YM 101SLUJIREA TINERETULUI IN BISERICA LOCALĂ

Dr. Randy Smith

Secțiunea 1 INTRODUCERE LA FILOZOFIA SLUJIRII CU TINERETUL

I. Care este originea adolscenților?A. "Adolescent" derivă din cuvântul latin "Adolescere", care înseamnă „a crește în maturitate” sau „a (se) maturiza”.B. G. Stanley Hall (1844-1924) Primul psiholog care a avansat de unul singur in

psihologia adolescentina. El a descris-o ca o perioada de “Furtuna si stres”(Strum and Drang/Germana).

C. Adolescenta, cum o stim noi, este un fenomen al secolului 20. Un cuvant al secolului 20.

D. "Teenager" (adoloscent), ca si cuvant, a fost popularizat in timpul celui de-al doilea razboi mondial pentru a se face referinta la adolescenti. Revolutia adolescentei din SUA a avut loc in perioada postbelica. II. Varste specifice pentru adolescenti.

A. 1940-1980 – in SUA.1. 1940:14-182. 1950:12-193. 1960: 12-214. 1970:12-225. 1980:11-246. 1990:11-257. 2000+ 10-29

B. 2000's: 10-26 (SUA) --- Tara sau cultura ta ?1. Preadolescenta: 10-13 Gimnaziu2. Adolescenta: 14-17 Liceu3. Adolescenta tarzie: 18-24 Facultate

C. De ce si varsta de 10 ani? (Unii sugereaza ca varsta minima este de 9 ani)1. Motiv psihologic: Varsta pubertatii a scazut drastic dupa Al doilea Razboi

Mondial. Pe o perioada de 20 de ani (45-65) a scazut cu 19 luni. Baietii se maturizeaza mai tarziu decat fetele.

2. Motive culturale: a) Media-MTV,etc. b) muzica rock- Tintele ei sunt adolescentii. c) mame care si-au crescut fetele prematur d) copii proveniti din familii destramate sau cei negliati care se

maturizeaza prea repede. Aceste lucruri pun presiuni asupra preadolescentilor, iar ei intra in adolescenta prematur.

D. De ce vârsta de 26-29 de ani?1. Motive culturale;

a). Educatie prelungita:

Anii 40 = termini liceul şi te căsătoresti Anii 50 = termini liceul, ia în considerare sa faci si facultate.

Sfârșitul anilor 50 = du-te la facultate (datorita Sputnikului).

60 = termina facultatea, căsătorestete şi ia în considerare sa faci si master/doctorat.70 = termina facultatea, ia in considerare căsătoria si master/doctorat.80 = termina facultatea, fa si master/doctorat, ia în considerare studii superioare si ia in considerare căsătoria.

b). Casatorie intarziata: La începutul anilor 60 cartea "Situation Ethics" promova valori relative in viata. Impreuna cu aceasta a venit locuirea impreuna a celor necasatoriti, sex liber, si necasatoria. De asemenea, epoca rockului (Beatles) reflectă aceleaşi valori.

2. Trăsături Culturalea). amânarea maturitatii: Nu isi doresc responsabilitatile unui adult. Doresc sa se bucure de viata adolescentina.b). amânarea alegerilor: căsătoreste mai târziu, mergi la scoala mai mult.c). angajamente pe termen scurt. Nu doresc sa renunte la libertate.d). matur fizic, imatur emotional. e). materialisti: obiective; să fie bine pus la punct din punct de vedere financiar. Cu 20 de ani în urmă obiectivul a fost "de a dezvolta o filosofie semnificativa de viaţă".

III. De ce sa faci o slujire pentru adolescenti?A. din cauza raspunsului lor la Evanghelie.

1. "95% din cei care se intorc la Domnul fac acest lucru inainte de varsta de 21 de ani". Aceasta statistica a fost raportata CEF şi popularizata de CCC.

2. 85% din creştinii chestionati s-au intors la Domnul între 4 şi 14 ani.B. din cauza naturii lor.

1. Natura lor este caracterizată de nesiguranţă şi de instabilitate.2. Ei au nevoie de modele de stabilitate.(Prin. 1.3)

* PRINCIPIUL NR.1: SLUJIREA TINERETULUI ESTE CONDUSA PROFESIONAL.

1. Instruire pentru slujirea tineretului2. Formare teologica3. Longevitate - vocaţia şi locaţie. (Stabilitate)

C. pentru că este nevoie de lucratori.1. Mii de poziţii pentru slujitori cu tineri sunt în prezent disponibile prin bisericile din SUA şi agenţii.2. Slujirea tineretului este listata ca fiind una dintre cele mai mari nevoi in bisericile din SUA3. America urbana/ intravilana este un camp deschis.* Motivul pentru care multi lideri de tineret ecita slujirea in orase.

1) Teama2) Nu vor fi platiti bine3) Cei nascuti acolo obţine educaţie si se muta la suburbii cu populatie care face parte din clasa de mijloc.

4. Campurile de misiune din strainatate sunt lipsite de lucru cu tinerii.a. Din punct de vedere istoric, misiunile au vizat adulţii. Timpul a demonstrat ca implicarea in viata tinerilor deschide o usa in apropierea de viitorii adulti. Intreaga lume are nevoie de lucratori cu tinerii.b. Se estimeaza ca 90% din slujitorii de tineret formati oficial se afla in SUA si slujesc pentru 2% din numarul tinerilor din intreaga lume.

D. Pentru ca este motivul numarul 2 de ce familiile devin membre in biserici. (SUA). Predicarea era numarul 1. (Prietenii sunt motivul numarul 1 pentru care oamenii viziteaza

bisericile)

IV. Raspunsul crestinismuluiA. Biserica a ignorat/neglijat initial noua cultura.

1. Biserica intotdeauna urmeaza tendintele culturale. A fost adolescenta doar un moft?

2. Biserica a fost consumata de protejarea puritatii teologice. (lupta Fundamentalism vs. Liberalism)

B. In anii 40 s-au infiintat multe organizatii crestine paraeclesiale pentru tineri.Ex. In SUA – YFC, Young Life, Word of Life, FCA tarzie.

