Cuprins

1. Economistul i istoria tiinei sale .................................................................... 3

2. Gndirea economic premodern ...................................................................... 23

3. Mercantilismul ....................................................................................................... 33

4. Fiziocratismul ........................................................................................................ 41

5. Liberalismul economic clasic .............................................................................. 49

6. Curente reformiste i contestatare fa de liberalismul clasic ............... 85

7. Instituionalismul i radicalismul. Ascensiunea curentelor dirijiste ....... 99

8. Doctrina economic marxist ............................................................................ 111

9. Revoluia marginalist i constituirea curentului neoclasic ........................ 123

10. Ascensiunea i declinul curentului economiei dirijate ............................... 149

11. Teorii curente i coli de gndire economic din a 2-a jumtate a

secolului al XX-lea ............................................................................................... 181

12. Teorii liberale neoclasice despre comerul internaional i criticii

acestora (1870 2000) .................................................................................. 211

13. Doctrinele economice ale subdezvoltrii ...................................................... 243

14. Creterea i dezvoltarea n actualele confruntri de idei ........................ 265

15. Gndirea economic romneasc pn la 1859 ............................................. 283

16. Curente de gndire economic n Romnia n perioada 1859 1918 ....... 299

17. Gndirea economic romneasc n perioada interbelic .......................... 319

1.1 Introducere Motivele pentru care economitii studiaz (sau predau) istoria gndirii

economice (IGE) sunt multiple. Ele s-au diversificat o dat cu schimbarea viziunii economice i a scopurilor imediate ale studentului (sau expozantului), precum i cu progresul acestui subiect, ca disciplin. De exemplu, n secolul al XIX-lea, studenii merituoi la economia politic s-au sturat s citeasc despre lucrrile vechilor maeti i civa dintre acetia au nceput s publice comentarii asupra a ceea ce au citit. J.R. McCulloch, primul istoric englez al economiei politice, a scris numeroase articole (de exemplu, pentru ziarul Scotsman i pentru Encyclopedia Britannica*) pe aceast tem, nainte de a-i publica lucrarea sa Historical Sketch of the Rise of the Science of Political Economy (Schi istoric asupra creterii tiinei economiei politice 1826), iar n 1845 a produs prima bibliografie adnotat asupra tiinei economice (McCulloch).

Ca unul dintre economitii de marc ai timpului su, McCulloch a scris cu autoritatea i din perspectiva ortodoxiei curentului ricardian. Urmtorul autor, care a scris despre istoria economiei politice, pentru Encyclopedia Britannica, a fost un personaj cu totul diferit: J.K.Jurgam, reprezentant al lumii academice irlandeze, o persoan cu vaste arii de interes tiinific, dar de mai mic originalitate. El i-a ctigat reputaia de autoritate n domeniul tiinei economice printr-o adres de rezonan trimis la ntlnirile din 1878 a Seciunii F a Asociaiei Britanice pentru Dezvoltarea tiinei, n care s-a referit la poziia prezent i de perspectiv a economiei politice. El anuna naterea unei noi tiine economice. A sa Istorie a economiei politice (trimis prima dat Enciclopediei n 1878) nu prea era o istorie a gndirii economice, ci, mai degrab, un manifest pentru critici istoriciste asupra economiei politice clasice engleze.

Un asemenea atac viguros la adresa ortodoxiei economice, aflat deja sub focuri puternice din mai multe direcii, a dus la creterea interesului pentru un subiect pe care majoritatea studenilor la economie l considerau destul de arid. Cnd lucrarea sa a fost republicat sub form de carte nti n Statele Unite la ndemnul lui Taussig, un distins profesor de la Universitatea Harward, i apoi n Anglia, n 1888 ea a devenit n scurt vreme cel mai de succes tratat de Istoria

* O ediie a acesteia din 1929 se poate consulta la cabinetul Virgil Madgeanu, din Academia de

Studii Economice.

3

gndirii economice din secolul al XIX-lea1. Odat ce universitile cu coli marcante de economie politic le cereau studenilor s aib un minim de cunotine privind scrierile pe care profesorii vremii le invocau drept suport al propriilor prelegeri, personalizarea disciplinei care lua avnt la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX a generat o cerere crescnd de cri despre gndirea economic din trecut.

Majoritatea erau persiflatoare sau scrieri care prezentau vechile teorii drept o monumental colecie de erori care se afla n contrast evident cu starea avansat a disciplinei moderne2. Puine lucrri i texte au contribuit la inerea n via a subiectelor pentru studenii interesai. P. A. Samuelson, de exemplu, n adresa sa prezidenial din 1961 ctre Asociaia American de Economie a citat: Istoria economiei politice a lui Gide i Rist, i mica brour a lui Alexander Gray, prietenul studentului ocupat ca fiind cele dou tente pe care studenii se puteau baza n anii 1930.

ntr-adevr, n afar de Gide i Rist (1909), Gray (1931) i Istoria gndirii economice a lui Roll (1938), nici un tratat general de marc nu a fost publicat n acest domeniu pn la monumentala Istorie a analizei economice a lui Schumpeter (1954).

Adevrul este c dezvoltarea puternicei teorii economice (care a nceput s prind contur la sfritul anilor 20 i nceputul anilor 30), precum i caracterul tehnic crescnd al aptitudinilor necesare unui economist de profesie a fcut din ce n ce mai dificil ca o direcie n istoria gndirii economice s fie privit ca o parte fundamental a pregtirii sale. Ca subiect de cercetare, el trebuia dezvoltat antinomic: n adncime i n lrgime (extinznd aria de cuprindere) i mai puin cantitativ.

Dei majoritatea studenilor l-ar putea aprecia ca irelevent, au fost totui gnditori de marc care s-au inspirat din acest subiect. n secolul al XX-lea, ca i n secolul trecut, teoreticieni inovativi, contieni de deficienele ortodoxiei economice n vigoare, s-au ntors la scrierile vechilor maetri n cutarea unor viziuni neexploatate sau uitate. n mod natural ei au tins s-i interpreteze pe clasici n termeni moderni i, fcnd aceasta, au generat dezbateri stimulative printre specialiti asupra temelor discutate. Odat ce teoreticieni de prestigiu, moderni, acordau noi roluri istoriei gndirii economice, ei au ajutat la emfatizarea acesteia pentru studenii ambiioi din cercetare, care cutau un subiect incitant i viabil pentru dizertaii.

Exemple contrastante de mari teoreticieni, ale cror incursiuni accidentale n domeniul analizat se pot considera c au avut un rol semnificativ n avansarea 1 S-a referit la cteva ediii n englez, incluznd una postum din 1915 editat de ctre Rihard Ely, un

capitol suplimentar semnat de W.A.Scott. dup Koot (1987), a fost tradus n german, polonez, rus, suedez, ceh, srb i olandez.

2 Vezi, de exemplu, prezentarea lui Boulding a cursului pe care l-a audiat ca student la Univeristatea din Edinburgh: Studentul nti a nvat ce a greit Adam Smith i toate celelalte lucruri asupra crora s-a nelat, apoi a vzut cum stau lucrurile cu Ricardo i apoi cu Marshall. Muli studeni nu au nvat niciodat ceva care s fie valabil la aceti gnditori, iar eu am crezut n concluzia cursului c tiina economic este o monumental colecie de erori. (Boulding 1971: 232).

4

istoriei gndirii economice (direct sau indirect, ori provocnd critici tiinifice), i pot include pe Marshall, a crui reabilitare a lui Ricardo a dus o critic perceptiv din partea lui W.J.Achley, n 1891, i pe Samuelson, a crui disecare a modelelor marxiene, n 1957, i reconsiderarea noiunii marxiste de exploatare, n 1971, au provocat reacii att riguroase, ct i viguroase.

Un exemplu mult mai recent este M.Morishima, care a reinterpretat i a extins modelele gsite de el n Elementele lui Walras, Capitalul lui Marx i Principiile lui Ricardo, folosind tehnici-expert din teoria economico-matematic modern (Morishima, 1973, 1977, 1990)3. Ba mai mult, la mijlocul secolului XX, civa teoreticieni de vrf au recurs la introspcii att de eficiente n istoria economiei politice, nct au fost recunoscui ca autoriti n domeniu. Fr.Knight, G.Stigler i J.Hicks se numr printre cele mai distinse exemple. La fel poate fi menionat i Schumpeter, care a avut un ndelungat interes pentru istoria economiei politice i i-a petrecut ultimii nou ani din via revznd i actualiznd primul su eseu legat de dezvoltarea doctrinelor economice i a metodei (publicat original n Germania, n 1914)4. Acesta a fost proiectul care a fost dezvoltat n masiva Istorie a analizei economice, pe care soia sa a pregtit-o pentru publicare, dup moartea corifeului.

De fapt istoria lui Schumpeter a constituit o piatr de hotar n istoria gndirii economice. Lucrarea se remarc prin definirea scopurilor i obiectivelor la care majoritatea tratatelor ulterioare s-au referit din plin; un punct convenabil de plecare, avnd n vedere coninutul ei, pentru aproape toate noile cercetri n acest domeniu i un tezaur de pasaje citabile i probleme de dezbtut, pentru lectorii care doresc s in cursuri neconvenionale n faa audienei lor.

1.2 Factorii ce au contribuit la revigorarea istoriei

gndirii economice la mijlocul secolului XX Pn n anii 1940, majoritatea absolvenilor economiti puteau s-i

termine pregtirea de baz fr s acorde o importan prea mare teoriilor neavizate de ctre ortodoxia contemporan, n timp ce ambiioii tineri profesori i cercettori gseau modaliti mai promitoare de avansare n carier dect prin publicarea de articole despre vechii economiti. Oricum, deja n anii 50 se ntrevedeau zorii unei ere moderne n istoria economiei politice, o er n care interesul general i semnificaia unei cercetri originale n acest domeniu s-au dezvoltat fr precedent.

O nou generaie de istorici ai gndirii economice, cu viziuni mai largi asupra realitii, i-a axat cercetarea asupra a ceea ce Stigler numea ultima zon ignorat a economiei politice. Se avea n vedere creterea calitii de universitar i extinderea ariei de probleme propuse spre discuie. O prob a lrgirii

3 Ar putea fi prea devreme s evalum impactul recentelor incursiuni ale lui Morishima n istoria

gndirii economice, dar e greu de crezut c problemele istorice stabilite de el (i de ali economiti care rescriu pe clasici ntr-o variant modern) poate adnci n mod substanial subiectul. Acesta nu era, ntr-adevr, obiectivul su.

4 Eseul din 1914 a aprut, de asemenea, n englez pentru prima oar n 1954 (Schumpeter, 1954a). 5

orizonturilor n lumea vorbitorilor de englez (englezei vorbite) a fost, spre exemplu, traducerea i publicarea unor scrieri critice la adresa prezentei ortodoxii, cum ar fi: Elementul politic n dezvoltarea teoriei economice, a lui Myrdal, publicat iniial n Suedia (1929)5. Dei de interes doar pentru specialitii n istoria gndirii economice marxiste, la fel de semnificativ a fost traducerea i publicarea n 19516 a unor selecii din lucrarea n trei volume a lui K.Marx Teorii asupra plusvalorii. Dup cum se tie, ea a fost publicat postum n german ntre 1905 i 1910.

