japonia traditionala

4
in ciuda influentei civilizatiei chineze, japonezii au reu-5it sii--5i dezvoltepropria culturii, care este de altfel unicii. Mai tdrziu, ace-5tia s-au izolat de lumea din afarii, riimdndnd astfel pdnii in secolul19. O Samurai in imbracaminte ritu- ala. Armura sa este diferita de cea a cavalerilor europeni. fiind luminoasa. flex- ibila ~i compusa din lemn de bambus ~i fier. Samuraii benefi- ciau de anumite privilegii uimitoare- inclusiv dreptul de a injunghia orice persoana ce li se impotrivea. O Pictura din secolul 19. infati1andu-1 pe Yoritomo (114-99). conducatorul marelui clan Minamoto. pri- mind omagii de la vasalii sai. Yorimoto i-a infrant pe rivalii sai puternici. reu~ind sa devina primul dic- tator militar sau shogun. schimb;lri majare, cantactul aficial cu China a Incetat dup;l anul 838. In timpul periaadei Heiane, Imp;lratii au pierdut cantralul asupra puterii, care a fast preluat;l de capii putemicului clan Fujiwara. Aceast;l situatie a fast f;lcut;l public;l In 866, cand $eful de atunci al clanului Fujiwara, pe nume Yashifusa a devenit regent, damnind In numele Imp~ratului, de~i acesta avea deja varsta necesar~. Membrii clanului Fujiwara reu~eau s~-~i mentin~ puterea asupra familiei imperiale prin c~s~torii Intre femeile lor cu membrii acesteia, asigurandu-se astfel c~ fiecare copil de 1mp~ratera nepotul conduc~torului clanu- lui FlUjiwara.Iar cand micul Imp~rat. cre~tea p OPUl:1nd un lant de insule muntoase dincolo de coasta pacifica a Asiei, japo- nezii au trait pentro o perioada de timp izolati de restul lumii. Marile care inconjurau insulele reprezentau o bariera pentro eventu- ,alii atacatori, japonezii fiind astfel liberi sa-i expulzeze pe vecinii lor din nord, tribul Ainu, din principale.le insule (ii sa adopte un mod de viata in care loialitatile fata de clan (ii fata de familie erau mult mai putemice dec:1t loiali- tatea fata de autoritatile centrale. Acest lucro s-a intamplat in ciuda respec- tului cu care japonezii se inchinau imparatilor lor. Ace(itia erau considerati a fi descendenti ai zeitei soare, domnia primului imparat pe nume ]immu, dat:1nd din anul 660 i.e.n. in realitate, clanul imperial a ajuns la putere mult mai tarziu, iar ]aponia a depa(iit Epoca de Piatra abia aproximativ in secolul I i.e.n. Influen,a Chinei incercarile repetate ale ]aponiei de a cu~erit Coreea, intre secolele patru (ii (iapte e.n. au si- tuat-o in contact direct cu civilizatia chineza, deja avansata. Din China, prin intermediul <;:oreei, a patruns budismul, care a fuzionat apoi cu religia nativa Shinto, pentru a deveni .ulterior curentul religios cu o influenta puter- nica asupra vietii japonezilor; confucianismul, (ii odata cu el conceptia chineza de stat centralizat; (ii mai presus de toate scrierea chineza. ]aponezii au preluat caracterele chineze(iti, adaptandu-le la limbajul japonez; insa timp de secole, japonezii educati au scris (ii au compus poeme in limba chineza, ce avea un prestigiu comparabil cu cel al limbii latine in istoria Europei de vest. Influenta chineza a ajuns la apogeu in secolele 17 (ii 18, odata cu incercarea hotar:1ta a ]aponiei de a creao structura guvernamen- tala bazata pe conceptii chineze, insotita de un serviciu de impozitare eficient in fiecare dintre regiunile regatului. insa adevarata natura a societatii japoneze s-a reafirmat in curand. Magnatii locali au inceput sa acu- muleze privilegii, beneficiind de scutiri de impozite (ii sa controleze functionarii din regiunile respective. Cu toate ca acest proces a durat mai multe secole, in timpul perioadei Heiane (794 -1185), adevarata putere a curtii de la Kyoto a fost preluata (ii impartita intre (iefii clanurilor care aveau servitori loiali (ii puternice trope militare. Dupa aceste 211

Upload: gruianul

Post on 23-Jun-2015

321 views

Category:

Documents


2 download

TRANSCRIPT

Page 1: Japonia traditionala

in ciuda influentei civilizatiei

chineze, japonezii au reu-5it

sii--5i dezvoltepropriaculturii, care este de altfel

unicii. Mai tdrziu, ace-5tia

s-au izolat de lumea din

afarii, riimdndnd astfel

pdnii in secolul19.O Samurai inimbracaminte ritu-ala. Armura sa estediferita de cea acavalerilor europeni.fiind luminoasa. flex-ibila ~i compusa dinlemn de bambus ~ifier. Samuraii benefi-ciau de anumiteprivilegii uimitoare-inclusiv dreptul dea injunghia oricepersoana ce li se

impotrivea.

O Pictura din

secolul 19.

infati1andu-1 peYoritomo (114-99).conducatorul mareluiclan Minamoto. pri-mind omagii de lavasalii sai. Yorimotoi-a infrant pe rivalii

sai puternici. reu~indsa devina primul dic-tator militar sau

shogun.

schimb;lri majare, cantactul aficial cu China aIncetat dup;l anul 838.

In timpul periaadei Heiane, Imp;lratii aupierdut cantralul asupra puterii, care a fastpreluat;l de capii putemicului clan Fujiwara.Aceast;l situatie a fast f;lcut;l public;l In 866,cand $eful de atunci al clanului Fujiwara, penume Yashifusa a devenit regent, damnind In

numele Imp~ratului, de~i acesta avea dejavarsta necesar~.

Membrii clanului Fujiwara reu~eau s~-~imentin~ puterea asupra familiei imperialeprin c~s~torii Intre femeile lor cu membriiacesteia, asigurandu-se astfel c~ fiecare copilde 1mp~rat era nepotul conduc~torului clanu-lui FlUjiwara. Iar cand micul Imp~rat. cre~tea

p OPUl:1nd un lant de insule muntoase

dincolo de coasta pacifica a Asiei, japo-

nezii au trait pentro o perioada de timpizolati de restul lumii. Marile care inconjurauinsulele reprezentau o bariera pentro eventu-,alii atacatori, japonezii fiind astfel liberi sa-iexpulzeze pe vecinii lor din nord, tribul Ainu,din principale.le insule (ii sa adopte un mod deviata in care loialitatile fata de clan (ii fata defamilie erau mult mai putemice dec:1t loiali-tatea fata de autoritatile centrale.

Acest lucro s-a intamplat in ciuda respec-tului cu care japonezii se inchinau imparatilorlor. Ace(itia erau considerati a fi descendentiai zeitei soare, domnia primului imparat penume ]immu, dat:1nd din anul 660 i.e.n. inrealitate, clanul imperial a ajuns la putere multmai tarziu, iar ]aponia a depa(iit Epoca dePiatra abia aproximativ in secolul I i.e.n.

Influen,a Chineiincercarile repetate ale ]aponiei de a cu~eritCoreea, intre secolele patru (ii (iapte e.n. au si-tuat-o in contact direct cu civilizatia chineza,deja avansata. Din China, prin intermediul<;:oreei, a patruns budismul, care a fuzionatapoi cu religia nativa Shinto, pentru a deveni.ulterior curentul religios cu o influenta puter-nica asupra vietii japonezilor; confucianismul,(ii odata cu el conceptia chineza de statcentralizat; (ii mai presus de toate scriereachineza. ]aponezii au preluat caracterelechineze(iti, adaptandu-le la limbajul japonez;insa timp de secole, japonezii educati au scris(ii au compus poeme in limba chineza, ceavea un prestigiu comparabil cu cel al limbiilatine in istoria Europei de vest.

Influenta chineza a ajuns la apogeu insecolele 17 (ii 18, odata cu incercarea hotar:1taa ]aponiei de a creao structura guvernamen-tala bazata pe conceptii chineze, insotita deun serviciu de impozitare eficient in fiecaredintre regiunile regatului. insa adevaratanatura a societatii japoneze s-a reafirmat incurand. Magnatii locali au inceput sa acu-muleze privilegii, beneficiind de scutiri deimpozite (ii sa controleze functionarii dinregiunile respective. Cu toate ca acest procesa durat mai multe secole, in timpul perioadeiHeiane (794 -1185), adevarata putere a curtiide la Kyoto a fost preluata (ii impartita intre(iefii clanurilor care aveau servitori loiali (iiputernice trope militare. Dupa aceste

211

Page 2: Japonia traditionala

JAPONIA TRADITIONALA

exceptianal~, Incat a devenit abiectul unuicult mistic. Cambinatia dintre sentimentulreligias ~i aprecierea frumasului era tipicjapanez~, iar calitatea s~biilar a fast deman-strat~ ~i de expartul Inflaritar de s~bii cuChina.