C. Biserica de la sfarsitul anilor 50 incepe sa dezvolte o slujire pentru tineri. Acest proces continua sa se dezvolte timp de 25 de ani si devine o slujire recunoscuta in cadrul bisericii.

Sectiunea 2

DETERMINAREA BAZELOR SUCCESULUI IN SLUJIREA TINERILOR

Introducere:

A. Defineste parametrii unei slujiri a tinerilor in biserica locala.a. Componente palpabile: exemple: Scoala duminicala, program de ucenicie,

echipe de evanghelizare, activitati, tabere, programe atletice.b. Nepalpabile: exemple: dragoste, relationare, etc.

B. Defineste o slujire a tinerilor de succes.a. Exemplu: sa te ingrijesti de nevoi, sa implici tineri, captivant, sustinerea

parintilor, viziune etc.b. Intrebare: Pe o scara de la 1 la 10, a fost slujirea ta de succes? 1= slab / 10 =

nemaipomenit.c. Aceasta este subiectiva – poti sa te inseli sau nu; cu aceste lucruri trebuie sa

aiba de-a face liderii de tineret.I. De ce nu au succes slujitorii de tineret in SUA (?)

A. Motive pentru care tinerii neintegrati in biserica nu participa la intalnirile bisericilor americane

a. Bisericile nu impart mai departe Evangheliab. Atitudini negative fata de cei care merg la biserica (ipocriti)c. Biserica esueaza in lucrurile de baza (programe mediocre)d. Nu este caldura (nu se simt primiti)e. Atitudine negativa fata de conducatorii bisericii (distanta eclesiastica)

B. Motive pentru care tinerii bisericii spun ca slujirile pentru tineret au esuat.a. Rotatia liderilorb. „Bisericute”c. Favoritismd. Programe slabee. Liderilor nu le pasaf. Lideri nepregatiti

C. De ce esueaza liderii de tinereta. Nu au un obiectiv scris, bazat pe succes

i. Specialisti in tineret au descoperit ca mai putin de 1 din 10 lideri de tineret au obiective scrise.

ii. Un studiu asupra celor care au terminat Harvard de 10 ani (1989)1. 83% nu avea obiective specifice

2. 14% aveau obiective specifice nescrise (faceau de 3 ori mai multi bani decat ceilalti 83%)

3. 3% aveau obiective specifice scrise (facea de 10 ori mai multi bani decat cei 83%)

4. Ideea e ca obiectivele scrise ajuta la atingerea acelui tel indiferent de validitatea acestuia.

b. Obiective gresite:i. „Doar numere” ca si criteriu de succes

1. Liderii cu viziune foarte des au ca obiectiv numerele2. Liderii de intretinere nu vad numerele ca parte a obiectivelor

lor3. Numerele nu sunt suficiente pentru a determina succesul.

c. Programe cu participare largai. Daca adolescentilor le plac programele si vin la ele inseamna ca este

un succes (Mit)ii. Programele fara scop produc slujiri superficialeiii. Daca programele s-au „invechit” pentru tineri, liderul trece foarte des

la alt tip de slujire.II. Bazele succesului: o filosofie biblica corecta

a. Definitie: Principii si concepte biblice pe care sa fie cladita slujirea tinerilor.b. Filosofie si program nu sunt sinonime.

i. Ex. „Filosofia ta nu functioneaza in Detroit. Am incercat sa am o activitate ce a implicat patinatul dar nu a functionat in Detroit.” Acest exemplu ne arata o confuzie intre program si filosofie.

ii. Filosofie: concepte, idei, principii.iii. Programe: ceea ce faci pentru a duce la indeplinire aceste concepte, idei,

principii.c. Programele „cresc” din filosofia mea.

i. Programele sunt construite pe baza filosofiei mele.ii. Programele reflecta filosofia mea.

d. Filosofia biblica este constanta, insa programele se adapteaza culturii care este mereu in schimbare.

e. Filosofia controleaza directia slujirii.f. Programele fac obiectivul mai atragator pentru grupul tinta (adolescenti)g. Programele slabe incetinesc progresul grupului catre obiectiv.

* PRINCIPIUL NR. 2: SLUJIREA TINERETULUI ESTE NON-TRADITIONALA.

Mesajul ramane acelasi, metodele se schimba. Dupa o perioada de timp, inovatiile noastre devin traditiile noastre. Natura adolescentului cere ca noi sa fim tot timpul inovativi. Tinerii se plictisesc chiar si cu ceea ce pare a fi de succes.

Sectiunea 3BAZELE BIBLICE PENTRU ASIGURAREA SUCCESULUI IN SLUJIREA TINERILOR

I. Introducere la bazele biblice pentru slujirea tinerilor.A. Obiectivul slujirii tinerilor ar trebui sa fie acelasi cu obiectivul bisericii locale.

Foarte des biserica nu are un obiectiv specific, scris. De aceea e important sa fie formulata in asa fel incat biserica sa raspunda: „da, asta e ceea ce credem”

B. Obiectivul slujirii ar trebui sa inceapa cu Cuvantul lui Dumnezeu.i. Numai principiile biblice sunt statorniceii. Daca vrem un obiectiv care sa treaca de barierele culturale trebuie ca

sa incepem cu Cuvantul.C. Doua pasaje din Scriptura sumarizeaza scopul/obiectivul bisericii.

i. Aceste pasaje nu sunt exclusive. Exista si alteleii. Matei 28:19-20 si Efeseni 4:11-13.iii. Trebuie sa incercam sa fim cat de cuprinzatori posibil insa indeajuns

de simpli pentru a fi practici.

