CAPITOLUL I INTRODUCERE N DREPTUL ROMAN1.1. Dreptul roman i prezena sa n istorieAforismul gramaticului latin Terentius Maurus, habent sua fata libelli (crile au destinul lor), menit s sublinieze soarta, bun sau rea, a crilor, include o idee aplicabil i legilor. n adevr, orice legiuire are o existen determinat de soarta societii n care s-a nscut, iar cnd transformrile sociale reclam reglementri noi, alte legi vin s le nlocuiasc pe cele vechi. Cu alte cuvinte, habent sua fata leges (legile au destinul lor). Evoluia istoric consemneaz n aceast privin un fenomen care, aparent, constituie o excepie de la regul: aplicarea dreptului roman n diverse forme, de-a lungul mai multor ornduiri istorice. Dup cderea Romei, legile cuceritorilor sufer, pe teritoriul fostului Imperiu de Apus, n mare msur, influenele dreptului roman, fiind redactate n cea mai mare parte de clerici care, n colile bisericeti, studiau, alturi de teologie, i unele elemente de drept roman. La rndul ei biserica, ale crei reglementri se impuneau n special vieii de familie, tria secundum legem

5

Romanam, ceea ce nsemna c legile ecleziastice se inspirau tot din dreptul Romei imperiale. Acelai fenomen se poate constata n Imperiul din Rsrit: dreptul roman nu moare odat cu Iustinian, ci continu s se aplice, cu unele schimbri, i n marea cetate a minunilor, iar uneori legile romano-bizantine depesc graniele marelui imperiu, aplicate fiind, sub forma de traduceri sau adaptri, i n concuren cu dreptul obinuielnic, la mai toate popoarele Europei Rsritene. Aadar, dup cderea Romei, dreptul roman rmne n plin ev mediu un drept actual, evident cu trsturi specifice n coordonatele feudale de timp i loc. n secolele XII-XIV se ivesc premisele lichidrii frmirii feudale, ca o consecin a dezvoltrii oraelor i a raporturilor marf-bani. Apariia proprietii de tip orenesc impune noi raporturi sociale, care, la rndul lor, necesitau reglementri juridice noi, incompatibile cu cele medievale. Noua reglementare a fost gsit, fr prea mult greutate, n normele dreptului roman, care organizase n mod aproape desvrit regimul juridic al proprietii private. Aa se explic renaterea dreptului roman, n plin Ev Mediu; legislaia lui Iustinian, cunoscut de la nceputul secolului al Xll-lea sub numele de Corpus iuris civilis (Colecia dreptului civil), este supus unor adaptri la noile condiii de via. Este aazisul proces de receptare a dreptului roman, care prelucrat, uureaz procesul de dezvoltare a proprietii private, nlesnind triumful burgheziei.6

Receptarea legislaiei lui Iustinian nu s-a fcut printr-un act legislativ, ci s-a realizat treptat, pe cale cutumiar; ea are loc ncepnd din secolul al XII-lea n Italia, Frana, Anglia, Spania, i din secolul al XV-lea n rile de Jos. Aplicarea dreptului roman n Italia a nsemnat totodat o renatere a studiilor juridice de drept roman. n oraul Bologna apare o celebr universitate unde studiul dreptului roman juca un rol hotrtor. Profesori de vaz predau legislaia lui Iustinian, pe care o explicau pentru nevoile didactice i practice, sintetizndu-i observaiile n scurte formulri numite glose. Treptat, glosele devin o adevrat punte de legtur ntre textele romane i realitile contemporane, iar marea glos (Glossa Ordinaria) a lui Accursius (1182-1260), ultimul cuvnt al tiinei i practicii. Studiul dogmatic i aplicarea zilnic a dreptului roman au cunoscut o nou etap datorit colii ntemeiate de Bartolus (1314-1357) - coala bartolist - care, pornind de la spee i folosind cu predilecie metoda analitic, reuete s impun, utiliznd textele romane, soluiile pe care le reclama viaa. Procese similare au loc i n alte universiti din Frana i Spania. Revoluia din 1789 a statornicit noi relaii social-economice pe care le-a nzestrat cu noi reglementri juridice. Numeroase ri i ntocmesc coduri n spiritul nnoitor al vremii. Cu toate acestea, noile coduri rmn tributare dreptului roman, n form i n fond, iar dreptul roman continu s fie studiat ca materie fundamental n universiti.7

Care este explicaia acestei vitaliti impresionante a dreptului roman? Apariia dreptului n general i a celui roman n special este legat de naterea produciei de mrfuri. n Evul Mediu, mica producie de mrfuri constituie punctul de plecare n naterea i dezvoltarea produciei capitaliste, iar n epoca modern producia de mrfuri, generalizndu-se, devine dominant. Producia de mrfuri reclam la rndul ei instituii juridice care, reglementnd raporturile sociale corespunztoare, s faciliteze schimbul mrfurilor produse pentru asigurarea nevoilor sociale. De aici importana reglementrii juridice a proprietii, obligaiilor, succesiunilor, etc. Legate prin structur i finalitate de producia de mrfuri nomele dreptului roman au putut supravieui prbuirii Romei, ngduind s fie adaptate la nevoile ornduirilor cldite pe producia de mrfuri. Aa se explic continuitatea dreptului roman n evul mediu, diferitele trepte ale receptrii sale o dat cu apariia capitalismului i prezena lui n codurile i sistemele juridice contemporane. Pe de alt parte, dreptul roman joac rolul unui adevrat alfabet juridic, aa cum alfabetul roman, alctuit dintr-un numr redus de semne, ngduie materializarea scris a cuvintelor i n consecin exprimarea celor mai felurite idei i sentimente, la fel conceptele juridice romane pot da expresie concret celor mai variate i mai subtile reguli de drept. Iat cum se explic prezena conceptelor i categoriilor juridice romane n dreptul actual i rolul propedeutic pe8

care dreptul roman l joac, servind ca o introducere la nelegerea instituiilor juridice contemporane. Iat de ce am putea afirma c la importantele realizri istorice ale lumii romane precum progresul uneltelor i metodelor de munc, al meteugurilor, diviziunii sociale a muncii i al tiinelor i artelor, li se poate aduga o alta: crearea unui sistem juridic ce a exercitat o influen hotrtoare asupra dezvoltrii posterioare a dreptului.

1.2. Naterea, dezvoltarea i declinul statului romanntemeiat cu opt secole naintea erei noastre, cetatea Roma devine, dup lupte nverunate, capitala unei confederaii de comuniti patriarhale ce locuiau n partea de mijloc a Peninsulei Italice, numit Latium. Naterea proprietii private asupra ogoarelor i punilor, dezvoltarea diviziunii sociale a muncii, care treptat uureaz extinderea meseriilor i a comerului, creterea productivitii muncii i rzboaiele de cucerire duc la apariia sclaviei patriarhale i a unei populaii aservite numit plebe (1) care, aezat n apropierea cetii pentru a fi mai uor controlat, este supus la multiple ndatoriri fa de poporul roman, adic de locuitorii Romei, cunoscui sub numele de patricieni (2). Crescnd numericete, plebea se difereniaz ca structur social, o parte a ei devenind deintoare de importante mijloace de9

producie, datorit unei intense activiti speculative. Noua aristocraie plebeian, contient de puterea pe care i-o conferea situaia ei economic, pornete la o adevrat ofensiv mpotriva patricienilor, determinnd schimbri radicale n structura cetii. Mai nti teritoriul Romei este mprit n mai multe subdiviziuni administrative, numite triburi, ce nglobau att solul Romei ct i regiunile nvecinate ei, determinnd drepturile i obligaiile locuitorilor n raport de domiciliul acestora. Astfel, teritoriul capt un rol constitutiv al organizrii sociale, nlturnd criteriul descendenei gentilice ca factor de evaluare social. Un al doilea element care devine, probabil din secolul al VI-lea, esenial n organizarea social roman este bogia, ntreaga populaie fiind mprit n cinci clase, dup avere: cei bogai se numeau locupletes, adic stpnii pmntului, deoarece bogia principal o constituia fondul funciar, iar sracii proletarii, a cror singur bogie o constituiau copiii (proles). Aceast ierarhizare avea dou consecine: drepturile politice erau acordate n msura n care ceteanul era proprietar, iar obligaiile militare stabilite n aceeai msur, deoarece n concepia roman cu ct cineva era mai avut, cu att era mai interesat la aprarea cetii. Aceste transformri au constituit o adevrat revoluie politic: este procesul de formare a statului roman, cunoscut sub denumirea tradiional de reforma lui Servius Tullius, care se pare c a avut loc n secolul al VI-lea .e.n.10

