istoria efs

Istoria educaiei fizice i sportului

FACULTATEA DE TIINE ALE MICRII, SPORTULUI I SNTII

Istoria educaiei fizice i sportuluiProf. univ. dr. Ababei Ctlina

3

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei

4


CuprinsINTRODUCERE N STUDIUL EDUCAIEI FIZICE I SPORTULUI...............7 Unitatea de curs 1. Scopul unitii de curs.....................................................................................................................................................7 Obiectivele operaionale..................................................................................................................................................7 Cuprinsul unitii de curs ................................................................................................................................................7 1.1. Introducere ...............................................................................................................................................................7 1.2. Istorismul - principiu i metod de cercetare ........................................................................................................7 1.3. Principalele etape ale dezvoltrii umane ..................................................................................................................8 1.4. Relaia dintre stadiul dezvoltrii sociale i exerciiile fizice ...................................................................................9 Rezumatul unitii de curs.............................................................................................................................................11 Tem de rezolvat...........................................................................................................................................................11 Bibliografie ...................................................................................................................................................................11 Unitatea de curs 2. Exerciiile fizice n comuna primitiv..........................................................................12 Scopul unitii de curs...................................................................................................................................................12 Obiectivele operaionale................................................................................................................................................12 Cuprinsul unitii de curs ..............................................................................................................................................12 2.1. Contribuia etnografiei la descoperirea formelor de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv ...............12 2.2. Scopul i formele de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv ...............................................................13 2.3. Dansul i locul su n exerciiile fizice din comuna primitiv ...............................................................................13 2.4. Exerciiile fizice la diferite populaii primitive ......................................................................................................14 2.4.1. Exerciiile fizice la indigenii din america ....................................................................................................14 2.4.2. Exerciiile fizice la africani ...........................................................................................................................15 2.4.3. Exerciiile fizice la popoarele din Oceania ..................................................................................................16 2.4.4. Exerciiile fizice n Asia.................................................................................................................................17 Rezumatul unitii de curs.............................................................................................................................................17 Tem de rezolvat...........................................................................................................................................................18 Bibliografie ...................................................................................................................................................................18 Unitatea de curs 3. Exerciiile fizice n epoca scalvagist ..........................................................................19 Scopul unitii de curs...................................................................................................................................................19 Obiectivele operaionale................................................................................................................................................19 Cuprinsul unitii de curs ..............................................................................................................................................19 3.1. Introducere .............................................................................................................................................................19 3.2. Exerciiile fizice in Egipt .......................................................................................................................................19 3.3. Exerciiile fizice n India........................................................................................................................................20 3.4. Exerciiile fizice n China.......................................................................................................................................21 3.5. Exerciiile fizice n Japonia ....................................................................................................................................21 3.6. Exerciiile fizice la Peri ........................................................................................................................................22 Rezumatul unitii de curs.............................................................................................................................................22 Bibliografie ...................................................................................................................................................................22 Unitatea de curs 4. Grecia antic - Origini.Izvoare.Concepii ....................................................................23 Scopul unitii de curs...................................................................................................................................................23 Obiectivele operaionale................................................................................................................................................23 Cuprinsul unitii de curs ..............................................................................................................................................23 4.1. Introducere .............................................................................................................................................................23 4.2. Exerciiile fizice n Grecia preelenic ....................................................................................................................23 4.3. Concepia igienic asupra exerciiilor fizice ..........................................................................................................24 4.4. Concepia militar asupra exerciiilor fizice. Educaia fizic n Sparta..................................................................25 4.5. Concepia idealului armonic...................................................................................................................................25 4.6. Concepia platonician ...........................................................................................................................................25 4.7. Arta ceramic i statuar n Grecia antic ..............................................................................................................26 4.8. Gimnaziile i palestrele. .........................................................................................................................................27 4.9. Formele de practicare a exerciiilor fizice..............................................................................................................28 4.10. Exerciiile extrapentatlice.....................................................................................................................................29 Rezumatul unitii de curs.............................................................................................................................................32 Bibliografie ...................................................................................................................................................................32 Unitatea de curs 5. Exerciiile fizice la romani ...........................................................................................35 Scopul unitii de curs...................................................................................................................................................35 Obiectivele operaionale................................................................................................................................................35 Cuprinsul unitii de curs ..............................................................................................................................................35 5

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei 5.1. Introducere ............................................................................................................................................................ 35 5.2. Concepia roman cu privire la educaia fizic...................................................................................................... 35 5.3. Decderea jocurilor ............................................................................................................................................... 37 5.4. Prbuirea olimpismului........................................................................................................................................ 37 Rezumatul unitii de curs............................................................................................................................................ 38 Bibliografie .................................................................................................................................................................. 38 Unitatea de curs 6. Educaia fizic n evul mediu ...................................................................................... 39 Scopul unitii de curs .................................................................................................................................................. 39 Obiectivele operaionale............................................................................................................................................... 39 Cuprinsul unitii de curs ............................................................................................................................................. 39 6.1. Introducere ............................................................................................................................................................ 39 6.2. Execiiile fizice la popoarele germanice................................................................................................................ 40 6.3. Exerciiile fizice la anglo-saxoni ........................................................................................................................... 40 6.4. Exerciiile fizice la popoarele slave....................................................................................................................... 41 6.5. Cavalerismul.......................................................................................................................................................... 41 6.6. Turnirul ................................................................................................................................................................. 42 6.7. Juta ........................................................................................................................................................................ 43 6.8. Jocurile populare i evoluia lor ............................................................................................................................ 43 6.9. Declinul exerciiilor fizice din evul mediu ............................................................................................................ 45 Rezumatul unitii de curs............................................................................................................................................ 45 Bibliografie .................................................................................................................................................................. 45 Unitatea de curs 7. Creatori de sisteme de educaie fizic n capitalism................................................... 47 Scopul unitii de curs .................................................................................................................................................. 47 Obiectivele operaionale............................................................................................................................................... 47 Cuprinsul unitii de curs ............................................................................................................................................. 47 7.1. Introducere ............................................................................................................................................................ 47 7.2. Guts Muths i rolul su n dezvoltarea educaiei fizice ........................................................................................ 47 7.3. Sistemul francez de educaie fizic ....................................................................................................................... 49 7.4. Sistemul german de educaie fizic ....................................................................................................................... 51 7.5. Sistemul suedez de educaie fizic ........................................................................................................................ 52 7.6. Sistemul englez de educaie fizic......................................................................................................................... 53 Rezumatul unitii de curs............................................................................................................................................ 54 Bibliografie .................................................................................................................................................................. 54 Unitatea de curs 8. Istoria educaiei fizice I sportului n Romnia ........................................................... 56 Scopul unitii de curs .................................................................................................................................................. 56 Obiectivele operaionale............................................................................................................................................... 56 Cuprinsul unitii de curs ............................................................................................................................................. 56 8.1. Educaia fizic n ornduirea precapitalist........................................................................................................... 56 8.2. Educaia fizic la sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX..................................................................... 57 8.3. Educaia fizic n forme instituionalizate ............................................................................................................. 58 Rezumatul unitii de curs............................................................................................................................................ 60 Tem de rezolvat .......................................................................................................................................................... 60 Bibliografie .................................................................................................................................................................. 60

6


Unitatea de curs 1.

INTRODUCERE N STUDIUL EDUCAIEI FIZICE I SPORTULUIScopul unitii de cursnsuirea principalelor metode de studiu a istoriei educaiei fizice i sportului. Fundamentarea tiinific disciplinei istoriei educaiei fizice i sportului.

Obiectivele operaionaleDup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: utilizeze n mod adecvat metoda istoric; s identifice etapele dezvoltrii fiinei umane i implicaiile acesteia asupra practicrii exerciiiului fizic; s-i formeze o imagine clar asupra rdcinilor educaiei fizice.

Cuprinsul unitii de cursIntroducere Istorismul - principiu i metod de cercetare Principalele etape ale dezvoltrii umane Relaia dintre stadiul dezvoltrii sociale i exerciiile fizice Rezumat Tem Bibliografie

1.1. IntroducereCursul de Istoria educaiei fizice reprezint o sintetizare a materialelor prezente la ndemna celor care doresc s aprofundeze acest obiect. S-a urmrit respectarea temelor celor mai importante cuprinse n programa de studiu , teme care marcheaz, ca nite jaloane, lungul drum al educaiei fizice i sportului. Fr ndoial c obligaia moral fa de profesiunea aleas de studenii Facultii de Educaie Fizic i Sport este de a studia un material mult mai larg, ceea ce desigur le-ar forma o imagine mult mai clar asupra rdcinilor educaiei fizice i de aici a perspectivelor viitoare.

1.2. Istorismul - principiu i metod de cercetareIstorismul este un important principiu al dialecticii i deci i metodologic care const din cercetarea i interpretarea fenomenelor realitii n procesul apariiei, dezvoltrii i dispariiei lor i n strns legtur cu condiile concrete care le-au determinat. Departe de a recomanda o simpl nlnuire de fenomene, acest principiu reclam n mod necesar nelegerea esenei fenomenelor prin debarasarea de laturile sau elementele lor nesemnificative. n felul acesta se realizeaz o cunoatere veridic a acestor fenomene. Istorismul este opus dogmatismului, uniformismului, tratrii abstracte a realitii, n afara condiiilor socialconcrete. Istoria gndirii progresiste, tiinifice consemneaz contribuiile lui Vico, Voltaire, Herder la dezvoltarea acestui principiu. Hegel l-a dezvoltat dar pe baze idealiste i limitat la dezvoltarea istoric din trecut. Metoda istoric este utilizat att n tiinele naturii ct i n tiinele sociale, bineneles adaptat specificului obiectului i procesului , formei de micare a materiei. n tiinele biologice, n medicin, psihologie, pedagogie i tiina educaiei fizice i sportului cunoaterea particularitilor de manifestare ale fiinei umane - de exemplu efectele exerciiilor fizice i sportului asupra funciilor organismului i n general asupra personalitii - vor fi i mai bine interpretate dac se cunoate trecutul indivizilor studiai, gradul lor de instruire i antrenament anterior, condiiile social igienice n care s-au dezvoltat. Din alt punct de vedere, al competenei i capacitii de investigaie, tiina pretinde ca fiecare cercettor s cunoasc bine istoria fenomenelor pe care le cerceteaz, s studieze cercetrile fcute de predecesori, i s le depeasc.Aadar, aplicarea metodei istorice nseamn n acelai timp cunoaterea i utilizarea experienei sociale trecute i interpretarea fenomenelor. 7