*PRINCIPIUL NR. 3 : SLUJIREA CU TINERII ARE BAZA BIBLICA.Cuvantul este neschimbator si trans-cultural

II. Matei 28:19-20 Marea trimitereA. Cui ii este scrisa?

i. v. 16: Celor 11 uceniciii. Se aplica tuturor credinciosilor. Credinciosii constituie biserici locale,

astfel aceasta se aplica tuturor credinciosilor din biserica, inclusiv pastorului.

B. Care este tinta Marii trimiteri?i. „Invatati toate neamurile” = sa faca ucenici din cat mai multi.

1. Acesta este procesul evanghelizarii2. Proces inseamna ca convertirea este doar inceputul.3. Nu poti face ceva (un ucenic) din nimic. Un convertit este

punctul de start pentru a face ucenici.ii. „Botezand” : un pas initial ulterior convertirii pentru ucenicie.

1. Invatatura teologica este ca sa ne identificam cu Cristos – Rom. 6:4.

2. Invatatura practica este sa ne identificam cu o biserica locala: Fapte 2:41-42.

3. „Invatandu-i sa pazeasca”: Un proces al uceniciei. Sa se invete ascultarea Cuvantului.

C. Două abordări de bază a evanghelizării:1. Confruntarea: Aducerea oamenilor la Hristos prin intermediul programelor organizate, evenimente evanghelistice sau un singur contact (evanghelizare pe avion, autobuz).2. Stil de viață: (prietenie, evanghelizare relationala)a. Atingerea oamenilor prin mărturia ta de zi cu zi și umblarea ta.       ex. Mama sau tata; colegi de clasa/scoala.

5

b. Eficacitatea acesteia 1) 6 din 100 de oameni, ca urmare a programului de vizitare organizata, viziteaza biserica 2) 6 din 100 de oameni viziteaza ca urmare a invitatiei unui prieten/ ruda. 3) motivul principal pentru care oamenii viziteaza biserica: prietenie

III. Efeseni 4:11-13: rolul pastorului.A. Hristos a dat bisericii daruri diferite, dintre care unul este pastor/invatatorul.

B. Pastorul / pastorul de tineret, (episcop sau prezbiter) trebuie să îndeplinească funcția / rolul unui pastor-învățător de-a lungul adunărilor locale

C. Versetul 12 explică funcția de pastor-invatator.1. sa maturizeze pe sfinți.  KJV spune să perfecționeze  NIV spune sa echipeze.  NASB spune să pregătească 2. astfel încât (KJV-pentru: cuvantul grecesc-EIS), ei vor face lucrarea de slujire.     Acest lucru este rezumat în Mt. 28:19-20.3. Rezultatul (KJV - pentru: cuvantul grecesc-EIS, poate însemna, de asemenea, "rezultat") = corpul este zidit / construit.

C. Scopul biblic al slujirii: pentru a produce maturitate spirituală prin evanghelizare și Ucenicizare.1. Acest obiectiv include evanghelizare.2. Maturitatea spirituală este un proces de dezvoltare.

D. Procesul de maturizare spirituala (multiplicarea) ilustrat în aceste pasaje.Ciclic:1) Pastorii maturizează sfinți -2) fac lucrarea de slujire, care este sa -3) evanghelizeze &4) boteze (identificarea noilor convertiți cu Hristos și biserica) si 5) înceapa procesul de a învăța ascultarea de Scriptura si apoi – 6) Inapoi la pastor pentru maturarea noilor convertiti / ucenici7) Rezultatul acestui ciclu este - corpul este zidit.

 Secțiunea 4

PASTOR/SLUJITOR DE TINERET

I. Nevoia de un pastor de tineret în secolul 21A. Din cauza crearii unei noi culturi - adolescență.

1. A început în prima parte a secolului 20. Cuvântul "adolescent" a fost folosit pentru a descrie un nou grup cultural de vârstă.2. Cuvântul "adolescent" a fost popularizat în timpul celui de-al doilea război

6

mondial ca o referire la acest grup.3. Climatul care a produs adolescentul modern.

a. urbanizarea care a avut ca rezultat crearea liceuluib. mame care lucrează care au dat nastere unor copii independențic. automobilele, cheia libertății

II. Definirea poziției de pastor de tineret (PT).A. PT este o extensie a slujirii pastorului senior în viețile tinerilor.B. PT este egal in chemare cu Pastorul Senior.C. PT este subordonat în rol pastorului senior.D. Poziția PT este predominant o chemare pe tot parcursul vieții. Acest lucru este atât în vocație și locație.

III. Concepte greșite despre slujirea tineretuluiA. slujirea tineretului este o primă etapă către pastorație.B. Daca poti lucra cu tinerii, poti lucra cu oricine.C. Femeile nu pot fi eficiente în lucrarea de tineret.

IV. Funcțiile biblice ale unui pastor de tineret.A. Prezbiter sugerează conducerea administrativăB. Episcop sugerează cine hotaraste/ conducerea (inclusiv disciplina)C.Păstor sugerează hranirea oilor(spir. hrăni)D. Predicator sugereaza luarea de decizii spirituale.E. Invatator sugerează invatarea de cunoștințe biblice care trebuie ascultate.

V. Pastor de tineret în ceea ce privește obiectivul biblicA. Un lider de tineret echipeaza tinerii inspre a se maturiza spiritual. Cunoașterea Cuvântului și a adolescentului este necesara.         Principiul nr.1- conducere profesionala se potrivește aici.

B. Este important a se accesa nivelul relativ de maturitate spirituală a fiecărui adolescent. Acest lucru solicită o slujire "relaționala" a tineretului.         Lucrători suficient de instruiți sunt necesari pentru a ajuta în acest sens.