Revigorarea care a nceput n anii 50 n-a fost, n nici un caz, un program ngust de cercetare a vechilor teorii i nici o ntoarcere la ceea ce Coats descria drept o nclinaie spre proslvirea vechilor maetri, care constituia nainte o adevrat boal printre economiti7. Prin anii 1980, volumul de cercetare a crescut, genernd importante liste de lecturi pentru cei ce studiau teoria economic avansat. Rezultatele obinute constituiau un apreciabil tezaur de soluii pentru proiectele cercetabile. Ele i inspirau pe candidaii ce rvneau la obinerea titlului de doctor, constituind totodat un cadru analitic pentru dezbateri doctrinare i o mare varietate de probleme intelectuale care s-i intrige pe teoreticienii economiei, metodologiti i istoricienii ideilor economice.

Oricum, nainte de discutarea unor noi abordri ale istoriei gndirii economice (care au caracterizat perioada de dup anii 50), ar fi fost necesar referirea la anumite schimbri desfurate n contextul intelectual care au afectat starea problemelor aflate n aceast arie de investigaii.

Separat de consecinele cumulative i deloc neglijabile ale unei serii de articole sau monografii de bun calitate, au existat ali doi factori: unul intern, iar altul extern, disciplinei studiate (IGE). Ei au ajutat la apariia i susinerea unui interes mai general pentru istoria gndirii economice.

Pentru nceput, a aprut un flux semnificativ de ediii cu caracter educativ (pedagogic) a operelor clasicilor economiei politice i compilaii ale unor lucrri nepublicate sau corespondena legat de activitatea distinilor maetri. Printre cele mai pronunate stimulente n demararea noilor cercetri i dezbateri incitante s-a situat, de exemplu, ediia n 10 volume a operelor i corespondenei lui Ricardo, coordonat de Sraffa i Dobb. Dup dou decenii de pregtire, primele dou 5 Dup Hicks, care a revzut ediia n limba englez n Jurnalul Economic din decembrie i a asemuit

aceast important carte cu Natura i semnificaia tiinei economice a lui Robbins (Robbins 1932), teza lui Myrdal a fost deosebit de influent n versiunea n german (vezi Hicks 1983).

6 O traducere mai complet i mai competent n trei volume (publicat i de Lawrence i Wishart) a nceput s apar n 1963, iar la Referine sunt date detaliile ediiei republicate n 1969-1972.

7 Acest pasaj citat i aparine lui Coats (1969: 11) ntr-un articol care revedea prioritile de cercetare n istoria gndirii economice n primul numr al Istoriei economiei politice, prima revist specializat pe acest subiect. De exemplu, n trecut a fost dedicat un efort mult prea mare scrierii de istorii ale gndirii economice (Dogmengeschichte) pentru economiti i sarcini de a identifica sursele i depista interpretrile schimbtoare ale conceptelor i teoriilor individuale. Mai mult, aceast munc a fost frecvent subtilizat de ctre studeni ce cutau un subiect sigur (convenionalnn), de economiti consacrai aflai n cutarea unui raionament (unei motivrinn) respectabil pentru ideile lor preferate (vehiculatenn) sau de ctre membrii experimentai ai profesiei ce sperau s gseasc ceva diferit n timpul lor liber de dup pensionare. (Coats 1969: 12).

6

volume au aprut n 1951. Volumul I coninea prima ediie varriorum a Principiilor lui Ricardo, plus o excelent Introducere din partea editorilor. Volumul II coninea textul de la Principiile lui Malthus mbogit cu notele lui Ricardo asupra acestuia. Aceast comoar, bogat n material primar i secundar, a fost fcut accesibil tuturor prin publicarea n 1966 a unui index ce acoperea cele 10 volume. Ediia n 29 de volume a Scrierilor alese ale lui J.M.Keynes, care a nceput s ias de sub tipar n 1971 (fiind completat n 1989), a devenit i mai eficient n limitarea controverselor dintre economiti, legate de interese imediate.

Alte ntreprinderi similare au fost: ediia scoas de Universitatea din Toronto a Scrierilor alese ale lui J.S.Mill, care a nceput s apar n anii 60 i ediia bicentenar a operelor complete a lui Adam Smith furnizat de Universitatea din Glasgow, lansat n 1976 o dat cu noile ediii ale Avuiei naiunilor i Teoriei sentimentelor morale. Acestea sunt doar cteva exemple excepionale impresionante att ca dimensiune, ct i ca interes general i calitate.

Au existat i alte noi traduceri, ediii adnotate i compilaii (ns prea numeroase pentru a fi enumerate aici), legate de economiti cunoscui, cum ar fi McCulloch, Walras, Jevons i Marhsall, ca i a unor anumii cercettori (cu un interes mai specializat), cum ar fi ediia n trei volume a lui OBrien sau scrisorile lui Overstone (OBrien 1971)8. Apariii de genul acesta au fcut accesibil pentru nespecialiti o imens cantitate de material primar, ele fiind nsoite de introduceri editoriale, note i comentarii incluse n cercetri originale, de adncime, axate pe opera marilor scriitori i legturile lor intelectuale sau istorice. Ele nu au ratat obinerea unor revizii interesante i a unor reacii controversate publicate n ziare de marc, cu o larg arie de cititori. ntr-adevr, prin reducerea semnificativ a costurilor de cercetare, de intrare n dezbateri, a fost ncurajat o serie de economiti, ca acetia s intervin i s aib contribuii la istoria gndirii economice.

Factorul extern, care a avut un impact notabil n deceniile de dup rzboi, att asupra ntrebrilor ridicate de istoricii gndirii economice, ct i asupra interesului nonspecialitilor (pentru rspunsurile acestora), a dus la dezvoltarea cercetrii i controverselor n domeniul istoriei sociologiei i filosofiei tiinelor n general.

Identificarea de ctre economiti a acestor noi curente intelectuale poate fi observat nc de la nceputul anilor 60, cnd Structura revoluiilor tiinifice a

8 Cteva dintre acestea au fost deja menionate (de exemplu, Marx 1969-1972; Myrdal 1953). Altele

de interes deosebit include ediia n apte volume a Documente (papersnn) corespondena a lui W.S.Jevons ngrijit de ctre Black i Konekamp (1971-1980), traducerea lui Jaffe a Elementelor (Walras 1954) i Corespondenei i documentelor lui Walras (Faffe 1954) i Scrieri timpurii ale lui Alfred Marshall ctre Whitaker (Whitaker 1975).l Samuel Jones Loyd, Lordul Overstone, a fost important figur n cadrul dezbaterilor pe tema monetar din secolul XIX, iar hrtiile i corespondena publicat de ctre OBrien (1971) au aprut printr-o descoperire norocoas fcut de ctre editor cnd fcea cercetri pentru monografia sa despre McCulloch (OBrien 1970).

7

lui Kuhn devenea un best-seller9. Aceast carte a ridicat o serie de chestiuni care preau relevante pentru tiinele sociale n general i economia politic n particular. Kuhn deja cunoscut ca autor a unei monografii asupra Revoluiei coperniciene i-a expus aici teoria sa general despre modul n care se dezvolt, progreseaz i se schimb n timp disciplinele tiinifice. Ceea ce a dat teoriei sale o semnificaie special a fost respingerea presupunerii (ipotezei) tradiionale, potrivit creia programul n cunoaterea tiinific este rezultatul unui proces obiectiv, sistematic cumulativ, de cercetare. Conceptul n jurul cruia pivoteaz teoria lui Kuhn este noiunea de paradigm, adic ideea unui cadru articulat, cadru de presupuneri, teorii, tehnici analitice i probleme ce necesit rezolvarea i care mpreun constituie motenirea comun a practicienilor disciplinei date.

Dei au fost multe dezbateri semantice i filosofice n legtur cu semnificaia precis a termenului, ideea n sine nu era nou (vezi, de exemplu, K.Popper)10. Ceea ce era nou i detaabil era argumentul lui Kuhn, potrivit cruia doar paii mici, n cunoaterea tiinific, sunt fcui n cadrul paradigmei care guverneaz o tiin sau o disciplin.

Paii mari sunt ntotdeauna rezultatul unei schimbri de paradigm (de exemplu, de la viziune copernician asupra lumii, la una newtonian i apoi la una einsteinian) care, n mod esenial, sunt salturi iraionale11. Teoria lui Kuhn a ridicat probleme metodologice i istoriografice de un cel puin la fel de mare interes pentru tiinele sociale, ca i pentru cele naturale. Oamenii de tiin, care credeau n canoane lipsite de valoare pozitiv ale progresului tiinific, au fost contrazii de ctre implicaia c nu exist un criteriu obiectiv (separabil de vederile mondiale, n schimbare, ale oamenilor de tiin practicieni) pe baza cruia s fie evaluat avansarea tiinei.

De exemplu, istoricii analizelor economice care au clcat pe urmele lui Schumpeter au preferat s adopte o abordare alternativ dezvoltat de ctre Lakatos civa ani mai trziu12. Pentru Lakatos i cei care i-au urmat, istoria tiinei era vzut ca o istorie a unor programe succesive de cercetare aflate n competiie. Fiecare se inspir n mod original dintr-o teorie general care este suficient de nou i impresionant prin capacitile sale de explicare. Ele stimuleaz un set coerent i

9 (Lucrarea sau articolul lui) Kuhn (1970) a fost o ediie a doua revizit a eseului original, iar ideile

coninute de ea au fost mai departe elaborate n (lucrarea lui) Kuhn (1977), o colecie de eseuri n care autorul rspundea criticilor si.

10 Vezi, de exemplu, Popper (1970: 51): Un om de tiin angajat ntr-o anume cercetare pe domeniul, s spunem, fizicii poate ataca problema sa imediat. Poate intra instantaneu n inima problemei: adic n miezul unei structuri organizate. Doctrinele tiinifice au deja o structur: i o dat cu aceasta o situaie de probleme acceptate.

11 Vezi Kuhn (1950: 150): cei ce propun paradigme diverse se gsesc n diferite lumi. Una conine corpuri (fizice) care cad ncet, cealalt pendulum-uri care-i repet micarea la infinit. ntr-una, soluiile sunt compui (chimici), n cealalt amestecuri. Una este cuprins ntr-un plan, cealalt vd lucruri diferite cnd se uit la acelai punct n aceeai direcie.

12 Vezi Lakatos i Musgrave (1970), care conine articolul n care Lakatos i-a expus vederile referitoare la Falsificarea i metodologia programelor de cercetare tiinific. Este republicat mpreun cu alte hrtii pe aceast tem n Lakatos (1978).

8

continuu de ntrebri destinate testrii extinderii i articulrii implicaiilor sale, eliminnd anomaliile.

n principiu, scenariul lakatosian le-a furnizat istoricilor reguli de distingere ntre programele de cercetare care sunt fie progresive (adic capabile s prezic noi fapte nedeductibile de ctre programele de cercetare rivale), fie degenerante (adic cele ce nu reuesc s abordeze corespunztor problemele pe care comunitatea tiinific a momentului le consider importante).

Pe de alt parte, istoricii gndirii economice care sunt preocupai s explice credinele i argumentele aflate n evoluie ale comunitilor intelectuale identificabile au fost mai puin deranjai de invocarea de ctre Kuhn a factorilor sociologici i ideologici n procesul schimbrii teoriei, dei ei ar putea foarte bine s gseasc scenariul acestuia prea simplist pentru scopurile lor.

Exist, bineneles, mai mult dect o abordare potenial fructuoas pentru analizarea evoluiei ideilor economice, chiar dac diferii cercettori au n vedere diferite probleme.

