kabder_abdola-la_portile_moscheii.doc

8/10/2019 Kabder_Abdola-La_Portile_Moscheii.doc

1/260

KADER ABDOLAH

La porile moscheii

1 Furnicile. AlefLam Mim. Era cndva o cas, o cas veche, numit casa de lngmoschee. i casa aceea era mare, avea treizeci i cinci de odi. Acolo locuiau, desecole, mai multe familii nrudite care slujeau moscheea. Fiecare ncpere avea un rost al ei i un nume pe msur, spre exemplu:camera cupolei, fumoarul, salonul povetilor, sala covoarelor, infirmeria,camera bunicii, biblioteca i camera ciorii. Casa se afla n spatele moscheii, lipit cu o latur de peretele din spate,ntr-un col al curii se gsea o fntn, cu un bazin n form de pentagon,unde locuitorii casei se splau pe mini i pe fa nainte de rugciune. n vremea cnd se petrecea povestea noastr, casa adpostea familiile a

trei veri: Aga Djan, cel mai cunoscut negutor din bazarul tradiional aloraului, Alsaberi, imamul casei, care slujea la moschee, i Aga Shodja,muezinul geamiei. Era o diminea de vineri, la nceputul primverii. Cldura soarelui eraplcut, n grdin plutea mireasma pmntului, iar copacii erau proasptnfrunzii. Apruser primii muguri. Psrile zburau din ramur n ramur,cntnd parc n cinstea grdinii. Cele dou bunici curau grdina deierburile moarte de peste iarn, iar copiii se zbenguiau, ascunzndu-se nspatele copacilor groi. De sub un zid btrn ieir la iveal o mulime de furnici, att de multenct acoperiser trotuarul din jurul cedrului btrn, asemeni unui covormictor i rocat. Mii de furnici tinere se ngrmdeau parc s vad soarele, a cruicldur le mngia pentru prima dat.


2/260

Mele casei stteau tolnite lng fntn i observau, de departe, cumirare, acea grmad mictoare. Copiii lsar joaca i priveau minunea ceerpuia pe trotuar. Bunico, strigar copiii, vino s vezi! Bunicile, ocupate de cealalt parte a grdinii, i vzur mai departe detreab Venii s vedei, strig una dintre fetie, sunt milioane de furnici!Bunicile venir. L! Niciodat n-am vzut aa ceva, spuse una. . N-am auzit niciodat aa ceva, spuse cealalt. Pline de uimire, ele i duser minile la gur. Cu fiecare secund,mulimea furnicilor cretea i acoperea trotuarul n aa fel nct, curnd, fuimposibil de ajuns la ua de la intrare. Copii se npustir ctre biroul lui Aga Djan, aflat n cellalt capt al

curii. AgaDjan! Vino! Ajutor! Furnicile! Aga Djan ddu perdeaua la o parte i se uit afar. Ce se petrece? Vino, te rugm! n curnd n-o s mai putem iei; furnicile, milioane defurnici se ndreapt spre cas. Vin imediat. i puse aba' pe el, i trase plria pe cap i se lu dup copii. Aga Djanvzuse o mulime de lucruri n acea cas, dar un asemenea lucru nu-i fusesedat s vad. Aceasta mi amintete de ceea ce a spus profetul Solomon, le zise elcopiilor. S-a ntmplat ceva ieit din comun, dac au ieit ele aa, cu toatele.Dac ascultm cu atenie, le putem auzi vorbind ntre ele. Noi nu le nelegemlimba. Profetul Solomon tia s le vorbeasc furnicilor, dar eu nu tiu. Prereamea este c sunt pe cale s fac ceva, poate are loc o ceremonie sau probabileste vorba despre o schimbare petrecut n cuibul lor, o schimbare datoratprimverii. F ceva! Spuse Golebeh, cea mai tnr dintre bunici. Tri-mite-le la locn cuib, altfel or s intre n cas.

Golbanou, cea mai vrstnic dintre bunici, spuse i ea la rndul ei: Citete versetul n care Solomon vorbete furnicilor, furnicile aceleacare acoperiser toat valea n aa fel nct Solomon i armata lui nu maiputeau trece. Sau, mai bine, Al Namal, versetul n care profetul vorbete cupasrea Hodhod, n momentul n care pasrea i aduce o scrisoare de dragostede la regina din Saba. Copiii ateptau, foc de curioi, reacia lui Aga Djan.


3/260

Citete Al Namal nainte de a fi prea trziu, i roag furnicile sbinevoiasc a se ntoarce n cuibul lor! Copiii se uitau la Aga Djan. 1 Aba cap, mantie. Citete scrisoarea de dragoste, altfel furnicile vor umple casa! Se fcu linite. Du-te i caut Coranul, opti Aga Djan. Shabbal, unul dintre biei, fugi la fntn, se spl pe mini, se tersecu un tergar agat pe frnghia de rufe i se npusti n biroul lui Aga Djan. Sentoarse cu un exemplar vechi din Coran i i-l ddu acestuia. Acesta rsfoi cartea pentru a gsi versetul Al Namal i se opri la pagina377. Se aplec i ncepu s psalmodieze: Solomon spune: Waa gala yaa hannaselmana manegh altar waa gala yaa ayo hannas wa waarthe solei'man dawoodwa gaale ya ayohannas olemana mantgal ter wa oteina men kolle sheean enna

haza lahowa alfazl almobin waa hashre soleman djnoude men aldjen walenswal tei'r fahme youzeoun hatta eza atou wa elle wa dannarnal galat namalato yaayohallnamal adgalo maskanajom la yahtamanakom solei'man wa djannaho wahorn la yasharounwaa. Toi priveau n tcere, ateptnd s vad cum vor reaciona furnicile. Aga Djan i continu cntarea. Bunicile merser s ia dou reouri iaruncar esfancf n focul proaspt aprins, fcnd s se ridice doi nori de fumnmiresmat, ngenunchear alturi de Aga Djan i suflar fumul nspre furnicioptind ntruna: Solomon, Solomon, Solomon, furnicile, furnicile, valea,pasrea Hodhod, regina din Saba, Saba, Saba, Solomon, Solomon, Solomon,Hodhod, furnici, furnici, furnici, furnici. Copiii tceau, ateni la ce vor face furnicile. Brusc, micile fiine se oprir din micare, de parc ascultau, de parcvoiau s tie cine psalmodia i cine sufla ctre ele acel fum nmiresmat. Haidei, acum, copii! Se vor ntoarce de unde au venit! Dai-le pace!Spuse Golbanou. Copiii urcar la etaj i se aezar la fereastr s vad dac, ntr-adevr,furnicile vor face calea ntoars. Muli ani dup aceast ntmplare, cnd prsise deja ara i tria n

strintate, Shahbal le-o povesti prietenilor. Le povesti cum vzuse cu ochii si,dup citirea versetului, furnicile iroind n lungi coloane cafenii ctre guriledin zidul cel vechi. 1 Esfand grune parfumate care se arunc pe jratic pentru a alungaspiritele rele. CASA DE LNG MOSCHEE.


4/260

AlefLam Raa. Anii trecur. Furnicile nu au mai fost vzute niciodat deatunci ieind n numr att de mare de sub zidul cel vechi, ntmplarea nu maiera dect o amintire, n casa tradiional viaa i continua firul, n acea sear,ca n toate serile, bunicile roboteau prin buctrie. Alsaberi, imamul moscheii,urma s se ntoarc dintr-o clip n alta. i atunci, ele aveau datoria de a-lpregti pentru rugciunea de sear. Cioara cea btrn i lu zborul, croncnind, peste acoperiuri, n faacasei, se opri o caleaca. Golbanou deschise ua imamului Alsaberi. Btrnulvizitiu o salut pe bunic i porni din nou, deoarece primria interziseseaccesul cailor n ora. Dac aveau permis de conducere, vizitii puteau dispunede un taxi subvenionat de primrie. Dar el era un vizitiu btrn care nuizbutea s-i ia permisul. Moscheea intervenise pentru el pe lng primar,pentru a-i permite s ocupe slujba de vizitiu al moscheii. Aceasta ntructAlsaberi considera c taxiurile erau imorale. Era sub demnitatea unui imam s

se deplaseze cu taxiul, asemeni oricrui necredincios. Alsaberi purta un turban negru, semn c se trgea din profetulMahomed, i aba castanie a monahilor. Tocmai asistase la ceremonia uneicstorii pe care o binecuvntase, ntr-o familie nsemnat din ora. Copiii tiauc nu aveau voie s se apropie prea mult de imamu moscheii. Sear de sear,sute de persoane se aliniau n spatele lui pentru rugciune. Nimnui nu-i erapermis a-l atinge nainte de a termina rugciunea. Salam, strigau atunci copiii. Salam, le rspundea imamul zmbind. Odinioar, cnd aducea bomboane copiilor, ddea punga uneia dintrenepoate. Copiii se fceau atunci nevzui i el mergea mai departe sprebibliotec. Acum, ns, copiii se fcuser mari i nimeni nu-i mai ieea nntmpinare. Imamul ddea punga bunicilor pentru ca ele s le mpartbomboane copiilor. Din clipa n care imamul Alsaberi intra n cas, bunicile i clteauminile n fntn, apoi se tergeau i mergeau n bibliotec pentru a-l conducepe imam n baie. Totul se fcea n linite. Una dintre bunici i scotea uor turbanul i i-lpunea pe mas. Cealalt l ajuta s-i dea jos vemintele de rugciune, pe care i

le aeza apoi pe un umera. Ct despre imam, acesta nu fcea nimic. Nu-iatingea hainele. Bunicile se i plnseser adesea lui Aga Djan, din acest motiv. Nu se poate s mai continue n felul acesta. Nu-i normal, nici sntos,ceea ce face, ceea ce ne cere. Niciodat, n aceast cas, nu a existat un astfelde imam. Foarte bine c vrea s fie curat, dar e prea de tot. Nici mcar pe copiinu-i atinge. Iar de mncat, mnnc cu o lingur pe care o poart mereu nbuzunarul su. Nu se poate s mai continue astfel.


5/260

Bunicile i spuneau lui Aga Djan tot ce se petrecea n cas. Chiar isecretele pe care nimeni altul nu avea dreptul s le cunoasc. De fapt, bunicile nu erau cu adevrat bunici. Erau servitoare n casa ncare triau de mai bine de aizeci de ani. Atunci cnd tatl lui Aga Djan leadusese n cas, amndou erau foarte tinere i, de atunci, nu mai plecaser.Nimeni nu-i mai amintea de unde veneau, iar ele nu vorbeau nicicnd despretrecutul lor. Nu se cstoriser niciodat, dar toat lumea tia c aveau fiecare dintre ele relaii secrete cu unchiul lui Aga Djan. Atunci cnd venea elacas, bunicile i petreceau timpul cu el. Amndou aparineau casei trup i suflet, la fel ca i cioara cea btrn,cedrul i pivniele. Una l crescuse pe imam i cealalt pe Aga Djan. Cu ele sesftuia Aga Djan i tot ele i pzeau pe toi ai casei. Aga Djan era negutor de covoare i avea cel mai vechi magazin dinoraul Senedejan, cu mai mult de o sut de angajai, n plus, mai avea n slujba

lui i un grup de apte artiti care creau modele pentru covoare. Bazarul este un ora n ora; se poate ptrunde pe mai multe ui. Oncrengtur de strdue deasupra crora se nal acoperiuri ca nite cupole.Sute de prvlii nghesuite una n alta. Cu timpul, bazarurile deveniser cele mai importante centre financiareale rii. Magazinele erau nesate de mii de negustori care, de regul, fceaucomer cu stofe, cu aur, cereale, covoare i obiecte din metal cizelat. Negustorii de covoare au avut mereu un rol deosebit n istoria rii, iar,ntre ei, Aga Djan avea un loc aparte, fiind att conductorul moscheii, ct i albazarului. Covoarele din magazinul lui Aga Djan se deosebeau de restul prinmodelele uimitoare i culorile minunate. Obiectele care purtau eticheta lui erauscumpe la fel ca i aurul; se nelege, deci, c nu erau destinate oricui.Negustori speciali le comandau cu mult timp nainte pentru clienii lor dinEuropa i America. Modelele covoarelor erau unice n felul lor. Nimeni nu tia de undeapruser acele desene inimitabile i nici cum se nfp-tuiser acele splendideamestecuri de culori. Acesta era secretul casei i fcea ca magazinul su s nuaib pereche.

n vremea aceea, nc nu se punea problema ca fiecare cas s aib osal de baie proprie. Oamenii mergeau, pentru a se spla, n cele trei mari bipublice care existau n ora. Dup tradiie, brbaii mergeau n cea mai vechedintre toate cele trei, unde imamului moscheii i era rezervat un loc special. Darimamul Alsaberi nici nu voia s aud vorbindu-se despre aa ceva. El refuza spun piciorul ntr-o baie public n care se splau zeci de brbai. Numai ideeade a se plimba complet dezbrcat n mijlocul celorlali brbai l mbolnvea.


