Universitatea Al.I.Cuza Facultatea de teologie ortodox D.Stniloae

nvmntul teologic din rile Romne n secolul I

(Lucrare de seminar la disciplina Istoria Bisericii Ortodoxe Romne)

Coordonator: Arhim.Lector Dr. Emilian Nica Susintor: Pascariu Dumitru Anul II-Grupa 7

Iai Cuprins

I Introducere.Istoria nvmntului n rile Romne

II 1.nvmntul Teologic n Moldova n secolul I

2.nvmntul Teologic n ara Romneasc n secolul I

3. nvmntul Teologic n Transilvania n secolul I

III 1.Concluzie.Importana nvmntului teologic n rile Romne

2.Bibliografie

I Introducere.Istoria nvmntului teologic n rile romne

Mntuitorul Iisus Hristos,nainte de nlarea Sa la ceruri,a dat porunc Sfinilor Apostoli s nvee i s propovduiasc neamului omenesc,ceea ce nsui Dumnezeu i-a nvat,adic Cuvntul lui Dumnezeu(Matei 28,19). Ca ar ortodox i Romnia(rile Romne) avea nevoie de oameni pregtii special pentru a continua lucrarea nceput de Mntuitorul i Sfinii Si Apostoli. Trebuie de menionat faptul c o lung perioad de timp,voia i poruncile lui Dumnezeu n-au fost predate exclusiv n coli speciale destinate acestei lucrri ci n biserici,mnstiri sau case particulare. Referindu-ne la contextul n care rile Romne au primit i au distribuit nvturile Mntuitorului,putem observa c nvmntul teologic s-a dezvoltat trziu n aceste teritorii,din cauza nenumratelor atacuri i asupriri a unor popare dornice de extindere major a teritoriilor ocupate. n faa ofensivelor armatelor otomane,ungureti,austriece sau ruseti,dar i a altor inamici,rile Romne au rezistat cu greu,de aceea putem vorbi de o slab licrire de dezvolatare cultural ncepnd cu secolul al V-lea. nc din acest secol,conductorii Bisericii din Moldova,ncepnd cu Mitropolitul Iosif, sunt adevraii promotori ai culturii romneti.Dup cum bine tim,primele coli au aprut n jurul Bisericilor,mnstirilor i episcopiilor,aici fiind instruii primii slujitori ai Bisericii.1 Pe lng Curtea Domneasc din Suceava, grija Mitropolitului Iosif era stimularea instituiilor de instrucie din jurul reedinei sale e de a le ridica la1

Istoria nvmntului teologic superior din Moldova i Bucovina de Pr.Lect.Univ.dr Mihai Vizitiu i Virginia Popa;Ed Trinitas-Iai 2007 p 9.

cel mai nalt nivel.Animat de aceeai rvn de a dezvolta cultura spiritual i material a rii,domnitorul Alexandru cel Bun a continuat dezvoltarea colii sucevene,transformnd-o n Academie i ridicnd-o la coal domneasc.Ca director i profesor al acestei coli l-a numit pe nvtorul predicator i scriitor bisericesc Grigore amblac...coala pregtea viitori dieci de curte i preoi cunosctiori ai scrisului,socotelilor i cntri bisericeti pe psaltichie Colegiul de la Trei Ierarhi,ntemeiat de Vasile Lupu la Iai n 1640,transformat mai trziu n academie domneasc,era prima coal cu elemente de nvmnt superior ce trebuia s promoveze umanismul colii din Constantinopol sau Kiev nfiinat de moloveanul Petru Movil. coala avea s pregteasc unii dintre clericii de valoare a acelei perioade,determinnd-ul pe trimisul ungur Ioan kemeny s exclame:Preoii de religie romn sau greceasc erau att de buni crturari,nct mai nainte nu credeam s fie ntre ei oamnei att de nvai2 Cu un secol mai trziu,Iacob Putneanul era convins c Podoaba cea mai mare a lumii este omul i a omului este nvtura.Acesta nfiineaz Academia Duhovniceasc de la Putna n 1764,condus de vestitul crturar Vartolomei Mzreanu,i n care se preda o cultur telogic superioar n limba romn.3 Aceast Academie a fost singulul stlp al Universitii Bucovinene de totdeauna afirma Profesorul Universitar Milan esan.4 ns cel care a revoluionat cu adevrat nvmntul din rile Romne dar mai ales din Moldova,a fost Mitropolitul Veniamin Costachi(18031808;1812-1821;1823-1842)unul dintre marii crturari ai vremii,ce a activat n secolul de care ne vom ocupa,secolul I.5 El este cel care pune bazele primului seminar din Moldova la Socola,n anul 1803,iar din anul urmtor,aceast instituie va funciona efectiv.62 3

Idem Idem 4 Facultatea de teologie din Suceava.Institutul de istorie-Dare de seam la 5 ani de la existan de prof univ Milan esan;Suceava 1947 5 Prof Univ Dr Mihai Vizitiu i Virginia Popa;ibidem 6 Istoria Bisericii Ortodoxe Romne,vol 2 Pr Prof Ion Vicovan;Trinitas-Iai 2002

De asemenea,acesta este secolul n care se vor dezvolta majoritatea instituiilor de nvmnt n special a celor teologice,care au nflorit naintea celor profane,datorit influenei Bisericii dar i faptului c tot Biserica avea nevoie de oameni instruii care s fac fa cerinelor i nevoilor cu care se confrunta poporul n perioada 1800-1900. O dat cu instituirea Regulamentelor Organice n rile Romne,normele privitoare la Biseric s-au schimbat.Aceste Regulamente interziceau hirotonirile preoilor fr studii,de aceea au prevzut nfiinri de noi seminarii n afar de cel de la Socola.Totodata seminariile urmau s fie ntreinute de ctre Stat prin alocaii bugetare i tot acesta avea control asupra nvmntului.S-a legiuit ca logoftul bisericesc s supravegheze asupra colilor teologice,i s se ngrijeasc,mpreun cu episcopul eparhiot,s se respecte legile Regulamentului ntocmai,n ceea ce privete aspectele nvmntului teologic. nfiinarea seminarelor era o msur binevenit,deoarece situaia clerului n ceea ce privete cultura i instruirea lsa de dorit. Dei o parte a clerului avea o oarecare pregtire teologic,pe lng mnstiri i episcopii,aceasta se fcea ntr-un mod destul de redus. De multe ori ns chiar cei care trebuiau s sprijine dezvoltarea nvmntului tocmai ei puneau piedici acestui curs,nct Statul a fost nevoit sduc o adevrat lupt pentru luminarea clerului.Totui planul de nfiinare a seminariilor a rmas valabil i s-a trecut la acivitatea propriu-zis.7 n Transilvania,dei era sub ocupatie austro-ungar,nvmntul s-a dezvoltat i el datorit ns calvinilor i catolicilor care au nfiinat coli teologice aici gndind c aa vor putea s atrag la credina lor pe romnii care vor vrea s nvee carte.Stiut faptul c ideile catolicilor i a celorlali reformai era de a pune conductori peste romni tot romni dar care mbriau ns credinele lor.

