fragmente din publicistica lui mihai eminescu

Click here to load reader

Post on 08-Aug-2015

102 views

Category:

Documents

8 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

FRAGMENTE DIN PUBLICISTICA LUI MIHAI EMINESCU

TRANSCRIPT

Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor

FRAGMENTE DIN PUBLICISTICA LUI MIHAI EMINESCU

Texte alese de . P. S. Pimen Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor

Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor Suceava, 2005

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei EMINESCU, MIHAI Fragmente din publicistica lui Mihai Eminescu / texte alese de . P. S. Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor Suceava: Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, 2005 ISBN 973-86963-4-8 I. Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor (ed.) 821.135.1-92

Redactor responsabil: consilier cultural, pr. Drago Buta Tehnoredactare computerizat: pr. Pamfil Strugaru, Liviu Strugaru Corectur: prof. Monica Bilauca, prof. Doina Ciobanu Tipar: Tipografia Sfntul Ioan cel Nou Suceava ISBN 973-86963-4-8

Cuvnt nainte Se pare c n decursul istoriei poporului nostru nu s-au nregistrat attea frmntri i mutaii sociale, culturale, economice i, nu n ultimul rnd, spirituale, cte vedem astzi. Asistm la o nstrinare crescnd fa de principiile i nvturile moralei cretine; n acelai timp, numrul tinerilor pregtii n colile din perioada anterioar evenimentelor din decembrie 1989, pentru a purta steagul biruitor al socialismului spre viitorul luminos al comunismului ateu, pesc n numr tot mai mare pragul sfintelor biserici i poart permanent pe piepturile lor semnul jertfei i al biruinei, Sfnta Cruce. Cred c tinerii, cei atrai de tentaiile libertii nesntoase, de libertinaj, nu dup mult timp se vor ntoarce la calea principiilor moralei cretine, milenare de dou ori, singurele care au cluzit toate generaiile neamului nostru romnesc, generaiile ntregului continent european, primind pecetea cretin pe cultura, arta i gndirea Europei; se vor ntoarce la trirea vieii n duhul omeniei, al cinstei, al dragostei de munc, lund aminte la cuvintele Sfntului Apostol Pavel: Toate mi sunt ngduite, dar nu toate mi folosesc. Toate mi sunt ngduite, dar nu toate zidesc (I Cor. 10, 23). Tinerii notri, ieii de pe bncile colilor i 3

universitilor, intr, vrnd-nevrnd, n vltoarea problemelor societii din care fac parte, mai ales n vltoarea frmntrilor politice, chiar ca spectatori i, nu neaprat, ca participani activi. n aceast vltoare se ntreab firete pe ce cale s apuce, cum s priveasc sau s judece cele din jurul lor fr a-i tulbura pacea sufleteasc sau a-i rata o carier, un drum, o activitate folositoare att pentru ei nii, ct i pentru poporul din care fac parte, ca n acest fel s ndeplineasc cuvintele aceluiai Sfnt Apostol Pavel: Nimeni s nu caute ale sale, ci fiecare pe ale aproapelui (I Cor. 10, 24). Ambele ndrumri ale Sfntului Apostol Pavel, citate mai sus, asigur celui cluzit de ele integritatea moral i unitatea sufleteasc, comuniunea cu semenii fr de care viaa omului ar fi un pustiu sfietor, un iad. Chinurile iadului, spun Sfinii Prini ai Bisericii, una i nedesprit, constau n faptul c oamenii aflai n iad stau spate n spate i nu pot s se priveasc n fa, adic nu simt duhul comuniunii sufleteti dei, fizic, stau foarte apropiai. Duhul comuniunii sufleteti este izvorul adevratei bucurii pentru orice om, pentru c numai atunci cnd ne privim fa n fa ne putem cunoate i iubi mai bine i mai curat; tocmai aceast iubire curat, n duhul adevrului nvturii moralei cretine, ne pstreaz n comuniunea sufleteasc nu numai cu oamenii, ci i cu Dumnezeu Care vrea ca 4

toi s fim una (Ioan 17, 21), un suflet, un cuget, o simire. Aflai n vltoarea celor amintite mai sus, apreciem c publicistica lui Mihai Eminescu, din care am selectat cteva fragmente n paginile acestei brouri, ne poate ajuta s gndim i s lucrm pentru binele nostru personal i al poporului nostru, ai crui fii suntem prin natere i trebuie s rmnem prin fapte. =PIMENARHIEPISCOP AL SUCEVEI I RDUILOR

5

Fragmente din publicistica lui Mihai Eminescu*Msura civilizaiei unui popor n ziua de azi este o limb sonor i apt de a exprima prin sunete, noiuni, prin ir i accent logic, cugete, prin accent etic, sentimente. Modul de a nira n fraze noiune dup noiune, o caracteristic mai abstract ori mai concret a noiunilor n sine, toate astea, dac limba e s fie naional, sunt ale limbii, cci de nu va fi aa, e prea lesne ca un om s vorbeasc nemete, de exemplu, cu material de lexic unguresc. Afar de aceea, civilizaia unui popor const cu deosebire n dezvoltarea acelor aplecri umane care sunt necesare tuturor oamenilor, fie acetia mari ori mici, sraci ori bogai, acelor principii care trebuie s constituie fundamentul, directiva a toat viaa i a toat activitatea omeneasc. Cu ct aceste cunotine i principii care s le fie tuturor comune sunt mai dezvoltate, cu atta poporul respectiv e mai* Textele au fost selectate din: Clasicii romni, comentai sub ngrijirea domnului Nicolae Cartojan, profesor universitar. Mihai Eminescu, Scrieri politice, ediia a III-a, comentate de Dumitru Murrau, doctor n litere, Editura Scrisul romnesc, Craiova (fr an).