6/260

Din acest motiv, Aga Djan ceruse unui zidar s construiasc pentruimam un fel de baie, chiar n cas. Zidarii, ns, nu construiser niciodataltceva dect bi publice. Ca urmare, ei spaser o gaur ntr-o ncpere vecincu biblioteca i i construiser imamului o sal de baie dup acelai tipic. n acea zi, ca de obicei, Alsaberi se aez pe piatr, mbrcat cu izmenelelui lungi i albe, iar una din bunici i vrs pe cap o can de ap cald. Rece, ip el, rece! Bunicile nu-i ddur atenie. Golebeh l spuni pe spate i Golbanou ivrs ap pe umeri, ncetior, n aa fel nct s nu fac spum. Dup ce-l cltir, l ajutar s intre n cad. Aceasta nu era adnc. El selungi i pre de ceva timp dispru sub ap. Cnd iei de acolo, chipul i eralivid. Bunicile i ddur o mn de ajutor s se ridice, i puser imediat pespate un prosop mare, un altul n jurul taliei i l nsoir pn la sob. El iscoase fr nici un chef izmenele ude i i trase la repezeal pe el unele curate.

Ele i uscar prul, l ajutar s i pun cmaa pe el i s-i bage minile pemneci. Dup care l conduser la loc n bibliotec. l instalar n fotoliul lui i, la lumina unei lmpi, i verificar unghiile.Una dintre bunici i tie colul unghiei de la degetul arttor. Sfrir cu mbrcatul lui, i puser turbanul pe cap, ochelarii pe nas i ilustruir pantofii cu o crp. n acel moment, imamul era gata s plece la moschee. Golbanou sendrept ctre cedrul n care era agat un clopot vechi i l scutur. Sunetul clopotului l chema pe portarul moscheii; n clipa cnd acesta lauzea, aprea pe acoperi, cobora scara i se ndrepta ctre bibliotec petrotuarul ce mergea de-a lungul zidului salonului. Portarul nu le vedea niciodat pe bunici cnd el intra, ele se ascundeaun spatele rafturilor de cri i totui ntotdeauna le saluta. Iar ele, din spatelebibliotecii, i rspundeau la salut. L1 lua crile pe care imamul le pusese pemas i-l nsoea pe acesta din urm la moschee. Portarul mergea n fa, ferindu-l pe imam de un eventual atac, alvreunui cine spre exemplu. Era omul de ncredere al imamului. Era singurul,cu excepia bunicilor, care avea dreptul s-l ating, s-i ntind ceva, ori s iavreun obiect din minile lui. Portarul era la fel de curat ca i imamul. Nici el nu

mergea vreodat la hammam-ul din ora. Nevasta lui l spla acas ntr-unhrdu. Un grup de brbai ateptau n faa moscheii, gata s-l nsoeasc peimam n sala de rugciune. Erau persoane importante, se rugau mereu nprimul rnd din spatele imamului. Cum l vzur pe imam, ncepur s strige:Slav lui Mahomed, Profetul!


7/260

Sutele de credincioi venii la moschee pentru rugciune se ridicar i seddur la o parte pentru a-l lsa pe imam s treac. Acesta se aeza la locul lui, iar portarul i punea crile pe o msu, landemn. Nu le mai rmnea dect s-l atepte pe muezin, omul care urma s urcepe scara cea mai nalt a vechii tribune islamice din moschee i care striga:Alaho Akbar! Hajje allal salat! Allah este mare! Pregtete-te pentrurugciune! Toat lumea tia c rugciunea ncepea n momentul n care muezinulpunea piciorul pe prima treapt a amvonului. Muezinul era Aga Shodja, un vr ne vztor al lui Aga Djan. Avea o vocefrumoas. De trei ori pe zi, el urca ntr-unul din minaretele moscheii i striga:Hajje allal salat! Chemarea lui rsuna n zorii zilei, apoi la prnz i a treia oar din zi,

seara, la apusul soarelui. Nimeni nu-l mai striga pe numele lui adevrat, ci i sespunea pur i simplu muezinul. Chiar i acas i se spunea tot muezinul. Alaho Akbar! striga el. Atunci toi se ridicau n picioare i se ndreptau cu faa spre Mecca. n mod normal, unui nevztor i era imposibil s ndeplineasc slujba demuezin, ntruct trebuia s vad cnd imamul se nclina, cnd btea mtnii icnd se ridica. Pentru Aga Shodja, acest lucru nu era necesar, pentru cimamul ridica uor tonul cnd se pleca sau ngenunchea. Muezinul avea un fiu de paisprezece ani, pe nume Shabbal, i o fiic,Shahin, care era cstorit. Soia lui murise de o boal grav, dar muezinulrefuzase s se recstoreasc. Totui, uneori se ntlnea, n muni, cu diversefemei. Din cnd n cnd, i punea pe el hainele cele mai bune, i lua bastonuli se fcea nevzut pentru o vreme. Ct lipsea el, fiul su, Shabbal, ndeplineaslujba de muezin al moscheii: el era cel care urca n minaret i cnta azatntl,chemarea la rugciune. Dup rugciune, civa brbai din bazar l nsoeau pe imamul Alsaberipn acas. Aga Djan ntrzia mereu la moschee, s mai schimbe o vorb cucredincioii, n general, era ultimul care se ntorcea acas.

n acea sear, discut cu portarul despre repararea cupolei. Pe drumulde ntoarcere, l auzi pe nepotul lui, Shabbal, cum l chema. Aga Djan, pot s discut cu dumneata? Firete, biatul meu. Crezi c am putea face mpreun o scurt plimbare pn la ru? Pn la ru? Dar ne ateapt acas. Este ora mesei. tiu, dar e ceva important.


8/260

Merser mpreun pn la rul Sefidgani care curgea linitit ceva maideparte. Ca s spun drept, nu tiu cum s ncep. Vorbete, biete. Este vorba despre Lun. Despre Lun? Nu despre Lun, ci despre televiziune, printe. Televiziune? Lun? Ce vrei s-mi spui? Vreau s spun c un imam trebuie s tie totul. Trebuie s fie lacurent cu ceea ce se petrece n jurul lui. Alsaberi citete doar crile dinbiblioteca lui, i sunt cri vechi de mai multe sute de ani. Nu citete ziarele. Nutie nimic despre. Despre Lun, de exemplu. Spune limpede. Ce trebuie s tie Alsaberi despre Lun? Toat lumea vorbete astzi despre Lun. La coal, la bazar, pe

strad, dar la noi n cas nici nu avem voie s amintim subiectul. tii ce o s sentmple n curnd? Ce o s se ntmple? Omul va pune piciorul pe Lun i dumneata nu tii nimic. Pentrudumneatanu este probabil un lucru important, pentru Alsaberi nici att. nsamericanii vor nfige steagul lor n solul Lunii, iar imamul oraului habar nuare despre aceasta. Nu se spune o vorb n predica lui. Ar fi trebuit ca, mcarn aceast sear, s spun cteva vorbe, dar el habar nu are, i acest lucru nueste bun pentru moschee. In moschee trebuie s se vorbeasc i despre ceea cese ntmpl n jurul nostru. (O clip, Aga Djan se opri.) Problema este, continuShabbal, c am vorbit deja cu Alsaberi, dar nici nu a vrut s asculte. Nu creden astfel de lucruri. Dup prerea ta, ce ar trebui s facem noi? n seara aceasta se va putea vedea la televizor aterizarea pe lun.Vreau ca dumneata i imamul s fii martori la acest eveniment istoric. Unde? La televizor! Trebuie s ne uitm la televizor? ntreb uimit Aga Djan. Irnamuloraului trebuie s se uite la televizor? i dai seama ce spui, biete? Cnd a

aprut televiziunea, noi am fost cei care am condamnat-o din amvon, noi i-ampus n gard pe credincioi. Noi i-am ndemnat s nu se uite la imaginile cuahul acel prin corupt i cu americanii. Iar acum sugerezi s ne fixmprivirile pe drapelul american? tii bine c suntem mpotriva ahului i aamericanilor, cci ei l-au urcat pe tron. Nu ne trebuie nici capul ahului, nicidrapelul american la noi n cas. De ce vrei s ne aezm n faa televizorului?Televiziunea este mijlocul de manipulare al americanilor; prin aparatele de


9/260

televiziune ei lovesc n cultura i religia noastr. Am auzit attea lucrurinebuneti despre televiziune, despre programele obscene care otrvesc sufletul. Ce spui dumneata nu este adevrat, nu este ntru totul adevrat.Exist i o mulime de emisiuni interesante, cum e cea din seara asta. Trebuies te uii, neaprat! Tocmai pentru c suntem mpotriva ahului i aamericanilor, trebuie s ne uitm. In aceast sear, americanii merg pe Lun.Eti omul cel mai important din ora, nu se poate s nu vezi asta. O s pun oanten pe acoperi. Vrei s montezi o anten pe casa noastr? Mine, toi din ora vor rdede noi. Toat lumea ca spune: Ai vzut antena de pe acoperiul lor? O voi monta n aa fel nct nimeni nu-i va da seama. Aga Djanfusese luat pe nepregtite de cererea lui Shabbal. Biatul tia foarte bine ce se gndea n cas despre acea problem, darndrznea s-i apere opiniile. Remarcase foarte devreme aceast trstur de

caracter a lui Shabbal. Simea c l admir pe nepotul lui. Aga Djan avea dou fete i un biat. Fiul lui era cu cinci ani mai micdect Shabbal, dar el simise c Shabbal va fi cel care, maurziu, va fi n stares-i urmeze la bazar. ncerca s-i mprteasc din treburile importante ale casei, l iubea cape copilul lui i l cretea n aa fel nct, mai trziu, s-i poat lua locul. Dup coal, Shabbal mergea direct la magazinul lui Aga Djan. In acelemomente, Aga Djan l punea la curent cu mersul lucrurilor din bazar, i vorbeadespre hotrrile pe care le luase, despre cele pe care voia s le ia i se sftuiaumpreun. Acum, Shabbal vorbea despre televiziune i despre Lun. Aga Djanbnuia c ideea venea de la Nosrat, propriul frate, mai tnr, care tria laTeheran. ntors acas, Aga Djan le spuse bunicilor: Voi lua masa cu imamul, nbibliotec, am ceva s-i spun. S nu ne deranjeze nimeni! Merse n bibliotec unde, aezat pe covorul lui, imamul se pregtea sciteasc o carte. Aga Djan se aez lng el i l ntreb ce voia s citeasc. O carte despre Khadidja, soia lui Mahomed; n acea vreme, ea aveatrei mii de cmile, cum am zice astzi: trei mii de furgonete. O avere uimitoare!

Acum neleg. Mahomed era tnr i srac. Khadidja era btrn i bogat.Mahomed avea nevoie de cmilele i aretele ei ca s duc la capt misiunealui, spuse imamul cu un zmbet. Nu ai dreptul s interpretezi astfel lucrurile, spuse Aga Djan. De ce nu? Toate femeile ar fi vrut s fie luate n cstorie de Mahomed,de ce ar fi ales-o el pe vduva cea btrn, Khadidja? Era cu aproape douzecide ani mai mare dect el.


10/260

Bunicile intrar aducnd dou platouri rotunde. Le aezar pe podea nfaa lor i ieir pe furi. Shabbal mi-a vorbit despre Lun, spuse Aga Djan n timpul mesei.Prerea lui este c tu ai datoria s te uii. S m uit la Lun? Spuse imamul. El spune c imamul oraului trebuie s fie la curent cu progreselefcute n ara sa, n lume. Dezaprob faptul c refuzi s citeti ziarele, c nuciteti dect crile vechi din biblioteca ta. Imamul i scoase ochelarii, le terse neglijent lentilele cu poala cmiilui albe i lungi i spuse: Shabbal mi-a spus deja toate aceste lucruri. Ascult, criticile lui nu te privesc numai pe tine, m privesc i pemine: n ultima vreme singura noastr preocupare este reli-' gia. Moscheeatrebuie s aib n vedere i altceva. Spre exemplu, oamenii care, n seara

aceasta, or s peasc pe Lun. Nu cred nimic din toate acestea, spuse imamul. El crede c tu trebuie s-i vezi. Vrea s aduc un televizor nbibliotec. Ai nnebunit, Aga Djan? Este inteligent i eu am ncredere n el. tii c este un biat serios.Totul va rmne ntre noi i nu va dura mult timp. Dup aceea, va duceaparatul napoi. Dar dac ayatollahii din Qom afl c am bgat n cas un televizor, ei. Nimeni nu va ti. Este casa noastr, este oraul nostru, avem dreptuls ne rezolvm treburile cum considerm. Bia-l6 tul are dreptate. El spune caproape toi cei care vin la moschee i-au cumprat un televizor. tiu i cteleviziunea nu este permis la noi, dar nu avem dreptul s ne ferecm naceast cas i s nchidem ochii la tot ceea ce se petrece n lume. I Ascunse n spatele perdelei de la buctrie, bunicile l vzur peShabbal intrnd n bibliotec cu o cutie. O dat intrat, Shabbal i salut pe imam i pe Aga Djan. Apoi, fr s lemai dea atenie, scoase aparatul din cutie i l, puse pe o mas, lng perete.Din cutie mai scoase un cablu lung i introduse unul dintre capete n aparat.