7

Idem

Avem nenumrate exemple de mari crturari care au studiat la colile nfiinate de catolici dar care totui i-au pstrat credina ortodox n sufletul lor. Mitropolitul Atanasie Anghel,studia-se la coala calvin din Aiud i Alba Iulia8.La fel Inochentie Micu Klein,dup ce fusese atras de un iezuit care vzuse n el un posibil mrturisitor al religiei iezuite l-a luat pe acesta mai nti la Sibiu nt-o mnstire,unde exista o mic coal,mai apoi l-a trimis pentru a se pregti serios la colegiul iezuiilor din Cluj.9 Andrei aguna,a fost i el instruit n cele preoeti,la ndemnul episcopului de Vre,la Institului Teologic de aici n 1829,la secia romneasc nfiinat n 1822,n vederea pregtirii preoilor pentru parohiile din Banat i chiar pentru Transilvania,unde nu existau asemenea coli romneti.10 Mai trziu Andrei aguna va nfiina mai multe coli romneti printre care i cteva teologice. n ara Romneasc,primele ncercri de dezvolatare a nvmntului au fost date de nfiinarea Colegiului umanist de la Trgovite,prima coal superioar din ara Romneasc(1646)iar apoi Academia Domneasc de la Sf.Sava din Bucureti n 1694.11 ns o prim coal teologic,nfiinat numai pentru pregtirea preoilor,a existat la mnstirea Antim din Bucureti n 1797.Mai multe coli teologice s-au nfiinat abia din secolul I odat cu venirea n scaun a mitropolitului Grigorie n 1823.Dup civa ani,n 1836 s-a nfiinat Seminarul din Bucureti i cel din Curtea de Arge iar n anul urmtor Seminarul de la Rmnic 12 Dei nvmntul teologic s-a dezvoltat cu greu pn n acest secol iat c de acum el ia amploare,din cauza slabei pregtiri a preoilor,unii episcopi sau mitripolii nelegnd necesitatea dezvoltrii acestei ramuri pentru ca Biserica s prospere i s aduc road vrednic de lauda lui Dumnezeu.8 9

Pr prof Ion Vicovan Istoria Bisericii Ortodoxe Romne vol 2 pg12 Idem pg 47 10 Idem pg 144 11 Istoria Bisericii Ortodoxe Romne,Pentru seminariile teologice liceale de Pr Prof Mircea Pcurariu;Bucureti2006 pg 234 12 Idem

II 1.Istoria nvmntului teologic n Moldova n secolul I nvmntul teologic n Moldova,cum am precizat i n introducere a nceput s se dezvolte intens odat cu venirea la crma Bisericii a mitropolitului Veniamin Costachi(1803-1808;1812-1821;1823-1842). Dac vom rsfoi Memoriul asupra nvmntului superior n Moldova a lui A.D Xenopol vom citi n introducere:Jumtate de veac s-a mplinit de cnd arborele nvmntului superior a fost rsdit pe pmntul Romniei de din coace de Milcov,a Moldovei de alt dat.Rdcinile lui s-au implanatat ndestul de adnc,cununa lui s-a rtunzit i el a nceput a purta florile i roadele sale.ntreaga micare a spiritului romnesc a cptat o imboldire de progres,spre lumin;izbnzi tot noue pe cmpul literaturei i a tiinei,adncirea contiinei naionale,mers nainte pe calea libertei:eat efectele cele mai nsemnate datotite n parte i acestui nvmnt.Dac vom cerceta originile lui,le vom gsi strns unite cu ntreaga micare de renatere i regenerare a societii noastre,ntmplat la nceputul veacului al I-lea.13 Moldova era la vremea aceeauna dintre regiunile cele mai nfloritoare din lumea ortodox1413

Memoriu asupra nvmntului superior n Moldova;Cu ocasiunea aniversrii de 50 de ani a nfiinrii acestui nvmnt,16 Iunie 1885 de A.D Xenopol Iai-1885 introducere 14 Pr prof Ion Vicovan Ibidem pg104

n aceast Mitropolie religia se preda nc din colile publice,care deineau n programul lor i ore de religie.Asemenea coli erau att n capital ct i n toate oraele importante ale Moldovei.Ele aveau cte un profesor i doi adjunci iar perioada era de 2 ani.15 De aici ne putem da seama c cei care care veneau n contact cu orele de religie deineau cteva idei ortodoxe,cu care ncepeau drumul lung,finalizat cu hirotonirea n preoi. De la constituirea statului moldovenesc pn la Vasile Lupu,n ara Moldovei nu existau dect aceste coli i scolile besericeti.Acestea se gseau pe lng biserci,constituite pentru ndeplinirea slujbei dumnezeieti care se practica n limba slavon.Aici puteau s nvee s scrie,s citeasc dar i limba slavon necesar slujirii preoeti.16 Dei s-a propus nvarea slujbei n limba romn pentru a putea fi neleas i de credincioi,acest lucru s-a ntreprins ncepnd cu domnia lui Vasile Lupu,lucrare continuat pn n secolul I cand romna era limba oficial n Biseric. Au urmat mai multe perioade n care nvmntul a oscilat ntre limba slavon,greac sau romn. Sub regimul fanariot inaugurat n Moldova la 1711,s-a manifestat n aceast perioad,o continu decdere a vieii romnilor din amndou principatele sub toate aspectele:social,economic,religios li cultural.17 n primii ani ai secolului I,s-au ntemeiat ns coli romneti,n care se preda teologia doar n limba romn,dei era n floare epoca fanariot care insista pe elementul grecesc.Dup ce crease i ei cteva coli,se nfiineaz la Iai Seminarul de la Socola.

