istoriadreptuluiromanesc 2013-2014

Upload: anabianca1995

Post on 09-Oct-2015

135 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

Drept. Istoria Dreptului Romanesc

TRANSCRIPT

Statul si dreptul geto-dac

Organizarea social i normele de conduit ale geto-dacilor n Epoca Prestatal

Geto-dacii fac parte din neamul etnic al tracilor, despre care Herodot spunea c este cel mai numeros dup acela al inzilor. Tracii au ptruns pe teritoriu la sfritul Neoliticului(n Neoliticul Trziu, numit i Eneolitic) n cadrul procesului de indo-europenizare al spaiului Carpato-Danubiano-Pontic. Tracii au fost creatorii i purttorii epocii bronzului, iar din cadrul neamului s-a desprins cel mai important grup etnic, acela al geto-dacilor (avndu-se n vedere nivelul civilizaiei spirituale i materiale dezvoltate, ct i stadiul organizrii politice atins).Geto-dacii au existat pe un areal geografic ntins, delimitat astfel: Nord: Carpaii Pduroi Sud: Munii Haemus Vest: Tisa Est: fluviul NistruReferine privind istoria geto-dacilorIstoriografia latin - i denumete daci, cu referire la triburile aflate n interiorul arcului carpatic greac - i denumete gei, cu referire la triburile situate extracarpaticn realitate, cele dou sunt identice, deoarece, conform lucrrii Geografia a lui Strabon, geii i dacii vorbeau aceeai limb i constituiau acelai popor.Istoriografia latin i cea greac conin informaii foarte valoroase referitoare la modul de via al geto-dacilor, la nivelul de dezvoltare economic pe care l-au atins, precum i sistemul de realizare a conducerii sociale. Datele autorilor antici se completeaz cu informaii desprinse din rezultatele cercetrilor arheologice, ntregind astfel imaginea organizrii sociale geto-dac n Epoca Prestatal.Mrturiile autorilor antici despre geto-daci se ntregesc cu rezultatele spturilor arheologice i construiesc imaginea de ansamblu a societii geto-dace din perioada anterioara ntemeierii statului geto-dac. Herodot, n cartea a 4-a a Istoriilor, relateaz expediia regelui persan Darius mpotriva sciilor, n 514 .Hr. Toate triburile s-au supus regelui persan, cu excepia geilor care au opus o puternic rezisten, fiind ns nvini de armata persan. Geto-dacii erau cei mai viteji dintre traci. Autorii Strabon i Arian relateaz expediia lui Alexandru cel Mare(Alexandru al Macedoniei) din 335 .Hr. la Nordul Dunrii, cnd regele macedonean a cucerit una dintre cetile geto-dace aflate la nordul Dunrii. Istoricii Diodor din Sicilia i Polianus i geograful Pausarius relateaz pe larg conflictul dintre Dromichaites, eful unei uniuni de triburi geto-dace din cmpia muntean, i Lysimah, eveniment petrecut ntre anii 300-292 .Hr. i care s-a soldat cu victoria lui Dromichaites. Autorii menioneaz, incidental, c raportul dintre Rege i Adunarea Poporului evoluase n favoarea regelui. Istoricul Pompeius Trogus vorbete despre creterea puterii geto-dacilor sub regele Rubobostes(Rege dac din Transilvania), ntr-o zon aflat n interiorul arcului carpatic. Trogus Pompeius: incrementa Dacorum per Rubobosten regem, creterea (puterii) dacilor prin (sau sub) regele Rubobostes. Relatarea lui Tucidide, n lucrarea Rzboiul Peloponesiac, care vorbete despre uniunea de triburi geto-dace a odrizilor din Dobrogea, care, n sec 5 .Hr. era condus de o cpetenie numit Sitalces i apoi o alt cpetenie Senthes. Acelai autor precizeaz un lucru foarte important: geii i alte popoare din aceste inuturi sunt vecini cu sciii, avnd aceleai arme, aceleai obiceiuri. Rezult c orice meniune referitoare la scii este n egal msur valabil i pentru geto-daci. Autorul latin Pompeius Trogus vorbete despre o uniune de teritorii a geilor democratic, condus de un aa numit Rex Histrianorum, care a jucat un rol important n conflictul militar desfurat ntre regele Filip al II-lea al Macedoniei i cpetenia scit Ateas. Un alt autor latin, Kurbis Rufus, n lucrarea Istoria Alexandriei vorbete despre geii da la Nordul gurilor Dunrii, care n anul 326 .Hr. au nfrnt armata generalului macedonean Zopyrion. Istoricul Iustinius vorbete despre conflictul regelui get Oroles cu tribul Bastarnio, iar textele unor inscripii descoperite la Histria menioneaz numele unor cpetenii gete din zona Dobrogei, care n sec. 3 .Hr. i exercitau autoritatea asupra cetilor greceti de pe rmul Pontului Euxinus (Remaxos, Zamoldegikos).

Concluziile relatrilor coroborate cu descoperirile arheologice sunt:1. Geto-dacii sunt o populaie sedentar care practic agricultura pe scar larg aveau construcii civile i militare impuntoare dispuneau de armate puternice i bine echipate2. Geto-dacii sunt autohtoni n spaiul Carpato-Danubiano-Pontic, deoarece procesul cristalizrii ca neam distinct n cadrul neamului tracic s-a desfurat n arealul geografic prezentat.3. Geto-dacii sunt creatorii i purttorii Epocii Fierului n Romnia, mai ales n cadrul celei de-a doua vrste a fierului, denumit epoca La Tn, caracterizat printr-o puternic dezvoltare a produciei i schimbului de mrfuri, a meteugurilor, ceea ce a rezultat n acumularea de bogii, care reprezentau o tentaie pentru agricultorii venii de pretutindeni.

Formele de organizare i de conducere a geto-dacilor

Societatea geto-dac prezint trsturile unei societi gentilico-tribale, aflate pe ultimul stadiu de dezvoltare, ceea ce reprezint o democraie militar a triburilor i uniunilor de triburi.n cadrul sistemului, atribuiile de conducere social aparin Adunrii Poporului, care reprezint Adunarea Brbailor, capabili s poarte arme. Aceasta ia cele mai importante decizii pentru ntreaga colectivitate pe baza principiului c cine i risca viaa n lupt, trebuie s i decid. Regii menionai de autorii antici(ex. Rubobostes) nu sunt aa cum s-ar crede, efi de state, monarhi, ei sunt n realitate conductorii unor triburi i uniuni de triburi, alei i revocai de Adunarea Poporului, aceasta stabilind totodat i atribuiile. Nu este ns mai puin adevrat c, aa cum rezult i din izvoarele prezentate, pe fondul descompunerii societii gentilico-tribale se manifest mai acut tendina conducerii militarizate, sprijinit de aristocraia gentilico-tribala, de a se impune n faa poporului, de a-i permanentiza i consolida decizia, ba chiar de a o transmite cu titlu ereditar, tendina ce marcheaz tranziia de la societatea gentilico-tribala la societatea organizat politic(stat), astfel nct aceti efi militari, anturai de aristocraia elementelor gentilico-tribale, devin unicul factor decizional n societate.Normele de conduit ale geto-dacilor n Epoca Prestatal

n aceast perioad, relaiile sociale erau reglementate prin norme de conduit fr caracter juridic, norme ce reprezint expresia interesului societii gentilice i, ca atare, erau respectate i aplicate de bun voie de toi membrii societii. Totodat, cu referire expres la geto-daci, trebuie s precizm c aceste norme de conduit aveau un caracter pronunat religios, astfel nct la poporul antic se acredita ideea c normele de conduit sunt de sorginte divin, c provin de la zei. Unele dintre aceste norme au supravieuit sub anumite aspecte i le regsim i n societatea feudal, ceea ce reprezint o dovad clar a continuitii poporului romn.Norme de conduitDintre cele mai importante norme pe care geto-dacii le-au aplicat n Epoca Prestatal, menionm reguli conform crora acum ne arat obiceiurile: (1) fii puteau cere i obine de la prini delimitarea prii care li se cuvine din proprietatea comun. Din aceast regul de conduit, prin coninutul su, rezult c proprietatea privat era n plin proces de constituire. (2) furtul era socotit o foarte grav abatere de la normele de convieuire social(3) un ntreg ritual, care nsoea ncheierea conveniilor sau nvoielilor dintre persoane. Acest ritual este asemntor cu procedura nfririi din Evul Mediu. (4) Izvoarele antice menioneaz jurmntul pe zeitile palatului regal sau jurmntul pe vetrele regale, cum mai erau numite. Acest jurmnt trebuia prestat de ctre toi supuii regelui, iar dac regele se mbolnvea, se considera c unul dintre jurai a jurat strmb. Pentru identificarea lui erau desemnai 3 ghicitori pentru a arta cine era acela i dac el nega se aduceau 6 ghicitori. Dac ddeau aceeai soluie, cel n cauz era condamnat la moarte, n caz contrar pedeapsa se aplica primilor 3 ghicitori. Acest procedeu este asemntor cu instituia juridic a probei cu jurtori, consacrat de Legea rii.Instituia cstorieiExist o serie de norme de conducere ce reglementeaz instituia cstoriei. n aceast materie, izvoarele antice par a fi contradictorii, pentru c, de pild, poetul Menandru zice c tracii cunosc poligamia, n timp ce poetul Horatius, n odele sale spune c tracii practicau cu strictee monogamia. n realitate, nu exist o contradicie, ci se completeaz reciproc, pentru c primul se refer la o epoc mai veche, cnd geto-dacii nu erau evideniai ca un element distinct n cadrul neamului dacic, n timp ce al II-lea se refer la o epoc mai recent, n care individualizarea geto-dacilor c cel mai important neam tracic fusese desvrit. Pe fond, trebuie s precizm c la finele Epocii Primitive, femeia avea o situaie inferioar brbatului, dovada pedeapsa pe care regele Oroles a aplicat-o otenilor si nfrni n lupta cu bastarnii: s fac slujba femeilor lor, slujbe care mai nainte lor li se fceau.Toate aceste reguli de conduit erau respectate n chip firesc, nu prin constrngere. Semnificative n acest sens sunt relatrile lui Aristotel, care se refer la un trib numit Agatri, acetia avnd aceleai obiceiuri cu tracii. Agatrii formulau reguli de conduit n versuri i le nvau pe de rost cntndu-le. Iustinus, un alt autor antic, zicea c sciii respecta drepturile n chip firesc, nu prin legi, iar Herodot precizeaz, aa cum am artat, c nc din vremea sa, sec. 6, geii erau cei mai drepi dintre traci. Dovad este ataamentul lor pentru respectarea acestor reguli de conduit.