VI. Cum un pastor de tineret poate împiedica maturitatea spiritualăA. evaluarea greșită a nivelului spiritual:

1. Încercarea să grăbească dincolo nivelul la care sunt tinerii2. Sub-motiveaza un elev în creștere

B. Esuarea de a afirma eleviiC. Criticarea eșecurilor / punctelor slabe ale elevilor.D. Lucrarea doar cu tinerii cu spiritualitate aparentă.E. Esuarea in a construi relații cu elevii.F. Asteptarea ca tinerii să gândească doar ca tine.G. Recurgerea la metodele tradiționale ceea ce rezulta în plictiseală.H. Tradarea increderii lor.I. Punerea sub semnul intrebarii a conducerii bisericii.J. Neacceptarea vinei atunci când a greșit.K. Neprovocarea tinerilor la angajamentul spiritual radical.

7

VII. Relația dintre pastor de tineret si Pastor SeniorA. Ambii trebuie să recunoasca că sunt slujitori.B. Ambii trebuie să recunoască ca personalitatile lor trebuie să se adapteze unele la altele.C. Ambii trebuie să recunoască faptul că comunicarea este esențială.D. Pastorul trebuie să vadă că el are autoritate de poziție, nu autoritatea de persoana. (El ca individ nu este mai bun decât pastorul de tineret.)E. pastorul de tineret trebuie să sustina în mod public pastorul senior.F. pastorul de tineret nu trebuie să asculte criticile.G. pastorul de tineret trebuie să aducă o contribuție la efortul total al bisericii. (A se evita viziunea tunel)H. pastorul de tineret trebuie să aibă obiective clare care susțin obiectivele întregii biserici.I. Prezinta la fel de mult interes și preocupare ca Pastorul Senior.

VIII. Cerințe indispensabile pentru un pastor de tineret (Certificare YMI) - (hand-out)Secțiunea 5

SCOPUL DECLARATIEI DE SLUJIRE A TINERETULUI

I. Scopul declarat al Tineretului.Bazat pe Mt.28 :19-20 și Ef.4 :11-12:

"Scopul slujirii tineretului este de a dezvolta programe adecvate cultural prin care fiecare persoană tânără va auzi Evanghelia

și va avea posibilitatea de a se maturiza spiritual "

II. MATURIZAREA SPIRITUALA:A. Oportunitatea de a crește spiritual într-un mod de dezvoltare.B. adolescentul este încurajat să crească în conformitate cu Efeseni 4:11-16. (I Timotei 4:12)1. Face lucrarea de slujire2. Lucreaza la zidirea trupului3. Sanatos din punct de vedere doctrinar4. Spune adevarul in dragoste5. Unitate cu alți credincioși în dragoste

III. ADOLESCENTUL:A. Adolescentii - grup țintă:    Toți cei care sunt considerati a fi parte din Ierusalimul tau si care pot fi abordati prin cultura bisericii tale. (Cultura Bisericii poate avea nevoie să fie extinsa pentru a se putea aborda o varietate de subculturi, și anume minoritățile din comunitate.)B. varsta adolescente; timpurie: 10-13, mijloc: 14-17, târzie: 18-24 de ani. (China?)C. Definiții1. Dr. Donald Joy: Prof. de Dev umane. și C.E. la Seminarul Asbury.

"Adolescența este definită ca o perioadă psiho-socială care incepe odata cu potența sexuală și se extinde până la realizarea independenței economice și

8

sociale". (nu sunt de acord cu definiția lui Joy pentru începutul adolescenței)2. Dr. David Miller: fost prof. de Consiliere Biblică, LU

"Adolescenta este o perioada de a omului, care începe cu conștientizarea faptului că privilegiile unui adult ii sunt datorate, dar nu sunt date, și se termină atunci când puterea deplină și statutul social al maturitatii ii sunt acordate de societate".

(Definitie buna pentru că priveste începutul dincolo de o schimbare fiziologică)

3. Adolescența este definită în 5 categorii.a. Cultural: intrarea într-o subcultură (tineret), identificarea și acceptarea sistemelor de valori ale altora, în subcultura lui, mai degrabă decât identificarea cu valorile adulților.

                       (Cel mai bun mod de a defini tineretul) 

b. Sociologic: de la copilărie dependenta la maturitate independenta.c. Emoțional: o perioadă de auto-cunoaștere atunci când realizarea are o natura interioara și cauta a-si identifica aceasta natura prin punerea intrebarii "Cine sunt eu?"d. Sexual: capacitatea tinerilor de a se reproduce biologic.e. Fizic: o perioadă marcată de "pubescenta". Perioada de timp implicată în timpul de maturare al funcției de reproducere.

D. Șase nevoi de bază ale adolescenților1. Nevoia de ACCEPTARE

a. O înțelegere că "eu sunt O.K. ca persoană".b. În general vorbind, acceptarea este mai important decât a face ceva bine.c. De aceea, este important să se creeze grupuri evlavioase,cu condiția ca acestea să nu se exclud reciproc (bisericute). Acest lucru

înseamnă că a fi acceptat și de a face ceva bine sunt sinonime.d. Ca lider, trebuie să accepti pe cei asemanatori tie și diferiti de tine. Fii atent la respingerea pasiva (ignorarea tinerilor).e. Ioan 15:15 "vă numesc prieteni": acceptarea necondiționată a Bibliei.

 2. Nevoia de SIGURANTA

a. O înțelegere că "Eu aparțin sau ma potrivesc în acest grup".b. Trebuie sa vada modele de siguranta. Căsătorii solide,

         locuire statornica intr-un loc, etcc. Obstacole în calea stabilității:1). Schimbarea domiciliului datorita serviciului2). divorțul,3). Militaria

3. Nevoia de ONESTITATEa. Ei doresc principiile și motivele logice pentru comportamentul asteptat. Noi dam prea multe răspunsuri ocolitoare.b. Arată-le transparența și sinceritate: Nu o dezbracare totala, dar onestitate deschisa. Trebuie să mă accept pe mine insumi să fac acest lucru.