15 16

Tablou a scoalelor publice n Moldova din 1847 A.D Xenopol Memoriu...pg 7 17 Pr.Asist Ion Vicovan Seminarul Veniamin Costachi-file din nvmntul teologic din Moldova n Teologie i Via,Nr 1-3 ian-mart 1995 Iai pg123

n Moldova,omul providenial de la nceputul secolului I,afost nimeni altul dect mitropolitul Veniamin Costachi,cel care a pus bazele acestui seminar i totodat bazele nvmntului teologic n Moldova. El se nscrie pe linia marilor si naintai Dosoftei i Varlaam,prin tiprirea crilor de cult i de nvtur i nfiinarea de coli pentru pregtirea clerului. A nfiinat n 1805 la Mitropolie o coal de psaltichie,la 5 ianuarie 1829 domnitorul Ioni Sturza aprob nfiinarea colilor de la Trei Ierarhi,apoi un gimnaziu de 4 ani de studiu i o coal normal cu 2 ani de studiu,n 1834 nfiineaz prima coal public de fete,la 16 iulie 1835 ia fiin Academia Mihilean i tot cu ajutorul mitropolitului se deschide la Iai,prima coal de arte i meserii din Moldova n 1841. Iat ce spunea C.Erbiceanu despre momentul nfiinrii Seminarului din Iai:Dup cum aproape toat cultura noastr naional i cartea romneasc cunoscut de la Vasile Lupu pn la epoca Fanarioilor,s-a dezvoltat i a propit,mai n toat vechimea noastr romneasc,sub adumbrirea providenial a sfintei noastre Legii cretineti,sub influea ideilor religioase,sub patronajul direct al mitropoliilor,al epicopilor i a unora din ceilali clerici,sub adpostirea i sprijinul bnesc tot al acestora,tot acelai fapt s-a petrecut i n timpurile mai moderne i nc o treapt mai nsemnat,adic pe timpul domnilor fanarioi pn la 1804,cnd s-a nfiinat seminarul din Socola,cu alte cuvinte tot Biserica i reprezentanii ei au sprijinit cultivarea crilor romneti18 Pornind cu ideea c romnii trebuie s fie plini de cultur,Mitropolitul hotrte s nfiineze o seminarie pentru educaia tuturor fiilor de pop din ar,lucru svrit n anul 1804,cnd a luat fiin ntia coal sistematic de cultur religioas i naional mult iubit de sufletul nemuritorului Mitropoli Veniamin Costachi.1918 19

Idem pg 124 Idem

nfiinarea seminarului de ctre Lumintorul Moldovei a fost un lucru deosebit de colile obinuite de preoie,putnd numele de coal de catehisie20 La Socola trebuie s tim c exista o mnstire de maici,pn n acel moment,cnd afost mutat la Agapia pentru a face loc noi coli nfiinate. De menionat faptul c aceast nou coal era susinut aproape integral de domnitorul Alexandru Moruz(1802-1806) care oferea seminarului cte 2500 de lei pe an spre nvtura,ndreptarea i desvrita catehisie a celor care se vor nvrednici prin bisericetile canoane a se hotr s primeasc darul cinului preoiei .21 Primii profesori numii spre a preda la seminarul de la Socola au fost:Daclul Constantin,paharnicul Enache i clugrul Ioil iar materiile predate erau conform lui Gheorghe Asachi:gramatica romn i alte cunotine ce se socoteau trebuitoare pentru epanghelma de paroh.22 Fiind primul institut de acest gen din rile Romne,el funciona totui ntr-un program redus,mai ales din cauza frmntrilor politice ale vremii,de prsirea scunului de ctre Veniamin Costachi,de condiiile sociale .a. Dup rentoarcerea n scaun a mitropolitului n 1812,programa materiilor s-a extins.n ea erau incluse:simbolistica,catehisul,aritmetica,exegeza,istoria religiei,istoria universal,filosofia,limba latin,cntrile bisericeti i teologia. Activitatea acestui seminar era ntr-o continu cretere,mai ales c Veniamin Costchi l trimitea pe Gh Asachi n Transilvania,n 1820,la colile ortodoxe de acolo nfiinate de pe vremea mparatului Iosif al 2-lea,pentru a observ ritmul de funcionare al acelora.Dup 6 luni se ntoarce cu 4 dascli capabili s reorganizeze seminarul de la Socola dup voina Mitropolitului. A urmat o perioad de criz datorat Eteriei,cand seminarul a fost nchis complet pentru prima i ultima oar,deschis apoi i continundu-i activitatea sub oblduirea unor mari personaliti ca Meletie,Filaret Scriban,Gheorghe20

A.D Xenopol pg 18 A.D Xenopol pg 19 22 Pr Asist Ion Vicovan n Seminarul Veniamin Costachi pg 12621

Ghica,Mihail Koglniceanu pn cnd venind ruii i-au instalat cuptoarele lng zidurile mnstirii Socola i ntr-un incendiu a ars i seminarul n 1828,renfiinat n 1834. A fost mutat de Mitropolitul Iosif Naniescu n cldirea vecin cu Mitropolia,a familiei Sturdza,din care fcu-se parte i M.Gr Sturdza n mna cruia Veniamin Costachi i depuse demisia.La inaugurarea sa Mitropolitul a rostit un cuvnt,printre altele spunnd vestitele vorbe:Te-am rzbunat Veniamine contra celui care i-a amrt zilele,cci iat astzi te-ai mutat n palatul su!. Dup ce funcionase n aceast locaie uneori ca spital,uneori ca coal cu un program strict,cu alte materii adugate,servicii bisericeti,excursii,meditaii religioase i cor,cldirea seminarului este afectat mai nti de un cutremur n 1940,apoi de Cel De-al doilea Rzboi Mondial iar n 1948 prin legea cultelor este desfiinat defintiv,astzi n locul lui fiind mutat Facultatea de Teologie din 1990.23 O alt coal de mare amploare a fost coala Vasilian,nfiinat la mnstirea Trei Ierarhi,sub domnia lui Ioni Sandu Sturza n anul 1828.Aceasta cuprindea att coala normal cu 2 ani de studii,ct i un gimnaziu cu 4 ani de studii,cu un program strict de materii i cor.coala era frecventat ndeosebi de fii dregtorilor mai nstrii. De asemenea n acest an s-au mai nfiinat,tot cu sprijinul Mitropolitului Veniamin Costachi,6 coli inutale.24 A continuat aa pn n anul 1834 cnd principele Mihail Sturza hotr ca tinerii ce vor termina gimnaziul de la Scoal Vasilian s nu mai mearg n strintate pentru definitivarea studiilor ci s fac acest lucru n ar.Astfel s-a