O Aceastaaparataare de lamanerul sabiei desamurai este deca-rata cu chipurile atrei intelep'i -Laa-tzu, Buddha ~iCanfucius. Ace~tiaau fast fandatariireligiei ~i filazafiilarchineze adaptate de

japanezi.

Ansamblu de conexiuniC3.nd au ajuns la putere, clanurile Minamoto~i Hojo au reu~it sa pastreze o serie delegaturi ce vizau loialitatile vasalilor (oamenicare le aduceau omagii in schimbulprotectiei) ~i ale samurailor catre ace~tia.Loialitatile personale ~i locale au devenitdeosebit de importante in timpul perioadeiAshikaga (1336-1568), caracterizata prinanarhie feudala.

Shogunii Ashikaga nu au controlat nicio-data 1ntreaga tara, conduc3.nd c3.teodata doardin umbra. Timp de jumatate de secol auexistat doua dinastii imperiale rivale, care au

f~~

11~

clanului Fujiwara $i ai unOr clanuri imperiale.Transferarea puterii centrale (de la imp;lrat lashogun $i de la shogun la regent) era a prac-tic;l curioas;l, tipic japonez;l, ce le d;ldea aces-tora posibilitatea de a se adapta noilor situatiif;lr;l desfiintarea institutiilor existente.

Societatea feudalain timpul perioadei Kamakura societateajaponez;l a devenit pe deplin feudal;l $i mili-tarizat;l, ap;lrand astfel multe din trns;lturilesale. Printre cele mai importante se num;lrncultul r;lzboinicului, sau al samuraiului, car-acterizat nu doar printr-o extraordinar;l per-spicacitate a luptei cu sabia, dar $i prin net;l-g;lduita sa loialitate, dorinta de sacrificiu, pre-cum $i prin puterea sa de a suporta durereaf;lr;l s;l cracneasc;l. Sabia japonez;l, realizat;lde me$teri priceputi, era de a$a a calitate

era Indemnat sa abdice In favoarea unui altfiu de Imparat, o practica ce li facea peImparati nesemnificativi din punct de vedere

politic.Practica amintita mai sus a fost ~i mai des

Intalnita In timpul perioadei Kamakura (1185-1833), cand curtea imperiala continua saramana la Kyoto, guvemul fund Insa transfe-rat la Kamakura, teritoriul noului clan domi-nator: Minamoto. Acesta a ie~it victorios Inurma unei serii de razboaie civile crunte, con-gucatorul sau Yoritomo fund numit shogun;In realitate acesta era un dictator militar.

Shogunatul a devenit o institutie japonezarecunoscuta, de~i dupa moartea lui Yoritomofamilia sa a fost alungata de la putere demembrii clanului Hojo, care nu au fost shogu-ni, dar au Indeplinit functu de regenti pelanga cativa shoguni mai putin importanti ai

O Persecu,ia cre~tinilor, inso,ita adeseori detortura, intensificata in anul 1620. Aceasta

pictura realizata de un artist japonez iezuit,ilustreaza cre~tini din anul 1622 pe punctulde a fi decapita,i sau ar~i.

212

~

Page 3: Japonia traditionala

dat unor lorzi posibilitatea de a trece dintr-otab~r~ In alta In funclie de Imprejur~ri.R:1zboaie locale ~i civile s-au succedat, iar ceimai mari conduc~tori, sau daimyo, au devenitmici regi, care din cauza crizelor repetate aufost obligali s~-~i organizeze regiunile pe carele conduceau In mod eficient precum ~i s~-~imobilizeze toate resursele. Acest lucru a sub-minat Intr-un fel ordinea tradilional~, ofe-rindu-le oamenilor simpli posibilitatea de aavansa pe scena politic~. Chiar ~i monopolulsamurailor asupra problemelor de rnzboi afost anulat, conduc~torii daimyo angajandl~rani In infanterii militare, conduse de samu-rai-c~l~ri.