4. Nevoia de a fi iubit

9

a. Ei confundă sexul cu dragostea.b. Adesea ei nu văd dragostea acasa sau la școală.c. Arată dragostea părintească / pastorală / necondiționata la biserică, nu doar o dragoste amicala.d. Dragostea este o acțiune și, de asemenea, un mediu de căldură ce pot crea în lucrarea de tineret.

5. Nevoia de SUCCES.a. Există o presiune extremă pentru a reuși/ a avea succes: Scoala, acasă, lucru, prietenib. Sondajele arată ca adolescentii recunosc copiatul ca un remediu rapid

           pentru eșec.c. Trebuie să creați oportunități de reusita pe baza individualitatii lor. (slujire

relationala)d. Ajută-i să-si creeze obiective realiste.

6. Nevoia de a fi SPIRITUAL.a. Ei trebuie să-si dezvolte o credință a lor.b. Ei trebuie să vadă pe Hristos într-un mod personal.c. Ei doresc o credință care functioneaza.

* Unii spun cea mai mare nevoie este CA CINEVA SA AIBA NEVOIE DE EI.

E. Descriere generala a varstei adolescentei.1. Adolescența este o perioadă de tranziție și întrebări.

a. Tranziție:1) Copilaria este un timp de creștere, dar nu și de tranziție. Acesta este un timp autonom de creștere.2) maturitatea este relativ inactiva (stabila)3) Adolescenții merg de undeva altundeva. (dezradacinare)

b. Intrebari:1). În contrast cu "rebeliunea".2). Rebeliunea, ca patern, este ca păcatul vrăjitoriei (I Sam.15: 23).3). Etapa intrebarilor este o etapă normală de dezvoltare cognitivă.

 4). Psihologii lega unele acțiuni (nu paterne) de rebeliune de schimbarile chimice care au loc în adolescenți.

F. O listă de 10 caracteristici pentru aceasta varsta.1. Tranziția fizica este: De la copilărie la maturitate fizica.

a. Pubescenta: maturarea fiziologica. (Aproximativ 2 ani)b. Fetele se maturizeaza mai devreme decât băieții.c. Caracterizat de crestere brusca, stangacie, oboseală.d. Unele modificări se pot întâmpla de-a lungul adolescenței.

2. Întrebarea fizică este: Aspectul.a). Întrebarea este - accept eu caracteristicile mele fizice, nu - aș schimba o caracteristică.

10

3. Tranziție mentală este: De la gândirea concretă la gândirea conceptuala.a. Modelul de dezvoltare mintala a lui Piaget. Etapele 3 și 4 ilustrează această tranziție.

1) 0-2 etapa senzor-motorie, reflex / răspuns  2) 2-6 etapa pre-operaționala,dezvoltarea limbajului

  3) 7-11 etapă concreta, etapa calculatorului  4) 12-15 stadiul formal, concepte

b.. Adolescenta este o perioada de amestec al concretului cu conceptul. 

1) Perioada gimnaziului si a inceputului liceului este in mare parte concreta, lucrurile sunt inca alb-negru.

2) A doua parte a liceului este atat concreta cat si conceptuala.C. Piaget a simtit ca 60% nu au devenit niciodată complet concept. Ei pot

conceptualiza, dar pornesc de la o bază concreta.4. Întrebarea mentala este:

a. Sistem de valori personale; Ce cred eu ca spre deosebire de ceea ce cred părinții.

b. Autoritate: Sunt ele corecte și echitabile?5. Tranzitia socială este:

a. De la dependență la autonomie (dependență de Dumnezeu). b.. De la parinti la prieteni. (Etapa inițială)c. Acesta este un timp de a dezvolta relatii semnificative. Atât cu adulți cât

și persoane de aceeasi varsta. Se aleg prietenii si adultii care trebuie.

6. Intrebarea sociala este:a. Standarde sociale: Ce cred în ceea ce privește separarea de lume în

domeniul social.              b. Relatii baiat/fata

Cum pot relationa cu sexul opus în mod corespunzător.7. Tranziție emoțională este: Emotii fluctuante.

a. Acest lucru este ca un roller coaster emotional.b. Acest lucru este oarecum adevărat de-a lungul adolescenței.c. Controlul asupra emoțiilor este un semn de maturitate, cu toate acestea, ereditatea emotionala afecteaza acest lucru.

8. Intrebarea emotionala este: Imaginea de sine.  Îmi place foarte mult de mine, oare? Cine sunt eu?

 *** Acesta este caracteristica principală a adolescenței.9. Tranziția spirituală este:

a. De la credinta mostenita la credință personală.b. Acest lucru poate duce la mai multe decizii deoarece adolescentul încearcă să il personalizeze pe Hristos.

10. Întrebarea spirituala este:o. Deciziile anterioare: Oare am fost serios?b.. Valorilor spirituale sistem: Ce cred eu?

G. Înțelegerea problemei cheie pentru adolescenta timpurie, mijlocie și tarzii.1. timpurie; imaginea de sine

11

2. de mijloc; sexualitate (* plus imaginea de sine, dacă nu a fost rezolvata la început).3. târzie; slujba (* plus imagine de sine si sexualitate, dacă anterior nu s-au rezolvat).4. NOTĂ: Există un efect de bulgare de zapada, dacă nu ne vom ocupa suficient cu aceste probleme la fiecare nivel de vârstă.5. Acest model subliniază importanța deosebită a unui personal bine pregatit.

 IV. Marea Trimitere:      Producerea de adolescenți care se maturizeaza spiritual ajută la îndeplinirea Marii Trimiteri prin faptul că:

A. adolescentul a primit pe Hristos ca Mântuitor și devine acum un ucenic.B. adolescentul este încurajat să se identifice cu moartea lui Hristos, îngroparea și învierea, prin botez.C. adolescentul este încurajat să se identifice în participarea cu credincioși la o biserică locală, prin botezul intr-o biserica.D. adolescentul este în proces de creștere în Hristos, fiind astfel învățat ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu.