Dup aceea iei, innd cellalt capt, se car pe o scar pn pe acoperiunde montase deja o anten provizorie, rudimentar, nuruba cablul nanten, o ascunse cu grij, apoi cobor. ncuie cu cheia ua de la bibliotec, aez dou scaune n faatelevizorului i spuse: Putei s v aezai aici, dac vrei s vedei mai bine. Dup ce imamuli Aga Djan au luat loc, el ddu drumul televizorului i stinse lumina.


11/260

Ddu sonorul mai ncet i spuse, pe scurt, urmtoarele: Ceea ce urmeaz s vedem imedia, se petrece n aceste momente, nspaiu. Apollo o s se apropie de lun i o s aterizeze. Este un momentdeosebit. Privii-l, uite-l. Oh, Dumnezeule! Imamul i Aga Djan se aplecar i vzur modulul n momentul n carencerca s aterizeze. Se ls o tcere profund. Se ntmpl ceva n bibliotec, i spuse Golbanou lui Golebeh, cevaimportant ce nici mcar noi nu avem dreptul s tim. Biatul s-a crat pe cas, a mers pe acoperi, a ascuns ceva acolo is-a grbit s coboare. Au stins lumina n bibliotec. Ce-or fi fcnd acolo, pentuneric? O s vedem. i, pe ntuneric, ele se ndreptar n linite ctre bibliotec. Uite, un fir coboar n interior de pe acoperi.

Un fir? Merser n vrful picioarelor pn la fereastr, dar perdelele erau trase.Se strecurar de-a lungul geamurilor i se oprir n fatouii. Prin crpturi,trecea o lumin misterioas, argintie. i lipir urechile de lemn. Imposibil, spunea imamul. Imposibil, spunea Aga Djan. Traser cu ochiul pe gaura cheii, dar nu vzur altceva dect luminaciudat care umplea biblioteca. Dezamgite, se retraser i disprur n ntunericul curii. No Ruz. O dat cu primvara vine i Anul Nou persan: No Ruz. No Ruz, la origine o srbtoare regal, era celebrat cu mare fast npalatele primilor regi persani, atunci cnd venea primvara. Cu dou sptmni nainte ncepe curenia general a casei, n semn debun-venit adresat primverii, pe o farfurioar se pun la ncolit cereale, din carevor iei mldie. Copiii sunt mbrcai i nclai cu lucruri noi, pentru a merge n vizitla rude i, mai ales, la bunici.

Totul este organizat de ctre femei care, abia dup ce ncheie toatepregtirile, se gtesc i ele. n cas, bunicile, ajutate de servitoare, se ocupau de curenia generaln vederea No Ruz-ului. Btrna coafez venise pentru a le nfrumusea pefemeile casei. Le tia pletele, le epila sprncenele i faa. De mai bine de cincizeci de ani, acest lucru intra n sarcina ei. Primaoar cnd venise, s fi avut vreo zece-doisprezece ani. O nsoea pe mama ei.


12/260

Mai trziu, cnd mama ei murise, ea i luase locul i devenise una dintreprezenele obinuite ale casei. n ziua cnd venea, brbailor le era interzis accesul ntr-o parte din cas.Toat ziua, se auzeau rsetele femeilor care se plimbau fr vl i cu picioarelegoale prin curte. Bunicile le rsfau aducndu-le narghilele, limonade i altebunti. Coafeza le povestea ce brfe mai circulau prin ora: ducn-du-se regulatla femeile nstrite, tia o grmad de lucruri care se petreceau n caseleacestora. Avea ntotdeauna cu ea o valiz veche, pline cu parfumuri, vopsea depr, farduri, forfecue, ace de pr pe care ncerca s le vnd clientelor. Marfa ei era drgu i diferit de ceea ce se gsea n bazar. Ea avea unfiu, muncitor emigrat n Kuweit care, de fiecare dat cnd revenea n ar,aducea cte o valiz plin cu podoabe ieftine i alte produse pentru negustoriamamei sale.

Astzi, ea venise special pentru Fagri Sadat, soia lui Aga Djan. FagriSadat avea o poziie foarte respectat n cercul 18 familiilor bogate din ora. Eale ajuta cteodat pe bunici la buctrie, cosea haine pentru copii i, cndacetia erau mici, le citea. La drept vorbind, cititul crilor era principala saocupaie. Mai ales crile i revistele pe care cumnatul ei, Nosrat, i le aducea dela Teheran. Cnd era vreme bun, ea prindea psri, nsoit de bunici, cobora npivni i cuta capcana un co mare de rchit, conceput special pentrutamuz (sfritul verii), era sprijinit de un b legat de o sfoar lung. FagriSadat rspndea semine pe pmnt, n curte, apoi se instala ntr-un fotoliulng bazinul fntnii i atepta psrile. Dup ctva timp, psrile care traversaser munii coborau n curte, nclipa n care ele cutnd hrana intrau sub co, Fagri Sadat trgea de sfoar,iar psrile rmneau captive n coul ce cdea pe pmnt. Fagri Sadat pstra psrile ctva timp n cmara destinat lor, le hrnea,vorbea cu ele, le studia penajul, desena modele nchipuite dup acelea de pepenele lor, apoi le ddea drumul. Cnd ea lucra cu psrile, toat lumea din cas mergea pe vrfuri ivorbea n oapt.

Coafeza terminase de epilat picioarele lui Fagri Sadat, cnd apru cioaracea btrn i se aez pe marginea acoperiului plat. Croncnea asurzitor,anunndu-i vetile. Nimeni nu tie ce vrst avea. Dar, cu siguran, trecuse de o sut deani, deoarece Aga Djan citise o poveste n care se vorbea despre ea n arhivelecele vechi ale moscheii. Cioara era parte integrant a casei; la fel ca i cupola,minaretele, copacul cel btrn i fntna unde se ducea s-i ostoiasc setea.


13/260

Fagri se ridic i spuse: Salam, cioar drag, ai vreo veste bun? Cine este la drum? Cine vinepe la noi? Spre sear, portarul iei din moschee, urmat de imamul Alsaberinvemntat de srbtoare, n mod normal, ei ieeau pe ua de la intrare, dar,n acea zi, o luar pe scara moscheii i traversar acoperiul pentru a ajungeacas. Probabil din cauza primverii. Acoperiurile, fcute dintr-o argilspecial adus din deert i dintr-un amestec de plante de asemenea dindeert, rspndeau o mireasm mbttoare la vreme de primvar. Am eu timp s trag un pui de somn? Nu prea sunt n apele mele,spuse Alsaberi bunicilor cnd intr n curte. Da, rspunse Golbanou, mai ai nc o jumtate de or. Noi l ateptmpe Aga Djan; cnd va veni, vom merge s mncm toi, mpreun, n salonul celmare, unde mncm n zilele de srbtoare. Astzi, la miezul nopii, ne adunm

n curte s spunem rugciunea de Anul Nou. Imediat ntindem i ctevacovoare. Te voi trezi la vreme. Un taxi se opri n faa porii. Copiii se repezir afar. A venit unchiul Nosrat! Strigar ei. Fagri Sadat deschise fereastra camerei ei de la etajul al doilea i constatc Nosrat nu era singur, ci era nsoit de o tnr, i puse vlul i cobor. Cnd cei doi intrar, se fcu linite: tnra nu purta vl, avea pe capdoar o earf de sub care i se vedea prul. Bunicile nu-i crezur ochilor. Cine este? Se interes Golebeh. De unde s tiu eu? Vreo stricat. Zinat Ganum, soia imamului, se altur i ea celorlalte mpreun cufiica ei, Sediq. Shabbal sttea la fereastr i se uita la femeie. Gsea curajos dinpartea unchiului su faptul de a fi ndrznit s apar nsoit de o asemeneafemeie, l admira pentru c sfida obiceiurile i se revolta mpotriva legilornvechite ale casei. Din cte i aducea aminte, era prima dat cnd o femeie intra n casfr vl. Toi o priveau. Trebuia s i se ureze bun venit sau nu? Ce ar spune Aga

Dj an? Se lsa seara, dar bunicile vzur la lumina felinarului c femeia purtaciorapi transpareni din nailon, care lsau vederii picioarele. Nasrin i Ensi, fiicele lui Aga Djan, l srutar voioase pe unchiul Nosrat. S v prezint, spuse Nosrat: ea este logodnica mea, Shadi. Shadi zmbi i le salut pe fete.


14/260

Ce ic! Spuse Nasrin, fata cea mare a lui Aga Djan. Cnd te-ai logodit,unchiule? i noi de ce nu am tiut nimic? Logodit? Cum aa, logodit? i zise Golbanou lui Golebeh, trgndperdelele. Minte, nu are nici o intenie s se nsoare, a adus-o pe trfa aceea dela Teheran numai s se distreze. Unde o fi Aga Djan? Trebuie s pun captacestui circ. Fagri Sadat o mbria pe femeia din Teheran i zise: Shadi, ce nume frumos! Fii binevenit n casa noastr! Unde este Aga Djan? Unde este muezinul? Unde sunt imamul iShabbal? Aga Djan nu s-a ntors nc, dar Alsaberi trebuie s fie n bibliotec,spuse soia imamului. O s-i fac o surpriz, spuse Nosrat ndreptndu-se ctre bibliotec. Fagri Sadat o conduse pe Shadi n salon i toate fetele se luar dup ele.

Bunicile l ateptau pe Aga Djan n buctrie. Pndeau ua de la intrarei n momentul n care apru, strigar amndou: A venit Nosrat! Formidabil! Tocmai n ajunul Anului Nou. Aadar fratele meu cel micnu m-a uitat nc! Srbtoarea noastr va fi acum i mai clduroas, zise el. Dar e o problem, spuse Golbanou cu grij. Despre ce este vorba? A venit nsoit de o femeie. i spune c este logodnica lui, adug Golebeh. Este o veste bun! In sfrit, s-a cuminit. Nu te bucura prea devreme, zise Golbanou. Femeia nu poart vl. Nu are dect o earf ngust. i ciorapi de nailon, adug Golebeh, cu vocea sczut. Asta ce mai e? Ciorapii de nailon sunt nite osete lungi i transparente. Este ca icum n-ar avea nimic. O astfel de femeie a adus el n cas. Allah, ai mil de noi!Noroc c se nnopta cnd au sosit. Imagineaz-i s fi trecut n miezul zilei prinfaa moscheii! Mine, tot oraul ar fi comentat: n casa de lng moschee se aflacum o femeie care poart ciorapi de nailon!

Mi-ai spus suficient, zise Aga Djan linitit. O s-i vorbesc. Vreau s-ifacei o primire clduroas. Dai-i o pereche de ciorapi normali. Dai-i i un vldac mine vrea s ias n ora. Avei attea vluri frumoase, nu-i aa? Oferii-iunul dintre ele. Eu cred c nu este logodnica lui. Ne-a adus o femeie oarecare, spuseGolbanou.


15/260

Nu tim nimic despre aceasta, zise Aga Djan. S sperm c estelogodnica lui. Unde se afl el acum? n bibliotec ori n camera muezinului, cred. Aga Djan tia c fratele lui nu-i fcea niciodat rugciunea, cntotdeauna se ridica mpotriva religiei i a obiceiurilor casei. Dar spera cNosrat, acum c venise nsoit de o femeie, avea s le respecte n sfrit. Totul se va aranja, spuse el ndreptndu-se spre camera muezinului. La mas! i chem Golbanon. Bieii, fetele, la mas! Strig i Golebeh. Toat lumea se duse nsalonul cel mare. Brbaii, n vemintele de srbtoare, intrar n camer, femeile fiind dejaaezate n partea dreapt a colului ce inea loc de sufragerie. Fagri Sadat le-o prezent pe femeia din Teheran lui Aga Djan, imamuluii muezinului.

Fii binevenit, fata mea, spuse Aga Djan. Nu am tiut c Nosrat vinecu logodnica, altfel am fi organizat o petrecere. Dar, dac nu te deranjeaz,faptul c te afli printre noi este deja un motiv de srbtoare. Imamul Alsaberi o salut distant. Cnd i-o prezent muezinului, Fagrispuse rznd: Este aici o femeie din Teheran, este diferit de femeile din oraulnostru i, cu siguran, nu este ca femeile cu care te ntlneti tu n muni. Senumete Shadi i este frumoas. Are nite ochi minunai, mari i ntunecoi,pr castaniu, nite dini albi i splendizi i, pe buze, un zmbet ncnttor. Inseara aceasta poart un vl frumos cu floricele verzi, pe care i l-au oferitbunicile. Vrei s tii mai mult? Aadar, este frumoas, spuse muezinul rznd. Nici nu m ateptamla altceva din partea lui Nosrat. Bunicile intrar pentru a aduce un recipient mititel n care ardeau nitecrbuni i aruncar n foc nite mirodenii n aa fel nct un nor parfumatnmiresma camera. Fetele merser la buctrie s aduc farfuriile. Nu-l ateptm pe Ahmad? ntreb imamul. Scuz-m, dar a venit Nosrat i am uitat s-i spun. Ahmad mi-a dattelefon la bazar. Nu mai vine. Au petrecerea lor la Qom.

