meditatiile lui teofil magus

Upload: maxxbase

Post on 05-Mar-2016

81 views

Category:

Documents


3 download

DESCRIPTION

Meditatiile Lui Teofil Magus

TRANSCRIPT

  • P

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Redactori: Anca erban [email protected], Delia Oprea [email protected] Elisa Dora Ilinca [email protected], Laura Chera [email protected] Editor format .pdf Acrobat Reader i coperta: Anca erban [email protected] Ilustraii: Pieter Bruegel cel Btrn (1525-1569) Text: 2004 Leonard Oprea. Toate drepturile rezervate autorului. Prima ediie a aprut la Editura Polirom, 2002. 2004 Editura LiterNet pentru versiunea .pdf Acrobat Reader Este permis difuzarea liber a acestei cri n acest format, n condiiile n care nu i se aduce nici o modificare i nu se realizeaz profit n urma acestei difuzri. Orice modificare sau comercializare a acestei versiuni fr acordul prealabil, n scris, al Editurii LiterNet este interzis. ISBN: 973-8475-53-8 Editura LiterNet http://Editura.LiterNet.ro [email protected]

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Mulumesc cu inima curat i dedic aceste mrturii ntru Credin, acelor prieteni care n-au pregetat nici mcar o clip

    n a m sftui i a m ajuta s nfptuiesc astfel. Mulumesc lui : Brigitte&Ara, Volodea, Father Patrick,

    dar i celor nenumii acum, ns neuitai vreodat pentru gndul lor cel bun

    Mulumesc doamnelor Delia Oprea i Anca erban pentru grija acordat acestei cri.

    Dedic aceste cugetri prietenului Silviu,

    a crui i Spirit i Credin ntru Domnul mi-au sdit ncredere n clipe de ndoiallumeasc.

    Leonard Oprea

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Cuprins:

    CUVNT NAINTE.....................................................................................................................................................................................................................15

    CEL CARE ESTE... ...................................................................................................................................................................................................................18

    FACEREA..................................................................................................................................................................................................................................18

    DE CE IISUS? ...........................................................................................................................................................................................................................20

    ZMBETUL LUI IISUS i MILENIUL 3 ......................................................................................................................................................................................21

    SADUCHEILOR MILENIULUI III ...............................................................................................................................................................................................25

    TE IUBESC................................................................................................................................................................................................................................27

    TURMA I DOGMA...................................................................................................................................................................................................................28

    COMARUL ..............................................................................................................................................................................................................................28

    O EPISTOL DESPRE NIETZSCHE ........................................................................................................................................................................................29

    DUP VOIA DOMNULUI...........................................................................................................................................................................................................34

    MILOSTENIA DOMNULUI.........................................................................................................................................................................................................35

    BLNDEEA DOMNULUI .........................................................................................................................................................................................................35

    BISERICA..................................................................................................................................................................................................................................36

    TU NSUI .................................................................................................................................................................................................................................37

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    LIBER ARBITRU? PREDESTINARE?...................................................................................................................................................................................38

    SETEA.......................................................................................................................................................................................................................................41

    JERTFA .....................................................................................................................................................................................................................................41

    MOISE .......................................................................................................................................................................................................................................42

    CRETIN?.................................................................................................................................................................................................................................42

    CNN-ul i ADEVRUL...............................................................................................................................................................................................................43

    PREZENTUL CONTINUU .........................................................................................................................................................................................................45

    DORUL ......................................................................................................................................................................................................................................45

    RUGCIUNEA...........................................................................................................................................................................................................................46

    DULGHERUL ............................................................................................................................................................................................................................47

    MOARTEA.................................................................................................................................................................................................................................48

    CONDIIA UMAN ...................................................................................................................................................................................................................49

    EU SUNT...................................................................................................................................................................................................................................50

    A FI - A EXISTA.........................................................................................................................................................................................................................51

    NEMURIREA .............................................................................................................................................................................................................................51

    GLORIA POSTUM ..................................................................................................................................................................................................................52

    REGRETABILA CONFUZIE ......................................................................................................................................................................................................54

    PLNG, RD... ..........................................................................................................................................................................................................................55

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    ATENIE! ..................................................................................................................................................................................................................................55

    ECCE HOMO! ...........................................................................................................................................................................................................................56

    GRIJA ZILNIC .........................................................................................................................................................................................................................57

    CONTEMPLAREA.....................................................................................................................................................................................................................58

    NSCUT DE DOU ORI... ........................................................................................................................................................................................................59

    DESPRE PROSTIE ...................................................................................................................................................................................................................60

    DIAMANTUL RUGCIUNII........................................................................................................................................................................................................61

    PUTEREA CREDINEI .............................................................................................................................................................................................................62

    O IPOTEZ... ............................................................................................................................................................................................................................63

    NVIEREA I VIAA ..................................................................................................................................................................................................................63

    UMILINA LUI IISUS CHRISTOS .............................................................................................................................................................................................64

    SOCIETAS JESU ......................................................................................................................................................................................................................65

    SAREA PMNTULUI i LUMINA LUMII .................................................................................................................................................................................66

    CALEA i ADEVRUL i VIAA................................................................................................................................................................................................67

    O AXIOM .................................................................................................................................................................................................................................72

    CYBER-OMUL...........................................................................................................................................................................................................................73

    EGALUL LUI DUMNEZEU ........................................................................................................................................................................................................74

    CELE 10 PORUNCI...................................................................................................................................................................................................................75

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    CARE ESTE NUMELE LUI?......................................................................................................................................................................................................76

    SFNT N MILENIULUI III .........................................................................................................................................................................................................77

    IMPOTENA GENIULUI............................................................................................................................................................................................................78

    EGOCENTRISM CRETIN .......................................................................................................................................................................................................79

    ATEUL .......................................................................................................................................................................................................................................79

    BONA FIDE ...............................................................................................................................................................................................................................80

    RISCUL DE A CREDE ..............................................................................................................................................................................................................81

    BIBLIA .......................................................................................................................................................................................................................................82

    BUCURIA DE A TRI ................................................................................................................................................................................................................83

    LUMEA LUI CAIN ......................................................................................................................................................................................................................83

    IPTUL PRUNCULUI..............................................................................................................................................................................................................84

    APOCALIPSA............................................................................................................................................................................................................................84

    SUBLIMUL EXISTENEI UMANE.............................................................................................................................................................................................85

    TATL NOSTRU .......................................................................................................................................................................................................................86

    RESPONSABILITATEA LUI DUMNEZEU.................................................................................................................................................................................88

    DEFINIIA RAIULUI ..................................................................................................................................................................................................................89

    CRITICUL DE ART .................................................................................................................................................................................................................90

    TAINA TAINELOR .....................................................................................................................................................................................................................91

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    HARUL NEPREUIT .................................................................................................................................................................................................................92

    ALT-VIA ..............................................................................................................................................................................................................................93

    MNIA LUI DUMNEZEU ...........................................................................................................................................................................................................95

    ASTZI ......................................................................................................................................................................................................................................97

    MORALA LUI DUMNEZEU .......................................................................................................................................................................................................98

    DOGEN I THOMAS AQUINAS ...............................................................................................................................................................................................99

    EPIFANIA ................................................................................................................................................................................................................................100

    DEMONSTRAII, NU MIRACOLE.......................................................................................................................................................................................101

    UNOR ATEI I UNOR AGNOSTICI.....................................................................................................................................................................................102

    LEGEA LUI TOMA...................................................................................................................................................................................................................103

    DRUMUL CRUCII....................................................................................................................................................................................................................105

    DESPRE ARTISTUL AUTENTIC ............................................................................................................................................................................................107

    O HIMER ...........................................................................................................................................................................................................................108

    FERICIRILE.............................................................................................................................................................................................................................109

    O REMARC ...........................................................................................................................................................................................................................111

    CRETINUL AMERICAN ........................................................................................................................................................................................................112

    DUMNEZEU E VIU..................................................................................................................................................................................................................113

    CONFESIUNE .........................................................................................................................................................................................................................115

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    FATHER PATRICK..................................................................................................................................................................................................................115

    CELEBRAREA SFNTULUI PATE.......................................................................................................................................................................................115

    JESUS CHRIST SUPERSTAR 2001....................................................................................................................................................................................116

    IOAN, 4 / 1 - 3..........................................................................................................................................................................................................................117

    BARABBA I DON CORLEONE .............................................................................................................................................................................................118

    MI S-A NTMPLAT AA.....................................................................................................................................................................................................119

    SFINIREA PRUNCILOR........................................................................................................................................................................................................120

    DESPRE DUMNEZEU ............................................................................................................................................................................................................121

    DOU CUVINTE .....................................................................................................................................................................................................................122

    CHRISTOCENTRISMUL .........................................................................................................................................................................................................123