Dup formarea statului, forma de organizare politic a Romei este republica, care cunoate o rapid dezvoltare social-economic pn n secolul 1 .e.n., cnd datorit ascuirii contradiciilor sociale, luptelor pentru putere i creterii rolului armatelor romane, devenite profesioniste, statul roman mbrac o form dictatorial - imperiul. n perioada republican, conducerea de stat se gsea n mna unor nali demnitari numii magistrai (magistratus), alei de regul pentru un an de zile. Cei mai importani erau consulii, dup care urmau pretorii, nsrcinai cu administraia jurisdiciei civile, apoi cenzorii, a cror atribuie consta n ntocmirea recensmntului, edilii ce aveau n grij aprovizionarea populaiei, problemele urbanistice i organizarea spectacolelor i n fine questorii ce administrau tezaurul public i arhivele statului. Un rol important n viaa politic roman l-au jucat tribunii plebei, care, dei la nceput au avut menirea de a apra interesele plebei, treptat s-au transformat n magistrai ai Romei putnd influena ntregul mecanism constituional roman. n cazuri excepionale (rzboaie, rscoale, etc.), conducerea statului putea fi ncredinat unui dictator, ales pe o perioad de ase luni. Un alt rol important n viaa public revenea senatului care, alctuit aproape n exclusivitate din foti magistrai, avea atribuii legislative (confirma, suspenda sau interpreta legile), financiare, religioase, militare (fixarea contingentelor de ostai i numirea generalilor), ndruma politica extern a statului i putea11

decreta, n cazuri excepionale, starea de necesitate. Al treilea element component al organizrii romane de stat l constituiau adunrile populare, convocate fie pe clase cenzitare (aa-zisele adunri centuriate, deoarece clasele erau mprite n centurii), fie dup domiciliu, aa-zisele adunri tribute, ntruct districtele teritoriale ale Romei erau numite triburi). n competena adunrilor centuriate intrau: alegerea magistrailor, luarea hotrrilor privind pacea sau rzboiul, votarea legilor etc., iar cele tribute devin aproape singurul organ legislativ ncepnd din secolul al III-lea .e.n. Republicii i urmeaz, cu ncepere din secolul I. .e.n., imperiul, care n primele trei secole ale existenei sale sub forma principatului, reprezenta teoretic o dualitate de putere, mprit ntre senat i mprat, de unde i denumirea ei de diarhie. n fapt ns, mpratul concentra n minile sale ntreaga putere de stat, iar ncepnd din timpul domniei lui Vespasian (6979) i era atribuit, printr-o decizie a senatului, o dat cu urcarea sa pe tron. Datorit acestui fapt, magistraturile republicane devin un simplu veston de ceremonie, mpratul nsuindu-i mai toate atribuiile acestora. n schimb se dezvolt un puternic aparat funcionresc, menit s aduc la ndeplinire ordinele mpratului, n cadrul cruia un rol important revenea conductorului grzilor imperiale (praefectus praetorio) i efului administraiei capitalei (praefectus urbi). Apar totodat numeroase birouri centrale, destinate si furnizeze mpratului informaiile i materialele12

de care avea nevoie n soluionarea multiplelor probleme ce se cereau soluionate. Concentrarea puterilor publice n mna mpratului, a dus la decderea rolului politic al senatului i la dispariia adunrilor populare; activitatea lor electoral dispare la nceputul secolului I e.n. iar cea legislativ la finele lui. Dac pn la urcarea pe tron a mpratului Diocleian (284-305), structura dictatorial a statului roman continu s fie camuflat de unele forme republicane, odat cu reformele socialpolitice ale acestuia, dictatura imperial ia forme deschise. Acum ncepe epoca dominatului, numit aa deoarece mpratul, zeificat asemenea monarhilor orientali, devine dominus et deus (stpn i zeu), un adevrat monarh autocrat; la rndul su senatul se transform ntr-un simplu cabinet (consistoriul), aflat la ordinele mpratului. n epoca imperial, sclavia face loc colonatului, dar poziia colonilor nu difer prea mult de aceea a sclavilor, deoarece statul roman menine nc vechile relaii sclavagiste, care limitau i frnau dezvoltarea noilor elemente de producie. Proprietatea sclavagist continu juridicete s-i pstreze ntietatea, n ciuda ncercrilor legislative fcute spre a generaliza formele juridice reclamate de colonat. Datorit acestei contradicii fundamentale, tot mai accentuate, manifestate pe plan social n rscoale i rzvrtiri, dezagregarea imperiului se accelereaz, cu toate msurile de constrngere sau de reanimare luate de mpraii de dup Diocleian. La aceast decdere au contribuit, pe13

plan extern, atacurile tot mai primejdioase ale popoarelor migratoare. n anul 476, Roma va sucomba sub loviturile triburilor de heruli, condui de Odoacru. Prbuirea Cetii Eterne simbolizeaz finele unei ornduiri i nceputul alteia, noi, ce se va dezvolta n evul mediu dup legi proprii.

1.3. Evoluia dreptului romanEpoca vechiului drept care ncepe o dat cu formarea statului i dureaz pn spre finele celui de al II-lea secol .e.n., constituie prima etap a dezvoltrii dreptului roman. Drept al unei societi n care predomin economia natural i n care autarhia produciei familiale constituie un ideal, el s-a redus mult vreme la reguli simple, formaliste i rigide. Impregnat de anumite elemente religioase, formalismul vechiului drept atrgea atenia prilor asupra consecinelor actului juridic pe care urmau s-l ncheie i fixa n memoria celor ce asistau la realizarea lui elementele constitutive ale acestuia, ce adesea puteau fi contestate, la judecat, n caz de nenelegere. Ptruns de elemente religioase, vechiul drept era interpretat de ptura sacerdotal, care se impunea restului societii i din acest punct de vedere; dar faptul genernd abuzuri, i-a mpins pe cei sraci s porneasc la lupt pentru secularizarea dreptului i pentru a obine legi care s emane de la autoritile laice. Din punct de vedere tiinific, vechiul drept constituie o structur pragmatic, lipsit de subtilitii teoretice, apropiat de concepia14

utilitarist despre lume i viat (gravitas) a ceteanului roman de la nceputul epocii republicane. Perioada clasic este a doua etap de dezvoltare a dreptului roman, ce cuprinde ultimul secol al republicii i ntreaga perioad a principatului. Dup victoria asupra Cartaginei, economia roman se dezvolt impetuos, schimbul de mrfuri ia proporii, iar activitatea comercial roman se extinde asupra ntregii lumi cunoscute pe atunci (oikumena). n acelai timp, austeritatea primitiv roman face loc unor tendine liberale, iar filosofia greac i misticismul oriental ptrund tot mai puternic n viaa spiritual a Romei. Asemenea schimbri structurale nu puteau rmne fr rezultate asupra evoluiei dreptului. Treptat, formalismul juridic dispare, iar existena actului juridic, ncetnd s depind de forme rigide, i trage ntreaga vigoare din voina real a prilor (voluntas). Dreptul clasic a nsemnat nlturarea rigorismului juridic; elementul form cedeaz celui intenional, volitiv, iar echitatea i buna-credin (bona fides) asigur dreptului eficiena i maleabilitatea reclamate de o societate ajuns la apogeul ei. Datorit interpretrilor doctrinare, dreptul clasic dobndete o desvrit elaborare juridic; acestea au inut seama n egal msur de dou principii: unul conservator i altul progresist. Declarndu-se partizani pn la veneraie ai naintailor lor, juritii clasici aprau tradiiile romane, iar dac vechile norme se dovedeau a fi depite n raport cu interesele societii din care fceau parte, acetia nu ezitau s formuleze i s15

aplice principii i reguli noi. Dovedind o abilitate remarcabil ei asigurau astfel victoria noului, iar pe calea interpretrii lrgeau sfera de aplicare a normelor juridice care niciodat nu pot acoperi n mod complet varietatea nesfrit a raporturilor pe care viaa social le creeaz. De aici rolul ideii de echitate (aequitas) n procesul aplicrii creatoare a dreptului pozitiv ce trebuia mereu pus de acord cu interesele celor ce dominau la Roma. De aici, n fine, definiia celebr pe care juristul Celsus o d dreptului: tiina a ceea ce este util i echitabil (ius est ars boni et aequi) (3). Epoca postclasic, cea din urm faz de dezvoltare a dreptului roman, cuprinde ntreaga perioad a dominatului, inclusiv domnia lui Iustinian. n aceast epoc, imperiul se gsete ntr-o criz profund: producia de mrfuri decade, populaia descrete, aristocraia rivalizeaz cu puterea central, provinciile tind spre independen, anarhia militar pune sub semnul ntrebrii unitatea de stat, iar atacurile din afara fruntariilor se nteesc. Pe plan suprastructural arta i literatura i pierd din originalitate, pgnismul se prbuete, spiritualitatea roman srcete, iar misticismul se infiltreaz n cetate. La rndul ei, tiina dreptului nceteaz a mai fi creatoare, juristul face loc practicianului, ce folosete tot mai mult reguli cutumiare de rutin, cunoscute sub numele de drept vulgar. Asupra dreptului roman se exercit tot mai mult influene greco-orientale, iar ncercrile de a readuce la via dreptul clasic au avut aceleai rezultate ca i ncercrile de a rensuflei Cetatea Etern, condamnat de ceea ce unii16

numesc fatalitate dar care n realitate este o legitate istoric.

