referat.clopotel.ro

n grdina Ghetsemani(Vasile Voiculescu)

Este publicat n volumul Prg, aprut n anul 1921.Aceast poezie evideniaz o latur a liricii lui Vasile Voiculescu , i anume poezia cu coninut religios.Izvorul de inspiraie pentru Vasile Voiculescu este Evanghelia Sfantului Luca..

Rugciunea din grdina Ghetsemani are loc naintea sosirii armatei romane conduse de Iuda ca s-l aresteze pe Iisus.

Motivul rugciunii lui Iisus n grdina Ghetsemani a constituit ca izvor de ispiraie de-a lungul timpului, mai ales n renatere.Toi cei care au scris n operele lor despre aceast rugciune au ascos n eviden una din laturile personalitii lui Iisus: Iisus Omul sau Iisus Sfntul.

Vasile Voiculescu scoate n eviden natura dual a lui Iisus, punnd accentul pe Iisus Omul, care este nspimntat de moarte(frica de moarte este specific oamenilor).

Strofa 1 :

Iisus lupta cu soarta i nu primea paharul

Czut pe brnci n iarb,se-mpotrivea ntruna.

Curgeau sudori de snge pe chipu-i alb ca varul

i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna.

n prima strof poetul pune n lumin zbuciumul sufletesc al lui Iisus Omul care se afl n apropierea mortii. Acest zbucium este sugerat de termeni ca lupta cu soarta sau se mpotrivea.Nu primea paharul sugereaz voina lui Iisus de a se mpotrivi morii, dei el tia c prin moarte ajunge la Tatl su.

nc din primele versuri poetul pune n lumin personalitatea dual a lui Iisus:sudori de snge sugernd omenescul din fiina lui Iisus, iar chipu-i alb ca varul sugereaz pe Iisus Sfantul.

Paharul este aici o matafor ce semnific destinul. Zbuciumul su are prelungiri n univers:amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna (Cosmicul angrenat n zbuciuml sufletesc este o latur a expresionismului).

Strofa 2 :

O mn ne-ndurat, innd grozava cup,

Se cobora-mbiindu-l i i-o ducea la gur

i-o sete uria sta sufletul s-i rup

Dar nu voia s-ating infama butur.

n strofa a doua poetul pune de asemenea accentul pe latura uman a lui Iisus. Tendina general este cea de hiperbolizare, pentru a sublinia i mai mult impotrivirea fiului lui Dumnezeu n faa morii : strigarea lui Iisus este amarnica,setea este uria iar cupa este grozav.

Uriaa sete este o metafor care reprezint dorina de a merge la Tatl su. Aceast sete este ns nbuit de teama de moarte.

Strofa 3:

n apa ei verzuie jucau sterlici de miere

i sub veninul groaznic simea ca e dulcea

Dar flcile-ncletndu-i, cu utima putere

Btndu-se cu moartea,uitase de viaa!

Cupa de venin, sub care se afl dulceaa mierii, sugereaz dualul din fiina lui Iisus: veninul groaznic reprezint frica de moarte pe care o triete Iisus Omul, iar dulceaa mierii simbolizeaz viaa venic pe care o va ctiga prin jertfa sa Iisus Divinul.

Teama de moarte este prezent i n strofa a treia:btndu-se cu moartea,uitase de viaa!

Strofa 4:

Deasupra fra tihna, se frmntau mslinii,

Preau c vor s fug din loc, s nu-l mai vad

Treceau bti de aripi prin vraitea gradinii

i ulii de sear dau roat dup prad.

ntreg universul particip la zbuciumul su sufletesc. Furtuna prevestit n prima strof rvete grdina n ultima strof.

Aici poetul realizeaz o imagine terifiant a mslinilor nspimntai i ei de jertfa la care vor fi martori:preau c vor s fug din loc, s nu-l mai vad.

Ulii de seara apar n peisaj, ceea ce simbolizez moartea lui Iisus.

n acest poezie Vasile Voiculescu nfieaz n esen lupta lui Iisus cu moartea. Aceast lupta nu este o simpl dram omeneasca ci este de fapt eternul conflict dintre suflet i trup.

Alturarea celor doi termeni antitetici veninul groaznic i dulceata mierii sugereaz moartea i viaa venic. Moartea i viaa nu sunt numai doi termeni antitetici, dar i cele dou coordonate eseniale ale existenei omeneti.

referat.clopotel.ro