    O RUGCIUNE .......................................................................................................................................................................................................................124

    DUHUL SFNT .......................................................................................................................................................................................................................124

    TIMPUL ...................................................................................................................................................................................................................................125

    UN GND ................................................................................................................................................................................................................................126

    PSALMUL 119.........................................................................................................................................................................................................................127

    LIMBAJUL FIRESC .................................................................................................................................................................................................................128

    MNGIETORUL....................................................................................................................................................................................................................129

    MNTUIRE I SALVARE........................................................................................................................................................................................................130

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    PAROUSIA ..............................................................................................................................................................................................................................131

    TOLERANA CRETINULUI ..................................................................................................................................................................................................134

    APOSTOLUL NEAMURILOR ..................................................................................................................................................................................................136

    S-L FEREASCA DUMNEZEU ...........................................................................................................................................................................................137

    CHENOZA ...............................................................................................................................................................................................................................138

    A OPTI DOAR .................................................................................................................................................................................................................139

    ISPITIREA LUI SATAN............................................................................................................................................................................................................140

    CARTEA LUI IOV ....................................................................................................................................................................................................................141

    SCHIMBAREA LA FA .........................................................................................................................................................................................................142

    PILDA FIULUI RISIPITOR.......................................................................................................................................................................................................143

    A FI NTRU LUMIN ...............................................................................................................................................................................................................143

    NVIEREA LUI LAZR.............................................................................................................................................................................................................144

    GRIJA ZILEI DE MINE ..........................................................................................................................................................................................................146

    ATRIBUTELE LUI IISUS CHRISTOS......................................................................................................................................................................................147

    METANOIA..............................................................................................................................................................................................................................149

    PSALMUL 50...........................................................................................................................................................................................................................150

    PROOROCII MINCINOI ........................................................................................................................................................................................................151

    N VIDUL NECREDINEI ........................................................................................................................................................................................................152

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    "UCENICUL PE CARE-L IUBEA IISUS"..................................................................................................................................................................................153

    OMUL TEHNOLOGIC .............................................................................................................................................................................................................154

    CLONARERA LUI IISUS CHRISTOS......................................................................................................................................................................................155

    DOMINUS JESUS ...................................................................................................................................................................................................................156

    QUO VADIS, DOMINE? ..........................................................................................................................................................................................................157

    BERTRAND RUSSELL ...........................................................................................................................................................................................................158

    CRUCEA CRETIN ..............................................................................................................................................................................................................160

    RUINA .....................................................................................................................................................................................................................................161

    NLAREA DOMNULUI ........................................................................................................................................................................................................162

    LEGMNTUL FAUSTIC........................................................................................................................................................................................................163

    FAPTUL ISTORIC ...................................................................................................................................................................................................................164

    GENOCID................................................................................................................................................................................................................................165

    DISCONFORTUL LIPSEI DE CREDIN...............................................................................................................................................................................166

    CTEVA CONFIRMRI.......................................................................................................................................................................................................168

    N LOC DE EPILOG ................................................................................................................................................................................................................170

    O POVESTE DESPRE HOLOCAUST.....................................................................................................................................................................................172

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu.

    i Cuvntul s-a fcut trup i a locuit printre noi (i noi am privit Slava Lui, Slav ca a Unicului Fiu din partea Tatlui),

    plin de Har i plin de Adevr.

    (Ioan 1 / 1 ; 14)

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Aceste scrieri ale lui Leonard Oprea se afl n sfera gndirii filosofice de tip religios reprezentat de S.Kierkegaard, V.Soloviov sau Teilhard de Chardin,

    fr a fi ns inspirate de lucrrile acestora. Importana deosebit i frumuseea simpl a acestor meditaii const n originalitatea cristalizrii limpede,

    luminoas, a ideii de salvare a omului prin credin. Carte cu valoare de unicat, Meditaiile lui Theophil Magus tulbur, incit cititorul,

    invitndu-l la reflexie sincer i responsabil asupra condiiei umane acum, n zorii mileniului III.

    (Vladimir Tismneanu, iulie 2001, Washington DC)

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    CUVNT NAINTE CRUCEA CELOR CINCI PRINCIPII

    Chiar dac filosofii i filosofiile lor vor susine i demonstra c au rspuns ntrebrilor acestei lumi, trecute,

    prezente i poate viitoare, chiar dac la fel vor afirma artitii i artele lor, precum nu vor fi mai prejos savanii i tiinele lor i, n nici un caz nu vor pierde ocazia s susin cel puin aceeai afirmaie - dac nu cumva peste prelaii, religiile sau cultele lor, totui, vor rmne fr rspuns cu neles firesc, aceste urmtoare patru ntrebri (pe care le voi exprima simplu i inteligibil, primind provocarea de a fi considerate ntrebri "copilreti"; ns, v rog s acceptai i faptul c nu am pretenia de a fi dect ceea ce i cine sunt, Theophil Magus; nu un filosof, ori poet, ori savant i cu att mai puin, un teolog):

    exist sau nu ratare? exist sau nu hazard? exist sau nu bine i ru; frumos i urt? exist sau nu predestinare? Acestea sunt ntrebrile unice (i vitale) pe care, ntr-o form mai clar sau nu, cu un coninut mai coerent sau mai

    confuz, fiecare dintre noi i le pune contient, mai devreme ori mai trziu. Dar mereu, inevitabil, le rostete luntric (cvasicontient sau incontient) i de fiecare dat cu mare nelinite, pe tot parcursul vieii lui.

    Din perspectiva proprie Credinei cretine i a experienelor mele spirituale, precum i a vieii mele trit pn acum, nainte de i n acest nceput de mileniul III, v pot ndemna s credei i s practicai ca rspuns simplu, dar i extrem de eficient, Crucea celor Cinci Principii1.

    Ea va cuvnta n acest fel: nu exist ratare; nimic nu e ntmpltor; bine i ru; frumos i urt sunt doar apropierea ori ndeprtarea ta de Dumnezeu; nu exist predestinare; exist doar posibilitatea de a fi n armonie cu propriul tu destin i se cheam

    astfel: eu nsumi i Iisus Christos;

    1 Pentru o nelegere practic, vezi capitolul "Crucea celor Cinci Principii" din volumul "Cele Noua nvturi ale lui Theophil Magus despre Magia transilvan", ed. "Polirom", colecia "Hexagon", anul 2000, Romnia, i Editura LiterNet, 2003 (n.a.)

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    (acest ultim rspuns este similar cu ceea ce n catolicism se cheam dogma predestinrii dumnezeieti prin paradox, admindu-se deci i liberul arbitru omenesc, spre exemplu doctrina Sfntului Thomas Aquinas; sau, n ortodoxism, precizarea Sfntului Ioan Damaschin: "Dumnezeu prevede totul, dar nu predestineaz totul". (Dogmatica, II, 30).

    DAR, la toate nivelurile nelegerii i aciunii noastre n lume, aceste patru rspunsuri n aceast ordine, de mai sus, i n rotire ctre / ntru Cel de Sus Dumnezeu Unul - sunt inoperante fr axa, practic infinit (desigur, dac vrei numii-o, axis mundi), care strbate centrul crucii - i unete braele i o eternizeaz - fiind:

    Credina este Revelaia Lui Dumnezeu, ntru Iisus Christos, prin Duhul Sfnt, iar Credina este eminamente individual i nemprtibil.

    ntr-adevr, dac totul este att de simplu precum pare prin cele slovenite mai sus, de ce mai este nevoie de aceast carte?!

    ntr-adevr, totul "pare" simplu i reductibil imediat chiar i numai la textul de pn acum. NS, textul mai nainte rostit este pn la urm doar o concluzie. i, nicidecum o capcan menit a te prinde,

    pierde i finalmente a te sfri / devora n labirintul infinit al speculaiilor i divagaiilor, al demonilor discuiilor i consideraiilor aa-zise filosofice, ori chiar filosofice.

    Este doar i numai concluzia mea referitoare, n primul rnd, la existena mea n aceast lume. i ca orice concluzie de acest gen (ieri, astzi i mine) i aceasta nu poate fi acceptat n mod obinuit, i mai ales

    de omul obinuit - fr explicaiile / argumentele care o preced i o susin; i o fac viabil. Sau - de ce nu?! cel puin, comestibil

    Ca urmare, am considerat firesc i necesar ca, acelora care vor s m asculte, s m neleag i s urmeze asta cale, tuturor s le mprtesc mcar o parte dintre cugetrile ce m-au cluzit nspre i ntru aceast concluzie, "Crucea celor Cinci Principii".

    i cum, de 2000 de ani atestai istoric, trim ntr-o lume schimbat / transformat i modelat, iar n cele din urm, evident, dominat categoric de civilizaia cretin, coninutul acestei cri, dup cum i titlul, nu este altceva dect ncercarea mea de nelegere i cuprindere, cretin, a realitii christice a lumii n care triesc.