Ahmad era fiul lui Alsaberi. Avea acum aptesprezece ani i se pregtea laQom, cu marele ayatollah Golpajeghani, pentru a deveni imam. Bunicile pregtiser o mas de Anul Nou absolut delicioas i toatlumea rmase mult vreme la mas. Dup mas, s-au adus dulciurile, pregtite special pentru srbtoareaAnului Nou.


16/260

Femeile o nconjuraser pe Shadi i i puneau ntrebri despre Teheran ifemeile de acolo. Shadi le adusese cadouri: lac de unghii, ruj de buze, ciorapi denailon i nite sutiene drgue. Brbailor nu le-a trebuit mult vreme ca spriceap c erau n plus i se retraser n cellalt salon. Se apropia miezulnopii, cnd una dintre bunici spuse: Doamnele mele! Vrei s v pregtii pentru rugciunea de Anul Nou? Nosrat se aplec spre Shadi. Unde mergem? ntreb ea. n curnd toat lumea va merge s se roage, dar acest lucru nu mprivete i pe mine i, deci, nu m voi altura lor, i opti el la ureche, ci te voiconduce n biblioteca familiei. De ce? Ce o s facem acolo? Vei vedea cnd va fi vremea, spuse el lund-o de mn. Nosrat, innd-o de bra pe Shadi, nconjur cedrul pe vrfuri i se ndrept spre bibliotec.

Deschise cu grij ua. De ce nu aprinzi lumina? Mai ncet! Bunicile aud i vd totul. Dac i dau seama c suntemaici, vin imediat peste noi, ca dou fantome, spuse el deschiznd nasturiicorsajului lui Shadi. Nu, nu aici, locul acesta este nfiortor. Nu este nfiortor, ci palpitant, n spatele rafturilor cu cri se ascundespiritul btrn al casei. Timp de apte ani, imamii s-au pregtit aici pentrurugciune, este deci un loc sfnt; o groaz de lucruri s-au petrecut aici, maipuin acesta, i vreau s-l fac cu tine. Vreau s adaug ceva frumos la povesteaacestei odi. Oh! Nosrat, suspin ea. El aprinse o lumnare pe care o gsi pe biroul imamului. Unde suntei cu toii? Se auzi Golbanou strignd n curte. Grbii-v,imamul este gata! Pe pmnt, n curte, fuseser ntinse dou covoare mari pentrurugciune. Nu mai lipseau dect Nosrat i femeia din Teheran. i spuneam eu bine: este o curv. Nu pierde el nici o ocazie ca s-ibat joc de moschee, dar nu voi permite acest lucru, trebuie s vin la

rugciune! Zise Golbanou. Unde pot fi? Privirile lor se ndreptar spre bibliotec. Se ndreptar ntr-acolo cu pai repezi. Ferestrele bibliotecii tremurau. Senelau ele, oare? Nu, chiar i perdeaua tremura.


17/260

Bunicile merser spre u, dar nu ndrznir s o deschid,ngenunchear cu pruden n faa ferestrei i, printr-o crptur a perdelei,vzur arznd vechea lumnare pe care nu o aprindeau niciodat. Punnd minile plnie n faa ochilor, privir mai bine nuntru. n lumin, biblioteca toat tremura, ngrozite de ceea ce le vzuser ochii,se ridicar amndou n acelai timp. Ce era de fcut? S-i spun lui Aga Djan? Nu, nu era nelept, mai ales ntr-o sear ca aceea. Ce trebuiau s fac ele n'faa acestui pcat pe care Nosrat | era pe cales-l comit n bibliotec? 1, S tac! i spuser din priviri. > Era de datoria lor s tac, cum vor fi fcut, poate, toate buni-; i cilenaintea lor. Trebuia ca inimile lor s fie destul de mari pen tru a nmormntaacolo toate tainele ce nu pot fi mprtite., 11 Ca urmare, nu vzuser, nici nuauziser nimic. L


18/260

continuau discuia, de data aceasta despre vemintele miresei i bijuteriile pecare urma s le primeasc n timpul ceremoniei. Ceasurile de mn pentru femei tocmai apruser n bazarul dinSenedjam i, prin urmare, toate miresele i doreau acel obiect la mod. n acele seri, dac lumina rmnea mult vreme aprins n spateleperdelelor, era semn c discuiile privind cstoria erau n toi. n acele caseodile erau clduroase i geamurile aburite de fumul narghilelelor. Nopile lungide iarn erau izvor de nelinite pentru numeroase familii care aveau fete demritat, dar tiau c nimeni nu avea s bat la ua lor. n casa de lng moschee, Sediq, fiica imamului, ajunsese la vrstamritiului. Ateptau n tcere; cine tie? Poate c cineva o s bat la u, oritelefonul o s sune. Numai c iarna era pe sfrite i nimeni nu-i fcuseapariia.

Pentru fetele din familie, era greu s-i gseasc un brbat pe msurarangului lor. Nu oricine ar fi putut s le cear mna. Pentru fetele din ora,provenite din familii mai simple, erau destui brbai: un tnr tmplar, unzidar, un brutar, un funcionar de la primrie, un nvtor sau un tnrproaspt angajat. Dar aceti brbai nu erau pentru fetele din casa de lngmoschee. Regimul ahului era corupt, aadar nici un funcionar al guvernului nuputea pretinde s obin mna uneia dintre fete. Poate vreun profesor? Nu ar fiimposibil, n realitate, singurii care ntruneau toate condiiile erau fiii denegustori. Iarna trecea, iar fetele care nu fuseser nc cerute n cstorie tiau cvor trebui s mai atepte un an. Din fericire, viaa mai ncalc tradiiile i ialege drumul ei. Aa c, ntr-o noapte, btu, totui, cineva i la ua casei delng moschee. Cine-i acolo? ntreb Shabbal, fiul muezinului. Eu, se auzi, plin de siguran, o voce de brbat. Shabbal deschise uai, la lumina glbuie a felinarului, vzu un imam tnr, purtnd pe cap unturban negru. Turbanul i sttea cam ui i brbatul mirosea a trandafiri. Purta un

vemnt de imam, lung i nchis la culoare, i era clar faptul c l purta pentruprima oar. V doresc o sear bun, spuse tnrul imam. Bun seara, rspunse Shabbal. Numele meu este Mohammad Galgal, spuse imamul. ncntat! Cu ce v pot fi de folos? Vreau, dac se poate, s vorbesc cu imamul Alsaberi.


19/260

mi pare ru, dar este trziu i nu mai primete pe nimeni la aceastor. V vei putea ntlni cu el mine, la moschee. Dar doresc s-i vorbesc acum. A putea ti despre ce este vorba? Probabil c v-a putea ajuta. Sunt aici pentru fiica lui, Sediq. Vreau s vorbesc cu el despre ea. Dup o oarecare ezitare, Shabbal rspunse grav: Atunci, va trebui s v adresai lui Aga Djan. O s-l anun c ai venit. Voi atepta aici, rspunse imamul. Shabbal ls ua ntredeschis i merse n biroul lui Aga Djan, care sepregtea s scrie. La u este un imam tnr. Zice c vine pentru fata lui Alsaberi. Este la u? Da, a zis c vrea s-i vorbeasc imamului. l cunosc?

Dup prerea mea, nu. n orice caz, este un imam tare neobinuit i,oricum, nu-i de pe la noi. Miroase a trandafiri. Poftete-l aici, spuse Aga Djan, aranjndu-i hrtiile i ridicndu-se. Suntei binevenit, i spuse Shabbal imamului. Intrai! l nsoi n biroullui Aga Djan. Numele meu este Mohammad Galgal. Bun seara. Nu v deranjez?ntreb imamul. Aga Djan remarc faptul c, ntr-adevr, personajul era neobinuit.Observ cu plcere i c tnrul purta un turban negru, precum imamulfamiliei: acesta era un semn c se trgea din profetul Mahomed. Aga Djan era n posesia celui mai vechi arbore genealogic al familiei. Erascris pe un pergament, iar numele brbailor din familie ajungeau pn laprofetul Mahomed. Arborele genealogic i moatele sfntului imam Aii erau pstrate ntr-unscrin n vechea odaie a comorilor din moschee. Dorii o ceac de ceai? ntreb Aga Djan. Puin mai trziu, Golbanon apru cu un platou pe care se afla ceaiul inite curmale i i-l ntinse lui Shabbal. Acesta puse n faa lui Galgal un pahar cu ceai i o cup plin de

curmale i vru s se retrag, cnd Aga Djan l reinu. Poi rmne i spuse el. Shabbal merse s se aeze pe un scaun, ntr-un col al odii. Galgal duse o curmal la gur i lu o nghiitur de ceai. Apoi, dup cei drese n linite glasul, spuse, fr nici o alt introducere: Am venit s-i cer mna fiicei imamului Alsaberi.


20/260

Aga Djan, care era pe punctul de a lua o gur de ceai, rmase cu paharuln mn i se uit la Shabbal. Nu se atepta la o abordare att de direct a subiectului i, de altfel,tradiia cerea ca un brbat s nu vin singur s cear mna unei fete de familiebun. Tradiia cerea ca tatl viitorului ginere s fac acest pas. Dar Aga Djanvzuse multe, i rspunse calm: Suntei bine venit, dar mi-a putea permite s v ntreb de undesuntei i ce ocupaie avei? Locuiesc n Qom i tocmai am terminat studiile de imam. Cu ce ayatollah ai studiat? Cu marele ayatollah Almakki. Almakki? ntreb Aga Djan surprins. Am avut cinstea s-l ntlnescpersonal pe ayatollah. Auzind numele lui Almakki, Aga Djan nelese pe loc c tnrul imam

fcea parte dintr-o micare revoluionar care lupta mpotriva ahului. Numelelui Almakki ajunsese practic s fie identificat cu micarea religioas derezisten mpotriva ahului. Muli dintre tinerii imami care-l avuseser profesor pe Almakki nuintraser neaprat n politic i totui, simplul fapt de a fi fost elevii acestuia ifcea suspeci. Aga Djan bnui c tnrul imam, cu turbanul lui pus strmb i mirosinddin cap pn n picioare a parfum de trandafiri, nu era neutru. Dar nu spusenimic. n prezent, ce facei? Slujii la vreo moschee? nc nu, dar in locul unuia i altuia dintre imami, n diferite orae.Atunci cnd un imam este bolnav ori plecat n cltori, sunt chemat s-lnlocuiesc. Pricep. La fel facem i noi, cu singura deosebire c noi avem unlociitor stabil, zise Aga Djan. Este un imam care locuiete n satul Djirja. Esteun om de toat ncrederea i vine imediat ce este chemat. Aga Djan ar fi vrut mult s tie unde locuiau prinii tnrului i de cenu era nsoit de cineva din familie, din moment ce venise pentru fiica luiAlsaberi. Dar se abinu, tiind c tnrul i va rspunde: Sunt adult, am

dreptul s m nsor cu cine vreau. Numele meu este Mohammad Galgal.Ayatollahul meu se numete Almakki. Ce altceva mai dorii s tii? Cine v-a vorbit despre fata noastr? Ai vzut-o? ntreb Aga Djan. Nu, dar sora mea a ntlnit-o. n plus, ayatollahul Almakki mi-arecomandat-o i mi-a dat o scrisoare pentru dumneavoastr. Scoase o scrisoare din buzunarul interior al hainei i i-o ntinse lui AgaDjan.


21/260

n cazul acesta, Aga Djan nu mai avea nimic de spus. Dac Almakki idduse consimmntul, nu mai era nimic de discutat. Problema se rezolvase. Aga Djan deschise scrisoarea plin de respect. Ayatollahul scrisese cele ceurmeaz: n numele lui Allah, Mohammad Galgal vine s v vad. Profit deaceast ocazie pentru a v transmite salutrile mele. Wassalam (Asta e tot.) Almakki.. Scrisoarea era ciudat. Nu era nici recomandare, dar nici o ncercare dea-l pune n gard, ci, pur i simplu, o constatare. Tnrul nu fcuse o impresieprea strlucit, altfel ayatollahul n-ar fi pierdut ocazia s o menioneze. Cutoate acestea, tnrul imam avea o scrisoare de la Almakki, fapt care nu eractui de puin lipsit de importan. Aga Djan puse scrisoarea la el n sertar izise: Trebuie s m gndesc puin la paii ce urmeaz a fi fcui. Iat careeste propunerea mea: merg s discut cu imamul Alsaberi i cu fiica lui. Apoi, v

invitm mpreun cu familia, cu tatl dumneavoastr. De acord? De acord, spuse Galgal. Shabbal l conduse pe Galgal la u, dup care se ntoarse. Ce prere ai, Shabbal? ntreb Aga Djan. Este deosebit i incisiv, mi place mult acest lucru. Ai dreptate. Numai din felul n care sttea pe scaun, i ddeai seamade acest lucru. Nu este asemenea celorlali imami de la ar. Dar am ctevarezerve. Adic? Este foarte ambiios. Ayatollahul nu a zis nimic concret despre el nscrisoare. L-a recomandat, dar nu a scris un cuvinel despre el. Citind printrernduri, mi-am dat seama c ascunde ceva. Cu siguran, Galgal nu este opartid rea, dar prezint un risc. Este el persoana potrivit pentru moscheeanoastr? Alsaberi are o fire blnd, n timp ce imamul cel tnr mi pare dur. Ce vrei s spui cu aceasta? Alsaberi mai este treaz? (Shabbal ridic un col al perdelei s se uite nuntru.) n bibliotec este lumin, spuse el. Deocamdat, rmne ntre noi, s nu afle femeile, zise Aga Djan, i iei

din camer pentru a se duce n bibliotec. Ciocni la u i intr. Alsaberi, aezat pe covorul su, se pregtea sciteasc o carte. Ce-ai fcut astzi? ntreb Aga Djan. Nimic deosebit, spuse Alsaberi. Ce citeti?


