea de om, la cea de supraom. De aici, va intra sub influena razelor lui Uranus n ceea ce privete natura sa emoional i unde pasiunea generat de Marte se va transforma n compasiune ; dup cum contiina infantil de origine lunar, va fi nlocuit de contiina cosmic a razei lui Neptun. n consecin, nlarea razei jupiteriene marcheaz, n viaa noastr i n dezvoltarea uman n general, un progres foarte distinct. Aa cum ne spune Cosmogonia Rozicrucian (p. 245), trebuie s trecem din perioada actual a Pmntului, n cea a lui Jupiter, a crui strlucire va marca starea nalt de altruism, care va deveni atunci factorul principal n relaiile noastre mutuale. Ori, este uor de neles c nainte de a putea rspunde n mod virtual vibraiilor lui Uranus, trebuie ntr-o oarecare msur, s cultivm altruismul i s nvingem egoismul, ce ne vine din forma grosier a raiunii lui Mercur. Am nvat s dominm unele din fazele lui Marte i ale Lunii ; am nvat i s nvingem unele din fazele inferioare ale lui Mercur i ale lui Venus i, cu ct le dominm mai mult pe acestea, cu att ne va fi mai uor s rspundem la vibraiile elevate, care eman din aceste planete.

Dac facem eforturi ardente, va veni o zi n cere vom fi n stare s triumfm chiar fa de gradul cel mai ridicat a lui Venus, fa de aceast iubire care ne ataeaz de un obiect care ne aparine de drept. i iubim pe copii notri pentru c sunt ai notri ; ne iubim soii sau soiile pentru c sunt ai notri ; ne mndrim - mndria lui Venus - cu calitile lor morale ; sau mai mult chiar - orgoliul lui Mercur - suntem convini de talentele lor. Hristos ne-a propus un model mai sublim cnd ne-a spus : "Numai dac un om i prsete tatl i mama pentru a m urma, poate fi discipolul meu." Ideea c ar trebui s-i neglijm pe prinii notri, chiar s-i urm, pentru a-L urma, era, desigur, departe de gndul Su. Dar tatl sau mama nu sunt dect corpuri i ne este impus s iubim sufletul care locuiete n aceste corpuri, nu doar vemntul ( forma fizic ) de carne ce-l acoper. Iubirea noastr trebuie s fie aceeai, fie c persoana n cauz este tnr sau btrn, frumoas sau urt. Trebuie s cutm frumuseea sufletului, legtura de rudenie universal, i s inem cont mai puin de rudenia carnal. "Cine sunt mama i fraii mei ?", zise Hristos artndu-i discipolii, cei care fceau unul cu El n marea Sa oper. Nu erau oare ei mai aproape de El, dect ar fi putut s fie vreun frate dup trup i snge ? Acest punct de vedere constituie o treapt urcat pe scara iubirii venusiene, care se ataeaz cu toate forele de forma fizic a iubiilor ei dezinteresndu-se de sufletul care este nchis n ei ; n timp

ce iubirea jupiterian nu se ocup dect de suflet, fr a privi corpul care-l acoper. Faza raional a mentalitii mercuriene se schimb i ea atunci cnd rspunde la altruismul lui Jupiter. Calculele reci sunt n afara chestiunii. Cel care simte generoasa raz jupiterian are mai nti, oricnd, ntotdeauna i n orice circumstan, o inim mare - fie c e vorba de emoiile sale, de iubirea sa, sau de orice alt lucru din lume.

"Un biat bun" este o expresie care descrie foarte bine o astfel de persoan. Este peste tot binevenit, este iubit de toi, pentru c iradiaz nu egoismul comun, ci dorina de a face bine n jurul ei : face s se nasc ncrederea, sentiment diametral opus nencrederii pe care o simim instinctiv, atunci cnd ne gsim n contact cu un om Saturn - Mercur.

Un fapt revelat astrologilor dotai cu vedere spiritual este c orice raz planetar produce n aura fiecrui individ anumite culori ce se adaug culorii de baz care este semnul distinctiv al rasei creia i aparine. De omul pe care-l acoper morbidul vl gri - albastru, emannd amestecul lui Saturn cu Mercur trebuie s ne fie mil n loc s-l criticm pentru avariia i melancolia sa. El vede totul prin oglinda auric pe care a creat-o n jurul lui ; simte c lumea este rece, dur i egoist i c, n consecin, trebuie ca el s fie i mai egoist, i mai dur, i mai rece ca s se apere i s se protejeze. Din contr, atunci cnd vedem albastrul divin al razei lui Jupiter stropit poate cu aurul fin din cel al lui Uranus, nelegem cum natura nalt a unui astfel de individ trebuie c-l face s vad lumea ntr-un mod foarte diferit de cea a aceluia care are o vedere meschin a tuturor lucrurilor. Chiar i cei care nu au dect cea mai uoar tu jupiterian, i creeaz o lume plin de soare i de flori parfumate ; pentru ei totul este bucurie i fericire n natur. i privind lumea prin aceast prism de optimism, ei evoc, din alte surse, un rspuns asemntor aa cum un diapazon, cum am menionat ntr-un capitol anterior, genereaz o vibraie identic ntr-un altul de acelai ton.

