florence braunstein - ghid de cultura generala p.1

Download Florence Braunstein - Ghid de Cultura Generala p.1

If you can't read please download the document

Upload: marturisitor-ortodox

Post on 01-Dec-2015

183 views

Category:

Documents


23 download

TRANSCRIPT

FLORENCE BRAUNSTEIN-SILVESTRE JEAN-FRANCOIS PEPINGHIDde CULTURA * ! j_ O V'te "5Babilon.-,-, i|!^l 6.1100-600 preponderena asirian. 7.600-540 epoca neo-babilonian.Titulatura lui Thot, zeu protector alscribilor, inventatorul scrierii.n regiunea Elamului i face apariia o alt scriere, proto-elamit, cunoscut astziprin spturile arheologice de la Susa. Ea va supravieui doar pn n 2450 . Hr., cnd sub efectul cuceririlor lui Naramsin, va fi nlocuit de cea sumerian. Din aceasta din urm va deriva scrierea elamit. Chiar i hittiii, popoare indo-eu-ropene, vor mprumuta numeroase semne din scrierea sumero-akkadian, n-cepnd cu secolul al IV-lea . Hr.SCRIERILE HIEROGLIFICEDintre toate scrierile vechi, ancestrale, cea egiptean ne ofer cel mai limpede exemplul de scriere prin care cuvintele snt realizate cu ajutorul unor reprezentri de obiecte. Etimologia greac a termenului hieroglif" subliniaz aspectul sacru al acestor caractere. Clement din Alexandria (200 d. Hr.) distinge trei tipuri de scrieri egiptene: hieroglific - caractere sacre hieratic - scriere folosit de preoi epistolografic - scriere pentru redactarea scrisorilor, numit astzi demo-tic, i de care se servea Herodot.Scrierea egiptean, mai exact ideogramele ce desemnau un rege sau un ora, i face apariia n cursul mileniului al IV-lea, deci n perioadele predinastice. Scrierea egiptean pe deplin constituit nu apare nainte de mileniul al III-lea.Tradiia atribuie inventarea scrierii lui Thot, zeu din Egiptul de Jos. Astzi, descifrarea textelor ne permite s precizm evoluia diferitelor tipuri de scriere. Hieratica, scriere cursiv, se manifest o dat cu prima dinastie i se prelungete pn n secolul al III-lea d. Hr. Totui, ncepnd cu secolul al VII-lea, ea va ceda locul scrierii demotice, care va avea drept rezultat simplificarea grafiei.1.2. Cadrul: lumea rural i primele aglomerriurbane;rMESOPOTAMIAMesopotamia a oferit multiple zone geografice ce au permis folosirea resur-selor naturale de ctre grupuri umane care au locuit n aceeai epoc, dar cares-au caracterizat prin moduri de via diferite. Pentru anumii teoreticieni, agricul-11tura i-ar avea originea aici, ntruct ea s-a nas- j cut dintr-o necesitate; aceast schimbare n J modul de subzisten va determina modifi- j cari n modul de via, n sensul transformrii j slaurilor de baz n locuiri permanente.] Trecerea de la primele sate la aglomerri] urbane are loc n mileniile VIIIIV.Harta aezrilor mesopotamiene.n perioada mileniului al VT-lea (5500-1 5000 perioada Eridu) foarte puine zone au' fost locuite. De-abia n faza urmtoare, comunitile steti acoper Mesopotamia sudic i cea central, ntre 4500 i 3500 (epoca Ubaid), creterea numrului de aezri n cmpia aluvial este spectaculoas.O schimbare notabil intervine n cursul mileniul al IlI-lea: albia Eufratului se diminueaz i o dat cu aceasta numeroase canale dispar, ceea ce va determina ca populaiile private de sursele de ap s se concentreze n numr mare n cteva aglomerri, ce vor da natere oraelor. Documentele cuneiforme ne dau cteva indicaii asupra peisajului: cmpurile de cereale se ntind n jurul centrelor urbane i al aezrilor de mai mic importan. Oraul este nconjurat de plantaii i grdini.Printre marile orae reinem pe cel numit Eridu, centru cultural important n epoca Uruk (3500-3100), ilustrat printr-o arhitectur monumental, n cursul mileniului al IlI-lea, aezarea acoper o suprafa de 90 km, cuprinznd i oraul Ur cu o ntindere de 20 de hectare.Creterea numrului de aglomerri urbane este considerabil: de la 18 pentru perioada