Ceea ce este interesant n contextul prezent nu sunt implicaiile metodologice ale abordrilor kuhniene, lakatosiene sau ale altora. Aceste dezbateri asupra istoriei i filosofiei tiinei au inspirat un nou val de eforturi n direcia demarrii unor noi cercetri desemnate s testeze ipotezele ce privesc esena i natura schimbrilor n structura tiinific a gndirii economice din ultimele perioade i n particular, s exploreze caracterul i contextul ideologic sau istoric a aa-numitor revoluii sau variaii de paradigm care se presupune n general c au avut loc13. dar nici discuiile n legtur cu filosofia tiinei nu au reprezentat singura surs de noi chestiuni la care istoricii gndirii economice sunt chemai s rspund. Stigler, de exemplu, a fost inspirat de ctre Sociologia tiinei, a lui Merton (1973), n examinarea mprejurrilor n care s-a ajuns la multiple descoperiri n scopul testrii actualelor ipoteze intrigante, potrivit crora toate descoperirile tiinifice sunt n principiu multiple, incluznd i pe acelea care la prima vedere par singulare14.

1.3 Abordri ale istoriei gndirii economice de la nceputul anilor 50

Este convenabil s ncepi o revedere a noilor perspective deschise n era

postbelic fcnd referire la Istoria analizei economice a lui Schumpeter, pentru

13 O mare parte din noile cercetri stimulate de dezbaterile asupra istoriei i filozofiei tiinei s-a

concentrat asupra unor probleme metodologice (tratate n alt parte a acestui volum), dar noile interpretri generate pe parcursul unor astfel de introspecii au avut o semnificaie care a trecut de aria metodologic. Printre cele mai interesante asemenea munci a fost aceea discutat n 1974 n cadrul Colocviului Napflion cu tema Programe de Cercetare n Fizic i Economie, i publicat apoi n volumul ce coninea articole prezentate la sesiunea de economie (Latsis 1976). Un alt exemplu mult citat este Hutshinson (1978).

14 Articolul lui Stiegler (inclus iniial ntr-o Festschrift a lui Merton) este republicat n Stiegler (1982) sub titlul Multiplii lui Metron negai i aprobai. Patinkin (1982) s-a referit, de asemenea, la teoria descoperirii multiplilor a lui Metron legat de, Teoria General a lui Keynes.

9

c aceasta, mai mult dect orice oper singular, a dat economitilor de profesie o nou viziune asupra rolului istoriei gndirii economice n tiina economic modern. Schumpeter nsui a prezentat n a sa Magnum opus istoria eforturilor intelectuale fcute de om pentru a nelege fenomenul economic sau, cu alte cuvinte, istoria componenei analitice sau tiinifice a gndirii economice.

Scris aa cum a fost de ctre un gnditor original, cu o extraordinar reputaie internaional, cu largi aripi de interes intelectuale i o lung, variat, academic i pragmatic experien n domeniul economiei, cu greu nu ar putea atrage atenia breslei economitilor, n ciuda dimensiunii nspimnttoare i a referinelor enciclopedice15. n afara erudiiei sale comprehensive, ea se deosebete de toate istoriile precedente ale gndirii economice. n primul rnd, ea reprezint o ncercare deliberat de a trata istoria economiei politice prin concentrarea asupra analizei economice, i nu asupra laturii politice a economiei16. n al doilea rnd, lucrarea a fost narat n stilul, imaginaia i evalurile controversate tipic schumpeteriene, cu trimiteri la eroii din trecut, la realizrile i limitrile lor teoretice.

n introducerea pe care Schumpeter o face lucrrii sale, acesta sintetizeaz viziunea sa personal asupra rolului oricrei tiine, identificnd patru modaliti prin care economistul modern poate acumula cunotine studiind istoria disciplinei sale:

a) beneficii pedagogice: de exemplu, starea oricrei tiine la orice moment implic trecutul su istoric i nu poate fi satisfctor neleas fr a face explicit istoria sa implicit (Schumpeter, 1954);

b) noi idei: nvm s nelegem de ce au ajuns aici i de asemenea, de ce nu am ajuns mai departe. i mai nvm ce urmeaz, i cum i de ce;

c) introviziuni n tiparele de gndire (de raionare). De exemplu, chiar i cei mai reticeni oameni de tiin sunt obligai s-i dezvluie procesele mentale, deoarece performana tiinific spre deosebire de cea politic este autorevelatoare prin natura sa;

d) o mai bun nelegere a evoluiei ideilor tiinifice. Despre aceast surs de ctig, care are legtur cu procesul prin care

eforturile oamenilor de a nelege fenomenul economic, producnd mbuntiri i relevnd structuri analitice ntr-un ciclu fr sfrit, Schumpeter a spus c reprezint principalul obiect al descrierii sale datorit ataamentului su deosebit pentru tiina economic.

15 Schumpeter a studiat dreptul i economia n Viena, sub ndrumarea conductorilor colii austriece

de economie politic, a predat ca profesor cu norm ntreag la Universitatea din Graz i Bonn nainte de a prelua funcia la Harvard ntre 1932 i 1950, a fost preedintele unei bnci private vieneze de la nceputul anilor 1920 pn la filamentul ei n 1926 i a fost ministru austriac de finane pentru cteva luni n 1919. el a fost, de asemenea n fruntea economitilor teoreticieni i istoricilor economici.

16 Schumpeter a definit cea mai general categorie gndirea economic ca opiniile despre chestiuni economice care prevaleaz la orice moment sau n orice societate dat (Schumpeter 1954b: 52).

10

Trsturile caracteristice ale economiei politice (pe care el a subliniat-o n acest context) nu era doar c subiectul su de discuie era condiionat istoric, dar i c economitii tind s devin orbii de ctre diferenele doctrinare adnci. Remediul evident, vzut de el pentru aceste pete oarbe, era un studiu sistematic al istoriei doctrinelor, de care economistul pregtit s-i deschid mintea ctre sugestii stimulatorii i folositoare n cazul unor idei confuze ar putea beneficia de munca predecesorilor, opernd de cealalt parte a barierei doctrinare.

Pentru puini istorici specializai n domeniul gndirii economice, cei care au ales s predea i s cerceteze o zon mai puin atractiv din cadrul unei tiine economice aflat n dezvoltare (din ce n ce mai tehnic i extrem de profesionalizat), Istoria lui Schumpeter a reprezentat o avertizare necesar i un evident progres pentru o ramur relativ neglijat a cunoaterii economice17. Aceasta nu este chiar tipul de text pe care s-l recomanzi studenilor, ns a inspirat (i nc o face) o serie de continuatori remarcabili i entuziati care au mbriat credina lui Schumpeter vizavi de importana pedagogic i metodologic de a preda istoria analizei economice studenilor axai pe teoria economic modern.

Una dintre cele mai timpurii i pe drept, mai de succes cri pe linia schumpeterian a fost Teoria economic n retrospectiv a lui Mark Blaug, publicat pentru prima oar n 1962 i revizuit de dou ori.

Ea este un exemplu interesant nu numai pentru c a fost citit de muli economiti, ci i pentru c revizuirile sale reflect recentele evoluii din istoria gndirii economice. Aa cum arta Blaug n prefaa lucrrii sale originale, scopul istoriei gndirii este de a prezenta teoria economic contemporan (la care a adugat, n spriritul ncreztor al anilor 60) potrivit ideii c Teoria contemporan poart cicatricele problemelor de ieri rezolvate azi, greelile de ieri corectate azi i nu poate fi pe deplin neleas dect de o motenire venit din trecut18.

Oricum, pe vremea cnd a aprut a doua revizie a crii sale, insuccesul ortodoxiei economice a anilor 1950 i 1960 n rezolvarea problemelor analitice a anilor 70 a revigorat interesul (chiar a unor economiti de marc) pentru doctrine economice alternative i de asemenea, interesul lor pentru istoria gndirii economice. n a treia prefa a lucrrii sale, Blaug a observat semnele unei asemenea renateri n valul de articole i cri care au aprut n domeniul istoriei

17 Timpul su caracteristic (timeliness) a fost ntrit de faptul c viziunea lui Schumpeter asupra

stadiului actual al tiinei economice de care este legat incursiunea sa n istorie, a fost pe deplin n concordan cu aceea a teoreticienilor echilibrului general care ncepeau s domine frontierea ortodox a cercetrii economice n anii 1950. Vezi, de exemplu, Schumpeter (1954b: 242) n care i-a atribuit lui Walras descoperirea problemei fundamentale a tiinei economice i Magna Carta a teoriei economice. Mai vezi i Samuelson (1962), care a aprobat convingerea lui Schumpeter c Walras a fost cel mai mare dintre toi economitii n urmtorii termeni: Astzi pot exista puine dubii c majoritatea teoriei economice literare i matematice care apare n revistele noastre de profesie este mai mult progenituri ale lui Walras dect ale oricrui altuia (i subliniez adjectivul literar).

18 Toate trei prefeele sunt republicate: Aceast carte este un studiu al coerenei logice i a valorii explicative a ceea ce este cnoscut ca teoria economic ortodox. (Blaug 1978: vii).

11

gndirii economice n ultimii ani, ca s nu menionm reapariia cursurilor de istoria gndirii economice peste tot n lume (Blaug, 1978)19.

Noile programe de cercetare care au aprut n cadrul analizei economice i istoriei l-au determinat pe Blaug ca n deceniul al aptelea s-i rescrie n ntregime (este vorba de a treia ediie) acele pri ale textului referitoare la doctrina ricardian, marxist, keynesist i austric.

1.4 Noi dezvoltri n istoria doctrinelor ntr-un fel, doctrina marxist a fost cea care a contribuit substanial la

revigorarea cercetrii n istoria doctrinelor economice, de dup rzboi. Acest lucru s-a manifestat printr-o cretere semnificativ a numrului de articole cu caracter didactic (opuse celor cu caracter polemic) i de monografii, publicate n acest domeniu.

Crile de istoria economiei politice de dinainte de rzboi l-au tratat pe Marx i pe continuatorii si drept irelevani prin aportul lor teleologic la progresul tiinei economice. Puini economiti de marc au citit atent opera lui Marx pentru a scrie o critic formal la adresa analizei sale economice20. La nceputul anilor 1950 s-a produs o evident schimbare de atitudine. De exemplu, este simptomatic faptul c Roll a inclus (pentru prima oar) o evaluare explicit a economiei politice a lui Marx n ediia din 1953 a cunoscutei sale istorii a gndirii economice.

n urmtoarele dou decenii, nu unul, ci o varietate de programe de cercetare i de dezbateri au stimulat cu grij evaluri ale modelelor marxiste i au generat pentru economitii moderni o nelegere mai larg a semnificaiei lor21. De atunci, n cadrul percepiei economitilor de linia nti asupra lui Marx, ca teoretician economic, s-a petrecut o schimbare de profunzime. S-a ntrit convingerea de a da crezare rezultatelor cercetrilor asupra ideilor marxiste, n evoluie lor istoric, chiar dac ele se situau pe linia lor teleologic. Schimbarea sistematic de idei a fost facilitat, bineneles, de ctre anumii specialiti n istoria gndirii economice de orientare marxist, situai pe poziii nondogmatice. De exemplu, studiul lui Meek asupra valorii-munc (1956) i propunea s construiasc o legtur ntre economitii marxiti i colegii lor nonmarxiti, explicnd raionamentul marxist i demonstrnd aplicabilitatea sa la economiile actuale, socialiste sau capitaliste22.