V. MIJLOACE: Metodologie și programare.A. Programe: Ceea ce faci! Funcțiile și activitățile lucrarii de tineret.

1. Lucrurile de fiecare săptămână, cum ar fi studii biblice.2. Chestii care le faci o data(evenimente): tabere, campus safari.

B. Metode: Aceasta este "cum"-ul în realizarea fiecărui program.

VI. ACCEPTABIL CULTURAL:A. Definitie: Acele metode și programe care sunt acceptabile în cadrul culturii adolescentilor din comunitate și standardele culturale ale bisericii.B. Metodologia este în primul rând limitată de cultura bisericii.C. cultura bisericii spune pe cine poti aborda si cum.

1. Cine? O cultura „country” într-o biserică de oraș poate limita profund abordarea unei anumite categorii de tineri.2. Cum? Poate limita tipul de muzica pe care o canti.3. Cheia este de a gasi metode care sunt acceptabile atât de comunitate cat și de biserică, pentru a cuprinde pe cei mai multi dintre tineri.

D. Înțelegerea și influențarea culturii adolescente(Cultura tinerilor pentru cea mai mare parte, este determinată de către cei peste vârsta adolescentei. Tineretul, prin natura lui, adera pur si simplu la ea).

1. Opt elemente care contribuie la Cultura adolescentinaa. Natura Adolescenților

1). Tranzitie2). Intrebari3). Nesiguranta

b. Filosofia seculara asupra vietii1). Umanismul = Egocentrismul (eu sunt nr 1)2). Relativismul = auto-guvernare (fac treaba mea)3). Subiectivism = auto-gratificare (daca ma face sa ma simt bine, o fac)

12

4). Negativism = auto-scutire (nu din vina mea)

c. Modificarea structurii familiei1). Copii care se intorc acasa, iar parintii sunt la lucru; serviciul, divorțul2). vârsta relativ ridicata de căsătorie prelungește

           adolescențad. Influenta prietenilor este independenta de influența adulților.e. Mass-media - azi cea mai influentă.

     filme, clipuri video, muzică, reviste, T.V.     MTV a sărbătorit a 15-ani în 1995 a fost numit cel mai mare factor care contribuie la cultura tinerilor.f. Criza:

1). abuz2). crimă

g. Urbanizare: lumea se muta in oraseh. Internet / telefoane mobile și dispozitive social-media (Facebook, Google+,

Twitter, etc)

2. Cum influentezi tu cultura adolescenților?a. Construieste relații cu adolescenții.b. Studiaza cultura lor.

1). Citeste despre ea2). Ascultă ce vorbesc tinerii3). Du-te in locuri unde poti vedea cultura lor

c. Sa ai o abordare echilibrată a culturii lor.1). Nu o respinge. "Conform cu standardul nostru, atunci Dumnezeu te poate ajuta."2). Nu te adapta ca un pseudo-adolescent. Acționeaza la fel ca ei pentru a relationa.

 3). Echilibru;

a) Învățați-i principiile biblice echipandu-i pentru a functiona in cultura lor.

b). Utilizați cultura lor pentru a aborda pe altii din aceeasi cultura (baschet, campus, muzică).

VII. Pentru a atinge obiectivul de a produce maturitate spirituală trebuie ca acesta să fie MĂSURABIL. (Tranziție cheie)

  

Secțiunea 6MASURAREA SUCCESULUI (maturitate spirituală) IN SLUJIREA TINERILOR

I. Acest scop de a produce maturitate spirituală poate fi măsurat prin 5 Caracteristici biblice.

13

A. CONVERTIT: Luca 13:31. "Dacă nu vă pocăiţi, toţi veţi pieri la fel.".2. Tu nu poi crește (matura spiritual), ceea ce nu s-a nascut.3. Noi încercăm de multe ori sa maturizam tineri care nu au experimentat nașterea din nou.4. Filosofia /obiectivele controleaza programele mele, prin urmare, trebuie să am o metodă pentru a vedea dacă turma mea este mantuita și ne straduim sa ii aducem si pe altii la mantuire.5. Această caracteristică ajută la creșterea numerică și

          evanghelizare.

B. INTEGRAT IN BISERICA: (crestere numerica)1. Evrei. 10:25 - Să nu părăsim adunarea noastră.

Devotamentul în participarea la biserică. Biserica este modul Nou Testamental de realizare a Marii Trimiteri.2. Fapte 2:41-42 - Cei ce au primit propovăduirea lui au fost botezaţi; şi, în ziua aceea, la numărul ucenicilor s-au adăugat aproape trei mii de suflete.

Botezul: se identifică cu Hristos si biserica.  * PRINCIPIUL NR. 4: SLUJIREA TINERETULUI ESTE ORIENTATA INSPRE BISERICA LOCALĂ.

C. RAVNA DUPA CUVANTUL LUI DUMNEZEU: Mt. 5:61. Flămânzesc și însetează dupa Dumnezeu - O dorinta a credinciosului, care este de multe ori neglijata sau greșit înțeleasa ca fiind necesara pentru creșterea spirituală. (I Pet.2: 2)Ex. un copil nu înțelege foamea, dar copii care traiesc rabda foame, asa cum se intampla si cu crestinii care traiesc.2. Liderul de tineret trebuie să cultive această foame pentru Dumnezeu. Asta inseamna ca ii ajuta sa recunoasca aceasta foame.3. 3 ingrediente care ajuta la cultivarea foamei.

a. Hraneste bebelusii cu lingura daca e nevoie. Nu presupune ca ei sa aiba capacitatea de a se hrani singuri - aparentele înșeală.

                   Asigurați-vă că hrana spirituală este comestibilă, daca nu, ei o vor                   respinge. (Ex: un ghid devoțional simplu)

b. Furnizați un comunicator maestru. Capacitatea de a starni pofta de mâncare spirituală și de a aplica (hrani) adevărul."Este un pacat sa plictisesti un copil cu Biblia" (Jim Rayburn)c. Un mediu propice. Aceasta pregateste terenul pentru a indrepta apetitul în direcția spirituală corecta.