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei Metoda istoric extrage unitatea din diversitate asigurnd astfel celor care studiaz fenomenul posibilitatea de a emite judeci de valoare asupra nivelului de dezvoltare a socitii la un moment dat. Dar poate cel mai important rol al metodei istorice este acela c, pe baza experienei anterioare , pe baza studiului materialelor istorice existente poate s emit ipoteze de predicie a fenomenelor. Istoria educaiei fizice alctuiete un capitol din istoria educaiei generale. Ea ntregete cuprinztoarea istorie a pedagogiei i n acelai timp, ajut considerabil la aprofundarea i nelegerea cunotinelor care constituie propriul ei obiect, ntruct, pe lng expunerile rezultate din sistematizarea logic a fenomenelor studiate, adaug prezentarea faptelor n succesiunea lor n timp, n ordinea n care ele au fost cucerite pas cu pas de inteligena omeneasc. Metoda istoric contribuie considerabil la nelegerea elementelor unei tiine, pentru c ne ajut s reconstituim complicatul i contradictoriul proces de dezvoltare a fenomenelor aa cum au ajuns s se prezinte n forma lor de astzi. Bogia i varietatea de forme de sisteme de organizare sub care se prezint teoria i practica educaiei fizice sunt impresionante prin coninutul i valoarea lor documentar. Educaia fizic se prezint ca un important domeniu al culturii, reflectnd n evoluia ei succesiunea i variaia concepiilor despre fiina uman i despre via, generate de gndirea filosofic a vremurilor. Metoda istoric ne arat c educaia fizic nu este o disciplin nou, rezultat al unei concepii moderne asupra vieii individului i a societii, ci este o preocupare constant, care a fost prezent n diferite grade, n toate timpurile i la toate popoarele, pentru c ea corespunde unor funciuni, interese i trebuine legate organic i indisolubil de tendina spre perfecionare a fiinei omeneti, avnd n acelai timp i o utilitate practic. Ea este strns legat i determinat ca form, coninut i scop, de realitile economice, politice, i sociale, de gradul de dezvoltare al tiinelor, al artelor i al educaiei generale.

1.3. Principalele etape ale dezvoltrii umaneIn ultimul sfert al secolului XIX Lewis Morgan a elaborat cea mai complet i mai minuioas periodizare a istoriei comunei primitive, prelund de la Ferguson mprirea n slbticie i barbarie, n funcie de anumii indici. Pentru a stabili o periodizare a istoriei comunei primitive nu exist dect posibilitatea fie de a porni de la un criteriu arheologic, fie de la date etnografice, fie de a mbina datele etnografice cu observaiile arheologice. Primul care a propus o asemenea schem de periodizare a fost cercettorul V. Ravdonicas care printre altele introduce ntre etapa turmei primitive i a comunei primitive o perioad caracterizat prin cstoria ntre rudele de snge. Cercetri etnografice mai noi au infirmat posibilitatea existenei unei astfel de familii.Tendina de a gsi noi criterii de periodizare este dus pn la capt de I. Sellnow. Ea propune 4 etape de dezvoltare a istoriei comunei primitive avnd drept criteriu dezvoltarea forelor de producie n aciunea lor reciproc cu relaiile de producie, evitndu-se totodat s se insiste asupra coninutului social al fiecrei etape: 1. Perioada timpurie a istoriei comunei primitive, caracterizat prin lucrarea simpl de unelte. 2.Perioada mijlocie se caracterizeaz prin confecionarea de unelte speciale pentru construirea altor unelte . 3.Perioada trzie, caracterizat prin crearea de unelte pentru diferite forme de producie. 4.Perioada destrmrii, caracterizat prin crearea de unelte pentru ramuri specializate de producie. Originea omului i a societii omeneti Istoria umanitii ncepe odat cu desprinderea omului din animalitate, n cadrul unui proces natural de evoluie care const in transformarea unei specii de maimu n om. Dup unii cercettori, desprinderea liniei umane de aceea a marilor maimue antropoide actuale, s-ar fi produs n oligogen.Cei mai muli ns, considere c acest lucru nu a putut avea loc nainte de miocen.Aceast opinie se bazeaz pe existena unui grup relativ mare de resturi fosile, descoperite pe o arie geografic foarte vast (Europa,Asia, Africa). Omul primitiv din timpurile cele mai vechi ale paleoliticului inferior (perioada chelleean), aparinnd grupului Paleoanthropienilor, reprezenta un tip mai evoluat fa de formele de tranziie dintre maimu i om (Australopitecus, Pitecanthropus, Sinanthropus ). Puternic din punct de vedere fizic i bine dezvoltat, cu maxilarul inferior proeminent, aflat ns ntr-un stadiu intelectual primitiv, el tria n grupuri mici, nomade, pe malurile rurilor, cofecionndu-i din piatr unelte i arme rudimentare: vrfuri, toporae, rztori etc. Pe vreme rea sau din nevoia de a se apra de fiare, omul i cuta adpost urcndu-se n copaci, ascunzndu-se n peteri sau n colibe njghebate din materiale brute gsite n natur. Drept hran folosea plante slbatice comestibile: bulbi semine, fructe, dar i animale mici (melci, crustacee,oprle, psri ).Acesta a fost stadiul de la care a pornit omul primitiv pe calea progresului. Pe o treapt mai nalt de evoluie se prezint tipul Neanderthal din paleoliticul mijlociu. Este tipul cel mai rspndit, cel mai bine studiat din aceast epoc.

8

Istoria educaiei fizice i sportului Dei avea fruntea ngust i turtit, capacitatea lui cranian era mare (1500 cm3 ). Omul din Neanderthal poseda limbajul, ceea ce i permitea perfecionarea uneltelor de munc, tia s aprind focul i se ocupa mai ales cu vntoarea. Homo sapiens -apare simultan n Europa, n Africa de Nord i de est, n Palestina, i chiar n China. ncep s existe diferene dde specie i de ras. Numai n Europa antropologii recunoasc rasa uor negroid de tipul Grimaldi, oamenii voinici i nali din Kro-Magnon, cei mai mruni din Combe-Capelle, care au adesea capul rotund , cu trsturi vag neandertaliene, pe cnd un craniu descoperit recent n Chancelade seamn cu cel al eschimoilor de astzi. Oamenii din paleoliticul superior erau mai bine utilai dect predecesorii lor din paleoliticul mijlociu i inferior. Fr ndoial c dac acest echipament se diversific, lucrul se petreece n funcie de tradiiile sociale diferite, ivite, probabil , din nevoia de a se adapta la medii diferite. Arhelologii deosebesc mai multe grupe sociale care nu coincid n totalitate cu rasele studiate de antropologi. Toate societile din paleoliticul superior ntrebuinau la fabricarea uneltelor, osul, fildeul i aceeai tehnic n ciocnirea cremenei. Dintr-un bloc de silex se desprindeau achii lungi i nguste, n form de lam, lucru care cerea mai puin materie prim i mai puin munc dect tehnica ntrebuinat de cete din Africa, Siberia i China. Homo sapiens avea la dispoziia sa un instrument ingenios, denumit dalt, care nu era altceva dect o piatr tioas din care se scotea cte o achie ori de cte ori era nevoie s fie ascuit. Economia acestor societi este nc slbatic: ea se ntemeiaz pe cules, vntoare i pescuit, dar echipamentul i metodele sunt ameliorate n chip aproape revoluionar. Din experiena colectiv, acumulat timp de generaii, oamenii nvaser s foloseasc din plin condiiile naturale i s-i fureasc noi i ingenioase unelte pe care cu timpul le-au folosit att pentru procurarea hranei ct i pentru a se antrena sau a se ntrece ntre ei. Societile din paleoliticul superior aveau o via spiritual mai intens dect cea a grupurilor neandertaliene. Acetia i ngopau morii cu ceremonii mai bogate. Mormintele erau ncrcate cu hran, unelte i obiecte de art. Osemintele sunt adesea nroite cu ocru, familia ndoliat presrnd peste cadavru o pudr roiatic a crei culoare simbolic trebuia s redea pielii culoarea vieii. Aceast confuzie ntre un lucru i simbolul su st la baza magiei evocatoare. Este de remarcat c aceast tradiie, n ciuda ineficacitii ei a dinuit peste 20.000 de ani. Dansurile magice asigurau succesul vntorii i abundena vnatului. n neolitic trstura fundamental i primar este stabilirea unor noi relaii ntre om i natur, omul devenind un productor, modificnd prin intervenia sa jocul seleciei naturale n special animale i vegetale i favoriznd reproducerea acelora care aveau un interes din punct de vedere alimentar. Pentru a realiza aceasta omul a recurs la procedee diverse - de la selecionarea seminelor pn la crearea unor medii artificiale mai favorabile dezvoltrii plantelor ( arat, irigaii, ngrarea pmntului) i animalelor. Cea de a doua trstur a neoliticului o constituie extinderea procedeului lefuirii de la os, filde i corn la piatr. Acest fapt va determina o sporire considerabil a cantitii de materie prim i n acelai timp a eficacitii uneltelor. Vntoarea culegerea roadelor i pescuitul mai joac nc un rol important n obinerea hranei. Epoca metalelor. Accelerarea proceselor de descompunere a relaiilor gentilice (ntre gini) i n anumite pri ale lumii trecerea la civilizaie, au fost determinate de aparia i dezvoltarea metalurgiei. Primul metal a crui prelucrare avea s aib consecine de o importan excepional asupra evoluiei istoriei omenirii a fost arama, prima conssecin a inventrii metalurgiei fiind separarea armei de unealt. Din metal se lucreaz n primul rnd arme: pumnale, sbii, topoare pentru lupt, aprtoare pentru brae i pentru picioare, coifuri, vrfuri de lance i de sgei. Comuna primitiv a fost prima form de organizare social economic prin care au trecut toate popoarele lumii la nceputul istoriei omenirii. Ea a dinuit de-a lungul a sute de mii de ani de munc grea i de progres n ritm foarte lent. Succesul omului primitiv n lupta cu forele naturii au fost posibile prin faptul c oamenii primitivi erau unii prin legturi sociale la baza crora sttea munca colectiv. Pentru ornduirea comunei primitive sunt caracteristice: absena claselor i inexistena unui stat. n perioada de destrmare a comunei primitive se formeaz uniunile tribale i apar primele organe de conducere obteasc, sfaturi obteti i efi militari.