Prin anii 1970 era ceva obinuit ca economitii neoclasici de marc s fac referire la Marx. Dac n 1961, Marx era categorisit de ctre preedintele Asociaiei Americane de Economie drept un minor post-ricardian, ulterior el este

19 Vezi, de asemenea, (p.xii) Ce a fost revitalizat, oricum, nu este buna istorie veche a gndirii

economice pe care o tiam acum 15 sau 20 de ani. 20 Una din primele a fost Eseuri asupra economiei doctrinelor marxiste a lui Robinson (1942). 21 Cele zece pagini de note pentru lecturi ulterioare pe care Blaug le-a adugat la noul su capital

despre doctrinele marxiste a furnizat o folositoare vedere de ansamblu asupra caracterului i ariei de impact a acestei literaturi.

22 Vezi, de asemenea, Doctrinele fiziocratismului (1962) i Economie politic i ideologic (1967) ale lui Meek, ambele abordate tot dintr-o perspectiv marxist.

12

recunoscut ca un mare economist clasic (vezi Samuleson, 1962; Blaug, 1978). Aceasta a fost o semnificativ schimbare de optic, deoarece revitalizarea interesului pentru doctrina marxist a fost ndeaproape asociat cu revigorarea contemporan a interesului pentru economia politic ricardian. Aceasta din urm ncepe cu publicarea operei i corespondenei lui Ricardo, editat de ctre Sraffa i Dobb (1951-1973), insistnd n special pe ntrebrile ridicate cu privire la validitatea anumitor interpretri generale ale lui Ricardo, autentificate de autoriti prestigioase, cum ar fi Knight i Schumpeter. Economia politic ricardian a lui Blaug (1958) a fost una din primele monografii care rspundea acestei provocri. Oricum, legtura dintre doctrina ricardian i cea marxist a fost subliniat puternic n scrieri ulterioare chiar de ctre editorii menionai.

Lucrarea lui Sraffa Producia de mrfuri prin producia de mrfuri: Preludiu la o critic a teoriei economice (1960) a fost surprinztoare scnteie ce a aprins focul dezbaterilor doctrineare. Vlvtaia acestuia s-a rspndit prin publicaiile cunoscute ale disciplinei istoria gndirii economice. Surprinztor, deoarece subirelul volum scris de Sraffa ce reprezenta o succint analiz axat pe o anumit problem teoretic a scpat de pe agenda de lucru a economitilor mai bine de trei decenii. Soluia lui Sraffa la problema care l-a derutat pe Ricardo oferea un cadrul analitic mai consistent referitor la abordarea marxist a teoriei valorii i repartiiei dect abordrile neoclasice. Este vorba despre conceptualizarea unei msuri a valorii care s fie invariabil la schimbri, att a ratei salariului, ct i a ratei profitului.

Maurice Dobb a fost cel care a artat implicaiile pentru istoria doctrinelor a preludiului la o critic a economiei politice (neoclasice) publicat de Sraffa. Lucrarea lui Dobb Teorii ale valorii i repartiiei de la Adam Smith ncoace (1973) a oferit o nou direcie teleologic pentru evoluia tiinelor economice. Ideea crii se baza pe discuia sa asupra a dou tradiii destul de distincte i rivale, n gndirea economic a secolului al XIX-lea, privind ordinea i modul de determinare a fenomenului de schimb i repartiie, ambele datnd de la Adam Smith.

O tradiie, ncepnd cu teoria costului de producie i a preurilor naturale (inclusiv teoriei valorii) aparinnd lui Adam Smith, trece pe la Senior, Mill, Jevons, Marshall i Walras pn la teoreticienii moderni neoclasici ai echilibrului general, cum ar fi Samuelson, Arrow i Debreu; cealalt, ncepnd cu viziunea lui Smith asupra interdependenei dintre preurile bunurilor finale, pe de o parte, i grupele de venituri care alctuiesc costul producerii lor, pe de alt parte, este continuat de Ricardo, Marx i Sraffa pn la neomarxitii i neoricardienii de la jumtatea secolului XX.

Ideea a dou tradiii n gndirea economic era destul de familiar pentru istoriile gndirii economice de orientare neoclasic, care, bineneles, au gsit viziunea corect prin care teoria repartiiei era un caracter la teoria preurilor (tuturor bunurilor i serviciilor) n echilibru competitiv pe termen lung23. 23 Vezi, de exemplu, Knight (1956: 42): Ceea ce este numit teoria distribuiei are de a face cu

preuirea (evaluarednn) serviciilor productive. Aceste preuri sunt semnificative n legtur cu 13

Monografia lui Dobb a fost prima care a pus ntr-o atent comparaie viziunile alternative asupra sistemului economic. Ea evideniaz teoria ricardian - marxist a valorii care percepea repartiia ca determinant n conflictele de clas i logic prioritar fa de preuire, valoare dependent att de cantitatea de munc inclus n producie, ct i de creterea salariilor reale asociate cu o scdere a profiturilor reale.

Dup Dobb, factorul crucial care determin opiunile economitilor ntre aceste dou perspective clasice, fiecare cu pachetul su distinctiv de presupuneri, concepte i teorii, este ideologia24.

Dezbaterile doctrinare dezlnuite de ctre ceea ce numim uneori revoluia srafan s-au referit la o mulime de chestiuni att de fond, ct i de principiu. n ciuda faptului c miopia ideologic a murdrit mesajul multor contribuii tiinifice (aflate nc n controvers), variantele noii interpretri ale scrierilor lui Ricardo sau ct de mult a continuat el tradiia, sau care era natura motenirii sale pentru teoria economic modern au extins n mod apreciabil aria critic a profesiunii la adresa sistemelor alternative de politic economic, ca i asupra sistemului propriu de idei ale lui Ricardo.

nc nu este evident faptul dac istoricii gndirii economice au ajuns la un consens mai mare n ceea ce privete chestiunile n cauz. Numrul noilor ntrebri ridicate de dezbateri a crescut aa cum s-au nmulit i rspunsurile la unele probleme mai vechi. De exemplu, la nceputul anilor 1950, prea c doctrina ricardian, ce reprezenta o deviaie de la tradiia ortodox de teoretizare economic, era prevalent. Schumpeter a insistat asupra acestui lucru obsesiv i repetat nu numai n legtur cu teoria ricardian a repartiiei, ci i cu teoria sa monetar25. Urmaii neomarxiti i neoricardieni (ai lui Sraffa) au recunoscut n general c Ricardo a depit linia tradiiei smithiene pn la ortodoxia clasic a secolului XX i bineneles, au vzut revoluia marginalist ca o turnur proast a evoluiei tiinei economice26.

Oricum, mpotriva acestor preri diametral opuse, referitoare la locul lui Ricardo n planul analizelor economice de astzi, exist ntotdeauna o a treia perspectiv, care a subliniat continuitatea fundamental a ideilor economice i a subclasat att teza unei deviaii ricardiene, ct i a unei revoluii marginaliste.

divizarea acestui produs, dar funcia lor de baz i fundamental este cea dual a capacitii productive n variate forme printre industrii i printre unitile financiare i productive n cadrul industriei.

24 Noteaz subtitlul lui Dobb (1973), adic Ideologie i teorie economic. Vezi, de asemenea, Bronfenbrenner (1974: 482): Spre deosebire de Karl Mars, Dobb include n cadrul ideologiei acele poziii pe care le aproba, ca pi pe cele pe care nu le aproba, termenul avnd astfel un neles aproximativ egal cu economia politic a profesorului Myrdal.

25 Vezi, de exemplu, Schumpeter (1954b: 704, nota de subsol), n care el consider ca un dat faptul c n materie de teorie monetar, ca i generale, nvturile ricardiene reprezint o deviaie i c a ncetinit evoluia analizei. Comparai cu referirea lui Jevons (1879; n prefa la a doua ediie a Teoriei economiei politice) la acel om priceput, dar cu o gndire greit, David Ricardo (care) a tras maina tiinei economice pe un drum greit.

26 n aceasta, ei l-au urmat pe Marx, care l-a vzut pe Ricardo drept ultimul dintre economitii tiinifici.

14

Seria de monografii elaborate de Hollander asupra ideilor promovate de trei titani ai economiei clasice engleze Smith, Ricardo, Mill au furnizat informaii asupra celei de-a treia viziuni, n mare detaliu exegetic (Hollander 1973, 1979, 1986). Astfel, el a analizat sistematic ultimele idei (ortodoxia curent) n legtur cu ceea ce constituie esena sistemului de teorii economice propus de fiecare din clasicii menionai. Teza ce se evideniaz n cele trei monogarfii ale sale i repetat ntr-o lucrare mai ampl asupra economiei politice clasice (1987) se refer la faptul c fiecare din aceti gnditori era preocupat de extinderea ariei de investigaii asupra problemei alocrii resurselor, care este o problem central n lucrrile clasicilor. Ideea era c istoricii gndirii economice au pus deseori n umbr continuitatea fundamental a ideilor clasice i neoclasice prin concentrarea relativ ngust asupra unor diferene minore dintre sistemul de idei al lui Smith i respectiv, Ricardo pe de o parte i cel al lui Ricardo i respectiv, Mill pe de alt parte27. Astfel, reabilitndu-l pe Ricardo, Hollander a probat n mod explicit poziia adoptat de Alfred Marshall, care a insistat ca el nsui s scrie n tradiie ricardian i a obiectat la criticile pe care Jevons i ceilali marginaliti le aduceau teoriilor ricardiene (Hollander, 1986). O bun parte a acestor dezbateri s-a nvrtit n jurul diferenelor de emfaz inspirate ideologic, iar caracteristica important a masivelor volume ale lui Hollander nu st nici n exegezele detaliste, la care recurge pentru a-i construi raionamentele, i nici n reabilitarea lui Ricardo ca parte a direciei clasic-neoclasic.

Cteva conotaii textuale nu pot stabili puncte de vedere care sunt n mod esenial ideologice. Nici popularul sport de stabilire a pedigriu-urilor pentru colile de gndire rivale (din ziua de astzi) nu este cel mai eficient mod de nelegere tiinific superioar a procesului prin care eforturile oamenilor de a nelege fenomenul economic produce mbuntiri i sintetizeaz structuri analitice ntr-o secven fr sfrit (Schumpeter, 1954). Ceea ce este semnificativ n legtur cu atacul de anvergur la adresa ortodoxiei curente, prezentat n manualele de economie politic din secolul al XIX-lea, este masiva sa erudiie. Ea st la baza analizei sale genernd provocarea pe care o aduce cercettorilor activi de astzi n domeniul istoriei gndirii economice pentru a testa sistematic i n detaliu concluziile sale (vezi, de exemplu, Peach, 1984, pentru un rspuns la o astfel de provocare). Oricum, n multe din interveniile tiinifice desfurate n planul controverselor doctrine, care, cu siguran, au ajutat mult la ncurajarea cercetrii sistematice n istoria gndirii economice (n deceniile de dup rzboi) s-a distins o not de anxietate n ceea ce privete validitatea derivrii noilor interpretri ale clasicilor, prin impunerea asupra acestora a unei grile teleologice moderne (n sensul unor standarde).