    Poate, tocmai pentru a m convinge pe mine-nsumi, dar i pe tine, cititorul i aproapele meu, de adevrul "Crucii celor Cinci Principii".

    Voltaire scria: "i Dieu n'existait pas, il faudrait L'inventer!" Nu am pretenia de m consider, repet, dect ceea ce i cine sunt, Theophil Magus, un om, un cretin care i

    asum contient riscul de a privi i a asculta atent, de a simi sincer i a nelege ct de ct obiectiv lumea n care triete, pentru ca, pn la urm, s-i asume n mod responsabil cellalt risc: acela de a mprti cugetrile (concluziile) sale unei lumi aflat n prag de nou mileniu, Mileniul III, al crui orizont uman, vrem nu vrem, nu e prea senin

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    "Eph'phatha, adic, Deschide-te!, i-a zis Iisus, dup ce a privit spre Cer i a suspinat. ndat i s-au deschis urechile, i s-a dezlegat limba i a vorbit desluit." (Marcu 7 / 34)

    Pe scurt, cam acesta e rostul crii mele. i mi doresc cu inima curata s fie i rostul lecturii tale, cititorule.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    CEL CARE ESTE... Dumnezeu este Cel care este (Vechiul Testament, Exodul, III / 14) - dar pentru om El a fost, este i va rmne

    pururea dorina / necesitatea unic i continu i nesfrit i absolut de (a fi ntru) Dumnezeu.

    FACEREA

    Suntem co-creatori cu Dumnezeu prin voia Lui nsui. E scris n Biblie, n "Geneza", la capitolul 2, 19: "Domnul Dumnezeu a fcut din pmnt toate fiarele cmpului i toate psrile cerului; i le-a adus la om, ca s

    vad cum are s le numeasc; i orice nume pe care-l ddea omul fiecrei vieuitoare, acela-i era numele." Apoi, tot acolo n "Geneza" e scris, n paragrafele 22 i 23: "Din coasta pe care o luase din om, Domnul Dumnezeu a fcut o femeie i a adus-o la om." "i omul" (nimeni altcineva dect omul, nu?, n. a.) "a zis: Iat n sfrit aceea care este os din oasele mele i carne din carnea mea! Ea se va numi femeie, pentru c a fost luat din om."

    Nu are rost s mai continum cu citatele. Cci nu exist nici mcar umbra-umbrei vreunei ndoieli - suntem co-creatori cu Dumnezeu. i prin acest tip de "nrudire" cu Dumnezeu, n mod incontestabil omul este fiin divin.

    i, suntem, putem fi mereu - aa. Nu, am fost, deoarece procesul continu i poate continua venic, fiind ntru Dumnezeu, care este venic. S nu uitm ns acest, poate! Fiindc aceast posibilitate este condiionat irecuzabil de urmtoarea ntrebare:

    Cnd se va produce totui actul de contientizare fireasc i integral a acestui har, poate singurul dumnezeiesc, cel al divinitii noastre?

    Sau, mai precis: cnd se va produce unitar i constant acel proces de contientizare care s ne duc necondiionat la asumarea responsabilitii de a fi om, de a fi co-creatori cu Dumnezeu, de a fi - fiin divin?

    n aceste dou mii de ani, dar i nainte, au fost destule excepii; adic, s-au produs reale asumri ale responsabilitii de a fi om, fapte "divine" care, ntr-un fel sau altul, putem afirma / susine c au schimbat istoria lumii. ns, din pcate, acestea au fost doar cunoscutele excepii care au ntrit mereu, mai mult, mai adnc, ntrebarea de mai sus.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Totui, i doar tim prea bine asta, pn la urm: pentru oricine, paradigma absolut a asumrii integrale a responsabilitii de a fi om a fost druit de Dumnezeu n singura Sa epifanie: omul Iisus Christos.

    Astfel, e prea trziu, ori prea devreme pentru a nelege c, totui, condiia sine qua non a prezervrii i perpeturii harului divinitii, mai nainte cuvntat - implicit a anulrii chinuitoarei (pentru mine cel puin!) ntrebri mai sus rostit - fr doar i poate este simpla, dar constanta ncercare de a fi tu nsui Iisus Christos?

    S fie Mileniul III, mileniul nvierii omului sau nceputul Judecii lumii?

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    DE CE IISUS? Cineva m-a ntrebat de ce tocmai pe Iisus Christos L-am ales drept Maestrul meu n aceast lume, cea a unui

    prezent-viitor n care valorile spirituale i morale s-au retras ntr-o hibernare sine die? De ce tocmai pe EL, n aceast "new brave world" n care dominaia aa-ziselor valori economice i politice pare a

    fi, pe zi ce trece, o dinastie fr sfrit? De ce L-am ales tocmai pe El, Iisus Cel att de curat, att de incredibil de simplu i att deneimaginat? Tocmai pe El, acest miel sacrificat...? Ar fi multe i ample rspunsuri. Ar fi infinit controversatul rspuns: pentru c El este Christos! Ar fi tcerea care vorbete n gura mare. Dar, eu cred c singurul rspuns adevrat nu poate fi dect acesta: Pentru c El este Dumnezeu.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    ZMBETUL LUI IISUS i MILENIUL 3

    i Apostolii au zis Domnului: "Mrete-ne Credina." (Luca17 / 5)

    "Dragul meu Pustnic, mai sunt exact 21 de zile i strngem - nc nu tiu cum - mna domniei sale, Mileniul 3. Ei

    bine, Mileniul 3 sau III sau trei... Ei bine, s vedem cum stm. Pesemne, americanul vine i zice: "So what?!" stul de scandaluri prezideniale cu perdea sau fr cortin; de Saddam Hussein, de Kosovo, de Y2K, de Hollywood, de MacDonald, de Internet, de SIDA i de UFO, de Seinfeld i de imigrani asiatici i est-europeni; i... de bine, la urma urmei.

    Pesemne, romnul vine i zice: "Mai d-l n m-sa!" c e i el stul de foame, frig, scumpirea benzinei i contrabanda cu igri, de convenii democratice i manuale de istorie, dar i de americani i de FMI i de toate cte-or mai fi.

    Pesemne, chinezul vine i zmbete mut, amabil i fr expresie, gndind ns o njurtur sub form de ideogram la adresa Mileniului 3, c n America tot prea puine boabe de orez au ajuns, c n Romnia CDR-ul i-a dat peste cap invazia i c, n general vorbind, galbenul nu prea strlucete autoritar n lumea asta.

    Pesemne muli, foarte muli alii, ntr-o form sau alta, la fel simt, gndesc, reacioneaz, i, de ce nu?!, au i ei dreptatea lor. Doar Eclesiastul (1 / 8-9) nu-i contrazice, dimpotriv cuget: "Toate lucrurile sunt ntr-o necurmat frmntare, aa cum nu se poate spune; ochiul nu se mai satur privind i urechea nu obosete auzind. Ce a fost va mai fi, i ce s-a fcut, se va mai face; nu este nimic nou sub soare."

    Alii sunt ns turtii de groaz c vine sfritul lumii, taman acum dup dou mii de ani de fabuloas istorie i nprasnice cuceriri omeneti asupra Naturii rebele, asupra Cosmosului, asupra i pe deasupra... Mai s fie! Pierim sau nu? Apocalipsa sau o simpl eclips?

    S-a ntmplat cndva, demultcu vreo 2000 de ani n urm, ca un dulgher evreu s se nasc miraculos, avnd ca mam o fecioar. Apoi, la vrsta la care alii abia se dezmeticesc i ncep s triasc, dulgherului nostru i se ntmpl s moar, apoi s nvie i s se nale la Dumnezeu Tatl, binecunoscut nc de pe atunci. Dar, cum n lumea asta, aa cum e ea, nimic nu e ntmpltor, Cuvntul dulgherului Iisus devine Christos i prin El, din i ntru El se nasc primii cretini. Plini de Credin i rvn, acetia cretineaz omenirea.

    Toate bune i frumoase. Dar numai la nceputuri. n nici cteva sute de ani cretinarea se transform n cucerirea lumii.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Cuvntul dulgherului devine arm. i dac ceva poate nsemna ceva-anume mai nou sub soare, n istoria omenirii, n cei 2000 de ani care imediat ne vor spune adio i n-am cuvinte, atunci este aceast eviden deloc mutual i nicidecum contradictorie:

    Neta dominaie cretin asupra lumii n care trim. O, nu; NU ntru Cuvntul Christosului Iisus. Dar nici fr El, c deh..., cretinul nostru domin copios astzi prin

    arsenal nuclear, Internet etc. i, firete, totui i prin Biseric. N-o s aflm poate niciodat dac Iisus tia de Platon sau nu, ori dac filosoful l intuise pe Iisus. Cert e c,

    gnditorul grec oftase: "Oamenii politici se cuvine a fi religioi n mod contient." Incontiena sau ntr-un fel (ne)cretin contiena, asta a fost politica neclintit a cretintii vreme de 2000 de ani.

    i a ajuns repede ultraperformant prin arsenal nuclear, Internet etc. i Biseric. Dar dac astzi Politica este "evanghelia" cretintii, ce se ntmpl cu acel cretin de pretutindeni, cel care cnd

    i cnd i mai aduce aminte de Iisus Christos, sau chiar cu acela care ncearc n mod constant s renvie n inima lui chipul i nvtura Fiului Omului?