cuprins ntre 3500 i 3400, la 108 pentru cea dintre 3300 i 3100! n cursul mileniului al IlI-lea Uruk este o cetate ale crei ziduri delimiteaz o suprafa de mai mult de 400 de hectare. Incinta sa se dezvolt pe mai mult de 9 km. Populaia a putut fi evaluat la aproximativ 40 000-50 000 de locuitori. Dar aceste modele de urbanizare nu vor fi att de impresionante n Mesopotamia central ca n Babilonia i Akkad.ncepnd cu mileniul al IlI-lea, asistm n aceste centre urbane la separarea i instituionalizarea puterilor politice i a celor economico-religioase. Pn atunci, guvernarea era asigurat de o ierarhie sacerdotal, care controla principalele resurse strategice. Apariia noii puteri centralizate coincide cu o activitate militar impuntoare, aa cum ne las s presupunem existena numeroaselor fortificaii. Exemplele istorice arat c trecerea de la teocratic la statul administrativ se realizeaz n cadrul conflictului care opune cele dou clase dominante: cea sacerdotal i cea militar.MAREA MEDJTERANEGIPTULValea fertil a Nilului, cu o lungime de 1200 km, nu prezint de fapt dect o poriune cultivabil lat de unul sau doi kilometri. Pe aceast zon verde se va derula aproape ntreaga istorie a Egiptului. Schema trebuie ns nuanat pentru perioada primelor sate. Pentru stabilirea locuirilor au fost alese patru tipuri de nie ecologice": mlatinile, cursurile temporare de ape, regiunile colinare din apropierea cmpiilor, oazele. Supuse n permanen schimbrilor climatice, valea Nilului i marginile sale deertice au oferit deseori doar posibilitatea unor habitate temporare. Frecvent este cazul primelor sate, ct i al sitarilor de la Nabta Playa (mileniul VIII), Faiyum (mileniul VI), Merimde (mileniul IV).Harta Egiptului antic.Hierakc1! olis este unul din rarele orae ale crui case datnd din mileniul al IV-lea vor supravieui pn n epocile istorice.n limba egiptean veche exist cuvinte diferite pentru a distinge satul de ora. n ceea ce privete construcia acestora, ea a fost realizat n ambele cazuri din crmizi fcute din lut i uscate la soare, cci numai templele trebuiau construite din piatr, ele fiind destinate eternitii.S-a pstrat totui oraul Kahun, descoperit la nceputul secolului al XX-lea, i care purta n antichitate numele de Hetep-Senusrit (Sesostris este mulumit). El se ntindea pe o lungime de 300 pn la 400 de metri i era nconjurat de un zid de incint. Delimitat pe cartiere, avea numeroase strdue ce nconjurau case modeste. Dar acesta este unul din rarele exemple din perioada Imperiului de Mijloc. Din oraul Tel el-Amarna, datat n perioada Imperiului Nou, s-a pstrat pn astzi doar un zid de crmizi, cu o lungime de 2 metri. La origine, acest ora se ntindea pe o suprafa de 9 km lungime i l km lime.Distincia ntre cartierele bogate i cele srace nu poate fi fcut, ntruct :casele snt amestecate.Arhitectura civil egiptean este foarte puin cunoscut; printr-o convenie religioas, oraele au fost construite, fr excepie, pe malul de est al Nilului, n timp ce pe cel de vest, acolo unde soarele apune, au fost ridicate templele funerare.1.3. SocietateaMESOPOTAMIANSuveranul este cel care exercit diferitele puteri. Palatul su simbolizeaz! centrul administrativ suprem. El deine puterea n virtutea atributelor sale per-1 sonale i datorit unui mandat primit de la zei. Funcia sa este aceea de a facej legtura dintre divin i uman. n virtutea acestei puteri, el deine mijloacele dej existen ale ntregii populaii. Administraia devine instrumentul acestei puteri, j El are drept de proprietate asupra tuturor bunurilor i pamnturilor.Regele mesopotamian este aadar, n acelai timp, ef militar i administrator. Ar fi deci uor s gsim raporturi ntre re-; galitatea mesopotamian i cea egiptean, dei pentru cea din urm regii snt ei nii zei. Regele mesopotamian nu este dect \ reprezentantul divinitii