                 (Fa "mancarea", interesanta și placuta, ilustrare:restaurant din SUA: individul este important, intampina la usa, serveste, nu fi tu servit, aroma te invita să mananci friptură, servita fierbinte si pe gustul tau, cadru minunat pentru a face mancarea sa para importanta.)

4. Programele trebuie să fie structurate in asa fel incat tinerii sa vada ca patrunderea in Cuvânt este o experienta placuta si interesanta. (Nu plictisitoare).

* PRINCIPIUL NR. 5: SLUJIREA TINERETULUI SE BAZEAZA PE ENTUZIASM.

14

Aceasta include entuziasm față de Cuvant generat de programare entuziastica.

D. COMPASIUNE PENTRU PERSOANE (necrestini si credinciosi) - Mt 9:36-381. Isus vede multimea fara păstor și are compasiune.2. Compasiunea este vazuta de multe ori în 3 etape.

a. Grija pentru starea spirituala a altor persoane. (se pot vedea în rugăciunile lor cereri pentru cei nemantuiti)

b. Aducerea altora sa auda Evanghelia.           Trebuie să se ofere programe de evanghelizare pentru acest lucru.

c. Împărtășirea credinței personale în Hristos. (Trebuie să învețe cum se face acest lucru foarte specific)

E. CONSACRARE. - ROM. 12:1-21. VS.1 Daruire personala pentru Dumnezeu, nimic nu intervine între mine și Domnul meu.2. VS.2 Separarea de păcat cum este definită de standardele bisericii locale.

  3. Dovezi ale consacrarii.a. angajamentul deschis pentru orice, oricând, oriunde.b. lucrare și slujire chiar daca implica jertfa și persecuție.c. Implicarea activă în lucrarea de slujire a tinerilor bisericii. Noi trebuie să le oferim oportunități de a se implica.

II. Cum se produc aceste caracteristici în viața unui adolescent? (Trecerea la următoarea secțiune)

A. Aceste 5 caracteristici sunt de nici o valoare funcțională dacă nu avem un mecanism (programe motivante), cu care să le producem.

B. Aceste 5 caracteristici sunt produse prin intermediul unor programe în cele 5 NIVELE DE PROGRAMARE A SLUJIRII. 

Secțiunea 7PROGRAMARE PENTRU A AVEA SUCCES

O privire de ansamblu asupra a 5 Zone (nivele) de programe de slujire care sa produca maturitate spirituală

I. Pre-evanghelizarea (Mt.9 :10-13) Cladire de relatii (RB) - pentru ACEST motiv.

A. pre-evanghelizarea se realizează prin cladirea unei relații cu un necredincios.B. RB - ului îi pasă de oameni, deoarece ei sunt oameni.

1. Este adevărat că ei sunt oameni pentru care a murit Hristos, dar acest lucru tinde să ne determine să ne uitam dincolo de persoana lor, numai la sufletele lor.2. Adesea umanistul secular are o apreciere mai mare pentru cladirea de relații. Uneori, lumea seculară observă nevoile lor prioritare mai mult decat creștinii.

15

UMANISTI/UMANISM CREȘTINI1. Orientati inspre aceasta lume 1. Orientati inspre alta lume2. Traiesc pentru ACUM 2. Traiesc pentru eternitate

 Exemplu: Chucky - "îți pasă doar de sufletul meu, nu-ti pasă dacă restul merge în iad din care nu". (baiat de clasa a 8-a, orasean)

C. RB nu se face cu nicio motivație mai mare la acel moment.Exemplu: Vanzator – Spune: "Îmi pasă de tine", dar încearcă să-și vândă săpunul în timp ce spune acest lucru.

D. RB nu mă departeaza de identitatea mea de creștin.Sunt cunoscut ca fiind un creștin, deci creștinismul poate fi un subiect de discutie

E. Prin urmare, RB poate duce la o întâlnire de evanghelizare.F. Cu toate acestea, Pre-evangelizarea/R.B. nu are ca scop prezentarea

Evangheliei.G. Caracteristica biblica tinta: pui baza pentru convertireH. Audienta tinta: necredinciosi „inchisi”I. Exemple de R.B.

1. Intalniri uzuale: du-te in locuri în care se intalnesc tinerii – petrece timp impreuna cu ei, jocuri de mingi, concerte, antrenamente, etc2. Evenimente planificate: (US) Pizza Blast, McDonalds

               Orice s-ar putea aproba de catre biserica în acest scop.

* Capcanele de constructii Pre-evangelism/Relationship:1. Supraaccentuarea: nu se evanghelizeaza niciodata2. Neglijarea tinerilor dedicati3. Motive ascunse: doresc altceva decât prietenie.

II. Evanghelizare (Matei 28:19,20).

A. Scopul este de a împărtăși Evanghelia.B. Evanghelizarea care rezultă din pre-evanghelizare este stilul de viață.C. Evanghelizarea la începutul N-II este evanghelizarea de tip confruntare.D. Caracteristica biblica tinta: ConvertitE. Audienta tinta: necredincios „deschis”F. Exemple L-II

1. Programe: Școala Duminicală, vizite, tabara, club de campus2. Evenimente: Sperie - Mare, Dominion lui King, Concerte, etc* Capcanele:1. Evanghelizare impersonala: priviti doar ca un număr.2. Esecul de a urmari indeaproape

III. Creștere (I Tim. 4:12-13) Ucenicie (Studiul Bibliei, discipline spirituale)

A. "creștere" este etapa elementara în procesul de ucenicie.B. Are loc în principal în cadre corporative / de grup.C. Caracteristica biblica tinta : integrare in biserica si ravna Cuvântului.

