ieromonah hristodul aghioritul la apusul libertatii

Click here to load reader

Post on 27-May-2015

711 views

Category:

Documents

33 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • 1. Ieromonah Hristodul AghioritulLA APUSUL LIBERTATIITraducere din limba greac de S. G. Coliu Cartea a fost tiprit de ctre editura Sofia, Bucureti, 1999Partea nti IntroducerePentru c de-a lungul vremii, atunci cnd unii ncercau s apere drepturile patriei noastre,imediat altii, care se autonumeau progresisti", i ncadrau n categoria nationalistilor, aobscurantistilor, a retrograzilor, a oamenilor care doresc s renvie Evul Mediu, prin aceastcrticic i informm pe asa-numitii progresisti n legtur cu toate pozitiile noastre i ledemonstrm c, la urm, ei sunt cei care nu iubesc nici adevrata fraternitate a popoarelor,nici libertatea i nici progresul patriei noastre.Deoarece am dou calitti, ca i majoritatea coplesitoare a poporului nostru, o s-mi permitetis vorbesc: a)ca cettean de drept al Greciei (care, n conformitate cu art. 4, par. 1, 2 i 3 dinConstitutie, e egal n fata legii", are drepturi egale i obligatii" i a dobndit toate calittileprevzute de lege", i care n conformitate cu art. 5, par. 1 are dreptul de a-si dezvolta liberpersonalitatea i de a participa la viata social, economic i politic a trii... ") i b) ca crestinortodox care a fost nsrcinat cu calitatea de duhovnic, competent pe care mi-a ncredintat-oSfnta noastr Biseric cu ngduinta, prin rnduiala i prin harul lui Dumnezeu.Dorim Uniunea EuropeanGrecia este singura ar care n trecut a avut de ndurat cele mai cumplite suferinte de la Apusi care a suferit mari dezastre, urmarea crora e faptul c astzi am rmas cu sute de ani nurm.(Nu m voi referi pe larg la istorie, nu m voi opri nici la cruciade, nici la contra-actiunileSfintei Aliante din timpul revolutiei de la 1821, nici la rolul pe care l-au jucat fortele europenen timpul campaniei din Asia Mic i n tragedia care i-a urmat n jurul anului 1922, nici laatitudinea ostil i ipocrit a statelor din vestul Europei n timpul celui de-al doilea rzboimondial, n 1940, nici la attea i attea alte evenimente, mai recente sau mai vechi, pentru cle sunt tuturor cunoscute.) Dar dac cineva doreste s pun capt umilintelor i distrugerilor,nu poate fi, logic, altcineva dect noi, grecii. Asadar, noi oti doream i visam o aliant, o