Aceast not de anxietate s-a putu observa, de exemplu, cnd Collard (1973) s-a plns de istoria doctrinar stilizat care oferea prea mult spaiu aa-numitei dezbateri a celor dou Cambridge, asupra teoriei capitalului. Sau, din nou, Peach (1986), care a deplns preocuparea istoricilor moderni ai gndirii

27 Vezi, de exemplu, Hollander (1986: 167).

15

economice fa de descoperirea unor modele riguroase, consistente, n scrierile unor teoreticieni din trecut. n particular, el a criticat noua viziune asupra lui Ricardo, oferit ntr-un faimos articol de ctre Hicks i Hollander (1977), pentru c au reinterpretat constructiv subiectul cercetat prin elaborarea unui model care l depete pe cel original n dou moduri: generalizarea formelor i interpetarea greit28. Un punct de vedere similar a fost exprimat mai recent de ctre Blaug (1985) ntr-un discurs scris pentru o conferin asupra motenirii lui Ricardo: Este o real diferen, cred eu, ntre a descoperi ce a vrut s spun Ricardo sau ce ar fi putut spune i nelegerea a ceea ce ar fi trebuit s exprime, dac ar fi fost cu adevrat riguros, judecnd rigoarea dup standardele economiei moderne.

1.5 Abordri istorice la adresa istoriei gndirii economice

n mod nesurprinztor, poate, a existat o reacie crescnd printre

specialitii n istoria gndirii economice mpotriva interpretrii vechilor analiza economice n termenii unui cadru modern de analiz (cu sau fr nuane ideologice), dnd ca motivaie faptul c tinde s detaeze scrierile economitilor din trecut de contextul lor operaional i s distorsioneze mesajul pe care ei au ncercat s-l transmit contemporanilor lsnd ntr-adevr loc pentru interpretri. Corect, scriitorii de la mijlocul secolului XX de obicei atrag atenia c ei propun s in cont de contextul istoric i intelectual n care au fost elaborate teoriile precedente nainte de a evalua importana lor pe termen mai lung pentru evoluia ideilor economice29. Oricum, sunt multe feluri de a descrie fondul unui scenariu care deja a fost conturat n mintea autorului. Mai sunt, de asemenea, diferene remarcate de abordarea unei probleme de cercetare n istoria gndirii economice diferene care se leag de punctul de vedere potrivit cruia investigatorul pornete totodat i de la punctul unde se ateapt s ajung.

Respectarea criteriului istoriografic, de exemplu, i dorina de a ajunge la o sum realist de obiective i interpretri pentru vechile analize i relaiile lor cu evenimente externe sau circumstane socio-politice care au afectat sau care au fost afectate de ele nu ne asigur c rezultatele vor fi neambiguie din punct de vedere empiric. Noile orizonturi recent deschise de ctre cercettori a cror metodologie este bazat pe criteriul istoriografic (mai degrab dect teleologic, doctrinar sau

28 Peach (1986: 124-5), ntr-un articol dedicat tratrii de ctre Ricardo a salariilor, citit prima dat la

ntlnirea Asociaiei Britanice pentru Dezvoltarea tiinei. n acelai articol, Peach arta primejdia unei citiri selective teleologice care susine o tez printr-un discurs selectiv.

29 Vezi, de exemplu, Hollander (1973: 17): Noi credem c este imposibil s nelegem intenia de baz a Avuiei naiunilor fr s stabilim nu numai natura economiei britanice din timpul lui Smith, dar i (sau, mai ales) viziunea lui Smith despre aceasta. Mai vezi prefaa la Studii n istoria teoriei economice pn n 1870 a lui Bowley (1973: viii), n care, dup ce a declarat c ncercarea s arunce o privire asupra tratrii a diferite probleme de ctre un numr de scrieri n modul ei analitic mai degrab dect din punctul de vedere al teoriei economice moderne, ea a comentat franc: Rezultatele adoptrii acestei abordri m-au surprins i sunt convins c neglijarea acesteia n cartea mea Nassau Senior i economitii clasicie .

16

ideologic) au fost mai variate, deoarece nu toi sunt economiti profesioniti. ntr-adevr, muli merg n direcii pe care economitii le-ar considera ciudate. Tribe, de exemplu, care s-a decis s identifice i s analizeze valorile cu adevrat comune ale discursului economic din secolele XVII i XVIII, sugereaz c o cunoatere complet a teoriei economice contemporane reprezint un mare handicap pentru orice istoric prospectiv al ideilor economice. Reacionnd mpotriva tradiiei, potrivit creia istoria analizei economice trebuie rescris de fiecare generaie30, el insista asupra faptului c este anacronic s judeci vechile texte economice pe baza criteriilor formate de ctre discursuri mai recente. A sa Pmnt, munc i discurs economic din 1978 este n acelai timp o critic la adresa istoriilor gndirii economice existente i o cercetare a condiiilor intelectuale n care a aprut economia politic a secolului XIX. El folosete texte din secolele XVII, XVIII i nceputul secolului XIX, de exemplu, pentru a-i documenta ideea, potrivit creia categoriilor economice de baz, cum ar fi pmntul i munca, au diferite funcii analitice n scrierile de dinaintea secolului XIX i de asemenea, ca economia politic a secolului XVIII (numit astfel pentru a o diferenia de economia politic a secolului XIX) era concentrat asupra conducerii menajelor dintr-o societate mai degrab dect pe o economie n sensul apolitic modern. Cea mai eretic implicaie a acestei teze este c aceast canonizare convenional a lui Adam Smith drept fondatorul economiei politice moderne este greit i c economia politic clasic (primul discurs care s-a concentrat n mod clar pe sistemul economic capitalist) nu a fiinat naintea celui de-al doilea deceniu al secolului XIX. De fapt, abordarea arheologic (mai degrab dect istoric) a lui Tribe se concentra pe probele unei arhive economice, mai degrab dect pe anumii clasici sau teoreticieni individuali, pune n discuie n mod fundamental rolul pe care economitii l-au acordat tradiional istoriei disciplinei lor i modul eroic n care i-au negat (respins) fotii maetrii.

Asemenea critici fundamentale i pe ramur a tuturor istoriilor gndirii economice existente, oricum, sunt greu de nghiit de ctre economiti (membrii acestei profesii). Au fost mai multe ncercri cunoscute i deci mai influente de a reface respectul fa de textul original i de a verifica alunecarea spre mit, att de mult asociat cu abordarea retrospectiv a vechilor idei economice. La cealalt extrem fa de abordarea deliberat auster i nepersonalizat a lui Tribe la adresa surselor sale textuale a first best-seller-ul lui Leijonhufvud Economia politic keynesian i doctrinele lui Keynes (1968). Acesta s-a ocupat de istoria att de recent pentru ca s fie destul de acceptat ntr-un prezent extins prin reinterpretarea mesajului unui anumit clasic, nct s-a crezut (n interiorul i n afara profesiei) c a lansat cea mai recent i mai radical revoluie n teoria economic. n plus, a fost publicat ntr-un timp n care noua ortodoxie generat de ctre revoluia keynesian a fost pus la ntrebri de ctre practicieni, ca i de economiti teoreticieni, pierznd atracia pentru politicieni. Pe scurt, critica lui Leijonhufvud la adresa 30 Compar Blaug (1978: vii): Exist o interaciune mutual ntre gndirea economic din trecut i

cea prezent astfel nct, chiar dac o scriem n att de multe cuvinte sau nu, istoria gndirii economice este rescris de ctre fiecare generaie.

17

actualei poziii relative la ceea ce voia keynes s transmit prin Teoria General (i ceea ce succesorii si au elaborat mai apoi din ea) a adus istoria gndirii ntr-o disput teoretic.

Obiectivul primar recunoscut al studiului lui Leijonhufvud era s contribuie la reevaluarea cadrului conceptual care a fost sintetizat din Teoria General, iar principala sa tez a fost c teoria lui Keynes este distinct de teoria keynesian venituri-cheltuieli. El a artat c preocuparea sa exegetic fa de ce a spus Keynes cu adevrat este n plan secundar fa de scopul su principal. Oricum, dou decenii mai trziu, este discutabil dac demolarea de ctre Leijonhufvud a ctorva mituri acceptate referitoare la ce coninea de fapt Teoria General, mpreun cu reinterpretarea sa atent documentat a ceea a vrut s transmit Keynes, reprezint motenirea de baz a studiului su ca i absolut memorabila trstur a impactului imediat asupra profesiei, n general. A dat o ilustrare de efect a modului n care ideile unui ilustru gnditor pot fi nu numai diluate, ci i falsificate pozitiv de ctre discipolii acestuia.

Pentru istoricii gndirii economice, dedicai pentru totdeauna ideii c doctrinele ricardiene sau marxiste, sau marshalliene nu trebuie confundate cu economia politic a lui Ricardo, sau Marx, sau Marshall, o atare distorsiune nu reprezint o surpriz. Ceea ce este surprinztor n legtur cu legendele care au aprut referitor la coninutul Teoriei Generale este rapiditatea cu care acestea au fost acceptate (sau primite n mod tacit) nu numai de ctre manuale, ci i de ctre unii care au trit n timpul revoluiei keynesiene i aveau un bun motiv de a simi c au fost parte din aceasta.

Miturile31 au fost acum spulberate (sau recondiionate), iar manualele au fost amendate serios. Oricum, interpretarea lui Leijonhufvud a ceea ce a vrut Keynes s spun nu a fost aa de uor absorbit fie de ctre motenitorii revoluiei keynesiene, fie de revizionitii acesteia. A devenit curnd clar n cursul dezbaterilor rezultate c variatele interpretri alternative a mesajului central al lui Keynes i a sensului n care reprezenta o revoluie n teoria economic erau deja prezentate (obinuitenn). ntr-adevr, numrul de noi interpretri a continuat s creasc n ultimele dou decenii parial ca rspuns la provocarea adus de Leijonhufvud, dar mai mult datorit imensului volum n cretere de dovezi scrise care a devenit accesibil n cele 29 de volume Scrieri alese (1971-1989) ale lui Keynes. Proliferarea rezultat de cri, articole, seminarii i scrieri ale studenilor absolveni dedicate reevalurii economiei politice a lui Keynes (i relaia ei cu una sau mai multe din variaiile n schimbare caleidoscopic de keynesism) ar putea fi cu greu rezumat. Oricum, din moment ce majoritatea este legat de dezbaterile teoretice prezente asupra actualei teorii macroeconomice sau monetare (mai degrab dect de un program de cercetare n istoria gndirii economice), este ndoielnic dac o asemenea rezumare ar avea vreo relevan pentru acest capitol. Lecia care pare oportun a fi tras de aici este c exist un element inevitabil 31 De exemplu, i-a ntemeiat argumentul pe ideea capcanei lichiditii sau pe presupunerea c

salariile sunt inflexibile ntr-un trend (ntr-o direcie) de scdere sau c economiile i investiiile sunt ambele elastice la dobnd.

18

subiectiv sau aistoric care viciaz interpretrile analizelor economice din trecut, garantat de obiectul de contribuire la nelegerea sau soluionarea problemelor teoretice din prezent.