Din ceea ce a fost spus nu ne va fi greu s nelegem c trsturile lui Uranus, unde iubirea devine compasiune, genereaz o nelepciune care nu depinde de raionament i o iubire care nu se ataeaz de un singur obiect, ci care mbrieaz tot ceea ce "are via, micare i existen". Aceste caracteristice sunt asemntoare celor care trebuie s fie dezvoltate de ctre umanitate n timpul perioadei lui Venus atunci cnd iubirea perfect va fi alungat orice team ; cnd omul i va fi stpnit toate tendinele naturii sale inferioare i cnd iubirea sa va fi att pur, ct i universal.

Atunci cnd, printr-un elan spre viaa superioar, vibraiile uraniene sunt resimite prea devreme, exist marele risc ca noi s nu rupem lanurile legilor i convenienelor ; mai nainte de a fi ntr-adevr pregtii de a ne guverna prin singura lege a iubirii, s nu dispreuim legile lumii ; ca s nu cedm tentaiei de a nu da Cezarului ce-i a Cezarului ; ca s nu ne preocupm s evitm aparenta realitate a rului n sine ; s ne credem deasupra nivelului mediu al omenirii i s vrem s trim ca supraoameni ; ca pasiunea lui Marte, n cazul nostru, s fie convertit n compasiunea fr sex a lui Uranus. Aceast nenelegere face ca attea persoane, care se strduiesc s urmeze aceast cale, s dispreuiasc legile matrimoniale i s se uneasc liber ca suflete-surori cu aceleai afiniti. Ele simt din plin raza lui Uranus, dar nu pot s se ridice la puritatea lui sublim. Ceea ce simt acetia, nu e dect o contrafa a sentimentelor lui Venus i aceasta le conduce n general la adulter i la perversiune sexual. n loc s converteasc pasiunea animalic natural a lui Marte n compasiunea lui Uranus, o fac s degenereze n ceva cu mult mai ru, dect simplele raporturi sexuale. Trebuie deci, s ne pzim bine de acest pericol i e bine ca oricine care ncearc s triasc o via superioar s nu ncerce s aspire la razele uraniene nainte de a nu se fi impregnat bine de vibraiile altruiste ale lui Jupiter ; cci mai multe mizerii sunt aduse pe lume de ctre cei care, viznd prea sus, au czut prea jos, dect de cei care nu au aspirat suficient s se nale. Vechiul proverb "Orgoliul vine naintea cderii" este foarte adevrat i fiecare dintre noi trebuie s-l pstreze n inima sa. Cstoria este o instituie obinuit, cretin, care trebuie s existe pn cnd, n mpria ce va veni, va fi abolit : corpurile pe care le vom avea atunci nu vor mbtrni i nu va mai fi nevoie de cstorie pentru a procreea altele.

Ar fi timpul s reflectm la credina fals cum c preotul care unete dou persoane ar deine un har miraculos care s le i armonizeze. n realitate, ar trebui s ne auto-asigurm cu elementele de baz eseniale adevratei cstorii, cu toate implicaiile, nainte de ceremonia nsi !

Dup cum am expus deja n paginile precedente, Marte, Venus i Uranus marcheaz trei grade n dezvoltarea emoional a omului. n primul nivel, cnd nu este supus dect lui Marte, pasiunea animalic l domin ca stpn absolut i omul i caut satisfacia nelimitat n dorinele sale cele mai josnice, n relaile cu semenii si, mai ales cu cei de sex opus. n timpul celui de-al doilea grad, n care omul devine sensibil la razele lui Venus, iubirea mblnzete brutalitatea dorinelor sale, iar pasiunile animalice sunt oarecum inute n fru ; este chiar gata, atunci cnd se afl sub cea mai nalt influen a acestei planete, s se sacrifice pe sine nsui n beneficiul i pentru confortul

celui pe care-l iubete. Cnd omul a evoluat n punctul de a simi razele lui Uranus, pasiunea lui Marte se transform n compasiune ; atunci iubirea lui Venus care, la origine, se centrase asupra unei singure persoane, se lrgete, mbrieaz ntreaga umanitate, fr a se neliniti nici de sex, nici de distincia de persoan, cci este iubirea divin a unui suflet pentru alt suflet, iubire peste orice fel de consideraie.