1.4. Ramurile dreptului romann manualul su de drept roman numit Instituii (Institutiones), juristul Ulpian (secolul II e.n.) arat c dreptul roman cunoate o prim diviziune n drept public (ius publicum) i privat (ius privatum), preciznd c prima ramur ocrotete interesele publice, iar cea de-a doua pe cele private (4). ntre cele dou ramuri existau unele deosebiri de ordin juridic: normele dreptului public nu puteau fi modificate prin convenii ncheiate ntre particulari (publicum ius privatorum pactis mutari non potest) (5), dup cum afirma Papinian, pe cnd de la cele ale dreptului privat prile puteau s se abat, fr ns a depi limitele sistemului juridic roman. La rndul su dreptul privat cunotea trei subramuri: dreptul civil, al ginilor i dreptul natural. Dreptul civil (ius civile) este dreptul poporului roman care iniial fusese politicete organizat n cadrul cetii (civitas) Roma. Aplicat numai romanilor, dreptul civil era n epoca veche exclusiv roman, dar spre finele republicii, odat cu dezvoltarea produciei i a schimbului de mrfuri, cnd tranzaciile comerciale dintre romani i strini (peregrini) devin tot mai numeroase, o parte din dispoziiile dreptului civil devin aplicabile i strinilor, sub denumirea de dreptul ginilor (ius gentium).17

Drept al unei ceti n care predomina iniial producia natural, ius civile era un drept rigid i formalist, dar, spre finele republicii, nevoile unei societi n plin dezvoltare economic i-au impus modificri structurale, spre a-l face aplicabil noilor cerine ale vieii. Adaptarea a fost fcut de ctre pretori care, cluzii de principiile echitii, au completat i ameliorat regulile dreptului civil, furind adesea norme juridice noi, cunoscute sub numele de drept pretorian (ius praetorium). Acest dualism, drept civil - drept pretorian, constituind una din caracteristicile dreptului roman, a nsemnat n final biruina dreptului pretorian, dovedind c ceea ce este mai aproape de cerinele vieii nvinge n virtutea unei elementare legiti. Ultima ramur a dreptului privat o constituie dreptul natural (ius naturale), care n concepia roman era un drept comun tuturor vieuitoarelor, sdit fiind de natura mam n contiina oamenilor i n instinctele celorlalte vieuitoare (6). Ideea de drept natural era n realitate fr multe tangene cu dreptul pozitiv, ba uneori potrivnic acestuia. Dup dreptul natural - scria juristul Ulpian - toi oamenii sunt egali (Quod ad ius naturale attinet, omnes homines aequales sunt) (7): cu toate acestea, dreptul roman i considera pe sclavi simple lucruri. Iat de ce ideea unui drept natural permanent echitabil i util (semper sequum et bonum) (8), dup spusele juristului Paul, rmne un deziderat filosofic sau, cel mult, nite norme ideale n raport cu imperfeciunile dreptului pozitiv.18

Dac ideea unui drept comun tuturor oamenilor apare ca un ideal, ilogic apare ideea unui drept comun tuturor vieuitoarelor: oameni i animale. Teoretizare filosofic a unor date biologice, generalizate dincolo de limitele fireti, un astfel de drept natural comun oamenilor i animalelor nu are nici o legtur real cu viaa social. Spre finele evului mediu ns, teoriile romane asupra dreptului natural vor juca un rol pozitiv cnd, opuse de filosofii timpului dreptului feudal absolutist, vor uura progresul social reclamat de legitile ornduirii burgheze n formare.

19

CAPITOLUL II IZVOARELE2.1. CutumaCele mai vechi reguli de drept roman au fost cutumele (obiceiurile), adic reguli nescrise care, aplicate n mod continuu i ndelungat, au cptat for juridic. n primele secole ale republicii, cutumele au constituit aproape singurele izvoare ale dreptului roman, dar dup rzboaiele punice, cnd societatea ncepe s se dezvolte impetuos, cutumele, rmnnd n urma evoluiei sociale, cedeaz locul altor izvoare juridice i n special legii.

2.2. Legean epoca republican i n special n ultimele ei secole locul cutumei este luat de lege, care, datorit posibilitilor sale rapide i complete de reglementare, se impune ca fiind izvorul cel mai important din epoca republican. Legea este - dup cum o definete juristul Gaius - ceea ce poporul poruncete i rnduiete (lex est quod populus iubet atque constituit) (9), adic o hotrre pe care poporul liber o ia n adunrile sale legislative, organizate fie dup criteriul averii, fie dup cel al domiciliului.

20

Cea mai veche i mai important lege roman este aa-zisa lege a celor XII table (lex duodecim tabularum), care - dup cum se exprima istoricul Titus Livius - a constituit mult vreme izvorul dreptului public i privat roman (fons omnis publici privatique iuris); consecin a luptei duse de plebei pentru laicizarea dreptului (451-450 .e.n.), legea a fost spat pe dousprezece table de aram, fiind expus n for pentru a fi cunoscut de toi cetenii. Dei textul ei nu ni s-a pstrat dect fragmentar, totui, n mare coninutul ei a putut fi reconstituit, dup relatrile pe care scriitorii antici ni le-au lsat cu privire la acest monument juridic.

2.3. Edictele magistrailorEdictul (edictum) este un program pe care magistraii (pretori, edili, questori, etc.) l afiau n for la intrarea lor n funcie, i care cuprindea dispoziiile pe care acetia urmau s le ia cu privire la organizarea instanelor i la modul n care nelegeau s soluioneze pricinile dintre ceteni. Deoarece edictul rmnea afiat n for timp de un an, (termenul obinuit al magistraturilor romane), el se numea perpetuu (perpetuum), spre deosebirile de edictele pe care magistraii le ddeau pentru soluionarea unor situaii excepionale i care se numeau edicte neprevzute (repentina). Dei, n principiu, edictul l obliga numai pe magistratul care-l afia, totui s-a format obiceiul ca unele dispoziii, ce se dovediser foarte utile, s treac de la un edict la altul; ele formau aa21

zisul edict vechi sau tradiional (vetus sau translaticium), n opoziie cu normele ce fuseser introduse pentru prima dat de ctre respectivul magistrat la intrarea sa n funcie i care se numeau edictul nou (novum). Spre finele republicii, edictele magistrailor i n special al pretorului - care devine edictul prin excelen - ncep s joace un rol tot mai important n aplicarea i perfecionarea dreptului pozitiv al cetii (ius civile). Prin mijlocirea edictului, pretorul reuete, dup cele spuse de Papinian, fie s ajute (adiuvandi) la aplicarea mai echitabil a dreptului civil, fie s-i completeze (vel supplendi) normele, fie chiar s-i schimbe structura (vel corrigendi iuris civilis gratia) (11). mpratul Hadrian l nsrcineaz pe juristul Salvius Iulianus s codifice edictul; operaiunea a avut loc n anii 125-138 i i-a obligat pe pretori s se conformeze unui edict tip, fr a mai putea aduga sau nlocui ceva din el. Datorit acestui fapt, activitatea creatoare a pretorilor dispare, cci edictul lor murise odat cu codificarea lui. mpratul nu avea nevoie de rivali n materie de legiferare.

2.4. Senatus - consultelen epoca republican, hotrrile senatului (senatus consulta) nu erau izvoare de drept, competena acestuia reducndu-se la interpretarea legilor, la avizarea acestora i, cnd era cazul, la posibilitatea de a le declara nule i neaplicabile. Totui indicaiile maturului corp22

puteau deveni n mod indirect izvoare de drept, n msura n care acestea erau introduse de magistrai n edictele lor, spre a cpta valoarea unor norme juridice. n timpul domniei mpratului Hadrian (117138), senatus-consultele dobndesc putere de lege, dac erau votate de ctre Senat, la propunerea mpratului. Aadar, senatusconsultele devin izvoare de drept n msura n care exprimau voina mpratului: iat de ce juritii romani, cnd tratau problema acestor izvoare, se refereau nu att la hotrrea propriuzis a senatului, ct mai degrab la cuvntarea (oratio) pe care mpratul o inuse n senat cu ocazia propunerii fcute. Dup vot se proceda la redactarea hotrrii luate, iar textul senatus-consultului era depus la arhivele statului.

2.5. Constituiile imperialen primul secol al imperiului, activitatea legislativ a mprailor s-a desfurat n forme aparent republicane, fapt explicabil prin prudena lor politic, menit s menajeze susceptibilitatea pturilor republicane, care nu priveau cu simpatie instaurarea dictaturii imperiale. Iat de ce mpratul Augustus a refuzat propunerea ce i se fcuse de a se ngriji de legi i de obiceiuri (cura legum et morum), urmrind s conving astfel opinia public de sinceritatea convingerilor sale republicane, tot att de republicane ca i regimul pe care-l instaurase i care nu avea, n afara unor simple aparene, nimic comun cu23

republica roman pentru care luptaser Grachii, Cato i Cicero. ncepnd din secolul al II-lea, mpraii renun la aceast justificare, pe care odat cu consolidarea poziiei lor o considerau inutil, i caut o alt fundamentare juridic a dreptului lor de a legifera. Juritii Romei imperiale nu zbovesc n a o gsi. Poporul, spuneau ei, ar fi fost acela care, renunnd la dreptul su suveran de a legifera, l-a ncredinat mpratului, o dat cu urcarea sa pe tron. Redactate de consiliul imperial (consilium principis), hotrrile imperiale (constitutiones) erau de mai multe feluri. Primele sunt edictele (edicta), adic dispoziiile generale n domeniul juridic, administrativ sau politic. Urmeaz instruciunile pe care mpratul le adresa funcionarilor superiori i mai ales guvernatorilor de provincii. Cunoscute sub numele de mandate (mandata), numrul lor scade n perioada dominatului ca o consecin a procesului de unificare politico-teritorial a imperiului, ce a dus la egalizarea poziiei juridice a provinciilor cu aceea a Peninsulei Italice. A treia categorie de hotrri sunt decretele (decreta), adic deciziile judectoreti date de mprat n prima instan sau n apel. Ele deveneau adevrate izvoare de drept numai dac mpratul, soluionnd spea, acorda deciziei sale valoarea unei norme generale, aplicabile n toate cazurile similare; n acest chip precedentul judiciar imperial se impunea ca o regul general, devenind un case law.24