1.4. Relaia dintre stadiul dezvoltrii sociale i exerciiile fizicen lumina evoluiei ei istorice, educaia fizic se nfieaz cu epoci de strlucire i cu perioade de decdere. Practicat empiric sau tiinific ea a fost pus uneori n slujba idealurilor de libertate i solidaritate uman, alteori a fost instrument politic: a servit cultului frumosului sau instinctelor brutale, a fost preuit sau persecutat sau a fost un privilegiu al claselor dominante. Originea exerciiilor fizice este strns legat de nevoia omului primitiv de a-i crea o via de relativ bunstare material, care s-l ridice deasupra treptei animalice. Este important de cunoscut c sub influena unor condiii de via au aprut exerciiile fizice la omul primitiv acestea evolund odat cu evoluia social a omului. Din cauza numrului redus de documente materiale cu privire la 9

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei viaa omului din epocile strvechi, sunt greu de stabilit etapele acestei ndelungate i lente dezvoltri. Datele pe care ni le furnizeaz antropologia, etnografia i alte tiine au lacune n aceast privin i sunt nesigure sau prezint controverse, adeseori neconciliabile. De aceea a trebuit ca aceste date s fie nregistrate prin ntrebuinarea unor metode indirecte: s-au completat astfel golurile prin raportarea la formele ce pot fi observate astzi n viaa i concepiile popoarelor aflate pe o treapt de civilizaie mai napoiat, fiind de presupus c din cauza evoluiei lor istorice lente ele au pstrat mai puin schimbate formele de via i conceptele strvechi. O lucrare fundamental n aceast direcie este aceea a sociologului Lewis Henry Morgan ( 1818-1881) intitulat "Societatea primitiv", n care se studiaz viaa indienilor nord-americani, n special a irochezilor. O deficien a lucrrii lui Morgan este aceea c autorul trece prea uor peste problema educaiei la triburile indiene studiate. n acest sens, mai mult interes prezint lucrarea lui Charles Letourneau, "Evoluia educaiei la diferite rase omeneti" care conine un bogat material informativ, dei interpretarea lor este defectuoas, mecanicistevoluionist. Letourneau, susine c educaia i instrucia sunt fenomene generale ce aparin ntregii scri zoologice. La rndul su F. Monroe, pune originea educaiei pe seama unui proces de imitaie contient, pe care copii l practic lund ca model pe prinii lor. La oamenii primitivi nu exista o deosebire ntre micrile de munc i de joc. Executate prin mecanismul aceluiai aparat psiho-motor, aciunile de joc reflectau procedeele de munc. Ele constituiau n acelai timp un mijloc de educare a muncii i unul de educaie fizic. Treptat, tematica jocurilor a nceput s se separe de cea a munciii productive; jocurile s-au abstractizat, au aprut obiecte ca : mingi, globuri, bastonae i s-au amenajat terenuri speciale de joc. Apoi, jocurile au cptat caracter de competiie, i au devenit un domeniu independent de activitile utile, continund ns s fie un mijloc de pregtire a oamenilor n vederea activitii de munc i de lupt. Copiii, imitnd pe aduli reproduceau principalele forme ale procesului de munc i n felul acesta se pregteau incontient n vederea efecturii muncii. Educaia fizic a aprut nc din oprima faz a evoluiei societii omeneti ca necesitate biologico-social a omului primitiv, ivit n scopul ntreinerii vieii prin aciuni individuale ori colective, pentru procurarea hranei i aprarea de animalele slbatice. Vntoarea reclama de la omul primitiv caliti fizice i morale: for, rezisten ndemnare, vitez, curaj, i deprinderi ca: alergare, sritur, crare, lupt. Odat cu nsuirea acestor caliti a aprut i nzuina de a retransmite urmailor educaia necesar pentru viaa lor individual. ntr-o perioad mai trzie - a destrmrii comunei primitive i a crerii democraiei militare - dorina mbogirii prin prad i acaparare violent a bunurilor a provocat izbucnirea rzboaielor. Pregtirea de rzboi reclama o potenare a nsuirilor fizice i a celor psihice legate de ele, cu mult mai mare dect a celor necesitate la nceput de practica vntorii. De o importan capital n procesul dezvoltrii educaiei fizice a fost munca, activitatea de prelucrare a lucrurilor pe care natura le punea la dispoziia omului sub form brut. Ea a ridicat traiul omului la un nivel mai nalt, a dat un rost nou micrilor sale i a fost condiia hotrtoare a dezvoltrii fizice i psihice a omului, aprnd ca un fenomen social cerut de condiiile materiale ale vieii. Tot procesul de munc explic originea dansului, cu toate c n formele primitive ale acestei arte fenomenele vieii reale sunt mbrcate ntr-un nveli magic care le mascheaz coninutul. Caracterul i forma exerciiilor fizice s-au schimbat treptat odat cu evoluia istoric a ornduirilor sociale. Dac n organizarea comunei primitive, ocupaia omului cu agricultura i cu creterea vitelor cerea mai puine eforturi dect vntoarea, practicarea meseriilor a compensat ntr-o anumit msur aceast scdere, ntruct ele au canalizat calitile fizice ale omului spre micri de precizie i finee, n acelai timp n care n societatea omeneasc apreau diferenierile sociale i diviziunea muncii. Ornduirea social sclavagist, feudalismul i capitalismul vor crea raporturi sociale noi i ciocniri de interese ca urmare a existenei proprietii private. Sclavii, erbii, muncitorii industriali, lipsii de mijloace de producie, sunt subordonai n procesul de producie, ns ei au superioritatea numeric i sunt mai puternici din punct de vedere fizic, ca urmare a practicrii muncilor manuale. Deintoare a mijloacelor de producie, clasele dominante simt primejdia i fiind interesate n a-i menine dominaia, se vd nevoite s-i compenseze slbiciunea numeric practicnd exerciii fizice care trebuiau s dea membrilor lor superioritatea n mnuirea armelor i creterea potenialului fiziologic individual. Totodat ele au folosit statul, aprut prin necesitate istoric , odat cu mprirea societii n clase, ca instrument de aprare i consolidare a bazei economice .Principala caracteristic a acestui stat este instituirea unei fore publice separate de popor: armata , poliia, jandarmeria, justiia, etc, a cror pregtire se bazeaz n mare parte pe stpnirea unui numr foarte mare de priceperi i deprinderi motrice precum i pe necesitatea unei condiii fizice deosebite.

10


Rezumatul unitii de cursMetoda istoric reprezint principalul mijloc de investigare a evoluiei speciei umane i deci i a exerciiului fizic. Scopul investigaiei istorice este descoperirea unitii ce se desprinde din diversitatea fenomenelor studiate. Uneltele de lucru i mainile, devenite mijloace de producie utilizate n cadrul social, au ajutat pe om s creeze civilizaie. Ele sunt pe planul muncii, prghia progresului uman i semnul caracteristic ce difereniaz pe om de animale. Importana rolului omului n lume nu este legat att de diferenierea sa morfologic, ct de existena i perfecionarea uneltelor sale. A determina data apariiei omului const n a cuta n ce moment al cronologiei geologice se plaseaz cele mai vechi pietre cioplite. Exerciiile fizice au aprut chiar n aurora existenei speciei umane, totdeauna n strns legtur cu condiiile vieii materiale a societii n procesul muncii productive. De aceea, trecerea de la o ornduire social la alta a provocat schimbri n formele exerciiilor fizice, n pturile sociale ce le executau i n scopurile n care ele se realizau.

Tem de rezolvatV rugm s ne transmitei n scris rspunsul d-voastr la urmtoarele ntrebri: Ce reprezint istorismul, dar metoda istoric? Care este momentul n care se poate plasa nceputul evoluiei umane,mai exact cnd se poate admite c linia uman s-a desprins de cea animal i a nceput s-i urmeze propria ei cale? Care au fost cauzele care au determinat aceste transformri? Care sunt etapele pe care le-a parcurs aceast fiin din momentul desprinderii ei de animalitate i pn la realizarea deplin a transformrilor fizice i intelectuale ce caracterizeaz pe homo sapiens? Cum a evoluat relaia dintre forele de producie i exerciiul fizic?

BibliografieKIRIESCU, C., Palestrica, Ed. UCFS, Bucureti, 1964 GORDON CHILDE, V., De la preisorie la istorie, Ed. tiinific, Bucureti, 1967 CERAM, V., V., LIaventure de lI archeologie, Ed. Hachette, Paris, 1958 PIVETEAU, J., Traite de paleontologie, Paris, 1957

11


Unitatea de curs 2.Scopul unitii de curs

Exerciiile fizice n comuna primitiv

nsuirea unor cunotine generale referitoare la exerciiile fizice la populaiile primitive; Relevarea similitudinilor existente ntre exerciiile fizice practicate n comuna primitiv i cele practicate, n forme modernizate, n societatea actual.

Obiectivele operaionaleDup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: neleag scopul exerciiilor fizice n raport cu necesitile vieii; s reliefeze formele exerciiilor fizice practicate n comuna primitiv; s neleag diferenele dintre exerciiile fizice practicate de oameni n comparaie cu "dansul" animalelor s extrag specificul exerciiilor fizice la populaiile primitive din diferite pri ale globului

Cuprinsul unitii de cursContribuia etnografiei la descoperirea formelor de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv. Scopul i formele de practicare a exerciiului fizic n comuna primitiv. Dansul i locul su n exerciiile fizice din comuna primitiv. Exerciiile fizice la diferite populaii primitive. Exerciiile fizice la indigenii din America Exerciiile fizice la africani Exerciiile fizice la popoarele din Oceania Exerciiile fizice n Asia Rezumat Tem Bibliografie

2.1. Contribuia etnografiei la descoperirea formelor de practicare a exerciiului fizic n comuna primitivEvoluia educaiei fizice la populaiile primitive nu se poate stabili, din cauza srciei unei documentaii sigure, aceast evoluie completndu-se cu observaii asupra unor populaii cu civilizaie mai napoiat fa de zilele noastre. Etnografia este tiina care cerceteaz i trage concluzii asupra vieii i preocuprilor oamenilor cu multe milenii nainte de Hristos. Teritoriul peste care se ntinde acest domeniu de activitate este foarte ntins. Faptele stabilite pe baza acestor date ar rmne totui neconcludente dac n-ar fi clarificate i confirmate cu concursul altor tiine. Populaiile primitive din timpurile noastere , numite impropriu popoare slbatice sau exotice, triesc n multe condiii asemntoare celor ale populaiilor din epoca primitiv. Au rmas multe ntinderi populater de aborigeni, aflai n diferite stadii de nedifereniere social. Aa sunt indigenii din inima continentului African, piticii din bazinul superior al fluviului Congo, Boimanii i Hotentoii, populaiile dinaintea descoperirii lui Columb din America, din insulele oceanului Pacific, indigeniii din regiunile arctice ale Europei i Americii. Privite n general pe plan cronologic, popoarele slab dezvoltate de azi ne apar descinznd, aproape n linie dreapt, fr prea multe schimbri, din timpul de civilizaie al omului erei quaternare, deci posednd valori culturale. Etnografia prezint avantajul c permite studierea popoarelor mai sus amintite chiar n timpurile noastre. De fapt studiul acestor popoare a fost urmrit i obserbat ndelung, timp n care s-a strns o documentaie considerabil. n acest fel, studiul primitivismului ne d o imagine deosebit de precis i extrem de bogat asupra nceputurilor vieii fizice a omului, nainte de a fi influenat de civilizaia european modern. Studiul etnografic al populaiilor primitive ne pune la dispoziie o documentaie material abundent. Sunt astfel obiecte care la nceput au fost create pentru a rezolva un anumit lucru, dar care ulterior au primit alt destinaie. De exemplu, tinerii exersau mnuirea unor arme care s le foloseasc la vnat, iar mai trziu, n lupta vieii, ei au folosit aceste arme n scopuri rzboinice. De asemenea s-a modificat scopul exerciiului n raport cu necesitile vieii.