Formarea statului geto-dac

Saltul calitativ de la societatea organizat pe baza democraiei militare la societatea organizat politic(stat) a fost determinat n mod dialectic de o serie de transformri economice i sociale, pe care le-a suferit societatea geto-dac. Pe plan economic, sunt progresele realizate n timpul vrstei a II-a a fierului, care a dus la creterea productivitii muncii, la creterea produciei i schimbului de mrfuri, ceea ce a determinat intensificarea comerului i a circulaiei monetare. Pe plan social, asistm la o adnc stratificare social, care este oglindit i arheologic n descoperirile unor morminte cu un bogat inventar n obiectele de podoab, care contrastau cu locuinele srccioase ale marii majoriti a poporului. Apariia celor 2 clase reclam crearea statului ca un instrument destinat s asigure supremaia clasei dominante. Aristocraia era desemnat prin termenii tarabostes sau pileati, iar oamenii simpli, sraci, erau denumii comati.Sunt ntrunite cele 2 criterii pe baza crora distingem ntre societatea gentilic i societatea statal: 1. criteriul stratificrii sociale 2. criteriul teritorial (apartenena individului la comunitate se realizeaz n funcie de teritoriul locuit, nu n funcie de criteriul afinitii-rudeniei de snge). Acest lucru desemneaz faptul c vechile obti gentilice organizate pe criteriul rudeniei sunt nlocuite cu obti steti sau teritoriale, constituite pe criteriul teritorial.Stratificarea social s-a realizat i pe fondul deposedrii de pmnt a obtilor gentilice i formarea marilor latifundii, aparinnd aristocraiei gentilico-tribale. n acest context apare statul ca un instrument n mna clasei dominante, utilizat pentru a ine n ascultare marea mas a populaiei.Alturi de factorii determinani, care sunt de ordin intern, a existat o serie de factori externi, care, dei nu au determinat n sens dialectic, au favorizat, au grbit formarea statului geto-dac. n primul rnd este vorba de slbirea puterilor celilor n luptele cu romanii. n al doilea rnd este vorba de perioada expansiunii romane, expansiune economic, militar, care a dus la atingerea de ctre romani a limesului dunrean. Statul roman a cucerit Grecia, Macedonia, precum i litoralul dobrogean al Pontului Euxin, ajungnd la Dunre i stabilindu-i limesul pe linia Dunrii.Statul geto-dac s-a constituit de-a lungul domniei regelui Burebista(care a fost ajutat in demersul su de Marele Preot Deceneu), despre care Strabon afirma c a pus capt rzboiului care i diviza i slbea pe daci i i-a fcut pe acetia s asculte de poruncile sale, ntemeind o mare stpnire, de a crei putere se temeau toi vecinii, inclusiv romanii aflai n primul proces de expansiune militar. Burebista a realizat o serie de reforme n direcia consolidrii statului i anume: reforma politic, constnd n supunerea tuturor triburilor geto-dace, prin negocieri sau prin fora armelor, ntemeind o mare stpnire de care, spun autorii antici, se temeau inclusiv romanii. reforma religioas, realizat cu ajutorul Marelui Preot Deceneu, constnd n unificarea credinelor disparate ale triburilor geto-dace ntr-un sistem politeist unic. reforma administrativ, care const n mutarea centrului puterii geto-dacilor din Cmpia Muntean n zona Munilor Ortie(interiorul arcului carpatic) unde a fost ntemeiat capitala noului stat, Sarmizegetusa, i unde a fost edificat un ntreg sistem de aezri fortificate.Informaiile pe care ni le-a transmis Strabon, legate de domnia lui Burebista, sunt completate de cele coninute ntr-o inscripie aflat la mormntul lui Aponion (de la Dionisos), n care se arat c Burebista ajunsese cel mai mare stpnitor al inutului de dincolo i de dincoace de Dunre.

Organizarea statului geto-dac Organele centrale i locale

Organele centrale1. Regele Conducerea suprem n statul geto-dac era asigurat de rege, vrful nobilimii sclavagiste i al aparatului de stat.n statul geto-dac, instituia regalitii a avut un caracter electiv-ereditar, iar pe latura ereditar se remarc succesiunea la tron nu doar a fiului, ci i a fratelui regelui. Regalitatea tinde s devin ereditar, att Burebista, ct i Decebal erau fii de regi, ns o particularitatea a succesiunii la tron este c au vocaie succesoral i fraii regelui, precum i marele preot.2. Marele PreotAcesta juca, n statul geto-dac, rolul de vicerege. Uneori, cele dou demniti erau exercitate de aceeai persoan(ex. Deceneu sau Comosicus, rege si Mare Preot n acelai timp). Este un vicerege a crui putere religioas completeaz puterea laic a regelui. Iordanes i Diocrates afirm c marii preoi aveau o putere aproape regal. Rolul foarte important se explic prin faptul c aristocraia i regii eman legi. Legile sunt de origine divin, de aceea preoilor le revenea interpretarea voinei divine, astfel nct ei aveau principalele atribuii judectoreti. Marele Preot este totodat i judectorul suprem. Ei au reprezentat principalul factor prin intermediul crora s-a format i impus sistemul de drept geto-dac.3. Curtea regalExist i o curte a regelui la nivel central, organizat dup modelul statelor elenistice, avnd i o anumit ierarhie, dovad fiind inscripia din Dionysopolis, care vorbete despre primul sfetnic al lui Burebista. Acornion i Deceneu au fost primii sfetnici ai lui Burebista i Resinas a lui Decebal. Era constituit din sfetnici i executani ai poruncilor regale. Ei se bucurau de stabilitate n exercitarea atribuiilor lor.

Organele localeReferitor la organizarea local, Suidas precizeaz c n statul geto-dac erau unii pui mai mari peste treburile agricole, iar alii, din jurul regelui, erau mprii la paza cetilor.Existau dou categorii de dregtori locali: unii aveau atribuii administrative alii aveau atribuii militare, pui la paza cetilorRezult c teritoriul statului geto-dac era mprit n uniti administrativ teritoriale n cadrul cruia activitatea din agricultur era dirijat prin organele specializate ale statului => rolul foarte important al agriculturii n viaa economic a geto-dacilor. Principala atribuie a celor pui mai mari peste treburile agricole era de a supraveghea sistemul distribuirii i redistribuirii loturilor de cultur prin tragere la sori, precum i repartizarea produselor obinute pe loturile respective.

Existena unei categorii distincte de dregtorii militare arata c exist un vast sistem de aprare n centrul cruia se afl sistemul munilor Ortie.

Esena i forma statului geto-dac

Esena statului geto-dac Spre deosebire de Roma antic sau de Grecia antic, care erau state sclavagiste de tip clasic, statul geto-dac a fost un stat sclavagist nceptor, cu importante trsturi care l apropie de statele Orientului Antic, bazate pe modul de producie tributal (Egipt, Asiria). Autori precum Dio Cassius i Iordanes i Dio Crisostomul ne-au transmis informaii legate de stratificarea social la daci, mpreun cu denumirea categoriilor sociale: clasa dominant tarabostes(pileai) i clasa srac, comati(capillati). ns toi factorii de conducere erau recrutai dintre tarabostes.Datorit istoriei scurte a statului dac, sclavia nu a putut atinge nivelul clasic, n sensul c baza produciei n statul geto-dac nu era reprezentat de munc sclavilor, ci de munca oamenilor sraci, dar liberi, grupai n obtile steti sau teritoriale. Alturi de latifundiile aristocraiei geto-dace(proprietatea privat a tarabotilor), exist pe scar larg proprietatea comun(devlmaa) la nivelul obtilor steti sau teritoriale. i de asemenea, tot un element care confer acest caracter apropiat de modul de producie tributal este faptul c n statul dac, precum n Orientul Antic, regele deinea monopolul exploatrii zcmintelor de aur.

Forma statului geto-dacAcesta era o monarhie cu un pronunat caracter militar. Caracterul militar al statului dac era dat de faptul c, de-a lungul ntregii sale existene, statul geto-dac s-a confruntat permanent cu pericolul extern: celii i, ulterior, romanii. Caracterul pronunat militar al statului geto-dac nu este o expresie a primitivismului, aa cum susin unii autori, ci este o consecin fireasc a contextului istoric n care s-a format i a evoluat statul geto-dac, dominat de agresiunea permanent a puterilor vecine.Strabon denumea stpnirea exercitat de Burebista imperiu, iar o inscripie descoperit n Siria denumete stpnirea exercitat de Decebal regat. Lui Decebal i-a fost recunoscut calitatea de rege al unui regat clientelar Romei. O particularitate a monarhiei geto-daca este alternana puterii laice i religioase n competena aceleai persoane sau unor persoane diferite, tendina e de contopire a atribuiilor laice cu cele religioase. (Deceneu i Comosicus - regi i mari preoi).

Dreptul geto-dac

Dup constituirea statului geto-dac s-a format i dreptul geto-dac, alctuit din norme juridice ce au luat locul vechilor cutume sau obiceiuri nejuridice din epoca prestatal(perioada democraiei militare) n reglementarea relaiilor sociale din societatea geto-daca. Dreptul geto-dac s-a format pe trei cai: O prim cale este aceea a sancionrii unora dintre vechile obiceiuri ale geto-dacilor, din Epoca Prestatal, n care este vorba despre obiceiurile acelea care se dovedeau a fi convenabile i utile clasei dominante i despre care se pretindea c ele sunt expresia unui interes social general. A doua cale este a instituirii unor obiceiuri noi, corespunztoare noilor cerine economice, sociale, circumscrise organizrii de tip politic a societii. A treia cale este aceea a elaborrii unui sistem scris. Pe lng dreptul nescris sau cutumiar, exprimat n form obiceiurilor, n statul geto-dac s-a elaborat i un sistem de legi scrise care nu au parvenit pe cale direct, dar pe care autorii antici le menioneaz. Strabon i Iordanes afirm c Burebista a dat poporului su un set de legi scrise, coninnd porunci ale regelui i despre care Burebista pretindea c i-au fost inspirate de zei. Aceste legi, conform Iordanes, s-ar fi transmis din generaie n generaie pn n vremea sa (pn n sec 6, .Hr.). Spre deosebire de codul decemviral al romanilor(Legea celor XII Table), acestea conin norme de drept noi. n mod deliberat, Burebista a recurs la autoritatea religiei pentru a se face ascultat de ctre popor i pentru a dubla autoritatea de stat cu cea religioas n asigurarea respectrii legilor pe care le-a promulgat.

Instituiile dreptului geto-dac nu ne-au parvenit pe cale direct, dar unele dintre ele au putut fi reconstituite n mod indirect pe baza izvoarelor istorice care conin referiri la aceste instituii i totodat pe baza urmelor pe care aceste instituii le-au lsat n fizionomia unor instituii ulterioare. Cea mai de seam instituie a dreptului geto-dac i a oricrui sistem de drept este instituia proprietii.

Instituia proprietiin materia proprietii, geto-dacii au cunoscut dou forme de proprietate: proprietatea privat, a stpnilor de sclavi proprietatea comun, devlma, a obtilor steti sau teritorialePrima form de proprietate este atestat de un autor antic, Criton, care menioneaz c n statul geto-dac existau mari proprietari de pmnturi i vite. Alte izvoare antice indic faptul c practica vnzrii sclavilor de origine geto-daca pe pieele de sclavi ale Imperiului Roman era extrem de frecvent. Rezultatul este c aceast form de proprietate, cea privat, avea ca obiect pmntul, vitele i sclavii, iar titularii si erau membrii aristocraiei geto-dace, i anume tarabotii. A doua form de proprietate, cea comun devlma, este cunoscut din examinarea unor versuri coninute n odele poetului latin Horaiu. Concluziile care se desprind din aceste versuri: pmnturile proprietii comune devlmaa se aflau n proprietatea comun devlma a membrilor obtii, n sensul c nu erau mprite. La fel se ntmpl cu recoltele obinute de pe aceste terenuri. Pmntul obtilor era mprit numai sub aspectul folosinei lui n loturi, care erau atribuite membrilor obtei pe timp de un an, potrivit sistemului asolamentului, prin tragere la sori. n anul urmtor, loturile de cultura erau redistribuite prin tragere la sori potrivit aceluiai sistem, al asolamentului. Procedura distribuirii loturilor prin tragere la sori era supravegheat de ctre dregtorii administrativi, tot acetia fiind cei care reineau impozitul sau tributul datorat statului de ctre obte din recoltele obinute.Instituia cstoriei n dreptul geto-dacHerodot arat c la daci cstoria se realiza printr-un contract de cumprare a soiei de la prinii acesteia de ctre so, iar n cadrul cstoriei femeia se afla ntr-o stare de inferioritate fa de soul su. n acelai sens, poetul latin Ovidius vorbete despre muncile grele pe care soia geto-daca trebuia s le ndeplineasc n cadrul gospodriei. Un alt poet latin, Horatius, arat, n odele sale, c geto-dacii erau monogami i consemneaz totodat i practica dotei, termen de sorginte geto-daca. Tot Horatius menioneaz c cea mai important zestre a femeii geto-dace nu const n bunurile pe care ea le aducea n regimul matrimonial, ci n virtutea ei.