O Schimbarile ce auavut loc in timpul

perioadeiTokugawaiene aufost marcante chiar~i pe plan cultural. insecolul 16 culturadominanta eracaracterizata printr-oceremonie a ceaiului,muzica rafinata,precum ~i dansurileteatrului "noh", dela care provinemasca (imaginea din

stanga, sus).Cultura din aceastaperioada se baza pe

incaperea pentruceai, bordelul, ~i(sus) kabuki, sau

teatrul poporului.La inceput printreactori erau ~i femei,dar ulterior acesteaau fost respinse.

O Via~a la curtea

japoneza. De~idivinizat, imparatula avut o puterelimitata in timpulperioadei lui

Tokugawa.

de conduc~tori competenti au reu~it in celedin urm~ s~ impun~ unitatea national~ ~i s~reinstaureze shogunatul. Up mare rnzboinic,pe nume Oda Nobunaga (1534-1582) a ocu-pat ora~ul Kyoto In anul 1568, dar a fostnevoit s~-~i petreac~ viata lupt.1nd Impotrivaconduc~torilor rivali, sl~bind astfel putereamilitar~ instituit~ de unele secte budiste.

Dupa asasinarea lui, locotenentul acestuia,Toyotomi Hideyoshi (1536-1598) a subjugatclanurile unul dupa altul, folosindu-se de unamestec inteligent de forta ~i diplomatie.

Dorind probabil sa impiedice fortele mili-tare ale lorzilor ~i samurailor sa se epuizezelupt.1nd in propria tara, in 1592 Hideyoshi alansat un atac impotriva Coreei, ce se afla in

"vantul divin"De-a lungul acestei perioade, t;lrile din afar;lnu au intervenit In problemele Japoniei,aceasta avand doar putine contacte cu China.jn timpul perioadei Kamakura, securitateaJaponiei a fost pentru prima dat:l amenintat;lde c;ltre cuceritorii mongolezi ai Chinei, careau invadat-o de dou;l ori In 1274 ~i 1281.

A doua amenintare a fost invadareaJaponiei de c;ltre o putemic;l flot:l de vapoarecare ar fi reu~it s;l o cucereasc;l, dac;l nu ar fifost nimicit:l de o furtun;l- "vantul Divin" sauKamikaze care a confirmat ulterior credinta c;ljaponezii erau un popor favorizat.

Invazii externeUn alt fel de invazie a Inceput In anul 1543cand primii europeni au poposit pe p;lman-turile Japoniei; ace~tia erau marinari portu-ghezi ce navigau In cornbii chineze~ti. Dup;lace~tia au urmat altii ~i altii, inclusiv rnision-arul iezuit Sf. Francis Xavier, precum ~i co-mercianti care au transformat Nagasaki, unsat de pescari, Intr-un port important. -

Timp de cateva decenii, cre~tinismul arealizat progrese importante, iar flinteleeuropene au modificat complet. armamentuljaponez, precum ~i conceptia japonezilorasupra problemelor de r;lzboi.

Intre timp, Intre anii 1568 ~i 1600 un grup

213

Page 4: Japonia traditionala

JAPONIA TRADITIONALA

acea vreme sub protectorat chinezesc. Pep;lmant coreenii ~i chinezii nu reprezentau oamenintare pentru japonezi, 1ns;l lupta a a~tloc pe mare, iar coreenii avand cornbii binedotate au reu~it s;l distrug;l ~i s;l scufundemulte vase japoneze. Japonia a pierdut astfelcontrolul asupra rn;lrii, armatele sale fiindnimicite. Dup;l acest dezastru, japonezii nu au

rhentina separarea 1ntre clasele sociale, inter-zicind patrunderea 1n clasele superioare aunor intru~i sau grupuri privilegiate, ca deexemplu samurati. Cre~tinismul a 1nceput safie privit ca un alt factor suparator. Acestareprezenta un produs al influentei straine, .conflicte violente petrecindu-se 1ntre adept ti .sai, care nu raspundeau cu aceea~i buna-vointa budi~tilor. .

Mi~carilor anti-cre~tine conduse deHideyoshi li s-a alaturat ulterior adevaratapersecutie a cre~tinilor, care a 1nceput spresfir~itul vietti lui Ieyasu ~i s-a intensificat 1nanul 1620. Aceasta a provocat 1n final o marerevolta la Shimahara 1ntre anti 1637-1638,care a fost 1n cele din urma 1nabu~ita, iarcre~tinismul a fost spulberat din ]aponia.