12


2.2. Scopul i formele de practicare a exerciiului fizic n comuna primitivPopoarele primitive fac exerciii nu numai pe temeiul unor considerente utilitare, dar i pe considerente ce in de domeniul superstiiilor. Cert este c exerciiile fizice au fost legate de credine. Ritualul cultului magic const ntre altele din executarea unor gesturi mimice, care s imite gesturile naturale ale animalului divinizat - totemul. La popoarele puternic dezvoltate educaia fizic reprezint un sistem bine definit, izvort dintr-o concepie precis, tinznd la ameliorarea condiiei fizice a individului. Pe treapta cea mai de jos a civilizaiei unele din populaiile africane duc o existen grea, stpnit de trebuina aspr a gsirii hranei. Preocuparea pentru exerciiile fizice se manifest la ei sub forma simplelor micri utilitare. Existena lor se reduce la o familie unic i se caracterizeaz printr-o slab via interioar. Cu greu s-ar putea identifica n aceast via trudnic , n care oamenii caut tot timpul hran, aspecte ale vieii sportive. Pe aceeai treapt napoiat, se pot aeza indigenii australieni i tazmanienii, azi disprui. Ei pot fi considerai ntr-un stadiu de dezvoltare echivalent cu trecerea de la paleoliticul inferior la cel superior. De alte obiective dect cel al ntririi corpului sunt legate exerciiile fizice la unele populaii din cele dou Americi. Pregtirea practic n aceste triburi este axat n general pe lupta pentru existen. Copiii eschimoilor sau ai indienilor iau parte alturi de aduli la expediiile vntoreti, narmai cu arcuri, toporiti, sulie i lnci. Chiar dac nu vneaz efectiv, ei urmresc vnatul n alergare, l gonesc spre capcane sau nspre cei care stau cu arcul n mn pentru a-l vna. n acest fel ei se deprind cu alergarea cu sriturile i cu aruncarea. Multe din jocurile adulilor par amuzante, sau manifestri ale unor reacii nedefinite nc, dar ele sunt n realitate oglinda unor activiti grave, serioase, legate de practici magice prin care se invoc fenomenele naturale binefctoare: ploaie, vnt sau se combat calamitile. Aici intr diverse jocuri atletice, reprezentaii mimice, dar mai ales dansul.

2.3. Dansul i locul su n exerciiile fizice din comuna primitivDansul are un rol considerabil la toate popoarele. Valoarea dansului este imens pentru viaa psihic a tuturor popoarelor. Dansurile se execut individual sau n grupuri, niciodat n pereche brbat-femeie. Aadar dansul este un fenomen general. Se danseaz la ocazii vesele i triste, la nuni i nmormntri, la victorii i nfrngeri, la ceremoniile religioase. Se joac n srituri mari sau cu pai mruni, n picioare sau stnd jos, micnd capul, braele, partea de sus sau de jos a trunchiului, picioarele sau genunchii. Vorbind despre dansurile irochezilor, etnograful L.H. Morgan, afirm c "dansul era preuit ca una din cele mai adecvate forme de expresie pentru a ntruchipa relaiile dintre cele dou sexe .... entuziasmul poporului se manifesta prin dansuri". S-au ncercat diverse teorii asupra originii i naturii acestui fenomen att de bogat i variat. S-a pus n discuie originea lui, dndu- i- se tot felul de explicaii de ordin mistic, fiziologic psihic sau social. n legtur cu sentimentul cruia voia s-i dea expresie, dansul primitivilor se nfia ca ritm i caracter sub dou aspecte: dansul sacru i dansul vesel. Cel dinti era executat nainte de expediie, exprimnd seriozitatea i ngrijorarea ce stpnea tribul nainte de a ntreprinde o aciune grea, legat de riscuri; cel de al doilea exprima sentimentul de bucurie i lua adeseori forma foarte profane. Grosse, consider dansul primitivilor ca fiind expresia desvrit i cea mai plin de efect a simului estetic primitiv, mod de exprimare a unei triri luntrice: bucurie, ntristare, adoraie, toate provocate de evenimentele vieii. Caracteristice dansului sunt micrile ritmice . Ritmicitatea este explicat prin nsoirea dansului de ctre muzic.; chiar la popoarele cu o cultur mai napoiat, dansul se execut dup sunetele unei muzici, redus uneori la cea mai simpl expresie, adic la cadena ciocniturilor ce puncteaz micarea ( tam - tam). De altfel aceast ritmicitate constituie un fenomen ce s-ar ntlni deseori n natur. Ea ar consta ntr-o ordine a micrilor, ntr-o alternan de ncordare i destindere, de legnare n sus , n jos, nainte i napoi, la dreapta i la stnga. Exist un ritm n micrile respiratorii i cardiace, n legnarea frunzelor, n nlarea i coborrea valurilor n succesiunea zilelor i a nopilor, ntre efort i odihn, etc. Tot aa ar exista o tendin de ritmicitate a unora dintre micrile corpului. De asemenea nu se poate tgdui existena unei legturi a dansului cu sexualitatea. La unele popoare primitive, dansurile servesc direct ca excitaii sexuale. De aici provine i ostilitatea bisericii cretine fa de dans, atribuind unele dansuri "ispitelor diabolice". O important contribuie la cunoaterea originii dansurilor este adus de cercetrile muzicologilor asupra apariiei concomitente a muzicii cu dansul i a colaborrii strnse a celor dou arte. Muzica i trage originea din dansurile muzice cu caracter de pantomim, care, la popoarele primitive, erau legate de procesele de producie; elementele principale ale acestei muzici arhaice fiind ritmul i dansul n colectiv. La aceste dansuri lua parte ntregul trib fapt de o importan social deosebit. Ca i dansul, cntul primitiv a fost colectiv i nu individual. Modelele de dansuri create de popor au fost mai trziu introduse la curile feudale sau n saloanele regale, unde n final au degenerat n forme abstracte, golite de nelesul lor original. n definitiv, ceea ce se poate reine despre esena dansului, istoria i originile lui, este c dansul constituie o creaie popular, un proces cultural istoric multisecular, avnd la origine simul ritmului creat de procesul muncii i legat de 13

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei specificul vieii materiale i spirituale al fiecrui popor, n el gsindu-i oglindirea ntr-o form artistic, tririle emoionale determinate de relaiile cu fenomenele lumii nconjurtoare, relaiile dintre om i natur, ca i cele de ordin social. n msura n care dansul este o art, el apare ca o form de manifestare a contiinei sociale.

2.4. Exerciiile fizice la diferite populaii primitive2.4.1. Exerciiile fizice la indigenii din america La primitivi, alergarea este cea mai iubit i cea mai rspndit. n marele imperiu al Incailor, alergtorii alctuiau o categorie social cu o funcie deosebit de important. Pe tot ntinsul imperiului existau dou drumuri importante: unul pe platoul dintre cele dou iruri ale munilor Cordilieri, iar al doilea la picioarele acestor muni de-a lungul rmului oceanului , msurnd aproximativ 4000 Km. De la Quito pn la Cuzco, capitala Incailor, erau 1600 Km. Aceast distan era parcurs de tafete formate din mai muli oameni, n nou zile. Toate tirile transmise din capital erau rapid rspndite pn la cele mai ndeprtate coluri ale imperiului. Datorit acestui exerciiu, ajutai desigur i de constituia lor fizic, (oameni subiri cu o musculatur longilin) peruvienii erau exceleni alergtori. n aceeai categorie a alergtorilor foarte buni o gsim n America de Nord la indienii din tribul Serii, n golful californian, despre care se spune c prindeau din alergare iepurele, calul i cerbul. Din acest trib a provenit cel dinti recordmen, Gordon Louis Bennet, care n anul 1863 a obinut titlul de campion, parcurgnd ntr-o or distana dde 18,589 Km. recordul lui Bennet a fost dobort abia dup 34 de ani. Dup etnograful norvegian Lumholtz, care a studiat timp de cinci ani pe mexicani, indigenii din tribul Taracumara, sunt cei mai buni alergtori de durat din lume. Un curier care a fcut mai multe curse ntre dou localiti se spune c ar fi strbtut n cinci zile distana de 960 Km. Caracteristice pentru aceste popoare sunt unele ntreceri cu caracter mistic. Unele triburi alearg pe direcia vest - est, spre "ara dinspre rsrit" unde spre diminea avea loc un interesant fenomen pentru ei, "stingerea stelelor". Aceast curs de 200 - 300 Km aducea la start dou echipe binecuvntate i stimulate de preoi. Participanii aleargau gonind cu piciorul mingi mari care simbolizeaz cerbul, care la rndul su era asociat soarelui. nainte de acest concurs ei ineau o anumit diet care i fcea mai supli pentru alergare. La ali indieni, (indienii Hopi) prin alergrile lor n grupuri simbolizau norii, pe care ncearcau s-i goneac n direcia dorit de ei. Foarte rspndite la indieni sunt jocurile care cer o anumit abilitate: "arpele de zpad" (aruncarea sulielor pe un an, n zpad, spre o anumit int), Ciung-Kih ( joc de mare precizie care const n aruncarea unor bee lungi i subiri spre nite inele sau roi care se rostogolesc perpendicular pe direcia aruncrii. Jocurile cu mingea au un caracter religios, mingea fiind dup cum am mai menionat, simbolul soarelui. Exploratorul Max de Wied a studiat la tribul Monnitari, n bazinul superior al fluviului Mississippi , un joc care se execut dup o tehnic destul de complicat. Jocul se refectua cu instrumente asemntoare rachetelor de tenis de astzi ( Fig 1)

La tribul Ciokta, cele dou partide numr pn la 1000 de participani. Acetia au o costumaie special ( centuri de care atrn cozi de cal) i dou rachete n mini (fig.2). Acest joc prezint variaii dup regiunea n care este jucat: n Mexic mingea este lovit cu partea posterioar a corpului pentru a trece prinjtr-un inel situat la 4 m nlime, n Columbia cu genunchiul, iar n vestul Braziliei cu capul.

