in gradina ghetsemani de vasile voiculescu

8/17/2019 In Gradina Ghetsemani de Vasile Voiculescu

1/5

Poezie Traditionalista

In gradina Ghetsemani Vasile Voiculescu

G. Călinescu, Istoria literaturii romane de la origini până în prezent.

„Ortodoxismul lui V. Voiculescu este anterior aceluia al Gândirii, dar poetul aluat cunoştinţă de sine şi sa sistematizat acolo.!

„"umai prin #oeme cu îngeri V. Voiculescu iz$eşte cu acea notă carei dăoriginalitate %...&. 'cum poetul este ortodoxist, tradiţionalist şi continuă alăturide (laga cântarea )alei meta*izice.!

începând cu +olumul #ărgă -/-0, urmat de +olumele #oeme cu îngeri, 1rcuşşi întrezăriri,

poetul îşi construieşte uni+ersul poetic speci*ic, inclusi+ prin accentuareacaracterului religios al liricii.

#oet autentic religios, V. Voiculescu nu cunoaşte îndoiala sau re+olta psalmistului arg2ezian.

I#O3456

7n Grădina G2etsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de inspiraţiereligioasă, autorul *iind inclus de G. Călinescu- în gruparea Ortodoxiştii

Iconogra*ia mistică. 8octrina miracolului, alături de "ic2i*or Crainic. #oezia*ace parte din +olumul #ărgă.

4"1"9':4' ':G1;4"34cena este relatată în 4+ang2eliile după ;atei, ;arcu, e ruga.


2/5

?i sudoarea


3/5

Imaginea artistică ,*ălcilencleştănduşi exprimă gestul de re*uz al )oculuiduplicitar, 2alucinant. Versul „(ătânduse cu moartea, uitase de +iaţă!concentrează sensul luptei c2ristice= moartea trupului +iaţa de apoi.

>tro*a a patra constituie ultima sec+enţă poetică, proiecţia su*erinţei interioareasupra cadrului natural. >e utilizează personi*icarea şi 2iper$ola pentrudescrierea elementelor decorului= „8easupra, *ără ti2nă, se *rământau măslinii,A#ăreau că +or să *ugă din loc, să nul mai +adă...!. Imaginea apocaliptică estesugerată prin sintagma „+raiştea grădinii.;esagerii di+ini, îngerii, nu însoţesc înmod explicit z$aterea omului, dar se remarcă meta*ora „$ătăi de aripi caresusţine am$iguitatea lim$a)ului poetic= îngerii mântuirii sau îngerul morţii.1ltimul +ers, „?i uliii de seară dau roate după pradă!, întăreşte sugestia morţiiAimaginea, t2anatosului prin= sim$olul „uliii, sim$olistica temporală= „de seară!şi aceea a gestului= „dau roate după pradă!.

CO"Cursa se inspiratie o constituie moti+ul $i$lic al rugaciuniilui Isus pe ;untele ;aslinilor, dupa Cina cea de taina. #rin )ert*a si patima sa

pe cruce, Isus implineste predictiile >cripturii si preia pacatele omenirii,

o*erindui ast*el mantuirea.


4/5

;omentul rugaciunii este in noaptea de dinaintea arestarii lui isus desoldatii romani adusiaici de tradatorul Iuda. (un cunoscator al textelorreligioase poetul sintetizeaza intro creatie originala in*ormatiile din toate cele

patru 4+ang2elii. Voiculescu nu *ace trimitere la *apte considerate cunoscute, ci

insista asupra semni*icatiei acestora prin *orta sugestiei. 4l nu descrie delocstarea ucenicilor pentru ca acestia apartin conditiei umane limitate, ci este preocupat doar de Isus, erou exemplar si de rele+area z$uciumului sau interior.4pisodul rugaciunii marc2eaza inceputul celei mai dramatice perioade dinscurta $iogra*ie pamanteana a lui Isus. 4 +or$a de o succesiune de e+enimentetragice ce +or culmina cu )ert*a suprema. #entru a o*eri dramatism, poetul nu seopreste doar la momentul rugaciunii ci sugereaza si patimile cruci*icarii,

precum si natura ra+asita dupa moartea eroului.

#oezia este alcatuita din patru catrene cu caracter descripti+, care surprind

natura duala a lui Isus= *iinta trupeasca E *iinta spirituala, accentuand con*lictuldintre originea sa di+ina si limitele conditiei umane.

#oemul de$uteaza printrun +ers in care Isus apare in ipostaza su*erinda,a*lat in lupta cu moartea si re*uzand semnele destinului= „Isus lupta cu moarteasi nu primea pa2arulD. Imaginea se dez+olta prin gestul ingenunc2erii si alrugaciunii prin care in+oca di+initatea, in singurul sau moment de sla$iciune.8ualitatea lui Isus este sugerata prin succesiunea de sim$oluri pe care seconstruieste sensul stro*ei= pa2arul sim$ol al pacatelor omenesti0, sudorile desange su*erinta umana0, in contrast cu „c2ipui al$ ca +arulD, imaginesacralizata a spiritului. Ver$ele= „nu primeaD, „cazutD, pun in e+identa laturaomeneasca a su*erintei in *ata unui destin nemilos. Versul „siamarnicai strigarestarnea in sla+i *urtunaD *ace trecerea spre planul ceresc pe care isus ilin+oca.

1rmatoarele doua stro*e reiau sim$olul pa2arului prin sintagma „groza+acupaD, in care se a*la „in*ama $auturaD. Oximoronul +iata E moarte F +enin Edulceata0 este *igura de stil prin care se dez+olta ideea dualitatii *iintei lui Isus,dar si tragismul su*erintei. >u*erinta *izica se ras*range in plan su*letesc= „siosete uriasa sta su*letul sai rupaD. 'ccentul cade pe opozitia dintre „apa +erzuieD

si „miereD.


5/5

in gradina ghetsemani de vasile voiculescu

Documents