Mentalitatea evolueaz i ea trecnd prin trei grade, dup care persoana este mai mult sau mai puin influenat de vibraiile Lunii, lui Mercur i ale lui Neptun. Atta timp ct nu este supus dect influenei lunare, omul este ghidat cu uurin ca un copil de ctre puterile superioare, care l-au condus n diferitele faze menionate la capitolele precedente. Sub strlucirea stelar a lui Mercur, i dezvolt treptat puterile sale intelectuale i devine o fiin raional. Astfel, dup ce este plasat sub Legea Cauzei i Efectului, este incriminat i devine responsabil de propriile sale aciuni, n aa fel nct s recolteze ceea ce seamn i s nvee leciile pe care viaa terestr are datoria de a i le preda sub regimul actual. Ca urmare a lipsei sale de experien, omul este predispus n a comite erori, conform aspectrilor lui Mercur din horoscopul su. n consecin, va ndura o pedeaps echivalent, ca i amplitudine i suferin. Dac nu are o mentalitate destul de dezvoltat pentru a raiona de-a lungul vieii sale muritoare n a contientiza relaia care exist ntre erorile sale i experienele suprtoare care rezult din acestea, panorama vieii sale care se va dezvolta n existena sa post mortem, l va ilumina i va da sens noiunii Binelui pe care-l denumim ndeobte, "contiin".

Aceast contiin l va mpiedica s recad n aceleai greeli, dac sentimentul conceput a devenit suficient de puternic pentru a contrabalansa tendina de a ceda din nou tentaiei particulare care a adus suferina. n acest fel, omul dezvolt gradual o contiin spiritual care este mult deasupra, mult dincolo de raiunea uman. Aceast contiin este totui unit cu raiunea n aa fel nct, scopul o dat atins, omul care posed aceast contiin, tie de ce cutare sau cutare lucru trebuie s se ntmple i de ce ar trebui s acioneze ntr-un fel sau altul. Contiina Cosmic care se dezvolt sub influena lui Neptun difer de sentimentul intuitiv al lui Uranus printr-un fapt foarte important: n timp ce persoana care a cultivat trstura intuitiv de natur uranian poate ajunge instantaneu la adevr fr a-i fi necesar s gndeasc sau s raioneze asupra materiei n cauz, nu poate indica altceva dect rezultatul, fiind incapabil s lege ntre ei termenii raionamentului n urma cruia s-a obinut acest rezultat. Paradoxal, intuiia este cea care

dezvolt facultatea neptunian poate s rspund imediat la orice ntrebare i s spun de ce rspunsul su este corect.

Capacitile intuitive care se construiesc pe fondul vibraiilor de natur marian ale pasiunii, traversnd stadiul iubirii venusiene, pentru a ajunge la raza uranian a compasiunii, depinde de aptitudinea de a simi intens. Prin iubire i devoiune, inima se pune la unison cu tot ceea ce poate fi cunoscut i particip la atotcunoaterea divin care leag Tatl Cerurilor de copiii Si. Prin contactul direct, inim la inim, cu aceast atotcunotere, persoana obine rspunsurile la orice problem pus n faa ei.

Oamenii cei mai nobili de toate vrstele, cu spiritualitatea obinut prin transcenden, sfinii cretini, toi i-au atins minunata dezvoltare prin strlucirea spiritual a acestei planete, pentru c posedau sentimentul intens de Unitate cu Divinul i cu tot ceea ce triete i respir n univers.

Dar sunt i alii, diferit constituii, care nu pot urma aceast cale. Acetia i-au dezvoltat intelectul prin Lun, Mercur i Neptun ; ei au obinut acelai rezultate avnd n plus puterea neptunian de ideaie (formare i nlnuire a ideilor n. red.).

Trebuie s stabilim un punct foarte important despre care doar nvturile nelepciunii occidentale fac aluzie. n timp ce se nva altdat c spiritul coboar n materie , n realitate acesta se cristalizeaz n forme care apoi evolueaz. nvturile nelepciunii occidentale ne nva c trebuie s adugm un al treilea factor n evoluie, adic epigeneza, care este facultatea (capacitatea) spiritului nostru de a alege o cale nou i n acelai timp independent de cele precedente. Vedem exprimarea acesteia n toate domeniile ce se refer la form ; dar, pentru ceea ce este uman, epigeneza se exprim ca geniu, ca instinct creator care, mai mult ca oricare alta dintre capacitile sale, l face pe om asemntor Divinitii. Acest instinct creator se dezvolt sub influena razei lui Neptun, atunci cnd aceast planet este bine plasat n horoscop. Prin analogie, trebuie s inem cont i de sindromul geniului ru, adic de capacitate distructiv dezvoltat sub influena unui Neptun dizarmonic aspectat.

Acum, doar persoanele cele mai senzitive sunt capabile s simt influena razelor lui Uranus i ale lui Neptun. Trebuie pentru aceasta ca legtura dintre corpul fizic i corpul vital - alctuit din eter - s fie mai degrab relaxat ; altminteri, atunci cnd cele dou vehicule sunt strns legate, persoana este ntotdeauna nclinat spre o natur materialist i n consecin, incapabil s