23 24

Idem pg 127 -136 Pr Prof Ion Vicovan-Istoria bisericii Ortodoxe Romne pg 120

dispus nfiinarea unei Academii,denumite dup numele domnitorului Mihail-

Academia Mihilean.25Academia s-a nfiinat n mod oficial n 1835 la 21 ianuarie,inaugurat cu cuvntul domnitorului care vorbea cu toat solemnitatea i cuviina potrivit unei asemene memorabil i folositor aezmnt26 Acestea i nc cteva coli alctuiau partea inferioar a nvmntului teologic inaugurat de secolul I,n frunte cu figura marcant a Mitropolitului Veniamin Costachi,care a avut un rol deosebit n formarea cultural a clerului romn. De o deosebit importan,a fost momentul Seminarul Veniamin Costachimoment extraordinar al nvmntului n Moldova. Seminarul de la Socola a adt numeroase figuri ale unor profesori i directori deosebii,elevi renumii(Ion Creang). Dup nfiinarea Academiei Mihilene,Seminarul era considerat ca facultate n cadrul Academiei,fiind condus de un rector,denumit de marele istoric C.Erbiceanu Sorbona Romnilor. Seminarul a fost o coal de dezvoltare continu a culturii,att a celei teologice ct i a celei naionale romne,prin intermediul lui punndu-se bazele nvmntului modern n Moldova27.

25

Serbarea Seminarului din Bucureti n ziua de 30 ianuarie 1888;Didertaiunea Domnului Prof C-tin ErbiceanuDespre activitatea Mitropolitului Veniamin Costache ca Mitopolit al Moldovei pg 57 n B.O.R Nr 1-12 1888 26 A.D Xenopol nvmntul superior n Moldova pg 52 27 Prof Asist Ion Vicovan-Seminarul Veniamin Costachi pg 138

Cum am vorbit mai nainte,colile formau partea inferioar a nvmntului,ceea ce forma partea superioar,de desvrire a nvmntului era Academia ce deinea trei faculti:Filosofie,Legi i nu n ultimul rnd

Faculatatea deTeologie.De fapt,Facultatea era Seminarul care avea privilegiul unei mici faculti.Cei care s-au ngrijit de a introduce n seminar sistemul de nvmnt universitar au fost Arhim Suhopan i directorul bnean Damschin Bojinc,prelund ideile exemplului de la Blaj,adic ramurile telogice nalte i de cultur religioas superioar,pe lng filosofie,limba latin,greac,istorie i geografie. Filaret Scriban afirm c activitatea de aici constituia Gradul al doilea de nvmnt bisericesc,cuprins n cursul Academic de Teologie sau Facultate Teologic,menit pentru a pregti funcionarii mai nali bisericeti i profesorii pentru Seminarii...Faculatatea Teologic se va anexa la Seminariul central din Monastirea Socola,singurul ce n toat Romnia posede o mai mare desvlire n privirea tiinelor i n privirea comoditilor locale,fiind aezat ntr-o mnstire,situat n marginea Iailor28 Tot Filaret Scriban,alctuiete ,n 1851 Legiuirea pentru organizarea nvturilor Bisericeti cu seminarii eparhiale,un mare seminar central,un curs de gimnaziu i o facultate.S-au creat condiiile propice dezvoltrii unui nvmnt teologic de nivel nalt.29 n Aezmntul pentru reorganizarea nvturilor publice n Principatul Moldovei din 1851,artic 54 prevedea constituirea nvturilor nalte n Academie ce va cuprinde printre altele i Teologia. Comitetul Seminarului de la Socola trimit n 1859 domnitorului AL.I. Cuza,starea fondurilor pentru aezmintele culturale ale Moldovei,prezentn28

Viaa ,activitatea i scrierile P.S Filaret Scriban,din punct de vedere religios,moral i literar n B.O.R,NR 6 1888 pg 482 29 Pr Prof Dr Mihai Vizitiu;Virginia Popa-Istoria nvmntului teologic...pag 11

totodat i stucturarea lor:seminarii i Facultatea teologic pentru clerul nalt cu 17 obiecte.Deci n ochii acelui Comitet,seminarul era vzut ca facultate,care n 1859-anul reformelor,era propus pentru alturarea la celelalte faculti i mutarea ei,lucru svrit n anul 1860 cnd Facultatea de Teologie face parte, oficial din Universitatea din Iai. Inaugurarea s-a fcut cu mare fast la 26 octombrie,n faa domnitorului Al.I. Cuza,n cadrul Universitii din Iai,n care era inclus i Teologia. Profesorii Facultii erau:Episcopul Filaret Scriban,Arhimandritul Neofit Scriban,Ierodiaconul Inochentie Moisiu,Ierodiaconul Ieronim Buureanu,Ioan Mandinescu i August Scriban. Dei societatea se confrunta cu cteva probleme datorate secularizrii averilor mnstireti,totui Facultatea i menine programul,iar ca prim decan i prorector al ei este numit Filaret Scriban,ales prin aclamare iar Ion Strat deinea postul de rector. Programa de nvmnt a studenilor era de 3 ani,funcionnd cu 4 catrede la care au fost numii profesori ca:Arh.Filaret Scriban(1811-1873) preda Arheologie biblic i Introducerea n crile Vechiului Testament;Arh.Vladimir Suhopan(1800-1882)-profesor Exegeza Vechiului Testament. ns din primele zile,att Nichifor Iliescu ct i Melchisedec tefnescu sunt nlocuii de ali profesori. Printre cei dinti studeni ai facultii teologice din Iai au fost:Constantin Erbiceanu,Filotei Romanescu,Ghenadie Enchescu,Ion Creang .a. Mitropolitul de atunci,Calinic Miclescu se ngrijea de toate cele necesare pentru bunul mers al Facultii,fcnd ca ei s fie repartizai pe la bisericile din Capital,s aib acces la biblioteca lui Veniamin Costachi,biblioteca Academiei Mihilene,bibliotecile particulare sau biblioteca Mitropoliei Moldovei. de Istoria bisericeasc;Ec.Nichifor IliescuDreptul canonic;Arh.Melchisedec tefnescu(1823-1892)-Limba ebraic i

n anul 1864,facultatea se desfiineaz pe motivul de lips de studeni i profesori,prin Legea instruciunii publice,iar n 1865 facultatea nu mai primete bugetul convenit pentru funcionare. Dei nu s-a realizat nimic o perioad pn n 1866,unii profesori au predat cursuri gratis,n ciuda suprimrii Facultii.30 n Cartea de Aur a Universitii din Iai,un interesant memoriu al instituiei,se pot observa struinele nencetate ale marelui ierarh Calinic de a readuce facultatea n cadrul Universitii.Acesta ns numit primat al Romniei va ncerca s nfiineze o Facultate de Teologie n Bucureti.31 Mai trziu,s-a luat n discuie necesitatea nfiinrii unor alte Seminarii,ce vor pune umrul n formarea de noi preoi,deoarece Seminarul Veniamin Costachi nu fcea fa tuturor cererilor. Astfel s-a hotrt ntemeierea unor noi Seminarii la Botoani,pentru nordul Moldovei dar i pentru Basarabia,aici simindu-se o lips acut de preoi dar i unul la Bacu sau Brlad.Pe lng acestea dou era necesar nfiinarea unui Seminar Monahal la Neam,din cauza lipsei de carte a monahilor.32