22/260

O carte despre aciunile politice ale ayatollahilor n ultimii o sut deani. Dac ar fi s-i dm crezare crii, s-ar prea c niciodat nu au statdeoparte, mereu au gsit un motiv de revolt. Mereu au aflat mijlocul de a punemna pe putere. Cartea aceasta este asemenea unei oglinzi n care m privesc.Nu am nimic mpotriva politicii, dar nu am putut niciodat s o fac. Considerc nu-s fcut pentru aa ceva. mi d un sentiment de vinovie. Contrar obiceiului su, Alsaberi era foarte comunicativ. Aga Djan simi cl prinsese ntr-un moment prielnic. tiu c cei din Qom sunt nemulumii de mine. Team mi-e c, dacvoi continua s tac, oamenii vor prsi moscheea noastr pentru o alta. Nu ai de ce s-i faci griji n privina acestui aspect, spuse Aga Djan,dimpotriv, vor veni cu att mai muli oameni cu ct se va duce vestea c, ngeamia noastr, nimeni nu face politic. Oamenii care vin la noi sunt oameni normali. Moscheea este casa lor, au

venit aici de cnd se tiu, nu o vor prsi aa curnd, n'plus, se cunosc toi ise respect foarte mult. Dar bazarul, adug imamul, n bazar s-au fcut i s-au desfcutmereu toate iele vieii politice. St scris n cartea aceasta. De dou sute de ani,bazarurile au avut un rol hotrtor i, dintotdeauna, imamii au fost o arm nminile lor. Dac negustorii nchid prvliile, este semn c are loc cevaneobinuit, ceva important. tiu c bazarul nu-i mulumit de mine. Aga Djan tia foarte bine la ce se referea imamul. Nici el nu era mulumitde Alsaberi, dar nu-l putea destitui pe motiv c avea un caracter slab. Alsaberiera imamul geamiei i aa va rmne pn la sfritul zilelor lui. tia coamenii din bazar se plngeau, c negustorii ar fi vrut ca reprezentantulmoscheii s fie mai plin de ardoare, dar ce putea face el mpotriva firii luiAlsaberi? n ultima vreme ayatollahii l tot chemaser pe Aga Djan la Qom. I s-apus n vedere clar c geamia trebuia s-i schimbe atitudinea. Voiau s aud cexist o poziie ferm mpotriva ahului i, mai ales, mpotriva Americii. AgaDjan promisese c va face astfel nct s se simt implicarea moscheii n acesteprobleme, dar tia c Alsaberi nu era capabil de aa ceva. Qom era centrul lumii iite. Toi marii ayatollahi triesc n Qom, de undedirijeaz toate moscheile. Aceea din Senedjan era una dintre cele mai

importante geamii din ar. De aceea i ateptau ayatollahii mai multe iniiativedin partea ei. Qom punea ntrebri. Qom voia rspunsuri dar, cu Alsaberi, AgaDjan nu putea schimba nimic n moschee. Acesta era probabil motivul pentru care Almakki l trimisese la ei petnrul imam. Aga Djan schimb subiectul discuiei, spunnd:


23/260

Am o surpriz pentru tine. i are legtur cu cartea pe care urma s-ociteti. Ce fel de surpriz? Cineva a vrut mna fiicei tale. Cine? Un imam tnr, din Qom. Un adept al ayatollahului Almakki. Almakki? ntreb imamul uimit, punndu-i cartea pe covor. Nu se teme de politic. Este bine mbrcat, sigur pe el i poartturbanul trengrete, zise Aga Djan zmbind. Cine l-a trimis la noi, vreau s spun la fiica mea? Toat lumea din ora tie c ai o fiic. Oricine i poate cere mna, darprerea mea este c tnrul imam vine nu numai pentru fat, ci vizeaz attgeamia, ct i amvonul tu. Poftim?

tii c, atunci cnd Almakki se amestec undeva, este cu siguran iceva politic pe acolo. Trebuie s ne gndim bine nainte de a rspunde. Trebuie s cutms aflm dac vine pentru fata noastr ori pentru geamie. Tocmai acest lucru o s-l facem, dar nu mi-e fric de schimbri. i nutrec cu vederea nimic din ceea ce mi iese n cale. Nu cred n ntmplri. Galgalnu bate degeaba la ua noastr, numai c nu ne va lua prin surprindere. Pevremuri au slujit n geamia noastr civa imami nflcrai. O s merg la Qoms vorbesc personal cu Almakki. Dac-l recomand ca om i ca ginere, voiaccepta. O s-i dau un telefon fiului tu, Ahmad. Nu este la aceeai coal cuGalgal, dar, cu siguran, l cunoate. F cum vrei, numai fii prudent! Ai grij ca aceast cstorie s nu fieuna politico-religioas. Nu i-o voi da pe fiica mea oricrui imam. Trebuie s fimsiguri c va fi un so bun. mi doresc ca ea s aib parte de o cstorie fericit.Nu vreau s-o dau ayatollahilor. Nu-i face griji, spuse Aga Djan. Nu m-am simit bine n ultima vreme. Sunt momente n care inima mi-e plin de tristee. Am devenit fricos, mi-e team de orice i, mai ales, demoschee; cteodat nu mai tiu nici ce trebuie s le spun la slujba de vinerea.

Ai obosit. Mergi cteva zile la Djirja! La-le i pe bunici cu tine iodihnete-te acolo vreo sptmn! O s le fac bine i lor. Nici ele nu au maiieit de mult vreme. Toate constrngerile pe care i le impui sunt o torturpentru tine. Te speli mai des dect toi ceilali, trieti ca un pustnic; nu o s-omai duci mult astfel. Pleac la Djirja i, poate c, n curnd, o s ai parte de unginere plin de energie pe care s te poi baza din cnd n cnd. Aga Djan iei din bibliotec zmbind.


24/260

A doua zi, Aga Djan ddu un telefon la Qom pentru a vorbi cu Ahrnad: l tii pe Mohammad Galgal? Unde l-ai cunoscut? I-a cerut mna surorii tale. Nu-i adevrat! Spuse el cu uimire. Ba da, este adevrat. Ce fel de om este? Cei de aici l tiu foarte bine, eu ns nu l-am cunoscut personal.Vorbete ntruna i are o prere despre orice. Este complet diferit de ceilaliimami. Altceva nu mai tiu despre el. Care-i prerea ta? Poate fi o partid bun pentru sora ta? Ce s spun.? Este greu de zis. Din cte tiu, este un tip dur. Singurulimam pe care-l tie sora mea este tata i probabil i imagineaz c toi sunt lafel ca el. Lucrul cel mai important este ca ea s fie fericit alturi de el, spuse

Aga Djan. Am spus deja: este un tip deosebit i inteligent, dar nu pot ti dac vafi un so bun pentru sora mea. Ahmad, cred c tiu deja destul. Dup aceasta, ddu un telefon la rezidena ayatollahului Almakki, pentrua fixa o ntlnire. Joi dimineaa, n zori de zi, oferul veni s-l ia de acaspentru a-l conduce la gar. Aga Djan, nvemntat cu un palton lung i cu plrie pe cap, iei dinmain i intr n holul monumental al grii. Zrindu-l, eful de gar stinseigara i se grbi s-i ias n ntmpinare. V doresc s avei o zi bun i o cltorie plcut, i zise acestapoliticos. Ensha Allah! 1 spuse Aga Djan. Trenul lung i maro cu care urma s cltoreasc Aga Djan sosise de ojumtate de or dinspre Golful Persic, n sudul extrem al rii, i mergea ctreest, la grania cu Afganistan. Urma s opreasc n zeci de gri. Cltoria lui AgaDjan avea s dureze trei ore. Holul grii era plin de oameni cltori i persoane venite s-i atepte pealii. Sute de brbai cu plrii, femei mbrcate n haine lungi i un numr

impresionant de femei care nu purtau vlul islamic. ara se schimbase mult, fapt pe care-l remarca din ce n ce mai des,atunci cnd cltorea cu trenul. Oamenii care veneau din sud erau diferii decei din Senedjan, cu o inut mai liber. In tren puteau fi vzute femei fr vli cu braele dezgolite, femei care purtau poet, care rdeau ori fumau. AgaDjan tia c toate aceste schimbri putuser fi posibile numai graie ahului,


25/260

acel lacheu al americanilor. America era pe cale s submineze religia rii inimeni nu putea s opreasc acest lucru. eful grii l invit pe Aga Djan n biroul su, i oferi un pahar de ceairece i, n momentul n care Aga Djan trebui s se urce n tren, l conduse la uncompartiment rezervat cltorilor de seam. Dup trei ore vzu la orizont cupola mausoleului Sfintei Fatima. Trenul intr n gara Qom. Pe peronul grii, avu impresia c se afla n altlume. Femeile toate purtau vl negru, iar brbaii barb. Oriunde ntorceaochii, se vedeau numai imami. Aga Djan cobora din vagon. Pe acoperiurile geamiilor se vedeau muezinicitind Coranul, n nite megafoane. Nu exista nici mcar un portret al ahului,dar oraul era mpnzit de pancarte 1 Dac vrea Domnul! 32 pe care erau inscripionate texte din Coran.ahul evita s viziteze oraul, iar diplomaii americani, fie ei cltori cu trenul

ori maina, nu ndrzneau s pun piciorul nici mcar n mprejurimi. Qom era Vaticanul iiilor, oraul sfan al rii, unde se aflanmormntat Sfnta Patima. Cupola aurit a mormntului acesteia scnteiaasemeni unei bijuterii peste cldirile din centrul oraului. Aga Djan lu un taxipentru a merge la moscheea unde slujea ayatollahul Almakki. Se fcuse oraprnzului cnd maina ajunse n faa geamiei. Ayatollahul apru mpreun cu discipolii si, tineri imami care-l nsoeaula sala de rugciune. Vzndu-l, Aga Djan plec politicos fruntea. Ayatollahul intinse mna, Aga Djan i-o strnse, apoi l urm n sala de rugciune i lu locn primul rnd. Dup ncheierea rugciunii, Aga Djan ngenunche lng ayatollah. Fii bine venit! Ce v aduce pe la noi? ntreb ayatollahul. nainte de toate voiam s-o vd pe Sfinia Voastr, apoi, s discutmdespre Mohammad Galgal. Era cel mai bun student al meu. i are binecuvntarea mea. n acest caz, am aflat ceea ce voiam s tiu, spuse Aga Djan; lmbria pe dup umeri, n semn de rmas bun, i se ridic. Dar. Spuse ayatollahul. (Aga Djan se aez la loc n genunchi.) Facemereu ceea ce-l taie capul.

Ce dorete ayatollahul s spun? ntreb Aga Djan. C nu se altur turmei dect dup ce cuget nainte. Pricep, zise Aga Djan. V urez ca fiica dumneavoastr s aib un mariaj fericit i v doresc ocltorie plcut la ntoarcere, spuse ayatollahul i i ntinse din nou mna luiAga Djan.


26/260

Lui Aga Djan i plcuser cuvintele ayatollahului: i dduseconsimmntul. Dar, n adncul inimii sale, struia nc o nelinite puternic,ce nu-i ddea pace. Imediat ce se ntoarse acas, l chem pe Shabbal n biroul lui. Shabbal, vrei s te duci s-o aduci pe Sediq? Auzind c Aga Djan voia s-i vorbeasc, Sediq nelese c urma s sepetreac ceva important. Ia loc; sunt bune toate? ntreb Aga Djan. Da, toate sunt bune. Ascult, fata mea. Exist cineva care i-a cerut mna. (Chipul lui Sediqse mpurpura. Ea i ls brbia n piept.) Este un imam. Ea se uit la Shabbal care i spuse, zmbind: Un imam tnr i ncnttor. Sediq zmbi. Am fost la Qom, spre a discuta cu ayatollahul lui. Mi-a vorbit despre el

n termeni elogioi. Fratele tu, de asemenea, gsete c este o partid bun.Ce zici? Vrei s te mrii cu imamul? Ea tcea. Nu ai voie s taci cnd primeti o cerere n cstorie, zise Aga Djan.Atept un rspuns de la tine. Este un imam chipe, zise Shabbal. Vemintele de imam de pe el suntla mod i are pantofi maro, bine lustruii. Nu avem nimic de zis mpotrivafelului cum arat, spuse Shabbal zmbind. Aga Djan ls impresia c nu au auzit comentariile lui Shabbal, darSediq le auzise foarte bine i acum surdea din nou. Care este rspunsul tu? Putem ncepe discuiile cu familia tnrului? Da, le putei ncepe, rspunse ea abia optit, dup o tcerendelungat. Trebuie s-i spun altceva, zise Aga Djan, imamul nu este ca tatl tu.Este adept al ayatollahului Almakki. i spune ceva numele acesta? Sediq se uit la Shabbal. Nu este un imam de ar, spuse Shabbal. Viaa ta nu va fi linitit i, probabil, nici uoar, zise Aga Djan. Crezic poi tri astfel?