14


O stamp din 1608 ne arat cum indienii jucau un joc asemntor cu baschetul. Coul era fcut din papur mpletit fiind fixat ntr-un copac la 3 m nlime, iar dedesubtul inelului erau agate obiecte care se ddeau apoi ca premii. Toate jocurile i dansurile la locuitorii de pe continentul american se efectuau sub imperiul unor fore interne i n legtur cu viaa lor sufleteasc. 2.4.2. Exerciiile fizice la africani Teritoriu vast, cu o populaie numeroas, extrem de nzestrat din punct de vedere fizic, cu obiceiuri strvechi legate de practicile religioase, africanii erau considerai cu ctva timp n urm pe treapta cea mai de jos a civilizaiei, preocupai numai de gsirea hranei. Astzi ntlnim o multitudine de jocuri executate de tineri, unele imitnd practicile adulilor, altele reprezentnd o activitate religioas, nrudite cu mimus i cu ritualuri vrjitoreti, i unele i celelalte atingnd de multe ori aspecte surprinztoare. Peter Kolb, care a petrecut aproape 7 ani ( 1705-1712) printre Hotentoi, a admirat la acetia rezistena i viteza cu care alergau. Boimanii, rmai cu milenii n urm mai vneaz i astzi n savanele africane, fr arme, ei alergau animalul pn la epuizare. n bazinul inferior al fluviului Congo indigenii sunt exceleni nottori i dibaci loptari. Se fac chiar ntreceri ntre brci lungi confecionate din coaj ce copaci, numite pirogi, urmrite cu mult entuziasm de ctre specatorii de pe mal. Adolf Frederik de Maklemburg descrie lucruri surprinztoare despre Bantui, populaie de emigraie hamitic , stabilit pe malurile lacului Victoria. n aceast regiune se gsesc trei populaii diferite: Pigmeii ( oameni mici a cror talie nu depete 1,50 m), negrii propriu-zii ( care se ocup cu agricultura) i vahuma, uriai de peste 2 metri, cresctori de vite. Acetia din urm cu un arc de 1,50 m, nimeresc o int oarecare la o distan de 200 de pai. De asemenea sunt socotii cei mai buni sritori n nlime din lume. Copiii, cu un elan scurt i btaie pe o movil de termite cu nlime de un picior ( 0,33 m) sar 1,50 - 1,60 m. Nu sunt rare nici sriturile de peste 2 m executate la fel de crtre aduli. Dintre jocurile cu mingea este de menionat jocul " Tephu" care seamn cu hocheiul pe iarb. Mingea de cauciuc trebuie condus cu o teac de frunze pn n spaiul nsemnat cu alb al echipei adverse. Printre jocurile de atletic grea menionm : lupta cu reguli, n inutul Pangove, iar n Madagascar lupta cu piciorul, asemntoare cu savata francez. De un deosebit interes se bucur scrima cu bastoanele la Hotentoi, i la populaiile cu influen hamiitic din nord.Cafrii folosesc un ciomag primitiv pe cnd la populaiile cresctoare de vite din nord bastonul are i un manon din piele cu care se protejeaz mna lupttorului (fig.3)

15


La zului, lupttorii au dou bastoane. Acest joc se ntlnete i la australieni, eschimoi i botocuzii din regiunea Amazonului. 2.4.3. Exerciiile fizice la popoarele din Oceania Teritoriu insular ntins ntre oceanul Indian i cel Pacific, rmurile continentului austral au fost descoperite de Torres n 1606 i apoi explorate de tasmanieni n 1642 i Cook n 1770. Pe suprafaa imens de peste 7,5 milioane km2 sunt nenumrate insule pe care locuiesc puini oameni. Acest teritoriu, separat de restul continentelor de apele oceanelor este paradisul etnografilor. Cultura i civilizaia modern nu au fcut prea multe lucruri n aceast parte a lumii, aa nct oamenii triesc cu multe secole n urm. Exerciiul cel mai specific este cel al "clririi" valurilor cu scndura plutitioare , practicat pe rmurile insulelor Polineziei , Microneziei, Melaneziei, n Samoa i Hawaii. nottorul se duce departe n ocean cu o scndur sau chiar un copac i caut s urce pe creasta unui val care s-l arunce cu vitez mare spre mal. Adoptat de albi i ridicat la rang de sport el se practic cu mare popularitate n Australia i America pacific, sub numele se surfing. Alt exerciiu deosebit de al europenilor este crarea efectuat n scop utilitar, pentru strngerea fructelor din copacii pdurilor puin umblate. Aceast crare se face cu scobitura picioarelor i cu minile mbrind copacul. pe arborii mai groi omul apuc trunchiul cu ajutorul unei centuri iar laba piciorului se sprijin de copac cu degetul mare (fig 4)

Antropologul Kloatsh, pe baza acestei constatri a emis o teorie biologic n legtur cu descendena omului. Trecerea omului din faza antropoid la staiunea biped s-ar fi fcut odat cu trecerea omului de la pdurea deas la cea rar cu copaci drepi, trebuind astfel ca de la copac la copac s mearg pe pmnt. i n contemporaneitate n pdurile din Noua Guinee, piticii Negritos, se crau n arbori cu ajutorul lianelor pe care apoi le ridcau de la pmnt pentru a scpa de urmritorii papuai, care erau canibali. Aruncarea este unul exerciiile cele mai rspndite i cu forme foarte variate. Ea se practic liber prin simpla for muscular a omului i cu ajutorul unui bra artificial. Ca instrumente ei foloseau bumerangul i lancea. bumerangul este o arm caracteristic de aruncare a indigenilor din Australia i insulele polineziene (fig 5).

16

Istoria educaiei fizice i sportului El a fost gsit n epoca paleolitic n Asia , Europa i regiunea de la izvoarele Nilului. Aruncarea cu lancea era la mare pre n insulele Hawaii, oamenii de aici avnd o mare dexteritate n a se apra contra sgeilor. Regele Kamehameha I, Napoleonul Hawaii-ului, aeza n faa lui 6 oameni narmai cu lnci. La un semnal acetia aruncau lncile iar Kamehameha ndeprta trei din ele cu lancea proprie iar pe celalte trei le prindea n mnunchi n mna stng.

Dintre aruncrile cu ajutorul unui instrument , cea mai veche i mai simpl unealt era pratia, n care braul artificial este elastic. Pratii s-au mai gsit i n africa de est i n America de Nord. Totui unul dintre sporturile cele mai rspndite la toi insularii este notul. n Hawaii, se spune c oamenii noat ca i cum merg. Copiii n special coboar n ap la adncimi mari, rmnnd n apnee voluntar 3-4 minute. Aceste performane sunt efectul convingerii c ntreinerea mai uoar a vieii depinde de cultivarea forei fizice i a ndemnrrii. Jocurile cu mingea au fost i acestea foarte mult rspndite , mingea fiind confecionat din diferite materiale: o nuc de cocos, un fruct al arborelui de pine, etc. Mingea se juca cu pasiune n insulele Polineziene i Caroline. Tot att de rspndite n aceasr regiune a lumii sunt: boxul, trnta, sportul nlrii zmeului, ntlnit mai ales n Coreea i Japonia. Dansurile ocup un rol foarte important n viaa indigeilor. Se danseaz cu ocazii festive, din amurg pn n zori , 12 ore n ir. Dansatorii se aeaz n iruri paralele, apropiindu-se cu pai mruni de spectatori, retrgndu-se apoi n acelai mod spre linia de unde au nceput dansul. Toate dansurile au un caracter mistic, exprimnd bucuria vnatului, a recoltei. Figurile, adeseori foarte complicate se nvau prin exerciii care durau cteva luni. Btrnii care asistau la "lecii" inteau cu sgei n cei ce greeau figurile. Interesant este faptul c la ora actual echipa de rugby a Noii Zeeelande, celebri "All Blacks" folosesc pentru concentrare i dispunere naintea meciurilor dansul strvechi numit "Haka - Haka".

2.4.4. Exerciiile fizice n Asia Continent cu populaie numeroas, strvechi i misterios leagn al popoarelor i religilor prezint i astzi o mare diversitate de aspecte. Sudul i estul Asiei sunt locuite de populaii cu civilizaie milenar. Centrul Asiei este o regiune de step ce a fost strbtut de populaii nomade, cresctori de vite ori triburi rzboinice. Nordul i Nord-estul continentului este locuit de populaii vntoreti, tunguii transbaikalici. Locuitorii acestor inuturi inospitaliere i srace, cu ierni lungi i geroase, constituiau pn odinioar unele dintre cele mai caracteristice populaii primitive. La cei mai vechi paleosiberieni care ocop partea de nord est a Siberiei, cele mai rspndite exerciii sunt: cursele de reni , cursele de cini, alergrile.,sriturile i luptele. Jocul cu mingea era mai puin practicat, aceasta din urm fiind confecionat din piele de ren umplut cu muchi sau licheni. La Ghiliaki, n Siberia, s-a pstrat tradiionala srbtoare a urilor. Primeau premii cei care reueau s nimereasc cu sgeata drept n inim un urs dinainte pregtit pentru srbtoare. Exerciiile de alergare lipseau cu desvrire la eschimoi, n schimb au existat cele legate de vntoarea de reni, de pescuit i aruncarea cu harponul n petii mari sau alte animale marine. Copiii se ndeletniceau de timpuriu cu astfel de exerciii astfel nct s-a ajuns la performane uimitoare. Schiul i patinajul au fost introduse treptat de exploratori, btinaii mprumutndu-le pentru utilitatea lor.

Rezumatul unitii de cursAtt istoria universal ct i etnografia ne dau elemente importante pentru nelegerea rostului i semnificaiei exerciiilor fizice i a fenomenelor ce se desprind din acestea. 17

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei Dansul a fost n strns legtur cu condiiile de via ale fiecrui popor, cu istoria i cultura lui, cu muzica i cu munca fizic. Acest lucru explic bogia i varietatea formelor de exprimare a omului prin micare. Majoritatea jocurilor de astzi se regsesc la negri, indieni, malaiezieni, fie n forme primitive deosebit de dinamice, fie n forme apropiate celor de azi, important fiind faptul c ele au temeiuri tradiionale, aparinndu-le n exclusivitate, fiind o bogie sufleteasc a oamenilor primitivi. Cultura i civilizaia modern au avut o influena serios asupra formei exerciiilor fizice i a modificat tereptat concepiile despre educaie fizic la majoritata popoarelor.

Tem de rezolvatV rugm s ne transmitei n scris , n maximum 3 pagini dactilografiate rspunsul d-voastr la urmtoarele ntrebri: Cum a contribuit istoria i etnografia la nelegerea exerciiilor fizice i a semnificaiei acestora? Realizai o clasificare a acestor exerciii raportate la caracteristicile moderne. Care era semnificaia dansului n comuna primitiv i prin ce se deosebea acesta de dansul psrilor sau al animalelor? Care sunt elementele comune exerciiilor fizice din comuna primitiv?