Ultima categorie este aceea a rescriptelor (rescripta), adic a rspunsurilor pe care mpratul le dduse magistrailor sau prilor, care-i ceruser opinia n cazul unor procese mai dificile. Ele deveneau izvoare de drept n msura n care stabileau reguli juridice noi. n epoca trzie a imperiului ele se reduc la simple rezoluii (adnotationes) puse de mprat pe cererile celor interesai. Din nevoi practice, hotrrile imperiale au fost strnse n colecii, menite s serveasc de ndrumar instanelor i funcionarilor. Aprute la nceput din iniiative private, ele fac loc altora ntocmite de oficialitate, dintre care cea mai de seam este colecia de constituii cunoscut sub numele de Codul Teodosian (CodexTheodosianus), intrat n vigoare n ianuarie 439. Lucrrile acestei colecii oficiale au durat trei ani i ea cuprinde n ordine cronologic constituiile imperiale editate ntre anii 313 i 437.

2.6. tiina dreptului (Iurisprudentia)La nceputurile Romei, tiina dreptului se reduce la cunoaterea formulelor de judecat i a calendarului juridic; considerate secrete, asemenea cunotine se aflau n mna pontifilor, care pstrau aceste taine pentru patricienii privilegiai. De aici lupta plebeilor pentru divulgarea acestor secrete, care a dus la publicarea formulelor de judecat n secolul al IVlea .e.n. i la afiarea concomitent a calendarului dup care urmau s se judece procesele.25

Decderea nivelului tiinific al jurisprudenei romane se reflect n mod elocvent n aa-zisa lege a citailor, edictat n anul 426, prin care se stabilea c n fata instanelor au putere de lege numai operele juritilor Papinian, Paul, Ulpian, Modestin i Gaius, precum i operele juritilor citai de acetia. Partea care aducea n sprijinul cauzei sale un numr mai mare de opinii dect adversarul su, ctiga procesul. Rolul judectorului se reducea aadar la numrtoarea opiniilor juritilor, iar soluionarea cazurilor se ntemeia pe un mecanism ce excludea orice evaluare i apreciere critic; spiritul creator al jurisprudenei clasice romane dispruse pentru totdeauna.

2.7. Codificarea lui IustinianMotenitor politic,al cezarilor, fascinat de ideea triniciei venice a Imperiului Roman, Iustinian (527-565) a voit s fie omul unor mari restaurri: politice, religioase i legislative, ndreptat spre trecut, o astfel de politic era sortit, cu toat grandoarea idealului urmrit, eecului. n anul 528, Iustinian numete o comisie de zece persoane, n fruntea creia se gsea celebrul profesor al Universitii din Constantinopol, Tribonian, care s purcead la ntocmirea marii sale opere legislative. Prima lucrare aprut (529) a fost Codul lui Iustinian (Codex Iustiniani), ce cuprinde constituiile date de mpraii romani ncepnd din26

epoca mpratului Hadrian i pn n vremea lui Iustinian. Avndu-se n vedere dificultile muncii trebuiau cercetate i compilate aproape 2.000 de cri ce fuseser alctuite vreme de 400 de ani Iustinian a acordat compilatorilor un termen de 10 ani pentru ndeplinirea acestor sarcini. Muncind cu pricepere i perseverent, ei au reuit ns s termine lucrarea n trei ani; aa s-au nscut Digestele (Digesta) sau, cu titlul grecesc, Pandectele - ambele denumiri avnd sensul de culegeri - care, n 50 de cri, cuprind cele mai semnificative extrase din operele clasicilor dreptului roman. n timp ce Digestele erau n lucru, Iustinian i ncredineaz lui Tribonian sarcina de a alctui, cu ajutorul a nc doi profesori universitari, Teofil de la Constantinopol i Doroteu de la Beirut, un manual juridic pentru pregtirea studenilor. Aprut la finele anului 533, noul manual numit Instituiuni (Institutiones) cuprinde numeroase definiii, clasificri i noiuni generale. Procesul de legiferare a continuat i dup aceast dat, noi constituii fiind edictate n vederea reglementrii noilor raporturi pe care le scotea la iveal dezvoltarea vieii sociale. Aceste noi constituii (Novellae Constitutiones), 158 la numr, au fost adunate n diverse colecii ntocmite de persoane particulare, fie n timpul domniei lui Iustinian, fie dup moartea lui. Aceste patru cri ale legislaiei lui Iustinian Codul, Digestele, Instituiile i Novellele - sunt cunoscute, ncepnd din secolul al XII-lea, sub27

denumirea de Corpus Iuris Civilis (Colecia dreptului civil).

2.8. Interpretarea legilorJuritii Romei au acordat o mare nsemntate interpretrii legilor, urmrind, pe de o parte, s le aplice ct mai eficient la realitile sociale, iar, pe de alta, s adapteze normele la evenimentele noi pe care viaa le creeaz necontenit. A interpreta nseamn a deslui sensul exact i total al legii pentru a i se asigura o aplicare echitabil i eficient. Dac n dreptul modern aceast sarcin revine de obicei judectorului, la Roma interpretarea aparinea n epoca clasic n principal jurisconsulilor i apoi senatului, iar n msura consolidrii regimului imperial, mprailor. Prima metod de interpretare este numit gramatical, lexical sau terminologic.

CAPITOLUL III JUDECATA3.1. De la comunitatea primitiv la statn comunitatea primitiv, nclcarea intereselor personale duce la o confruntare nemijlocit ntre personale interesate; dac cel lezat nu primea n mod amiabil satisfacia cerut, acesta i fcea singur dreptate n limitele n care28

forele sale fizice, ale familiei sale i ale amicilor si i ngduiau s-i impun prii adverse comportamentul dorit. Fora constituia un mijloc eficient de restabilire a intereselor nclcate, fiind acceptat n acelai timp ca un criteriu de justificare moral a posteriori a atitudinii nvingtorului, ce reuete s-i impun voina, ntr-un cuvnt, societatea accepta dreptul pumnului, dreptul celui mai tare.

3.2. Procedura arhaica. Cea mai veche procedur de judecat, procedura arhaic, a fost reglementat de legea celor XII table, primul cod al Romei. Aceast procedur era simpl, deoarece dreptul se reducea la numai cteva reguli, simplu formulate, asemenea realitilor sociale la care se refereau. Instituiile juridice nc nu se diversificaser, deoarece schimbul i tranzaciile comerciale pe care le reglementau fiind reduse ca numr i volum, nu reclamau dispoziii juridice specifice.

3.3. Procedura clasicDup rzboaiele punice, noile relaii sociale se contureaz tot mai puternic, producia de mrfuri crete, iar comerul se dezvolt pe o arie tot mai cuprinztoare. Vechea procedur devine o frn n calea evoluiei sociale, deoarece formalismul ei ngreuna soluionarea proceselor, tot mai numeroase ntr-o societate n care29

conflictele de interese materiale ineau de nsi structura ei economic. Pornind de la aceast structur procedural a drepturilor, juritii Romei le clasificau n funcie de aciunile din care decurgeau, dnd n fapt o mare importan acestora din urm. Iat-le pe cele mai importante dintre ele: 1. Aciuni reale i personale. Aciunile reale (in rem) consacrau drepturi reale (de exemplu dreptul de proprietate) i erau opozabile tuturor (erga omnes), pe cnd cele personale (in personam) consacrau drepturi relative (de exemplu ntre creditor i debitor), i n consecin nu puteau fi folosite dect de prile ce se aflau ntr-un anumit raport juridic. 2. Aciunile de drept strict i de buncredin. Primele, consfinind contractele de drept strict, ngrdeau puterea de interpretare a judectorului la textul, la litera contractului respectiv, ca n cazul contractelor solemne, pe cnd aciunile de bun-credin, genernd contracte ncheiate prin simplu consimmnt, ofereau judectorului o larg putere de interpretare a voinei reale a prilor, n lumina a tot ceea ce echitatea i buna-credin (ex fide bona) impuneau. 3. Aciuni civile i pretoriene. Aciunile civile sancionau raporturile juridice ce fuseser recunoscute de dreptul civil, pe cnd cele pretoriene sancionau unele raporturi noi care, datorit importanei lor, necesitau, pentru a avea efecte, o consacrare juridic. 4. Aciuni private i populare. Primele aciuni puteau fi intentate de oricine considera c propriul su interes a fost30

lezat, iar celelalte de orice cetean liber (quivis a populo), n vederea aprrii intereselor generale ale societii sclavagiste (de pild mpotriva celui ce deteriorase edictul pretorului afiat n for).