Exist o arie n extindere de cercetare n istoria gndirii economice n care cartierul istoriografic are un precedent asupra consideraiilor doctrinale sau ideologice i unde obiectivul fundamental care motiveaz investigaiile este mai degrab empiric dect teoretic sau pedagogic. Rezultatele unor asemenea cercetri tind s fie relativ mai puin controversate dect majoritatea celor la care s-a fcut referire anterior, dar nicicum mai puin important. Printre noile tendine caracteristice cercetrii n istoria gndirii economice din a doua jumtate a secolului XX, de exemplu, a fost un flux cumulativ substanial de proiecte care intesc s aduc n vizor contextele operaionale actuale, n cadrul crora anumite teorii economice, analize i sugestii de politic economic s-au dezvoltat i care au interacionat. O mare parte din aceast munc a reprezentat un co-produs al unor investigri mai largi efectuate de specialiti n istoria gndirii economice ori de ctre istorici ai economiei ambele grupuri intelectuale au fost preocupate n mod tradiional de procesele de rspndire, ca i de formalizare sau de filiaia ideilor economice. Eseurile culese, de exemplu, de Egly n Ideologia evenimentelor i teoria economic (1968) sau articolele i extrasele republicate n Economitii clasici i politica economic (1971) a lui Coats ilustreaz caracterul de lrgime i sfera unor probleme care au fost considerate n condiiile unei asemenea abordri. Ce a dat un impuls general i interes pentru asemenea cercetri a fost profesionalizarea disciplinei i dezvoltarea fr precedent n special dup al doilea rzboi mondial a rolului economistului de formaie academic ca i consilier pe probleme de politic economic32.

Foarte multe articole i un numr deloc de neglijat de monografii care examineaz n diferite grade de generalitate i particularitate rolul jucat de vechii economiti de marc care au oferit sfaturi guvernelor, termenii n care i-au justificat prescripiile i gradul lor de succes n influenarea celor ce elaboreaz politicile economice (policy makers) au fost acum publicate. Aceste scrieri discuta inter alia caracterul adecvat al instrumentelor profesioniste de analiz a economitilor vizavi de problemele cu care s-au confruntat ca i consilieri, receptivitatea guvernelor sau grupurilor sociale, sau politice la argumentele, natura i gradul de consens al disciplinei relativ la diverse probleme i la momente diferite n timp i modurile n care teoriile i sfaturile economitilor au fost influenate de ctre (sau au influenat) curentele externe de idei i evenimentele actuale. n 1964, de exemplu, Stigler i-a dedicat discursul prezidenial (n calitate de preedinte) de la ntlnirea anual a Asociaiei Economice Americane unei discuii asupra rolului unor vechi economiti de marc care au consiliat pe probleme de politic

32 O ediie special a Istoriei economiei politice (Coats 1981) a fost dedicat articolelor ce vorbesc,

pentru un numr de ri dezvoltate i subdezvoltate, despre experiena lor n chestiunea rolului crescut al economistului n cadrul guvernului dup al doilea rzboi mondial, un eveniment pe care Coats (1981: 342) l descrie ca o explozie att n politicile economice i sociale oficiale, ct i n dezvoltarea economiei politice ca o disciplin academic tiinific i ca o tiin politic.

19

guvernamental i a atenionat audiena sa c influena economistului a fost de obicei mic pentru c i lipseau cunotinele profesionale speciale asupra competenei comparative a statului i a ntreprinderii private.

Cnd s-a ntors la aceast tem n anii 70 ntr-o vreme n care economitii se bucurau de o mai slab apreciere el a insistat c Economistul este cu adevrat i n mod fundamental important cnd el sporete cunoaterea realizrilor sistemelor economice, dar c, din moment ce descoperirile lui n aceast arie sunt prea specializate i tehnice pentru a fi cu adevrat inteligibile n afara turnului su de filde, influena muncii unui economist i stima popular (nonprofesional) care i este acordat este foarte posibil s fie n mod negativ corelate.

Una din primele i cele mai citite monografii erudite asupra temei generale a relaiei dintre schimburile gndirii i interesele economitilor i metodele i scopurile urmrite de ctre cei ce elaboreaz politici economice a fost Economie politic i politica economic a lui Winch (1969). Tratnd, aa cum a fcut-o, prima jumtate a secolului XX (i, n principal perioada de pn n 1920), aceast lucrare a umplut un gol n istoria economiei politice i a politicilor economice, i a evenimentelor din trecutul recent, fiind astfel deosebit de interesant pentru studeni i nespecialiti. A fost urmat de ctre o varietate de monografii de cercetare mai specializate i mai detaliate, cum ar fi studiul fcut de Howson i Winch (1977) asupra practicii Consiliului Consilierilor Economici n Gndirea economic i India, Barber (1975) a examinat eficacitatea teoriei economice aplicate de ctre autori care au tratat problemele economice ale Indiei n timpul existenei Companiei India de Est. Ali istorici ai gndirii economice au avut n vedere interaciunile complexe dintre evenimentele economice, teorii i politici, cu referire la un timp mult mai scurt de manifestare i la subiecte mai ngust definite. Berg (1980), de exemplu, s-a concentrat asupra celor circa trei decenii ce au urmat rzboaielor napoleonice, examinnd detaliat implicaiile teoretice i ideologice a chestiunii mainriei. El susinea c aceasta a reprezentat perioada critic n care contemporanii i-au dat seama pentru prima oar de schimbrile tehnologice aduse de revoluia industrial i n care a aprut economia politic clasic. n ciuda problemei aparent nguste pe care a ales s-o investigheze, oricum, viziunea ei asupra a la ce se referea dezbaterile secolului XIX i a analiza sa a multor niveluri diferite politic, social i intelectual pe care a fost creat i articulat economia politic a avut un efect de lrgire simitoare a perspectivelor deschise de ctre cercetarea sa.

O deschidere a orizonturilor de cercetare pentru oamenii de tiin dedicai unei abordri istoriografice a ideilor economice a reprezentat o trstur distinctiv a unei mari pri din noile realizri n istoria gndirii economice publicate n ultimul sfert al secolului. Se poate spune c acestea reflect schimbarea n rolul multor economiti profesioniti spre o participare mai direct n procesul de elaborare a politicii economice care a avut loc dup al doilea rzboi mondial. Mai important, probabil, dect extinderea global a numrului de economiti angajai ca profesioniti cu norm ntreag n serviciul guvernului a fost creterea proporiei

20

economitilor de marc care, la anumite momente ale carierei lor, i-au asumat responsabiliti temporare sau cu jumtate de norm (part-time) ca sftuitori economici la politicieni de prim rang (aflai la putere sau n opoziie), ca i n numrul de economiti pregtii care acum ocup posturi politice sau administrative. n mod semnificativ, termenul de economie politic, care a captat tente antice (n sensul de vechi) pe la mijlocul secolului XX (fiind aproape eliminat din manuale n favoarea unor termeni, cum ar fi analiza economic, sau tiina economic sau economie politic pozitiv positive economics -), a fost refolosit n anii 70 i nu doar de ctre economitii care cutau s-i disting aria de preocupare de tradiia ortodox. De fapt, au avut loc schimbri mari n percepia economitilor a rolului lor profesional i a scopului, i naturii disciplinei lor.

n aceste condiii, ntrebri de genul celor puse de Winch, de exemplu, referitor la relaiile dintre gndirea economic i politicile economice au atras interesul profesionitilor care nu au dat nainte prea mult atenie istorie disciplinei lor. Cnd economitii n general (i chiar neprofesionitii) au fost stimulai de ctre dezbaterile n legtur cu Leijonhufvud s citeasc Teoria General pentru ei nii, oricine era n stare s citeze faimosul testament al lui Keynes n legtur cu puterea gndirii economice de altdat:

Ideile economitilor i a filozofilor politici, i cnd au dreptate, i cnd

greesc, sunt mai puternice dect se obinuiete s se cread. ntr-adevr, lumea este condus de puine alte lucruri. Oamenii practici, care cred c sunt n afara oricror influene intelectuale, sunt de obicei sclavii vreunui economist defunct. Nebuni aflai la putere, care aud voci din cer, i trag frenezia vreunui nelept din urm cu civa ani.

(Keynes 1936: 383)

Cnd dezbaterile dintre monetariti i keynesiti au nceput s treac din revistele de specialitate n paginile financiare ale cotidienelor, toat lumea dorea s afle ce s-a ntmplat cu revoluia keynesian.

ntre timp, materialele primare, ca i stimulentele pentru o cercetare fructuoas a experienei secolului XX n ceea ce privete conexiunile dintre schimbrile n evenimentele socio-economice i sisteme (sistemele socio-economice), i n obiectivele i percepiile elaboratorilor de politici pe de o parte, i progresele (teoretice sau empirice) fcute n cunoaterea economic pe de alt parte, s-au extins enorm n ultimele dou decenii. n afar de materialul coninut de Scrierile alese a lui Keynes (Keynes 1971-1989) i de numeroase biografii, jurnale i memorii legate de ce ar putea fi numita er keynesian, o vast cantitate de documente guvernamentale capabile s arunce lumin direct asupra interschimbrii de idei ntre economiti i furitorii de politici au devenit accesibile pentru cercettori serioi, ncepnd cu mijlocul anilor 6033. O mare parte a

33 De exemplu, pn n 1966, accesul la dosarele publice ale Marii Britanii a fost negat cercettorilor,

pn cnd au trecut 50 de ani de la data la care ultima hrtie n dosar a fost stocat. Regula (legea) 21

cercetrii istorice actuale stimulat i facilitat de aceste dezvoltri s-a concentrat asupra unor ntrebri, cum ar fi cea dac Keynes era sau nu revoluionar prin teoria sa economic sau ct de mult reelele sale economice erau rspunsuri adecvate la evenimentele curente i cum i cnd cei ce elaborau politicile economice se adresau teoriei i argumentelor sale. Rezultatele au fost cumulativ impresionante, deseori contradictorii i deosebit de instructive nu numai pentru istorici, ci i pentru economitii moderni preocupai de modurile n care conceptele economice, teoriile i analizele au fost folosite sau cenzurate de ctre oameni practici aflai sau nu la putere (n instituiile de stat). Ele merg, de exemplu, de la monografia asupra Politicii monetare britanice 1934-1931 a lui Moggridge (1972), care a tratat fondul problemei printr-un flux larg de articole i monografii ce poate (sau nu poate) fi numit keynesian34. Bineneles c programul de cercetare n economia politic nu se limiteaz la practica britanic. De exemplu, De la noua er la noul pact new deal- a lui Barber (1985) se referea la o experien american punnd n discuie teoriile de economie politic a lui Herbert Hoover i viziunile contemporane ale economitilor n perioada 1921-1933.

1.6 Concluzie Revigorarea cercetrii n istoria tiinei economice care a caracterizat cale

de cinci decenii de dup 1950, a generat un flux larg de publicaii tiinifice n acest domeniu majoritatea de o calitate ridicat. Consideraii de spaiu au dominat chiar i cele mai scurte observri generale a zonei de impact i a calitii acestor rezultate care au fost disponibile doar n englez i nu este, cu siguran, un fenomen englez. Astfel, ne-am limitat la a lua n considerare acele seciuni ale acestei largi frontiere de cercetare unde ni s-a prut c au fost deschise noi perspective de ctre abordri contrastante care au fost n mod particular interesante nu numai pentru specialiti erudii n cteva arii avansate ale istoriei gndirii economice, ci i pentru economiti sau istorici n general. Prezentarea de mai sus intete s fie mai degrab ilustrativ dect definitiv i nu ncearc s supun unei revizii critice sistematice cele mai remarcante sau cele mai progresiste rezultate de cercetare obinute pn n prezent, sau s identifice tendine i prospecte pentru viitoare cercetri n istoria gndirii economice35. Ea reprezint viziunea selectiv a unor observatori care cltoresc de-a lungul unui peisaj variat cu spatele la locomotiv.

de 50 de ani, neglijat pentru prima dat n 1966 pentru a deschide pentru studeni dosarele oficiale ale perioadei primului rzboi mondial i dup, a fost nlocuit n 1967 de o regul de 30 de ani.

