feminitate și masculinitate

8/12/2019 Feminitate i masculinitate

1/42

Opoziia i complementaritateasexelor.

Trsturi ale masculinitii i

feminitii.Ipostaze ale feminitii

(cf. Toni Wollf)

Schimbri asumate de gen


2/42

Masculin / Feminin

Nimic nu este mai diferit de brbatdectfemeia, fiindc tot ce este n natur enumai altfel dect brbatulpe cnd femeia

e contrariul lui. (G. Ibrileanu)

Toate societile elaboreaz o gramaticsexual, toate cunosc distincia de genmasculin / feminin;


3/42

ARISTOTEL trateaz dihotomia dintreMASCULIN i FEMININ, n termenii opoziiilorconsiderate naturale dintre CALD iRECE, SEC

i UMED, ACTIV i PASIV, PUTERE iMATERIE.

UMORILE sunt i ele difereniate: medicii ifiziologii asociaz femeilor principiul umed ibrbailor,principiul cldurii.


4/42

VIRILITATE / FECUNDITATE

Nu sexul, ci fecunditatea face diferena realdintre masculin i feminin, iar dominanamasculin reprezint n mod fundamentalcontrolul, nsuirea fecunditii femeii, nmomentul n care aceasta este fecund.

(Fr. Hritier)

Femeia este privit fundamental ca un corpreproductor, funcia ei primordial fiind cea amaternitii.


5/42

Stereotipuri legate demasculinitate i feminitate

STEREOTIPURILE legate deMASCULINITATE: agresivitatea, stpnirea desine, rceala, ambiia, competitivitatea,

obiectivitatea, dominarea, independena iraionalitatea.

STEREOTIPURILE legate de FEMINITATE:sentimentalitatea, grija, importana acordataspectului exterior, dependena.


6/42

Dihotomiile cele mai frecvent invocate

PUTERE / GINGIE(FRAGILITATE);

VIRILITATE / MATERNITATE(FECUNDITATE);

INTELIGEN / FRUMUSEE.


7/42

A / Non-A (cf. Mihaela Miroiu)

Pozitiv Prezen Transcenden

Superior Cultur Minte

Inteligibil Raiune Intelect

Negativ Absen Imanen

Inferior Natur Trup

Sensibil Pasiune Emoie


8/42


Raional

Adevr

Animus

Logos

Puternic

Autonom

Dominant Capabil

Instinctual

Eroare

Anima

Eros

Slab

Dependent

Dominat Incapabil


9/42


Creaie Scop Public

Sacru Spiritual Determinat

Finit Pur Cosmos

Procreaie Mijloc Privat

Profan Material Nedeterminat

Infinit Impur Haos


10/42


Necesitate

Static

Bine

Lumin

Invariant

Etern

Hazard

Dinamic

Ru

ntuneric

Schimbtor

Muritor


11/42

Fiin finit, imobil i nchis, femeiareprezint perfeciunea decorului:suficient siei, ea este i n ntregime

dat. n timp ce brbatul este ceea cedevine, depire, ntreprindere, chiarconfruntare. Tot attea diferene

fundamenteaz viziunea genurilor dinmodernitate.

(G. Vigarello, O istorie a frumuseii...)


12/42

Caracteristici negative ale feminitii(cf. Corneille Jean Franois Heymans)

Hiperemotivitatea; Inconstana dispoziiei; Nelinitea; Persistena tristeii; Consumul rapid al maniei; Dorina de schimbare; Momentele de rs foarte persistente; Defecte discrete de logic; Rejecii de abstractizri persistente; Impulsivitate, fanatism, vanitate, spirit dominator,

cruzime.


13/42

Caracteristici pozitive ale feminitii(cf. Corneille Jean Franois Heymans)

Mobilitate;

Numeroase i subtile dexteriti (inclusivmanuale);

Sinceritate i rbdare;

Devotament fa de bunuri, copii,

persoane din familie; Simpractic.


14/42

Toni (Antonia Anna) Wolff4 categorii ale feminitii n spaiul european

Femeia mam;

Femeia hetair (curtezan);

Femeia amazoan;

Femeia inspiratoare.


15/42

1. Femeia mam Arhetipul Marii Mame: ea este cea care dvia,

hrnete,i protejeaz copiii, mama fiind un

conintoriun adpost.

Imagini arhetipale: zeiaca vas; mama-pmntfertil (Gheea).

n viaasa, ea va reacionainstinctiv la tot ceeace este fragil, n devenire, nedezvoltat, la totceea ce are nevoie de ocrotire icretere.

Femeile ce pun n joc preponderent mama camodel de feminitateiaranjeazviaamai multsau mai puincontientgravitnd n jurul acestuiaspect: caut cstoria, profesiunile maternesau activitilecu caracter matern.


16/42


17/42

2. Femeia hetair (curtezan)

Acest tip de feminitate stimuleazinteresele individuale inclinaiilecelui cucare intr n relaie. Triete relaiileinterpersonale ct mai nuanat i mai

profund posibil.

Poate descoperi o nclinaie artistic apartenerului sau a copilului iso cultive,s l ncurajeze is l susinpe cellaltsiaducla lumincalitile.


18/42


19/42

Venus din Milo,

Muzeul Luvru (Paris)


20/42

3. Femeia amazoan

Ddovad de o feminitate independent,eficient,axatpe obinereasuccesului. Pune n joc aspectul pozitiv al

camaraderiei care stimuleazbrbatul.