i puterea sa se ; extinde astfel asupra tuturor domeniilor vieii colective.Aparatul administrativ se compune din demnitari, notabili locali i dintr-un personal imens. Acesta se recruteaz din ansamblul straturilor sociale ale populaiei. A intra ntr-un serviciu pentru suveran este considerat un avantaj, ntruct el procura beneficiarului venituri materiale durabileMileniul al II-lea. Stel din bazalt. Muzeul Lu vru.Hammurabi reface unitatea mesopotamian i reorganizeaz administraia, naintea sa, Urnammu, fondatorul celei de a treia dinastii de la Ur, redactase o culegere de reforme juridice. Codul de legi al lui Hammurabi este mai amplu i apare scris pe stele plasate n orae. Cea mai mare parte a textului este consacrat legilor, n partea superioar a stelei apare regele reprezentat cu faa spre zeu. Acesta din urm este, fr ndoial, ama, zeul Soare, cu atributele sale: flcrile de pe umeri, sceptrul i inelul. ama era considerat patronul justiiei. Picioarele sale se odihnesc pe un postament ce simbolizeaz muntele de unde rsare soarele.Partea superioar a Codului lui Hammurabi. j gratificaii care-i snt vrsate pe duratavieii. Absena mijloacelor tehnice dezvoltate constrnge administraia la folosirea unei importante forte de munc, mai ales n lucrrile de irigaie sau cele agricole.Sclavajul nu va juca un rol important n acest tip de sistem economic. Sclavii, care n general snt prizonieri de rzboi, nu apar dect rar pe listele personalului. Trebuie fcut distincia ntre acetia i servitori, a cror via este legat de cea a stpnului.Vom cunoate mai bine societatea mesopotamian ncepnd cu secolul lui Hammurabi, graie codului su de legi, care14permite interpretarea nenumratelor documente emise de regele din Ur, de principele Esnunna sau de regii mileniului al II-lea. Codul lui Hammurabi difereniaz trei tipuri de oameni: omul liber subalternul, omul care se prosterneaz sclavul, proprietate a altui om, i care juridic este asimilat unui bun mobiliar.Drepturile femeii snt protejate juridic. Ea dispune de bunurile sale, pe carele administreaz n toat libertatea. Ea poate practica numeroase profesii i cteodat poate avea importante responsabiliti. Cstorit, ea se supune autoritii soului. Dup moartea acestuia, ea poate administra i apra interesele motenitorilor ei. Codul fixeaz nu numai detaliile succesiunii, dar i pe cele ale cazului n care femeia ar fi repudiat pe nedrept.Capul familiei rmne tatl, care la moartea sa i transmite puterile, mai nti fiilor si, iar n cazul lipsei motenitorilor brbai, fiicei sale. Cstoria este monogam, o singur femeie putnd pretinde titlul de soie legitim. Totui, suveranii beneficiaz de unele privilegii n acest domeniu, poligamia fiind unul dintre acestea.EGIPTEANOfc Cuvntul faraon apare n vocabularul egiptean spre sfritul primului mileniu. El semnific Per Aha marea cas", nume care se va perpetua n Imperiul otoman prin Sublima Poart".1) Faraonul este un zeu printre zei, cci el se va sclda n spaiul divin.N PRIMUL RND PRIN NATEREA SAhierogamie sau cstorie divin: mama faraonului primete dragosteazeului. Legitimitatea regal se transmite prin femei.Astfel, la naterea lui Amenophis al III-lea, reprezentat pe templul de la Luxor, Amon Ra ordon zeilor s pregteasc venirea acestuia pe lume. Zeul Khnum l pregtete pe faraon, iar zeia-broasc Heket i d via.Papirusul Westcar povestete felul n care regii celei de a V-a dinastii i-au asigurat puterea: soia preotului de la Heliopolis este vizitat de zeul Ra, iar regii i iau numele de fii ai lui Ra" n scopul de a sublinia filiaia lor divin. Astfel, toi zeii se reunesc pentru a srbtori naterea noului zeu.PRIN MOARTEA SAn Povestea lui Sinuhet" ne este descris moartea lui Amen-em-hat I, fondatorul celei de a XX-a dinastii: Anul 30, luna a 3-a de la inundaie, ziua a 7-a... A fost ridicat spre soare, unindu-se cu acesta, corpul lui fiind absorbit de cel care 1-a creat". Faraonul decedat devine zeu, ntruct el a atins razele divine i s-a unit cu sursa care i-a dat via.2)Faraonul este un zeu printre oameni.Aceasta se manifest mai nti prin titulatur: 1.