    Pai, nu prea mai are de ales. Copleit de imensa cretintate i pacea ei cu gheare i coli, de darurile ei tehnologice, de ngerii i demonii ei, ateapt i el ca toi ceilali Mileniul 3 i, desigur, Apocalipsa groaznic, dar izbvitoare...

    i cum l vede el pe Iisus Christos? Pai, ca i ceilali: Cel n numele cruia se produce Apocalipsa. Cel care n urma Apocalipsei va judeca, Judectorul

    suprem. Cel ncruntat i ncrncenat i mai ales fr strop de mil. Cretintatea la sfrit de mileniu doi se teme cumplit de tare de Domnul Iisus Christos. Dac ateapt cumva ntoarcerea Domnului, cretinul atoatestpnitor de astzi o face cu spaima-n oase i

    sudoare rece pe spinare. Iisus Christos nu prea mai poate nsemna pentru el, Domnul este Mntuitor. i este peste putin s mai neleag aa ceva. Dar, Iisus Judector, DA!

    Se contureaz tot mai clar imaginea unui chip celest incapabil s fi zmbit i s zmbeasc vreodat. Capabil doar s priveasc rece i tios, nendurtor. E chiar chipul nfricoatei Judeci de Apoi. Uii s mai ceri iertare, aa de mare e groaza! Un zmbet, abia schiat, un zmbet cald i bun al Domnului, doar un zmbet i totul s-ar schimb, nu-i aa?

    Dar eu personal, cu excepia nobilului nvtor cretin, regretatul Sfnt Nicolae Steinhardt, n-am ntlnit pe nimeni, crede-m, cruia s i se par posibil aa ceva. Replica obinuit a fost mereu aceeai:

    "Arat-mi i mie n Evanghelii unde i cnd zmbete Iisus i-i fac rost de o audien la Papa, sau la Teoctist... Cnd zmbete Iisus Christos? "

    Dar mai nti cnd plnge, tun i fulger, sau rde dulgherul Iisus n scurta Lui peregrinare lumeasc?

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Plnge din nelegere i durere omeneasc, spre exemplu cnd l nvie pe Lazr, sau n Ghetsimani, sau cnd, pe cruce, mai om ca oricnd optete: Eloi, Eloi, lama sabachthani?

    Se mnie ca orice om simplu i curat i revoltat cnd nfrunt fi ticloia crturarilor i a fariseilor. Tun i fulger ca orice om, ca orice evreu cu adevrat iubitor de Dumnezeu cnd alung vnztorii din Templu. Rde sincer ca un rabbi htru cnd Petru ine mori s-l imite i vrea s umble pe ap; i pn la urm se alege cu

    o baie bun. l nveselesc teribil cele dou femei istee foc, canaaneanca i samariteanca, dar i stupoarea crturarilor i

    fariseilor cnd, la ospul dat de Levi-vameul n cinstea Lui, l vd stnd la mas alturi de colectorii de taxe i vamei. "Bine, bine, mi se va replica cu satisfacie dat n rnjet, la a fost dulgherul, obinuitul rabbi, n fine, omul! Dar

    Christos? S nu-mi spui mie c Lui Iisus i ardea de zmbete ncurajatoare!" De necrezut, ns Iisus, Christosul, zmbete permanent. i zmbete aa de la Natere i pn la nlare. La modul propriu. Fr acest zmbet cum ar putea fi El Unicul neprihnit i desvrit? Cum altfel ar fi El nvtorul i Mntuitorul? Cum altfel L-ar fi dat Dumnezeu lumii jertf pe Unicul Su Fiu, ca dovad a nesfritei Lui iubiri fa de om? Cum altfel ar fi fost posibil nsmnarea Evangheliei n cei doisprezece biei oameni, truditori de rnd, temtori i

    de umbra lor, metamorfozarea lor prin Cuvntul Lui n apostoli ai cretintii? Cum altfel ar exista n toat simplitatea lor divin i monumental cele nou fericiri, dar mai ales a 10-a: "Iubete-i

    aproapele ca pe tine nsui"? Cum altfel s-ar fi nscut atunci ideea revenirii salvatoare / mntuitoare a Christosului, Parousia? Dar poate c mult mai simplu ar fi fost s te ntreb doar att: poi tu, oricine ai fi, s mpari o pine i doi peti la

    cinci mii de oameni fr s zmbeti...? n chip lumesc, este acest zmbet al Domnului Iisus Christos - acel zmbet inefabil i inconfundabil al omului

    cu adevrat bun; i senin n inim, suflet, cuget, n toat fiina lui. i... "n ziua aceea vei cunoate c Eu sunt n Tatl Meu, voi suntei n Mine i Eu sunt n voi." (Ioan l4 / 20) Pustnicul meu drag, un zmbet bun i cald, un zmbet abia schiat al Domnului i totul s-ar schimba, nu?

    ***

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Dar iat ca zmbetul Domnului a existat. i nc exist. E nepieritor. E semnul iubirii Lui eterne pentru om. i se afl dup cum bine tii, o spune nsui Domnul, nu?, n fiecare cretin. i atunci cum rmne cu Apocalipsa, cu Judectorul nenduplecat, lipsit de orice zmbet...? n ziua aceea va fi Zmbetul sau sinistra Judecat de Apoi? Va fi ziua aceea n Mileniul 3 sau nu? Nu tiu... tiu ns ca nu de Revelaia lui Ioan se teme cretintatea arsenalelor nucleare, a Internetului etc. i a

    Bisericii: ci pur i simplu i este groaz de una i mereu aceeai apocalips - cea a puterii copleit de propria-i prostie i ngmfare...

    Nu te temi de o revelaie. O nelegi sau nu, i cu asta basta. Chiar nu tiu i nici nu-i pot rspunde ca toi ceilali, fie ei americani, romni, chinezi sau alii atia, doar pentru c

    eu chiar cred n Domnul Iisus Christos. Iar zmbetul Lui ne va ocroti i-n acest mileniu. Hai, zmbete! Vezi ce simplu e? Ziua aceea e acum, este n fiecare zi. Nu va fi altfel n Mileniul 3. Haide, pregtete de pe acum o pine i doi peti pentru nti ianuarie 2000! Nu zmbi prostete! Sfnt Crciun fericit i La Muli Ani! Sihastrul

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    SADUCHEILOR MILENIULUI III Ca dintotdeauna, bine sau excelent aezai n casa-banului i declarndu-se atei sau agnostici ori artiti; sau savani

    sau business-men cu vederi liberale i credine multiple, i azi avem, parc mai spornic ca oricnd, saducheii notri. Ei sunt cei care se feresc ca dracul de tmie s accepte Credina ntru Iisus Christos aa cum ne-a fost i ne este (cci prezentul ei se afl n infinit expansiune) dat prin Cuvntul Domnului.

    Subliniez: s o accepte mcar. Nu s i-o nsueasc. Deci, mcar s admit ca fiind posibil Credina ntru Iisus Christos.

    n anticul Ierusalim saducheii sofiti au ncercat a-L ncoli pe Iisus cu vicleana lor ghicitoare / capcan "metafizic": dac vor nvia cu toii, cui i va aparine femeia / soia celor apte frai (mori unul cte unul; n final murind i

    femeia care, dup legea lui Moise privind lipsa de urmai, fusese pe rnd soie fiecruia)? Astfel ncercau ei atunci s demonstreze c Iisus nu era dect un fals profet, iar Credina Lui doar o amgire numai

    bun pentru neisprviii strivii de viaapmntean. (Vezi Matei 22 / 23 32, Marcu 12 / 18 i Luca 20 / 27) Astzi ns, mult mai pragmatici i mult mai categorici (desigur, tratai intensiv cu tiina, tehnologia, dar i filosofiile

    lumii moderne), deci renunnd la sofisme de orice fel (speculaii inutile, pierdere de timp aiurea, surd ei flegmatic) saducheii anului 2001 i arunc fr ezitare grenada amorsat:

    "Credina cretin e abdicare de la via!" Vor fi fiind destui care nu au replic la aceast sentin. Dei, vorbind doar despre nviere ca simpl nviere, vorbeti despre chiar triumful vieii. Eu ns le amintesc i saducheilor contemporani, precum i celor fr de replic n faa lor, acest rspuns scurt al