II 2.nvmntul Teologic n ara Romneasc n secolul I30

Pr prof Mihai Vizitiu,Virginia Popa ibidem pg9-42 75 de ani de la nfiinarea Facultii de Teologie din Bucureti-Facultatea de Teologie din Iai,1860-1864 n BO.R nr 11-12,1957 pag 1073 32 nvmntul religios n colile Secundare,Seminarii i Licee de Ioan Gh. Savin;:Bucureti-1922 pg 931

Dup cum am menionat n Introducere,n ara Romneasc primele coli au aprut tot n jurul Bisericilor,numinduse coli Bisericeti.Aici se ncerca o anume cultivare a preoilor spre a fi pregi pentru a sluji n Sfntul Altar.A avut un start dificil dar a evoluat de-a lungul anilor,mai ales prin grija efectiv a domnitorului i sub oblduirea Mitropoliei Ungro-Vlahiei. Prima idee de nfiinare a unui sistem de nvmnt superior,aparine umanitilor de la Trgovite,prin renumitul Colegiu,prima coal superioar din ara Romneasc(1646)la care predau doi dascli greci,apoi Academia

Domneasc de la Sf.Sava din Bucureti n 1694Aceast Academie avea nfrunte,un renumit dascl grec,Sevastos Kimenitis din Trapezunt.Dup cum se poate observa elementul grecesc era i n ara Romneasc destul de accentuat,pregtind epoca Domniilor Fanariote ncepnd cu anul 1716. S-au mai nfiinat de asemenea,n acest scop cteva coli Mnstireti ca cea de la Sf. Gheorghe Vechi sau Colea din Bucureti.33 ns o prim coal teologic,nfiinat numai pentru pregtirea preoilor,a existat la mnstirea Antim din Bucureti n 1797.Mai multe coli teologice s-au nfiinat abia din secolul I odat cu venirea n scaun a mitropolitului Grigorie n 1823 i prin instituirea Regulamentelor Organice. O dat cu instituirea acestor Regulamente n rile Romne,normele privitoare la Biseric s-au schimbat.Aceste Regulamente interziceau hirotonirile preoilor fr studii,de aceea au prevzut nfiinri de noi Seminarii,n afar de cel de la Socola.Totodata seminariile urmau s fie ntreinute de ctre Stat prin alocaii bugetare i tot acesta avea control asupra nvmntului.S-a legiuit ca logoftul bisericesc s supravegheze asupra colilor teologice,i s se ngrijeasc,mpreun cu episcopul eparhiot,s se respecte legile Regulamentului ntocmai,n ceea ce privete aspectele nvmntului teologic.

33

Istoria Bisericii Ortodoxe Romne,Pentru seminariile teologice liceale de Pr Prof Mircea Pcurariu;Bucureti2006 pg 234

Deoarece situaia clerului n ceea ce privete cultura i instruirea lsa de dorit s-a dispus nfiinarea unor seminarii special create pentru cultivarea preoilor. S-a legiuit ca noile coli s se nfiineze pe lng Mitropolie sau Episcopiepie. n 1817,episcopul Iosif obine acordul pentru nfiinarea unei coli la Sfntul Sava,pentru care se zbtu-se mult nainte.Aceast coal va fi nsufeit apoi de Gheorhe Lazr,cel care va trezi contiina romnilor adormit de regimul fanariot.34 n mai 1835,Adunarea obteasc Romneasc. S-a stabilit nfiinarea unui Seminar central n capital i a altor seminarii n episcopii,din care,aa cum afirma domnitorul vor iei obraze bisericeti mpodobite cu tiine nalte i din care ornduindu-se egumeni,se poate ndjdui a se aduce mnstirile la acea nfloritoare stare,asemnat cu cugetul ziditorilor ctitori...35 Astfel fiind faptul,n anul 1836 se nfiineaz Seminarul din Bucureti,din Buzu i cel din Curtea de Arge iar n anul 1837 se nfiineaz nc un Semiar la Rmnicu Vlcea. Au fost inaugurate cu foarte mare fast,discursuri festive i solemnitate datorit importanei evenimentului i pietrei de temelie a nvmntului teologic care se punea la acel moment. voteaz legea,ntrit i de marele Logoft Barbu tirbei,pentru ridicarea i organizarea acestor aezminte n ara

Seminarul din Bucureti,a fost deschis la 2 februarie 1836 n localulBisericii Antim,puse la dispoziie de Ilarion al Argeului,prezeni fiind Domnitorul Alexandru Dimitrie Ghica,episcopi i toi boierii,mitropolit nefiind nimeni dup moartea Mitropolitului Grigorie.34 35

Pr Prof Ion Vicovan-Istoria Bisericii Ortodoxe Romne pg 88 Seminariile din ara Romneasc de P.Grboviceanu ;Bucureti-1916 pg 4

Momentul a fost deschis de cuvntarea inut de profesorul i directorul Nicolae Blescu,care prezenta cu mare bucurie n glas organizarea Seminarului Teologicesc,coal pentru creterea deplina cultur a Clerului Bisericesc;ce ncepe binele acela,care singur mai lipsea ca mijloc,din carele are de a urma fericirea acestui neam36 Tot n aceast cuvntare profesorul sublinia lipsa i neaprata trebuin,ce este n Patria noastr ca s se ntemeieze astfel de coal pentru creterea clerului bisericesc,i marea nevoie de a oferi o cretere bun copiilor pentru a ridica societatea uman la un nivel mai nalt. La Seminarul din Bucureti erau la nceput 40 de tineri cari pn vor svri prescrisele tiine Teologiceti,vor avea lca odihnit,cuviincioas mncare,mbrcminte curat,crile cerute,i toate cele de trebuin;care numr se va sui n urmtorii ani pn la 60.37 Ca materii de studiu,erau cele obinuite ca: scrisoarea bun,garmatica romneasc i latineasc,geografia politic i biblic,Istoria sfnt i general,Catihismul i aritmetica,dar i cele specifice acestei instituii teologice ca:Teologia Dogamtic,Teologia Moral,Teologia Pastoral,Istoria Bisericeasc,Ritorica Bisericeasc.