Este puternic, descurcrea icompetitiv, luptalturide brbatpentrua obinerealizriobiective, palpabile.

Are performane n munca profesionalirealizeaz ceea ce i propune la unstandard nalt.


21/42

3. Femeia amazoan

Relaioneaz cu brbaii fie ca tovaralor, fie ca un adversar de temut, maidegrabdect ca o soiesau ca o iubit.

Poate, de asemenea, manifesta maipuin rbdare n creterea copiilor saupentru tot ceea ce presupune o evoluiemai lentsau mai puinspectaculoas.


22/42

Femeia amazoan


23/42

4. Femeia inspiratoare

Pune n joc intuiia,empatia, inspiraia.

Ea reprezint aspectul profund subiectiv,intuitiv al femininului, oracolul care estedeschis ctre aspectele subtile iintangibile ale vieii.


24/42

Daco femeie pune n joc o singurfaeta feminitii sale, aceasta poate deveni

negativ,acionndexagerat irigid.

Pentru a tri feminitatea ct mai complet,este important spunem n joc, treptat, ctmai multe aspecte ale ei, ntr-o manierct mai nuanatidifereniat.

De obicei, cel mai dificil de dezvoltat estefaeta opus celei primare (ex: mama iamazoana).


25/42

Ipostaze ale masculinitii

Robert Moore i Douglas Gillette,Rzboiniculdinuntru. Accesnd cavalerul

n psihicul masculin fiecare brbat

poartn elun cvartet compus din: Rege;

Rzboinic;

Magician;

Iubit.


26/42


27/42

Culturi masculine / feminine Influenate de poziia geografic: s-a stabilit o

anumit corelaie cu latitudinea geografic, nsensul crile mai apropiate de Ecuator tinds se caracterizeze mai mult prinmasculinitate (cu toate c rile din Africa facexcepie de la aceasta tendin), n timp ce

rile mai apropiate de poli se caracterizeazmai mult prin feminitate.

Din cercetrile ntreprinse reiese faptul c n

rile caracterizate prin feminitate se puneaccentul pe protecia mediului i pe egalitateavieii, n timp ce n rile caracterizate mai multprin masculinitate se insist pe reuita ndomeniul economic.


28/42

Culturi masculine / feminine

n ceea ce privete soluionareaconflictelor, n culturile masculine

conflictele sunt deschise i dure, n timpce n culturile feminine, conflictele trebuieoficializate i, de obicei, sunt soluionate

prin discuii.


29/42

Schimbri asumate de gen

Fecioarele brbat n partea de nord a

Albaniei, chiar i n unele localiti izolate dinKosovo i Muntenegru.

Acest termen a fost folosit pentru prima dat ncadrul Codului Kanun (sec. XV), n nordulAlbaniei i n Kosovo.

Potrivit acestui cod, femeile, dup cstorie,deveneau proprietatea soului, iar zestrea lor eraintegrataverii lui.


30/42

Pentru a evita cstoriile aranjate, o partedintre femei au ales castitatea pe via,

pstrndu-i n acest mod avereaprinteasc i cptnd drepturi

brbteti.

Condiia ca acestea s obin toatedrepturile mai sus menionate era ca ele

s poarte haine brbteti, s nu secstoreasc niciodat, emindu-sepentru ele acte pe un nume masculin.


31/42

Burrnesha (el-ea)


32/42

Burrnesha(vestimentaie i comportamente masculine)


33/42

Burrnesha(vestimentaie i comportamente masculine)


34/42

Al treilea gen, n sudul Asiei

n India HIJRA o denumire pentru opersoan care nu este nici femeie, nicibrbat i este obligat s triasc ntr-o

societate izolat,fiind exclusdin familie.

Majoritatea hijra este reprezentat de

brbai care au decis c ei sunt femeiblocate ntr-un corp strin i recurg lacastrare, devenind eunuci.


35/42

HIJRA sunt chemai la nuni i botezuri,unde cntsau danseaz, fiind consideraiadevrai purttori de noroc i

simboluri ale fertilitii.

Se considercbinecuvntarea unui hijra

este puternic, datorit energiei sexualeacumulate n momentul castrrii.

I d i (l t ib l B i )


36/42

n Indonezia (la tribul Bugis)sunt acceptate 5 genuri

Masculin;

Feminin;

Calabai (brbai travestii n femei);

Calalai (femei travestite n brbai);

Bissu (preoi hermafrodii)

Calabai


37/42

Calabai(brbai travestii n femei)


38/42


39/42

Bissu

Bissu sunt considerai aductori de puteri marin rugciunile lor ctre diferite spirite. Un ritualbun n care sunt invocate diferite spirite ale

zeitilor este acela n care bissu se mutileazcu un fel de epu, pe care ncearc s ointroduc n brae, picioare, abdomen, gt, ctmai profund, iar dacnu apare nici o picturde

snge nseamncpreotul este posedat de unspirit puternic, avnd credibilitate mare i astfelrugciunile i vor fi ascultate.


40/42

Bissu

Imaginea unui bissu n timpul unei


41/42

Imaginea unui bissu n timpul uneiceremonii religioase


42/42

Bissu n timpul unei ceremoniireligioase

feminitate și masculinitate

Documents