fragmente din publicistica lui mihai eminescu --- site.vp

Click here to load reader

Post on 31-Dec-2016

302 views

Category:

Documents

5 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor

  • FRAGMENTE DIN PUBLICISTICALUI

    MIHAI EMINESCU

    Texte alese de

    . P. S. PimenArhiepiscop al Sucevei i Rduilor

    Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor

    Suceava, 2005

  • Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiEMINESCU, MIHAI

    Fragmente din publicistica lui Mihai Eminescu / textealese de . P. S. Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i RduilorSuceava: Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, 2005

    ISBN 973-86963-4-8

    I. Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor (ed.)

    821.135.1-92

    Redactor responsabil: consilier cultural, pr. Drago ButaTehnoredactare computerizat: pr. Pamfil Strugaru, Liviu StrugaruCorectur: prof. Monica Bilauca, prof. Doina CiobanuTipar: Tipografia Sfntul Ioan cel Nou Suceava

    ISBN 973-86963-4-8

  • Cuvnt nainte

    Se pare c n decursul istoriei poporuluinostru nu s-au nregistrat attea frmntri imutaii sociale, culturale, economice i, nu nultimul rnd, spirituale, cte vedem astzi.

    Asistm la o nstrinare crescnd fa deprincipiile i nvturile moralei cretine; n acelaitimp, numrul tinerilor pregtii n colile dinperioada anterioar evenimentelor din decembrie1989, pentru a purta steagul biruitor al socialis-mului spre viitorul luminos al comunismului ateu,pesc n numr tot mai mare pragul sfintelorbiserici i poart permanent pe piepturile lorsemnul jertfei i al biruinei, Sfnta Cruce. Cred ctinerii, cei atrai de tentaiile libertii nesntoase,de libertinaj, nu dup mult timp se vor ntoarce lacalea principiilor moralei cretine, milenare de dou ori, singurele care au cluzit toate generaiileneamului nostru romnesc, generaiile ntreguluicontinent european, primind pecetea cretin pecultura, arta i gndirea Europei; se vor ntoarce latrirea vieii n duhul omeniei, al cinstei, al dragostei de munc, lund aminte la cuvintele SfntuluiApostol Pavel: Toate mi sunt ngduite, dar nutoate mi folosesc. Toate mi sunt ngduite, dar nutoate zidesc (I Cor. 10, 23).

    Tinerii notri, ieii de pe bncile colilor i

    3

  • universitilor, intr, vrnd-nevrnd, n vltoareaproblemelor societii din care fac parte, mai ales nvltoarea frmntrilor politice, chiar ca spectatorii, nu neaprat, ca participani activi.

    n aceast vltoare se ntreab firete pe ce cales apuce, cum s priveasc sau s judece cele dinjurul lor fr a-i tulbura pacea sufleteasc sau a-irata o carier, un drum, o activitate folositoare attpentru ei nii, ct i pentru poporul din care facparte, ca n acest fel s ndeplineasc cuvinteleaceluiai Sfnt Apostol Pavel: Nimeni s nu cauteale sale, ci fiecare pe ale aproapelui (I Cor. 10, 24).

    Ambele ndrumri ale Sfntului Apostol Pavel,citate mai sus, asigur celui cluzit de eleintegritatea moral i unitatea sufleteasc, comu-niunea cu semenii fr de care viaa omului ar fi unpustiu sfietor, un iad. Chinurile iadului, spunSfinii Prini ai Bisericii, una i nedesprit,constau n faptul c oamenii aflai n iad stau spaten spate i nu pot s se priveasc n fa, adic nusimt duhul comuniunii sufleteti dei, fizic, staufoarte apropiai.

    Duhul comuniunii sufleteti este izvoruladevratei bucurii pentru orice om, pentru c numai atunci cnd ne privim fa n fa ne putem cunoate i iubi mai bine i mai curat; tocmai aceast iubirecurat, n duhul adevrului nvturii moraleicretine, ne pstreaz n comuniunea sufleteasc nunumai cu oamenii, ci i cu Dumnezeu Care vrea ca

    4

  • toi s fim una (Ioan 17, 21), un suflet, un cuget, osimire.

    Aflai n vltoarea celor amintite mai sus,apreciem c publicistica lui Mihai Eminescu, dincare am selectat cteva fragmente n paginile acesteibrouri, ne poate ajuta s gndim i s lucrmpentru binele nostru personal i al poporului nostru, ai crui fii suntem prin natere i trebuie srmnem prin fapte.

    = P I M E N

    ARHIEPISCOP AL SUCEVEI I RDUILOR

    5

  • Fragmente din publicisticalui

    Mihai Eminescu*

    Msura civilizaiei unui popor n ziua de azieste o limb sonor i apt de a exprima prin sunete,noiuni, prin ir i accent logic, cugete, prin accentetic, sentimente. Modul de a nira n fraze noiunedup noiune, o caracteristic mai abstract ori maiconcret a noiunilor n sine, toate astea, dac limbae s fie naional, sunt ale limbii, cci de nu va fi aa,e prea lesne ca un om s vor beasc nemete, deexemplu, cu material de lexic un guresc. Afar deaceea, civilizaia unui popor const cu deosebire ndezvoltarea acelor aplecri umane care suntnecesare tuturor oa menilor, fie acetia mari ori mici, sraci ori bogai, acelor principii care trebuie sconstituie fundamen tul, directiva a toat viaa i atoat activitatea omeneasc. Cu ct aceste cuno-tine i principii care s le fie tuturor comune suntmai dezvoltate, cu atta poporul respectiv e mai

    7

    * Textele au fost selectate din:

    Clasicii romni, comentai sub ngrijirea domnului Nicolae

    Cartojan, profesor universitar.