rspund vibraiilor mai subtile ale lumii spirituale. Dar cnd razele astrale ale acestor dou planete lovesc o persoan a crui corp vital este legat de corpul fizic ntr-un mod destul de lejer, avem nativul pe care-l denumim drept "senzitiv". Totui, calitatea acestei faculti i direcia n care ea va opera depind de locul pe care-l ocup aceste dou planete ( n semn i cas ; n. red.), dar i modalitile de aspectare ( n nativitate, tranzit sau progresie ; n.red ). Cei care sunt mai ales sub influena unui aspect advers al razei uraniene, dezvolt n general prile cele mai nedorite ale clarviziunii involuntare i ale mediumnitii ; devin frecvent prada entitilor care nu se preocup de sentimentele victimelor lor. Astfel de mediumi servesc cel mai adesea ca subiecte pentru comunicrile prin simpl trans. n cteva cazuri, cunoscute de autor, aceti mediumi au trit o existen frumoas i fericit din cauza credinei lor implicite, absolute, n spiritele care le dominau. Este totui bine s adugm c, n aceste cazuri, spiritele-controlori erau dintr-o clas superioar celei pe care o ntlnim de obicei. Dar cum aceast facultate uranian se edific prin Marte i Venus, pasiunea, n general, domin n aceste naturi i sub influena spiritelor controloare, muli sunt condui spre o imoralitate grosier. Vampirismul i alte practici ruinoase sunt i la mediumi cauzate de folosirea pervertit a razei uraniene.

Putem spune c Neptun reprezint lumile invizibile n aspecte mai pozitive dect Uranus ; de aceea cei care cad sub influena razelor subtile ale acestuia, iau contact cu entitile cele mai nedorite din lumile invizibile. Fenomenul prin care posesorul unui corp este privat de vehiculul lui se produce sub influena lui Neptun ; n fond, nici o edin de materializare nu poate avea loc fr aceast influen stelar ; Magia Alb sau Magia Neagr nu pot fi puse n practic dect prin i sub influena acestei vibraii neptuniene : fr aceast influen, ele nu ar fi dect teorie sau speculaie fr nici o susinere. De aceea Iniiaii din orice coal a Misterelor, Iluminaii Spirituali care posed deplinul control al facultilor lor, precum i astrologii, resimt la grade diferite influena razelor neptuniene. Magicianul Negru i fratele su geamn, hipnotizatorul, depind i ei de puterea acestei raze stelare pentru practicile lor infame.

La ora actual, gradul cel mai elevat al dezvoltrii umane, adic dezvoltarea sufletului, care se realizeaz n templele Misterelor prin iniiere, este rezultatul direct al lui Neptun ; cci, aa cum configuraiile dizarmonice ale lui Neptun expun asaltului entitilor lumilor invizibile, tot aa aspectele benefice ale lui Neptun sunt necesare pentru a permite unei persoane s-i dezvolte prin iniiere puterile sale luntrice i s devin un agent contient n

lumile invizibile.

S ne amintim, c o bun sau o proast configuraie astral nu este doar o simpl ntmplare, ci produsul aciunilor noastre trecute. Horoscopul nostru ne arat ceea ce ne-am nsuit n existenele noastre anterioare i putemdeduce din acesta ct suntem creditai n cursul vieii prezente. Desigur c ar trebui s avem ntotdeauna prezent n minte c astrele incit, dar nu constrng : adic ntr-o tem natal cu Neptun sau Uranus n configuraie proast, o persoan nu nseamn c se va deda n mod obligatoriu Magiei Negre sau mediumnitii, creindu-i astfel o via mai dur ntr-o ncarnare viitoare. Ocaziile i tentaiile se vor prezenta n orice moment. Dar cnd va bate ceasul destinului, va veni momentul s fim hotri pentru ceea ce este bun i drept. Omul fiind astfel instruit, deinnd o bun cunoatere a semnificaiilor atrilor, va fi astfel narmat dinainte i poate mai uor s triumfe cnd un astfel de aspect predomin.

Am vzut c omul devine din ce n ce mai sensibil la vibraiile razelor planetare, ca rezultat direct al evoluiei sale ; astfel cu ct se nal mai mult spiritualizndu-se, cu att mai puin permite planetelor s-l domine. Un suflet mai tnr, adic mai puin evoluat, este irezistibil antrenat de curentul vieii, ntr-o direcie oarecare pe care i-o impun vibraiile planetare. Modul de a fi ns, a unui suflet avansat, ine de perseverena de a-i urma calea sa, fr s in cont de vibraiile planetare. Exist desigur ntre aceste dou extreme toate gradele ; unele fiind sensibile razelor unei planete, altele fiind influenate de o alt raz planetar. Barca vieii umane se lovete adesea de recifurile durerii i suferinei pentru ca oamenii s poat nva s dezvolte n ei fora de voin care, n final, i va elibera de orice dominaie a astrelor. Cum a spus marele mistic, Goethe :

"De orice putere care ine-nlnuit a noastr lume Omul stpn de el curnd s-a eliberat."