3.4. Procedura statalDup instaurarea imperiului, mpratul concentreaz treptat n minile sale prerogative tot mai ntinse, justiia devenind i ea un instrument al dominaiei imperiale. Alturi de cea clasic apare acum procedura etatizat n care rolul hotrtor revine organelor de stat. Aplicat concomitent cu procedura clasic, noua procedur o nlocuiete pe aceasta la finele secolului III e.n., n mod definitiv. Judecata nu se mai desfoar acum n dou faze, ci ntr-o singur faz, ce avea loc naintea unui funcionar de stat, nlturndu-se astfel orice urme de justiie privat ce mai dinuiser n procedura clasic. Chemarea la judecat devine un act al puterii publice. Reclamantul i adresa judectorului o cerere de chemare la judecat (litis denuntiatio), iar acesta, dup nregistrare, o transmitea printr-un funcionar prtului. Dac acesta nu se prezenta n instan era judecat n lips. Judecata se ncheia cu darea unei sentine care, spre deosebire de procedura clasic, comporta asupra lucrului nsui (in rem ipsam); persoana care pierdea procesul era obligat s-l restituie de bunvoie, riscnd, n caz contrar, s31

suporte consecinele unei execuii silite organizate de organele statului, n cazul insolvabilitii debitorii puteau, dup judecat, s fie ncarcerai n nchisorile private ale creditorilor, iar dup desfiinarea acestora, n anul 338 e.n. n cele de stat. Totui debitorii care dovedeau c insolvabilitatea lor se datora unui caz de for major i fceau o cesiune de bunuri (cessio bonorum), adic predau ntreaga lor avere creditorilor, erau scutii de pedeapsa cu nchisoare.

CAPITOLUL IV PERSOANELE4.1. Capacitatea juridic a persoanelorTermenul de persoan, desemnndu-l n mod obinuit pe om ca unitate indisolubil n totalitatea structurilor sale, are pe lng o accepiune sociologic (relaie om-societate) i una juridic (omul ca subiect de drepturi i obligaii) Aptitudinea omului de a avea drepturi i obligaii, de a juca un rol n viaa juridic, de a fi, cu alte cuvinte, o persoan (termenul deriv de la persona, masca pe care o purtau actorii pe scen), se numete personalitatea sau capacitatea juridic (de la caput = cap, partea cea mai semnificativ a activitii omului). Recunoscut numai oamenilor liberi, nu i sclavilor, considerai simple lucruri (res), capacitatea juridic apare, aadar, nu ca o calitate32

cu care fiecare om se nate, ci ca o suprastructur ce se ntemeiaz pe relaiile sociale de producie din respectiva societate. Deplina capacitate juridic presupunea existena a dou categorii de elemente: unele de drept, altele de fapt. Cele de drept cer ca omul s fie liber (status libertatis) s fie cetean roman (status civitatis), i s nu se gseasc n puterea altei persoane (status familiae), adic s fie independent (sui iuris). Condiiile de fapt cer ca persoana n cauz s aib o anumit vrst, o stare mintal normal i s fie de sex masculin, deoarece romanii considerau femeia, n multe privine, incapabil.

4.2. LibertateaElement al capacitii juridice, libertatea (status libertatis) se dobndea prin natere sau posterior acesteia. Dac prinii erau liberi i copilul se ntea liber, iar dac unul din ei era sclav, copilul urma soarta mamei. Totui, dac aceasta era sclav n momentul naterii, dar avusese n timpul sarcinii, indiferent pentru ct vreme, calitatea de femeie liber, copilul se ntea liber, potrivit regulii romane c un copil conceput este privit ca i nscut, dac interesele lui o cer, iar interesele acestuia cereau ca s fie liber, cci libertatea - dup cum afirma juristul Paul - este un lucru de nepreuit (libertas inestimabilis res est) (25). Posterior naterii, libertatea se dobndea n principal prin dezrobire (manumissio).33

4.3. Sclavian Roma veche, n care producia se desfura ntr-un cadru familial, sclavii, redui ca numr, duceau o via patriarhal, considerai fiind ca membri inferiori ai familiei pentru care munceau. Dup rzboaiele duse de Roma cuceritoare, odat cu dezvoltarea produciei de mrfuri, numrul sclavilor crete simitor, devenind baza ntregii producii. Ducnd o via asemntoare animalelor de povar, adesea s-au rzvrtit, punnd uneori n primejdie existena Cetii; exemplul lui Spartacus este cel mai elocvent. Sclav putea deveni cineva, aa cum am precizat, prin natere sau prin fapte posterioare naterii. Odat cu epoca imperial economia sclavagist intr n declin, iar numrul sclavilor scade, n primul rnd datorit rzboaielor defensive ale Romei, care nu mai procurau cetii mase ndestultoare de sclavi, i n al doilea rnd, datorit cruzimii stpnilor care-i istoveau pe sclavi cu munci grele, i ucideau pentru cele mai nensemnat vini, i lsau s fie devorai de fiare, cu ocazia petrecerilor private ori publice, sau i obligau s lupte pn la moarte la jocurile de circ. Sclavii puteau fi dezrobii de ctre stpnii lor din felurite considerente, ncepnd cu cele dezinteresate, mai rare (unele acte de recunotin din partea stpnilor pentru credincioasele servicii aduse de sclavi) i terminnd cu cele interesate, mult mai numeroase: uneori sclavii i cumprau eliberarea34

cu banii pe care-i ctigaser din activitile speculative pe care le ngduiser chiar stpnii lor, alteori dezrobirea sclavilor, aducnd acestora deplina capacitate, le permitea s exercite diverse operaiuni lucrative ce urmau s aduc profituri i fostului lor stpn, numit dup dezrobire patron (patronus). Societatea roman urmrea s-i asigure ct mai multe instrumente de achiziie, pentru a garanta o continu nflorire economic. Aa se explic apariia n diverse etape de dezvoltare a statului roman a unor categorii de persoane care, dei teoretic erau libere, n fapt aveau o situaie apropiat de aceea a sclavilor.

4.4. Familia romanFamilia roman, organizat pe baze monogamice, se axa n jurul puterii efului de familie (pater familias) a crui autoritate era unic i nelimitat. eful familiei - spunea juristul Ulpian - se numete acela care exercita dominaia n familie (pater familias appellatur qui n domo dominium habet) (30), iar termenul de familie (famillia, domus), precizeaz acelai jurist, se refer i la bunuri i la persoane (et n res et n personas deducitur) (31). Autoritatea pe care strvechile cutume romane o recunoteau efului de familie purta diferite denumiri: manus (mn, ca simbol al forei fizice) dac se exercita asupra soiei, patria potestas, cnd se referea la puterea printeasc, domenica potestas (puterea stpnului); cnd era vorba35

de sclavi i dominium, cnd se referea la proprietatea sa asupra lucrurilor.

4.5. CstoriaIzvoarele dreptului roman ne fac cunoscute mai multe definiii ale cstoriei, dintre care dou au rmas celebre: prima aparine juristului Modestin din secolul III e.n., iar a doua e cuprins n manualul de drept (Institutiones) al mpratului Iustinian. Dup Modestin, cstoria este unirea brbatului cu o femeie, o comunitate a ntregii viei, o mprtire a dreptului divin i uman (nuptias sunt coniunctio maris et feminae et consortium omnis vitae, divini atque humani iuris comunicatio) (33), iar dup Iustinian este unirea brbatului cu femeia, care const dintr-o comunitate de viat de nedesprit (viri et mulieris coniunctio individuam consuetudinem vitae continens) (34).

4.6. Izvoare artificiale ale puterii printetincheierea cstoriei urmrea n principal s asigure efului de familie descendeni care s-i perpetueze numele i s-i continue, dup moarte, exploatarea bunurilor. n cazul n care eful familiei nu avea urmai, i rmnea totui posibilitatea s-i creeze unii artificiali, pe calea adopiunii (nfierii), care stabilea ntre eful familiei i o persoan strin raporturi similare cu cele pe care cstoria le producea ntre printe i descendenii si.36

Adopiunea se realiza printr-o procedur complicat care, pe timpul lui Iustinian, se reducea la o simpl declaraie fcut naintea autoritii de ctre adoptator i cel n a crui putere se afla copilul ce urma s fie adoptat.

4.7. Legitimarean vechiul drept roman, cnd singura rudenie cunoscut era cea civil (agnatic), copilul nscut n afara cstoriei avea o situaie precar. El nu era rud cu tatl su natural i nici cu mama sa natural: tatl, nefiind cstorit cu mama copilului, nu putea fi rud civil cu aceasta din urm, iar ntre mam i copil nu puteau exista legturi de rudenie civil, deoarece o astfel de rudenie se transmitea numai prin brbai, i nu prin femei. n adevr, numai brbaii, n calitatea lor de efi de familie (pater familias), puteau exercita autoritatea n familie, iar temeiul rudeniei civile l forma tocmai acest gen de putere.

4.8. Instituii pentru ocrotirea persoanelor incapabileCapacitatea juridic era recunoscut n dreptul roman acelor persoane care ndeplineau, pe lng unele condiii de drept (libertate, cetenie, etc.), i unele de fapt (vrst, sex, stare mintal, etc.). Spre a veni n ajutorul persoanelor care, dei ndeplineau toate condiiile de drept pentru a fi capabile, nu puteau n fapt s-i exercite37

drepturile lor din pricina vrstei, sntii sau sexului, dreptul roman a creat dou instituii care, dup cum arat i numele, urmresc ocrotirea (tutela) i ngrijirea (cura) acestor persoane. Este de la sine neles c tutela i curatela erau organizate pentru incapabilii independeni (sui iuris), cci cei dependeni (alieni iuris), aflndu-se sub puterea capului de familie (pater familias), se bucurau de supravegherea i ajutorul acestuia i, n consecin, nu aveau nevoie de tutori sau curatori.