    Lui Iisus Christos despre Dumnezeu: "El nu este Dumnezeul morilor, ci al celor vii. Tare v mai rtcii!" (Marcu 12 / 27)

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    TE IUBESC... Iubirea nu exist prin ea-nsi, ca simplu act de iubire ntre dou fiine. Nu poi numi astfel actul care, indiferent de motivaia abil construit i irezistibil exprimat, nu definete dect

    fuziunea dintre plcere i necesitate (ambele fie naturale, fie dobndite prin experiment i experien, sociale amndou). Iubirea este sublimarea existenei tale ntru Iisus Christos. Ea capt acest nume i neles, primete acest Cuvnt, Iubire, doar n clipa n care te rogi pentru nelegerea

    celuilalt / celeilalte. Te rogi pentru empatia ta cu acea fiin, dincolo de trup, de minte i de suflet. Tot ce i rmne n starea de iubire nu trebuie s fie altceva dect inima. Atunci mila, smerenia, nelepciunea i puterea ta de sacrificiu pentru fiina iubit vor fi adevrate. i, imediat, reale ntru Iisus Christos. Sau altfel, ncearc s practici christicul ndemn: Iubete-i aproapele ca pe tine nsui! Pentru a proba iubirea ta, ncepe prin a aplica ndemnul christic asupra fiinei iubite, oricnd i n orice situaie,

    dincolo de viaa voastr rozulie doar pe amgitoarea i minuscula insul a lui "Te iubesc!" Lupt s fii total sincer cu tine nsui - i vei vedea c asta e! nu prea iubeti Nu uita atunci, n acele clipe de disperare, c Iisus ne amintete mereu acest adevr simplu, dar atotputernic i

    indestructibil: ntru Credin, rugciunea ine lumea.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    TURMA I DOGMA Personal, n-am s neleg niciodat, oricare ar fi ele motivaiile: teologice (ncepnd, dac vrei, cu marea schism

    cretin de la 1054), istorice, economice, sau politice (chiar i azi dup 2000 de ani de cretinism - cnd omul mileniului trei comenteaz totul i ncearc s explice totul - i cnd civilizaia cretin domin Pmntul), cum este posibil s se persiste n aceast aberaie: un singur Sfnt Crciun i dou srbtoriri ale Sfntului Pate?!

    Cci, dei se ntmpl uneori ca data calendaristic a Sfntului Pate ortodox s coincid cu aceea a Sfntului Pate catolic, nvierea fiind celebrat n aceeai zi i de ortodoci i de catolici i de protestani, ritualurile rmn tot diferite ntre ele (uneori destul de drastic), n fapt, cretintatea srbtorind tot dou nvieri ale Domnului.

    O singur natere a Domnului Iisus Christos i dou nvieri ale Sale?! Prea-sfintele fee bisericeti tac. Tace i turma. Chiar nu-L ntreab nimeni pe Domnul Dumnezeu?! Din dragoste, dac nu din team

    COMARUL Imaginaia fiecruia dintre noi (chiar i a sfinilor; i de ce nu i a profeilor i a ngerilor / vezi, despre cei czui?)

    nate sau cheam rul i apostazia doar cnd nu te mai poi ntoarce n realitate. n realitatea christic.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    O EPISTOL DESPRE NIETZSCHE Aceast epistol nu este ceea ce s-ar numi o "ncercare filosofic despre Nietzsche". Nu sunt aste rnduri dect simple i, cred eu, de bun sim preri asupra unor scrieri, teorii i uneori chiar convingeri

    ale celui care identificndu-se cu Zarathustra a fost supranumit, practic simultan, filosoful filosofilor i filosoful nefilosofilor.

    Am scris toate acestea de mai jos, ca un scriitor care l-a citit totui pe Friedrich Nietzsche, dar nu complet i nu pentru a-i adnci sau ntregi lecturile filosofice.

    Le-am scris mai ales pentru a atrage atenia unui discipol nietzsche-iean c nu tot ce zboar se mnnc i c nu ntotdeauna poezia este filosofie i moral.

    Dac am greit, mi asum rspunderea. Dar nu-mi schimb Credina. Iat cele apte nelegeri ale mele despre un mare poet i un mare romantic al veacului trecut, rspunznd unui

    discipol al su din anul 2000: 1) "mbrindu-l" pe Nietzsche, poi striga i tu, discipol al lui Nietzsche, cu toat convingerea ta, "Gott ist tot!"? Aadar, Nietzsche strig rspicat: "Gott ist tot!" Eu ndrznesc astfel: Nietzsche a fost martorul morii Lui Dumnezeu. Deci Nietzsche L-a cunoscut pe Dumnezeu. Deci Nietzsche a trebuit s accepte lumea ca fiind a Lui Dumnezeu, ca fiind Dumnezeu. Deci Nietzsche nu putea fi martorul morii Lui Dumnezeu. Nietzsche l respinge pe Dumnezeu considerindu-L intangibil, invizibil, inexplicabil etc. finalmente inexistent! Nietzsche consider lumea ca Univers de sine stttor, auto-creat i posibil de cunoscut, dar n acelai timp, totui

    imposibil de explicat prin logica uman i ("voina de putere", spune el, mplinete mai degrab aspiraiile inimii, dect dictatele raiunii), practic imposibil de definit (pn aici recunoatem ns chiar "imaginea biblic" a Lui Dumnezeu, nu?) i, n sfrit, repetabil n sine la infinit.

    Aadar, o lume DINTOTDEAUNA fr Dumnezeu.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Deci Nietzsche i neag tacit i implicit: "Gott ist tot!" fiindc, n german i nu numai, aceasta este o constatare care ine de prezentul imediat i, atenie, n eterna rentoarcere ntr-o lume CONTINUU i INFINIT fr Dumnezeu, nu mai poi face aceast constatare - cci n-ai tiut NICIODAT despre Dumnezeu.

    Nietzsche a fost i se consider nainte de orice alt caracterizare un poet-profet. Nietzsche a scris poemul "Aa grit-a Zarathustra" (care n varianta cretina este "Cartea lui Iov"; Vechiul

    Testament). Nietzsche a folosit metafora total iconoclast "Gott ist tot!" (pn la urm un simplu oximoron) fr "fasoane"

    spus - fiindc altfel nu putea s-i defineasc siei acea condiie uman specific secolului XIX, contemporan lui, secolul descoperirilor tiinifice, secolul scientifismului n carne i oase, condiie care alimenteaz perfect "voina de putere".

    Deci, Nietzsche A SCRIS N OGLIND! Deci Nietzsche strig: "Regsii-L pe Dumnezeu!" Pot afirma, n concluzie, c lui Nietzsche i se potrivete perfect: "Tu nu M-ai caut, dac nu M-ai fi gsit deja!",

    formulare (care nu-mi aparine!) ce noteaz simplu, coerent i imparabil, nevoia imemorial de Dumnezeu a omului. Mitul "morii" i "renvierii" Lui Dumnezeu este milenar i venic. Nu este nici descoperirea lui Nietzsche i cu att mai puin a lumii moderne. Iar Mircea Eliade remarc n mod exemplar acest adevr.

    2) De ce crezi tu c doar lui Nietzsche i aparine Adevrul? De ce crezi tu c dintre toi oamenii care pot oricnd sta

    alturi de el, egali cu el ntru valoarea creaiei lor - i ca poei / scriitori, i ca moraliti, i ca filosofi (alege tu cteva nume chiar contemporane cu Nietzsche), doar el este "profetul"?

    Fiecare creator adevrat a avut i va avea (nu neaprat public sau vizibil n opera sa) dialogul su cu Dumnezeu. Iar dac acest dialog nu va cuprinde intrinsec i revolta i ndoiala i chinul de a fi om, i iubirea i ura i iertarea i dorina i bucuria de fi ntru Dumnezeu una cu Domnul, atunci nu mai exist dialog (ca i condiie sine qua non de fiinare real a spiritului). Iar autenticitatea i valoarea universal a creatorului respectiv nu este, ori dac a fost cumva, dispare sau se transform cu totul ntr-o jalnic laud, ori o jalnic lamentaie, ori pur i simplu n nimic-prin-cuvinte.

    Aadar, Nietzsche nu este dect unul dintre aceti creatori autentici, una dintre valorile universale ale omenirii. n mod logic elementar Dumnezeu nu este negat. Consecina logic elementar este Nietzsche nu este posesorul unic al Adevrului.

    El nsui scrie: "Viaa nu este un argument. Printre condiiile vieii s-ar putea s se enumere i eroarea." i tot Nietzsche: "Cum trebuie s nelegem o teorie cnd ea pune n discuie nsi structura nelegerii noastre? Iar cnd am izbutit s-o nelegem, n proprii notri termeni, ar urma n mod automat c am neles-o greit, de vreme ce proprii notri termeni sunt greii."