Se nate ns ntrebarea : "Am parcurs noi ntr-adevr gama vibraiilor planetare, atunci cnd am nvat s rspundem celor apte vibraii planetare, care sunt reprezentate alegoric ca cele apte corzi ale lirei lui Apollon ?" n ali termeni : "Neptun este vibraia cea mai nalt la care vom avea ntotdeauna de rspuns ?" nvturile nelepciunii occidentale ne asigur c mai exist dou planete n Universul nostru : ele vor fi cunoscute n secolele viitoare i vor avea o influen asupra dezvoltrii calitative, precum i a capaciti de transcedere ; ns, deocamdat ne este imposibil s le nelegem mecanismul sau sfera de aciune. Numrul lui Adam, reprezentnd Omul sau

omenirea este 9 i exist tot 9 trepte sau sfere cereti, cu ajutorul creia omul urc spre Dumnezeu : pn n prezent nu a urcat dect 5 din aceste trepte : Luna, Mercur, Venus, Marte i Saturn, fr mcar s fi nvat nimic din vibraiile lor. Jupiter, Uranus i Neptun se amestec ncet n vieile noastre i vor trece secole nainte ca ele s devin active, ca Luna sau Marte, de exemplu. Cnd vom fi nvat s le rspundem, vor mai fi i cele dou planete necunoscute. Prerea autorului este c vibraiile acestor planete nu sunt simite dect de cei care ies din coala Marilor Mistere i de ctre Hierofanii acestei Instituii Sublime.

Pentru a termina acest capitol, vom cita un articol luat din Misterele Rozicruciene, "Lumin, Culori i Contiin" (Max Heindel, The Rosicrucian Mysteries):

"n realitate, DUMNEZEU ESTE UNU i indivizibil. El cuprinde n Fiina Sa tot ceea ce este, dup cum lumina alb nchide n ea nsi toate culorile. Dar El apare triplu n manifestare, la fel cum lumina alb se refract n trei culori primare : Albastru, Galben i Rou care sunt emblema Tatlui, a Fiului i a Sfntului Duh. Aceste 3 raze primare ale Vieii Divine iradiaz din Soare i produc Viaa, Contiina i Forma pe fiecare din cele 7 tore, planetele, pe care le numim "cele 7 Spirite n faa Tronului". Numele lor sunt : Mercur, Venus, Pmnt, Marte, Jupiter, Saturn i Uranus. Legea lui Bode dovedete c Neptun nu aparine sistemului nostru solar i cititorul este trimis la a noastr Astrologie tiinific Simplificat (Max Heindel, Astrologie Scientifique Simplifie) pentru demonstrarea matematic a ceea ce spunem aici.

"Fiecare din aceste 7 planete primete lumina Soarelui ntr-o proporie diferit, n funcie de apropierea sa de astrul central i constituia propriei sale atmosfere. Fiinele care le locuiesc au, dup stadiul de dezvoltare, o afinitate pentru anumite raze din razele solare ; ele absorb culoarea sau culorile cu care sunt n armonie i reflect restul, pe celelalte planete. Aceast raz reflectat poart cu ea un impact care ine de natura fiinelor cu care a fost n contact.

"Astfel, Lumina i Viaa ca elemente primordiale i divine, ajung la fiecare planet fie direct de la Soare, fie reflectate de cele 6 planete surori. La fel cum briza de var care a trecut pe deasupra cmpurilor nflorite, poart pe aripile sale invizibile parfumul amestecat al unei multitudini de flori, tot aa influenele subtile ale GRDINII LUI DUMNEZEU ne aduc structurile

profunde ale tuturor Spiritelor planetare i n aceast lumin multicolor noi avem viaa, micarea i fiina.

"Razele care vin direct din Soare produc iluminarea spiritual ; razele reflectate de celelalte planete contribuie la o contiin mrit i la dezvoltarea moral ; cele reflectate de Lun la progresul fizic.

"Dar aa cum fiecare planet nu poate absorbi dect o anumit cantitate din una sau mai multe culori, n funcie de starea general a evoluiei sale, tot aa fiecare fiin pe Pmnt, c e mineral, plant, animal sau om nu poate absorbi i profita dect de o anumit cantitate din diferitele raze proiectate pe pmnt ; restul nu l afecteaz i nu produce mai mult efect asupra lui, ct asupra unui orb, lumina i culorile care l nconjoar. De aceea fiecare fiin este diferit afectat de razele astrale. n tot acest ansamblu, tiina Astrologiei, care se ocup cu adevrurile fundamentale ale naturii acestor vibraii planetare, ofer un ajutor nepreuit avansrii noastre spirituale."

Capitolul III - V-ai nscut sub o stea norocoas ?