34 Vezi, de exemplu, Peden (1983), Booth (1986), Browning, Corry (1986) i Rollings (1988) pentru o selecie a contribuiilor studeneti la acest program de cercetare aflat n derulare.

35 n legtur cu tendinele din trecutul apropiat vezi, de exemplu, articolele care celebrau primul deceniu de Istorie a Economiei Politice, care au fost publicate n acea revist n 1983, n special cele ale lui Coats (1983), Marchi i Lodewyks (1983), n care sunt discutate evoluiile literaturii de revist n perioada ncepnd cu 1968.

22

Pentru a putea nelege confruntrile de idei ce au loc astzi n cadrul

tiinelor economice, ca si tendinele si evoluia principalelor curente de gndire economic este necesr efectuarea, chiar i succint, a unei incursiuni n istoria ndeprtat a gndirii economice.

Materialul istoriografic adunat de-a lungul ultimelor cinci milenii, ne aduce n prim plan preocuparea constant a omului n descifrarea tainelor vieii economice.

Dac inem seama de succesiunea epocilor istorice, de nivelul teoretic i de gradul de complexitate al ideilor emise, putem vorbi de dou mari etape n apariia i dezvoltarea gndirii economice: gndirea economic premodern (pretiinific), de la nceputuri i pn la mijlocul sec. al XVII lea i gndirea economic modern (tiinific) mijlocul sec. al XVII lea i pn n prezent.

2.1 Gndirea economic n antichitate

Ca urmare a vicisitudinilor istoriei, dovezile scrise despre nceputurile gndirii economice sunt rare i destul de sumare. Cele mai vechi scrieri ajunse pn la noi i care conin unele informaii privitoare la problematica economic a vremii i au rdcinile n: Orientul Apropiat (Egipt, Babilon, Israel); Orientul Mijlociu (Persia) i Orientul ndeprtat (India, China, Japonia).

Codul lui Hammurabi (mileniul II .e.n.), veritabil monument al antichitii babiloniene ce sintetizeaz, printre altele i gndirea economic a vremii[2], se prezint sub forma unei lungi inscripii cuneiforme. Text de 280 de articole, Codul cuprinde una dintre cele mai vechi legislaii cunoscute i oglindete procesul de centralizare a statului scalavagist babilonian i aciunea sa de consolidare a proprietii private[4].

n Codul lui Hammurabi sunt tratate problemele ale dreptului de proprietate mobiliar i imobiliar, ale dreptului comercial, dreptului muncii (cu precdere ale angajrii minii de lucru), ale scaviei. n cuprinsul su, apare pentru prima oar reglementat fenomenul muncii salariate, ca fenomen generat pe de o parte de perioadele n care se cerea o mai mare cantitate de munc, ce nu putea fi acoperit exclusiv prin munca sclavilor i, pe de alt parte, ca urmare a existenei clasei sociale a oamenilor liberi, care aveau posibilitatea de a angaja. Angajarea trebuia s se fac, conform Codului, pe o perioad scurt de timp i n baza unei anumite sume, ce era stabilil i reglementat legal.

Ca i Codul lui Hammurabi, textele de origine hindus, Cluz pentru regi la ntocmirea decretelor ( Arthasastra) i Legile lui Manu , ne ofer i ele o serie de informaii interesante. n cadrul lor sunt analizate cu predilecie aspectele eseniale ale sclaviei, sursele de formare a sclavilor i domeniile n care erau folosii.

23

n Legile lui Manu, se consider sclavajul ca un fenomen justificat, de origine divin, cu rol important n prosperitatea castelor superioare: preoii (brahmanii) i rzboinicii (ksatriyi). Clasa social menit a se ocupa cu activitatea economic agricultura, mesteuguri, comer - era denumit clasa gospodarilor(voiii). Preoii i rzboinicii trebuiau s conduc i s apere statul , s vegheze la pstrarea ordinii fireti a lucrurilor. Puterea castelor superioare provenea nu numai din dreptul divin, ci i din marile proprietI funciare deinute i care, la rndul lor, erau aprate prin lege[10].

Fa de Legile lui Manu, n care accentul cade pe analiza detaliat a vieii sociale hinduse, Arthasastra sau Cluz pentru regi la ntocmirea decretelor, cuprinde i o serie de reflecii cu caracter economic.

Spre exemplu, bogia este considerat a-i avea izvorul n munca uman, dar pmntul, carierele de piatr, pdurile i alte obiecte materiale, deoarece nu sunt rezultatul direct al muncii omului, sunt sterpe i prin urmare, nu pot fi considerate o bogie. Statul era cel care trebuia s aib grij de braele de munc i s formeze depozite tampon de material lemnos, cu scopul de a-l pune ulterior n vnzare, atunci cnd preurile ar fi crescut prea mult. Totodat statului i revenea i sarcina asigurrii propriilor venituri i efectuarea cheltuielilor de interes public. Astfel, se poate ntrevede o posibil schem de funcionare a bugetului de stat. Circumscrise aceluiai cadru se ntlnesc chiar i noiunile de venituri curente ale statului i venituri fundamentale, permanente[3;pag.188].

O asemenea concepie brahman favoriza, n mod indubitabil, clasele privilegiate I sistemul de cast. Evoluia ulterioar asocietii hinduse va scoate n eviden caracterul perimat al concepiei brahmane,va deveni o frn serioas n calea dezvoltrii intensive i extensive a societii hinduse. n plan ideologic brahmanismului i se va opune budismul. Aceast concepie religioas (budismul), cu un puternic caracter contestatar, avea la baz principiul potrivit caruia, viaa determin n mod implicit suferin oamenilor i prin urmare, numai renunarea la sine nsui, poate ridica fiina uman pasiunilor duntoare ei.

Chiar dac, sub aspect ideologic, budismul prezint, n esen, o serie de opinii idealiste, totui n planul gndirii economice el va milita pentru stimularea dezvoltrii raporturilor economico-sociale, att n interiorul, ct i n afara Indiei, n condiiile rspndirii lui n Asia.

Dac ne referim la continentul asiatic, nu putem omite perioada de nflorire a ideilor economice chineze (sec.VIIII .e.n.) sub imperiul gndirii filosofice confucianiste .

Susintorii lui Confucius cereau conductorilor statului i stpnilor de sclavi moderaie n cheltuirea veniturilor, s iubeasc i s asigure protecie poporului. Din punct de vedere economic era promovat ideea acunmulrii bogiei, dar cu condiia ca acest lucru s nu duneze nivelului de trai al oamenilor. Se considera necesar satisfacerea nevoilor umane, dar printr-un consum moderat. Virtutea ar fi izvorul bogiei, iar statul ideal, cel n care trebuie s se munceasc mult i s se consume puin pentru asigurarea stabilitii n societate. Dezideratul confucianist viza reunificarea provinciilor chineze ntr-o Mare

24

Unitate, tez evident utopic deoarece: atunci cnd se va realiza Marea Unitate, lumea va aparine tuturor. Vor fi alei cei mai inteligeni i vor fi promovai cei mai talentai oameni. Toi vor avea existena asigurat [7,21].

Chiar dac aceste idei reflect caracterul irealizabil al unei lumi idilice fr factori i stimuli economici reali, totui confucianismul a marcat un moment important n cadrul gndirii economice premoderne.

Privind retrospectiv, gndirea economic a antichitii a avut, cu unele excepii, un loc secundar fa de alte domenii ale cunoaterii umane: filosofie, moral, tiinele naturii, politic, religie. Ideile economice emise s-au limitat fie la a descrie unele fenomene economice, fie au reflectat preocuparea oamenilor pentru nscrierea ntr-un cadru normativ a vieii lor economice.

De aceea, refleciile economice specifice acestei perioade, include, n esena lor, un pragmatism i un descriptivism accentuat, amplificat i de caracterul natural al economiei antice.

Interesele gnditorilor antici pentru aspectele vieii economice va crete o dat cu apariia banilor, a intensificrii schimbului i a dezvoltrii comerului.

Un exemplu n acest sens ne ofer Grecia Antic, unde democraia sclavagist va favoriza dezvoltarea comerului i a creditului. n plan teoretic asistm la un moment important al trecerii de la pragmatism, la o treapta superioar de nelegere i interpretare a fenomenelor economice. Unele dintre aceste incercri de ieire din sfera pragmaticului sunt considerate de specialiti, adevrate nceputuri sau rudimente de teorie economic, chiar i n sensul modern al termenului[9,pag.51], cum este i cazul operei lui Aristotel. De aceea, confruntrile de idei nu s-au lsat mult timp ateptate. Ele au determinat mprirea gnditorilor greci n dou tabere: cea a adepilor democraiei sclavagiste, numii i sofiti i cea a socratitilor, susintori ai intereselor conservatoare ale statului sclavagist.

Deosebirile de idei sunt evidente. Ele se manifest att n ce privete interpretarea diferitelor categorii economice munc, venituri, avuie ct i din punctul de vedere al nelegerii fenomenului sclaviei i al cmtriei.

Sofitii (Protagoras, Hipias) atacau sclavia i autoritatea statal. Ei considerau necesar emanciparea individului cci, aa cum afirma Protagoras, omul este msura tuturor lucrurilor[6,pag.35] i se pronunau n favoarea intensificrii activitii comerciale a Greciei cu alte popoare.

Deosebii fundamental de sofiti, socratitii(Xenofon, Platon, Aristotel) erau tradiionaliti i conservatori, aprau sclavia i erau adepii interveniei statului n reglementarea controverselor, mai ales a celei iscate n jurul repartiiei veniturilor. Totodat remarcm un interes din partea lor, un interes deosebit pentru latura universal a problemelor economice abordate.[5].

Xenofon (427-335 .e.n.), continuator al ideilor lui Socrate, este autorul lucrrii Oeconomicos, n care a ncercat s defineasc ntr-un mod ct mai elocvent tiina economic. Dup prerea sa, o asemenea tiin cu ajutorul careia oamenii pot s-i mbogeasc viaa economic, iar viaa economic, dup determinarea noastr este ntrega avuie fr excepie, iar prin avuia fiecruia dintre noi nelegem, ceea ce este util n via.[12,pag.35].

25

Pentru Xenofon, economia apare ca fiind acea tiin menit a-l nva pe stpnul de sclavi cum s-i sporeasc averea cantitatea de bunuri utile i cum s-i organizeze ct mai bine propria activitate. Agricultura i arta militar sunt considerate principalele ocupaii, dinamismul lor imprimnd un ritm alert tuturor celorlalte activiti.

Aprtor al intereselor aristocraiei spartane, oponent al democraiei ateniene, Xenofon aprecia meseriile i comerul ca ocupaii nedemne pentru grecii liberi. Ele trebuiau prestate, n opinia sa, doar de ctre sclavi i stini. Chiar dac respinge comerului de specul i camt, Xenofon este totui preocupat n a cerceta mecanismul repartiiei veniturilor (n lucrarea: Despre venituri) i de relaia ce apare ntre diviziunea muncii i dimensiunile pieii ( n lucrarea Cyropedia).

Spre exemplu, el cosider c diviziunea muncii se dezvolt pe msura dezvoltrii comerului, tez confirmat i de faptul c, la sate, n cadrul economiei naturale, diviziunea muncii este mai puin dezvoltat[8,pag.14].

Contribuii importante la dezvoltarea gndirii economice premoderne ntlnim mai ales n lucrrile filosofilor greci: Platon (428 348 .e.n.) i Aristotel (384 322 .e.n ).

