inchinarea

Download Inchinarea

Post on 28-Nov-2014

506 views

Category:

Spiritual

0 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

 

TRANSCRIPT

  • 1. nchinareaCe nseamn nchinarea? Cuvintele din limbile originale se traduc prin a te prosterna, a tepleca. nchinarea implic onoarea, reverena i omagiul acordate unui superior.Atunci cnd i acordm nchinare lui Dumnezeu, aceasta implic o recunoatere aperfeciunilor Sale. Se exprim prin cuvinte adresate Lui, sau prin servire, poate fi privat saupublic. nchinarea presupune existena lui Dumnezeu, faptul c El poate fi cunoscut de om, ic ceea ce cunoatem despre El l plaseaz mult peste cel mai bun om.1. nchinarea public este nchinarea n grup, n comunitate. A cunoscut patru faze distincte: nainte de Cortul ntlnirii. Nu existau reguli anume pentru nchinarea public, ea se asemna cu nchinarea privat. nchinarea de la cort i templu. Era condus de preoi, ajutai de levii, i includea un sistem complex de ritualuri i sacrificii. nchinarea de la sinagog. Sinagoga (gr: synagoge, loc de adunare) a aprut n timpul exilului, cnd evreii se adunau n zilele de sabat i de srbtoare. Apoi s-a dezvoltat ntr-o instituie bine nrdcinat peste tot n lumea elenistic, unde erau suficieni evrei pentru a putea ntreine o sinagog. Scopul principal al sinagogii nu era nchinarea, ci instruirea, nvtura. Dar sinagoga avea i o parte de nchinare. Slujba ncepea cu o rugciune de mulumire, se recita mrturisirea Shema, Ascult Israele, din Deut. 6:4, 5, apoi se spunea nc o mulumire i laud. Apoi urma rugciunea, cnd conductorul sinagogii putea numi orice brbat adult din adunare s spun rugciunea, care coninea o parte de adorare, apoi cereri, i la ncheiere mulumire. Apoi urma citirea unui pasaj din Lege i explicarea lui, iar dup aceea citirea i explicarea unui pasaj din profei. nchinarea n adunrile cretine. La nceput, cretinii evrei au participat att ct li s-a permis la nchinarea de la Templu i de la sinagog, dar apoi au fost dai afar din sinagogi, aa cum a profeit Isus. nchinarea public cretin, dei coninea elementele principale ale nchinrii sinagogale (rugciune, cntare, nvtur), era foarte diferit de aceasta, prin spontaneitatea ntrunirilor i lipsa ritualurilor. Cretinii se adunau n case particulare, n ziua nti a sptmnii (1 Cor. 16:2). Ce se ntmpla la adunare? Se citea din Scriptur, att din VT ct i din epistolele primite (Iacov 1:22; Col. 4:16), se ddea nvtur (1 Cor. 14:19) care includea ncurajri, ndemnuri dar i mustrri publice (1 Tim. 5:20, 2 Tim. 4:2, Tit 2:15), se cnta (Col. 3:16; Ef. 5:19), se spuneau rugciuni (Ef. 5:20; 1 Cor. 14:14-17). Uneori existau manifestri supranaturale, ca profeii, vindecri, vorbiri n limbi strine nenvate i traduceri ale lor. Se efectuau botezuri, se lua Cina Domnului, se rnduiau slujitori, se strngeau ajutoare i daruri de bunvoie. Numirea adunrii, a ecclesiei, Templul Duhului i Casa lui Dumnezeu, precum i manifestarea vizibil de la Cincizecime, nva c adunarea este singurul loc de nchinare public autorizat de Dumnezeu. Domnul Isus a promis adunrii prezena Sa, i este vzut de Ioan umblnd n mijlocul adunrilor; iar cea mai teribil ameninare pentru o adunare a lui Cristos este retragerea prezenei Sale din mijlocul ei. Aadar, dup cum, odat cu ntemeierea Cortului i apoi a Templului, iudeilor nu li s-a mai permis s se nchine n mod public lui Iehova unde vor, cnd vor i cum vor, tot aa, n vremea noastr, Domnul a hotrt un singur loc pentru nchinare public: adunarea Lui!