Seminarul din Buzu,aezat lng Episcopia Buzului,s-a inauguratla 15 August 1836.Episcopul Chesarie n-a participat fiind plecat la Bucureti,trimite ns o scrisoare pentru a-i exprima bucuria fa de ntemeierea acestui loca. Episcopul face un apel ctre tinerii ce vor urma s nvee aici,cu cuvinte deosebite: Iubiii notri fii!Iat alergarea s-a deschis,vremea a sosit,lupta st de fa,ncepei de v luptai,i nu pierdei vremea,preuii-o pre aceasta i nu o pgubii,cci trece anul,trece luna,trece sptmna,trece ziua,trece ceasul,trece minutul,i nu se mai ntoarce napoi;folosii-v de toate acestea...aceast vreme.o iubiii notri fii,este cea mai scump i mai folositoare pentru voi;aceast vreme36 37

IDEM pg 6 IDEM pg 8

este potrivit ca s lepdai toate lucrurile copilriei i s uitai tinereele voastre;acum este vremea ca s lepdai deertciunea tinereelor i s luai simiri brbteti;simiri nobile,simiri iubitoare de Dumnezeu i de aproapele,simiri sfinte i dumnezeieti,sfiniri de slujitori ndumnezeii...Grbii dar,o iubiii notri fii,de lepdai somnul lenevirei,curii-v simirile voastre i v aruncai ochii cei gnditori ai sufletelor voastre la munii faptelor celor bune...38 Nefiind manuale n limba romn,folositoare la seminar s-a purces la tiprirea lor pentru materiile predate: Istoria tuturor religiilor vechi i noi de pe faa pmntului,Istoria biblic a Vechiului i Noului Testament,Istoria Bisericeasc,Retorica bisericeasc sau Elocina Amvonului,Manual de Teologie Daogmatic,Manual de Teologie Moral,Manual de Teologie Pastoral39 Primul director al Seminarului a fost Gavril Munteanu,nscut n Transilvania n 1812,mai apoi fiind mutat la Seminarul din Rmnic.

Seminarul din Rmnic,la fel ca celelalte a fost stabilit n jurulEpiscopiei,inaugurat la 8 Noiembrie 1837.Festivitatea s-a deschis cu cuvntul Protopopului Radu Tempe,la fel transilvnean de origine.

Despre Seminarul de la Curtea de Arge,inaugurat n 1836,nu secunosc nici un fel de date provenite de la momentul inaugurrii,probabil deschis cu aceeai solemnitate prezent i la celelalte seminarii.40 Mai trziu,n urma nmulirii parohiilor vacante s-a stabilit s se nfiineze noi seminarii care vor veni n completarea i ajutorul celor deja existente. Prin urmare,dup raportul realizat,s-a decis nfiinarea a altor Seminarii: la Constana,acolo unde era o mare lips de preoi pentru toat Dobrogea i la Craiova,care trebuia s suplineasc necesitile Seminarului de la Rmnic41

Facultatea de Teologie din Bucureti38 39

P. Grboviceanu ;IBIDEM Pg 14 Pr Prof Ion Vicovan-Istoria B.OR 40 P. Grboviceanu IBIDEM PG 15-24 41 nvmntul religios n colile Secundare,Seminarii i licee de Ioan Gh. Savin,Bucureti 1922 pg 9

Primele ncercri de realizare a acestui Institut Teologic,au fost n anul 1882,dar din cauza ovirilor i greutilor inerente nceputului,acest proiect s-a derulat destul de greu. Facultatea avea ateptri deosebite,de a promova cultura teologic ortodox la cel mai nalt nivel de pn atunci. nceputurile ei stau adncite n coala superioar nfiinat de erban Vod,n 1670 n care exista o parte nsemnat de studii din domeniul teologic. n secolul I,s-a admis ca colile existente s fie ridicate la un rang mai nalt i dezvoltate,nfiinndu-se astfel primul Seminar din rile Romne,i anume cel de la Socola42. Dup exemplul Seminarului de la Socola,care datorit Regulamentelor Organice,era vzut ca Facultatea de Teologie Ieean,i Seminarul din Bucureti,mai tnr ca cel din Iai,tot din ndemnul Regulamentelor,era propus,s aib cursul mai nalt,precum se fcuse la Socola. Mai mult dect att s-a dispus nfiinarea unei Academii Teologice pe lng Mitropolia din Bucureti. Dup ce prin Legea nvmntului din 1864,Facultatea de Teologie din Iai,nu mai era subvenionat,Mitropolitul Calinic se zbtea din rsputeri s readuc Facultatea la ce fusese la nceput. n 1875,ajungnd Primat al Romniei,el pleac la Bucureti,unde se va ngriji pentru nfiinarea altei Facultii,din Bucureti. Alturi de el se afla Melchisedec al Romanului,care dorea i el nfiinarea acestui institut. Scopul Facultii,cum subliniau susintorii ei,acela de a da clerici luminai,profesori capabili de seminar,i n fine,candidai de episcopi,care dup legea din 1873,trebuie s aib ntr-un viitor apropiat,titlul de doctor n teologie4342 43

Pr Asist Ion Vicon-Seminarul Veniamin Costache 75 de ani de la ntemeierea Facultii de Teologie din Bucureti n B.O.R;nr 11-12,1957 pg1076

Se vorbea deja,ntr-un aer foarte sigur,de nfiinarea acestei Faculti,nct Episcopul Argeului ofer 30.000 de lei pentru studenii de aici. S-a trecut la elaborarea unui proiect de lege,prin care erau stabilite materiile:Enciclopedia teologic,Istoria Biblic,Istoria Bisericeasc,Limba ebraic,Introducere biblic,Arheologie a,Catehetica,Dreptul Canonic44. Cursul Facultii va fi de 4 ani,iar ca obiecte suplimentare vor fi:Limba Latin,Limba Greac,Istoria iLiteraturaRomnilor,Psihologia,Logica,Pedagogia care se vor studia n cadrul Facultii de Litere. Cu aceste lucruri lmurite Facultatea se deschide n mod oficial i solmn,la 12 noiembrie 1881. n Vechiul crilor Bisericii Testament,Introducere Vechiului n Noul Testament,Ermineutica,Exegeza Testament,Arheologie Cretine,Istoria