Dreptul penalUn alt domeniu reglementat de dreptul geto-dac este dreptul penal, materie n care principalele instituii vizau aprarea statului i aprarea proprietii private. Singura meniune concret existena n acest sens provine de la Horatius, care spune c adulterul femeii geto-dace era sancionat cu uciderea sa.

Dreptul procesualReferitor la dreptul procesual, dei din punct de vedere formal atribuiile realizrii justiiei fuseser preluate de ctre stat, n statul dac, n anumite situaii (cazuri de vtmare corporal) continu s se aplice vechiul sistem al rzbunrii sngelui, adic o form de justiie privat. Autorii antici arat c organizarea activitii de judecat era una dintre preocuprile principale ale statului geto-dac. n acest sens, Iordanes spune despre Comosycus c era judector suprem. Acesta se ocupa de organizarea i de judecarea proceselor, fiind judector suprem, ns Comosycus era i rege i Mare Preot, n acelai timp. El executa atribuia de judector suprem n virtutea calitii de rege sau de Mare Preot, referindu-se la sistemul judiciar, ca mijloc de tranare a litigiilor.Poetul Ovidius, referindu-se i el la activitatea judiciar n statul geto-dac arat c duelul judiciar era utilizat uneori ca sistem de rezolvare a litigiilor ntre persoane.

Dreptul internaional publicn ceea ce privete dreptul internaional public, unii autori menioneaz rolul pe care preoii geto-daci l jucau asemeni preoilor romani n cadrul ceremonialului care nsoea ncheierea unor tratate de alian ntre statul dac i alte state.

Provincia romana dacia

Organizarea de stat a provinciei romane Dacia

n urma rzboaielor daco-romane (ntre anii 101-102 i 105-106), o parte a teritoriilor locuite de geto-daci au intrat n stpnirea statului roman. Au rmas ns, n continuare, locuite de dacii liberi teritoriile: Criana, Maramure i Nordul Moldovei.Pe de alt parte, dintre teritoriile cucerite de romani, nu toate au intrat n componena provinciei romane Dacia, i anume: Sudul Moldovei, Muntenia i colul de S-E al Transilvaniei au fost iniial incluse, din punct de vedere administrativ, n provincia Moia inferioar.

De-a lungul stpnirii exercitate de romani n Dacia, aceast provincie a suferit mai multe reorganizri administrativ-teritoriale, i anume:

ntre anii 106 i 117 (pn la moartea mpratului Traian, cel care a cucerit Dacia), Dacia a fost o provincie unitar, cuprinznd: Banatul, Oltenia i Transilvania, fr colul de S-E.

mpratul Hadrian nfptuiete prima reorganizare administrativ-teritoriala ntre anii 117 i 124. i anume, abandoneaz S-ul Moldovei i cea mai mare parte a Cmpiei Muntene, care erau greu de aprat mpotriva atacurilor dacilor liberi i mparte teritoriul rmas sub stpnire roman n dou provincii: Dacia inferioar (cuprinznd Oltenia, colul de S-E al Transilvaniei i V-ul Munteniei) Dacia superioar, (cuprinznd Banatul i restul Transilvaniei)

ntre anii 124-168, Hadrian desprinde din Dacia superioar zon situat la Nord de Arie i de Mureul Superior, i creeaz o nou provincie: Dacia Porolissensis.

Ultima reorganizare administrativ-teritoriala este nfptuita de mpratul Marcus Aureliu (168-169). El unete Dacia superioar cu Dacia inferioar, formnd Dacia Apulensis i apoi desprinde Banatul din Dacia Apulensis, crend o nou provincie: Dacia Malvensis, meninnd astfel Dacia Porolissensis n vechile sale granie.

Cele trei provincii Dacia (Apulensis, Malvensis i Porolissensis) s-au meninut pn la retragerea aureliana.

Organele centrale de conducere ale provinciei romane Dacia

Provinciile imperiului erau de dou categorii: provincii senatoriale (pacificate) provincii imperiale (nepacificate)

Organele centrale n Dacia-provincie roman: Legatus Augusti Pro Praetore Concilium Provinciae Procuratorul financiar Procuratorul vamal

1. LEGATUS AUGUSTI PRO PRAETOREDacia era o provincie imperial, considerat nepacificat, fiind condus direct de ctre mprat, prin intermediul unui guvernator, care se numea legatus augusti pro praetore. Acesta era recrutat dintre membrii Ordinului Senatorial i avea rang consular, n sensul c el fusese consul la Roma.Reedina legatului i capitala provinciei Dacia erau la Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa. Acest legat imperial avea imperium Proconsularae, adic puterea de comand a consulului de la Roma. El putea comanda mai multe legiuni i avea atribuii supreme de conducere pe plan administrativ, militar i judiciar.

* Dup prima reorganizare a provinciei Dacia, nfptuit de mpratul Hadrian, aceast situaie se menine n DACIA SUPERIOAR cu singura deosebire c legatul imperial al Daciei Superioare era recrutat dintre membrii Ordinului Senatorial, dar era de rang pretorian, inferior - era fost pretor la Roma, n sensul c el nu avea dreptul de a comanda dect o singur regiune, spre deosebire de cel care avea imperium proconsularae, respectiv legiunea a XIII-a Gemina, care i avea sediul n castrul de la Appulum, unde se afla i reedina guvernatorului Daciei Superioare. Capitala provinciei Dacia Superioar rmne ns la Colonia Ulpia Traiana.DACIA INFERIOAR era o provincie procuratorian, condus de un procurator Augusti, denumit i procurator presidial sau praesses, recrutat dintre membrii ordinului ecvestru, adic dintre cavaleri. Se bucura de ius gladii, care i conferea depline puteri civile, militare i judiciare. (dreptul sabiei). Capitala acestei provincii, precum i reedina guvernatorului ei, se aflau la Drobeta.O poziie asemntoare o avea i DACIA POROLISSENSIS, sediul guvernatorului i capitala acestei provincii fiind la Napoca. La fel i DACIA MALVENSIS, capitala acestei provincii i reedina guvernatorului su fiind la Malva. n Dacia porolissensis, dup transferarea legiunii a V-a Macedonica din Dobrogea n castrul de la Porolissum, atribuiile de guvernator al provinciei au fost preluate de generalul comandant al acesteia.

* Dup ultima reorganizare a Daciei, guvernatorul DACIEI APULENSIS redobndete rangul consular de la nceput i asigur conducerea i coordonarea tuturor celor trei Dacii, purtnd titulatura de legatus augusti pro praetore daciarum trium.

Unitatea celor trei provincii Dacia a fost ntrit i de faptul c, ncepnd din vremea domniei lui Alexandru Sever, colonia Ulpia Traiana este ridicat la rangul de Metropolis a celor trei Dacii.2. CONCILIUM PROVINCIAE

Un alt organ de conducere la nivel central era Concilium Provinciae (sau Concilium Daciarum trium), nfiinat de mpratul Marcus Aureliu. Este o adunare provincial alctuit din delegai ai oraelor celor trei provincii, care se ntruneau o dat pe an la colonia Ulpia Traiana, n Palatul Augustalilor. Membrii acestei adunri erau recrutai din cadrul Ordinului Ecvestru i din cadrul Ordinului Decurionilor. Alegeau dintre ei un preedinte al adunrii, care era n acelai timp i Sacerdos arae Augusti, adic preotul cultului imperial n Dacia. Acest Concilium era un organ cu caracter consultativ, cu atribuiuni restrnse, limitate la artarea problemelor de interes general ale oraelor i provinciilor i susinerea intereselor locale n faa administraiei imperiale. n acest sens, membrii adunrii puteau adresa plngeri mpratului, fa de abuzurile magistrailor provinciali. n realitate, principala sarcin a acestui Concilium era ntreinerea cultului imperial n Dacia, n scopul ntririi unitii provinciilor i creterii loialitii i devotamentului provincialilor fa de administraia roman.

3. PROCURATORUL FINANCIAR

Organizarea financiar a provinciei DaciaAdministrarea finanelor provinciei era asigurat de un procurator financiar, cu sediul la colonia Ulpia Traiana, unde erau centralizate datele privind veniturile i impozitele pentru toate cele 3 provincii Dacia. Acest procurator financiar era subordonat legatului imperial al Daciei i era recrutat dintre membrii Ordinului Ecvestru. El avea n subordinea sa un ntreg aparat fiscal, alctuit din funcionari inferiori.

Aceast situaie a continuat n urma reorganizrilor succesive ale provinciei Dacia, n Dacia Superioar i apoi n Dacia Apulensis. Atunci cnd locul guvernatorului imperial n Dacia Apulensis era vacant, interimatul conducerii celor trei Dacii revenea tocmai acestui procurator financiar al Daciei Apulensis. n Dacia Inferioar, Dacia Porolissensis i Dacia Malvensis, atribuiile financiare reveneau procuratorilor prezidiali ai acestor provincii. O singur meniune, aceea c n Dacia Porolissensis, dup ce conducerea provinciei a fost preluat de generalul comandant al Legiunii a V-a Macedonica, atribuiile financiare au revenit unui procurator financiar special.n vederea stabilirii impozitelor i a bazei impozabile, se efectuau din cinci n cinci ani, recensminte ale bunurilor i persoanelor, de ctre magistrai specializai, denumii dumviri quinquenales. Impozitele erau de dou categorii: impozite directe, denumite TRIBUTA impozite indirecte, denumite VECTIGALIA

Impozitele directe erau: impozitul funciar (tributum soli sau stipendium), care se pltea i pe cldiri, i impozitul personal (denumit tributum capitis), pe care l plteau nu numai cetenii romani, ci i peregrinii (strinii, neceteni).Impozitele indirecte erau numeroase, cel mai important fiind impozitul de 2.5 % pe circulaia bunurilor i persoanelor (un fel de taxa vamal care era ncasata n cadrul unor oficii vamale, amplasate att la granie, ct i n interiorul provinciilor, denumite Stationes).

4. PROCURATORUL VAMALOficiile vamale erau conduse iniial de sclavii imperiali, mai apoi de nite arendai numii conductores, iar dup Marcus Aureliu (dup 169), de procuratori vamali recrutai dintre membrii ordinului ecvestru.

Organizarea local a provinciei romane Dacia

n provincia Dacia existau dou categorii de aezri: Aezri urbane colonii municipii Aezri rurale aezri rurale organizate n forma tradiional geto-dac a obtilor steti sau teritoriale aezri rurale organizate dup modelul roman

Aezrile urbane erau de dou categorii: colonii i municipii.

Coloniile erau centre urbane puternic romanizare, locuitorii lor fiind n majoritate ceteni romani, care se bucurau de plenitudinea drepturilor civile i politice. Mai mult, unele dintre colonii erau investite cu ius italicum, o ficiune juridic potrivit creia solul lor (pmntul lor) era asimilat solului italic (asta nseamn c cetenii romani din acele colonii puteau exercita dreptul de proprietate quiritara asupra pmntului, fiind scutii astfel de plat impozitului funciar).

Municipiile aveau un statut inferior, fiind centre mai puin romanizate, locuite n majoritate de latini i peregrini, ns n epoca stpnirii romne a Daciei, distincia care odinioar era extrem de clar ntre colonii i municipii, ncepe s se estompeze, asistm la o nivelare a statutului juridic al aezrilor urbane n imperiu i, evident, i n provincia Dacia.

