ipoteze 43 complexul monastic rupestru de la Ţipova

Click here to load reader

Post on 31-Dec-2016

217 views

Category:

Documents

0 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • Ipoteze 43

    FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

    COMPLEXUL MONASTIC RUPESTRU DE LA IPOVA: UN URIA TEMPLU SOLAR I OBSERVATOR ASTRONOMIC

    AL ANTICHITII ?*

    Andrei VARTIC Scriitor, editor al Revistei de studii carpato-dunrene Dava International

    MOTTO:

    Schitul ipova are o bibliotec bogat n cri romneti din veacurile XVII-XVIII, iar obtea este compus din 16 clugri, toi romniZamfir Rally Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898 1. CONSIDERAII PRELIMINARE

    mpratul bizantin Constantine Porphyrogenitus scria n anul 950 [1], despre existena a ase orae prsite pe malul drept al Nistrului, informatorii lui, inclusiv cei pecenegi, comunicnd de biserici i cruci vechi, distruse, realizate n vechime din piatr poroas. tiina arheologic confirm i informaia Porphyrogenitului, care aeza hotarele imperiului bizantin pe Nistru n acea vechime (este vorba, probabil, de vechimea iconoclast, susine printele protoiereu Petru Buburuz, fiindc urmele adoratorilor icoanelor, izgonii din Constantinopol, se vd i acum n complexele monastice de pe Nistru), dar i harta lui Ptolomeu, mai veche cu vreo 700 de ani.

    Pe tot ntinsul Nistrului, de la Hotin i pn la mare, s-au descoperit mari dave getice, cea de la Saharna, cu excepionale artefacte, datnd din secolul XI B.C. [2], iar n apropierea lor i complexe monastice rupestre, majoritatea cu vechime precretin. i mai interesant este faptul c pentru timpurile descrise de mpratul bizantin, dar i pentru cele care au urmat pn la formarea principatelor romneti, locuirea sedentarilor daco-vlahi n zona Nistrului de Sus i de Mijloc a fost deosebit de intens. La Alcedar, Echimui, dar i n alte pri, pe malul drept al Nistrului, n imediata apropiere a complexelor monastice rupestre de pe Nistru, s-au descoperit i cercetat mari spaii de locuire sedentar, unele aprate cu valuri de piatr i pmnt, datnd din secolele X-XIII i fcnd parte din vechile culturi protoromneti Costia-Botoana-Hansca i Dridu [3, 4]. Arheologul Ilie Borziac a menionat c majoritatea absolut a davelor getice nistrene stau deasupra complexelor rupestre din stnca Nistrului, fapt care sugereaz, n opinia sa, c germenii acestor complexe au fost construii de geto-daci i c unele din actualele chilii ale schivnicilor ortodoci au fost la origine sarcofage ale unor nali demnitari geto-daci (un asemenea sarcofag a i fost cercetat de noi la ipova). Urmnd logica lui, dar i faptul c n cetuile sedentarilor nistreni din Evul Mediu timpuriu s-au descoperit multe simboluri paleocrestine, se poate presupune c schivnicii cretini s-au nevoit n complexele monastice nistrene de pe malul drept al Nistrului nainte de venirea lui Atilla n Europa de Sud-Est. Arhitectul Eugen Bzgu, restaurator i cercettor al complexelor monastice nistrene, estimeaz numrul aproximativ al chililor din cele 45 de complexe la aproximativ 40 000 [5]. O cercetare important a resurselor documentare privind complexul monastic ortodox de la ipova, obiectul cercetrii noastre, denumit i mnstirea de la Horodite, a realizat cercettorul Sergius Ciocanu [6]. Aadar, cercetarea arheologic i documentele istorice demonstreaz c anume malul drept al Nistrului a fost pe tot parcursul ultimilor trei mii de ani un important hotar i al geilor, i al poporului romn, i al cretintii i c nenumratele invazii ale migratorilor dinspre Cmpia Rus n majoritatea cazurilor l-au ocolit i nu l-au anihilat niciodat.

    Complexul monastic rupestru de la ipova (pentru comoditate noi vom folosi

  • 44 Ipoteze

    FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

    denumirea lui actual, utilizat i n decizia guvernului R. Moldova despre conservarea i utilizarea eficient a rezervaiilor peisagistice Saharna i ipova [7]), pe care l-am cercetat n anul 2007 de la echinociul de primvar pn la cel de toamn, face parte anume din aceste vestigii carpato-nistrene foarte vechi i reprezint, n opinia noastr, modele exemplare de continuitate geto-dacic n spaiul romnesc timpuriu, ba chiar i modele de trecere non-violent i non-politic de la monoteismul dacic la cel cretin, aa cum susine i Mihail Sadoveanu n Creanga de aur (de altfel anume continuitatea religioas monoteist a dacilor n monoteismul cretin-ortodox al romnilor msoar cel mai perfect vechimea primordial a poporului romn n spaiul su de genez).

    nceput n timpuri imemorabile n stnca de calcar a Nistrului, complexul monastic rupestru de la ipova, un adevrat Athos romnesc, se afl n imediata apropiere a importantei dave getice de la Horodite (figura rectangular de pe foto 1). Din fericire, aceast dav, nconjurat din toate prile de prpstiile unor defileuri spate n calcar de micii aflueni ai Nistrului, este puin cercetat. Ndejdea noastr este c viitorii cercettori, dotai cu metode i instrumente performante, vor putea s cerceteze situl Horodite (unde se afl, cu certitudine, i importante vestigii medievale) mult mai bine dect naintaii lor. n partea sud-vestic acest vechi i important ora getic (n opinia noastr) avea o cetuie i tot acolo, unde prpastia era lips, a fost ridicat un impuntor val de aprare care continu pe tot perimetrul strvechii localiti. Distana dintre aceast dav i complexul monastic rupestru este aproximativ 2340 m. Drumul prin defileu ntre cetate i complexul rupestru este de o mare frumusee n orice anotimp datorit reliefului calcaros, prezenei multor cascade fermectoare, dar i a unor chilii tinuite, vechi tieturi a pietrei n locuri fr acces, i chiar a unor misterioase beciuri fr capt, aa cum susin localnicii (care ar putea fi, n opinia noastr, i ci de refugiu ale aprtorilor cetii).

    Foto 1. Harta zonei complexului monastic rupestru de la ipova, pe malul Nistrului, cu dava geto-dacic de la Horodite (figura romboidal roie), Sihstria ascuns n stnca de la nord de satul ipova (punctul rou) i mnstirea Adormirii Maicii Domnului spat n stnca de calcar a Nistrului (linia roie)

  • Ipoteze 45

    FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

    Complexul monastic rupestru actual este protejat de stat, dar lipsa resurselor financiare i a unei relaii eficiente ntre stat i conducerea actual a mnstirii ipova contribuie la distrugerea natural i antropic, i chiar devastarea lui de ctre turitii care vin aici n numr foarte mare, atrai mai ales de presupusele caliti terapeutice i energetice ale locului, denumit, din cauza asemnrii stncii ipova cu un leu (foto 7), i Sfinxul de pe Nistru. Arheologii i arhitecii restauratori au numrat peste 11 etaje de locuire n diferite timpuri, cel mai important fiind etajul de jos, central, format din trei complexe, cel foarte vechi, probabil dacic, apoi cel vechi, cu bisericile Sfntul Nicolae, Sfnta Treime, nlarea Sfintei Cruci etc, distrus aproape total, i cel nou, cu biserica Adormirii Maicii Domnului, datat, dup pisania ultimei reconstrucii, cu anul 1765. Pisania cu referire la reconstrucia din acel an a existat la ipova pn la ocuparea Basarabiei de ctre Rusia arist, fiind apoi dezlipit de pe perete n 1835 i trimis Eparhiei Basarabiei [6]. Unele surse susin, ns, c pisania, scris cu litere roii i negre pe peretele proscomidiei, a fost trimis la mnstirea Zografu din muntele Athos, de care ipova era dependent i care, dup cum se tie, a fost ctitorit de tefan cel Mare i Sfnt.

    Foto 2. Vedere spre complexul monastic ipova de pe malul stng al Nistrului, din comuna Popenki (Popui). Foto 3. Vedere a complexului monastic ipova, inclusiv a terasei centrale, de pe unul din vrfurile cele mai nalte din apropiere.

    Vom prezenta n continuare cteva din rezultatele cercetrilor noastre, ncepute la 21

    martie 2007 din iniiativa domnului Anatol Plugaru, ctitorul mnstirii Adormirii maicii Domnului, participant activ la toate cercetrile noastre. Anume n acea zi, determinnd orientarea spaial a complexului nou (datat cu anul 1765), am observat c el are o poziie excepional fa de nordul geografic i este orientat perpendicular pe direcia 45 grade nord-est, adic, previzibil atunci, spre rsritul de Soare la solstiiul de var. n aceeai zi am cercetat, n colul peretelui estic al proscomidiei bisericii Adormirea Maicii Domnului, o gaur semi-elipsoidal orientat exact spre est, fapt care ne-a permis s presupunem c ntregul complex, i n mod special biserica Adormirii Maicii Domnului, este orientat i spre rsritul Soarelui la echinociu (aa cum, de altfel, este canonic pentru bisericile ortodoxe, primele raze ale Soarelui la echinociu trebuind s cad exact pe prestolul din altarul bisericii). Am luat atunci decizia s cercetm fundamental complexul i s ne pregtim pentru o cercetare multidisciplinar a evenimentului solstiial de la 21 iunie i a celui echinocial de la 23 septembrie, pentru a confirma ipotezele noastre.

    n foto 4 i 5 prezentm dou vederi ale complexului monastic rupestru Adormirea

  • 46 Ipoteze

    FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

    Maicii Domnului, una (foto 5) din perioada distrugerii aproape totale (mnstirea a fost bombardat cu tunurile n 1944 dinspre Trasnistria, apoi nchis n 1949, prima din Basarabia care a avut aceast soart) i alta (foto 4) din perioada actual, dup reconstruciile ncepute de Anatol Plugaru n baza proiectului arhitectului Eugen Bzgu. Amintim aici c unul din ultimii clugri ai mnstirii nu a vrut s-o prseasc dup distrugere i a fost gsit mort pe scrile de piatr ale complexului n iarna anului 1952. n anii 1988-1990, sub pretextul sanitarizrii chiliilor pentru o eventual reconstrucie, un grup de rufctori din care au fcut parte i arheologi de la Sanct-Petersburg au distrus numeroase straturi culturale, au rzuit pereii pe care erau incrustate inscripii vechi, formule matematice i figuri geometrice, au fcut spturi arheologice neautorizate, iar artefactele i scheletele descoperite au fost duse n locuri necunoscute.

    Foto 4. Mnstirea Adormirii Maicii Domnului, 21 martie 2007, dup nceputul unei noi reconstrucii. Atragem atenia asupra celor dou