8/9/2019 Interviu Arsenie Papacioc

1/3

Parintele Arsenie Papacioc la 95 de ani: Tinerilor: dati-mi mie viata voastra dacanu stiti ce sa faceti cu ea!

Stelian Gombo: Preacuvioase Printe Arsenie, n primul rnd ngduii-mi s v adresez un sincer i clduros La Mulii Fericii Ani! cu prilejul zilei dumneavoastr de natere, totodat s v mulumesc mult pentru dragostea de a-mi acordaacest interviu, i apoi s v ntreb: ce le recomandai n primul rnd cretinilor care doresc s sporeasc n viaaduhovniceasc?Printele Arhimandrit Arsenie Papacioc: Eu recomand o stare de veselie interioar, luntric, din inim, o stare censeamn rugciune nencetat. O stare de veselie adevrat, degajat de problemele vieii, de problemele crrilor vieii,

ale unuia i ale altuia. O stare de veselie, cu orice chip. Dac-i ntristare, se clocesc oule diavolului. E o stare de absen,de ntunecare. Dac un om nu moare de pe poziia de trire, de nlare, de steag, toat creaia sufer. Noi trim ntr-omare unitate, toat creaia lui Dumnezeu este o unitate. Daca ne desprim de marea unitate, suntem pe poziie deanulare, de auto anulare. Deci, recomand o poziie de trire. Pentru c tragedia ntregii lumi trebuie plns ca propriilenoastre pcate. i starea de rugciune nseamn o stare de prezen. Eu ca duhovnic ce toat ziua stau de vorb culumea care are nevoie de verticalitate, nu recomand nevoine. Recomand o stare de prezen permanent, care nseamnrecunoaterea forelor de bine din tine.S.G. Ai cunoscut astfel de oameni care aveau o asemenea stare de prezen continu?P.A.P. Asta este o ntrebare la care nu se poate rspunde ntru totul. Oamenii i pstreaz ascuns viaa lor. Am trit npucrii 14 ani; am stat cu fel de fel de conductori ticloi. Eram ntr-o anumit relaie i cu Printele Dumitru Stniloae,bineneles respectnd proporiile, cci eram un prichindel pe lng el. La procesul Rugului Aprins am fost amndoi nacelai lot el s-a purtat cam ovielnic. Dar cnd a intrat n temni, cnd a ntlnit acolo mari tritori care erau de 20 deani n nchisoare, care cunoteau Noul Testament aproape pe de rost puini erau care nu tiau toate scrierile sfntului

Ioan Evanghelistul printele Stniloae a rmas impresionat. Nu se ntmpl nimic, absolut nimic, niciodat, fr voia luiDumnezeu. Cci zice Mntuitorul: Nu se mic fir de pr fr voia Mea. Suntem condui, guvernai de Dumnezeu n toatmicarea noastr. Deci trebuie s fim ateni. n nchisoare erau oameni de rugciune. Am trit cu ei, cu Valeriu Gafencu, cuVirgil Maxim L-am avut pe Virgil Maxim chiar n celul. Am stat mpreun, mi-a fost aproape ca un ucenic. Am stat multtimp n doi, n celul, la Aiud. Pe mine m-au inut ani de zile la zarc. Zarca era la Aiud o nchisoare n nchisoare. Nu tii!Fcut de unguri pentru romni. Acolo nu vedeam nimic. Ne scoteau afar zece minute pe lun. V dai seama, erai cutotul suspendat de tot ce-i materie! n asemenea condiii, toi cretinii acetia se rugau. Dar care era intensitatea rugciunii,asta e greu de apreciat ca s satisfacem noi acum lumea curioas de astzi. V mai spun nc o dat: eu recomand ostare de veselie care nseamn rugciune nencetat.S.G. Preacuvioase Printe Duhovnic, de ce Sfnta Liturghie este considerat cerul cobort pe pmnt?P.A.P. Sfnta Liturghie face abstracie de la orice fel de comparaie. Sfnta Liturghie este Cer, este Dumnezeu. n mnaomului, bineneles. E cel mai important, cel mai mare lucru posibil. i de multe ori m gndesc ce cinste are omul. Pentruc Dumnezeu a creat dou lucruri nemaipomenite care nu se pot repeta. A creat o femeie distins care L-a nscut peDumnezeu i a creat preoia care-L coboar de sus i l nate din nou pe Sfnta Mas. Ce zicei de lucrul acesta? Nu e ocoaj de pine acolo, este un Dumnezeu, este o creaie ntreag! Cum a ndrzni s o compar, cu cine, cu ce rugciune,cu ce sfinenie? Este chiar Dumnezeu, ntrutotul pe Sfnta Mas. i lucrarea aceasta o svrete omul.Pentru c fiinauman aa cum zice i Sfntul Grigorie de Nyssa este copleitoare, de neneles. Dumnezeu are nc taine ascunse cuprivire la om, pe care nu le cunosc nici ngerii. Omul este cu totul superior n creaie. Lupta Satanei, asidu i chiar final,este s nu recunoatem c putem fi n asemnare cu Dumnezeu. Da, suntem creai aa. Recunoatem, nu recunoatem,aa suntem creai. Nimeni din creaie nu-i ca omul. El este singura verig posibil de legtur ntre Dumnezeu i creaie.Omul! Lui i s-a ncredinat marea rspundere s supravegheze ntreaga creaie, el este stpnul creaiei. Omule, omule,uite pe cine bagi tu n iad! Pe tine, adic, atunci cnd mergi pe calea pierzrii. Aa c Liturghia, n sfrit, nu-i o lucrareomeneasc, ea este peste ngeri i peste orice. Este chiar El. Da! Eu sunt Cel ce sunt, aici i acum! nvierea lui IisusHristos s-a fcut Nu numai El a nviat. Toat creaia a avut un moment de recucerire i de renviere. Dar toat gloriaacestei nemaipomenite ntmplri, de care ne e i fric s amintim, n-ar fi fost aa de valoroas dac n-ar fi fost crucea manti. Deci poziia aceasta este: nti suferina i pe urm plata. Cine fuge de Cruce fuge de Dumnezeu, zice SfntulTeodor Studitul. Nu cer nimic altceva dect un pic de trezvie. Dumnezeu nu-i suprat pe noi att de mult pentru anumite

greeli, pe ct este de suprat c suntem nepstori. S nu amnm trezirea duhovniceasc. n ierarhia din Biseric numpratul sau patriarhul este cel mai mare. Cine este mai smerit, aceia este mai mare n Biseric, n mpria cerurilor. Stii c smerenia este singura cale de salvare.S.G. V rugm s ne explicai mai mult citatul din Sfntul Teodor Studitul.P.A.P. Eu am vreo 44 de arestri, Iar la Rugul Aprins am fost condamnat 40 de ani. Vasile Voiculescu, Dumitru Stniloae,Alexandru Mironescu i toi ceilali au primit cte 15 ani. Mie mi-au dat 40 de ani. Sigur c m-am distrat cnd m-aucondamnat, dar m-a costat. C m tratau peste tot ca pe un mare criminal. Chiar la Jilava un cpitan m-a ntrebat n timpce m dezbrca i m tundea: Ce-ai fcut, m? N-am fcut nimica, m!, i-am zis eu. M, dac nu fceai nimic tecondamna la 10-15 ani, dar 40 de ani Vedei, dac nu fceam nimic, tot m condamna la 10-15 ani. S-a dat de gol, tii.Iac cu cine-aveam de-a face. Iac cine te dezbrca, iac cine te omora Important este ca tu s ai o poziie de prezen.Nu m-au omort, dei m urmreau, m bgau pe la rcitor, la camere frigorifice. n trei zile mureai, dup socoteala lor. N-am murit n trei zile. Mi-au dat cinci. N-am murit n cinci zile. Mi-au dat apte, n-am murit. N-a vrut Dumnezeu. Dar a fost

http://cidadededeus.wordpress.com/2010/06/08/parintele-arsenie-papacioc-la-95-de-ani-de-viata-tinerilor-dati-mi-mie-viata-voastra-daca-nu-stiti-ce-sa-faceti-cu-ea/http://cidadededeus.wordpress.com/2010/06/08/parintele-arsenie-papacioc-la-95-de-ani-de-viata-tinerilor-dati-mi-mie-viata-voastra-daca-nu-stiti-ce-sa-faceti-cu-ea/http://cidadededeus.wordpress.com/2010/06/08/parintele-arsenie-papacioc-la-95-de-ani-de-viata-tinerilor-dati-mi-mie-viata-voastra-daca-nu-stiti-ce-sa-faceti-cu-ea/http://cidadededeus.wordpress.com/2010/06/08/parintele-arsenie-papacioc-la-95-de-ani-de-viata-tinerilor-dati-mi-mie-viata-voastra-daca-nu-stiti-ce-sa-faceti-cu-ea/http://cidadededeus.wordpress.com/2010/06/08/parintele-arsenie-papacioc-la-95-de-ani-de-viata-tinerilor-dati-mi-mie-viata-voastra-daca-nu-stiti-ce-sa-faceti-cu-ea/

8/9/2019 Interviu Arsenie Papacioc

2/3

greu. Important este ca acolo unde eti s fii prezent. i, fie ce-o fi, de acum. Om sunt, un pai n vnt. Nu mai contamoartea, prinilor. Moartea era salvare! Dar exist un duh, o linie, o raz de via n om care nu cedeaz. i n-avem altideal dect de-a ne hrzi Dumnezeu fericirea s murim chinuii i sfrtecai pentru scnteia de adevr ce tim c-o avem nnoi, pentru a crui aprare vom porni la ncletare cu stpnitorii puterilor ntunericului pe via i pe moarte. Asta-i devizafiecrui cretin. Dac nu-i aa, atunci mortua est! n tineree eram singurul din sat care mergeam la biseric. Nu bab, numo, nu nimica, eram eu singur. i a zis preotul: am i eu unul care vine la biseric, dar nici el nu st pn la sfrit. Eucnd am auzit vorba asta Nu tiam, eram un copil. Cnd ncepea predica, credeam c s-a terminat totul. Nu tiam eu deLiturghie, eram copil. De atunci n-am mai ieit din biseric pn nu ieea i preotul, s fiu sigur c s-a terminat. Eu suntmacedonean dup tat. Tatl bunicului meu a fost preot n Macedonia, de unde i numele de Papacioc. La origine, ne-achemat Albu. n sfrit nu faculti, nu academii, nimic nu te formeaz ct o stare de prezen continu: ca nchisorile, ca

suferina. Este o mare greeal dac o ignor cineva. Cnd Mntuitorul era pe lacul Ghenizaret, cu apostolii, a zis Smergem pe rmul cellalt. S-a culcat n corabie.- n timpul sta valurile creteau. Doamne, Doamne, scoal c pierim!,au strigat apostolii. V i vedeai n fundul mrii cu Mine cu tot!. Adic: N-am spus Eu bine, s mergem pe malul cellalt?Voiai fr valuri? Voiai fr ncercri? Pi nu se poate. Pentru c, practic, toate astea i topesc mai mult inima spremarile puteri, spre Dumnezeu.S.G. Cu alte cuvinte, Preacuvioase Printe, cine fuge de Cruce fuge de Dumnezeu!P.A.P Toi Sfinii Prini spun lucrul acesta. Aa c nu ignorai, nu refuzai suferina. Nu cutai Crucea, dar dac vine,inei-o! Mntuitorul Hristos n-a vrut Crucea, dar cnd I S-a dat n-a mai lepdat-o. N-a cedat deloc. L-au jupuit, dar n-acedat. N-a zis deloc precum vroiau dumanii Lui. Aa c numai i numai prin Cruce putem ajunge la nviere. n concluzie,trebuie s tii s mori i s nviezi n fiecare zi. Pentru c via nseamn moarte continu.S.G. Preacuvioase Printe Arsenie, despre anii pe care i-ai petrecut n viaa de pustie, ce ne putei spune?P.A.P. Viaa de pustie e att de suspendat nct n-ai putina s vezi ceva cu picioarele pe pmnt, aa c nu poat sneleag cineva din afar ce se petrece la pustie. E o prezen i o creaie ntreag n inima i n micarea pustnicului. Amavut n acei ani i spaim, dar m-a ajutat Dumnezeu s mi in prezena. Lupii erau foarte ndrznei. Nu m temeam deuri ca de lupi. Pentru c lupii sunt flmnzi i atac n ceat. n pdure e mai uor pentru tine c lupul nu are gtul flexibilca s se uite aa, stnga-dreapta. Are privirea direct. n pdure copacii l pclesc, el crede c-ar fi oameni. i are oteam. Am vzut la toate animalele c au o team de om. Au o team de moarte. Fie c fceam o micare s gonesc uriifie c fceam o micare s gonesc lupii, dar toi se temeau. Chiar lupii tia obraznici. Da, nu a fost o problem grea, asta.Dar te inea prezent. Te uitai n toate prile, ns, fr discuie, trebuie s recunosc nu tiu n ce msur putei s m-nelegei -c ne inea puterea lui Dumnezeu. Era o via suspendat, desprins i de cuvinte i de nelegerea oamenilorcare n-au trit ct de ct, cu mare druire mntuirea vieii lor. Este greu s vorbeti despre nite lucruri de nlime Numai erai viu. i totui erai viu. mi amintesc multe: zpad, la un moment dat a nins, a nins patrusprezece zile, zi i noapte.S-a acoperit orice crare, orice drum. Aveam un izvor la o distan cam de dou sute de metri de coliba unde stteam.Pn la izvor erau i lupi care pndeau cprioarele ce veneau s se adape. Dar eram i eu tot o capr, tii Tot aveamnevoie de izvor. Iarna nu era o problem, c era zpad i topeai zpad. Cteodat cnd o topeai, i se nfigeau acele debrad n gt. i era att de nesuferit! Sunt multe lucruri! Cum s exemplific, cum s le materializez? M-am folosit mult. Darnu eram un om al pustiei. Dac nu ai o stare de smerenie, oriunde ai fi n via, dar mai ales n pucrie i n pustie, n-o

duci.S.G. Unde credei sfinia voastr c a fost mai greu: la pustie sau n nchisoare?P.A.P. Acum, v dai seama, n nchisoare nu credeau n Dumnezeu, nenorociii paznici. i erau foarte slbticii, ndrjii.La Aiud am avut un ef de gardieni acolo, la zarc, se numea biro. Pe ungurete nseamn primar. Era ru de tot. S revincei de la pucrie nu credeau n Dumnezeu. i erau primejdioi. n pustiu luptai cu dracul. Dracul credea n Dumnezeu. Setemea de El. Puteai s-l i pe diavol la distan, de aceea nu m speriam. C te trgea, trgea haina de sub tine, o blande piele pe care stteam lungit noaptea. Se ntmplau multe lucruri. Dar nu era primejdios. Eram totui liber. i oamenii nupreuiesc viaa de libertate. Mai mult, nu preuiesc suflarea i rsuflarea, c tot de la Dumnezeu sunt. Nu-i supratDumnezeu pe noi att de mult pentru pcate, ct este suprat c suntem nepstori. Asta trebuie propovduit la toatlumea. i v spun i eu vou, acum, tot aa. Facei act de prezen la Dumnezeu: Doamne, Tu m-ai fcut, Tu m iei. Ne-a creat singuri numai pentru El, nu i pentru dracul, pentru patimi. Nu ne jucm cu timpul vieii noastre. Am avut ocazie sfiu chemat de multe ori la cpti de mori. C eu, peste cinci ani, mplinesc o sut de ani de via pe acest pmnt. Amavut o via trit cu adevrat: pucrii, via intens, via care msura suflarea i rsuflarea zi de zi, clip de clip chiar.

Deci te obliga s iei o atitudine. Cci nu puteai s cedezi: era proba de credin sau de necredin. Nu te jucai. Dar nu m-am folosit aa, pn n adncul deliberativ al lucrurilor, ca la cptiul morilor. ipete sentimente omeneti muribunziivedeau draci, aa cum tim c vin. Vedeau pcatele aa cum le-au fcut, nu cum le-au spovedit. i vroiau sa le spovedeasc, dar nu mai puteau napoi nu se mai putea, cci venise aia, moartea. Moartea nu vine s-i faci o cafea. Vdai seama ce spaim era, c erau suflete trezite acum, nainte de moarte, i intrau ntr-un necunoscut i ncepeau sapar toate aa cum ni se arat n Scripturile divine. Spune aa un Sfnt Printe: A vrea s nelegei: dac chinurileiadului sunt la nivelul chinurilor din ziua morii, este destul. Este groaznic. i uite, toi doreau s mai triasc o zi. i zicemnoi, care ne scldm n ani: Ce faci ntr-o zi? Nu ntr-o zi, ntr-o clip poi s faci mult! C Dumnezeu n-are nevoie decuvintele noastre, are nevoie de inima noastr. i putem s I-o dm ntr-o clip.S.G. Dac le spunem tinerilor c nu este bine s aib legturi trupeti nainte de cstorie unii ncep s rd, i s zic,, ei, asta era acum o sut de ani. n aceste condiii, ce le putei spune acestor tineri?P.A.P. Aici s fie foarte ateni prinii duhovnici! S nu fie de partea lor cnd zic: mi-a spus printele cutare, c pot s i n acest fel ei i susin punctul lor de vedere erotic. Au nevoie de un sprijin, de un cuvnt, de girul unui cleric. nelegei?

8/9/2019 Interviu Arsenie Papacioc

3/3

Nu stm de vorb. Uite, eu chiar azi am avut o discuie: i-a spus doctorul la o tnr c, dac pstreaz sarcina, moaresigur. Eu i-amzis: mori pe datoria suprem de mam, c te-ateapt viaa venic, fericit. Asta n-o fac, nu se poate, arspuns. Vedei, vroia s fac avort cu aprobarea unui cleric, dac se poate unul cu nume i renume. Nu! Doctorii n-au nicio autoritate; ei vor s trieti aici, dar eu vreau s trieti dincolo, n venicie. Va s zic, avem ce s le spunem. Striasc cretinete! Vreau s v spun c nu-i de glum dac nu te-astmperi. Se pot ntmpla lucruri ngrozitoare, denedescris, cum am chiar acum un caz. Vrei, nu vrei, triete viaa aa cum a ordonat-o Dumnezeu. i cum opropovduiete Biserica i gata. Cel care nu se lupt cu patimile nu cunosc bucuria biruinei duhovniceti. Nu o cunosc.Acum nu-i un alt Iisus Hristos, deosebit de Cel din vechime. Nu putem s schimbm nvtura lui Dumnezeu dup cum neconvine. Acelai Hristos, cu ntregimea nvturii Lui, rmne peste toate veacurile.S.G. Din punct de vedere duhovnicesc, cum vedei viitorul rii noastre?

P.A.P. E o ntrebare ndrznea i o s fie un rspuns sfios. Eu, personal, judec dup inima mea, vd o marerspundere, vd un mare rspuns pe care nu-1 poate da dect ara Romneasc n lume, cndva. Consider c nRomnia este cea mai adecvat via, rsuflare i suflare, dup Scriptur. Romnia este milostiv i nu duce un rzboi dedistrugere, ci numai de avanpost, de aprare. Tocmai poziia Scripturii. Romnia o vd avnd o mare misiune n lume.Sigur c nu din punct de vedere economic numaidect, ci din punct de vedere mntuitor numaidect. i, asta conteaz: CDumnezeu rabd, rabd, dar i nainte apuc. i noi, care vedem lucrurile acestea, la ntrebarea asta ndrznearspundem: suntem romni i cum s nu vd o fericire pentru ara mea? Nu pentru c-i ara mea, ci pentru c sunt ntr-uncadru adecvat Scripturii, Chiar dac exist i cderi, Scriptura este trit de romni. Romnul nelege de ce-ai ntinsmna. In Occident nu se mai pune problema n acelai duh. Vin foarte muli s m ntrebe: s plec n strintate?Pleac. Dar s tii c ai terminat cu Ortodoxia! Pentru c acolo sunt anumite raionamente, este o goan dup bani, esteo alt lume. S triasc, n-am nimic de zis. i nelegem. Dar asta nu trebuie s ne interzic s spunem adevrul. O maremisiune duhovniceasc va avea Romnia. Asta-i prerea mea. Trim sau nu trim, dar vom vedea c aa este.S.G. Dac ar fi s le adresai acum un sfat, un cuvnt tinerilor, ce le-ai spune?P.A.P Uite ce le spun: tinerilor, dati-mi mie tinereea voastr dac nu tii ce s facei cu ea. Acesta este rspunsul.S.G. Acestea fiind zise, v mulumesc foarte frumos, Preacuvioase Printe Arhimandrit, dorindu-v s avei parte, ncontinuare, de mult sntate, de mult spor i de multe mpliniri duhovniceti! sursa: www.lumeacredintei.comBiografieArsenie Papacioc s-a nascut la 15 august 1914, in satul Misleanu, comuna Periei, judeul Ialomia. Din anul 1976, esteduhovnicul Mnstirii Sfnta Maria din Techirghiol.Printele Papacioc a trecut prin pucriile comuniste unde a ptimit alturi de Printele Iustin Parvu, Ioan Ianolide, ValeriuGafencu, Nichifor Crainic, Mircea Vulcnescu i alii.A fost arestat i condamnat sub regimul marealului Ion Antonescu, n1941, pentru apartenena la Micarea Legionar. S-a clugrit n 1946, dup eliberare i s-a stabilit la Mnstirea Antim dinBucureti pn n 1949. ntre 1949-1950 a fost sculptor la Institutul Biblic, iar n anul 1951 a devenit preot la SeminarulMonahal de la Mnstirea Neam. ntre 1952-1958 a fost preot la Mnstirea Slatina. n vara anului 1958 a fost arestat dinnou pentru c facea parte din grupul Rugul Aprins. Condamnat la 20 de ani de munc silnic, a fost graiat n 1964 de lanchisoarea Aiud.Considerat unul dintre cei mai importani duhovnici ai ortodoxiei, printele Arsenie Papacioc s-a nscut n 1914 ca alaptelea copil al prinilor Vasile i Stanca. Casa printeasc se afla n satul Misleanu, comuna Periei, din judeul Ialomia.Numele civil al printelui Arsenie a fost Anghel. De mic, Anghel dovedete o memorie bogat i o vie inteligen, de multeori fiind premiant cu coroan. Membru n cercul literar constituit n jurul revistei Vraja, tnrul Anghel Papacioc areaptitudini att intelectuale, ct i fizice. La ntrecerile intercolare, organizate n Bucureti, obine locul I la vitez i locul IIla srituri. Dup vrsta de douzeci de ani, Anghel, care avea o evlavie deosebit, a avut intenia de a intra ca frate laMnstirea Frsinei din Vlcea. Stareul mnstirii, printele Simeon, l-a refuzat spunndu-i: Nu te pot primi, frate. Te vdc eti niel mai nvat i nu te pot pune la boi. Ce o s zic fraii? Pe acesta l ii la cancelarie i pe noi ne pui la greu?.Nua renunat la gndul su i a mers la Mnstirea Cozia, unde a fost primit n obtea monahilor. Tot acolo primeteascultarea de paraclisier i pred educaia civic elevilor. Deoarece vorbea copiilor despre Iisus Hristos, comunitii dinRmnicu Vlcea i-au interzis s mai propovduiasc celor mici nvtura cretin. A fost nevoit s prseasc mnstireai s-a retras la o moie pe care clugrii de la Cozia o aveau aproape de Caracal. Acolo a rmas un an i jumtate, deunde a fost luat de printele Gherasim Iscu, stareul Mnstirii Tismana. Acesta l-a ascuns la Ciclovina. Mitropolitul deatunci al Olteniei, Firmilian, a aflat ns de cel care sttea la Cioclovina i i-a propus postul de spiritual al Seminarului

Teologic. Securitatea ns nu a aprobat acest gest al mitropolitului i fratele Anghel a ajuns la Mnstirea Sihstria. Acolo afost clugrit, la slujb participnd printele Sofian Boghiu, printele Benedict Ghiu, iar na de clugrie a fost printelePetroniu Tnase. Dup ce a primit preoia, printele Arsenie a fost numit spiritual la Seminarul Monahal de la Neam. Aurmat mutarea la Mnstirea Slatina, unde a fost egumen. De aici a fost arestat i dus la Suceava, inut n anchetnouzeci de zile, btut i chinuit pentru acuzaii fr nici un suport real. Dup ani de detenie, de interminabile anchete ideplasri de la un penitenciar la altul, de la Vaslui, unde era un lagr de munc forat, la temuta nchisoare de la Aiud,printele a fost eliberat i i s-a permis s slujeasc la o parohie din Ardeal. De aici, a ajuns, n 1976, la Mnstirea SfntaMaria Techirghiol, unde poate fi ntlnit i ast

http://www.lumeacredintei.com/sct_3/st_724/parintele_arsenie_papacioc_la_95_de_ani_de_viata_tinerilor_dati-mi_mie_viata_voastra_daca_nu_stiti_ce_sa_faceti_cu_ea.htmhttp://www.lumeacredintei.com/sct_3/st_724/parintele_arsenie_papacioc_la_95_de_ani_de_viata_tinerilor_dati-mi_mie_viata_voastra_daca_nu_stiti_ce_sa_faceti_cu_ea.htm