Legtura dintre Sfnta Tradiie i Sfnta Scriptur

Legtura dintre Sfnta Tradiie i Sfnta Scriptur

Sfnta Tradiie este nvtura Bisericii transmis prin viu grai fr a semnifica tradiiile populare ale fiecrei etnii n parte. Ea a fost respectat de toi cretinii pn n secolul al XVI-lea cnd ntemeietorii protestantismului Luther i Calvin, apoi neoprotestanii, au introdus conceptul de sola scriptura (doar Biblia).

Pentru Biserica Ortodox, Sfnta Tradiie i Sfnta Scriptur sunt la fel de valoroase, pornind n primul rnd de la faptul c Noul Testament a fost scris pe baza Sfintei Tradiii. E suficient s cercetm cu atenie Biblia ca s vedem c, mai nainte de a primi o nvtur n scris, Evanghelia se rspndea oral. Astfel, Sf. Apostol Luca scrie Evanghelia ca urmare a cererii unui anume Teofil, care, dup apelativul acordat, pare s fie un important om al acelei vremi: Deoarece muli au ncercat s alctuiasc o istorisire despre faptele pe deplin adeverite ntre noi, aa cum ni le-au lsat cei ce le-au vzut de la nceput i au fost slujitori ai Cuvntului, am gsit i eu cu cale, preaputernice Teofile, dup ce am urmrit toate cu de-amnuntul de la nceput, s i le scriu pe rnd, ca s te ncredinezi despre temeinicia nvturii pe care ai primit-o (Luca 1: 1-4).

Apostolul Pavel, la rndul su, le scrie celor din Tesalonic: Frailor, stai neclintii i inei predaniile pe care le-ai nvat, fie prin cuvnt, fie prin epistola noastr. (II Tes. 2; 15).

Mai mult dect att, Sfnta Tradiie exista nainte de ntruparea Mntuitorului. n Epistola soborniceasc a Sfntului Apostol Iuda (cunoscut i sub numele Levi sau Tadeu pentru a nu se confunda cu Iuda Iscarioteanul, cel ce l-a vndut pe Iisus) gsim urmtorul verset: Dar Mihail Arhanghelul, cnd se mpotrivea diavolului, certndu-se cu el pentru trupul lui Moise, n-a ndrznit s aduc judecat de hul, ci a zis: S te mustre pe tine Domnul! (Iuda 1; 9), dei nicieri n Biblie nu apare acest eveniment, care aici este redat ca ceva ce nu las loc de ndoial i ca un fapt cunoscut de toi. Pentru c toi cunoteau nvturile Sfintei Tradiii.

Cronologic vorbind, Iisus a nviat i s-a nlat la cer n anul 33, iar crile Noului Testament au fost scrise zeci de ani mai trziu. Mai muli exegei occidentali susin c prima Evanghelie a fost scris abia dup anul 60. Exist o ipotez care afirm c prima Evanghelie pierdut cu timpul ar fi fost scris de Matei n anul 43. Indiferent c ar fi aa sau nu, nimeni nu consider c vreo carte a Noului Testament ar fi aprut mai devreme de aceast dat. Ultima carte biblic, cronologic, este Evanghelia dup Ioan, redactat n jurul anilor 90-100. Chiar dac i aceast dat e controversat (dei inutil, dac inem cont c a aprut ca un rspuns dat ereziei docheilor), nicio carte a Bibliei nu a aprut imediat dup nviere, demonstrnd prin aceasta c ele au fost scrise odat cu rspndirea cretinismului cnd Apostolii se aflau n imposibilitatea de-a se deplasa oriunde apreau noi biserici.

O mrturie c Apostolii apelau la epistole (subliniez c epistol e sinonim cu scrisoare), din cauza distanei care i desprea de diferite locuri, o avem la Apostolul Pavel: i scriu aceasta ndjduind c voi veni la tine fr ntrziere; ca s tii, dac zbovesc, cum trebuie s petreci n casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stlp i temelie a adevrului. (I Tim 3; 14-15). Stlp pe care porile iadului nu l vor birui (Matei 16; 18).