Dogmelor,Simbolica,Patrologia,Dogamtica,Morala,Liturgica,Pastorala,Omiletic

Inaugurarea s-a fcut cu mare fast,mai nti la Mitropolie apoi la Senat,anunndu-se apoi profesorii care vor preda gratuit doar cu mulumirea sufleteasc c i fac datoria ctre Biseric i Romnia,acetia erau: Dr.B.Constantinescu pentru Istoria Bisericeasc,Dr.N.Nitzulescu pentru Limba Ebraic i Exegeza Vechiului Testament,Dr.Zotu-Introducerea i exegetica Noului Testament,Arhiereul Calistrat Orleanul-Patrologie,Arh. n Sivestru Vechiul Blnescu-Istoria Dogmelor,Arh.Inochentie-Introducerea

Testament,Arhim.Enceanu-Enciclopedia Teologic. 45

44

Facultatea de Theologi-Proiectu de lege pentru nfiinarea Facultii de Teologie;n B.O.R;:nr 2,1883 pag 108 45 75 de ani de la ntemeierea Facultii de Teologie din Bucureti pg 1078

Primul decan al facultii a fost Dr.B.Constantinescu,iar primii studenin erau n numr de 43. Dup un prim an de existen Dr.B.Constantinescu afirma: Profesorii au cutat s-i fac datoria pe ct le-a stat n putin,iniind pe studeni n deosebitele materii teologice,cu care au fost nsrcinai46 Totui Facultatea nu aparinea de Universitatea din Bucureti,lucru dorit de Calinic,Mitropolitul Primat,care n 1884,obine un fond de 15.000 de lei pentru Facultate,i care voia s ntemieze legal i solid aceast Facultate. Dup ce au trimis pe cineva,s observe mersul Facultii de la Cernui,iat c n noiembrie Facultatea de Teologie din Bucureti,i deschide iare porile. Cu 3 profesori,cu 35 dr studeni,cu un internat cu 20 de bursieri,cu o sal n cldirea Universitii,fr secretar i fr tampil,ncepea pentru a treia oar o Facultate de Teologie n rile Romne,la 16 noiembrie 1884.47 Diplomele de licen urmau s fie concepute n numele Regelui,dar cel mai important lucru este c purtau sigiliul Universitii din Bucureti,apoi subsemnate de Ministrul Instruciunii publice,de Rectorul Universitii i de Decanul Facultii.48

46 47

IDEM PG 1080 IDEM PG 1888 48 Regulamentul Facultii de Teologie de la Universitatea din Bucureti(Extras din Monitorul Oficial) n B.O.R,nr 4,1888 pag 229

II.3.nvmntul telologic n Transilvania n secolul I Dei Transilvania se afla sub stpnire austro-ungar,Biserica Ortodox de aici a continuat s existe,n ciuda numeroaselor impedimente ce-au fost puse n calea de manifestare a religiei romnilor,considerai i ei i religia ortodox ca tolerate.49 Romnii,au trebuit secole de-a rndul s ndure jugul ba a ungurilor,ba a austriecilor,ns niciodat nu s-au lsat mai prejos ci i-au pstrat credina ortodox cu orice pre,uneori chiar cu preul vieii. Preoii,dei fr prea mult nvtur,ei au reuit s fac fa presiunilor din partea autoritilor,i s refuze instituirea catolicismului n Transilvania. Pentru ntrirea stpnirii n Transilvania,autoritile erau contiente c trebuiau mai nti s atrag Biserica de partea sa.De aceea a dispus nfiinarea unor licee i coli iezuite sau calvine,pentru instruirea preoilor romni dar care urmau s adopte catolicismul. n ideea de a pune peste romni,conductori tot romni,mai ales dup Uniaia din 1701,iezuiii au atras tineri,cu perspectiv,cu care ndjduiau c vor succes. Exemple n acest sens,avem chiar pe Atanasie Anghel,semnatarul Uniaiei,care studiase la cola Calvin din Aiud i Alba Iulia. Inocentiu Micu Klein,omul n care iezuiii i-au pus toate speranele,i pe care l-au suinut la

Colegiul

Iezuiilor

din

Cluj,a

rsturnat

ateptrile,luptnd pentru libertatea i drepturile romnilor din Transilvania.5049 50

Pr Prof Ion Vicovan-Istoria Bisericii Ortodoxe Romnevol 2 pg 9 Idem pg 47

Andrei agunaMesia ardelenilor(Ioan Slavici)a fost i el instruit n cele preoeti,la ndemnul episcopului de Vre,la Institului Teologic de aici n 1829,la secia romneasc nfiinat n 1822,n vederea pregtirii preoilor pentru parohiile din Banat i chiar pentru Transilvania,unde nu existau asemenea coli romneti.51 n urma venirii lui Andrei aguna ca episcop,n Transilvania,a dispus nfiinarea mai multor coli confesionale. Dupa cum se stie, primele scoli au functionat in tinda bisericilor i mnstirilor, iar din documentele vremii reiese c la Fagaras a funcionat una dintre primele coli din Transilvania cu predare n limba romn,unde s-au pregtit preoi i nvttori pentru satele din jur. Pe lng vechea coal romneasc de la Biserica Sf. Nicolae

din cheii Braovului(sec V)i cele din jurul mnstirilor,se mainfiineaz la Blaj,un Seminar Teologic,apoi un curs pentru pregtirea viitorilor preoi,la Sibiu,n 1786.n Timioara,s-a nfiinat n 1790,un Curs de

teologie,venind n sprijinul candidailor la preoie .n timpul pstoririi lui Vasile Moga,se deschide n 1811,la Sibiu,un Curs

de teologie,de 6 luni,tot pentru pregtirea preoilor.Primul dascl a fost cunoscutul crturar Gheorghe Lazr,care fcuse studii de teologie la Viena.El va trece apoi n ara Romneasc(1818)unde nfiineaz Colegiul Sf.Sava. La Arad se nfiineaz un Institut teologic,n anul 1822.52 Mai trziu,sup 1850 s-au nfiinat alte Seminarii Teologico-

pedagogice,la Sibiu,Arad i Caransebe,care au dat nenumrate generaii depreoi ortodoci.5351 52

Idem pg 144 Mircea Pcurariu;Istoria Bisericii Ortodoxe Romne-pentru Seminariile Teologice pag 305-324 53 Biserica Greco-Catolic din Romnia n perspectiva istoricTeodor V.Dama,Editura de Vest-1994 pg 181

coala Teologic - actuala Facultate de Teologie,a marcat inceputul invmntului superior in Sibiu.Infiinat in 1786,coala a fost reorganizata in 1811,cand la conducere s-a aflat Gh. Lazar.n 1850,coala a fost transformat ntr-un Institut Teologic-Pedagogic de Invatamant Superior, care iniial a oferit cursuri de doi ani,iar ncepnd cu anul 1861 cursuri de trei ani;simultan o sectie cu profil pedagogic a fost infiintata, cu un program de studii de patru ani. n anul 1921,secia teologic a Institutului a fost transformat n Academie Teologic,cu un program de studii de patru ani, iar in 1943 i s-a conferit dreptul de a acorda diplome de licentiat in teologie.Institutul s-a transformat in Facultate de Teologie in 1991,cnd a devenit parte component a Universitii din Sibiu, funcionand cu trei sectii:Pastorala, Teologie si Litere, Teologie i Asisten Social.