4.9. Persoane juridicePersoane juridice sau morale sunt colectiviti umane crora dreptul pozitiv le-a recunoscut, asemenea persoanelor fizice, capacitatea de a avea drepturi i obligaii. n concepia roman, o asemenea capacitate sau personalitate juridic aparinea unor comuniti de persoane (universitates personarum), cum sunt diversele colectiviti publice (statul, oraele), asociaiile profesionale (colegii de negustori, meseriai, etc.), cele religioase, etc. n epoca dominantului o capacitate juridic redus capt i unele comuniti de bunuri (universitates rerum), cum snt stabilimentele create pentru ajutorarea sracilor, pentru educarea i ntreinerea orfanilor, pentru ngrijirea bolnavilor, aezmintele religioase etc. Asemenea fundaii dobndesc deplin capacitate juridic n vremea mpratului Iustinian.

38

CAPITOLUL V DREPTURILE REALE5.1. Lucrurilen terminologia roman, lucrurile (res) sunt tot ce exist n natur, iar bunurile (bona) acele lucruri care cad sub incidena unui raport juridic. Cu alte cuvinte, un fond de teren este un lucru, dar n msura n care acesta devenea obiect al dreptului de proprietate sau element al unei succesiuni este privit ca un bun. Reglementrile juridice referitoare la bunuri depind de unele trsturi ale lucrurilor ce deriv fie din structura acestora, fie din unele evaluri sociale asupra lor. De aceea, diviziunile lucrurilor cuprind implicit i pe aceea a bunurilor, deoarece aproape orice lucru poate deveni, n anumite condiii, un bun.

5.2. Proprietatea i posesiuneaPrecedat de proprietatea colectiv i cea familial, proprietatea roman cunoate, n perioada de formare a statului, dou forme: public i privat. Nscut odat cu rzboaiele romane de cucerire, proprietatea public avea ca obiect fie sclavii capturai, fie pmntul cotropit de la dumani (ager publicus); din acest fond, o treime era vndut cetenilor, o alta mprit veteranilor i a treia era dat pe o sum mic patricienilor. Pturile srace fiind ndeprtate de la asemenea arendri s-au rsculat adesea,39

micrile lor revendicative ajungnd la apogeu sub fraii Gracchi; rezultatele au fost ns nensemnate. A. Moduri de dobndire a proprietii dup dreptul natural Cel mai vechi mod de dobndire a proprietii dup dreptul natural este ocupaia (occupatio), adic luare n posesiune, cu intenia de a deveni proprietar (animo domini) a unui lucru ce nu aparine nimnui (res nullius), cum sunt produsele marii (pete, perle, etc), animale slbatice (forrae bestiae), vnatul, prada de rzboi (res hostiles), lucrurile abandonate de stpn, etc. Un alt mod este tradiia (traditio) ce const n simpla transmitere, n temeiul unui act juridic, a unui lucru de ctre o persoan (alienator) ctre o alta (dobnditor), n vederea transferrii proprietii respectivului lucru de la alienator la dobnditor. Al treilea mod de dobndire a proprietii dup dreptul natural este accesiunea (accessio); ea consta n ntruparea unui lucru secundar (accesoriu) n altul principal, de aa manier nct primul devine parte integrant a celui de-al doilea, i n consecin proprietarul bunului principal devine proprietarul ntregului astfel realizat. Un alt mod de dobndire a proprietii l constituia confuziunea (confusio), ce consta n unirea sub forma unei mase unice, a mai multor lucruri, fie lichide (ulei, vin, metale topite, etc.), i amestecul (commixtio) n cazul lucrurilor solide

40

(gru, animale de turm, etc.), care aparineau unor proprietari diferii. Printre modurile de dobndire a proprietii dup dreptul natural figureaz i specificarea ce are loc cnd cineva creeaz un lucru nou (nova species) dintr-un material strin, cum este cazul celui care confecioneaz un inel din aurul ce aparine unui ter sau o barc din materialul lemnos al altei persoane. n fine, fructele puteau fi dobndite dup moduri specifice, caracteristice dreptului natural. B. Moduri de dobndire a proprietii dup dreptul civil Cel mai vechi mod de dobndire a proprietii dup dreptul civil era mancipaiunea (mancipatio), procedur prin care, iniial eful familiei transfera unui ter puterea (mancipium) asupra unei persoane (soie, copii, etc.) sau asupra unui bun (sclavi, animale, etc.), n schimbul unei cantiti de metal ce juca rol de moned. Un al doilea mijloc de dobndire a proprietii consta ntr-un proces fictiv (in iure cessio), pe care persoana, ce urmrea s dobndeasc un lucru, l intenta mpotriva celui de la care voia s-l dobndeasc, pretinznd c respectivul lucru este al su. n fine, al treilea i ultimul mod de dobndire a proprietii dup dreptul civil este uzucapiunea, care, dup definiia lui Ulpian, este dobndirea proprietii printr-o posesiune prelungit de un an sau doi ani; un an pentru lucrurile mobile, doi ani pentru imobile (usucapio est autem dominii41

adeptio per continuationem possessionis anni vel bienii; rerum mobilium anni, imobilium bienni) (54).

5.3. Drepturile reale asupra lucrurilor altuiaDreptul de proprietate confer titularului anumite prerogative: de a se folosi de lucru (ius utendi), de a-i culege roadele (ius fruendi) i de a dispune de el (ius abutendi). Sunt cazuri ns in care unele din aceste prerogative (ius utendi i ius fruendi) sunt ncredinate altor persoane dect proprietarul. n asemenea situaii se spune c proprietatea este grevat de o servitute (servitus), iar persoana care exercit asemenea prerogative asupra bunului altuia este, dup expresia glosatorilor, titularul unui drept asupra lucrului strin (ius n re aliena). Servituile constituite n interesul unei persoane determinate (de exemplu un uzufruct) se intituleaz servitui personale (servitutes personarum), iar cele care greveaz un fond n folosul altuia - i indirect servesc interesele titularului acestui din urm fond - sunt cunoscute sub denumirea de servitui reale sau prediale (servitutes rerum seu praediorum).

42

CAPITOLUL VI OBLIGAIILE6.1. Noiunea de obligaieObligaia este un raport juridic n temeiul cruia o persoan numit creditor poate cere o anumit prestaie unei alte persoane numit debitor; acesta, refuznd s execute prestaia, poate fi constrns pe cale judiciar la executare.

6.2. Elementele obligaieiRezult din lectura celor dou definiii de mai sus c o obligaie este alctuit din urmtoarele elemente: a) ubiecii, adic creditorul (creditor, reus credendi) i debitorul (debitor, reus debendi). Primul, subiectul activ al obligaiei, poate constrnge pe cel de al doilea, subiectul pasiv al obligaiei, s-i ndeplineasc prestaia la care este ndatorat. b) Al doilea element l constituie obiectul obligaiei, adic prestaiunea pe care trebuie s-o ndeplineasc debitorul. c) n fine al treilea element i cel mai caracteristic l constituie constrngerea, adic sanciunea judiciar ce lovete pe debitor n cazul neexecutrii. Sanciunea va fi cerut de creditorul43

nesatisfcut, care are la ndemn, n vederea realizrii dreptului su de crean (ius in personam), o aciune personal (in personam).

6.3. Izvoarele obligaiilorA. n epoca clasic Prin noiunea de izvor al obligaiei se nelege un act juridic sau un fapt care d natere unei obligaii. n epoca veche a dreptului roman izvoarele obligaiilor constau n contracte i delicte; contractele erau rare n aceast perioad, deoarece producia membrilor familiei acoperea aproape toate nevoile materiale ale acesteia. La rndul lor delictele ddeau natere, n msura n care rzbunarea privat a fost nlocuit prin compoziia voluntar i, natural dup apariia obligaiei contractuale, unei obligaii de despgubire din partea delincventului n favoarea victimei. B. n dreptul romano-bizantin n epoca lui Iustinian vechile clasificri cu privire la izvoarele obligaiilor s-au dovedit a fi nendestultoare, datorit dezvoltrii tot mai complexe a vieii sociale. Pe de alt parte tendinele de sistematizare s-au accentuat n domeniul dreptului sub influena filozofiei greceti i a spiritului speculativ grec ce ptrundeau, tot mai adnc, n teoriile i construciile juridice. Instituiile lui Iustinian ne fac cunoscut o diviziune cvadripartit a izvoarelor obligaiilor:

44

contractele, delictele, cvasicontractele i cvasidelictele. Aceste dou din urm categorii cuprind actele i faptele juridice ce anterior intrau n acele variae causarum figurae i care prezentnd asemnri formale cu contractele i delictele, au fost numite cvasicontracte i cvasidelicte.