Ai privit vreodat ntr-un caleidoscop desenele formate de diferitele fragmenele de sticl de diverse culori i ai remarcat cum cea mai mic schimbare de poziie modific desenul ? V-ai gndit c dat fiind varietatea efectelor obinute v va fi imposibil, sau aproape imposibil, s recldii mcar unul din desene, orict timp ai ncerca ? La fel, atunci cnd noapte dup noapte, contemplai cerurile, putei remarca de asemenea i schimbri n poziia planetelor. ntr-adevr, varietatea acestor schimbri este n aa fel conceput, nct ar fi imposibil s regsii poziia pe care o ocupau unele fa de altele -odat acum, cnd citii aceste lucruri - apoi comparativ cu o alt dat, nainte cu cel puin 36.000 de ani. De aceea putem spune c exist n caleidoscopul planetar o infinitate de desene. Cnd ne dm seama c fiinele umane intr n mod constant n lume ( prin natere) i c fiecare dintre ele este marcat, nc de la primul su suflu, de desenul planetar al momentului de pe cer, nelegem c fiecare trebuie s fie obligatoriu diferit de oricare altul. Aceste influene stelare nu pot fi puse la ndoial cnd considerm c undele T.S.F. ( undele radio. n. red. ), de lungime i de amplitudine diferite, trimise de un micu aparat fcut de mna omului, se pot face simite i nregistrate prin operaii mecanice, ce presupun transmisia energiei la mii de kilometri de

sursa sa. Ori, vibraiile planetare emanate de aceste mari corpuri cereti se fac simite la distane de milioane de kilometri la fel de sigur, la fel de uor i cu tot atta precizie. tim c incidena unghiului razelor solare produce fenomenul anotimpurilor ( de var sau de iarn ) ; c influena Lunii asupra apelor produc fenomenul mareelor ; c ne simim mai aleri cnd atmosfera este pur i uscat, dect atunci cnd este ntunecat i umed. Ori, cine determin aceste condiii atmosferice, dac nu planetele n cursa lor circular ?

Cnd ne ridicm ochii spre acest caleidoscop planetar, la momente diferite, vedem pe cer configuraii variate, din care unele sunt considerate ca benefice, dac sunt formate din planetele zise benefice, cum ar fi Venus, Jupiter i Soarele ; celelalte ca malefice, dac sunt formate din planetele zise rufctoare, ca Saturn, Marte sau Uranus. Cnd Jupiter i Venus sunt n conjuncie strns aproape de Mijlocul Cerului (M. C.), este un lucru sigur c aceia care se nasc sub aceast fericit configuraie, se vor bucura (vor avea parte) de o fericire, mult deasupra mediei. Astfel de persoane vor fi considerate ca fiind extrem de norocoase. Pe de alt parte, se ntmpl adesea ca Saturn i Marte ocupnd zenitul (Mijlocul Cerului), indic suflete nscute pentru suferin.

Dar de ce unul trebuie s sufere i altul s se nasc sub o stea norocoas ? De ce astrele dau anse unora i aduc nenorocire altora ? Dac ne-am nscut "norocoi" sau "ghinioniti", la ce ar mai fi necesar efortului personal ? Exist ns o lege a naturii a crei aplicaie e n afar de orice ndoial ; i anume legea Cauzei i Efectului. Orice cauz trebuie s produc un efect adecvat i nimic din ceea ce vedem ca efect nu poate s existe fr o cauz preexistent. Mai mult, dac aceast lege este universal, ea trebuie s se aplice condiiilor naterii, ct i vieii care urmeaz. Plecnd de la aceast idee, ntrebarea care se pune este urmtoarea :

- Dac naterea noastr aflat sub o stea bun sau rea, fiind efectul unei cauze prime, atunci care poate fi aceast cauz ? Unde i cum a fost conceput ? La aceast ntrebare nu poate s existe dect un singur rspuns :

- C, n cursul vreunei existene anterioare, am produs noi nine cauzele ale cror rezultate se manifest prin naterea noastr sub o stea bun sau rea. Astfel, prin inducie, Astrologia reclam credina ntr-o existen anterioar, ct i n vieile viitoare ; i dac recoltm acum n horoscopurile noastre efectele vieilor noastre trecute, punem, prin actele vieii noastre actuale,

fundamentele unui horoscop viitor, care nu se va maturiza, dect ntr-o existen ulterioar.

"Ct de aproape ansa de merit e legat ; - un adevr prea greu, pentru o minte de nebun -

Pn i Piatra neleptului pe mna sa, ncredinat De a fi filosofal, ndat-ar nceta ... i s-ar preface-n scrum !"

... zice sarcastic Mefisto n Faust i aceast lucru este foarte adevrat. Dac ne natem sub o stea norocoas, este c am meritat prin previziune, buntate i alte virtui exersate de noi n vieile anterioare, norocul pe care-l prevede, cci nu putem avea prieteni, dac nu suntem noi nine afectuoi ( prietenoi ). Dac ni se ntmpl s-i avem pe Saturn i pe Marte aproape de zenit, n locul lui Venus i al lui Jupiter, aceasta arat c, n trecut, am fost lipsii de bunvoin i de afeciune : acum nu am putea exprima altfel calitile opuse. Din acest punct de vedere, Astrologia poate s ne fie de un mare ajutor : ne indic limitrile noastre n prezent i remediile cele mai eficace pentru a construi viitorul.