Consiliul municipal - Conducerea suprem a oraelor

Conducerea suprem a oraelor, colonii i municipii, era exercitat de un Consiliu municipal, organizat dup modelul senatului Romei, motiv pentru care el se mai numea i Senat Municipal. Membrii acestui Senat Municipal alctuiau ordo decurionum (ordinul decurionilor). Numrul decurionilor din Senatul Municipal era cuprins ntre 30 i 50, fiind stabilit n actul de nfiinare a oraului, n funcie de numrul cetenilor romani din localitatea respectiv. Membrii Senatului Municipal erau desemnai pe un mandat de cinci ani, de acei magistrai specializai cu efectuarea recensmntului, denumii duumviri quinquenales.

Membrii erau recrutai din rndul persoanelor care ndeplineau cumulativ urmtoarele condiii: s fie ceteni romani ingenui (adic nscui din prini care au fost ntotdeauna oameni liberi) s aib vrsta de cel puin 25 de ani (fr perspectiva de a fi pui sub tutela) s aib o avere de cel puin 100.000 de sesteri (pentru c decurionii rspundeau cu propria lor avere pentru nencasarea impozitelor i taxelor datorate de provincialii statului romn)

Atribuiile Consiliului Municipal (Senatului Municipal)

Principalele atribuiuni ale Consiliului Municipal erau:

Atribuirea de terenuri Soluionarea problemelor edilitare Organizarea spectacolelor i a jocurilor publice Coordonarea activitii administrative i fiscale ndeplinirea obligaiilor de cult Alegerea magistrailor oraului i a sacerdoilor (adic a preoilor municipali) Cinstirea persoanei mpratului i a guvernatorului provinciei

Magistraii superiori erau numii: n colonii duumviri iure dicundo n municipii quattuorviri iure dicundo Acetia erau alei pe termen de un an, dintre decurioni, i aveau atribuiuni administrative i judiciare (ceea ce le art i numele).

Ali magistrai civili erau edilii(aediles), care aveau ca atribuii: Poliia oraului Aprovizionarea pieelor ntreinerea cldirilor i a strzilor

Pe lng acetia, erau i cvestorii (quaestores), care se ocupau de administrarea finanelor i a bunurilor oraului. Sacerdoii (sau preoii municipali) erau alei de ctre decurioni, fiind integrai ntr-un sistem ierarhic, n fruntea cruia se afla pontifex, ales dintre decurioni, urmat de flamines (erau preoii zeilor principali) i augurii (sacerdoi de rang inferior).

1. Primul ealon al conducerii oraului era format de Ordinul Decurionilor, compus din membrii Senatelor Municipale i magistraii municipali.

2. Cel de-al doilea ealon l reprezenta Ordinul Augustalilor. Acetia erau persoane avute, cu un mare potenial economic, dar care nu ndeplineau condiiile pentru a accede la decurionat. Augustalii erau alei pe via de ctre decurioni, i aveau c principala sarcin aceea de a ntreine cultul mpratului i cultul Romei, i de a contribui cu donaii substaniale pentru realizarea unor lucrri edilitare, att n domeniul civil, ct i n domeniul religios. Augustalii se constituiau ntr-o asociaie la nivelul ntregii provincii Dacia, cu sediul la Colonia Ulpia Traiana, unde se afla i conductorul lor, acel sacerdos arae Auguti, care ndeplinea i funcia de preedinte al lui concilium provinciae.

3. Al treilea nivel al conducerii oraelor l reprezentau colegiile. Acestea sunt asociaii cu caracter profesional, religios sau funerar, avnd ca scop ajutorarea reciproc a membrilor lor. Colegiile profesionale (de ex. Colegiul meteugarilor) erau organizate dup modelul militar, grupndu-i pe membrii lor n decurii i centurii , i erau conduse de un praefectus sau magister, fiind totodat puse sub protecia unei persoane de vaz a oraului, denumit patronus sau defensor (aprtorul sau protectorul colegiului respectiv).

Aezrile rurale

Aezrile rurale (sau satele), cuprindeau cea mai mare parte a populaiei provinciei Dacia. Aezrile rurale erau de dou categorii: aezri rurale organizate n form tradiional geto-daca a obtilor steti sau teritoriale aezri rurale organizate dup modelul roman pagus, pagi vicus, vici

Pagi sunt satele organizate pe teritoriul coloniilor, alctuite n marea lor majoritate din ceteni romani. Vici sunt satele aflate n afara teritoriului coloniilor, locuite n special de neceteni(latini, peregrini).

Aezri rurale cu statut special stationes canabae regiuni cu regim special(minele de aur i de fier)

Mai existau dou categorii de aezri rurale cu statut special: stationes (care sunt acele oficii vamale potale de paz i control)canabae (aezri rurale organizate pe lng castrele romane, locuite de veterani, familiile i rudele soldailor romani, negustori i meteugari care i desfurau activitatea n strns legtur cu trupele romane). Exist n provincia Dacia i un teritoriu cu statut special, i anume exploatrile de aur din Munii Apuseni, conduse direct de ctre mprat, prin intermediul unui procurator aurarium.

Aceasta este, n linii mari, organizarea provinciei Dacia.

Dreptul n Dacia roman

Dreptul n provincia roman Dacia, ca de altfel dreptul roman n ansamblul su, are un caracter puternic statuar, n sensul c el consacr un statut juridic diferit pentru diversele clase i categorii sociale.

CETENII ROMANIPe primul plan se aflau cetenii romani, care se bucurau de plenitudinea drepturilor civile i politice, cu excepia proprietii quiritare, pe care o puteau exercita, aa cum am vzut, doar cetenii romani din coloniile investite cu ius italicum.

Astfel, cetenii romani aveau urmtoarele drepturi politice:

ius sufragii (dreptul de a alege)

ius honorum (dreptul de a candida i de a fi ales ntr-o magistratur)

ius militiae (dreptul de a face parte din legiunile romane)

Pe lng drepturile politice, drepturile civile erau:

ius comercii/comercium (dreptul de a ncheia acte juridice, potrivit dreptului civil)

ius connubii/conuubium (dreptul de a ncheia o cstorie valabil, potrivit dreptului civil)

legis actio (dreptul de a utiliza mijloacele procedurale ale dreptului civil pentru valorificarea preteniilor lor legitime i a drepturilor lor subiective)

LATINIIDup cetenii romani, urmau n ierarhia social, latinii (categoria social cu un statut juridic intermediar ntre ceteni i peregrini). Ei se bucurau de o parte dintre drepturile civile i politice ale cetenilor romani. Astfel, dintre drepturile civile, aveau:

ius comercii

ius connubii i legis actio (!!) UNEORI

Iar dintre drepturile politice aveau:

ius sufragii

NU aveau ius honorum i ius militiae

Latinii din provincia Dacia erau latini fictivi, n sensul c aveau statutul juridic al latinilor coloniari, dar nu erau rude de snge cu romanii. De altfel, n perioada stpnirii romne n Dacia, statutul de latin devenise unul cu caracter excepional, aplicndu-se unui numr redus de persoane Acest lucru se ntmpl pe fondul tendinei de generalizare a ceteniei romane, nfptuita prin edictul mpratului Caracalla (Antonius Caracalla) din anul 212.

Cetenii romani, n raporturile dintre ei, utilizau normele dreptului civil. Latinii, n raporturile dintre ei, precum i n raporturile cu cetenii i cu peregrinii, utilizau normele dreptului ginilor.

PEREGRINIICea de-a treia categorie social era reprezentat de peregrini. Aceasta era i cea mai numeroas categorie social, pentru c n aceast intrau autohtonii geto-daci, supui cuceririi romane. Peregrinii, la rndul lor, erau de dou categorii:

1) Peregrini obinuii, care n raporturile cu cetenii romani i cu latinii utilizau normele dreptului ginilor, iar n raporturile dintre ei puteau utiliza cutumele locale (leges moresque peregrinorum legile i cutumele peregrinilor) numai n msura n care acestea erau recunoscute de statul roman, deoarece nu intrau n coliziune cu normele dreptului roman.

2) Peregrini dediticii, adic locuitorii cetilor care s-au opus cu fora armelor cuceririi romane, spre pild dacii din Sarmizegetusa. Ei erau o categorie inferioar de peregrini, n sensul c nu mai aveau acces la dreptul lor naional, adic nu mai puteau utiliza n raporturile dintre ei normele/cutumele locale, nu puteau dobndi niciodat cetenia romana, dovada c edictul lui Caracalla i excepteaz de la acordarea ceteniei romane i nu puteau veni niciodat la Roma sub sanciunea cderii n sclavie automat. Concluzie: Normele dreptului ginilor reprezint dreptul comun al tuturor acestor categorii (ceteni, latini, peregrini) pentru reglementarea raporturilor juridice dintre ei.

Formele juridice bazate pe ius gentium, dei diferite de formele juridice bazate pe dreptul civil, produceau, totui, efecte juridice valabile, chiar dac n anumite mprejurri imperfecte fa de efectele produse de instituiile dreptului civil.

Spre pild, ceteanul roman se putea cstori n mod valabil cu o peregrina potrivit formelor prescrise de ius gentium, dar nu avea manus asupra soiei (adic nu avea puterea marital) i nu avea patria potestas asupra copiilor rezultai din aceast cstorie.

Spre pild, n contractele dintre ceteni i peregrini se putea utiliza forma scris, ns aceast form era ad probationem i nu ad validitatem.

Spre pild, litigiile dintre ceteni i peregrini erau deduse spre soluionare tribunalelor romane din provincie, pe baza unei ficiuni juridice, potrivit cu care, peregrinul era considerat cetean roman. (i civis romanus eset).

Ius gentium, ca diviziune a dreptului privat roman, este mult mai evoluat fa de dreptul civil, ntruct nu presupune forme solemne i gesturi rituale, i se ntemeiaz n principal pe elementul subiectiv al voinei umane.n procesul convieuirii dacilor cu romanii, cele trei rnduieli juridice (drept civil, dreptul ginii i cutumele locale) s-au apropiat pn la contopire, dnd natere, n condiiile specifice Daciei, unui sistem de drept nou, anume dreptul daco-roman.

(!!) Este vorba despre un proces de sintez juridic daco-roman, n cadrul cruia influena covritoare a fost exercitat, evident, de normele dreptului roman, DAR, la rndul lor, i cutumele locale au exercitat o anumit influen asupra dreptului roman, n special n direcia nlturrii formalismului din actele juridice i generalizrii principiului bunei-credine.

INSTITUIA PROPRIETII

Pentru analizarea acestei instituii trebuie fcut distincia ntre proprietatea asupra pmntului, pe de o parte, i proprietatea asupra celorlalte bunuri.

Proprietatea asupra pmntului

Referitor la proprietatea asupra pmntului n provincia roman Dacia, au existat dou forme de proprietate: Proprietatea quiritar - era exercitat n Dacia de ctre cetenii romani care locuiau n coloniile investite cu jus italicum i al cror teritoriu era asimilat solului Romei. Proprietatea provincial - era exercitat de ceilali provinciali, precum i de ctre cetenii romani care nu locuiau n coloniile investite cu jus italicum.Potrivit unei strvechi reguli consacrate de dreptul roman, toate terenurile cucerite de la dumani treceau n proprietatea statului roman cu titlul de ager publicus (ogorul public). n fapt, aceste terenuri erau date n folosin provincialilor, care plteau n schimb un impozit funciar: tributum solii sau stipendium. ntruct aceasta folosin exercitat de ctre provinciali era dificil de ncadrat din punct de vedere juridic, jurisconsulii romani ai epocii clasice au cutat s o defineasc pe baza ideilor i instituiilor juridice existente la acea dat, considernd c provincialii exercita asupra terenurilor respective posesia sau uzufructul i c pot fi asimilai pn la un punct cu titularii de drepturi ireale. n realitate, ns, provincialii exercitau asupra terenurilor respective un veritabil drept de proprietate, pe care romanitii l-au denumit proprietate provincial. n acest sens, provincialii aveau toate atributele dreptului de proprietate. Puteau transmite terenurile respective prin acte inter vivos, utiliznd tradiiunea i, de asemenea, le puteau transmite mortis causa, prin testament. Totodat, dup modelul uzucapiunii din dreptul civil, a fost creat pentru proprietatea provincial o uzucapiune special, numit prescriptio longi temporis. Paul i Modesin o denumeau longi possessionis.