CAPITOLUL VII CONTRACTELE7.1. Dezvoltarea dreptului contractual romann perioada cea mai veche a dreptului roman contractul era o convenie a crei obligativitate rezulta din formalitile i solemnitile efectuate cu ocazia ncheierii lui. Elementul esenial, cu alte cuvinte, al contractului nu l constituia acordul de voin, ci elementele formale cerute pentru ntocmirea lui.

7.2. Elementele eseniale ale contractuluin afar de condiiile de validitate caracteristice fiecrui contract n parte exist anumite elemente comune oricrui contract. Aceste elemente numite eseniale sunt: consimmntul, capacitatea i obiectul. n anumite cazuri apare ca element esenial i cauza.45

CAPITOLUL VIII CONTRACTELE FORMALE8.1. DefiniieContractele formale sunt acele contracte pentru a cror realizare este necesar ndeplinirea anumitor formaliti.

8.2. NexumDup o veche, dar autorizat opinie, nexum a fost un contract de mprumut ce se realiza prin formalitile mancipaiunii, adic per aes et libram.

8.3. Contractul verbalContractul verbal este contractul ce se ncheie prin pronunarea anumitor cuvinte solemne. Cel mai important contract verbal este stipulaiunea. Termenul deriv, spune jurisconsultul Paul, de la stipulus care nseamn tare, ferm, deoarece stipulaia servete s dea trie conveniei pe care o mbrac.

8.4. Stipulaia pentru altulStipulaia pentru altul urmrete s atribuie unei tere persoane, ce n-a luat parte la ncheierea unui contract, calitatea de creditor al respectivului contract.46

8.5. Promisiunea pentru altulPromisiunea pentru altul const n promisiunea faptului altuia: alium facturum promittere. Spondesne Titium mihi dare centum? (te ndatorezi c Titius mi va da o sut?) \ ntreba stipulantul, iar promitentul va rspunde: Spondeo (m i,datorez).

8.6. Contractul literalContractul literal este un contract solemn ce se ncheie prin anumite formaliti scripturale fcute n registrul (codex) pe care fiecare pater familias l avea i n care acesta trecea veniturile i cheltuielile gospodriei sale.

CAPITOLUL IX CONTRACTELE REALE9.1. Consideraii generaleContractele reale sunt acele contracte care necesit pentru ncheierea lor un element material i unul intenional. Elementul material const n remiterea material a lucrului (re, cum spuneau romanii), iar cel intenional n convenia de restituire a lucrului remis. Fr a necesita forme solemne, scrise sau orale, contractul real capt valoare juridic numai prin realizarea acestor dou elemente.47

Aceste contracte neformale au luat natere dup ce, n urma cuceririlor Romei, comerul, care ncepuse a se dezvolta, avea nevoie de forme juridice tot mai simple i mai mldioase. Contractele reale erau urmtoarele: mutuum, fiducia, depozitul, comodatul i gajul.

9.2. MutuumEste mprumutul de consumaie i const n transferul proprietii unei sume de bani sau a unei cantiti de lucruri fungibile de ctre creditor debitorului cu ndatorirea din partea acestuia din urm de a restitui celui dinti o cantitate egal de lucruri de acelai gen i calitate.

9.3. FiduciaFiducia const n transferul proprietii unui lucru, nsoit de o convenie prin care dobnditorul se ndatoreaz s restituie respectivul lucru fie alienatorului, fie unei tere persoane.

9.4. ComodatulComodatul (utendum dare) este contractul prin care o persoan numit comodant d cu mprumut, n mod gratuit, unei alte persoane, numit comodatar, un lucru n folosin (rem utendam dare) cu obligaia acesteia de a-l restitui posterior.48

9.5. DepozitulDepozitul (depositum) este contractul prin care o persoan numit deponent, d n pstrare unei alte persoane, numite depozitar, un lucru cu ndatorirea din partea acesteia de a-l restitui la cerere.

9.6. GajulGajul (pignus). Cuvntul pignus poate indica orice garanie real, dar, n special, este folosit pentru a desemna contractul real prin care un debitor remite creditorului su, n vederea garantrii unei creane, posesiunea lucrului. Obiectul gajului, lucru mobil sau imobil, va fi pstrat de creditor pn la achitarea datoriei.

CAPITOLUL X CONTRACTELE CONSENSUALE10.1. Consideraii generaleContractele consensuale se ncheie prin simplul consimmnt al prilor, fr nici o alt formalitate verbal sau scriptic. Create pe trmul dreptului ginilor (ius gentium) spre a se da eficacitate juridic multiplelor convenii comerciale pe care romanii le ncheiau cu peregrinii, contractele consensuale sunt contracte sinalagmatice perfecte, deoarece creeaz obligaii49

n sarcina ambelor pri i totodat de buncredin, ntruct judectorul are dreptul, n cazul unui conflict ntre pri, s interpreteze aceste convenii n conformitate cu principiile de echitate i de bun-credin. Contractele consensuale sunt n numr de patru: vnzarea-cumprarea, locaiunea, societatea i mandatul.

10.2. Vnzarea-cumprareaVnzarea-cumprarea (emptio-venditio) este un contract consensual n temeiul cruia o persoan numit vnztor se oblig s transmit alteia, numit cumprtor, posesiunea linitit i trainic a unui lucru (merx) n schimbul unei sume de bani numit pre (pretium).

10.3. LocaiuneaLocaiunea (locatio conductio) este contractul consensual prin care o persoan se oblig fa de o alta s-i procure acesteia folosina vremelnic a unui lucru sau serviciile sale sau s-i execute o anumit lucrare n schimbul unei sume de bani numit merces.

10.4. SocietateaSocietatea (societas) este un contract consensual n temeiul cruia dou sau mai multe persoane se oblig s pun ceva n comun n vederea obinerii unui profit. Aportul poate fi50

deosebit att calitativ (unii pun n comun munca lor, alii o sum de bani etc.) ct i cantitativ (unii vor presta o munc mai grea sau vor depune un capital mai mare. iar alii o munc mai uoar sau o sum mai mic).

10.5. MandatulMandatul este contractul consensual prin care o persoan numit mandante (mandator) nsrcineaz pe o alta numit mandatar (procurator) s iac ceva gratuit n interesul su, adic a mandantelui.

CAPITOLUL XI CONTRACTELE NENUMITE11.1. Naterea i denumirea acestor contracteContractele analizate pn acum i anume: contractele formale, reale i consensuale au constituit mult vreme singurele forme contractuale recunoscute de ordinea juridic roman. Cu alte cuvinte o convenie, un pact, nu putea avea eficacitate juridic dect dac se integra n una din aceste categorii contractuale recunoscute de dreptul obiectiv.

51

11.2. Categoriile contractelor nenumiteCategoriile contractelor nenumite sunt, dup un text interpolat al lui Paul, urmtoarele: 1. Do ut des (dau, ca s-mi dai), cum este cazul schimbului. 2. Do ut facias (dau, ca s-mi faci): i dau un sclav, ca s-mi pictezi un tablou. 3. Facio ut des (fac ca s-mi dai): dezrobesc un sclav, ca s-mi dai un altul n locul lui. 4. Eacio ut facias (fac, ca s-mi faci), cum este cazul a doi constructori de imobile ce se oblig reciproc s-i ridice unul altuia dou case n dou orae diferite.

11.3. Sanciunea contractelor nenumiteSanciunea contractelor nenumite este n dreptul lui Iustinian o actio praescriptis verbis prin care partea ce i-a executat prestaia sa poate cere contraprestaia ce i se cuvine. Privit n dreptul bizantin ca o aciune general (genike agoge), ea putea fi folosit, sub diverse denumiri, (actio inceri, civilis inceri, in factum civilis etc.) la cele mai variate situaii. n fine, partea ce i-a executat prestaia putea, dac cealalt parte nu i-a executat-o pe a sa, s cear restituirea propriei prestaii (printr-o condictio causa data causa non secuta), ceea ce putea s fac i dac i-a schimbat prerea i voia s se dezic de la contract (printr-o condictio propter poenitentiam) nainte ca52

partea cealalt s fi avut rgazul de a-i fi executat prestaia sa.

CAPITOLUL XII PACTELE NTRITE CU ACIUNI I OBLIGAIILE NSCUTE DIN DELICTE12.1. Pactele ntrite cu aciuni (pacta vestita)Dei iniial simplele acorduri de voin, adic pactele (pacta), nu aveau efecte juridice, totui unele din ele au cptat, datorit importanei pe care o prezentau n viaa economic, o recunoatere treptat a valabilitii lor, fie pe cale doctrinar, fie pretorian, fie legislativ.

12.2. Obligaii nscute din delicte1. Delictul (delictum) este o fapt duntoare sancionat de dreptul civil sau pretorian, care nclca fie interesele generale ale societii (publicum), fie pe cele individuale (privatum). Delictele publice, judecate de instane speciale, erau pedepsite mai grav (exil, moarte, etc.) pe cnd cele private erau sancionate de instanele de drept comun, fiind sancionate n principiu cu amenzi (poenae).

53

CAPITOLUL XIII OBLIGAII NSCUTE DIN DIFERITE CAUZE (EX VARIIS CAUSARUM FIGURIS)13.1. Consideraii generaleObligaiile se puteau nate nu numai din contracte i delicte, ci i din felurite acte i fapte juridice, care, neavnd trsturi unitare, erau etichetate sub denumirea de alte cauze.