BibliografieAVDIEV, V., I., istoria orientului antic. Ed. De stat, Bucureti,1951 JUKOV, E., istoria universal n 10 volume, Ed. tiinific, Bucureti, 1959 KIRIESCU, C., palestrica, Ed. UCFS, Bucureti, 1964 MORTILLET, L., la prehistoire, Ed. Schlecher, Paris

18



Exerciiile fizice n epoca scalvagist

Realizarea unei imagini sumare, dar totui satisfctoare asupra concepiilor i realizrilor n domeniul educaiai fizice la cteva popoare din Orientul ndeprtat, popoare cu o puternic civilizaie strveche.

Obiectivele operaionaleDup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: identifice elementele caracteristice fiecrei civilizaii ale popoarelor din Orientul ndeprtat neleag procesul de evoluie al exerciiilor fizice sub influena factorilor economici, politici i sociali.

Cuprinsul unitii de cursIntroducere Exerciiile fizice in Egipt Exerciiile fizice n India Exerciiile fizice n China Exerciiile fizice n Japonia Exerciiile fizice la Peri Rezumat Bibliografie

3.1. IntroducereCultura antic e dominat de cultura greac. n special n domeniul educaiei fizice, lumina proiectat de cultura greac este att de puternic nct las n umbr pe cea a altor popoare. Nu trebuie s neglijm faptul c nainte de greci alte popoare au dezvoltat o cultur impuntoare i c fenomenul grec nu a aprut n chip spontan ci a fost un punct culminant ntr-o evoluie. Dei nu destul de studiate, este posibil s avem o vedere sumar, asupra concepiilor i realizrilor pe terenul educaiei fizice, n primul rnd la popoarele din bazinul oriental al Mrii Mediteranei ct i la cteva popoare din Orientul ndeprtat, cu civilizaie strveche. Fr acest studiu ar nsemna s renunm la imaginile clare ale primelor momente, cnd preocuparea pentru educaia fizic se prezint sub o form organizat i ar pierde desigur unul din principalele inele ce leag omul primitiv de cel contemporan pe ntinderea extraordinar a exerciiilor fizice.

3.2. Exerciiile fizice in EgiptEgiptenii ocup un loc important n istoria popoarelor vechi ntruct au dezvoltat o cultur impuntoare i original. Istoricii greci refractari la cultura egiptean au lsat puine informaii despre acetia. Puine sunt i papirusurile care ar face lumin in problema care ne intereseaz i aceasta cu att mai mult cu ct incendiul bibliotecii dinAlexandria a distrus o cantitate inestimabild e informaie. In schimb foarte multe obiecte de art care au fost descoperite pe intreaga suprafa a Egiptului, i mrturisesc preocupri constante pentru viaa fizic a vechilor egipteni. Arta egiptean nfieaz in general figuri imobile, epene, conforme cu legea frontalitii - pe acelai plan simetric, fr perspectiv - capabile s ne dea ideea despre infiarea egiptenilor ca rezultat al practicrii exerciiilor fizice. Cele mai frumoase monumente de art sunt cele din timpul Regatului vechi-3000 - 2000 .H., inclusiv perioada Memphitic. Dintre acestea cele mai semnificative sunt statuile regelui Micermas i a Numitului Hosi, adevrate prototipuri de for muscular i frumusee plastic. Basoreliefurile de la PTAH-HOTEP confirm existena n aceast perioad a unei serioase preocupri pentru educaia fizic. n timpul regatului mijlociu -2000-1550 .H.,cultura a cptat o nflorire deosebit. Celebrele fresce de la BENI-HASAN reprezint mrturii certe a faptului c egiptenii practicau exrciiile fizice.Fresca reprezint o pictur mural pe un perete ntreg, n care se prezint fazele unei lupte n aproximativ o sut douzeci de imagini care se succed ca pelicula unui film.Adversarii fiecrei perechi au dou culori deosebite, unul roz i cellalt rou nchis, spre a observa 19

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei bine detaliile micrilor.Minuiozitatea nfirii detaliilor merge pn acolo, nct se pot observa toate iretlicurile, piedicile,ridicarea celui rnit i evacuarea lui. Se poate constata c lupta era liber, fiind permise orice fel de prize, piedici, lovituri cu piciorul i chiar rsuciri ale membrelor. n timpul regatului nou 1550-1000 .H., care cuprinde i perioada lui RAMSES, Egiptul intr intr-o faz politic manifestat prin rzboaie i cuceriri. Exerciiile fizice erau practicate ntr-o msur moderat chiar i n coal, idealul familiilor egiptene din clasele dominante, fiind aceea de a-i educa copiii pentru cariera de scrib, in acea vreme cea mai sigur i cu cel mai mare prestigiu social dintre toate carierele. Ei practicau n aceeai msur gimnastica, atletismul, unele jocuri i sporturi de lupt. Gimnastica analitic cuprinde exerciiii de ridicare a braelor i picioarelor, torsiuni, tensiuni din diferite poziii, extensii ale picioarelor. O importan deosebit se acorda coloanei vertebrale, prin executarea aa numitului pod. Caracteristice sunt i micrile de moric. Bieii susin in echer fetele cu corpul ntins, nclinat napoi. Figura este des ntlnit pe monumentele de la PTAH-HOTEP i pe calcarele de la SAKKARA, ceea ce inseamn c era un exerciiu tradiional. Dintre jocuri cel mai practicat era " clria pe umerii adversarului " sau " Omul mort" ,n care cte un participant era purtat ntr-o poziie orizontal, pe braele ntinse ale colegilor. Nu lipseau ns nici luptele cu bastoanele, cu pumnii, cu mciuci, ridicrile de greuti, luptele cu taurii. Fetele practicau jongleriile cu mingi sau portocale i sriturile cu coarda. Exerciiile fizice completau educaia principilor. Regele SESOSTRIS (Ramses al doilea) a fost crescut de tatl su mpreun cu ali copii. Exerciiile fizice se fceau n comun i erau controlate cu severitate.De exemplu, copiii nu primeau hran pn cnd nu alergau aproximativ 35 de kilometri. In acest fel ei se antrenau nu numai fizic ci i psihic, educndu-i voina, caracterul, puterea de abinere. Vntoarea, acest minunat sport era practicat n stil mare de faraoni i nobili. Fauna Egiptului favoriza acest lucru. Oamenii din popor vnau capre , gazele i antilope, iar nobilii vnau lei i leoparzi cu ajutorul arcului, a lancei i a lasoului. In apele Nilului hipopotamul era vnat cu harponul, vntorul stnd n picioare ntr-o barc. Foarte iubit era i pescuitul dezvoltd dup sine o mare lume a pescarilor i marinarilor. In timpul liber acetia organizau jute nautice, nfiate din abunden n basoreliefurile de la PTAH-HOTEP i KAUM-EL-AHMAR. n egal msur se practicau i exerciii de ntrire i mldiere a corpului: marul, alergarea, sritura, toate necesare n btlii, care constau din lupt corp la corp ntre doi indivizi. Arcul era arma de atac. Clria era mai puin practicat, n schimb calul era folosit pentru trasul carelor uoare. Egiptenii iubeau foarte mult muzica i dansul. Dansurile erau sacre, constituind elemente ajuttoare ale cultului dar ntlnim i dansuri profane.Se dansa n sunetele fluierului, n cortegii i maruri dansate. Se cunoteau trei tipuri de dansuri: populare, acrobatice i rzboinice (caracteristic fiind dansul arcaului) .

3.3. Exerciiile fizice n IndiaIndia este una din rile cele mai vechi cu o populaie numeroas, semnalat nc din mileniul al lV lea .H. Btinaii, mai ales cei din nord, au dezvoltat o interesant cultur material i spiritual.Cele mai vechi monumente culturale ale acestui multimilenar popor sunt VEDELE, poeme redactate n limba sanscrit, care formeaz baza religiei, filozofiei, moralei i a instituiilor sociale ale hinduilor. n Vede se gsesc i instruciuni pentru viaa de toate zilele printre care aflm i preocupri pentru practicarea exerciiilor fizice.Oamenii erau educai dup prescripiile Vedelor n vederea ctigrii virtuilor fundamentale (Purusharta ), care reprezentau elurile vieii. Pentru a atinge aceste eluri era necesar ca omul s dispun de o bun conformaie fizic, care se obinea i se pstra prin exerciii fizice. Astzi indienii ncearc s reconstituie patrimoniul naional, s-l modernizeze alturndu-l programelor europene i americane. Pe la mijlocul mileniului al II lea .H. triburi indiene au cobort n bazinele Indusului i Gangelui, supunnd populaiile locale. Urmare a acestor infiltraii, a fost crearea unor grupuri sociale ermetic nchise numite CASTE. Cuceritorii au format castele superioare: brahmanii (casta sacerdotat) ,kshathriya (militarii) ,vaisya (comerciani i cresctori de vite ), sudra (cuprindea masa muncitorilor, ranilor i servitorilor fiind cea mai de jos cast ). Atotputernicia religioas, social i politic a castei preolor brahmani a fost consolidat prin legile lui Manu. n domeniul educaiei fizice, aceste legi prescriu bile n ruri i lacuri. Ele au fost mbogite i cu exerciii de respiraie n care se punea accentul pe apnee voluntar.Toate aceste exerciii au constituit sistemul naional PRANAYAMA ,practicat n perioada vedic i brahmanic. Pranayama este un complex de concepii filozofico - religioase combinate cu reguli de purtare n domeniul vieii psihice, sociale, etice, fizice i medicale, al crui scop final era eliberarea sufletului de corp. Ideea de baz a sistemului este aceea c, corpul este format din : corp sau materie, suflet sau contiin.Tehnica exerciiilor ce trebuie s justifice pretenia de a considera sistemul Pranayama un sistem de cultur fizic, const n principal dintr-o serie de poziii i micri ale trupului i membrelor, combinate cu inspiraii i expiraii, ntretiate de apnee voluntar. 20

Istoria educaiei fizice i sportului Brahmanii au deformat aceste exerciii respiratorii , prin exagerarea timpului de oprire, la apnei anormale , ce pot fi suportate doar prin exerciiu ndelung repetat. Legile lui Manu enumer printre viciile cele mai funeste: vntoarea, jocul, somnul diurn, calomnia, relaiile sexuale, beia, cntecul instrumental. ntreaga filozofie indian, brahman sau budist, este inspirat de o concepie specific, dup care nelepciunea const ntr-o via contemplativ, de rbdare, de complet anihilare. Sistemul Yoga are la baz practicarea unor exerciii corporale: poziii statice imobile, suspendarea respiraiei, meditaia continu asupra unuia i aceluiai obiect, diferite atitudini forate care modific ritmul funciunilor normale. BUDISMUL a aprut in secolul al VI lea .H. i a constituit o reacie mpotriva brahmanilor, a sisemului castelor, determinat desigur de dezvoltarea economiei i a comerului. n general ne-au rmas puine lucruri despre ntemeietorii budismului, dar ceea ce cunoatem este o reflectare a copilriei lui Gautama (Buda). De aici putem deduce metoda general de educaie aplicat tinerilor din clasa nobiliar. Gautama cernd n cstorie pe Gopa fiica lui Danpani este refuzat pentru motivul c nu ar fi suficient de puternic, spiritual i ndemnatic. Jignit profund, tatl lui Gautama a organizat la Kapilavastu o ntrecere cu participarea a 500 de tineri. Gautama i intrece pe toi tinerii la toate probele concursului : interpretarea crilor sfinte, mnuirea arcului ( dup ce a rupt toate arcurile Gautama a primit un arc mare pe care nu putea nimeni s-l ntind.El a reuit s-l ntind i s trimit o sgeat drept n int, dup care cu cea de a doua a despicat-o pe prima),lupt, sritur, alergare, not, conducerea carului i a elefantului, la dans, la mimic. La sfritul concursului , invingtoruln a primit in dar pe Gopa, trofeul pus in joc.