Prescriptio longi temporis se deosebete ns de uzucapiunea din dreptul civil:

1. n privina termenelor: n cazul uzucapiunii din dreptul civil, termenele sunt de 1 an pentru bunurile mobile i de 2 ani pentru bunurile imobile. n cazul lui prescriptio longi temporis, termenele sunt de 10 ani ntre prezeni (ntre persoane aflate n aceeai localitate, iar mai apoi n aceeai provincie) i de 20 de ani ntre abseni (ntre persoane care se afla n localiti diferite, mai apoi n provincii diferite).

2. n privina efectelor: uzucapiunea din dreptul civil este o prescripie achizitiv, duce la dobndirea dreptului de proprietate de ctre posesor la mplinirea termenului de 1 an sau, dup caz, de 2 ani. Prescriptio longi temporis nu este o prescripie achizitiv, ci extinctiva. Efectul acestei prescripii const n respingerea aciunii n revendicare, a proprietarului de ctre posesor, ns, dac acesta din urm pierdea posesia bunului chiar i dup mplinirea termenului de prescripie, nu mai putea revendica acel bun.

3. n al treilea rnd, spre deosebire de uzucapiune, n cazul lui prescription longi temporis era admis jonciunea posesiilor i, totodat, nu se cereau condiiile justului titlu i a bunei credine.

A fost creat, totodat, i o prescriptio longissimi tempori, adic prescripia celei mai lungi durate, care avea un termen iniial de 40 de ani, n timpul mpratului Constantin cel Mare, redus apoi mai nti la 30 de ani, n vremea domniei mpratului Teodosiu al II-lea. Prescriptio longissimi temporis se aplic att bunurilor imperiale (patrimonium caesaris), ct i bunurilor bisericii. Prescriptio longissimi temporis era, de asemenea, o prescripie extinctiv.

mpratul Justinian, n cadrul demersului sau unificator, a suprimat deosebirea ntre fondurile italic i cele provinciale, astfel nct Italia devine i ea o simpl provincie a Romei, nemaiavnd statutul special anterior. Pe cale de consecin, mpratul Justinian a unificat uzucapiunea cu prescriptio longi temporis, crend urmtorul sistem:

Bunurile mobile se uzucapau printr-o posesie de 3 ani, denumit usus capio, iar bunurile imobile se uzucapau printr-o posesie de 10 ani ntre prezeni i 20 de ani ntre abseni, denumit prescription longi temporis. n toate cazurile se cereau att justul titlul (justa causa posessionis) i buna-credin. n toate cazurile prescripia avea un caracter achizitiv (era un mod de dobndire a proprietii).

mpratul Justinian menine i prescriptio longissimi temporis, dar cu urmtoarea fizionomie:

Dac posesorul era de buna-credin i nu a intrat n posesia bunului prin mijloace violente, la finele unei posesii de 30 de ani devine proprietar;

Dac posesorul nu este de bun credin sau a intrat n posesia bunului prin mijloace violente, atunci la finele unei posesii de 30 de ani nu devine proprietar, dar poate respinge cu succes aciunea n revendicare promovat de proprietar. n acest caz, prescriptio longissimi temporis i menine vechea fizionomie de prescripie extinctiv.

Acest sistem a fost introdus de Justinian, printr-o constituiune imperial, dat n anul 528 d.Hr. Figura juridic a proprietii provinciale a dat natere pe planul tehnicii de reglementare juridic unor atribute i unor determinative care au putut fi utilizate cu succes n vederea consacrrii proprietii divizate de tip feudal.

Proprietatea peregrinPe lng aceste 2 forme de proprietate, asupra celorlalte bunuri, altele dect pmntul, provincialii mai puteau exercita i proprietatea peregrin. Aceast form de proprietate a fost creat din considerente de ordin economic, deoarece peregrinii erau principalii parteneri de comer ai romanilor. Dar, ntruct peregrinii nu aveau jus commercii, nu puteau exercita proprietatea quiritar. Astfel, pentru ei a fost creat aceast form special de proprietate. Proprietatea peregrin era protejat prin mijloace juridice, create dup modelul celor aplicabile proprietii quiritare. Spre pild: Aciunea n revendicare a fost acordat peregrinilor fie cu suprimarea din formula aciunii a sintagmei Ex iure quiritium, fie prin introducerea ficiunii ca peregrinul este cetean roman (Si civis romanus est). De asemenea, prin utilizarea aceleiai ficiuni, le-au fost acordate peregrinilor actio furti i actio damni in iuriam dati, care sancionau delictele de furt i, respectiv, paguba cauzat pe nedrept.

INSTITUIA CSTORIEI

ntre peregrini erau admise cstoriile i, totodat, erau admise instituiile tutelei i adopiunii fraterne, aceasta din urm instituie dnd natere, mai trziu, instituiei juridice feudale a nfririi.

SUCCESIUNILEn ceea ce privete materia succesiunii, ea putea fi deferit potrivit legii sau prin testament. Peregrinii testau n form specific a testamentului oral, preluat mai trziu n feudalism sub forma testamentului cu limb de moarte. De asemenea, peregrinii aveau testament factio pasiva, i, ca atare, puteau veni la succesiunea cetenilor romani.

MATERIA OBLIGAIILORn ceea ce privete materia obligaiilor, aceasta cunoate o reglementare amnunit i evoluat, deoarece epoca stpnirii romane a Daciei se caracterizeaz printr-o dezvoltare considerabil a produciei i a schimbului de mrfuri. Obligaiile n general i obligaiile contractuale n special sunt supuse unui regim juridic extrem de complex, rezultat din mpletirea unor elemente ale dreptului civil cu elemente de drept al ginilor i elemente preluate din dreptul autohton n cadrul unei veritabile sinteze juridice daco-romane. Aceasta sintez juridic este oglindit n Tripticele din Transilvania(Tbliele cerate din Transilvania), care reprezint unul din cele mai importante documente ale dreptului privat roman descoperite vreodat, fiind ncadrate la categoria textelor epigrafice.

Tripticele din Transilvania

Tripticele din Transilvania au fost descoperite ntre 1786 i 1855 ntr-o min de aur prsite de la Alburnus maior, actuala Roie Montan. Ele au fost traduse i publicate de ctre marele romanist german Theodor Mommsen, la Viena, ntr-o ediie criptic, denumit Corpus Inscriptionum Latinarum. Aceste triptice se prezint sub forma unor tblie din lemn de brad, legate cte 3. Aceste tblie sunt uor scobite n interior, scobitura este acoperit cu un strat de cear, iar peste acest strat de cear s-a scris cu ajutorul unui stilet. n cadrul tripticelor, scrierea este aplicat pe fetele interioare ale tblielor I i III i pe ambele fete ale tbliei II. Au fost descoperite 25 de astfel de triptice, ns numai 14 sunt lizibile i, ca atare, numai acestea au putut fi citite i descifrate. Tripticele conin: 4 contracte vnzare 3 contracte de munc 2 contracte de mprumut 1 contract de societate 1 contract de depozit 1 proces verbal prin care se constat desfiinarea unei asociaii funerare 1 lista cheltuielilor efectuate pentru organizarea unui banchet actul prin care o persoan i asum obligaia de a plti o datorie Ultimul act din triptice este datat 26 mai 167. Plecnd de la acest fapt, Theodor Mommsen a dedus c tripticele au fost ascunse n mina de populaia din Roia Montan, care s-a refugiat apoi n timpul Rzboaielor Marcomanice i nu s-ar mai fi ntors. Aceast explicaie nu poate fi, ns, susinut, deoarece exploatarea minelor de aur din zona Munilor Apuseni a reprezentat pn la sfritul dominaiei romane una dintre preocuprile principale alea administraiei romane n Dacia i care ne mpiedic s lum n considerare explicaia oferit de Mommsen. Mult mai uor este de presupus c doar persoana care a ascuns actele n mina nu s-ar mai fi ntors n localitatea respective la ncheierea Rzboaielor Marcomanice i c din aceste considerente, actele comunitii din Roia Montana au rmas n min i nu au fost recuperate, fiind descoperite n urma unor exploatri aurifere combinate cu anumite cercetri arheologice.Coninutul juridic al Tripticelor din Transilvania

CONTRACTE DE MPRUMUTn ceea ce privete contractele de mprumut, ntr-unul dintre aceste contracte creditor este o femeie peregrin (Anduena lui Bato). Faptul c o femeie peregrin ncheie un contract de mprumut este contrar prevederilor dreptului roman, ntruct: Peregrinii nu aveau jus commercii. Femeile sui iuris n dreptul roman (cele care nu se aflau sub puterea unui pater familias) erau puse sub tutela perpetu a agnailor lor, ntruct romanii considerau c femeile sunt obstaculate din punct de vedere intelectual i, ca atare, nu puteau ncheia acte juridice dect cu auctoritatis tutoris (cele sui iuris). Aceasta nseamn c acest contract de mprumut nu a fost ncheiat sub normele dreptului roman.

ntr-un alt contract de mprumut, avem o simpl convenie prin care debitorul i asum obligaia de a plti dobnzi la suma mprumutat. i acest lucru contravine dreptului roman, deoarece n dreptul roman obligaia debitorului de a plti dobnzi la suma mprumutat se realiza fie printr-o stipulatio sortis et usurarum (stipulaiune a capitalului i a dobnzilor), fie printr-o stipulatio usurarum (stipulaiune a dobnzilor) alturat lui mutuum (mprumutul de consumaiune, care este esenialmente gratuit). Stipulaiunea este un act solemn, fie c discutm despre stipulatio sortis et usurarum sau despre usurarum. Aceasta nseamn c, n dreptul roman, obligaia de a plti dobnzi se asuma numai n form solemn. (Chiar dac elemente de mutuum erau prezente Prezena martorilor s-a folosit stipulatio sortis et usurarum, contractul fiind valabil deoarece putea fi folosit ntre peregrini i ceteni.)

CONTRACTUL DE DEPOZITn triptice avem i un contract de depozit. Este vorba despre un depozit neregulat, iar actul nu este ncheiat ad validitatem, ci este ncheiat ad probationem, adic cu scopul de a proba o obligaie izvort dintr-un alt raport juridic.

STIPULAIUNEA, CONTRACTE DE MPRUMUT CU DOBND I GARANII PERSONALEn ceea ce privete stipulaiunea, ea este utilizat n Tripticele din Transilvania pentru realizarea operaiunilor juridice a mprumutului cu dobnd i a garaniilor personale, dei n epoca respectiv dreptul roman crease acte speciale prin care se realizau operaiunile juridice respective, i anume: Mutuum, pentru mprumutul de consumaiune Fideiusio (fideiusiunea), ca garanie personal

CONTRACTE DE MUNCPrin unul dintre contractele de locaiune din Triptice se realizeaz o locaiune de servicii (locatium operarum) n form contractului de munc, prin care o persoan i nchiriaz serviciile ctre patronul unei mine. n privina acestui contract se pune problema riscului n contract, deoarece contractul respectiv conine o clauz potrivit creia muncitorul accepta s nu fie pltit pentru perioada n care nu poate munci din cauze ce nu-i sunt imputabile.Riscul n contract = sistemul potrivit cruia una din prile contractante trebuie s-i execute obligaia, dei cealalt parte contractat nu i-o mai poate executa fr vin s.n contractul de locaiune de servicii, cel care ia iniiative de a-i nchiria fora de munc se numete locator, iar cel care nchiriaz fora de munc a altei persoane se cheam conductor. Prin urmare, n cazul nostru locatorul este muncitorul.n dreptul roman vechi exist regul conform creia riscul aparinea locatorului (debitorul obligaiei imposibil de executat) contractul sinalagmatic. n epoca clasic, aceast regul se modific, riscul fiind asumat de conductor, care trebuie s-l plteasc pe muncitor i pentru zilele n care acesta nu poate munci din cauze care nu-i sunt imputabile.n Dacia, printr-o convenie, prile derog de la aceast regul, stabilind prin contract c riscul este suportat de debitorul obligaiei imposibil de executat (locator). Aceast deosebire fa de dispoziiile dreptului roman, se explic prin discrepana major de statut social i economic ntre patronal minei i muncitor, muncitorul fiind obligat s accepte aceast clauz n contract, clauz care nu-i este favorabil.