Socratitii asemeni lui Xenofon, consider statul ca fiind pilonul pe care trebuie s se sprijine societatea, pentru ca aceasta din urm, s funcioneze corespunztor. Ei manifest ostilitate n ceea ce privete procesul acumulrii avuiei sub form bneasc (chrysofobie), ca i a dispreului nutrit fa de sclavi, prejudecat care le va limita considerabil orizontul propriilor reflecii economice.

ntre cei doi filosofi greci Platon i Aristotel exist, ns, o serie de deosebiri. Platon a fost preocupat de latura pragmatic i normativ a cunoaterii economice. El considera ca fiind necesar intervenia statului n problema repartiiei produsului obinut [9].

Spre deosebire de Platon, Aristotel pune accentul cu precdere pe clarificarea i explicarea unor procese economice. El reuete s formuleze i o serie de ipoteze i generalizri ndrznee pentru gndirea economic a timpului. Spre exemplu, o mrturie incontestabil a valorii ideilor aristoteliene este cartea I, intitulat: Statul i bazele sale din lucrarea n mai multe pri Politica. n cadrul crii I, Aristotel ncearc s fac distincia ntre obiectul economiei i cel al politicii; s cerceteze schimbul de mrfuri i categoriile sale; s efectueze o analiz pertinent i complex din punct de vedere economic al societii sclavagiste[1].

Potrivit concepiei aristoteliene, exist o deosebire fundamental ntre economie i politic. Economia se refer la gospodria casnic a stpnului de sclavi, pe cnd politica vizeaz activitatea statului.

Sunt sezizate i deosebirile fundamentale ce exist ntre economia natural i economia de schimb, prin intermediul distinciei pe care Aristotel o face ntre cele dou modaliti de creare a bogiei. Astfel economia natural apare, n accepiunea sa, sub numele de economie i se manifest prin activitatea de producere a valorilor de ntrebuinare necesare gospodriei stpnului de sclavi. Economia de schimb are la baz procesul acumulrii de bani, cu scopul de a obine

26

avere i apare sub numele de chrematestic , modalitate cu care nu este de acord i pe care o consider contrar naturii umane.

Aristotel examineaz ndeaproape i categoria economic de marf cu cei doi factori ai si: valoarea i valoarea de ntrebuinare. Valoarea, spune filosoful grec, se manifest n procesul circulaiei mrfurilor, cnd produse diferite ca nsuire i utiliti sunt aduse la acelai numitor. Spre deosebire de valoare, valoarea de ntrebuinare a mrfii, consider el, este dat de utilitatea acesteia. Totodat, este legat valoarea mrfii, de nsuirea acesteia de a fi schimbat cu o alta i, potrivit raionamentului, el ajunge la aa numita valoare de schimb. Pentru explicarea mecanismului de formare a valoarii de schimb, Aristotel folosete exemplul, devenit celebru: al perechii de sandale care poate fi folosit att la nclat sau umblat i care capt astfel valoare de ntrebuinare, dar care poate fi schimbat pe alte produse i deci capt valoare de ntrebuinare[1,pag.25].

Chiar dac refleciile economice aristoteliene prezint o gndire economic avansat, totui, raionamentul lor s-a oprit aici. De ce ? Pentru c, el nu a reuit s descopere elementul comun tuturor mrfurilor care se schimb i deci, cum se ajunge n mod practic la fenomenul egalitii n procesul schimbului de mrfuri. Eecul su se datoreaz prejudecilor vremii, cnd munca fizic era dispreuit, considerat nedemn, deoarece era efectuat de ctre sclavi.

Un bogat material bibliografic, de mare importan n ce privete analiza vieii economice, ne-a fost lsat i de gnditorii latini. Dintre acetia pot fi amintii: Marcus Terentius Varro (116 - 27 .e.n.), Cato cel Btrn (234 - 149 .e.n.), Tiberius (163 132 .e.n.) i Caius Grachus (153 121 .e.n.); Lucius Columella (sec.I .e.n.).

Marcus Terentius Varro, renumit erudit roman s-a preocupat printre alte i de analiza vieii economice i ca urmare va scrie tratatul n trei pri intitulat Economia rural . Trind n perioada n care imperiul roman avea tendina de a se transforma n imperiul parazitar, datorit importului forat efectuat n ceea ce privea cantitatea i preul mrfurilor destinate consumului zilnic, ct i ca urmare a accenturii dispreului manifestat de munca fizic, Terentius Varro propune drept soluie de ieire din aceast criz, rentoarcerea la economia natural.

Economia natural era, potrivit lui Varro, soluia optim de relansare a produciei agricole din imperiu, nlturdu-se astfel dependena de un import, pe ct de costisitor, pe att de nesigur, desfurat pe ci de comunicaie obstrucionate tot mai mult de dumanii Romei.

Cato cel Btrn a rmas n memoria posteritii, nu numai ca virulent adept al aciunilor de distrugere a Cartaginei, ci i prin tratatul su economic intitulat : Despre agricultur. El consider agricultura drept cea mai bun ocupaie pentru romani, deoarece, comerul i camta sunt activiti periculoase i pgubitoare. Prosperitatea gospodriei sclavagiste romane, potrivit lui Cato, trebuia s aib la baz cheltuieli minime cu obinerea inventarului agricol, concomitent cu prestarea de ctre sclavi a unei munci continue i susinute.

27

Lucius Columella este gnditorul latin care, potrivit specialitilor, a scris cel mai complet tratat despre agricultur al antichitii. Realizat n 12 cri, Tratatul lui Columella ncearc gsirea unor soluii salvatoare pentru scoaterea din criz a agriculturii imperiului roman. El are meritul de a fi relevat necesitatea lurii de msuri cu caracter economico social i politico - cultural mpotriva sistemului latifundiar. Cea mai ndrznea msur pe care o propune este aceea a renunrii pariale i apoi treptate la munca sclavilor i trecerea lor la sistemul colonatului[8,pag.15].

Spre deosebire de gnditorii latini analizai fraii Grachus, Tiberius i Caius, s-au situat n postura de aprtori ai intereselor populare, ndeosebi cele ale ranilor liberi, n faa tendinelor evidente din partea latifundiarilor de acaparare a unor suprafee de pmnt tot mai mari.

Fraii Grachus au propus o lege de mproprietrire a ranilor, ndeosebi ai acelora care s-au nrolat voluntari n armata impratului. mproprietrirea trebuia fcut prin luarea de pmnt din acele latifundii care depeau 250 ha.

2.2 Gndirea economic n evul mediu

O alt modalitate de abordare a problematicii economice se ntreve odat cu trecerea societii la feudalism. Din punct de vedere socio politic, asistm la un puternic proces de stratificare social. n cadrul su, apare i se dezvolt proprietatea feudal asupra pmntului i se instaleaz dominaia politic i economic a clasei feudale. O dat cu accentuarea stratificrii sociale, concomitent cu stabilirea unui anumit statut al acestor clase fundamentale ale societii clasa feudalilor, iobagii i a ranilor liberi are loc o cretere a importanei bisericii i a doctrinei cretine. Este epoca de efervescen a scolasticii i dogmaticii. Lupta care se d n societate, n aceste circumstane, este aceea dintre biserica cretin i instituiile laice. Biserica va cuta s-i afirme i s-i rspndeasc dominaia religioas, n vreme ce ptura laic va cauta s lupte pentru propria sa independen.

ntre susintorii aripii laice s-au situat o serie de mari gnditori ai timpului, dintre care putem aminti pe Marsilo de Padova, Dante Alighieri, Toma d`Aquino.

Toma d`Aquino (1225-1274), este considerat unul dintre cei mai mari reprezentani ai scolasticismului medieval european. Lucrarea sa de referi intitulat Summa thelogice poate fi apreciat ca reprezentnd chintesena filosofic a catolicismului. Autorul s-a strduit s-i serveasc, prin doctrina sa politic, moral, i religioas, clasa social din care fcea parte.

n ncercarea sa de a justifica dogmele bisericii i ale ornduirii feudale, el preia i exacerbeaz anumite teze din doctrina lui Aristotel. Astfel, Toma d`Aquino abordeaz societatea ca pe un sistem organic, n cadrul cruia, fiecare individ i exercit n mod natural i firesc funcia . Deosebirile de stri sunt cauzate de deosebirile de funcii. Exist o anumit justiie distributiv confotm creia, fiecrei stri i clase sociale i se cuvin anumite drepturi i obligaii, muabile, care vor trebui s rmn totdeauna aa.

28

Toma d`Aquino a fost preocupat i de analiza rentei funciare. El consider renta funciar ca fiind absolut necesar pentru ca posesorii de pmnt s fie lipsii de grija traiului zilnic i s-i poat ocupa timpul, potrivit funciei lor fireti, cu cultivarea orizontului lor spiritual. Cu toate c este un susintor al economiei naturale, Toma d`Aquino nu exclude schimbul de mrfuri, ci l consider ca fiind ceva necesar justificat. Vnzarea i cumprarea, afirm el, au fost introduse pentru folosul comun al societii, cci unul are nevoie de lucrul altuia i invers . Pentru el, bogia este de dou feluri, n funcie de forma pe care o mbrac: bogia natural , adic hrana, bunuri de uz personal, animale, pmnt i bogia arficicial format din aur i argint i care nu trebuie s domine pe om. Toma d`Aquino ncearc i o definire a aa numitului pre just al mrfurilor. Acest pre just cuprinde totalitatea cheltuielilor efectuate pentru producerea mrfurilor ce vor face obiectul schimbului, ct I venitul corespunztor strii sociale a participantului la schimb, venit care s le asigure acoperirea nevoilor de consum corespunztoare rangului i strii lor sociale. Deoarece, preul just nu se putea realiza pe pia, el trebuia asigurat de ctre stat prin aa numitele: commurus aestimatio, adic o serie de reguli menite s conserve rangul, privilegiile i beneficiile participanilor la schimb.

n concepia lui d`Aquino, statul nu poate asigura fericirea cetenilor si, dect n msura n care el se subordoneaz acestora, mpreun cu ntregul su ansamblu de instituii politice statale de cerine, de norme juridice de care el se servete n nfptuirea politicilor sale.

Totodat sunt evideniate, potrivit lui d`Aquino, cinci forme de guvernmnt care ar exista n societate: monarhia, oligarhia, aristrocraia, democraia i o form mixt rezultat din mbinarea aristrocraiei cu democraia[11,pag.41]. Acestor forme de guvernmnt le-ar corespunde o serie de legi, i anume : o lege etern, o lege natural, o lege uman i o lege divin.

mpotriva acestei concepii dezvoltate de Toma d`Aquino i, n general de toi ceilali adepi ai bisericii i dogmaticii catolice, se vor manifesta masele oprimate sub form protestatar, prin aa-numitele erezii.

mpotrivirea fa de ideologia i cunotinele catolicismului medieval a cunoscut acest protest mai mult sau mai puin activ, ce a variat de la o ar la alta, n funcie de momentul istoric respectiv. Spre exemplu, n Anglia este cunoscut Rscoala lui Nat Tyler, meteugar englez care n 1381 a reunit sub conducerea sa ranii nemulumii i i-a ridicat la lupt mpotriva nobililor i a privilegiilor acestora. Ideologul rscoalei, preotul John Bale, a ntocmit o serie de revendicri, dintre care amintim: confiscarea averilor mnstireti i mprirea lor