Poate leopardul s-i schimbe prul ? Nicidecum. Leul s-i lase prada ? Aceaste este absolut imposibil. Floarea s nceteze a mai nflori ? Mineralul s se cristalizeze ? Desigur nu. Cu toii sunt supui unor legi imuabile. N-au nici puterea de alegere, nici privilegiul i trebuie s se supun ordinelor spiritelor-grup, care i ghideaz pe drumul evoluiei lor. Sub acest raport, noi ne difereniem radical de regnurile inferioare, cci, spre deosebire de acestea, avem puterea de alegere ; de fapt, chiar privilegiul. Noi putem face, ceea ce noi alegem s facem i acesta este un factor care n-a fost niciodat indicat ntr-un horoscop, dei e chemat s joace un rol foarte important n via. Nu este suficient, pentru a fi fericit, s te nati sub o stea norocoas ; de aceea horoscopul nu arat dect tendinele subiectului i dac, fiind bine dotat, va avea numeroase ocazii de a-i face o via fericit ; dar numai n msura n care se va strdui s prind bunele ocazii din zbor, lucru care este prefigurat dinainte n horoscopul su, deci, cu posibilitate de a se realiza. i cel al crui horoscop este stresat de conjuncia a dou planete malefice, prin voina sa i exercitarea liberului su arbitru - prerogative divine - poate s-i guverneze stelele i s obin dintr-un horoscop nefericit o via mai fructuoas din punct de vedere spiritual, aa cum cel al crui barc a fost asaltat de furtun simte, atunci cnd ajunge n port, o bucurie ce nu poate fi egalat.

"Cnd n-au curs lacrimi, pe pinea ce-o mnnci, i nu ai ateptat un Semn n Noaptea Disperrii,

Eti nc un copil ; poate, cu pr crunt Cci nu ai neles cum e s-l ai, pe Domnul-ndurrii."

Din punct de vedere spiritual, de cei care triesc n lux trebuie s ne fie mil ; cci stelele lor bune, acordndu-le bogiile acestei lumi, i fac s uite c ei nu sunt dect gardienii (pstrtorii) acestora i c va veni o zi n care sufletelor lor li se va cere socoteal de gestionarea acestor bunuri. Vor fi atunci forai s mrturiseasc c nu s-au folosit de ele cum ar fi trebuit, n timp ce un altul, sub oboseala i necazul unei viei, prefigurate de careurile i opoziiile horoscopului su, va fi smuls stelelor sale rele o victorie sigur. Cum s te miri atunci cnd mesagerii regali, planetele, retrag intendentului infidel ceea ce avea, pentru a-l da altuia, schimbnd nenorocul (nefericirea) acestuia din urm, n prosperitate pentru vieile viitoare. Pendulul ansei sau al neansei, al succesului sau insuccesului, oscileaz astfel prin multe existene, pn ce nvm n sfrit s ne facem stpnii propriei noastre "anse", guvernndu-ne stelele.

"Un zeu ar ti s iubeasc fr a prsi aceast cale ; Dar, supui legii care schimb i transfigureaz,

Ne trebuie, nou, muritorilor cu fire schimbtoare, Lotul nostru de durere ca i cel de bucurie."

i aceast necesitate de schimbare ne este procurat de planetele care formeaz configuraiile pe care le numim bune sau rele, dei, din punct de vedere superior, ele nu sunt nici de unele, nici de altele, deoarece, orict de bun ar fi un horoscop, prin micarea astrelor configuraiile rele vor aprea fr ndoial i, orict de ru ar fi, vor aprea mereu noi oportuniti n favoarea binelui n aspectele Soarelui, a lui Venus sau ale lui Jupiter cu planetele noastre radicale. Ceea ce avem de fcut e s profitm de ocazii, adic s ne ajutm stelele, pentru ca n schimb, i ele s ne ajute.

Amulete, Pietre zodiacale i Culori planetare

n vitrinele bijutierilor sau n horoscoapele contrafcute la preuri modice, se poate citi adesea c pentru cei care s-au nscut n cutare sau cutare lun, este recomandat a se purta o anumit gem sau o culoare special care aduce "noroc". Este de fapt, o chestiune comercial, att pentru bijutier, ct i pentru prestidigitatorul astrolog, care exhib "horoscopul vostru" ntr-o clip : le este suficient s-l extrag dintr-o cutie, de ndat ce le-ai spus luna

n care v-ai nscut. Amndoi comercializeaz la pre fix i la modul stereotip recomandrile ale cror cost principal sunt hrtia i cerneala. Nu-i bat desigur capul cu un studiu serios i profund al problemei !

Dar aa cum banii fali dovedesc existena celor adevrai, tot astfel informaiile false neltoare, rspndite din abunden de ctre oameni care alimenteaz setea avid de mistere i de miraculos a naturii umane. Toate acestea dovedesc de fapt, existena unei adevrate tiine privind corespondena mineralelor cu vibraiile planetare care influeneaz tot ceea ce locuiete pe sfera noastr sublunar. Cnd aceste informaii au ajuns s fie nelese pe de-a-ntregul i s-a pus n practic, va rezulta ceea ce desemnm vag prin termenul "ans". n fond, nu este vorba de ans n sensul dat acestui cuvnt de majoritatea oamenilor, ci de rezultatul unei cunoateri exacte, a unei tiine practice ale cror rezultate sunt consecine, la fel de inevitabile, ca i direcia apei ce coboar de pe un deal.