CONTRACTE DE VNZARE n ceea ce privete unul dintre contractele de vnzare, constatm c el are o form diferit de cea proprie contractului de vnzare din dreptul roman, dei efectele pe care le produce sunt identice.

Astfel, n dreptul roman clasic, prin simplul acord de voin al prilor, cu privire la obiect i la pre, se ntea contractual consensual de vnzare, care avea ca efecte obligaiile vnztorului: De a pstra i preda lucrul De a garanta pentru viii De a garanta pentru eviciune Obligaia cumprtorului de a plti preul

n Triptice, ns, avem clauze distincte: O clauz de cumprare O clauz referitoare la pre Clauze distincte cu privire la viii i eviciune O declaraie distinct a garantului Astfel, pentru fiecare efect n parte avem o clauz separat.Un alt contract de vnzare din triptice este semnat nu numai de ctre martori, ci i de ctre pri i garant. Sub acest aspect, n dreptul roman actele erau de 2 categorii: Acte redactate n form obiectiv (semnate numai de martori) tipice perioadei de nceput al dreptului roman Acte redactate n form subiectiv (semnate numai de pri) tipice epocii clasice i postclasice. mprejurarea ca n Triptice actele sunt semnate att de ctre martori, ct i de ctre pri, nseamn din nou o derogare de la principiilor dreptului roman sau, dup ali autori, o tranziie de la form obiectiv la cea subiectiv.

ntr-o alt tbli cerat, operaiunea juridic a vnzrii se realizeaz att prin intermediul mancipaiunii, ct i prin intermediul contractului consensual.Mai mult dect att, analiznd mancipaiunea, constatm c aceasta este nul, deoarece nu este ndeplinit niciuna dintre condiiile sale de form, mancipaiunea fiind un act de drept civil supus unui formalism riguros i excesiv. Unii autori au spus c ar fi o eroare de exprimare i c prile nu au vrut s spun mancipaiune, ci tradiiune. Altfel spus, prile au utilizat n mod greit cuvntul mancipaiune. Ali autori au spus c, pentru mai mult siguran, s-a utilizat i mancipaiunea i contractual consensual n vederea realizrii aceleiai operaiuni juridice, fr a putea explica, ns, de ce prile au folosit mancipaiunea fr s respecte una din condiiile sale de form. Iar ali autori au spus, pur i simplu, c suntem n prezena unei bizarerii juridice.Niciuna dintre aceste explicaii nu poate fi luat n considerare. n explicarea acestei situaii, trebuie s plecm de la faptul c n dreptul roman clasic, mancipaiunea era un mod de dobndire a proprietii, iar contractul consensual nu era un contract translativ de proprietate, ci era un contract generator de obligaii. Altfel spus, la romani, prin contractul consensual nu se transmitea dreptul de proprietate de la vnztor la comparator, ci contractual doar genera obligaia vnztorului de a transmite cumprtorului linitita i utila posesiune a bunului (vacuam posesionem tradere) sau a proprietii bunului, dac vnztorul era chiar proprietar, iar transmiterea, dup caz, a posesiunii sau a proprietii de la vnztor la cumprtor, se realiza printr-un act ulterior i distinct de contractul de vnzare care a dat natere acestei obligaii.n feudalism, contractual consensual de vnzare devine translativ de proprietate (transmite proprietatea de la vnztor la comparator chiar n momentul realizrii acordului de voina cu privire la obiect i la pre).mprejurarea ca n Triptice aceeai operaiune juridic se realizeaz att prin vnzarea consensual generatoare de obligaii, ct i prin mancipaiune, care este un mod de dobndire a proprietii, semnific faptul c suntem ntr-o perioad de tranziie de la contractul consensual generator de obligaii din dreptul roman la contractul consensual translativ de proprietate din epoca feudal.Din cercetarea formelor i elementelor contractelor i a statutului juridic al persoanelor care le-au ncheiat se desprinde concluzia c ele nu sunt ntru totul conforme nici dreptului civil, nici dreptului ginilor i nici cutumelor locale. De aceea este greit din start demersul tiinific de a ncadra aceste acte ntr-una dintre rnduielile juridice respective i de a considera ca o ciudenie orice abatere de la prevederile unuia dintre sistemele de drept pe care le-am invocat. Aceasta pentru simplul motiv c actele din triptice au o fizionomie specific, de natur a le conferi o identitate proprie, ca acte juridice de drept daco-roman. Ele ilustreaz faptul c n provincia roman Dacia, alturi de sintez lingvistic i etnic dintre autohtonii geto-daci i colonitii romani, a avut loc i o sintez instituional, att la nivelul instituiilor politice, ct i la nivelul instituiilor juridice. Sinteza juridic daco-roman a creat un sistem de drept nou, sistemul de drept daco-roman, care a stat la baza Legii rii, adic a dreptului nostru feudal nescris.

Organizarea sociala si normele de conduita in perioada cuprinsa intre retragerea aureliana si sec. viii

Aceast perioad coincide cu etnogeneza romneasc i afirmarea obtilor steti sau teritoriale ca unica form de organizare a populaiei daco-romane. Contextul istoric n care s-a desfurat procesul etnogenezei romnetiRetragerea aureliana a aparatului administrativ, a armatei romane, a marilor latifundiari a avut drept consecin ncetarea formal a dominaiei romane asupra teritoriului fostei provinciei dace. Ea nu a nsemnat, ns, i o retragere a fostei populaii daco-romane, aceasta rmnnd pe loc i continundu-i existena n form tradiional de organizare social a obtei steti sau teritorial. Pe de alt parte, imperiul roman a continuat s manifeste un interes deosebit asupra fostei provincii Dacia, care devine acum o zon de protecie, o zon-tampon a limesului de nord al imperiului. De aceea, pn n vremea mpratului Justinian, imperiul roman i-a meninut o prezen activ la nordul Dunrii i a exercitat un control efectiv asupra acestui teritoriu, ceea ce i-a fcut pe unii autori s vorbeasc despre o adevrat recucerire a Daciei. Mai mult dect att, Dobrogea a continuat s fac parte integrant din imperiul roman, ca o provincie separat, Sciia, n cadrul diocezei Tracia. n ceea ce privete popoarele migratoare care s-au perindat n spaiul Carpato-Danubiano-Pontic ncepnd din sec. III, ele nu au exercitat o dominaie efectiv asupra teritoriului locuit de daco-romani, ci o dominaie formal, care s-a concretizat n perceperea unui tribut i n anumite raiduri de prad. Pe de alt parte, aceste popoare se aflau Din punct de vedere al organizrii sociale n comuna primitiv i, ca atare, ele nu au fost n msur s organizeze din punct de vedere politic teritoriul locuit de daco-romani. Acesta este contextul istoric n care s-a desfurat procesul etnogenezei romneti, adic al formrii poporului romn i a limbii romne, proces ce a cuprins 2 etape: Romanizarea dacilor i formarea populaiei daco-romane (etapa ncheiat n sec VI). Etapa formrii poporului romn ca un popor cu o identitate proprie, etap ce a acoperit sec VII-VIII. n ceea ce privete prima etap, trebuie s precizm c romanizarea a nceput naintea cuceririi romane i a continuat i dup retragerea aurelian, ea avnd drept rezultat formarea unei populaii omogene daco-romane, distinct de populaiile barbare i superioar acestora prin nivelul de civilizaie material i spiritual pe care l-au atins daco-romanii. Romanizarea reprezint sinteza etnic dintre autohtonii geto-daci i cuceritorii romani, nsoit de o sintez lingvistic i instituionala, att pe planul instituiilor politice, ct i al instituiilor juridice. Sinteza lingvistic a dat natere unei noi limbi, limba romn, al crei caracter latin este atestat nc din secolul IV al erei noastre.

n paralel cu procesul romanizrii, n cadrul etnogenezei romneti s-a desfurat i procesul cretinrii populaiei daco-romane, astfel nct, spre deosebire de popoarele vecine, poporul romn s-a nscut ca un popor cretin i nu a fost cretinat ulterior. Aceasta ntruct cretinarea este o component a etnogenezei romneti, ea derulndu-se nc din sec. III al erei noastre.

Pe planul organizrii sociale asistm, dup retragerea aurelian, la o decdere a vieii urbane n spaiul carpato-danubiano-pontic, astfel nct populaia daco-romana se rentoarce la forma tradiional de organizare social, de dinaintea cuceririi romane, i anume obtea steasc sau teritorial. Existena i dezvoltarea aezrilor rurale n teritoriul de la nordul Dunrii dup retragerea aurelian este ilustrat prin bogatele descoperiri arheologice care atest faptul c vechile aezri rurale au fost completate cu sate noi care se nfiineaz n aceast perioad. OBTEA STEASC SAU TERITORIALn dezvoltarea societii romneti, obtea a reprezentat una dintre formele de organizare social care a asigurat continuitatea n spaiul carpato-danubiano-pontic. La nceput, au existat obtile gentilice, iar dup apariia statului, obtile steti sau teritoriale.Obtea steasc sau teritorial prezint trsturi comune att cu obtea gentilic, ct i cu statul ca form de organizare politic.Cu obtea gentilic, obtea steasc are comun democratismul acestei forme de organizare social, iar cu statul, obtea steasc are comun criteriul teritorial de organizare a populaiei. De aceea, obtea steasc sau teritorial i-a putut continua existena att n perimetrul unei organizri politice, ct i n afara acesteia.Sub aspect terminologic, n limba romn s-au pstrat 2 termeni pentru desemnarea obtilor steti sau teritoriale: Termenul de sat (posatum lat.) Termenul de ctun (de sorginte trac)

Caracterele obtii steti sau teritoriale 1. Aa cum i arat i numele, obtea steasc are un caracter teritorial. Ea este o asociaie de gospodarii familiale, unite pe baza unui teritoriu stpnit n comun. Termenul care desemneaz acest teritoriu stpnit n comun este termenul de moie (de sorginte trac), care are semnificaia de proprietate. Pentru partea care revine fiecrui membru al obtii se utilizeaz un termen din aceeai familie de cuvinte, i anume termenul de moi, alturi de care n limba romn a ptruns i termenul de btrn, care este de sorginte latin (veteranus).Ptrunderea slavilor i aezarea lor la sudul Dunrii a determinat apariia n limba romn i a unor dublete de sorginte slav: Ocin Batin Dedin Toate aceste dublete au un sens restrns, acela de proprietate ereditar (motenit).

2. Alt caracteristic a obtilor steti este caracterul agrar i pastoral. Acesta este dat de ndeletnicirile populaiei daco-romane. n mod corespunztor, teritoriul obtilor teritoriale era mprit n 2 categorii: cmpul (teritoriul destinat agriculturii) punea (teritoriul destinat paterii animalelor) Cea mai mare parte a obtii se ndeletnicea cu agricultura, iar n numr restrns se ocupau cu pstoritul turmelor comune ale obtii ntr-o form pastoral specific romneasc, i anume transhumana.