- Numele de Ka (venit de la Horus i de la Seth) reprezint ntruparealterestr a zeului Horus, care va deveni zeul dinastic al Egiptului i ca atare este Jidentificat cu zeul-soare Ra. 2.- Numele de Nebty este simbolul Egiptului de Sus i al celui de Jos](faraonul se identific cu nebty - dualul feminin" - zeia vultur i zeia cobra).} 3.- Numele lui Horus de aur", concept definit n timpul dinastiei a Xl-a. i 4.- Prenumele faraonului. 5.- Numele de fiu al lui Ra i prenumele su snt nscrise ntr-un cartu.N VIRTUTEA ATRIBUTELOR SALE DE REGECoroana Egiptului de Sus: mitra alb. Coroana Egiptului de Jos: tiara roie. Cele dou coroane unite formeaz una singur, numit pschent.Pieptntura regal:Neme este o pieptntur ce se terminprintr-o coad mpletit, iar keprech este coafura de rzboi".Srbtoarea ed :Aceasta va fi o modalitate de nnoire a puterii regelui la fiecare 30 de ani, printr-o nou ncoronare.3)Faraonul ca om printre oameni.Dei snt considerai zei, faraonii snt i oameni. Statuile ne ofer o imagine a aspectului lor fizic, iar literatura ne schieaz caracterul acestora. Povestea lui Sinuhet" relateaz cum Amen-em-hat i Ramses al III-lea au fost asasinai. Aflm totodat motivele asasinrii lui Ramses al III-lea i cum motenitorul su, Ramses al IV-lea, i va urmri pe criminali. Scopul acestei poveti este de a ne arta c nici regalitatea nu era pe deplin aprat de pericole.In nvtura lui Merikare snt prezentate att necazurile prin care trec regii primei perioade intermediare, dar i mreia puterii lor.GRUPURILE SOCIALEIn Egiptul antic, absena studiilor asupra instituiilor juridice determin o cunoatere destul de aleatorie a instituiilor sociale. Diferitele tipuri sociale le cunoatem prin intermediul basoreliefurilor, picturii i sculpturii n ronde-bosse. Cartea Satira meseriilor descrie avantajele funcionarilor din Imperiul Mijlociu, dar pstreaz tcerea n ceea ce privete celelalte meserii.METEUGARIIDescoperirea recent a unui sat de meseriai la Deir-el-Medineh, datat n timpul Imperiului Nou, a permis o mai bun cunoatere a vieii cotidiene a16celor care construiau mormintele nobililor. Exist cteva indicaii (insuficiente ns dac ar fi s le comparm cu cele ale altor civilizaii) privitoare la categoriile sociale: topitorii de metale, vopsitorii, mcelrii...SCLAVIIn Egiptul antic nu exist nici un nume care s ne permit s presupunem c exista ntr-adevr un sclavaj. Deseori, prizonierii de rzboi erau folosii ca mn de lucru n lucrrile publice (la construirea piramidelor, la sparea canalelor...) ns nu aveau un statut inferior definit juridic.FEMEIARaportat la celelalte societi antice, situaia femeii n Egiptul antic era cu totul deosebit.Cstoria egiptean, ca i cea mesopotamian, era monogam. Excepia o constituia familia faraonului, unde numele soiilor sale apar alturi de cel al marii soii regale". De asemenea, n interiorul familiei regelui putea avea loc cstoria ntre frai i surori. Femeile vor fi nvestite cu funcii sacerdotale, iar n timpul Imperiului Nou ele se vor consacra lui Amon.Regine ca Hatchepsut sau Cleopatra demonstreaz rolul primordial pe care 1-au avut n societate.1.4. Structuri politiceADMINISTRAIAnc din Imperiul Vechi, Egiptul este mprit n provincii. Constituirea nomelor (provincii) are loc n mileniul al III-lea, n timpul dinastiilor thinite. Fiecare nom se deosebete de celelalte prin religie i prin zeul venerat, n aceste condiii, doar reeaua birocratic a fcut ca Egiptul s fie un stat att de bine organizat, ncepnd cu domnia lui Menes, regele primei dinastii, administraia central i