Filosofia mineralogiei i a culorilor planetare ne nva c fiecare dintre Ierarhiile Creatoare active de-a lungul evoluiei, lucreaz mpreun cu diferitele clase de fiine, de la mineral la om, i este responsabil de progresul realizat de ele. Bineneles, n cursul acestei munci, fiecare ierarhie comunic cu fiinele cu care lucreaz ceva din propria sa natur i din propria sa vibraie. n acest fel, fiecare grup de minerale, fiecare specie de plante i de animale vibreaz ntr-un registru care se integreaz n vibraia Spiritului-Grup, n semnul particular (zodia particular) i planeta cu care Grupul se afl cel mai mult la unison.

Fraii Vrstnici ne nva n Cosmogonie (pag. 251) c : "Arhanghelii care erau omenirea din Perioada Soarelui, n timp ce

animalele din prezent i ncepeau evoluia printr-o existen asemntoare celei a mineralelor, sunt acum Spiritele-Grup ale animalelor ;

ngerii care erau omenirea din Perioada Lunii, n timp ce plantele actuale i ncepeau evoluia cu o constituie asemntoare cu cea a mineralului, sunt acum Spiritele-Grup ale plantelor. Omul care a atins stadiul uman n Perioada Pmntului lucreaz n zilele noastre cu noul val de via a Spiritelor-Virgine, care i-au nceput evoluia pe Pmnt ca minerale. Nu este ns suficient de avansat pentru a-i asuma rolul de Spirit-Grup : acest rol i este rezervat pentru viitor. Omul va da mineralelor, n Perioada lui Jupiter, viaa pe care o posed plantele, n Perioada lui Venus, dorie i emoii cum au animalele i, n Perioada lui Vulcan, le va da un intelect i va face din ele

oameni. Toate acestea aparin viitorului ; ct despre prezent, omul lucreaz cu mineralele cum poate mai bine, fasonndu-le n poduri, n nave, n zgrie-nori, subiindu-le n fire care ncercuiesc pmntul, lucrndu-le n pietre preioase, ce-i mpodobesc pe mai marii edificiului nostru social. Astfel, s-a stabilit gradual o relaie intim ntre om i minerale, pregtindu-l pe primul pentru sarcina evoluiei celor din urm, ca Spirit-Grup n vremurile viitoare."

Studenii n Astrologie tiu bine c o interpretare astrologic bazat doar pe luna de natere are foarte puin valoare, toi oamenii nscui n aceeai lun nu pot avea - n nici un fel - aceleai experiene ; dar dac examinm ora, ziua, anul i locul naterii, putem ntocmi un horoscop individualizat, difereniat i detaliat fa de horoscopul unei alte persoane. Ceea ce ne interesez n prezenta chestiune este c guvernatorul unui horoscop nu este Seniorul semnului (zodiei) n care se gsete Soarele, n afar de cei care s-au nscut la soare-rsare, adic atunci cnd Soarele este pe Ascendent. El este Guvernatorul semnului Ascendentului care determin afinitatea noastr mineralogic, pentru c n momentul concepiei, atunci cnd a fost depus atomul-germene al corpului nostru actual, Luna era ntr-un semn i grad particular, acionnd ca un focar de fore care de atunci s-au cristalizat n corpul pe care l locuim noi acum.

Tabelul urmtor arat afinitatea fiecrui din aceste 12 semne cu anumite geme, anumite culori, anumite metale. n acest tabel se gsesc elementele capabile s fac un talisman puternic ; dar trebuie, nainte de toate, s tim s ntocmim un horoscop i s combinm elementele n proporiile cerute de fiecare caz. Nu ezitm s popularizm informaia, deoarece aceasta i-ar putea ajuta pe unii s beneficieze, iar mai apoi s-i fac i pe alii s beneficieze la rndul lor. Singurul ru ce poate decurge din aceste informaii ar fi s se permit unor oameni mai puin scrupuloi s fac talismane ca s le vnd. Dar, chiar n acest caz, dac persoana care vinde talismanul face o munc contient, cel care i-l va plti nu va fi nelat pentru c reacia malefic nu acioneaz dect asupra aceluia care prostitueaz tiina spiritual pentru un ctig material.

PIETRE ZODIACALE I CULORI PLANETARE

Zodie Piatra guvernat de zodie Guvernator Metal Culoarea Berbec Ametist, Diamant Marte Fier Rou Taur Agat, Smarald Venus Cupru Galben

Gemeni Cristal de stnc, Mrgean Mercur Mercur Violet Rac Smarald, Onix Negru Luna Argint Verde Leu Rubin, Diamant Soare Aur Oranj

Fecioar Jasp ros, Hiacinit Mercur Mercur Violet Balan Diamant, Opal Venus Cupru Galben