    Mihai Eminescu, Scrieri politice, ediia a III-a, comentate de

    Dumitru Murrau, doctor n litere, Editura Scrisul romnesc,

    Craiova (fr an).

  • civilizat. Cci clasa inteligent1 numai nu constituiecivilizaia, care este i trebuie s fie comun tuturorptu rilor populaiei. Sunt popoare ce posed orespectabil inteligen nalt, fr ideea de a ficivilizate; sunt altele care, fr inteligen nalt,ntrunesc toate condiiile civilizaiei. tiinele (afarde ceea ce e domeniu public) trebuie s prezintelu crri proprii ale naiunii, prin care ea ar ficon tribuit la luminarea i naintarea omenirii; artele i literatura frumoas trebuie s fie oglinzi de aur ale realitii n care se mic poporul, o coard nou,original, proprie pe scena cea mare a lumii.Legislaia trebuie s fie aplicarea celei mai naintateidei de drept, pus n raport cu tre buinelepoporului, astfel nct explicarea ori aplicareadrepturilor prin lege s nu contrazic spiritulacelora. Industria trebuie s fie a naiunii aceleia itrebuie pzit de concuren, iar purttorul ei,comerul, s o schimbe pe aur, dar aurul, punga cehrnete pe industria i mbrac pe agricultor,trebuie asemenea s fie n minile aceleai naiuni.Declarm a nelege, dei nu concedem2 ca cineva sfie aservit vreunei naiuni viguroase ce te supune cuputerea brut, ori alteia, ce te or bete cu lustrulcivilizaiei sale. Dar s fim ser vitorii... cui?

    (Echilibrul, p. 85-86)

    8

    1.Clasa cult (cu acelai sens e ntrebuinat cuvntul inteli-

    gena n tot cursul articolului).2 ncuviinm.

  • Dac privim fierberea vieii noastre publice,pu tem vedea lesne c linitea perpetu din generaia ce este azi la ordinea zilei, dar i problemele ei, attdin viaa politic, ct i din cea spiritual, nu-i aucauza n interese personale (pre cum o susin unii), ci mai mult, n profunda sci ziune dintre direciile pecare au apucat unii pe de o parte, alii pe de alta.Adugnd pe lng acestea un caracter camvehement, precum e acel al rasei noastre, ne putemlesne explica de ce sim ple divergene n preri seschimb n nencre dere i n acuzri de inteniisubversive.

    Rul cel mare nu e c o asemenea stare delu cruri exist, ci c se perpetueaz i se motenete,i dac generaia ce crete azi ar aduce cu sine omotenire att de trist, nu ne ndoim c printr-oconsecin neaprat i mereu n cretere, antitezele ar deveni mai mari i mai nempcate.

    ns generaia ce crete are i ea datorii demplinit, precum le are fiecare generaie ce senelege pe sine nsi, i e lesne de presupus cmembrii ei, ndat ce au cunoscut rul, au cugetat ila remedii contra lui.

    (Noti asupra proiectatei ntrunirila mormntul lui tefan cel Mare

    la Putna, p. 98-99)

    Dac o generaie poate avea un me rit, e acelade a fi un credincios agent al istoriei, de a purta

    9

  • sarcinile impuse cu necesitate de locul pe care locup n nlnuirea timpurilor. i istoria lumiicuget, dei ncet, ns sigur i just: is toria omenirii e desfurarea cugetrii lui Dumne zeu. Numaiexpresia exterioar, numai formu larea cugetrii i afaptei constituie meritul indi vidului ori algeneraiei; ideea intern a amndu rora e latent ntimp, e rezultatul unui lan ntreg de cauze, rezultatce atrn mult mai puin de voina celor prezenidect de a celor trecui.

    Cum la zidirea piramidelor, acelor piedicicon tra trecerii vremii, fundamentele cele largi intinse purtau deja n ele intenia unei zidirimo numentale, menit de a ajunge la o culme, astfeln viaa unui popor munca generaiilor tre cute, carepun fundamentul, conine deja n ea ideeantregului. Este ascuns n fiecare secol din viaa unui popor, complexul de cugetri care for meaz idealullui, cum n smburele de ghind e cuprins ideeastejarului ntreg. i, oare, pe oamenii cei mari aiRomniei, nu-i vedem urmrind cu toii, cu maimult ori mai puin claritate, un vis al lor de aur, nesen acelai la toi i n toi timpii? Crepuscululunui trecut apus arunc prin ntunericul secolelorrazele lui cele mai frumoase, i noi, agenii unei lumiviitoare, nu suntem dect re flexul su.

    De aceea, dac serbarea ntru memoria luite fan va avea nsemntate, aceea ar fi o dovad nplus c ea a fost cuprins n sufletul popo rului

    10

  • romnesc i s-a realizat, pentru c a trebuit s serealizeze; dac, ns, va trece nensemnat, atunci va fi o dovad c a fost expresia unor voineindividuale, necrescute din smburele ideilorprezentului. E o axiom a istoriei c tot ce e bine e un rezultat al cugetrii generale, i tot ce e ru, eprodusul celei individuale. De aceea, meritul nostruva consta numai n formularea ideilor i trebuinelor existente ale poporului, nu n crearea unor altora; ne vom lsa ndreptai de cugetarea i trebuinelepoporului nostru, nu de-ale noastre proprii primitepoate de la strini, ne vom lsa condui de curentulideilor naiunii i nu vom pretinde rolul de aconduce noi prin ideile noastre individuale.

    Prin numele i inteligena d-voastr ai arun catasupr-ne razele cele mai curate ale generaieicreia-i aparinei; de aceea primii mulmitanoastr, nu pentru noi, a crora nu-i nici ideea, nicicondiiile de realizare, ci pentru sfinenia cauzei, acrei flamur o urmm cu toii, i cu prilejul s