13.2. Gestiunea de afaceri i mbogirea fr cauzCele mai importante izvoare din categoria diverse cauze o constituie ns gestiunea de afaceri i mbogirea fr cauz. Gestiunea de afaceri (negotiorum gestio) avea loc cnd o persoan, numit gerant, administra cu bun tiin (animus gerendi) afacerile altei persoane numite gerat, fr a fi primit vreo nsrcinare din partea acesteia din urm. Gerantul de afaceri era obligat s administreze patrimoniul strin cu diligenta unui bun gospodar (bonus pater families) i s dea socoteal proprietarului pentru actele de administrare pe care le-a svrit. Cheltuielile fcute de gerant trebuiau s fi fost utile proprietarului, dar utilitatea lor se aprecia n mod obiectiv, i nu subiectiv; iat de ce proprietarul nu-i putea, de pild, opune gerantului intenia pe54

care ar fi avut-o de a fi lsat imobilul, ce amenina cu drmarea, fr reparaii capitale. mbogirea fr cauz avea loc cnd cineva dobndea fr un just temei (sine causa), n detrimentul altei persoane, un profit oarecare. Aprut nc din epoca arhaic, principiul capt o formulare general n epoca clasic, ntr-o lucrare a juristului Pomponius din secolul al II-lea; n conformitate cu dreptul natural - scria el - nu este echitabil ca cineva s se mbogeasc pe nedrept in dauna altuia (iure naturae aequum est neminem cum alterius detrimento et iniuria fieri locupletiorem) (61).

CAPITOLUL XIV RSPUNDEREA CONTRACTUAL14.1. Daunele intereseDac debitorul refuza s execute prestaia la care s-a ndatorat fa de creditor sau i-o executa n mod necorespunztor sau cu ntrziere, creditorul se putea adresa instanelor judiciare pentru a obine satisfacia necesar. Aceasta consta ntr-o despgubire bneasc numit daune-interese. n epoca arhaic, ele reprezentau valoarea material a prestaiei sau, cum spun textele, se reduceau la preuirea dreapt a lucrului (vera rei aestimatio) (62), sau la adevratul pre al lucrului (verum rei pretium) (63).55

14.2. Fora major i cazul fortuitFora major (vis maior, damnum fatale) era considerat un eveniment cruia slbiciunea omeneasc nu-i poate rezista (cui humana infirmitas resistere non potest) (66), fiind o for ce-i depea puterile, ca, de pild, decesele (mortes), incendiile (incendia), inundaiile (aquarum magnitudines), cutremurele de pmnt (terrae motus), atacurile rufctorilor (latronum incursus, etc.). Cazul fortuit consta n evenimente care, surprinznd diligenta gospodarului obinuit (fuga unui sclav, un furt, etc.), puteau fi totui evitate prin msuri excepionale, dar normale. Cu toate acestea, debitorul rmnea mai departe rspunztor (perpetuari obligationem) (67) i n ipotezele de mai sus, dac nu i-a executat prestaia dintr-o vin imputabil lui (culp, dol, punerea n ntrziere).

14.3. Culpa i dolulCulpa (culpa) era considerat o neglijen, o greeal nescuzabil n executarea unei obligaii, iar dolul, o vin intenionat (sciens prudensque), pe care debitorul o manifesta n ncheierea sau executarea unui act juridic. n epoca lui Iustinian, culpa era de dou feluri: uoar (levis) i mare (gravis, lata). Prima consta ntr-o simpl neglijen, iar cea de-a doua ntr-o greeal att de grosolan nct era asimilat cu dolul.56

14.4. Punerea n ntrziereA treia vin imputabil debitorului este punerea n ntrziere (mora); pentru existenta ei se cereau trei condiii: creana s fie exigibil, creditorul s-l fi somat pe debitor s plteasc (interpellatio) i acesta s fi refuzat s se conformeze. Debitorul pus n ntrziere suporta riscurile lucrului, fiind obligat s plteasc dauneinterese chiar dac lucrul pierea prin caz fortuit sau for major. Dac debitorul sau chiar un ter oferea creditorului prestaia datorat, cu eventuale despgubiri pentru neplata la termen, punerea n ntrziere a debitorului lua sfrit (mora purgatur).

14.5. Obligaiile naturaleDei orice obligaie presupune o aciune prin care creditorul poate pretinde plata, totui existau unele obligaii imperfecte, numite i naturale, care, fiind lipsite de aciuni, nu erau exigibile. Cu toate acestea, dac debitorul pltea, nu putea cere restituirea plii fcute. Aa erau, de pild, obligaiile contractate de ctre sclavi, pe care dac acetia le executau dup eliberarea din sclavie, nu puteau cere restituirea lor pe considerentul c, n momentul n care ei au contractat, nu aveau capacitatea de a se obliga.

57

CAPITOLUL XVI STINGEREA OBLIGAIILOR16.1. Consideraii generaleObligaia este destinat, prin finalitatea ei, s se sting prin executare, deoarece numai astfel creditorul dobndete un profit din crean, iar debitorul i recapt libertatea avut anterior ncheierii obligaiei.

16.2. Stingerea obligaiilor dup dreptul civilA. Plata B. Novaiunea C. Confuziunea

16.3. Stingerea obligaiilor dup dreptul pretorianA. Compensaia B. Prescripia liberatorie

CAPITOLUL XVII CESIUNEA DE CREANAvnd iniial un caracter strict personal i fiind conceput ca o legtur exclusiv intre58

creditor i debitor, obligaia nu putea fi nstrinat de ctre creditor. Spre finele republicii, ns, odat cu dezvoltarea schimburilor comerciale i a circulaiei bneti, obligaia devine, ca i proprietatea, un element al patrimoniului i, n consecin, poate face obiectul unor acte juridice cu titlu oneros sau gratuit: vnzri-cumprri, donaii, etc. Transferul unei creane de ctre creditor prin acte ntre vii se numete cesiune de crean.

CAPITOLUL XVIII MODALITILE OBLIGAIILOR18.1. Consideraii generaleModalitile sunt modificrile pe care prile contractante le stabilesc referitor la existenta, execuia sau obiectul obligaiilor pe care le ncheie. n principiu, numrul modalitilor ce puteau afecta un contract era nelimitat, dar, n practic mai importante au fost: accessio, ce ddea dreptul i unei alte persoane dect creditorul s primeasc plata, modus prin care se creau obligaii alternative, adic obligaii cu dou prestaii, din care numai una era obligatorie pentru debitor (sclavul Stichus sau Pamphilus) i mai ales termenul i condiia.

59

18.2. TermenulTermenul (dies) constituie un eveniment viitor i cert de care depindea exigibilitatea sau stingerea unei obligaii. Termenul putea fi determinat expres de pri sau rezulta din execuia nsi a contractului (obligaia de a construi o cas) ori din mersul fatal al evenimentelor (moartea unei persoane). Dar cea mai important diviziune era n termen suspensiv i termen extinctiv.

18.3. CondiiaCondiia (condicio) consta ntr-un eveniment viitor i incert de care depindea naterea sau stingerea unei obligaii. Condiia putea depinde de un eveniment exterior (casus), ca de pild, sosirea unei corbii (si navis venerit), de voina uneia din pri (dac voi cltori la Roma) sau i de o asemenea voin i de un factor exterior (dac te vei cstori cu Seia).

CAPITOLUL XIX GARANIILE19.1. GeneralitiRaporturi juridice accesorii fa de o obligaia principal, garaniile urmresc s-l asigure pe creditor c va fi despgubit in eventualitatea n60

care debitorul, devenind insolvabil, nu-i va putea onora datoria. Dac o asemenea rspundere i-o asuma o persoan, garania era personal (obligatio personae), iar dac garania consta ntr-un bun din care creditorul se putea satisface, se avea de-a face cu una real (obligatio rei).

19.2. Garaniile personale i realeCele mai vechi garanii au fost personale, deoarece n societatea roman din primele secole, n care domina nc ideea de solidaritate familial i local, angajamentele personale (cuvntul dat) erau socotite cele mai puternice chezii pentru asigurarea ndeplinirii obligaiilor asumate. Treptat ns, odat cu dezvoltarea i extinderea legturilor comerciale pe arii tot mai largi, ca o consecin a lrgirii fruntariilor Romei, solidaritatea local de tip familial tinde s dispar, ceea ce a dus la decderea garaniilor personale. Datorit acestui fapt, ele cedeaz locul celor reale, mai sigure totodat datorit, avantajului pe care-l aveau: uurina cu care creditorii se puteau despgubi din bunul ce le fusese afectat drept garanie.

61

CAPITOLUL XX SUCCESIUNILE20.1. Succesiunea legala. n conformitate cu dispoziiile normelor vechiului drept civil nscrise n Legea celor XII table, motenitorii erau mprii n mai multe clase (ordines), potrivit criteriului rudeniei civile ce rezulta din apartenena la un grup suspus puterii capului de familie.

20.2. Succesiunea testamentara. Testamentul era un act de ultim voin (mentis contestatio) (78), voluntatis sententia (79)), unilateral, solemn (solemniter factum) i revocabil, prin care testatorul instituia o persoan sau mai multe ca s-i duc la ndeplinire voina pentru timpul cnd nu va mai fi n via.

62