Expulzarea vesticilorAvind o conceptie radicala, Tokugawa aobservat ca benefictile provenite din comertulcu Europa erau depa~ite de cele ale vesticilor .Prima data au fost expulzap spaniolti, iar apoiportughezti. Doar olandezilor li s-a permi~ saramina, activitaple lor fiind limitate la micainsula Deshima din portul Nagasaki ce dirijaun comert care pina 1n secolul18 a ajuns sase rezume la doar doua 1ncarcaturi pe an.

Din anul1636 japonezilor a 1nceput sa li seinterzica sa calatoreasca 1n strainatate. Aceastadatorita temerii infestarii cu concepte dinafara, iar japonezilor care apucasera sa p1.ece,li s-a interzis sa se 1ntoarca in propria lor tarn.

Din punctul de vedere al lui Tokugawa,aceasta era o politica foarte efecienta. Clariultokugawaian a raffias la putere pina 1n anul1868, iar multe valori ale tradipilor japoneze

I"au supravietuit pina 1n era modema. "Mareapace" adusese prosperitate ~i inevitabilschimbari pe plan cultural ~i economic.

Alp factori care 11 deranjau pe Tokugawaerau: dezvoltarea unui cult imperial, revenireashintoismului ca religie patriotica ~i rascoalefrecvente ale taranilor. Schimbarea era pe calesa se produca datorita vesticilor care au reu~itsa sparga "u~ile inchise" ale ]aponiei.

mai cutezat s;l1ntreprind;l nici un atac asuprat;1rilor str;line.

Dup;l moartea lui Hideyoshj., conducereaJaponiei a fost preluat;l de vasalul acestuia,Tokugawa Ieyasu (1542 -1616), care a reu~its;l-~i 1nving;l rivalii in b;lt;llia de la Sekigahara(1600). Trei ani rnai tarziu, acc;;sta a fostrecunoscut oficial ca shogun. Re~edinta luiIeyasu se afla la Edo {Tokyo), care a devenitnoua capital;l a Japo.niei.

Noul shogun s-a folosit de orlce mijloacepentru consolidarea puterij. sale politice. Pri-mul scop era 1nl;lturarea fiului lui Hideyoshi,dar gandea ~i In perspectiv;l. Era decis s;lp;lstreze shogunatul In noua sa formul;l -~isub controlul familiei sale. in acest sens a1nceput o reorganizare a vietii japonezilor -cu consecinte deosebit de importante asupraviitorului natiunii.

Ja~onia In perioadaT okugawaiana

Cea mai mare parte a m;lsurilor 1ntreprinse deIeyasu erau foarte practice ~i In acela~i timpcinstite. Spre deosebire de predecesorii s;li, el~i-a preg;ltit dinainte fiul ce urma s;l preia pu-terea dup;l moartea sa. De asemepea Ieyosu apopulat provinciile centrale cu rude ~i sus-tin;ltori de-ai s;li, oferindu-le 1I1embrilor celor-lalte clanuri teritorii mai 1:ndep;lrtate.

Cele mai importante ora~e erau condusedirect de Tokugawa. Conduc;ltorii celorlalte, clanuri, de~i loiali candva, erau obligati s;l-~ipetreac;l cea mai mare parte a timpului laEdo, sub supravegherea suveranului, iar candse 1ntorceau la casele lor, trebuiau s;l-~i lasefamiliile la Edo ca garantie c;l se vor compor-ta bine.

Ieyasu a 1ncercat de asemenea s;limpiedice diferite schirnb;lri care puteau peri-clita stabilitatea regimuluj.. Hideyoshi luasedeja cateva m;lsuri in acest sens, demobi-lizand trupele militare ale t;lranilor, de~i el1nsu~i fusese 1naj.nte un om de rand care areu~it s;l se remarce datorit;l talentului s;lumilitar. Ieyasu ~i succesorii s;li au 1ncercat s;l

O Femei fabricandtigle. Chiar ~ifemeile-samuraiduceau o viata greain timpul perioadeiTokugawa. Educarealor era consideratainutila. de vreme cesingura lor datorieera de a se supune.Chiar ~i religia le era

interzisa. deoarecebarbatul era consi-derat ..singurulDumnezeu.. alfemeii.

O Ritualul cere-moniei ceaiului,dupa modelul anului1900. Ceremonia aramas neschimbatatimp de secole ~i semai practica ~iastazi.

214