Dup o clip de gndire, ea ntreb: Dumneata ce crezi? Pe de o parte, este o cinste s duci o astfel de via, pe de alta, viaa tapoate deveni un iad, dac nu-i mprteti prerile, i explic Aga Djan. Pot sta de vorb cu el? Firete c poi! Rspunse Aga Djan.


27/260

O sptmn mai trziu, Shabbal l nsoea pe imamul Galgal n salonuln care fuseser aduse ceai i un co cu fructe. Apoi se duse s o aduc pe Sediq spre a i-o prezenta lui Galgal. Ea l salut pe Galgal i se opri n dreptul oglinzii ncastrate n perete. Elo ntreb dac dorete s se aeze. Ea i scoase vlul pentru ca el s-i poatvedea mai bine chipul. Shabbal i ls singuri i nchise, ncetior, ua n urma lui. Bunicile stteau n dreptul fntnii, atente la ceea ce se petrecea. FagriSadat, soia lui Aga Djan, l vzuse pe Galgal de la etajul al doilea, unde stteala geam. Zinat Ganum, soia lui Alsaberi, se ruga n camera ei pentru ca fiica eis aib parte de o cstorie norocoas. Nu putea face nimic mai mult, ntructnimeni nu-i cerea vreodat prerea. Niciodat nu conta ceea ce ea spunea.Fagri Sadat era cea care lua hotrrile n familie. Fetele lui Aga Djan se ascunseser n spatele perdelelor pentru a-l admira

pe Galgal atunci cnd acesta urma s ias din salon. ntlnirea dintre Galgal i viitoarea mireas nu a durat dect o jumtatede or, dup care ua salonului s-a deschis, iar Sediq a ieit. Le-a privit pebtrne cu un aer fericit i a urcat la etaj. Shabbal l prezent pe Galgal ntregii familii, pornind dinspre curteainterioar. Iat-le pe bunicile familiei. Fagri Sadat cobor. Soia lui Aga Djan, regina casei, spuse Shabbal rznd. Galgal o salut fr a se uita la ea. Fetele fcur, pe rnd, cunotin cuGalgal. Dup ce le fii prezentat tuturor, Shabbal l duse la bazar, pentru ca AgaDjan s poat discuta cu el mai pe larg. Cteva zile dup aceasta, imamul Galgal veni la Aga Dj an, mpreun cutatl su; Alsaberi era i el prezent, ntlnirea lor fu ns complet diferit detoate ntlnirile premergtoare cstoriilor: nu au discutat deloc despre aur sauargint. Mireasa urma s-i druiasc viitorului so un exemplar cu coperteleaurite din Coran i s prseasc familia printeasc numai cu un vl alb i unvolum de poezii scrise de Hafiz, poetul din Evul Mediu. Dar toat lumea tia cnici o fat de familie bun nu prsea casa fr zestre. Cu siguran, familiaurma s-i dea tot ceea ce i trebuia. Discutar n continuare despre moschee,

cri, bibliotec, pivniele vechi, despre muezinul cel orb i, firete, desprebtrnul cedru al familiei, ncheind prin a fixa data cununiei. Mobarak ensha Allah1 spuser brbaii, apoi i ddur mna. Dup ce discuia se sfri, Sediq intr aducnd un platou de argint, pecare se aflau cinci ceti de ceai, de asemenea din argint. Nunta urma s aibloc n ziua de natere a Sfintei Fatirna. Este una din cele mai frumoase zile aleanului, cu vreme cldu, rcorit de vntul proaspt, ce bate dinspre munte.


28/260

Este o atmosfer care mbie pe oricine s-i ia mireasa n brae i s selungeasc alturi de ea sub un cort uor, de var. n aceast perioad a anului,aproape toat lumea doarme pe acoperi. Pot fi vzute numeroase corturitransparente pentru noapte. Sunt corturile unde dorm tinerii cstorii. Nunta trebuia s fie demn de casa n care urmau a fi invitate familiilecele mai nsemnate din bazar. Aceasta pentru c nu se mrita o fat oarecare,ci fiica imamului Alsaberi. De asemenea, ginerele nu era un profesor, ori unfuncionar de rnd. Nu era nici un negustor oarecare, ci un imam care purtaturban nchis la culoare i venea din Qom. 1 Dumnezeu s v binecuvnteze fericirea. Arusi. Sosi i Arusi, ziua nunii. Zinat Ganum o chem pe fiica ei la ea n camer, nchise ua, i,strngnd-o la piept, o ntreb:

Eti fericit c te mrii cu Galagal? Nu tiu. Trebuie s fii fericit. Din spusele tatlui tu, este un brbat inteligenti tare ambiios. Tocmai de aceea mi este fric. i mie mi-a fost team cnd m-am mritat cu taic-tu, toate feteletremur la gndul c trebuie s plece deodat cu un necunoscut, dar cnd veifi numai voi doi, teama va disprea. La urma urmei, toate fetele trebuie s semrite i s lase n urm casa printeasc. Zinat Ganum ncerca s-i liniteasc fata cu vorbe ncurajatoare, dar nadncul sufletului, ea nsi simea o umbr de ndoial. Nu tia de ce. Brusc,prinser via toate amintirile neplcute. Dar nu ls s se vad nimic. nc nu-mi vine s cred, i spuse ea fiicei sale. Ce nu-i vine s crezi? C ai crescut, c o s te mrii i c vei pleca n curnd. De ce eti att de trist? (Ochii lui Zinat erau plini de lacrimi.) Sper s fii fericit, spuse ea srutndu-i fiica. nc de cnd o nscuse, Zinat tria cu spaima c i va pierde fata. i erateam s nu cumva s o gseasc lipsit de via, n pat, n grdin, ori lng

fntn. Perioada n care Sediq era copil a fost una neagr pentru viaa ei. n aceavreme, frica fcea parte din viaa ei. Noaptea, nu ndrznea s mearg laculcare, de team s nu aib iar vreun comar. Zinat Ganum i imamul Alsaberi fuseser veri; nu avea dect aisprezeceani cnd se cstorise cu el. A avut-o nti pe Ozra, care era cu cinci ani mai


29/260

mare dect Sediq i care se cstorise la optsprezece ani, cu cineva din familialui Zinat. Acum avea trei copii i tria cu brbatul ei la Kashan. Apoi, Zinat l-a adus pe lume pe Abbas. nc de la natere, bieelul a fostconsiderat sperana familiei i succesorul lui Alsaberi la moschee. Dar, ntr-o zicald, de var, a avut loc un accident nfiortor cnd era numai ea acas cucopilul. Bieelul tocmai ncepuse s mearg i alerga mpleti-cindu-se dupmele din cas. La un moment dat, Zinat a urcat la ea n camer i a uitatcomplet de copil. Dndu-i seama c era prea linite, dup ceva timp, s-a uitatpe fereastr, dar nu l-a vzut nicieri pe Abbas. A luat-o la goan pe scri i avzut pisicile cum stteau aezate lng fntn. La suprafaa apei plutea trupuorul bieelului ei. Urlnd, a ncercat s-i scoat fiul din ap. Auzindu-i strigtele, civa brbai aprui pe acoperiul moscheii i

srir n ajutor, ncercar s-l apuce pe copil de mijloc, dar zadarnic. Zinaturla. l apucar de picioare i l scuturar, dar totul era n zadar. Zinat urla. Auaprins un foc i l-au inut pe copil deasupra flcrilor calde. Era ns preatrziu. Zinat urla. Brbaii au pus copilul pe pmnt i l-au nvelit cu vlulmamei lui. Abbas, sperana ntregii familii, murise. Nimeni, niciodat, nu i-a reproat lui Zinat cele ntmplate n acea zi.Dar, plin de spaim, ea s-a retras n camera ei. Aga Djan a mers la ea i i-a zis: Zinat, n faa voinei lui Dumnezeu nu pot dect s m plec. Tu trebuies faci la fel. Nimeni nu a mai vorbit vreodat, n cas, despre Abbas. Luni de zile, ea aplns n tcere, dar nimeni nu a spus nimic. Zinat a interpretat aceast tcereca pe o pedeaps, o pedeaps aspr. Un an mai trziu a rmas nsrcinat cu Sediq. Abia atunci i-a prsitcamera i a mers n buctrie s le ajute pe bunici. Dar viaa ei i-a reluatcursul firesc abia la doi ani dup aceea, cnd l-a nscut pe Ahmad. Fie din cauza accidentului, fie din alt motiv, Zinat nu i-a mai putut reluaniciodat locul pe care-l avusese n familie. Tria n umbra lui Fagri Sadat i sesimea o femeie inferioar.

Dac o astfel de nenorocire i s-ar fi ntmplat lui Fagri Sadat, Aga Djan arfi tiut s-i fie alturi pentru a-i alina durerea. Dar Alsaberi era un brbat slab: n toi acei ani de suferin nici nu i-areproat nimic lui Zinat, dar nici nu a fost capabil s o susin. Niciodat nu aluat-o n brae, niciodat nu a cople-it-o cu oapte dulci. i, arunci cnd unso i neglijeaz soia, cei din jur nu ntrzie s o neglijeze, la rndul lor. Daco femeie este ignorat de soul ei, atunci cu siguran toat lumea o va ignora.


30/260

Dovada: fiica ei urma s se mrite i nimeni, dar nimeni, nu i ceruse i eiconsimmntul. Nu-i mare lucru, i spuse Zinat privindu-se n oglind i tergndu-ilacrimile, o s vin i vremea mea. n acea zi, toat lumea se agita n toat casa. In curte fusese ntins operdea foarte lung, care, de obicei, la geamie, i separa pe brbai de femei. Covoare luxoase fuseser puse pe jos, iar zidurile casei fuseseracoperite, de ctre oamenii geamiei, cu carpete pe care se puteau citi texte dinCoran. De ramurile copacilor fuseser agate buci de satin verde, pe carefuseser imprimate versuri ale marilor poei, n plus, tocmai de la Qom, venisecel mai cunoscut cantor pentru a cnta textele sfinte. Acesta avea un stilpropriu, uor cadenat, de a recita versurile din Coran, care l fcea de neuitatpentru asculttori.

Aga Djan i puse costumul cel nou i fusese la frizer, i plcea s poartehaine noi i curate i, graie lui Fagri Sadat, era unul dintre rarii negustori dinbazar care se ngrijea i de aspectul su fizic. La bazar, servitorul su avea grijca pantofii lui s fie mereu lustruii, iar bunicile i clcau cmile. Fagri Sadatl tachina deseori: Eti brbatul cel mai frumos din ora. Dac te razi i-i puiplria, oricine poate spune c tii Coranul pe dinafar! Imamul se afla nc n bibliotec, n curnd, cnd toi vor fi sosit, se vaduce s-i salute, apoi se va ntoarce la crile lui. Srbtoarea ncepuse. Invitaii, familiile cele mai alese din ora, veneaugrupuri-grupuri. Brbaii se ndreptau spre partea din dreapta a curii, unde seafla cedrul cel btrn, i se aezau n fotolii, lng fntn. Femeile mergeaupuin mai ncolo, dispreau n spatele perdelei celei lungi i mergeau s seaeze n jurul straturilor de flori, parfumate i ordonate, ntreinute cu grij deAm Ramazan, grdinarul casei. Contrar obiceiului, nimeni nu venise cu copiii.De obicei, copiii erau primii oaspei, dar nu i la acest eveniment extraordinar.Musafirilor li s-au oferit cele mai delicioase dulciuri ale cofetarului i ceai. Attbrbaii ct i femeile miroseau a parfum de trandafiri. Toat lumea, i cu deosebire femeile, era curioas s-l vad pe Galgal. n faa casei, se opri o main i din ea iei primarul. Aga Djan i ur bun

venit. Toi brbaii se ridicar cnd acesta lu loc lng fntn. n faa porii se opri o a doua main i toat lumea tiu c, nuntru, seafla ginerele. Aga Djan l ntmpin pe Galgal i-l nsoi pn n faa primarului. Acesta se ridic pentru a-l felicita pe Galgal, dar tnrul imam se fcu anu-l vedea. Dup prerea lui, primarul era unul din trepduii ahului i nuavea intenia s se aeze lng el i, cu att mai puin, s dea mna cu el.