16

D. Audienta tinta: convertit / credinciosE. Exemple:

1. Programe corporative: S.S., studiu biblic,2. Evenimente corporative: Retreats, Lock-in

F. Capcana: Ucenicie fără evanghelizare.

*********** LA NIVELE I-III DE MAI SUS "ORICINE POATE PARTICIPA" *********

** LA NIVELURILE IV-V DE MAI JOS - NUMAI „CEI DEDICATI” POT PARTICIPA **

IV. Formare si echipare pentru slujire (II Tim 2:2.) (Dezvoltarea leadershipului)

A. Scopul este de a dezvolta maturitate spirituală printr-un "Angajament în acțiune".

1. Ei isi oferă angajamentul și tu oferi acțiunea. (Strategie de a-si duce la indeplinire angajamentul)2. Ar trebui să existe un angajament verbal sau în scris la standardele de conducere în departamentul de tineret.

a. Acestea sunt standardele locale bisericești așteptate de la cei în poziții de conducere.b. Sau un acord scris pentru o acțiune specifică.

B. Caracteristica biblica tinta: Compasiune si consacrare.C. Audienta tinta: tânăr credincios, stabil.D. Exemple de programe pentru N-IV.

1. Echipe de slujire: prin cantare, papusi, gimnastica, pantomima (îndeplinesc standardele de conducere)2. Ucenicie unu la unu de adâncime (contract)3. Consiliu de consilieri asupra anturajului (standarde de conducere)4. Studiu biblic de tip angajament / contract.5. Un loc de muncă pentru tineri, care solicită responsabilitatea personală.* Programeaza un eveniment specific care sa încurajeze maturitate în cei care si-au luat angajamentul la N-IV, de exemplu – un retreat.

17

* Capcanele:1. Mândrie2. „Bisericute”3. Motivație extrinsecă fără intrinsecă.

V. Reproducere Conducere (I Cor. 11:1).

A. Scopul nivelului 5 este de a ajuta tinerii sa reproduca maturitate spirituală în vietile altor tineri.B. Nivelul 5 este rezultatul muncii a Duhului Sfânt într-un tineret N-IV. Alți tineri vor dori maturitate spirituală ca rezultat al vietii acestei tinere persoane.C. Liderul de tineret nu poate produce N-5, dar poate facilita prin maturitate spirituală. (Ofera oportunități).D. Tinerilor N-5 ar trebui să li se acorde o slujire de responsabilitate spirituală pentru alți tineri. (Acest lucru se bazează, în parte, pe acceptarea anturajului. Adolescenții timpurii nu sunt, de obicei, pregătiti pentru asta.).E. După cum vedeți pe Dumnezeu dezvoltand tineri N-5, ar trebui să ii iei în considerare pentru poziții de conducere.Exemplu: condu un studiu biblic sau o echipă de păpuși.F. Caracteristica biblica tinta: ConsacrareaG. Audienta tinta: Crestere, credincios slujitor* Capcanele:

1. Mândrie2. Înstrăinare fata de alți tineri

Concluzie: Rezultatul unei filozofii corespunzătoare de slujire- este faptul că metodele și programele vor avea scopuri specifice de conducere a adolescenților la un nivel măsurabil de maturitate spirituală.

1. Metode - la fiecare nivel al piramidei au2. Scopuri specifice - de pe piramida (exemplu -. Outreach)3. Nivele măsurabile - sunt cele 5 trăsături biblice care duc la. . .4. Maturitatea spirituală cum este definita ea în declarația obiectivului.

* Nivelele I - III: Oricine este binevenit* Nivelele IV - V: Numai cei care îndeplinesc criteriile spirituale sunt bineveniti.

18

Secțiunea 8Pastorul de tineret

I. CHEMAREA LA SLUJIREA TINERILORIdentificarea unei chemari la slujire

A. nu se bazează pe1. domeniul de aplicare sau proporția de nevoie2. lăcomie personala3. emoții4. o puternică provocare5. presiunea anturajului

B. Se bazează pe1. Studiul Cuvântului lui Dumnezeu. Illus: Gal.. 1:16, Fapte 26:19, I Cor. 09:16.2. O dorință intensă - dragostea pentru tineret. I Tim. 03:013. Un sentiment de slăbiciune personală și nevrednicia. Puterea Duhului Sfânt lucrează prin tine. Pavel a spus, "Eu sunt cel mai mic." 4. O speranță pentru harul și puterea necesară. II Cor. 3:4-6.5. Desfășurarea evenimentelor. Aceasta poate fi progresivă în natură.6. Respect pentru birou. "O treaba buna"7. Aprobarea poporului lui Dumnezeu. Faptele Apostolilor 6:1-6

 II. Stiluri de conducere: importanța lor în facilitarea producerii maturitatii spirituale.A. Abordarea asceta -1. Caracterizat ca - pastorul pe un piedestal, pastreaza distanta2. Cauze:

a). nesigurantab). legalism

3. Rezultate:a). tinerii nu cauta sfatul taub). vă simțiți înstrăinat de tineret

B. Abordarea ca prieten -1. Caracterizat ca - Friendly Freddy (Freddy Prietenosul)2. Cauze:

a). nesigurantab). imaturitate

19

3. Rezultate:a.) urmari imediateb). Conduita neinteleaptac). relații proaste intre adulțid). Se pierde respectul tineretuluie). Slujire pe termen scurt

 C. Abordarea pastorala -1. Caracterizate drept - de prietenie bazată pe rol ca pastor.

a.) o combinatie de Ascet & prieten            b). Controlată de aproape și de la distanță.2. Cauze: O înțelegere a calificărilor I Tim.3 :1-7. (Unele)

a). sobru (serios)b). fără vinăc). bun comportamentd). apt pentru a predae). ospitalitate

3. Rezultate:a). Crestere mai lentab). Rezultate durabilec). construiește relații puternice intre adulțid). Respect pentru tinerete). Slujire pe termen lung

* PRINCIPIUL NR. 6: SLUJIREA TINERETULUI SE BAZEAZA PE RELAȚII. 

III. Etapele de viață ale unui pastor de tineret (Fișa)

20