  • 2. 2. nchinarea privat. Pe lng nchinarea public, fiecare dintre noi avem datoria s nenchinm Domnului n particular. nchinarea privat este nchinarea, mulumirea, adorarea,contemplarea Domnului n viaa de zi cu zi, care ne facem s ridicm ochii spre cer, sizbucnim n rugciuni i cntri de laud. Acest fel de nchinare este ceea ce ne pregtetepentru nchinarea public, a ecclesiei, cci aceast nchinare duce la experiene care,mprtite, zidesc tot trupul. Lipsa nchinrii private arat lipsa noastr de preocupare pentrulucrurile spirituale. Atunci nu l mai vedem pe Dumnezeu n toate lucrurile, i El va fi tot maiabsent din viaa noastr, tot mai departe de noi. Atunci vom veni la adunare doar pentru aprimi, fr s avem s dm ceva celorlali.Ascult-l pe Domnul vorbind despre rugciunea din cmru, despre postul pe care nu l tienimeni i ajutoarea secret. Practic-le n viaa ta i Tatl tu, care vede n ascuns, i varsplti (Matei 6:1-18). Mediteaz, asemenea lui David, zi i noapte la Legea Domnului,Cuvntul lui Cristos s locuiasc din belug n tine, i apoi vei vedea ce nseamn viaa dinabunden promis de Pstor oilor Lui! Atunci vei bea i te vei stura, i vei avea s dai ifrailor ti.3. nchinarea familiei. Pe lng nchinarea privat, mai exist i nchinarea familiei, cnd toimembrii familiei se strng pentru a se nchina lui Dumnezeu. Neglijarea nchinrii ca familieva duce la pagube imense, ne va afecta pe noi, familia noastr i adunarea. Cci nu poateexista adunare sntoas i puternic fr familii sntoase i puternice. i nu trebuie s nemire faptul c Satan caut s distrug familia la fel cum caut s distrug adunarea, cciambele sunt ntemeiate de Dumnezeu. Ce nseamn nchinarea ca familie? nseamn un timp pus deoparte n care toat familia se strnge, se roag, citete Cuvntul i l laud pe Dumnezeu. Responsabilitatea principal pentru acest timp de nchinare aparine soului, cci el este numit de Dumnezeu capul familiei, asemnat cu Cristos. Soul trebuie s se asigure c mplinete nevoile spirituale ale familiei. Dar nu poate face acest lucru dac mai nti el nu poate ridica mini curate spre cer (1 Timotei 2:8). Pe el l ntreab soia acas dac dorete clarificri asupra nvturilor primite la adunare (1 Corinteni 14:35). El trebuie s se poarte cu nelepciune fa de soia sa (1 Petru 3:7). El, soul, trebuie s dezvolte climatul acela de familie n care se oglindete relaia dintre Cristos i adunare, n care iubirea i respectul se ntreptrund i fac familia invulnerabil la atacurile diavolului. mpreun, soul i soia, au datoria s dea un exemplu copiilor, cci ceea ce nva n familie, vor practica la rndul lor n familiile lor. Trebuie s i nvee pe copii calea Domnului, pregtindu-i astfel pentru atacurile i provocrile vieii din lume (Proverbe 22:6, Efeseni 6:4). Iar copiii, trebuie s i respecte prinii. Este o porunc, o datorie. Dar este prima porunc nsoit de o promisiune: s fii fericit i s trieti mult vreme pe pmnt. Dac nu i respeci prinii, aa imperfeci cum sunt, s tii c nu te ateapt o via lung i fericit, ci dimpotriv.nchinarea privat, n familie i n adunare este o datorie. Dar cei ce sunt ai Domnului nu senchin pentru c simt o obligaie, ci nchinarea lor izvorte din cunoaterea Dumnezeuluiperfect, din acea uimire i fascinaie care duce la adorarea Celui Sfnt, care a fcut atteapentru noi!