31/260

Primarul se aez la loc i totul fu trecut sub tcere, deoarece Aga Djan, carevorbea cu cineva, nu vzuse nimic. Ctre ora trei, funcionarul de la Starea Civil sosi nsoit de cei doiasisteni brboi ai si. Fiecare inea la subsuoar cte un registru gros iamndoi merser s se aeze la masa unde trebuia semnat certificatul decstorie. Fr s mai atepte, deschiser cele dou catastife i, n mod oficial,ceremonia ncepu, n acel moment, n colul cellalt al perdelei, unde eraufemeile, se auzi glgie: Salam baar Fatime, Salam baar Fatime!1 strigau toaten cor. Toi cei prezeni neleser c sosise mireasa i c se aezase n fotoliul ei,la masa pe care funcionarii de la Starea Civil se pregteau s scrie. Mireasa era mai frumoas ca niciodat, nvemntat ntr-o rochie albca laptele, purta un vl de un verde luminos cu floricele roz. Genele i preau

mai lungi datorit rimelului, iar sprncenele pensate erau arcuite. Prea a fimai degrab o femeie dect o fecioar. Ofierul Strii Civile ceru certificatul de natere al miresei. Aga Djanscoase cteva foi de hrtie din buzunarul interior al vestei i i le ntinse.Brbatul copie cu grij n registrul su toate datele, apoi ceru actul de natereal ginerelui. Galgal cut prin buzunar, dar negsind nimic, opti ceva laurechea tatlui su. Acesta cut n serviet. Toi cei de fa se uitau la el iateptau hrtiile, dar el nu le avea. Le-am uitat, spuse Galgal. n spatele perdelelor, femeile au avut o reacie prompt. Era o afirmaie anormal. Slujbaul de la Starea Civil se gndi un moment, apoi spuse: Poate avei asupra dumneavoastr un alt document care s v permits v legitimai? Galgal scotoci din nou prin buzunar i opti iar ceva la urechea printeluisu. Nu, nu avea nici un act de identitate. Din ambele pri ale perdelei se auzir murmure. Aga Djan se uit laprimar i citi bnuiala n privirile lui. Se uit i la civa din cei prezeni,oameni nsemnai din bazar, i nu, nimeni nu putea accepta absena actelor.

Cum era posibil ca Galgal s 1 Slav Fatimei! Vrea s se nsoare i s uite s aduc hrtiile necesare? Toi ateptau svad reacia lui Aga Djan. Acesta din urm se temea ca nu cumva Galgal s o fifcut intenionat. Poate c nu dorea o cstorie oficial, poate c intenia luiera numai de a obliga familia s-i dea fata. La ar exista acest obicei, imamulsatului citea versetele de cstorie, mireasa spunea da, la fel i ginerele i, n


32/260

felul acesta, brbatul avea drumul deschis ctre patul femeii, n acest gen decstorie, brbatul era liber, dup aceea, s-i ia oricte neveste. Ins, la ora,nu se mai obinuia de mult timp aa ceva i, cu att mai puin, ntr-o familie cugreu-* ae ca aceea a lui Aga Djan. Poate c ai lsat actele la tatl tu, i spuse Aga Djan lui' Galgal.!' Nu, nu cred, sunt la Qom. | Aga Djan se duse s discute cu primarul. Avei dreptate, spuse primarul, nu trebuie s-o facem. ' Apoi Aga Djanmerse la Alsaberi care tocmai ieise din bibliotec i sttea lng cedru, alturide portarul geamiei. Ceremonia nu poate avea loc acum, spuse Aga Djan, trebuie s meargdup acte. Aceasta nseamn c trebuie s mearg la Qom i c nu se va ntoarcenainte de miezul nopii. Poate c ar fi preferabil s citim mai repede versetelede cstorie. Apoi, se poate duce linitit la Qom, dup acte.

Nu, deoarece o dat versetul citit, ceremonia este nche-' iat. n acelmoment, fata noastr va fi a lui i nu vom mai putea face nimic. Dac o ia cu el,rmnem cu minile goale. tii mai bine dect mine. Ai dreptate. S mearg dup acte, rspunse Alsaberi, i se ntoarse nbibliotec. Aga Djan se duse la ofierul Strii Civile i i spuse: Fr acte nu se face nici o cstorie! Toat lumea ncepu a vorbi nacelai timp. Aga Djan se ntoarse ctre Galgal i i spuse calm: Atept. Noi ateptm. Putei merge linitit la Qom s v cutaidocumentele. Galgal nu se ateptase la aceast reacie. Dar este imposibil. Trenul de Qom a plecat i nu am ncredere nautobuze. M ocup eu de cltoria dumneavoastr, spuse Aga Djan. Se duse iarla primar i i zise cteva cuvinte. Acesta ddu din cap de cteva ori, semn c era de acord. S-a rezolvat, spuse Aga Djan, o s vin un jeep s v ia, iar primaruldin sat v va nsoi. Am rbdare, dar trebuie s v grbii.

Galgal nu mai putea scoate o vorb. Se ridic i merse furios la u, satepte jeepul. Pre de o clip, lui Aga Djan i se pru c vede un licr de rutaten ochii si, ca i cum, brusc, masca i-ar fi czut i adevratul su chip ar fiieit la iveal. Nu sttea n obicei ca musafirii s rmn la cin. Dar Aga Djan seadres celor prezeni, spunndu-le:


33/260

mi cer scuze. Astfel de situaii se pot ivi oricnd. Nu pot dect s vinvit din toat inima la cin. i, fr s mai stea pe gnduri, l trimise pe Shabbal la restaurantul aflatpeste drum de geamie pentru a aranja cu masa. Fagri Sadat l chem pe Aga Djan la ea n camer, ntruct dorea sdiscute cu el. Nu crezi c ai fost prea sever? Poate c nu ar trebui s spun acest lucru, dar nu-mi inspir ncredere. Deja? Nu este un imam ca toi ceilali, este un tip incisiv i nici nu mateptam din partea-i s vin fr acte. Coace un plan n minte; dar nu tiudespre ce-i vorba. ntotdeauna voi, brbaii, vorbii despre planuri, dar ce planuri? Acum problema este rezolvat, iar el este n drum spre Qom. Va trebui

s ateptm. De fiecare dat acelai lucru: brbaii iau deciziile, iar femeile se alegcu ateptarea. Nu-i adevrat. i nu o s dau o fat din familia noastr ca i cum ar finimic. Nici nu m ateptam s nelegi. Te neleg, numai c nu tiu ce s le spun femeilor! Spuse ea, fr a-lprivi. Ba tii foarte bine ce trebuie s le spui femeilor. Pri-mete-le, luai cinampreun, fii zmbitoare, arat c acest eveniment este lipsit de nsemntate ipstreaz-i calmul. La ora unsprezece, Galgal nu dduse nc nici un semn de via. Oaspeiiterminaser cina. Pentru a nu tiu cta oar, servitorii aduser ceai. Narghileletreceau dintr-o mn n alta. Primarul, care plecase timp de cteva ore,revenise dup cin, brbaii de la bazar merseser s se plimbe de-a lungulrului. Toi i spuneau lui Aga Djan c-l neleg; i ei ar fi procedat la fel ca el. Shabbal, pe acoperiul moscheii, sttea la pnd. Cnd, n cele din urm, zri maina, i ddu semnalul lui Aga Djan. Puin mai trziu, jeepul se opri n faa porii. Galgal iei din el, merse direct la ofierul Strii Civile i, demonstrativ, i

puse actele n fa. Cineva strig: Sa lawat baar Mahomet.'. Toi, n cor, strigar de asemenea: Sa lawat baar Mahomet! Aga Djan zmbi. Brbaii de la bazar se ntoarser din plimbare. Cantorulintona cu vocea lui puternic: Graie soarelui i luminii lui n zori! Graie lunii cnd ea l urmeaz! Graie zilei ce el lumineaz!


34/260

Graie nopii cnd umbrele-i danseaz! Graie cerului i-al lui Creator! Graie pmntului i sufletului i celui ce le-a dat via lor! 1 Slav profetului Mahomet! Mahiha' Galgal plecase cu soia lui la Qom i nimeni nu le cunotea adresa.Familia nu se ateptase la un astfel de comportament din partea lui, dar nimeninu coment evenimentul. N-are importan, spuse Aga Djan, oricum ua casei noastre le va fimereu deschis. Galgal terminase cu bine studiile de imam, dar nc nu-i fuseserepartizat nici o moschee. Un imam titular ntr-o geamie putea triindependent; n caz contrar, depindea de subvenia destul de mic acordat deayatollahul su.

Aga Djan l-ar fi susinut financiar, din toat inima, dar Galgal refuzaorice ajutor. Totui Aga Djan l ajuta intervenind mereu prin diverse cunotinei descoperea, de fiecare dat, cte o moschee unde Galgal putea suplini. Sediq venea din cnd n cnd pe acas, dar Galgal i interzisese s lespun adresa. Adesea, se plngea mamei sale de noua ei cas: c eranencptoare, c atmosfera de acolo era puin cam rece, c, n sfrit, nureuise s intre n relaie cu nici un vecin. La Qom, viaa este complet alta, i spunea mamei, fiecare trietenchis n casa sa, cu familia sa, cu uile nchise i perdelele mereu trase. Ce vrei, este ceva normal cnd te mrii, mai ales cnd locuieti ntr-un ora strin i, cu att mai mult, ntr-un ora sfnt care are importanaoraului Qom. n plus, Galgal este nc tnr, abia i-a ncheiat studiile i nicimcar nu are geamia lui. Pricep, numai c Galgal este complet diferit de toi ceilali brbai pecare-i cunosc, diferit de tata, de Aga Djan, chiar i de unchiul Nosrat. Nu tiucum s m apropii de el. Este att de greu s pori o conversaie adevrat cuel. Sunt zile cnd linitea pune stpnire pe cas, imediat ce el intr pe u, iaracest lucru mi d fiori; el nu spune nimic, eu nu tiu ce s spun. Nu trebuie s compari viaa noastr de aici cu viaa din noul tu

cmin. Casa noastr este veche i i-au trebuit secole ca s-i gseasc ritmul.Casa ta este casa unui imam tnr, care nu are un trecut n spate. Tu ai rolulde a-i construi istoria, de 1 Mahiha peti. Aduce cldura, de a stabili relaii cu vecinii i, mai ales, trebuie s-i ariinteres i dragoste soului tu.


35/260

Mam, este uor de spus. Da, pot s-i druiesc dragoste, nsntrebarea este dac el dorete aceast iubire. De ce nu i-ar dori-o? Nu tiu. Cnd venea acas, Sediq era mereu nconjurat de tandree. Toi icumprau haine i pantofi, i strecurau bani n buzunar i o trimiteau la Qomcu bagajele ncrcate. Atunci cnd Galgal era chemat s suplineasc ntr-un alt ora, el otrimitea pe Sediq la prini i, la ntoarcere, trecea s-o ia acas. Cteodatplecau imediat, n aceeai zi, dar se ntmpla s rmn i timp de osptmn. Atunci, cei doi tineri dormeau n camera cupolei. Acea camer avea un balcon mic, nchis cu o balustrad cu drugi delemn printre care se putea admira umbra cupolei proiectat pe zidul din fa.De sub acel zid ieiser, odinioar, furnicile grmad.

Cu o sut de ani nainte, cnd fusese ridicat casa, arhitectul concepuseaceast odaie special pentru imamul moscheii. Pn la asfinit, se vedea de aicijocul ncnttor de umbre al soarelui. La nceput, proiecta umbra cupolei, apoise adugau siluetele minaretelor iar, ceva mai trziu, umbra cupolei disprea,nemairmnnd dect acelea ale minaretelor. Din cnd n cnd, n luminamulticolor a serii, aprea umbra vreunui porumbel, a btrnei ciori sau amelor. Spre sear, pisicile din geamie veneau s se aeze pe balcon i pndeauliliecii care fceau o larm asurzitoare deasupra fntnii. Cnd era vreme bun, se putea ntinde un covor n balcon i cine stteantins acolo pe cteva permite putea foarte bine citi ori bea un ceai. Locataruldin camera cupolei se putea bucura de toat libertatea. Este de neles, deci, cpentru Galgal, acesta era locul ideal cnd nnoptau n cas. Rmnea nchis nodaie toat ziua, bunicile i aducea mncarea i, n rest, nimeni nu-l deranja. Dac exista cineva cu care Galgal s se neleag, acesta era Shabbal. Dealtfel, era i singurul pe care-l mai invita s ia masa cu el. Shabbal l gsiseinteresant nc de la nceput. El se ntlnise cu o groaz de imami, dar Galgal ise prea special n comparaie cu ceilali. Avea idei noi i subiectele abordate deel erau mereu interesante. Lui Shabbal i plcea s-l asculte i s discute cu el.