Organizarea obtii steti (teritoriale)Fiind o comunitate de munc, obtea se organizeaz n vederea desfurrii n condiii optime a principalelor ndeletniciri ale membrilor si (agricultur i pstoritul). Nu cunoatem n mod direct organizarea obtilor steti sau teritoriale n perioada cuprins ntre retragerea aureliana i sec. VIII, dar o putem deduce n mod indirect dintr-o serie de documente scrise ulterior formrii statelor romneti de sine stttoare, precum i din examinarea sociologic a unor forme de obti care au supravieuit pn n epoca modern. Cert este c, n perioada pe care o avem n vedere, obtea steasc sau teritorial avea un caracter arhaic. La nivelul obtii nu existau stratificri sociale de natur de a asigura un statut privilegiat unora dintre membrii si.

Organele de conducere ale obtii Adunarea General Sfatul oamenilor buni i btrni Aleii oamenilorAdunarea General cuprindea pe toi oamenii majori ai obtii, majoratul fiind stabilit fie n raport cu vrsta, fie n raport cu cstoria. Adunarea general se numea tot obte i se inea la casa obtii, iar n zilele de srbtoare la biseric, fiind convocata prin viu grai.Adunarea general avea competen general cu privire la toate problemele de interes major ale obtii, sens n care decidea cu privire la patrimoniul obtii, la organizarea muncii n comun, rezolva conflictele dintre membrii obtii, aproba transferul de bunuri i ncheierea diverselor nelegeri ntre membrii obtii i, totodat, se preocup de organizarea cultului religios i de ntreinerea bisericii satului respectiv.

Sfatul oamenilor buni i btrni cuprindea pe cei mai de baz, cei mai respectai oameni ai obtii, avnd atribuiuni judiciare.Aleii obtii erau persoane mputernicite cu exercitarea unor atribuiuni specifice, fiind semnificativ faptul c denumirile lor sunt asemntoare cu denumirile viitoarelor dregtorii din statul feudal, ceea ce atest continuitatea poporului romn.Dintre aleii obtii cei mai importani erau: Vornicul, care strngea contribuiile obtii la fondul comun al acesteia Postelnicul, care avea n grij biserica satului Logoftul, tiutor de carte care scria actele obtii Judele eful militar al satului, care avea i atribuiuni judiciare. Aceast denumire vine de la duumviri jure dicundo i quatorviri jure dicundoAleii obtii erau numii i revocai de Adunarea General a obtii, care le stabilea atribuiile i le supraveghea activitatea, astfel nct funciile lor nu puteau fi permanentizate sau transmise cu titlu ereditar i nici nu le puteau asigura un statut privilegiat n raport cu ceilali membrii ai obtii.Obtea steasc sau teritorial reprezint cea mai simpl form de organizare teritorial a populaiei daco-romane, ceea ce nu exclude existena unei forme de organizare sociale mai vaste sub aspect teritorial.

Este vorba despre uniunile sau confederaiile de obti, denumite i obti de obti. Acestea se organizau din necesitatea utilizrii mai judicioase din punct de vedere economic a unui anumit teritoriu (spre exemplu, versantul unui munte sau valea unui ru), sau din necesiti de natur militar (pentru o mai buna organizare mpotriva atacurilor popoarelor migratoare).

Unele dintre aceste uniuni de obti sau confederaii de obti au evoluat spre forme superioare de organizare social, de natur politic (formaiunile prestatale de tip feudal) care au dat natere mai trziu statelor feudale de sine stttoare. Alte confederaii de obti, ns, s-au meninut sub aceast form i dup ntemeiere.Marele SfatUniunea de obti avea un organ suprem de conducere Marele Sfat alctuit din reprezentaii obtilor componente i care avea ca principale atribuiuni: rezolvarea problemelor patrimoniale comune soluionarea litigiilor dintre obti stabilirea contribuiei acestora la fondul comun al federaiei organizarea aprrii n comun a obtilor Problemele interne ale fiecrei obti continuau, ns, s fie soluionate de ctre organele proprii de conducere ale acestora.

Normele de conduit n cadrul obtilor steti sau teritorialentruct obtea este o comunitate de munc, normele fundamentale ale obtii s-au statornicit n legtur cu obiectul muncii i modul de stpnire al acestuia. O alt categorie fundamental de norme de conduit o reprezint normele care asigura egalitatea tuturor membrilor obtii determinat de participarea tuturor la procesul muncii, acesta fiind unul care se desfura n comun.NORMELE REFERITOARE LA PROPRIETATEPrima categorie de norme de conduit se refer la normele de proprietate (sensul economic, care se refer la bunurile care formeaz obiectul dreptului de proprietate).Stpnirea exercitat de membrii obtii asupra terenurilor aflate n hotarul obtii mbrca dou forme: Stpnire comun devlma Stpnire personal sau individual Aceste dou forme de stpnire nu sunt forme de proprietate n sens juridic, ci sunt forme de apropriere a folosinei bunurilor.Se aflau n stpnire comun devlma: pdurile punile islazurile apele turmele comune fondul de rezerv pentru anii cu recolta slab moara satului bogiile subsolului Un corolar al acestei stpniri devlmae asupra terenurilor respective era imposibilitatea membrilor obtii de a nstrina pri din hotarul obtii n vederea asigurrii unitii i integritii obtii respective.La baza stpnirii personale sau individuale sttea munca depus de fiecare membru al obtii pentru amenajarea unui bun care mai nainte se aflase n stpnire devlma. Munca respectiv ncorporat n bun cu ocazia amenajrii sale i conferea acestuia o valoare economic nou. Prima desprindere din fondul devlma a fost, ca i la romani, locul de cas i grdin, iar semnul distinctiv al trecerii acestui teren din stpnire comun n stpnire individual l reprezint gardul. Au urmat, ns, i alte treceri ale unor alte terenuri din stpnire comun n stpnire individual, anume cmpul de cultur (adic terenul destinat agriculturii), denumit i rn.Acest teren era mprit n loturi atribuite familiilor din obte prin tragere la sori, ns nu ca n vechiul sistem geto-dac anual, ci o dat pentru totdeauna. Terenurile respective se mai numeau i loturi-matc, ntruct ddeau posibilitatea celor care le stpneau s utilizeze i celelalte terenuri aflate n hotarul obtei i care, pn la momentul respectiv, se aflau n stpnirea devlma a membrilor obtii.Procesul de desprindere a unor terenuri din stpnire comun devlma i trecerea lor n stpnirea personal a continuat prin defriri ale unor terenuri utilizate anterior ca puni sau ale unor terenuri cu vegetaie forestier. Prin amenajare, aceste terenuri devin agricole i intr n stpnirea individual a acelor membri ai obtii care le-au amenajat. Ele se numesc stpniri locureti. Trecerea tuturor terenurilor din stpnire comun n stpnire individual se fcea, ns, cu aprobarea membrilor obtii, n spe, a Adunrii Generale, obtea continund s exercite un drept superior de supraveghere i control asupra tuturor teritoriilor aflate n hotarul su.NORMELE CARE REGLEMENTEAZ RELAIILE DE MUNC Regulile care vizau repartizarea cmpului de cultur ntre membrii obtei. Stabilirea felului culturii pentru fiecare lot. Regulile care vizau timpul de desfurare a diferitelor activiti n agricultur i cele care vizau distribuirea produselor pentru consumul personal al membrilor obtei i pentru acel fond de rezerv utilizat n anii cu recolt slab. Reguli de conduit care reglementau activitatea de pstorit: pornirea turmelor, mprirea produselor turmelor comune ale obtei, stabilirea locurilor i a perioadelor de punat.n afara activitilor desfurate n comun, la nivelul obtei, au aprut activiti ce implicau o anumit specializare i crora li se dedicau doar unii dintre membrii obtei, cum ar fi activitile meteugreti. Produsele obinute n urma acestor activiti reveneau celor care le confecionaser potrivit principiului specializrii muncii.NORME REFERITOARE LA STATUTUL PERSOANELORn aceast materie, principiul fundamental era acela al egalitii tuturor membrilor obtei, egalitate izvort din stpnirea devlma asupra pmntului, precum i din exercitarea muncii n comun.mprejurarea c unii din membrii obtei erau nvestii cu anumite atribuiuni executive nu nseamn o nclcare a principiului egalitii la nivelul obtii, ntruct, evidenierea acestor persoane se realiza exclusiv pe baza calitilor lor: experiena de via, vitejie, nelepciune, etc.NORMELE REFERITOARE LA FAMILIE, SUCCESIUNI, OBLIGAIUNIn perioada obtei arhaice, familia era structurat n familii mici compuse din prini i copii, iar la nivelul ei funciona principiul egalitii n drepturi, din care deriv obligaiile reciproce de ntreinere ntre prini i copii, precum i ntre soi i, totodat, egalitatea soilor n ceea ce privete exercitarea puterii printeti asupra copiilor.Cstoria se ncheia prin liberul consimmnt al soilor nsoit de binecuvntarea religioas, iar divorul era admis la cererea oricruia dintre soi, ntre acetia existnd deplin egalitate n privina motivelor de divor pe care le puteau invoca.n ceea ce privete materia succesiunilor: descendenii aveau ntreaga vocaie succesoral era recunoscut i dreptul la motenire al soului supravieuitorn materia obligaiilor, toi membrii obtei aveau deplin capacitate de a ncheia convenii, acestea fiind libere de forme, spre deosebire de caracterul formalist al contractelor din dreptul roman.Cele mai utilizate convenii erau: vnzarea-care sub influena dreptului bizantin devine consensual translativ de proprietate, precum i schimbul, dat fiind caracterul economiei n acea epoc.

NORMELE REFERITOARE LA RSPUNDEREA MEMBRILOR OBTEI I PROCEDURA DE JUDECARESolidaritatea obtei se manifest pe planul rspunderii n interiorul obtei, ct i n raporturile cu obtile nvecinate. Tot n materia rspunderii se mai aplicau i legea talionului i sistemul compoziiunii voluntare.n materie procedural existau aceleai instane, att pentru soluionarea pricinilor civile, ct i pentru soluionarea pricinilor penale, i anume: judele, precum i sfatul oamenilor buni i btrni - instane care trebuiau s aplice sanciuni membrilor obtei, mergnd pn la excluderea celor vinovai din obte/comunitate.n ceea ce privete sistemul probator, nc din aceast epoc apar unele probe fundamentale pentru practica juridic romneasc, cum ar fi: jurmntul cu brazda i proba cu jurtorii.

aparitia primelor formatiuni politice feudale romanesti si formarea statelor feudale romanesti de sine statatoare

Formarea relaiilor de producie feudal i apariia claselor sociale specifice feudalismuluincheierea n sec. VIII a etnogenezei poporului romnesc a dus la afirmarea poporului romn din punct de vedere etnic, ca un popor cu o identitate proprie care folosea apelativul "romn" pentru a se desemna, apelativ justificat att prin tradiia colonitilor romani, ct i prin tradiia autohtonilor geto-daci, ca locuitori ai unor inuturi care fcuser parte odinioar din Imperiul Roman.Este semnificativ faptul c celelalte popoare i denumeau pe romani prin apelativele "olahi, valahi, volohi", apelative prin care aceste popoare i desemnau pe fotii locuitori ai Imperiului Roman, ceea ce nseamn o recunoatere implicit a caracterului romanic al poporului romn.Feudalismul timpuriu (sec. IX-XIV) n perioada feudalismului timpuriu (ntre secolele IX-XIV), la nivelul obtilor steti au avut loc o serie de transformri de natur economic i social care au dus la formarea relaiilor de producie de tip feudal. Este vorba despre: Dezvoltarea forelor de producie i a produciei prin extinderea suprafeelor cultivate Prin perfecionarea uneltelor de munc Prin dezvoltarea meteugurilor Prin apariia i dezvoltarea circulaiei monetare Toate acestea au permis c unii dintre membrii obtei, i cu precdere aleii obtei, s acumuleze treptat, profitnd de poziia lor, suprafee mari de terenuri la nivelul obtilor steti sau teritoriale, ajungnd n final s devin proprietarii obtilor i s-i aduc pe ceilali membrii ai obtei srcii ntr-o stare de dependen.Apariia i adncirea inegalitilor sociale la nivelul obtei a dus la formarea claselor i categoriilor sociale specifice feudalismului, precum i a relaiilor de producie de tip feudal. Existena acestor noi realiti sociale este oglindit i documentar, ntr-unul din cele mai importante documente ale feudalismului - Diploma Cavalerilor Ioanii -247. n acest document, ca i n altele asemntoare, se vorbete despre existena unor maiores terre(mai mari ai pmnturilor). Este vorba despre nobilimea feudal aflat n plin proces de formare.La polul opus al societii se aflau rusticii valahi(ranii dependeni), cei care i pierduser pmntul i trebuie s intre n stare de dependena de tip feudal. Relaiile dintre cele 2 clase (nobili feudali i valahii rustici) de natur juridic, reglementate de Legea rii, au n coninutul lor obligaii pe care ranii dependeni le au fa de stpnii feudali-rusticii valahi erau inui s ndeplineasc pentru maiores terre venituri, foloase i slujbe (cele 3 forme ale rentei de tip feudal: renta n bani, renta n produse, renta n munc).