3.4. Exerciiile fizice n ChinaAN -IN este primul stat organizat chinez, care s-a situat n vecintatea fluviului Hwangho (ntre secolul al XVIII-lea i al XII-lea .H. ).Economia de baz era agricultura, ce se fcea cu unelte primitive. Statul IN a fost slbit prin puternicele i desele invazii ale triburilor nomade din regiunile nordice.Pn la urm btinaii au fuzionat cu invadatorii i au format marele stat CIU. In timpul secolelor al VIII lea i al III lea .H. statul unitar chinez s-a dezmembrat. n secolul al III lea se formeaz din nou un stat puternic, statul dinastiei IN. Din aceast perioad dateaz i marele zid chinezesc. n ceea ce privete educaia, chinezii o abordau sub toate aspectele: moral intelectual, fizic. Dup Confucius exist ase arte liberale care vin s completeze formarea fizic i moral a unui nobil chinez. Aceste arte sunt: muzica, ceremonialul, aritmetica, caligrafia, scrima i arta de a conduce carul. Tragerea cu arcul constituia att un mijloc de pregtire pentru vntoare i rzboi, dar i o mare virtute. Deseori reprezenta punctul de atracie al ceremonialurilor publice oficiale, prezidate de nsui impratul Chinei. Arta conducerii carului reprezenta un criteriu de apreciere a virtuilor morale i a unei gndiri corecte.Carul de rzboi avea dou roi i era tras de doi sau patru cai. Dansul avea caracter religios, prin intermediul cruia se celebrau cultul stbunilor i faptele lor eroice.Dansurile funebre nsoeau ritualurile unei nmormntri, iar cele magice se executau n timpul ceremonialurilor ce invocau gonirea spiritelor rele, sosirea primverii etc. Pe lng aceste exerciii chinezii mai practicau: lupta cu pumnii, aruncarea cu piatra, dar mai ales scrima cu bastoane i cu sabia. n timpul lui Hoan-Ti , fondatorul primei dinastii (2698 .H.), medicul Kong-Fu a creat un interesant sistem de educaie fizic medical pe care impratul l-a introdus in ritualul religios. Sistemul pornete de la constatarea c bolile ii au originea n anumite congestionri i paralizii ale organelor. Pentru ca acestea s fie inlturate era necesar s se execute micri ale membrelor nsoite de o gimnastic respiratorie corespunztoare. Acestea se deosebesc dup: modalitate i ritm. Poziiile corpului sunt diferite: stnd, aezat, culcat dorsal, culcat facial, stnd pe genunchi. Din combinaia divers a poziiilor, micrilor i respiraiei rezult o infinitate de exerciii mprite n grupe corespunztoare fiecrei boli, ar putea conduce la prevenirea sau vindecarea acestora. Din aceast gimnastic strveche, generalul Ya-Fei(1102-1142 d.H..) a edificat mai trziu, n timpul dinastiei Tang, un sistem de gimnastic chinez care s-a practicat pn n timpurile moderne. Ea cuprinde exerciii de inut, precum i exerciii de lupt i lovituri cu pumnii foarte precis calculate i executate cu vigoare.

3.5. Exerciiile fizice n JaponiaAr fi nedrept ca vorbind despre Orientul ndeprtat s nu amintim de Japonia a crui popor vechi cu tradiii milenare a ndrgit exerciiul fizic i cultura n general. Japonezii au brodat pe fondul mistico-religios continental forme noi legate de mprejurrile de natur social-politic i militar. Cultivarea cavalerismului romantic la japonezi reclam : modestia, vitejia, supunerea, cultul onoarei i al forei.Formele acestei culturi stilizate n manier japonez sunt n numr de patru: SUMO (lupta corporal) KENDO (scrima cu bastoanele sau cu sabia), i KYUDO (tragerea cu arcul).La nceput sumo era un privilegiu al nobililor 21

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei purttori de sabie (samurai). Mai trziu, preluat i de popor, sumo a devenit cu timpul un sport al profesionitilor. Aceti sumotori au dat natere, dup un regim special, la coloi de 150 de kilograme. Pentru acest sport s-au stabilit un numr de 48 de reguli. Concepia modern japonez nu consider exerciiile enumerate mai sus drept sporturi n adevratul neles al cuvntului, ci mai mult drept o metod de educaie. Sumotorii lupt goi, doar cu un or in jurul coapselor legat cu o curea de care se apuc adversarii. Pielea lor este antrenat prin lovituri cu vergele pentru a deveni insensibil. Kendo este scrima cu bastoane lungi de bambus, inute cu amndou minile de mnere lungi. Lupttorii sunt protejai de mti, pieptare, manete i mnui. Nu sunt permise loviturile la picioare. Kendo e conceput mai mult ca o form de dans, pentru efectele sale educative asupra intelectului. Ju-jitsu, reprezint o lupt de aprare fr arm, ce are ca scop trntirea i imobilizarea adversarului la pmnt, spre a-l pune n imposibilitatea de a continua lupta, obligndu-l s cear ntreruperea acesteia.Este un exerciiu de suplee n care elasticitatea i repeziciunea micrilor devin superioare forei brute. Kyudo este exerciiul de baz al tineretului. Acesta are la baz tragerea cu arcul mare japonez, lung de 1,50 metri i care, la ncordare formeaz trei curburi.Un pedagog japonez se adresa astfel colarilor si: "Nu trebuie s te gndeti dac nimereti inta ori nu, ci trebuie s te gndeti la inuta corpului i la putera sufletului tu. Dac ele sunt bune, sgeata nimerete singur in int.Dac n-a nimert, pricina eecului se afl n sufletul tu, i nu n modul n care ai lovit".

3.6. Exerciiile fizice la PeriIranul intr n istoria Orientului antic prin cele dou popoare nrudite : mezii i perii. Izvoarele rare nu ne ngduie s urmrim ndeaproape procesul de formare al primelor organizaii statale la mezi i la peri. n domeniul culturii, perii au reuit s mbine n mod armonios elemente mprumutate de la popoarele vecine: babilonieni, armeni i egipteni.Pentru a ne face o imagine despre exerciiile fizice la perii vechi, Ciropedia lui Xenofon constituie un izvor important, dei lucrarea ca atare nu este un documentar. Ciropedia ne face cunoscut, n trsturi mari, modul de educaie al principilor i al tinerilor din familiile nobiliare.Fundamentul unei astfel de educaii era stpnirea de sine. Calitile fizice se manifest mai ales prin practica vntoarei. Acest exerciiu ntrete trupul i ntrete voina, antrnndu-le pentru a suporta mari eforturi.Practic, pregtirea pentru vntoare comport, n special, deprinderea mnuirii arcului i a lncii, supunerea n faa superiorilor.Aceast perioad de educaie ine de la natere pn la vrsta de 16 -17 ani, dup care copilul devine efeb.Efebia dura 10 ani, completnd educaia copilriei. Efebul ducea o via de lagr n afara oraului, facnd servicii de grzi la edificiile publice. Antrenamentul efebilor consta n trezirea de diminea, rezisten la frig i cldur, exerciii de mers i de alergare, dar mai ales din trageri cu arcul i din aruncarea lncii. Acetea erau pui adeseori la prob prin lupta cu animalele i se instituiau ntreceri cu premii. La vntoare, singura mas copioas era cea care se servea la sfrit. Arcul, lancea i clria slujeau nu numai la vntoare. Importana lor n educaia nobililor venea de la faptul c ele constituiau n acelai timp cea mai bun pregtire n vederea rzboiului.

Rezumatul unitii de cursPrimele state sclavagiste aprute n Orientul antic devin arena unor nverunate lupte de clas, i nu rareori n aceeai tabr cu sclavii se gsesc pturile de jos, srace, ale oamenilor liberi. Dei relaiile sclavagiste erau bazate pe cea mai crunt exploatare, ele au deschis totui posibilitatea de dezvoltare continu a forelor de producie i de creare a unei culturi mai nalte, i de aceea trecerea de la ornduirea comunei primitive la cea sclavagist a fost la vremea ei un fenomen progresist. n contextul vieii publice i al preocuprilor culturale ale acstei lumi s-au ivit i au luat o form organizat, din ce n ce mai nchegat, i manifestrile de cultur fizic; la unele din aceste popoare ele au luat forme surprinztor de variate i bogate, n care se mpletesc interese politicio-sociale cu unele orientri tiinifice.