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Moise a fost tare curios s tie cine sau ce este Dumnezeu. i L-a ntrebat direct. Dumnezeu i-a rspuns simplu: "Eu sunt Cel care este." (V. T., Exodul III, 14)

    Exist vreo eroare sau vreo teorie n acest rspuns? 3) Tu, discipolule, dac ar fi s fii sincer ct poi de mult cu tine nsui, consideri c l poi nelege i alege pe

    Nietzsche maestrul tu, dac tu nsui nu ai citit nici mcar o dat, eliberat de orice prejudecat, Vechiul Testament (Pentateuh-ul) i, desigur, cele 4 Evanghelii?

    (Nietzsche a nvat / studiat la "Schulpforta", celebra coal nfiinat n vremea Reformei, i funcionnd ntr-o veche mnstire a Ordinului Cistercian ntr-un anume fel, cazul su este destul de bine asemntor cu acela al lui James Joyce.)

    Fiindc e de domeniul evidenei cu majuscule c nimic altceva nu constituie subiectul i nucleul speculaiilor i teoriilor nietzsche-iene, dect Biblia i dogma cretin, n special dogma cretin, fie ea ortodox, catolic sau reformat.

    4) Tu, discipolule, poi confunda conceptul de micare cu automobilul sau avionul sau mersul pe jos? n acelai fel cred c nu trebuie fcuta confuzia (regretabil) dintre cretintate i cretinism, dintre instituia

    bisericeasc i idee / concept / principiu divin creator unic, deci, Logosul ntrupat Iisus Christos. Realitatea christic, prin i ntru unica Epifanie, deci Iisus Christos, a nscut cretinismul. Realitatea uman, adic omul i nelegerea sa, a "manufacturat" cretintatea. Cretintatea se definete prin Biseric. Iar Biserica are trei trepte: cea mai de jos instituia bisericeasc, a doua

    Biserica este Templul / / / a treia, cea mai nalt Biserica este Comuniunea cu Iisus Christos ntru Tatl-Dumnezeul Unul, ntru i prin Sfntul Duh.

    Iniial, imediat dup Iisus Christos, Biserica a fost definit doar ca "ekklesia" (din grecescul 'adunare' / a celor chemai din afar, cnd cetenii se strngeau ntr-un anumit loc s discute treburile statului), sau Adunarea Lui Dumnezeu.

    Ulterior s-a produs etajarea / separaia amintit mai sus, n mod clar i definitiv dup Marea Schism din 1054. Se pare c, momentan, tendina cretintii este de a se reduce doar la prima treapt a Bisericii. n acest punct

    Nietzsche a fost ntr-adevr profet. Deci, "bnuiesc" c Nietzsche atac i respinge doar cretintatea. Dar nici pe aceasta n totalitatea ei, ci numai

    acea form (a ei) instituionalizat care valideaz perfect, homo homini lupus. Spun asta doar n cteva cuvinte simple, deoarece nu-l "cunosc" n amnunt pe Nietzsche, dar nici nu pot s accept c radicalismul / iconoclasmul su era / este de tip fascist / nazist.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    n momentul n care tu, discipolule, susii contrariul, nseamn c Nietzsche neag valorile imense i ca numr i ca nsemntate ale cretintii ntru christicul homo res sacra homini. i se neag pe sine-nsui, fiind el un produs tipic (sic!) de cea mai nobil calitate al civilizaiei i culturii cretine.

    5) Dac Evangheliile au produs mentalitate i reacii sociale de "sclavi", de turm (prin promovarea

    constant a principiului / fals / egalitarismului, "cotat" de filosof ca i genuin cretin) precum spui tu c argumenteaz Nietzsche, vin i te ntreb simplu:

    Ce fel de mentalitate au produs civilizaiile anterioare cretinismului care au avut destule revolte ale sclavilor "egalitariti" i amintesc doar pe aceea binecunoscut a lui Spartacus?

    Sau surghiunirea i masacrarea i crucificarea public a primilor sute i mii de cretini, cu acordul entuziast al turmei "egalitariste" romane care umplea pn la refuz circurile? Poi cerceta ns i istoria celorlalte imperii pre-romane. Vei vedea

    Dar, mai bine - "cazurile" de dup Iisus Christos, acele ideologii (i societi) profund anti-cretine: aadar neo-colonialismul, fascismul, nazismul lui Hitler. Apoi, Marx, Lenin, Stalin, Mao, Castro, Ceauescu i alii, destui, comunismul lor multilateral dezvoltat (pe care din nefericire i tu l-ai trit din prea-plin); dictaturile sud-americane i republicile bananiere; dar fanatismul islamic terorist?

    Ce crezi, toate aceste orori au produs cumva acea mentalitate "salvatoare", ne-egalitarist ncrnat, machiat, costumat n macho-ul elitist pe care foarte uor i neltor, extrem de pgubitor eti tentat s-l citeti / vezi / imaginezi imediat n opera lui Nietzsche?

    Atenie mare: aa s-a ajuns ca der bermensch (supraomul) nietzsche-iean s devin aiurea simbol nazist. Atenie, te rog, cci, totui Nietzsche a fost n definitiv, altceva dect o mbrligat i oribil zvastic hitlerian. Suntem egali n faa Lui Dumnezeu, doar astfel: toi suntem oameni creaia Lui; toi suntem copiii Lui; toi suntem supui greelii; toi avem dreptul la prezumia de nevinovie. Att! Nimic altcumva i nimic mai mult! Iar maestrul tu tia acest lucru prea bine. Citete cu inima frumoasa i adnca lui confesiune: "Nietzsche contra

    Wagner". Desigur, nimeni nu neag monstruozitile "avortate vii" de cretintatea instituionalizat, n numele Lui Iisus

    Christos - cruciadele, Conchistadura, prea multe destule pogromuri mpotriva evreilor i altele, multe. Dar oare, numai cretinii sunt autorii acestora? Chiar aa s fie?!

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Dar chiar i aa, au fost aceste istorii nsngerate i anti-cretine rezultatul "genuinului" principiu evanghelic al egalitii i supunerii necondiionate cum spui tu, comentat / acuzat de Nietzsche?!! ns de ce am vedea paiul din ochiul celuilalt, cnd brna din ochiul nostru. Nu e bine s te grbeti s arunci piatra, primul (bine ne mai povuiete Domnul n ambele cazuri, nu?)

    6) Te ntreb: Cnd a eliberat India prin non-violen (satyagraha) Mahatma Gandhi a fost: ideatic un adept al Lui Iisus Christos (Domnul a refuzat s se alture zeloilor, iar Iuda Iscariotul se pare c a

    fost adept al zeloilor teroriti prin excelen)? a aplicat n mod "incontient" i sui generis conceptul "voinei de putere" nietzsche-iean? sau pur i simplu a manipulat inteligent i ne-egalitarist imensa "turm" a Indiei? M ntreb, cum ar fi reacionat Nietzsche n faa acestui exemplu paradigmatic, Mahatma Gandhi, aflat n opoziie

    diametral i ireconciliabil cu teoriile sale despre om, lume, cretinism i Dumnezeu, aa cum tu le-ai neles? 7) De cte ori n viaa ta ai rostit "Tatl Nostru" ncercnd s contientizezi pn n amnuntul ultim fiecare cuvnt

    i semnificaia pe pri a rugciunii unice (e singura pe care Domnul nostru Iisus Christos o consider c trebuie rostit ctre Dumnezeu! i n singurtate deplin!), pentru a cuprinde comprehensiv ntregul ei.

    i a nelege ce nseamn de fapt venica rentoarcere. Te asigur c Nietzsche a rostit-o aa pe patul de moarte (verific i vei vedea). Nu uita, te rog mult: rugciunea ine lumea Nu uita, Nietzsche a scris n oglind. Rugndu-m Domnului pentru lumina(rea) ta luntrica, Sihastrul.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    DUP VOIA DOMNULUI "ndrzneala pe care o avem la El este c, dac cerem ceva dup voia Lui, ne ascult. i dac tim c ne ascult, orice I-am cere, tim c dobndim lucrurile pe care I le-am cerut." (ntia epistol a

    Sfntului Apostol Ioan, 5 / 14-15) Sunt de mplinit, deci, dou condiii eseniale: "...dup voia Lui... " "...dac tim c ne ascult... " Iar prima, o condiioneaz clar i rspicat pe a doua. Astfel, pentru omul acestui nceput de mileniu trei, om care practic a pierdut simul sacrului i pentru care Dumnezeu

    este un mod de a filosofa fr soluii practice, iar Iisus Christos este un mod de a face politic i istorie, "Dup voia Domnului" devine sinonimul perfect al hazardului.