2. Ieromonahul HRISTODUL AGHIORITUL, La apusul libertiiprietenie, n cteva cuvinte o Europ unit, n spiritul solidarittii ntre state, din care slipseasc cu desvrsire atitudinile divergente i urmrirea unilateral a intereselor nationale.Inc un motiv important care ne-a fcut s considerm imperioas nevoia de a fi creat oEurop unit este i faptul c mica noastr ar este singura printre celelalte tri europene,care are ceva specific: mpotriva ei uneltesc direct sau subteran" toate trile cu care senvecineaz. (Este oare ntmpltor ? Nu vom examina aici aceast chestiune.) Oricum,amenintarea unui rzboi catastrofal ne atrn deasupra capului. Este aadar logic ca, chiardac toate cte le-am pomenit mai nainte n-ar proveni dintr-o judecat artificial, creat ca sne oblige s recurgem la Apus, totusi, noi singuri simtim de la sine nevoia s sprijinim micilenoastre forte pe ajutorul unei supraputeri cum este aceea care se creeaz astzi, cea a Europeiunite. Prin urmare, ca s vorbim limpede, spunem c: noi dorim i urmrim, asa cum n-odoreste nici un alt popor european, s ne integrm n aceast Europ unit. S nceteze aadaraceia care nutresc sentimente antigrecesti s ne mai acuze c nu dorim binele i c nuurmrim interesul patriei noastre, bine care decurge, asa cum sustin ei n cazul de fat, dinunirea noastr cu Europa, pentru c noi dorim i o declarm deschis, unirea aceasta, asa cumn-o doreste nici un alt popor, i avem i imbolduri curate care ne mping, ca unii ce suntneputinciosi, s cerem ajutorul celor puternici.Dimpotriv, germanul, de exemplu, nu are n jurul lui nici dusmani care s-l ameninte i nicialtii n-au vrut s-l distrug. De aceea, e firesc ca motivele care l mping spre uniune s fieabsolut diferite de ale noastre. El o doreste numai i numai pentru c piata lui estesuprasaturat i caut s si-o extind; de aceea a i inventat, mpreun cu altii, crearea PieteiComune, ngrijindu-se vizibil dinainte ca ntreaga legislatie s fie n favoarea lui, pentru caltfel o asemenea uniune n-ar fi avut nici un sens pentru el. De aceea i promoveaz punctulde vedere conform cruia va trebui ca, n luarea de decizii, s existe un raport diferit alvoturilor fiecrui stat membru, proportional cu populatia lui, lucru care, natural, avantajeazstatele mari i nu pe cele mici.Dorim noi, crestinii ortodocsi, o uniune a popoarelor Europei ?Domnul nostru Iisus Hristos este singurul care are i care ne nvat dragostea desvrsit idezinteresat. El, ca Printe ceresc, a dorit i doreste s vad c oti copiii Lui se iubesc i csunt uniti n spiritul Dragostei i al Adevrului. El nsusi, la prima Sa venire, de-a lungulntregii vieti pmntesti, S-a strduit s ne uneasc pe toti. Totusi, nevoind s ncalce liberularbitru al omului, pentru c noi n-am vrut s ne lepdm de patimile noastre, n-a reusit nncercarea Lui i cu durere ne-a spus: De cte ori am voit s adun pe fiii ti, dup cum adunpasrea puii si sub aripi, dar nu ati voit" (Matei 23, 37); i n rugciunea Sa arhiereasc Seroag fierbinte pentru aceast dorint a Sa: Dar nu numai pentru acestia M rog, ci i pentrucei ce vor crede n Mine prin cuvntul lor, ca oti s fie una... ca ei s fie desvrsiti ntruunime" (Ioan 17, 20-21, 23).Apostolii au luat ca o ncredintare dorinta Domnului nostru i au ndemnat pe fiecare s-silase patimile i dorintele interesate i s ajung oti la aceast unire i nfrtire a popoarelorunde nu mai este elin i iudeu (german sau italian)... barbar sau scit, rob sau om liber"(Coloseni 3, 11). In alt parte, iarsi, Apostolul Pavel mrturiseste c doreste ca oti sajungem la aceast nfrtire unde nu mai este iudeu, nici elin, nu mai este nici rob, nici omliber, nici brbat, nici femeie, pentru c voi oti una sunteti n Iisus Hristos" (Galateni 3, 28).Iar Sfnta noastr Biseric de secole se roag nencetat pentru pacea ntregii lumi i pentruunirea tuturor. Asadar, scopul Sfintei noastre Biserici este acesta: s alunge patimile din 2 3. Ieromonahul HRISTODUL AGHIORITUL, La apusul libertiioameni si, ca urmare, i din