exercit autoritatea asupra administraiilor locale.NALII FUNCIONARISarcinile cele mai importante snt ncredinate vizirului i judectorului marii sli de la Poart"1. Printre nalii funcionari, amintim pe cei doi cancelari ai zeului", care erau intendenii generali ai armatei, asistai de numeroi subalterni.1.5. Religia mesopotamianReligia a aprut pe deplin constituit la Sumer n cursul mileniului al III-lea. Este cunoscut datorit arheologiei i textelor cuneiforme. Fiecare cetate meso-^oarta care are deasupra arpele ureus regal este tribunalul regelui (n. tr.).Ea. zeul apei ce izvorete. nsoit de simbolul su. petele. Este reprezentat mpreun cu acoliii si. eroii, nfiai fr veminte.Cilindru akkadian. 2340-2200 . Hr.Muzeul din Bagdad.Zei i zeie din epoca akkadian, dup reprezentri ce apar n gliptic. 2340-2200 . Hr.De Sumer Babylone, p. 27.Reprezentri' de zei aparfirind primei dinastii de la Babilon. 2000-1595 . Hr. De Sumer Babylone, p. 30. potamian i are propriul zeu, fiecare oraj formnd un stat n sine. Zeii principali sr asistai de diviniti secundare.PANTEONULCaracteristicile sale snt: Politeismul. Pentru fiecare ora existun zeu ce domnete mpreun cu soia ifcopiii si. Oraele Umma, Nippur numr ntimpul celei de a treia dinastii de la Ur, 638|de nume diferite de diviniti. Antropomorfismul divinitilor. Repre-Izentate sub form uman, ele acioneaz calatare. Totui, ele snt nemuritoare, iar eroul jGhilgamesh nu va reui niciodat s ating!imortalitatea, cci, n ciuda tuturor vicleniilor!sale, arpele va nghii planta vieii venice]chiar sub ochii si. Atribuirea unei cifre fiecrui zeu. LuiAnu, zeul zeilor, i este atribuit cifra 60, \numr perfect pentru c include sistemelesexagesimal i decimal folosite n calcule demesopotamieni.Principalii zei snt: An Anu: Anu cel suprem, zeul cerurilor, tatl zeilor". El locuiete n cer i ideograma sa reprezint o stea, determinativfolosit naintea numelui tuturor zeilor. Enlil: zeu al vntului i al atmosferei. Nergal: zeu al Infernului, la origine zeusolar rufctor.LUMEA DE DINCOLO;Moartea nu nseamn o nimicire total. Spre deosebire de Egipt, defunctul nu poate deveni niciodat un zeu. El trebuie ngropat chiar dac este n primejdie de a-i vedea sufletul rtcind i revenind pentru a-i chinui pe cei vii. Dac defunctul este eliberat de18obligaii, sufletul lui coboar spre pmntul de jos" aa cum se precizeaz n poemul Coborrea lui Ishtar n Infern ".CULTULwft-1Sacrificiile de animale, ofrandele de fructe, procesiunile, rugciunile snt diferite aciuni efectuate n fiecare zi de un cler bine ierarhizat, veritabil intermediar ntre credincios i divinitate.&eMAGIAInseparabil de religia oficial, magia are drept scop protejarea contra demonilor rufctori: cei apte", grupele de apte". Pentru realizarea acestui el snt recitate litanii i psalmi. Se practic i dezlegarea de farmece pe figurine care se arunc n foc.Religia mesopotamian va disprea mai rapid dect cea egiptean, stingndu-se cu puin nainte de secolul I al erei cretine.1.6. Religia egipteanReligia n Egiptul antic i are originea n divinitile nomelor. Dup unirea celor dou regate, Egiptul de Sus i Egiptul de Jos, Seth i Horus se vor impune celorlali zei. Seth, legat de noiunea de ru, se afl ntr-o etern lupt cu Horus, zeul soim. Religia egiptean va conserva ntotdeauna unul din aspectele sale primitive: zoolatria. Divinitile Egiptului antic snt nenumrate i formele lor infinit de variate.ZEII1! Cei mai importani zei snt:Osiris, stpn al regatului morilor i so al zeiei Ishtar, este adeseori reprezentat mumificat, 'Cu capul acoperit de o coroan ornat cu pene.Ra, zeul-soare, zeul Universului, poart pe capul n chip de oim discul solar.Maat, zeia dreptii i a adevrului, ce cn-trea sufletul mortului (psihostazie), simbolizeaz greutatea corect n balan n al crei taler opus Hf-/>"jfeRyi.&~^f