BibliografieAVDIEV, V., I., Istoria orientului antic, Ed. de Stat , Bucureti, 1951 DIEM, C., Histoire de lIeducation physique en Chine, Paris, 1931 KIRIESCU, C., Palestrica, Ed. UCFS, Bucureti, 1964 22



Grecia antic - Origini.Izvoare.Concepii

nsuirea celor mai importante aspecte ale civilizaiei elene Identificareaspiritului de competiie , spirit ce a condus la progresul umanitii

Obiectivele operaionaleDup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: S neleag fenomenul care s-a numit miracolul grec S explice originea jocurlior olimpice antice S analizeze importana descoperirilor arheologice referitoare la arta ceramic i statuar S identifice particularitile practicrii exerciiilor fizice n Atena i n Sparta

Cuprinsul unitii de cursIntroducere Exerciiile fizice n Grecia preelenic Concepia igienic asupra exerciiiilor fizice Concepia militar asupra exerciiilor fizice. Educaia fizic n Sparta Concepia idealuluui armonic Concepia platonician Arta ceramic i statuar n Grecia antic Gimnaziile i palestrele. Formele de practicare a exerciiilor fizice Exerciiile extrapentatlice Rezumat Bibliografie

4.1. IntroducereIstoricii disting n dezvoltarea societii sclavagiste dou etape: etapa relaiilor sclavagiste timpurii i etapa relaiilor scavagiste evoluate.Caracteristic pentru prima etap este istoria popoarelor mediteraneene i ale Orientului antic.Istoria Greciei i a Romei vechi ne nfieaz cea de a doua etap. ntradevr, sclavagismul ajunge n faza sa evoluat n Grecia, innd seama c ntrega producie esta bazat, ncepnd cu o anumit etap, pe munca sclavilor. n perioada istoric la care ne referim noi, Grecia era o ar mic i srac cu un popor puin numeros. Dei acestea erau condiiile, grecii vechi au reuit totui s creeze o frumoas cultur pe care o cunoate i o admir ntreaga omenire. ntr-unul din sectoarele acestei stvechi culturi n educaia fizic, grecii au atins culmi ce strnesc admiraia lumii moderne. Exerciiile fizice ale grecilor vechi alctuiesc unul din capitolele cele mai interesante ale istoriei educaiei fizice, iar grecii au rmas mult vreme un model n acest domeniu.

4.2. Exerciiile fizice n Grecia preelenicEpoca preelenic zis i cretano-micenian, a dezvoltat o civilizaie proprie, civilizaia egeean- deosebit de aceea a Greciei clasice, numit astfel pentru c teritoriul n care a nflorit n special au fost insulele din Marea Egee- sau minoic (de la MINOS, legendarul rege al Cretei ). Ea s-a infiltrat n Grecia continental, unde a luat contact cu populaia indo-european a acheienilor, pe care a influenat-o puternic. Obiectele de art din aceast epoc reprezint reliefuri din care se vede nc din anul 2000 .H.se practicau lupte de ntrecere, n special pugilatul, lupte cu taurii (tauromahia) -deosebit de ndrgite n Creta- i dansuri. Cele mai importante documente ala epocii sunt cele literare, n fruntea crora se afl Legeda argonauilor i Poemele homerice. Legeda argonauilor scris de Appollonius din Rodos n secolul al III-lea .H.povestete cunoscuta expediie a lui Jason cu corabia Argo, care avea ca misiune aducerea lnii de aur din Colhida. Legenda este mai veche dect 23

Autor: prof.univ.dr.Ctlina Ababei poemele homerice. Argonauii n una din escalele din Marea Egee, petrec cu localnicii, cu jocuri i dansuri, iar Jason , conductorul argonauilor distribuie premii celor care au nvins n ntreceri de palestre i de stadion, curse de cai, pugilat, trasul cu arcul. Orfeu este premiat pentru cntecul su, Pollux se lupt cu pumnii cu ferocele Amycos, regele bebricilor, pe care l ucide. Aceast povestire ne arat c jocurile i exerciiile fizice ajunseser la posibilitatea realizrii unor performane. De o mare importan, ca document ce atest preocuparea pentru exerciii fizice sunt poemele homerice, scrise de celebrul poet grec Homer, care ar fi trit in secolul al IX-lea .H. Epopeele lui Homer cuprind dou pasaje importante referitoare la practicarea exerciiilor fizice la grecii vechi. In Iliada, cu ocazia nmormntrii lui Patrocle ucis de Hector, n descrierea ritualului pentru cultul morilor, un loc important l constituie descrierea ntrecerilor de exerciii fizice.n intrecerea carelor ctig Diomede. Pentru locul al doilea sunt discuii, Ahile vroia s-l distribuie lui Eumelos, dar Antiloh i apoi Menelau contest. Pn la urm ajung la o inelegere: Antiloh ia calul drept premiu, iar Menelau un cazan.Urmeaz o lupt de pugilat, apoi una de trnt, unde Ajax dei este mai puternic, Ulise folosind piedica i lovitura n genunchiul adversarului, l nvinge.La alergare, mpiedicat de zeia Palas, Ajax alunec, Ulise trece nainte i ctig. Lupta cu sabia este oprit de Ahile, deoarece putea s devin mortal. ntreceri s-au mai disputat la : aruncarea suliei, a discului, trasul cu arcul n porumbei vii. n cartea a VIII a din Odiseea, se povestete cum Ulise, aruncat de valuri pe insula feacilor, este invitat de regele Alcinaus s asiste la ntrecerile feacilor. Fiul regelui, Laodamas, l provoac sfidtor pe Ulise la ntreceri.Acesta accept i ctig aruncarea discului,refuznd s mai participe i la celelalte ntreceri de alergare i trnt , considerndu-se slbit din cauza cltoriei pe mare. Prin aceste povestiri, obinem o precizare cronologic important asupra vechimii acestor preocupri n istoria poporului grec. Una din preocuprile principale ale grecilor a fost ngrijirea atent a trupului i a minii, n Grecia preelenic i Grecia clasic constatndu-se c preocuparea mai sus menionat ncepe s fie rezultatul unor concepii clare, fcnd parte dintr-un sistem bine nchegat i minuios organizat. O lege fundamental n concepia greac era aceea dup care un corp sntos este condiia indispensabil a unei funcii intelectuale prospere. Concepia greac asupra exerciiilor fizice a evoluat n trei direcii: igienic , militar i armonioas. O dat cu ndrumarea spre o concepie proprie, exerciiile fizice i-au clarificat i coninutul naional, crendu-i o terminologie adecvat.

4.3. Concepia igienic asupra exerciiilor fiziceChiar naintea grecilor, vechi povestiri arat c exist o strns legtur ntre exerciiile fizice i ntrirea sntii. Chiron, cel mai celebru dintre centauri, a dirijat educaia lui Ahile, Nestor, Esculap, Geason, Castor i Pollux, nvndu-i att vntoarea ct i arta de a-i pstra sntatea. Herodikos din Selimbria, precursorul lui Hipopcrate, a conceput cel dinti normele unei gimnastici igienice i terapeutice printr-o ngrijire sistematic a corpului cu ajutorul exerciiilor fizice. Sistemul lui cuprindea att un regim alimentar dietetic, ct i exerciii corporale i masaje, pe care le prescria mpotriva a tot felul de boli. Hipocrate considera metoda lui Herodikos ca fiind empiric, iar tratamentul lui ca primejdios. Hipocrate (460-377 .Hr.) denumit i printele medicinei, a pus bazele medicinei sub toate aspectele ei. Ideile de baz ale medicinei lui Hipocrat sunt: susinerea energiei individuale prin supravegherea dietei, msuri igienice individuale, cutarea cauzei bolii, punnd la baza oricrei aciuni observaia i experiena, nlturnd prejudecile, ideile preconcepute i superstiiile. El nu s-a ocupat direct de gimnastic, dar n cadrul preocuprilor sale despre terapeutica bolilor descrie aciunea binefctoare a exerciiilor gimnastice, a masajelor , a bilor de mare, ca avnd o influen pozitiv asupra echilibrului umoral al organismului. Galen ( Galenus, Galien) 138 - 301 d.H. reprezint mometul cuminant al medicinei greco-romane. Galen a activat un timp pe post de medic al gladiatorilor din Roma ceea ce l-a pus n contact nemijlocit cu lumea atleilor. Pentru buna ngrijire a rniilor din aceast categorie existau spitale speciale (Valetudinaria), iar ajutoarrele lor se numeau frictores (oamenii care efectuau masajele). Dintre crile scise de Galen, trei dintre acestea se refer direct la exerciiile fizice. Una dintre ele reprezint un mic manual despre jocul cu mingea cruia Galen i atribuie o mare importan igienico-social, deoarece jocul este accesibil i sracilor, pe cnd vntoarea o pot practica numai cei din clasele privilegiate. Celelalte dou cri ale sale tiina igienei i Trasubul cuprind importante pasaje despre relaiile dintre gimnastic i igien. Filostrat, retor i sofist, a trit cam n acelai timp cu Galen, scriind o carte deosebit de important De arte gymnastica ( despre gimnastic), n care trateaz istoricul i tehnica exerciiilor gimnastice. Cartea sa este un important izvor de documentare asupra concepiilor elene despre fiziologie, igien i despre influena exerciiilor gimnastice asupra sntii. Ct privete genul preferabil de exerciii, Filostrat apr exerciiile atletice, a cror valoare ar fi superioar gimnasticii igienice, recomandat de medici. 24

Istoria educaiei fizice i sportului Antilus, celebru medic i chirurg grec, a trit n secolul al II lea sau al III lea d.H., poate fi considerat adevratul ntemeietor al gimnasticii terapeutice. n lucrarea intitulat Cum trebuie s se trateze bolnavii singuri, Antilus examineaz, rnd pe rnd, toate exerciiile fizice practicate pe vremea sa i le arat virtuile fiziologice i terapeutice. Astfel alergarea , fiind un exerciiu violent, are menirea de a nclzi trupul, stimuleaz pofta de mncare, fortific activitatea natural, fiind un exerciiu folositor n cazurile de sciatic. Lupta face corpul ferm i musculos, distruge grsimea, tumorile i hidropiziile.

4.4. Concepia militar asupra exerciiilor fizice. Educaia fizic n Sparta.Statul spartan a fost vestit ca mare leagn militar pentru vremea sa, educaia fizic reprezentnd o preocupare de cpetenie i constituind o sarcin a statului. n acest fel se explic de ce Sparta ne nfieaz cea mai desvrit imagine a organizrii i practicrii educaiei fizice pe baza concepiei militare. Viaa ceteneasc n Sparta era o via de lagr, un serviciu militar nentrerupt din timpul copilriei pn la btrnee. Copiii slabi , bolnavi cronici, rahitici erau dui pe muntele Taiget i lsai s moar. Cu obligaia de a li se da o educaie conform cu principiile spartane, copiii erau lsai familiei pn la 6 ani. De la 7 ani acetia erau ncredinai statului, care, prin pedotribi, ncepeau aspra educaie de soldai. Aceast educaie tindea pe de o parte s mreasc rezistenaa fizic, supunndu-l la reguli de disciplin sever, ducnd o via sobr i aspr, iar pe de alt parte s-l pregteasc pentru viitoarele lupte prin: maruri, clrie, not, mnuirea armelor, lupte. La 18 ani tinerii deveneau efebi i erau ntrebuinai n interior n scopuri militare. la 20 de ani deveneau militari n adevratul sens al cuvntului, iar la 30 de ani erau socotii brbai, se puteau cstori, ntemeindu-i un cmin. Dup a

istoria efs

Documents