III.1.Concluzie Importana secolul I n desfurarea idealurilor i ntocmirilor ei,educaia trebuie s corespund strii culturale a timpului n care trim. Dac pentru fiecare cretin n parte,nvmntul religios trebuie s fie unul din punctele cheie,n coal,cu att mai mult pentru un teolog,care dorete s-i dedice viaa lui Hristos. Acest lucru se observ nc de la nceputurile acestui nvmnt teologic,cnd apar primele coli,cu scopul de a forma preoi destoinici s nvee i s cluzeasc poporul spre ctigarea mpriei Venice. Imporatnt de subliniat este faptul c primele coli au aprut n jurul dar i cu sprijinul Bisericii.Aceasta prin conductorii ei,a favorizat dezvoltarea unui nvmnt religios teologic,pentru formarea celor ce doreau s devin preoi,iar mai apoi s-a extins,i asupra poporului obinuit. Aa au luat fiin primele coli bisericeti,Academii,Seminarii teologice iar mai apoi Facultile de Teologie din rile Romne. Dac pn n secolul VIII,aceste coli existau ntr-un numr redus,cu puini elevi,de obicei cei mai nstrii,cu cadre didactice puine,iat c din secolul al I-lea,nvmntul teologic,n special,cunoate o deosebit dezvoltare,prin nfiinarea de noi seminarii-Seminarul Teologic din Iai n 1804,apoi la Bucureti n 1836 i n alte orae din rile Romne. Apogeul nvmntului teologic a venit odat cu nfiinarea Institutelor Teologice,sau Facultilor Teologice,mai nti la Iai,prin transformarea Seminarului Veniamin Costachi,n Facultate de Teologie care se alipete n 1860 la Universitatea creat de Al.I.Cuza. nvmntului Teoligic n rile Romne n

La Bucureti Faculatatea se nfiineaz n anul 1881. De acum nainte nvmntul teologic va lua amploare i va deveni mult mai viu,va detepta viaa spiritual,i va fi pus n legtur cu toi factorii culturali.Va trebui s fac pe elevi,s capete dragoste fa de religie,fa de Biseric i de slujitorii ei,alturi de dorina nestrmutat de a cunoate ct mai bine dogmele i nvtura bisericeasc.54 Astfel putem observa scopul sfnt al nvmntului teologic,i rolul de formatori i lefuitori de caractere potrivite slujirii preoeti.

Prof. Gr.Popescu Breasta afirm c Un nvmnt etic fr o baz religioas este tot aa de imposibil ca i o etic fr religiune iar formarea omului ca personalitate moral,care s lucreze cu nsufleire pentru desvrirea moral,pentru binele neamului este piatra unghiular,scopul ultim al ntregii lucrri culturale55 De aceea putem constata c secolul al I-lea,a fost un secol de mare importan pentru romni.De acum preoii vor putea s se nfrupte din crile i darurile Sfinilor Prini,prin intermediul bibliotecilor ce se creeaz acum,vor avea acces mai mult la Sfnta Scriptur i prin aceasta vor putea deveni fclii care s lumineze lumea Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor,aa nct s vad faptele voastre cele bune i s slveasc pe Tatl vostru Cel din ceruri(Matei 5,16)

54

nvmntul religios(Principii i observaiuni metodice) de Iconom Gr.Popescu Breasta,ed Ramuri,Craiova1921 pag 36 55 IDEM Pag 14

III.Bibliografie

1.Biblia sau Sfnta Scriptur; Lucrri istorico-religioase: 2.Istoria Bisericii Ortodoxe Romne de Prof. Ion Vicovan;vol 2;Ed Trinitas;Iai2002; 3.Istoria Bisericii Ortodoxe Romne-Pentru seminariile teologice de Mircea Pcurariu;Bucureti-2006; 4.Biserica Greco-catolic din Romnia n perspectiv istoric de Teodor V. Dama,Ed De Vest;Timioara-1994; 5.Seminariile din ara Romneasc de P.Grboviceanu;Bucureti-1916; 6.nvmntul religios n colile secundare,seminarii i licee de Ioan Gh.Savin;Bucureti-1922; 7.Istoria nvmntului teologic superior din Moldova i Bucovina de Pr.Lect.Univ.Dr.Mihai Vizitiu i Virginia Popa;Ed Trinitas;Iai-2007; 8.Memoriu asupra nvmntului superior n Moldova de A.D

Xenopol;Tipografia Naional;Iai-1885; 9.Facultatea de teologie din Suceava;Institutul de istorie de Prof.Univ.Milan esan;Suceava-1947; 10.nvmntul religios(Principii i observaiuni metodice) de Iconom Gr. Popescu Breasta;Ed:Ramuri,Craiova-1921; Periodice 11.Viaa,activitatea i scrierile P.S Filaret Scriban n B.O.R nr 6,anul 1888;

12.Seminarul Veniamin Costachi de

Prof.Asist

Ion

Vicovan,File

din

nvmntul teologic din Moldova n Teologie i Via;nr 1-3,anul 1995; 13.Serbarea Seminarului din Bucuresci de C-tin Erbiceanu n B.O.R ,nr1-12,anul 1888; 14.Facultatea de Theologie;Proiectu de lege pentru nfiinarea Facultii de Teologie n B.O.R,NR 2,Bucureti,anul 1883; 15.Tablou al scoalelor publice n Moldova;cu specificaia cursurilor,materiilor,a profesorilor i a cheltuielilor de peste an din 1847; 16.Regulamentul Facultii de Teologie de la Universitatea din Bucureti(Extras din Monitorul oficial din 1888) n B.O.R nr 4,anul 1888; 17.75 de ani de la ntemeierea Facultii de Teologie din Bucureti(Contribuii la istoricul Facultii de Teologie i Institutului Teologic Universitar din Bucureti n .B.O.R,nr 11-12,anul 1957: