INFINTAREA PATRIARHIEI ROMNE

POPOVICI ALEXANDRU ANUL IV

I.B.O.R.

INFINTAREA PATRIARHIEI ORTODOXE ROMNE

Potrivit misiunii sale, Biserica i desfoar activitatea i lucrarea sa n lume, viaa ei fiind indestructibil legat de viaa poporului n mijlocul cruia i mplinete chemarea. Astfel, Bisericile au caracter naional, purtnd amprentele naiunii pe care o slujesc, din punct de vedere spiritual. Din acest motiv, Biserica Ortodox Romn a urmat n ceea ce privete organizarea sa exterioar principiile administrative din viaa rii noastre, conform prevederilor can.17 Sin. IV Ec. (Chalcedon, 451), i can. 38 Sin. Quinisext (Constantinopol, 692), iar n ceea ce privete organizarea ca Biseric naional a urmat principiile can. 34 apostolic. Cu alte cuvinte, organizarea administrativ i politic a unitilor teritoriale istorice romneti a fost urmat i de organizarea bisericeasc: coagularea i organizarea celor trei ri romneti a fost urmat de nfiinarea i organizarea Mitropoliilor corespunztoare (sec. XIV), iar ctigarea independenei (1877) celor dou entiti statale romneti, Muntenia i Moldova, unite ntr-un singur stat, a fost urmat de recunoaterea autocefaliei Bisericii (1885); ulterior, Marea Unire (1918) a teritoriilor romneti i declararea Statului naional, Romnia, a fost urmat de ridicarea Bisericii Ortodoxe Romne la rangul de Patriarhie (1925).

nfiinarea Patriarhiei Romne (1925).

nfptuirea unitii statale a Romniei prin ncorporarea n Regat a Basarabiei, votat la 27 martie/9 aprilie 1918 de Sfatul rii, a Bucovinei, adoptat de Congresul General al Bucovinei din 15/28 noiembrie 1918, i a Transilvaniei, decis de Marea Adunare Naional de la Alba Iulia din 18 noiembrie/1 decembrie 1918, a determinat schimbri majore i n viaa Bisericii Romneti. Prima ndatorire ce revenea Bisericii n noua situaie era aceea a organizrii unitare, sub conducerea Sfntului Sinod din Bucureti. Acest proces de unificare bisericesc se impunea n interesul comun al Statului i Bisericii.

Primii pai ctre realizarea acestui deziderat au fost fcui de ctre clericii transilvneni. Congresul preoesc din Transilvania, desfurat la Sibiu n zilele de 6-8 martie 1918, a propus organizarea unitar a Bisericii Ortodoxe Romne i ridicarea ei la suprema treapt de Patriarhie autocefal. Pentru prima dat aceast propunere a fost formulat de protopopul Dr. Gh. Ciuhandu din Arad, n referatul su, intitulat mpreunarea Bisericilor Ortodoxe pe teritoriul Romniei Mari ntr-o singur Biseric Ortodox Romn i raportul acestei Biserici fa de Stat. La 23 aprilie 1919, sinodul ierarhilor Mitropoliei Ortodoxe a Transilvaniei, convocat la Sibiu, sub preedinia episcopului ortodox al Aradului, Ioan I. Papp (1903-1925) ca lociitor de mitropolit, lund n discuie problema nfiinrii Patriarhiei a decis revenirea Bisericii Ortodoxe Romne din Ardeal, Banat i prile romneti din Ungaria n snul Bisericii Ortodoxe Romne i reluarea vechilor legturi de unitate cu Mitropolia Ungrovlahiei, dorind s fie parte constitutiv a Bisericii mame din Romnia unit cu Basarabia i cu Bucovina. Integrarea Mitropoliei Ortodoxe a Transilvaniei n jurisdicia canonic a Bisericii din Romnia urma s fie consfinit prin includerea ierarhilor transilvneni n Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Autocefale din Statul romn. n aceeai rezoluie a Sinodului ierarhilor ortodoci transilvneni, constatndu-se necesitatea uniformizrii unificrii organizrii bisericeti, se avanseaz propunerea adoptrii Statutului organic agunian, dup care funciona Mitropolia Ortodox a Transilvaniei: I. Biserica Ortodox Romn din Ardeal, Banat i prile romneti din Ungaria,. revine din nou n snul Bisericii Ortodoxe Romne , de care o rupsese vitregia timpurilor i rennoiete vechile sale legturi de unitate cu Mitropolia Ungrovlahiei, dorind a forma parte integrant a Bisericii mame din Romnia unit cu Basarabia i Bucovina; II. n scopul acesta, episcopatul nostru roag, cu adnc smerenie, pe Prea Sfinitul Sinod episcopesc central de la Bucureti s primeasc cu fresc dragoste, pe episcopii Mitropoliei nostre n irul membrilor Sinodului episcopesc, statorind mpreun locul ederii dup ordinea ierarhic; III. Sinodul nostru constat necesitatea de a se uniformiza organizarea Bisericii n ntreaga [ar], introducndu-se o autonomie perfecionat pe baza experienelor, ce le avem noi dup o practic de 50 de ani a vieii bisericeti-constituionale, avnd a se admite i mireni n corporaiunile bisericeti de natur administrativ, cultural, financiar, umanitar, social i electoral i susinndu-se drepturile ierarhice ale preoilor i episcopilor, respectiv ale Sinodului episcopesc, ca suprem autoritate conductoare a Bisericii; IV. Pn cnd se va face o organizare uniform, Mitropolia noastr i pstreaz organizaia sa pe temeiul Statului Organic, dar ca parte integrant a Bisericii romneti din statul romn ntregit.

n mai 1919, Congresul superior bisericesc, alctuit din membrii Sfntului Sinod i reprezentani ai Facultilor de Teologie din Bucureti i Cernui, ai Seminariilor teologice, ai mnstirilor, ai clerului de mir, a nceput preparativele pentru unificarea bisericeasc. S-a constituit o comisie alctuit din reprezentanii eparhiilor Romniei ntregite, care a lucrat n zilele de 12-15 iunie la mnstirea Sinaia, sub conducerea mitropolitului Pimen Georgescu al Moldovei (1909-1934). Rezoluia Conferinei de la Sinaia se referea la necesitatea decretrii unificrii ierarhice i canonice a Bisericilor Ortodoxe Romne din toate provinciile reunite ale Patriei mame i la integrarea n Sfntul Sinod a ierarhilor ortodoci din provinciile care reveniser la Romnia: 1. S se decreteze unificarea ierarhic i canonic a Bisericilor Ortodoxe Romne din toate provinciile reunite ale Patriei mame, i anume s se nceap aceast lucrare cu forul suprem de conducere bisericeasc, Sfntul Sinod; 2. n virtutea acestui principiu de rentregire, la cea mai apropiat edin a Sfntului Sinod s fie convocai, ca membri de drept istoric ai acestei nalte corporaiuni, toi ierarhii Bisericii Ortodoxe Romne din provinciile Romniei ntregite; 3. n lucrarea de organizare bisericeasc, pe baze canonice i autonome, din punct de vedere reprezentativ, administrativ, legislativ i judectoresc, se ia ca punct de plecare pentru dezbateri Statutul organic al Mitropoliei Ortodoxe a Transilvaniei

n cadrul edinei extraordinare a Sfntului Sinod din 30 decembrie 1919, ierarhii ortodoci din provinciile Romniei Mari au propus ca Unirea naiunii romne s se extind i asupra Sfintei noastre Biserici strmoeti aa ca Biserica Ortodox a Basarabiei, a Bucovinei, a Ardealului, a Banatului, a Crianei i cea din prile ungare s alctuiasc o singur Biseric Autocefal Naional Romn. Aceast solicitare a fost analizat i aprobat n unanimitate de Sfntul Sinod, n aceeai edin (30 decembrie 1919).

La 31 decembrie 1919, episcopul Caransebeului, dr. Miron Cristea, a fost ales n scaunul de mitropolit primat, vacant din data de 1 ianuarie 1919, prin demisia lui Conon Armescu-Donici. A doua zi, la 1 ianuarie 1920, a fost nvestit i nscunat n noua demnitate. Alegerea unui transilvnean n scaunul de mitropolit primat al Romniei era un simbol al deplinei uniti statale i bisericeti.

La 11 mai 1920, Consistoriul Superior bisericesc din Bucureti a decis ca elaborarea legislaiei unei organizaii bisericeti unitare s se fac de ctre Adunarea Constituant, format din delegaii structurilor bisericeti provinciale.

n direcia unificrii bisericeti s-au antrenat oameni de cultur i de stat. Savantul Nicolae Iorga argumenta istoric necesitatea nfiinrii patriarhatului ortodox romn. Prof. dr. Alexandru Lapedatu, ministrul Cultelor, a susinut ideea nfiinrii Patriarhiei Romne ca act de prestigiu pentru Biseric i pentru Statul romn, subliniind c instituirea patriarhatului romn e reclamat de situaia actual de superioritate numeric i moral a Bisericii Ortodoxe Romne, de rolul nsemnat pe care l-a avut n trecut, timp de secole, ca aprtoare i protectoare a cretinilor din Orient i de prestigiul politic de care se bucur Statul romn n rndul celorlalte State ortodoxe, prestigiu politic care reclam cu necesitate ca Biserica sa s nu rmn, n relaie cu Bisericile acestora, n situaie de inferioritate, numai prin faptul c, n ordinea sa ierarhic nu are nc un Patriarhat naional ca i acelea. De asemenea, la nceputul anului 1925, istoricul Ioan Lupa susinea nfiinarea Patriarhiei cu argumente istorice peremptorii.

n edina din 16 decembrie 1924, Consiliul profesoral al Facultii de Teologie Ortodox din Cernui a prezentat un Memoriu preedintelui Sfntului Sinod, prin care i solicitau s fac propunerea recunoaterii mitropolitului primat al Bisericii Autocefale Romne titlul de Patriarh. Concomitent cu Memoriul profesorilor de Teologie, Dionisie, episcopul vicar al Eparhiei Chiinului i Hotinului, n scrisoarea (datat decembrie 1924) adresat mitropolitului primat Miron Cristea, a propus nfiinarea Patriarhiei Romne.

Problema nfiinrii Patriarhiei a constituit obiectul principal al dezbaterilor Sfntului Sinod n sesiunea de toamn din anul 1924, care, prorogat la 4 decembrie 1924, i-a reluat lucrrile la 4 februarie 1925. Propunerea de nfiinare a Patriarhiei, venit din partea mitropolitului Moldovei, Pimen Georgescu (1909-1934), absent de la lucrri pe motiv de boal, a fost mbriat de membrii Sfntului Sinod n unanimitate: Mitropolia Ungrovalahiei, cu scaunul mitropolitan din Bucureti, s fie ridicat la rang de Patriarhie; iar mitropolitul Ungrovlahiei, ca primat al Romniei, care de drept e i preedintele Sfntului Sinod, s poarte titlul de Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, cu reedina la Bucureti.

Alexandru Lapedatu, ministrul Cultelor, a artat c organizarea statului romn, cel de dup primul rzboi mondial, a impus necesitatea reorganizrii Bisericii noastre n raport cu noua alctuire i nsemntate politic. n noua situaie creat de unirea statal din anul 1918, instituirea patriarhatului era o necesitate de ordin naional, neputndu-se invoca sub raport istoric sau canonic un impediment serios mpotriva unei asemenea nlri n rang a capului Biserici noastre naionale. Biserica Romn, n puterea autocefaliei sale, i Statul, n virtutea suveranitii sale, sunt de acord a aprecia ridicarea Arhiepiscopului i Mitropolitului Ungrovlahiei, n calitatea sa de primat al Romniei, la rangul de Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne; e o necesitate a noii organizaii bisericeti, reclamat de situaia Bisericii noastre nluntrul Statului romn i situaia acestuia ntre celelate State ortodoxe.

Episcopul Vartolomeu Stnescu al Rmnicului-Noului Severin (1921-1938), n edina Sfntului Sinod din data de 4 februarie 1925, a dat citire Actului Oficial de nfiinare a Patriarhiei Romne, al crui referent era, n care se sublinia c poporul romn i nfiineaz, prin propria suveranitate politic i bisericeasc, Patriarhatul pentru Biserica Ortodox Romn, recunoscndu-i mitropolitului de Bucureti titlul de patriarh al Romniei, n locul titlului de pn atunci de primat al Romniei. De asemenea, erau reiterate motivele care legitimau ridicarea n treapt a Bisericii Noastre. Sfntul Sinod a adoptat rezoluia de nfiinare a Patriarhiei Ortodoxe Romne i de ridicare a mitropolitului primat n rangul de patriarh n unanimitate.

Decizia de nfiinare a Patriarhiei a fost comunicat Guvernului spre legiferare. Proiectul de lege ncuviinat de Consiliul de minitri pentru ridicarea Scaunului Mitropolitan al Ungrovlahiei la rangul de Scaun Patriarhal a fost adus n dezbaterea Corpurilor legiuitoare, fiind adoptat de Senat, la 12 februarie, i de Camera Deputailor, la 17 februarie 1925. Promulgarea legii nfiinrii Patriarhatului Romn de ctre regele Ferdinand I s-a fcut n data de 23 februarie 1925, fiind publicat n Monitorul Oficial din 25 februarie 1925, sub titlul: Lege pentru ridicarea scaunului arhiepiscopal i mitropolitan al Ungrovlahiei, ca primat al Romniei, la rangul de Scaun patriarhal.

Potrivit cutumei, n data de 12 martie 1925, Sfntul Sinod a adresat scrisori irenice Patriarhiei ecumenice din Constantinopol, celorlalte Patriarhate ortodoxe orientale i tuturor Bisericilor ortodoxe autocefale, vestindu-le nfiinarea noii Patriarhii, prin consensul unanim al Bisericii i Statului romn, i garantnd c instituirea Patriarhiei nu schimb ntru nimic constituirea ei organic i nu va deteriora raporturile de pn acum ale Bisericii noastre romne cu celelalte Biserici ortodoxe surori, raporturi de unitate i solidaritate spiritual i dogmatic. Lund cunotin de nfiinarea Patriarhiei Romne, patriarhul ecumenic Vasile al III-lea (1925-1929), pe temeiul hotrrii unanime a Sfntului i veneratului su Sinod, a transmis, n ziua de 30 iulie 1925, Tomosul (nr. 1579) pentru recunoaterea Patriarhiei Ortodoxe Romne, dndu-i cu dragoste consimmntul i recunoaterea la cele ce prin hotrre comun a Bisericii i a Statului s-au svrit n Romnia, avnd convingerea c ridicarea Bisericii surori din Romnia la vrednicia patriarhal este binevenit i ndreptit. La 27 septembrie 1925, o delegaie extraordinar a Patriarhiei, alctuit din mitropoliii Ioachim al Chalcedonului i Ghermanos al Sardeonului i primul dragoman al Patriarhiei, Spiridon Constantinidis, a remis Tomosul de recunoatere a recent nfiinatei Patriarhii Romne n cadrul unei solemniti, n catedrala patriarhal din Bucureti. La 20 septembrie 1925, ecumenicul Vasile al III-lea, printr-o scrisoare enciclic excepional informa celelalte Biserici autocefale ortodoxe c Marea Biseric a lui Hristos, judecnd i nelegnd aspiraiile i hotrrea Sfintei Biserici Ortodoxe a Romniei, fiic i sor a ei ntru Hristos, nu a gsit piedic de netrecut pentru ca, folosindu-se n chip bun de iconomie, s-i dea consimmntul ei fresc i s recunoasc lucrul deja consumat, vestind n scris i oficial aceast recunoatere, i recomanda ca i ele s-i dea consimmntul i recunoaterea lor la cele svrite. n urma acestei enciclice patriarhiceti, s-au primit la Bucureti scrisori de felicitare pentru instituirea Patriarhiei, cu binecuvntri i urri freti din partea tuturor acestor Biserici. Mai apoi, Sfntul Sinod a transmis invitaii tuturor Bisericilor Ortodoxe surori la solemnitatea nvestirii i nscunrii primului patriarh al Romniei, Miron Cristea, care a avut loc la 1 noiembrie 1925, n prezena sinodalilor romni, a reprezentanilor puterii seculare, a delegaiilor Bisericilor surori i a unei numeroase asistene. Cu nvestirea i ntronizarea primului patriarh al Romaniei, Miron Cristea, nfiinarea Patriarhiei Ortodoxe Roman a fost consfinit.

Momentul ridicrii la treapta de Patriarhie a Bisericii Ortodoxe Romne mplinea i certifica actul istoric de Unire de la Alba-Iulia (1918). n aceeai msur, ncheia perioada de transformri politice i bisericeti nceput n a doua jumtate a secolului al XIX-lea prin demersurile n vederea recunoaterii autocefaliei, alturndu-se celorlalte Patriarhate ortodoxe, ca msur a importanei i aprecierii de care se bucura cretinismul romnesc. CEI 6 PATRIARHI AI BISERICII ORTODOXE ROMANE

Patriarhul Miron Cristea (1925-1939).

Primul patriarh al Romniei a fost hirotonit episcop n anul 1910 pe seama Episcopiei Caransebeului, unde a pstorit pn n anul 1919, cnd a fost ntronizat la Bucureti ca mitropolit primat. n timpul pstoririi sale ca patriarh au fost promulgate dou acte oficiale (Concordatul cu Vaticanul 1928; Lega General a Cultelor 1928), care nu au fost ntru totul favorabile Bisericii.

Dei nu a fost nscris n nici un partid, patriarhul Miron a fost implicat direct i n viaa politic a rii: ntre 1927-1930 a fost membru al Regenei n timpul minoratului regelui Mihai I, iar ntre 1938-1939 a ocupat funcia de Prim-Ministru al Guvernului Romniei, perioad n care a fost promulgat o nou Constituie.

Pe lng preocuprile culturale, ntre care amintim tiprirea unei noi ediii integrale a Sfintei Scripturi (Bucureti, 1936), patriarhul Miron a militat pentru ntrirea relaiilor cu Bisericile Ortodoxe surori, precum i cu alte Biserici cretine (a intervenit pentru ridicarea schismei bulgare, a deschis dialogul teologic cu Biserica Anglican 1935, etc.). Nu n ultimul rnd s-a ocupat ndeaproape i de restaurarea palatului patriarhal din Dealul Mitropoliei (n perioada 1932-1935). A trecut la cele venice pe cnd se gsea la Cannes, pentru tratament, n martie 1939, fiind nmormntat n Catedrala patriarhal din Bucureti (14 martie 1939).

Patriarhul Nicodim Munteanu (1939-1948).

A fost hirotonit arhiereu n anul 1909, devenind vicarul Mitropoliei Moldovei. Din anul 1912 a fost numit episcop titular al Episcopiei Huilor, unde a pstorit pn n anul 1923, cnd a luat decizia de a se retrage la mnstirea sa de metanie, Neam. Dup moartea Mitropolitului Pimen, n anul 1934, a fost ales pentru scaunul mitropolitan al Moldovei, unde a pstorit ncepnd cu anul 1935 i pn n anul 1939, cnd fost ales de ctre Colegiul Electoral Bisericesc pentru a-i urma n scaunul patriarhal lui Miron Cristea.

Dei a pstorit n condiii extrem de dificile, patriarhul Nicodim Munteanu i-a ndreptat toat atenia spre reglementarea situaiei clerului de mir i a vieii monahale. De asemenea, a iniiat crearea primei coli superioare de pictur bisericeasc, a colaborat la o nou traducere a Sfintei Scripturi (Bucureti, 1944) i a reluat legturile cu Biserica Rusiei, primind chiar vizita patriarhului Alexei I (1947). n aceeai direcie, a publicat numeroase traduceri personale din limba rus (G. Petrov, N.V. Gogol, A.P. Lopuhin, L. Tolstoi, S. Cetfericov, etc.). A trecut la Domnul n februarie 1958, fiind nmormntat n Catedrala patriarhal din Bucureti (4 martie 1948).

Patriarhul Justinian Marina (1948-1977).

n anul 1945 a fost ales pentru slujirea episcopal fiind preot vduv. Clugrit la mnstirea Cetuia din Iai, a doua zi a primit arhieria (august 1945), slujind ca vicar al Mitropoliei Moldovei pn n anul 1947. Dup o scurt perioad de locoten, a fost ales de ctre Colegiul Electoral Bisericesc, Mitropolit al Moldovei (1947-1948). Dup moartea patriarhului Nicodim, i-a urmat n funcie, crendu-se astfel o cutum n Biserica Ortodox Romn: n cazul unei forate vacane patriarhale, Mitropolitul Moldovei este cel care i succede.

Datorit conjuncturilor politice, patriarhul Justinian a avut o agend de lucru extrem de ncrcat. Mai nti, a trebuit s se ocupe de nvmntul teologic care a trecut din grija Statului n cea a Bisericii. n acest sens, a coordonat publicarea unor noi manuale pentru disciplinele teologice, att spre folosului elevilor seminariti, ct i pentru studenii teologi. Publicistica teologic din vremea sa a fost ntregit cu noi ediii ale Sfintei Scripturi, reviste bisericeti centrale, numeroase traduceri, etc. La iniiativa sa a fost alctuit un nou Statut de organizare nsoit de mai mult Regulamente, care s redimensioneze viaa bisericeasc romneasc. Pentru perfecionarea i ajutorarea clerului de mir a organizat conferinele preoeti, a nfiinat Casa de pensii i ajutor reciproc, Case de odihn, azile pentru clerici n vrst, etc. De asemenea, a svrit prima canonizare a unor Sfini romni (1955), generaliznd cultul Sfintelor Moate n Romnia. n plan extern, amintim intrarea Bisericii Ortodoxe Romne n World Council of Churches (1961), dezvoltarea legturilor cu Bisericile ortodoxe surori, dar i nceperea dialogurilor teologice cu Biserica Romano-Catolic, diverse Biserici protestante i Bisericile Vechi-Orientale, etc. Nu n ultimul rnd a acordat atenie deosebit diasporei ortodoxe romneti, nfiinnd noi parohii i ridicnd Episcopia Misionar din America la rang de Arhiepiscopie.

A trecut la cele venice n martie 1977, fiind nmormntat n biserica fostei mnstiri Radu-Vod din Bucureti, pe care o rezidise.

Patriarhul Iustin Moisescu (1977-1986).

Cel de-al patrulea patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, a avut privilegiul de a pstori n toate cele 3 mari provincii ale Romniei: a ocupat succesiv scaunele mitropolitane ale Ardealului (1956-1957), Moldovei (1957-1977) i Munteniei (1977-1986, patriarh al Romnei).

Avnd o activitate didactic de excepie la Seminarul Nifon Mitropolitul din Bucureti i Facultile de Teologie din Varovia i Bucureti, a fost preocupat direct de publicaia teologic, el nsui fiind autor al unor cercetri de nalt nivel academic: Evagrie din Pont (teza de doctorat, publicat n limba greac, 1937), Originalitatea parabolelor Mntuitorului (1944), Activitatea Sfntului Apostol Pavel n Atena (1946), Ierarhia bisericeasc n epoca apostolic (1955), etc. De asemenea, a tradus n limba romn, celebrul tratat de Simbolic (1955) al lui Hristu Andrutsos. Prin studiile i articolele de autor, publicate n revistele centrale i mitropolitane, a impulsionat decisiv publicistica teologic. La ndemnul su a fost deschis colecia de traduceri din operele Sfinilor Prini, intitulat Prini i Scriitori bisericeti, proiectat n 90 de volume, din care au aprut pn n prezent 36 de volume, precum i o nou ediie a Sfintei Scripturi.

n perioada patriarhatului su a artat o deosebit atenie restaurrii unor monumente bisericeti de patrimoniu. ntre acestea, amintim Catedrala patriarhal, mnstirile Curtea de Arge, Zamfira, Cldruani, igneti, Cheia, Viforta, Dealu, Cernica, bisericile Sf. Gheorghe-Nou i Sf. Spiridon din Bucureti. A trecut la Domnul n iulie 1986, fiind nmormntat n Catedrala patriarhal din Bucureti (3 august 1986).

Patriarhul Teoctist Arpau.

Hirotonit arhiereu n anul 1950, a fost, pe rnd, Episcop-vicar al Patriarhiei (1950-1962), Episcop al Aradului, Ienopolei i Hlmagiului (1962-1973), Mitropolit al Olteniei (1973-1977), Mitropolit al Moldovei (1977-1986) i Patriarh al Romniei (ncepnd din noiembrie 1986). n data de 10 ianuarie 1990, datorit presiunilor politice, fiind acuzat pentru demolarea unor biserici n Bucureti de ctre dictatura comunist, patriarhul Teoctist a cerut n scris retragerea sa. n aprilie 1990, Sfntul Sinod a hotrt rechemarea patriarhului demisionar.

Dintre numeroasele momente ale activitii sale ca patriarh al Romniei, ne vom mrgini a aminti doar cteva: promovarea nvmntului teologic dup evenimentele din decembrie 1989 (cu binecuvntarea sa au fost nfiinate i renfiinate coli de cntrei, seminarii teologice i Faculti de Teologie), introducerea nvmntului religios n colile de Stat, reorganizarea administrativ a eparhiilor Patriarhiei Romne (reactivarea i nfiinarea unor eparhii), canonizarea unor Sfini romni, etc. A sprijinit tiprirea ediiei jubiliare a Bibliei de la Bucureti (1688-1988), precum i o nou ediie a Sfintei Scripturi (2002). n plan ecumenic amintim cele 7 vizite ale Patriarhului Ecumenic, Bartolomeu I, n Romnia, precum i vizita papei Ioan Paul II n Romnia (7-9 mai 1999), care a fost urmat de rspunsul Patriarhiei Romne, prezent cu o delegaie la Vatican (7-14 octombrie 2002).

A plecat la Domnul la data de 30 iulie 2007, in urma unei operatii nereusite.Vestea plecarii Sale la Domnul a zguduit intreaga natiune. A fost inhumat in Catredala Patriarhiei in data de 3 august 2007, alaturi de patru dintre predecesorii sai. Slujba de inhumare a fost condusa de Sanctitatea Sa, Bartolomeu I , Patriarhul Ecumenic. Au participat mii de credinciosi, reprezentanti ai numeroaselor Biserici din lumea intreaga, menbrii ai corpului diplomatic acreditat la Bucuresti, personalitati din lumea politica, dar si clerul pe care Prea Fericitul intru adormire Teoctist, l-a condus timp de aproape 3 decenii.

Urmasul Sau a fost ales de Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane, in persoana I.P.S Daniel Mitropolitul Moldovei si a Bucovinei, care a fost intronizat ca al 6-lea Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romane in Catredala Patriarhiei la data de 30 noiembrie 2007. Cf. Arhiva Sfntului Sinod, Dosar nr. 147, f. 299-303.

Cf. Ibidem, f. 106.

Cf. Ibidem, f. 102.

Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. III (Secolele XIX i XX), Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1994, p. 409.

Cf. Arhiva Sfntului Sinod, Dosar nr. 151, f. 256, v. 276.

Cf. Arhim Tit Simedrea, Patriarhia Romneasc. Acte i documente, Bucureti, 1927, p. 7-10.

Cf. Ibidem, pp. 11-12.

Cf. Ibidem, pp. 15-16.

Cf. Arhiva Sf. Sinod, Dosar nr. 200, f. 2-3.

Cf. Ibidem, f. 302-303.

Cf. Arhim. Tit Simedrea, Patriarhia Romneasc , op. cit., pp. 20-30.

Cf. Ibidem, pp. 33-34.

Arhiva Sf. Sinod, Dosar nr. 178, f. 328, v. 300.

Cf. Arhim. Tit Simedrea, Patriarhia Romneasc , op. cit., pp. 34-38.

Pentru cuvntrile prilejuite de votarea Legii n cele dou Camere legislative a se consulta Arhim. Tit Simedrea, Patriarhia Romneasc , op. cit., pp. 49-73 (Senat); 75-108 (Camera Deputailor).

Cf. Ibidem, pp. 109-110.

Cf. Ibidem, pp. 131-133.

Cf. Biserica Ortodox Romn, Seria a II-a, XLIII (1925), nr. 9 (534), p. 564.

Cf. Arhim. Tit Simedrea, Patriarhia Romneasc , op. cit., pp. 137-138.

Au fost primite scrisori de felicitare de la Patriarhiile Ierusalimului, Antiohiei, Alexandriei i Serbiei, de la Arhiepiscopia Ciprului, de la Biserica Eladei, de la cea a Bulgariei, de la cea a Poloniei, de la Antonie (fost mitropolit al Kievului), de la Catolicosul armean, de la Episcopatul Bisericii Vechi-Catolice din Berna, de la Arhiepiscopul de Canterbury, etc. A se consulta Arhim. Tit Simedrea, Patriarhia Romneasc , op. cit., pp. 140-161.

Pentru viaa i activitatea Patriarhului Miron Cristea a se cerceta: Ion Rusu Abrudeanu, Patriarhul Romniei, Dr. Miron Cristea, nalt Regent, Bucureti, 1929; Dr. Antonie Plmdeal, Cei patru mari patriarhi ai celor 60 de ani de Patriarhat ortodox romnesc, n Biserica Ortodox Romn, CIII (1985), nr. 9-12, p. 784; Pr. Dr. Niculae erbnescu, Patriarhia Romn la 70 de ani (1925-1995), n vol. Autocefalie, Patriarhie, Slujire Sfnt: Momente aniversare n Biserica Ortodox - 1995, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1995, pp. 270-273.

Pentru viaa i activitatea Patriarhului Nicodim Munteanu a se cerceta: nalt Prea Sfinitului Arhiepiscop i Mitropolit Nicodim, Patriarhul Romniei. Prinos la srbtorirea a optzeci de ani de vrst, Bucureti, 1946; Teodor N. Manolache, Bibliografia .P.S. Nicodim, Patriarhul Romniei, Bucureti, 1947; Pr. Dr. Niculae erbnescu, Patriarhia Romn , n vol. Autocefalie, Patriarhie, , op. cit., pp. 273-276.

Pentru viaa i activitatea Patriarhului Justinian Marina a se vedea: 25 de ani de la ntronizarea Prea Fericitului Patriarh Justinian, n Biserica Ortodox Romn, XCI (1973), nr. 6; ncetarea din via a Prea Fericitului Patriarh Justinian, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, n Biserica Ortodox Romn, XCV (1977), nr. 4; Pr. Dr. Niculae erbnescu, Patriarhia Romn , n vol. Autocefalie, Patriarhie, , op. cit., pp. 277-281; Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii , op. cit., pp. 485-486.

Prea Fericitul Patriarh Iustin 25 de ani de slujire arhiereasc, n Biserica Ortodox Romn, XCIX (1981), nr. 3-4; Pr. Dr. Niculae erbnescu, Patriarhia Romn , n vol. Autocefalie, Patriarhie, , op. cit., pp. 281-284; Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii , op. cit., pp. 486-487.

Biserica n misiune: Patriarhia Romn la ceas aniversar (120 de ani de autocefalie, 1885-2005; 80 de ani de Patriarhat, 1925-2005), Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2005, pp. 11-34; Pr. Dr. Niculae erbnescu, Patriarhia Romn , n vol. Autocefalie, Patriarhie, , op. cit., pp. 285-289; Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii , op. cit., pp. 487-488.

PAGE 2