7

civilizat. Cci clasa inteligent1 numai nu constituie civilizaia, care este i trebuie s fie comun tuturor pturilor populaiei. Sunt popoare ce posed o respectabil inteligen nalt, fr ideea de a fi civilizate; sunt altele care, fr inteligen nalt, ntrunesc toate condiiile civilizaiei. tiinele (afar de ceea ce e domeniu public) trebuie s prezinte lucrri proprii ale naiunii, prin care ea ar fi contribuit la luminarea i naintarea omenirii; artele i literatura frumoas trebuie s fie oglinzi de aur ale realitii n care se mic poporul, o coard nou, original, proprie pe scena cea mare a lumii. Legislaia trebuie s fie aplicarea celei mai naintate idei de drept, pus n raport cu trebuinele poporului, astfel nct explicarea ori aplicarea drepturilor prin lege s nu contrazic spiritul acelora. Industria trebuie s fie a naiunii aceleia i trebuie pzit de concuren, iar purttorul ei, comerul, s o schimbe pe aur, dar aurul, punga ce hrnete pe industria i mbrac pe agricultor, trebuie asemenea s fie n minile aceleai naiuni. Declarm a nelege, dei nu concedem2 ca cineva s fie aservit vreunei naiuni viguroase ce te supune cu puterea brut, ori alteia, ce te orbete cu lustrul civilizaiei sale. Dar s fim servitorii... cui? (Echilibrul, p. 85-86)1

.Clasa cult (cu acelai sens e ntrebuinat cuvntul inteligena n tot cursul articolului). 2 ncuviinm.

8

Dac privim fierberea vieii noastre publice, putem vedea lesne c linitea perpetu din generaia ce este azi la ordinea zilei, dar i problemele ei, att din viaa politic, ct i din cea spiritual, nu-i au cauza n interese personale (precum o susin unii), ci mai mult, n profunda sciziune dintre direciile pe care au apucat unii pe de o parte, alii pe de alta. Adugnd pe lng acestea un caracter cam vehement, precum e acel al rasei noastre, ne putem lesne explica de ce simple divergene n preri se schimb n nencredere i n acuzri de intenii subversive. Rul cel mare nu e c o asemenea stare de lucruri exist, ci c se perpetueaz i se motenete, i dac generaia ce crete azi ar aduce cu sine o motenire att de trist, nu ne ndoim c printr-o consecin neaprat i mereu n cretere, antitezele ar deveni mai mari i mai nempcate. ns generaia ce crete are i ea datorii de mplinit, precum le are fiecare generaie ce se nelege pe sine nsi, i e lesne de presupus c membrii ei, ndat ce au cunoscut rul, au cugetat i la remedii contra lui. (Noti asupra proiectatei ntruniri la mormntul lui tefan cel Mare la Putna, p. 98-99) Dac o generaie poate avea un merit, e acela de a fi un credincios agent al istoriei, de a purta 9

sarcinile impuse cu necesitate de locul pe care l ocup n nlnuirea timpurilor. i istoria lumii cuget, dei ncet, ns sigur i just: istoria omenirii e desfurarea cugetrii lui Dumnezeu. Numai expresia exterioar, numai formularea cugetrii i a faptei constituie meritul individului ori al generaiei; ideea intern a amndurora e latent n timp, e rezultatul unui lan ntreg de cauze, rezultat ce atrn mult mai puin de voina celor prezeni dect de a celor trecui. Cum la zidirea piramidelor, acelor piedici contra trecerii vremii, fundamentele cele largi i ntinse purtau deja n ele intenia unei zidiri monumentale, menit de a ajunge la o culme, astfel n viaa unui popor munca generaiilor trecute, care pun fundamentul, conine deja n ea ideea ntregului. Este ascuns n fiecare secol din viaa unui popor, complexul de cugetri care formeaz idealul lui, cum n smburele de ghind e cuprins ideea stejarului ntreg. i, oare, pe oamenii cei mari ai Romniei, nu-i vedem urmrind cu toii, cu mai mult ori mai puin claritate, un vis al lor de aur, n esen acelai la toi i n toi timpii? Crepusculul unui trecut apus arunc prin ntunericul secolelor razele lui cele mai frumoase, i noi, agenii unei lumi viitoare, nu suntem dect reflexul su. De aceea, dac serbarea ntru memoria lui tefan va avea nsemntate, aceea ar fi o dovad n plus c ea a fost cuprins n sufletul poporului 10

romnesc i s-a realizat, pentru c a trebuit s se realizeze; dac, ns, va trece nensemnat, atunci va fi o dovad c a fost expresia unor voine individuale, necrescute din smburele ideilor prezentului. E o axiom a istoriei c tot ce e bine e un rezultat al cugetrii generale, i tot ce e ru, e produsul celei individuale. De aceea, meritul nostru va consta numai n formularea ideilor i trebuinelor existente ale poporului, nu n crearea unor altora; ne vom lsa ndreptai de cugetarea i trebuinele poporului nostru, nu de-ale noastre proprii primite poate de la strini, ne vom lsa condui de curentul ideilor naiunii i nu vom pretinde rolul de a conduce noi prin ideile noastre individuale. Prin numele i inteligena d-voastr ai aruncat asupr-ne razele cele mai curate ale generaiei creia-i aparinei; de aceea primii mulmita noastr, nu pentru noi, a crora nu-i nici ideea, nici condiiile de realizare, ci pentru sfinenia cauzei, a crei flamur o urmm cu toii, i cu prilejul serbrii acesteia. (Scrisoare D-lui Dumitru Brteanu (n legtur cu serbarea de la Putna (1821)), p. 104-105) Inim foarte cald i minte foarte rece se cer de la un patriot chemat s ndrepte poporul su i fa