    Dac ai noroc, bine. Dac nu, asta e i n-ai ce face... Soarta...! Ct despre a fi contient c Domnul te ascult - s fim serioi! ntr-o lume dominat de hazard, singurele "chestii" (sau, business?) despre care vrem s fim contieni c ne

    ascult, desigur, nu pot fi dect bncile, tehnologia i regele lor att de mult iubit, computerul. "Dup voia Domnului" rmn toate-toate celelalte, chiar i srbtorile religioase, ca nite vacane binevenite i tot

    pe-acolo, nscunarea preedinilor, minitrilor sau alte carnavale binecuvntate de zelosul cler de pretutindeni. Nu putem ti c El, Domnul nostru, ne ascult dect ntru Credin, cu att mai abitir cu ct ne recunoatem zilnic

    pcatele - fptuite zilnic. Iar dac trim ntru Credin, vom afla c nimic nu e ntmpltor: totul e dup voia Domnului. Aadar, putem avea acea ndrzneal despre care ne vorbete Sfntul Apostol Ioan. Da, noi avem dreptul s fim de acord cu asta Sau, nu. Cci exist nc i acel cellalt stpn al Pmntului cel despre care Iisus i avertizase n repetate rnduri

    ucenicii. i, odat cu ei, i pe noi. Tot un fel de ucenici Dar, mult, mult mai nencreztori.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    MILOSTENIA DOMNULUI Dac exist milostenia Lui Dumnezeu fa de Sine, oare

    ce ne mpiedec mereu s fim sinceri cu noi-nine? Iar milostenia Lui Dumnezeu fa de Sine, desigur,

    exist. Nu e pur speculaie teologic. Altfel nu i-ar fi sacrificat Tatl, Unicul Su Fiu pe cruce -

    pentru noi i pentru transformarea Legii Lui n Har (pentru a fi mplinit Legea, desigur!).

    i n milostenie, deci: n Iisus Christos Domnul nostru Mntuitor.

    BLNDEEA DOMNULUI Cnd un om nu-i gsete Calea, ntotdeauna

    Dumnezeu e blnd cu el. Atenie ns, "cnd nu-i gsete Calea". Aadar, cnd NU renun la a o cuta... ntru Domnul.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    BISERICA Chiar, i mai ales, la acest nceput de nou mileniu - subliniez c instituia social - Biserica cu greu poate suporta o

    analiz lucid i pertinent a moralitii ei cretine. i nu trebuie s ne ndeprtam prea mult n timp - e suficient s analizm rolul Bisericii n ultimul holocaust fr

    precedent n istoria omenirii, desigur, m refer la comunismul european, i nu numai. Dar, dincolo de toate acestea, precum i dincolo de dogme i ritualuri, de secte i sectani, Biserica este absolut

    necesar cretinului. Cci, pn la urm, din cine este alctuit Biserica, dac nu din pctoi?! Da, fr ndoial, te poi duce la Biseric i singur, cutnd pacea n linitea Templului, precum Moise pe Muntele

    Sinai cautndu-L pe Dumnezeu. Sau ca act tainic al sinceritii tale de cpti, al ruinii tale n faa Domnului Iisus Christos.

    Da, e foarte, foarte bine dac faci i astfel. Dar Iisus Christosul povuiete: "V mai spun iari c dac doi dintre voi se nvoiesc pe pmnt cu privire la un lucru oarecare, le va fi dat

    de Tatl Meu care este n ceruri. Cci acolo unde doi sau trei sunt adunai pentru numele Meu, acolo sunt i Eu n mijlocul lor." (Matei 18 / 19, 20)

    Orict de buni cretini suntem - oameni suntem. i greim. Iar clugrii, preoii, de la paroh i pn la Patriarh sau Pap, orict de sfini ar fi - oameni sunt. i greesc. Iisus Christos a trit ca om i preot. i este Dumnezeu n fiecare dintre noi. ntr-o msur mai mare, sau mai mic.

    Dup Credin. Este chiar i n cel necredincios prin nsi negarea lui de Dumnezeu. Dar n Biserica, nu mai exist disproporii. Prin adunarea noastr n Biserica, Iisus Christos se rentregete pe deplin

    n fiecare dintre noi. Se ntmpl o anume chenoz. n Biseric se produce astfel taina sacr pe care eu o numesc, Adunarea de Iisus Christos.

    i n-ar fi ru ca fiecare dintre noi s-i reaminteasc acele cuvinte pe care Domnul le-a rostit lui Petru: "i Eu de asemenea i spun: 'Tu eti Petru / piatra / i pe aceast stnc voi zidi Biserica / ekklesia = adunare

    din cei alei i scoi / Mea i porile Locuinei Morilor nu o vor birui." (Matei 16 / 18). Aadar, ascult-l pe Iisus Christos, cci i spune clar: "... voi zidi Adunarea Mea...", i regsete-te, mplinete-te

    ntru Domnul n Biserica Lui.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Cci doar acolo, n mijlocul Adunrii de Iisus Christos vei putea simi c i iubeti aproapele ca pe tine-nsui, iar pe Dumnezeu cu toat inima, sufletul, cugetul i fiina ta.

    Doar acolo i atunci poi uita c eti un biet pctos. Dar, acolo i atunci, poi simi altfel dect un biet pctos. Doar acolo i n clipa Adunrii de Iisus Christos devii, eti Evanghelie. i astfel rmne pururea vie ansa omenirii de a supravieui propriei sale nimicnicii.

    TU NSUI Cnd i poate un om desvri nelepciunea, singur i cu propriile lui arme? Dumnezeu este Cel care este. Aadar, practic, rspunsul este - niciodat. Orict de mare i-ar fi inteligena, orict de larg i minunat i-ar fi memoria, orict de nzdrvan i-ar fi

    computerul Astfel, lipsa Credinei transform inteligena n neobosita i necrutoarea ntrebare: la ce bun totul? Transform memoria n insaiabila groap de gunoi a cuvintelor i cifrelor infinit combinate; iar computerul, orict de

    performant ar fi, cum s te ajute?! Nu e dect o mainrie oricnd cu un picior n groap, fiindc plutete n aer mereu ameninarea producerii unui

    simplu scurt-circuit, sau a unei simple furtuni care s te deconecteze brusc, n cel mai bun caz (deoarece poi s i pierzi n cteva secunde munca de ani)

    Prezena Credinei ns unete toate acestea i d sens real, natural, superbei lupte a omului pentru desvrirea de sine - ntru Dumnezeu.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    LIBER ARBITRU? PREDESTINARE? n acest an 2001, succesele sau insuccesele vieii sale, cu deosebire cele zilnice, omul modern tinde s i le

    msoare, considere i defineasc tot mai frecvent prin dou extreme: a) ori prin liberul arbitru total, b) ori prin voina divin ca fiind singura existent i atotpotent. n primul caz, i victoriile i nfrngerile sale duc mai devreme sau mai trziu la diverse forme de alienare

    psiho-social, culminnd tot mai des astzi cu sinuciderea. La captul cellalt al diametrului, i victoriile i nfrngerile sale duc inevitabil la diverse forme ale resemnrii,

    culminnd tot mai des astzi cu recunoaterea voinei divine ca adversar invincibil i tiranic, consecin tragic fiind adoptarea n via, a unei atitudini fataliste i robotizante.

    n primul caz, n mod evident se ajunge la ignorarea Lui Dumnezeu, mergnd pn la negarea Lui total. La captul cellalt al diametrului, recunoatem uor concluzia axiomatic a Sfntului Augustin: Da quod iubes et

    iube quod vis (D ce porunceti i poruncete ce doreti, Confesiuni, X, 31), precum i aproape tot ce nseamn protestantismul (lutheranismul i calvinismul, plus derivatele lor) n esena sa.

    Trebuie s adaug, pornind de la acestea spuse anterior despre voina divin, c islamismul este cel mai fertil sol pentru fanatismul religios (n "Coran", cartea sfnt a Islamului, uciderea unui "necredincios" nu este nicidecum o crim). i terorismul contemporan e fructul su perfect.

    Iar omul computerizat, n acest caz al resemnrii n varii forme, ajunge cu siguran nu la dragostea de Dumnezeu, ci doar la supunerea necondiionat fa de El i, cu certitudine, ncearc o fric existenial continu. Care, oricum ar fi definit, e fric i e continu. i, practic, necomunicabil. Dac devine teroare, atunci, mai devreme sau mai trziu, devine cu siguran i ur.

    Interesant este c la o privire mai atent comportamentul radical i la extreme, mai sus notat, se (auto)definete cel mai bine n societile moderne ale lumii contemporane, prin tentativa lor continu de a nlocui ideea de liber arbitru individual, cu ideea de legislaie (constituie). i, reversul monezii, ideea de destin social - n locul ideii de voin divin. Pare-se, aa e mult mai practic i comod. Unii vor aduga, mustrndu-m: dar democratic i modern.