popoare, s-i nfrteasc i s-i uneasc cu Tatl nostru care esteacelasi, dar n spiritul liberttii. Prin urmare, o asemenea miscare de nfrtire a popoarelor i oasemenea ncercare de unire i de pace n-a fost cu putint s nu fi fost mbrtisat i deBiserica noastr. Asadar, ca crestini, dorim i vrem unirea popoarelor i dorim s nu mai fieevreu, sau grec, sau german, sau italian, sau olandez; ba mai mult dect att, suntem cei dinticare o voiam i o cutam i care ne rugm pentru mplinirea ei.Dou cuvinte despre istoria Uniunii EuropeneAnumite cercuri necunoscute i obscure, avnd drept instrumente pe cancelarul germanKonrad Adenauer i pe ministrul de externe al Frantei Robert Schumann, au lansat ideeaconstruirii unei Comunitti Europene a crbunelui i a otelului. Pentru aceast idee aucontrasemnat n aprilie 1951: Franta, Germania de Vest, Italia i trile Beneluxului. La 25martie 1957 aceste tri au purces i au contrasemnat Conventia de la Roma, crend astfel CEE(Comunitatea Economic European), care avea deja organe i mecanisme legiferate pentruluarea deciziilor. Aceast CEE s-a extins treptat, cuprinznd n total 15 tri. In februarie 1992,n orasul Maastricht din Olanda, cele 12 tri de pe atunci au semnat i au intrat deja nprocesul de transformare a CEE n Uniunea European (UE) prin celebra Conventie de laMaastricht. Prin validarea ei s-a modificat radical conventia initial de constituire semnat laRoma n 1957, comunitatea economic a intrat ntr-un proces de unificare militar, politic imonetar i deja s- a creat UE. Din acest moment au nceput s apar tot mai mult nori negrila orizontul Europei i a devenit vizibil caracterul antidemocratic prin care se ncearcconstituirea acestei uniuni.Necesitatea crerii unui sistem european0 constatare comun este aceea c cercurile care promoveaz ideea unificrii europene purcedtreptat la materializarea ei, dezvluind popoarelor ncet-ncet, putin cte putin, forma pe carevor s-o dea Europei Unite. Astfel, arat limpede c nu vor ca popoarele s nteleag de lanceput ce li se pregteste la sfrsit.Ne e imposibil s descriem n aceast carte, cu toate amnuntele, tot ce cuprind acesteacorduri i conventii; ne vom exprima ns obiectiile i vom spune care e prerea noastr.aadar le spunem acestor cercuri:1. Intruct sustineti c ati creat UE exclusiv pentru bunstarea i pacea popoarelor, atunci dece n-ati creat i un cadru legal, o Constitutie european, care s consfinteasc toate drepturileomului i ale cetteanului ca i prevederile fundamentale ale constitutiilor nationale privindconsfintirea liberttii fiecrui cettean n parte? De ce n-ati creat un program de convergentcu msuri concrete unde s se vad limpede ntregul plan al evolutiei noastre n cadrul UE icare va fi forma ei final? Oare n-ar fi trebuit s supuneti acest plan atentiei guvernelornationale, i ele, la rndul lor, s-l supun judectii i controlului popoarelor lor ? Popoarelen-ar fi trebuit ca prin referendum (drept care n patria noastr decurge din art. 44 alConstitutiei, art. care prevede anuntarea unui referendum pentru proiectele de lege votate,care reglementeaz o problem social foarte important") s aprobe sau s resping acestplan sau s cear modificarea lui, asa cum ar dori, de vreme ce pentru ele spun eti c realizatiaceast uniune ?2. Nu numai c nu ne-ati spus ce plnuiti, dar sistematic ne-ati ascuns i costul acesteiconvergente. Nu ne-ati informat ce sacrificii trebuie s suferim, nu ne-ati spus, cu alte cuvinte, 3 4. Ieromonahul HRISTODUL AGHIORITUL, La apusul libertiic trebuie s ne transformm din cetteni liberi n supusi si, mai mult chiar dect att, supusicontrolati electronic. Nici mcar nu ne-ati ntrebat dac suntem dispusi la aceste sacrificii saudac ne st n putint s le facem. Pur i simplu, fr s ntrebati pe nimeni, ati considerat c ebine s ne aruncati n mare i cti se neac, s se nece, cti noat, s noate, i dac suntnorocosi i scap de rechini... au scpat.Puteti s ne spuneti cum ati acceptat s semnati n alb aderarea la o Un