Apariia formaiunilor prestatale de tip feudalFormarea relaiilor de producie de tip feudal i apariia claselor sociale specifice feudalismului, la nivelul obtilor, au dus mai departe la apariia formaiunilor prestatale de tip feudal. Ele s-au constituit pe ntregul teritoriu locuit de romni ncepnd din secolul IX, i sunt desemnate prin termenul de ar (latinesc) i termenul de cmpulung, termeni prin care anterior fuseser desemnate uniunile de obti sau confederaiile de obti.Termenul de "ar"Limba romn este singura limb romanic n care termenul de ar nu a intrat n vocabularul limbii noastre cu sensul material de pmnt (n francez terra = pmnt), ci nseamn formaiune politic. Chiar i atunci cnd are un sens subsidiar de pmnt, referirea este la teritoriul unei formaiuni politice, deci acelai neles de formaiune politic. Acest termen de ar se completeaz cu diveri ali termeni care identific diferitele formaiuni prestatale n funcie de anumite criterii: Criteriul geografic: ara Haegului Criteriul etnic: Terra Valahorum (ara Valahiei) Criteriul etnico-geografic: ara Brodnicilor (locuitorii de la ara Vadului) Criteriul persoanei conductorului acelei formaiuni politice (ara lui Litovoi)n afara termenului generic de ar, mai avem n limba romn un termen rmas ca un arhaism din trac, termenul de "jup", dar avem i nite dublete, unele de sorginte germanic "cnezat" i alt dublet de sorginte slav "voievodat". Plecnd de la existena acestor dublete n vocabularul limbii romne, unii autori au considerat c aceste instituii feudale pe care termenii respectivi le desemnau nu sunt de sorginte roman, ci germanic, slav, dup caz.Nu putem s fim de acord cu aceast opinie pentru faptul c n ceea ce privete: Influena germanic a fost nesemnificativ. Goii, la ptrunderea n spaiul Carpato-Danubiano-Pontic, se aflau n stadiul de dezvoltare al comunei primitive. Influena slav, dac examinm comparativ ierarhia feudal slav i ierarhia feudal romneasc, vom constata diferene majore, astfel n ierarhia feudal slav, termenul de "cneaz" nseamn principe, iar termenul de "voievod" nseamn duce. Voievodul este subordonat cneazului la slavi i nu are atribuiuni jurisdicionale. n ierarhia feudal romneasc este invers. Voievodul este mai mare peste o confederaie de cneji i continu la un nivel politic superior atribuiile jurisdicionale ale cnejilor.

Formarea statelor feudale romneti de sine stttoareFormaiunile prestatale de tip feudal erau nite state n form embrionar. Orice stat ca formaiune politic, ca form politic de organizare a societii, are dou funcii: funcie intern-inerea n ascultare a rnimii dependente. funcie extern-aprarea mpotriva atacurilor venite din afar. Pentru realizarea acestor funcii, statul dispune de un instrument coercitiv. Diploma Cavalerilor Ioanii vorbete despre acest instrument coercitiv existent la nivelul formaiunilor prestatale de tip feudal pe care le denumete "aparatus belicus" - un aparat rzboinic. Fora economic i militar a acestor formaiuni prestatale de tip feudal era insuficient pentru a face fa pericolului extern. Multe dintre ele se aflau sub dominaia statelor vecine, iar la un moment dat feudalii romni devin suficient de puternici pentru a nu mai accepta s mpart pmntul feudelor lor cu feudalii strini ai cror vasali erau. Astfel ei i unesc forele n cadrul unor formaiuni de tip feudal mai mari i mai puternice - este vorba despre statele feudale romneti de sine stttoare.Acest proces de constituire este evideniat n documentele vremii i ne arat c feudalii renun n favoarea unora dintre ei la unele prerogative pe care le aveau asupra feudelor lor i din unirea acestor feude ia natere statul feudal de sine stttor, condus de un mare voievod i domn. Domn n sensul c este stpnul ntreg al rii (vine de la dominus care nseamn stpn).Au existat unii autori ce au considerat c formarea statelor feudale romneti de sine stttoare s-ar datora unor ali factori. Singurul istoric care a surprins n mod exact acest fenomen a fost Nicolae Blcescu care a artat c nite stpnitori ai unor state aa de mici cum ar fi Fgraul i Maramureul nu puteau avea suficient putere pentru a cuprinde asemenea provincii i se referea la ara Romneasc, respectiv Moldova. El voia s arate c apariia statelor feudale de sine stttoare este un proces intern i nu al unei aciuni externe sau al unui desclecat. "Feudalitatea nu se putu introduce n aceste ri cu aceti domni" - feudalitatea nu a fost creat prin desclecat aa cum susineau alii-desclecatul lui Negru Voda i al lui Drago.

Legea tarii

Formarea Legii rii - Formarea dreptului feudal nescrisn epoca cuprins ntre sec. IV-VIII, la nivelul obtilor i confederaiilor de obti a existat un sistem de reguli de conduit care reglementau relaiile sociale. norme ce nu aveau un caracter juridic, nu aveau un caracter de clas, reprezentau cererile generale ale membrilor obtei, iar asigurarea respectrii lor se realiza de ctre organele de conducere ale obtei, prin aplicarea unor sanciuni obteti.

Transformarea acestor norme sociale n norme juridice a presupus ntrunirea cumulativ a dou condiii:1. Aceste norme dobndesc un coninut de clas, pe fondul stratificrii sociale de tip feudal. 2. Aceste norme sunt nvestite cu o sanciune statal, adic asigurarea respectrii lor se realizeaz de ctre un aparat de constrngere al statului.Nicolae Iorga, referindu-se la acest proces, arat c se constituie un aa-numit drept popular propriu comunitii steti din terre prin dotarea cu sanciune statal a vechilor norme de conduit existente la nivelul obtilor. Apar: noi norme de conduit corespunztoare noilor realiti economice i sociale, norme care reglementeaz privilegiile nobilimii, obligaiile ranilor dependeni, sistemul relaiilor feudale de vasalitate. nou organizare politic a societii-caracterul ereditar al instituiei cnezatului i caracterul electiv i apoi electivo-ereditar al instituiei voievodatului.n ceea ce privete forma, aceste norme juridice aprute, sunt obiceiuri sau cutume, formnd ceea ce Dimitrie Cantemir numete jus non scriptum. Cunoaterea acestor cutume juridice, care alctuiesc laolalt Legea rii sau dreptul nostru feudal nescris, este posibil pe baza dovezilor scrise: interne i externe, din perioada n care acest sistem de drept a fost n vigoare.n ceea ce privete sursele interne, cele mai importante sunt hrisoavele domneti (actele emise de cancelaria domneasc, care se dau pe baz i n aplicarea dispoziiilor legilor rii).n ceea ce privete sursele externe, ele sunt documentele emise de cancelariile celorlalte ri, care vorbesc despre existena dreptului romnesc. Denumirile utilizate de aceste cancelarii strine, artnd c popoarele vecine, referindu-se la dreptul nostru obinuielnic, l concepeau ca pe un drept cu caracter personal. Spre pild, n documentele cancelariei maghiare, Legea rii este denumit prin sintagma Jus Valahicum. Spre deosebire de strini, romnii au desemnat dreptul lor obinuielnic prin sintagma "Legea rii", ntruct n contiina poporului romn, acest sistem era socotit c un drept vechi care exist nc din momentul formrii rii, adic al statului. Aadar, romnii i desemneaz propriul lor sistem de drept, privindu-l ca pe un drept teritorial. De aceea nu este corect s folosim sintagma Jus Valahicum, ci trebuie s folosim sintagma Legea rii.Pn la apariia dreptului feudal scris, adic pn la apariia pravilelor bisericeti i apoi a pravilelor laice, Legea rii a fost singurul izvor de drept. Chiar i dup apariia dreptului feudal scris, ea a rmas mult vreme, ceea ce numim noi dreptul comun n toate materiile, adic, atunci cnd n pravile pentru o spe anume, nu exist o reglementare se aplicau dispoziiile Legii rii, asta nseamn c Legea rii este dreptul comun.Legea rii a cunoscut o evoluie istoric n mai multe etape:I. Etapa juridicizrii normelor de conduit de la nivelul obtilor steti sau teritoriale n epoca feudalismului timpuriu i apariiei unor norme juridice noi, referitoare la organizarea cnezatelor i voievodatelor, la raporturile juridice dintre stpnii feudali i ranii dependeni i la sistemul relaiilor feudale de vasalitate.II. Dup ntemeierea statelor feudale de sine stttoare, Legea rii cunoate o dezvoltare semnificativ, devenind un sistem de drept atotcuprinztor, care vizeaz ntreaga materie a dreptului public i a dreptului privat.

Trsturile Legii rii

1. Legea rii are un caracter unitar. Unitatea sa de coninut este dat de faptul c aceleai condiii economice i sociale au existat pe ntregul teritoriu locuit de romni i au generat n cadrul acelora i forme de organizare-obtile steti sau teritoriale, o reglementare unitar. Semnificativ n acest sens este sintagma Legea rii comun pentru desemnarea dreptului nostru feudal nescris n toate teritoriile locuite de romni.

2. n al doilea rnd, Legea rii are un caracter teritorial sau imobiliar, aa cum rezult chiar din denumirea ei, adic este legea unei ri, adic al unui teritoriu organizat din punct de vedere politic. Acest caracter este consecina fireasc a caracterului sedentar al poporului romn i deosebete net Legea rii de dreptul popoarelor migratoare care este un drept personal. Caracterul teritorial al Legii rii este susinut i de faptul c instituia fundamental a sistemului nostru de drept feudal nescris este instituia proprietii, i cu precdere, a proprietii asupra pmntului. Legea rii nu face dect s preia dreptul aplicat n provincia roman Dacia, unde instituia fundamental este instituia proprietii.

3. Al treilea caracter este caracterul su original. Este o creaie original a poporului romn care are la baz sinteza juridic daco-roman[. Influenele strine asupra dreptului nostru obinuielnic nu au afectat fondul reglementrii, adic nu sunt influene de fond, de coninut, ele s-au manifestat pe planul terminologiei, n sensul c, n unele cazuri, termenii originari de sorginte latin i trac au fost dublai de termeni preluai de la unele popoare, n special de la slavi.

n literatura de specialitate, au existat multiple teorii referitoare la formarea Legii rii. Toate aceste opinii plecau de la ideea c Legea rii-dreptul nostru feudal nescris, este o sum de mprumuturi i influene din dreptul altor popoare. De asemenea se aprecia c Legea rii cuprinde i o sum de instituii motenite din dreptul roman i dreptul geto-dac. Aceiai autori artau c sunt originale do