Galgal era la curent cu tot ce se ntmpla. Auzindu-l vorbind despreAmerica, s-ar fi zis c tia aceast ar ca pe buzunarele sale: i explica felul ncare americanii puseser stpnire 44 pe ara lor i, cum, din culise, i dirijaupe cei aflai la putere, i povestea cum se insinuaser acetia n ara lor: Uite-aa s-au petrecut lucrurile: America era pe cale de a deveni osuperputere i dorea s instaleze la noi n ar o baz militar mpotrivaUniunii Sovietice. Dar Mossadegh, prim-ministrul ales, era un individ liberal,


36/260

un preedinte naionalist i, ca urmare, a refuzat s cedeze spaiul acestaamericanilor. Americanii nu rnai puteau atepta mult vreme, temndu-se canu cumva Uniunea Sovietic s-l cheme pe Mossadegh la Moscova pentru a-ida motive s-i ntreasc poziia antiamerican. Acesta a fost motivul pentrucare CIA a pus la cale o lovitur de stat, cu aprobarea ahului. S-a uneltit unatentat mpotriva lui Mossadegh. Dar Uniunea Sovietic a aflat imediat i l-apus n gard pe acesta. Acesta i-a trimis la nchisoare pe membrii grupului deofieri pro-ameri-cani care pregteau lovitura de stat i trupele conduse de elau ocupat palatul ahului, n ultim instan, agenii CIA au reuit s-l ajutepe ah s fug de la palat ntr-un elicopter. Apoi, acesta a luat calea Americii,ntr-un avion de vntoare. Foarte interesant. Nu tiam nimic despre toate aceste evenimente,spuse Shabbal. Astfel de lucruri nu apar n manualele colare. Ceea ce voi trebuie s

nvai este o versiune falsificat a istoriei. Ce s-a petrecut dup aceea? America avea nevoie de Iran pentru a deveni o super-pu-tere mondial.Iranul, se tie, ocup o poziie strategic n Orientul Mijlociu, avnd ceva maimult de dou mii de kilometri de frontier comun cu Uniunea Sovietic.Aadar, a fost pus la cale o a doua lovitur de stat. CIA a intrat n contact cugenerali ai armatei iraniene. Dou zile dup aceea, cnd lumea ntreag gndeac totul se sfrise, Mossadegh a fost arestat, n toate interseciile din Teheranau fost instalate tancuri americane, iar parlamentul a fost ocupat. Au fcut naa fel nct, n strad, au ieit apoi sute de bandii, criminali i prostituate,purtnd pancarte cu portretul ahului. Ziua urmtoare, ahul, nsoit de ungrup de ageni CIA, s-a ntors la palat. ahul nu este dect o marionet itrebuie s plece, iar americanii s se duc i ei cu el. Lui Shabbal i se fcu pielea de gin din cauza discursului dur, patetic,al lui Galgal. Ultima oar cnd au luat masa mpreun pe balcon, Galgal i vorbisedespre rezistena puternic a ayatollahilor mpotriva regimului i despreinsurecia istoric a ayatollahului Khomeini pe care toate aciunile ahului iale americanilor l-au determinat s pun mna pe arme. In acea zi, numeroi

imami tineri au fost ucii, i, ntr-un numr nc i mai mare, au fost arestai.Khomeini a fost constrns s fug n exil. Shabbal auzise de multe ori rostindu-se numele lui Khomeini, la ei ncas, dar nu tia mare lucru despre el. Cnd se petrecuser toate acesteevenimente, el avea apte sau opt ani. Galgal i promise c i va aduce cu primaocazie cnd se vor ntlni o carte clandestin n care era prezentat amnunitistoria ultimei revolte a ayatollahilor.


37/260

n acea sear, Galgal i prezent un punct de vedere absolut inedit asupraunei situaii pe care Shabbal nu o abordase niciodat astfel. Nimeni nu se mai teme de nchisoare; pentru tinerii activiti, cudeosebire, aceasta a devenit un soi de universitate. Ideea era halucinant. Pn n acel moment, Shabbal crezuse cnchisoarea era un loc n care erau nchii criminalii. Exist o mare diferen ntre deinuii politici i cei de drept comun,spuse Galgal; este vorba despre oameni care lupt mpotriva regimului, careconsider ruinoas prezena CIA la noi n ar. Sunt oamenii cei maiinteligeni, cei care vor s pstreze n minile lor destinele rii. Sunt cei carevor s schimbe din temelii sistemul politic. Acesta este motivul pentru careregimul i-a arestat i i-a izolat n celule. Dar deinuii comunic ntre eiSuntncarcerai zece, douzeci cteodat, n aceeai ncpere. Gsim n nchisoaretot felul de oameni: studeni, artiti, oameni politici, lideri, profesori i chiar i

persoane care propovduiesc ideile noi. Pornesc o dezbatere, discut ntre ei i,astfel, celula nchisorii se transform ntr-o universitate unde poi nva ogrmad de lucruri. Ii poi imagina ce se ntmpl cnd se ntlnesc, brusc,attea creiere inteligente n aceeai ncpere? i mprtesc experienapersonal, se ascult reciproc i, prin fora lucrurilor, colaboreaz. Existpersoane care au intrat n nchisoare blajine ca nite mieluei i ies de acoloasemenea leilor. Am multe cunotine printre deinui: prieteni, imami tineri,membri ai micrilor clandestine de stnga sau de dreapta. Presupun c aiauzit deja vorbindu-se despre ei. Nu. Ce faci tu aici? Ce vrei s spui? Vreau s spun, ce faci n aceast cas, n acest ora? Nimic deosebit. M duc la coal i la geamie. Galgal cltin din cap,spunnd: Bnuiam eu! Cu siguran, oraul acesta nu va iei la liman. Este unora slab. In toat ara, revolta mpotriva ahului prinde teren, numai Senedjanse leagn n somnu-i dulce. De altfel, ce se poate atepta de la o comunitate ncare imamul moscheii principale este att de slab? Nimic! Tot ce face este s le

46 pun pe bunicue s-i spele ouele! Mare pcat pentru moscheea aceastaatt de veche i de frumoas, cu un aa trecut! Moscheea are o istorieextraordinar i ar cam veni vremea s aib parte i de un predicator maientuziast. Pricepi ce vreau s spun? Shabbal i sorbea vorbele lui Galgal. l gsea mre, n aceeai msur ncare i vedea nimicnicia, voia s-i pun o sumedenie de ntrebri, dar nundrznea, de team s nu spun prostii.


38/260

n acea sear, tcu aproape tot timpul, dar cnd veni vremea s seretrag n camera lui, spuse brusc: Vreau s v art ceva. Ce? Povestirile mele. Eu scriu, spuse el, ezitnd. Foarte interesant! Arat-mi-le! Le ai la tine? Citete-mi cte ceva. Nu tiu dac au vreo valoare. Nu pot s m pronun asupra acestui lucru dar, n sine, faptul c scriieste bun. Du-te i adu-i lucrrile! Shabbal dispru i se ntoarse imediat cu trei caiete pe care i le ntinse,plin de modestie, lui Galgal. Vd c ai scris mult, spuse Galgal uimit, rsfoindu-le. Mi-am datseama c eti un biat inteligent de cnd te-am v-zut prima oar. Alege opovestire i citete-mi-o.

I Nu le-am artat niciodat nimnui, spuse Shabbal cu-Itnd ceea ceurma s citeasc. Gsind pagina, adug: l Nu ndrznesc, dar voi face tot cemi st n putin, l i ncepu s citeasc: l Dis-de-diminea, ndreptndu-mspre fntn s-mi spl I minile nainte de rugciune, am vzut c, pentruprima dat, l lumina nu era aprins n odaia tatlui meu. De obicei, se tre-I zeanaintea mea i l gseam mereu la fntn, dar n acea zi l totul era altfel. L Petii, care obinuiau s se zbenguie n cerc n ap atunci l cnd mapropiam, zceau acum nemicai, cu cozile ntoarse I spre mine. La suprafaaapei pluteau solzi colorai. i, pe una l din pietrele de la fntn, era o pat desnge. Mi-am dat l seama imediat c ceva se ntmplase, m-am repezit spre ca-Imera tatlui meu, am mpins ua i am aprins lumina. L Foarte bine, nu estenevoie s mai continui, o voi face eu l nsumi. Eti talentat, las aici caietele, os le citesc, spuse l Galgal ridicndu-se. L Se duse n curte, ctre fntn i vzu petii dormind n ap, la luminafelinarului, n bibliotec, lumina era aprins. Pe per-I dea, era desenat umbraimamului. Deschise uurel ua de la intrare i iei s se plimbe afar, ctreru. Aba. Era ora cinci dup-amiaza: ntunericul nvluia ncet curtea acoperit de

zpad i mturat de un vnt ptrunztor. Ca de obicei, bunicile i aduserprosoapele i hainele curate lui Alsaberi n sala de baie, pentru a-l spla naintede rugciune. Dei aprinseser soba nc de la primele ore ale dimineii, n baieera nc frig. Nu se poate s-o in tot aa, protest Golbanou, este iresponsabil,trebuie s mearg la hammam, altfel o s se mbolnveasc. Era o noapte special: se comemora asasinarea sfntului Aii.


39/260

Aii fusese al patrulea calif al Islamului, n acea noapte fatal se ruga, npicioare, ntr-o moschee i n spatele lui se aflau sute de drept-credincioi. EbneMolgam venise s se aeze n primul rnd. Se rugase alturi de Aii i ateptasepn cnd acesta i sfrise rugciunea. Cnd acesta a ncheiat, Ebne Molgami-a scos sabia din teac i, cu toat puterea, a abtut-o asupra lui Aii,despicndu-i craniul. Aii a czut. Din acel moment, lumea islamic s-a mpritn dou: de o parte iiii, de cealalt parte suniii. iiii l-au propus drept succesor pe Hassan, ntiul nscut al lui Aii.Suniii au propus pe altcineva. Timp de secole, iiii au inut piept suniilor. Aiia fost ucis, dar a devenit astfel sfntul venerat de iii. La paisprezece secoledup asasinarea lui, acetia nc l plng, la fel ca n ziua morii sale. Seara, geamia ticsit de oameni devenise nencptoare. Alsaberi sepregtise bine i voia s in o predic lung despre Aii. Se gndise la ceva nou,dorea s pledeze pentru o reconciliere ntre iii i sunii, pe care i separau o

mie patru sute de ani de ostiliti. S ncetm a ne mai ur ntre noi! Suntem frai! Declamase el n faaoglinzii. V ntind mna. V ntind mna cu prietenie i ntru unitateaIslamului. Nu discutase cu Aga Djan despre predica pe care avea s-o in, voia s-ifac o surpriz. tia bine c, dac ar fi fcut-o, Aga Djan i-ar fi spus: N-aresens. La noi n ora nu sunt sunii. Dar, fie c existau ori nu sunii n ora, fie c acetia l auzeau sau nu,voia ca n acea sear s spun ceva nou, ceva ce nici un imam nu spuseseniciodat naintea lui. Bunicile puseser oalele mari cu ap cald pe un foc moale i l ateptaupe Alsaberi. Imamul, cufundat n gndurile lui, controla cu mna temperatura apei,nainte de a intra, cu mii de precauii, n baie. Spri-jinindu-se cu ambele minide marginile czii, dispru sub ap. Cnd iei de acolo, strig n gura mare:Sunii, v dau mna! Suntem frai! Frai! Frig! Brr! Ce frig e! Una din bunici i turn ap cald pe cretetul capului, n timp ce a douancepu s-l spuneasc, n tot acest timp, Alaberi, clnnind de frig, repetapredica: Islamul este n pericol! Trebuie s uitm de vechile dispute! Trebuie s

luptm umr la umr mpotriva dumanului comun! Frig! nc se ntreba dacnu trebuia s schimbe ultimele cuvinte ale predicii cu mpotriva unui dumancomun. Era o fraz ambigu, deoarece nu se tia la ce fceau aluzie cuvintele:un duman comun. La ah? La americani? Dac ar ndrzni s o fac, ar fipredica cea mai ndrznea pe care ar fi spus-o n viaa lui, dar nc ezita. Gata! Spuse una dintre bunici.


40/260

Se ridic i pi cu dreptul pe prosopul ntins pe pardoseal, dar, cum nuse mai sprijinea de cad, alunec i czu pe jos, n timp ce piciorul stngrmsese nc n cad. Mort! Strig el nspimntat. Cuprinse de spaim, bunicile srir s-l ajute ca s se ridice i ncercars-l bage la loc n cad, deoarece, cznd pe pardoseal, era din nou murdar,nainte de rugciune, ns, n acea clip, ngrozit de urletul ascuit al luiAlsaberi, una din mele geamiei, care se pitise n spatele sobei, apru brusc,plonja n cad, se atinse de piciorul gol al imamului, ni din ap i fugi afar.Piciorul gol i ud al imamului fusese atins de o pisic! Ideea era de nesuportat!Poate c, pe undeva, existau i oareci. Gndul i ddu fiori lui Alsaberi. Salade baie fusese pngrit, apa fusese pngrit, la fel i prosoapele i bunicilei, toate acestea, exact n noaptea n care sfntul fusese asasinat! n noaptea ncare avusese intenia s in acel discurs extraordinar! Ce era de fcut? Unde

se putea purifica naintea rugciunii ce avea s vin? Drept-credincioii lateptau deja n faa geamiei. Allah! Url el cu glas sugrumat i, gol puc, se npusti afar, ctrefntn. Nu, nu face asta, url Golbanou, afar a nins, nu face asta! Dintr-un salt, Alsaberi sri n bazin i dispru sub ap. n lumina felinarului se vzur petii nind din ap, n timp ce, decealalt parte a bazinului, cioara geamiei croncnea asurzitor. Bunicile serepezir n beci, de unde se ntoarser cu noi prosoape curate. Acum s-a terminat! Spuse Golebeh. Te rog, iei, continu Golbanou. Alsaberi iei din ap, dar plonja la loc, din nou. Iei imediat! Alasaberi reui s se ridice. i pierduse, probabil, echilibrul, dar se redresa la vreme i apoi sendrept ctre bunici. Ace

kabder_abdola-la_portile_moscheii.doc

Documents