    Dar, chiar i aa vom avea un "conflict de interese" real i inevitabil fiindc oricare ar fi substitutele, arhetipurile i poziiile lor rmn neschimbate, fiind intrinseci fiinei umane.

    Aadar, iat, avem o "anume" dilem existenial care creeaz astzi, poate mai mult ca oricnd n trecut, suferine i efecte dramatice, chiar tragice nu o dat n viaa noastr, oriunde n lumea modern.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Iar "probele" doveditoare abund prin fie i numai analiza subiectelor abordate n art. S lum spre exemplu, dac vrei, cinematografia artistic a acestui nceput de mileniu III. Este dincolo de orice discuie recunoaterea faptului c, alturi de literatur, dar mai rapid n comunicare i impact, dei mai srac n nuane i profunzimi, a VII-a art a ajuns astzi a fi arta cu cel mai pronunat caracter istoric-documentar i, n aproape egal msur, vizionar i modelator de comportament psiho-social. Filmul artistic este astzi o creaie perfect biunivoc: subiect al mrturiei i martor al subiectului. Deci, creaia martorului i mrturia care creeaz. Astfel, vedei bine: majoritare n acest sfrit de secol 20 i nceput de mileniu III sunt filmele alienrii, fel i chip sau ale resemnrii de tot felul. Iat cum, pentru susinerea i atestarea dilemei noastre n acest timp prezent, pe marele sau pe micului ecran, filmul artistic este una dintre demonstraiile ideale / motivul indubitabil care i permite, dup vizionare i un strop de meditaie, s nchei cu mna pe inim rostind clar: quod erat demonstrandum.

    Bine, bine, e limpede dilema exist. Dar cum ieim din aceast dilem? Cci, dac vom ntreba filosofii clasici i mai ales pe cei moderni, vom vedea c n imensa majoritate a cazurilor,

    prin meditaiile i sentinele acestora, n special cele aplicate n mod concret, ajungem fr doar i poate, la o irecuzabil separaie a puterilor n universul nostru: de o parte, voina uman. De cealalt parte, voina divin.

    i cum domniilor lor nu li se pare deloc clar dac exist, sau poate exista un raport, fie de subordonare, fie de egalitate, fie de complementaritate, fie de respingere ntre cele dou pri vezi bine, apare n via noastr a treia putere care aranjeaz cum trebuie lucrurile pentru noi, n orice domeniu al existenei noastre: "filosoful liber arbitru" (i e inutil s-i mai numim pe toi aceti "dumnezei", fiind destui i nainte, i dup clasica triad Marx, Engels i Lenin).

    Din nefericire aceasta este simpla i reala explicaie a existenei lui Hitler, Stalin, Mao Zedong, Kim Il Sung, Ceauescu, Castro, Peron, Pinochet, Saddam Hussein, precum i a nazismului i comunismului, dictaturilor sud-americane i terorismului islamic, a neo-nazismului i antisemitismului, a naionalismului i neo-comunist i religios, a discriminrii rasiale i a altor destule binefaceri ale ultimului veac.

    ***

    Aadar, s ncercm a despica nodul gordian. Eu cred c ieirea din dilem este doar aceasta - a accepta, a nelege i a urma calea de mijloc. Adic, pur i

    simplu astfel: a tri contient de i ntru coexistena voinei divine cu liberul arbitru omenesc. Iar acest modus vivendi s-ar putea explica / defini frumos i cu de-amnuntul, chiar i numai prin citirea lucrrilor

    unor nelepi sfini teologi ca Thomas Aquinas sau Ioan Damaschin, i l citez doar pe ultimul: Dumnezeu prevede totul, dar nu predestineaz totul! (Dogmatica, II, 30).

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    Dar cine mai are nevoie de sfini i de teologie adevrat astzi, cnd "time is money" are toate oportunitile i le folosete deja din plin s devin n aceast lume "filosoful maestru unic" pn i al reputatului "filosof liber arbitru", mai sus pomenit?

    ***

    Totui, nu vreau s rmn dator nimnui, cu att mai puin mie nsumi. Evident, afirmaia / soluia propusa de mine, trebuie explicata mcar n final, nu-i aa? i cum n aceast poveste despre liber arbitru i predestinare i dizolvarea acestei dileme chinuitoare - orice final i

    explicaie dac-mi vor aparine vi se vor prea cam preioase i pn la urm false, ei bine, invoc duhul unuia dintre nvtorii mei dragi, sfntul i eruditul, prea-neleptul monah cretin Nicolae Steinhardt.

    Iat-l. Zmbete. Blnd, dar i uor muctor. Se lumineaz adncimea tcut a ochilor si ptrunztori. i mngie barba nins, scurt i aspr ca a Sfntului Nicolae, cel al pruncilor. i rostete:

    - mi par a fi pline de bun-sim, nelepte i cu umor, da, da, nviortor de prezente i de practice, dou vorbe ale romnului n ipostaza sa de liber-cugettor, cu Credin totui:

    Dumnezeu i d, dar nu-i pune n sac El-nsui. Pn la Dumnezeu, te mnnc sfinii. - Dar, continu el htru, acestea nu sunt dect cele dou laturi ale triunghiului echilateral care, bine i cu srguin

    rotit, va produce minunata sfer a vieii noastre, acel magic glob de cletar ce ne poate salva de la cdere. Dar despre a treia latur, cea care lipsete, i spun o glum bun de tot, nscocit tot de romn, care rde de evreul su ca de el nsui:

    ntr-o bun zi, fiind bolnav i tare nefericit din cauza lipsurilor fumurii, dar i a palidelor bucurii din viaa sa de pn atunci, Iic i ndreapt privirile spre cer, i ntinde braele i se jeluiete amarnic:

    - Ah, Doamne Dumnezeul meu, de ce nu-mi dai i mie norocul la s ctig la loto aa avere ca s nu m mai plng de nimic, oi, oi, oi! De ce, Doamne?!!

    i dintr-o dat se tulbur cerul i vocea Lui Dumnezeu bubuie: Dar, joac!!! Joac odat, Iic!!! i acestea fiind cuvntate, eu te ntreb firesc: Ce poate fi o via mplinit, pentru oricine, dar cu evidenta i acuta sete de echilibru luntric, pentru omul modern

    ? Liber arbitru i predestinare? Nimic mai simplu dect punerea fiecruia dintre noi n acord cu Dumnezeu.

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    SETEA Setea continu i nesfrit de Dumnezeu, acea nevoie primordial i absolut de Dumnezeu chiar cu mult nainte

    de Moise, de la nceput aadar, poate fi o bun traducere a tainicului, dar i sacrului rspuns primit de Moise pe Horeb: "Eu sunt Cel care este. Eu sunt." (V. T., Exodul III, 14) Precum i a replicii date iudeilor de Domnul Iisus Christos, n vremea Srbtorii nnoirii (sfinirii Templului) la porticul

    lui Solomon, al Marelui Templului cldit de Solomon n Ierusalim: "Eu i Tatl una suntem." (Ioan 10 / 30)

    JERTFA Dumnezeu este milostiv fa de Sine-nsui. Cum poi fi altfel cnd suferi i mori n groaznic chin omenesc pentru a nvia n(tru) Dumnezeu? Dac Dumnezeu este milostiv fa de Sine-nsui, cum oare n-ar fi plin de milostivenie fa de om, prin i n care a

    nfiat i jertfit lumii omului, lumii Sale, pe unicul su Fiu, Iisus Christosul nostru, pentru un nou Legmnt, cel al Salvrii omului?

  • Leonard Oprea Meditaiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetri Cretine la nceput de Mileniu III

    Editura LiterNet 2004

    P P

    K

    MOISE Se pare c celebra i amara concluzie, "strin ntr-o ar strin", i aparine lui Moise. Iar dac n-ar fi aa, eu tot la Moise m-a gndi, fiindc acest destin uman este absolut unic (i exemplar) n istoria

    cunoscut a omului. De la natere i pn la moarte lui Moise nu i-a fost dat s pun piciorul pe pmntul care s-ar fi putut chema "ara

    mea". Moise a fost primul profet rtcitor al Lui Dumnezeu. Primul apostol al Credinei.

    CRETIN? n viaa cretinului, cu adevrat ntru Iisus Christos trebuie s fie acestea: iertarea - s fie curajul; cumptarea s fie generozitatea; nelepciunea s fie smerenia; puterea s fie jertfa; umilina s fie art i tiin de conduce. Poate c nu tocmai asta e ordinea. Cine tie? Dar poate fi un om astfel? Dar, poate fi un cretin astfel? Dar poate fi mcar o parte din acestea, un bun cretin? Ca