Fabul

FabulFabulaeste o scurt povestirealegoric, care aparine genului epic, de obicei n versuri, n care autorul, personificnd animalele, plantele i lucrurile, satirizeaz anumite naravuri, deprinderi, mentaliti sau greeli cu scopul de a le ndrepta. Ea are urmtoarea structur: povestirea propriu-zis i moral. Figura de stil folosit de obicei este personificarea.Istoria fabulei

Fabula n AntichitateFabula era deja practicat nMesopotamiacu 2000 de ani naintea erei noastre. Tablete provenind din bibliotecile colare ale epocii expun pe scurt povestea vulpii ludroase, a cinelui nepriceput (Cinele fierarului, neputnd s rstoarne nicovala, a vrsat gleata cu ap.), de musca ncrezut (O musc care s-a aezat pe spatele unui elefant, l ntreb dac putea s-o duc n spate sau dac ar trebui s-i ia zborul). Multe din aceste texte arat o evident afinitate spre proverbe i au o construcie antitetic (Nu vorbeti despre ceea ce gseti; dar despre ce ai pierdut zici la toat lumea.). Totui, acestea nu au niciodat o moral explicit.

Fabula n GreciaPrima fabul cunoscut este Privighetoarea i eretele, pe care o povesteteHesiod, n jurul secolului VIII .Hr., n Munci i zile. Este vorba de o biatprivighetoareprins n ghearele unuierete(sauoim) care, n plus, i facemoral. Aceast fabul are rolul de a ne face s meditm asupra noiunii dedreptate, cu ajutorul unuiraionamentantitetic n care personajul principal exploateaz excesiv poziia de for.Fabula va lua amploare mai ales cu ajutorul luiEsop, care a trit n secolul VI .Hr. i care e considerat printele fabulei.n perioada clasicilor,Socratensui ar fi pus n versuri fabule de Esop, ct timp a fost nchis nainte de a muri. Ar fi explicat abordarea fabulelor astfel: Poetul trebuie s ia ca material miturile. [...] De aceea am ales miturile la ndemna mea, aceste fabule de Esop pe care le tiam pe de rost, i pe care le-am luat din ntmplare.Demetrios din Falera public prima antologie de fabule atestat istoric. Aceast antologie, pierdut, a dat natere la numeroase versiuni. Una din ele a fost pstrat sub forma unui ansamblu de manuscrise datnd probabil dinsecolul I, i numitAugustana. La aceast colecie se face de fapt referire cnd se menioneaz astzi fabulele lui Esop.Din Grecia, fabula ajunge la Roma. Horaiu propune o adaptare remarcabil a obolanului de ora i obolanul de cmp (Satire, II, 6), pe care unii critici o consider superioar versiunii luiJean de La Fontaine. El va fi urmat deFedrucare va face din fabul un gen literar poetic.Fabula era la mod n lumea greco-roman. n secolul IV, poetul roman Avianus ne las patruzeci de fabule, din care majoritatea sunt adaptri din Fedru, dar multe nu sunt atestate n nici o alt parte i sunt foarte bine construite.Fabula n Evul Mediu

Fabula va continua s se transmit pe parcursul ntreguluiEvului Mediuprin intermediul autorilor de colecii ce semnau a pseudonime: Romulus, Syntipas, pseudo-Dosithea. Dar calitatea literar este sacrificat n numele moralei.Tematica fabulei se va diversifica n mod considerabil datorit coleciei Roman de Renart, ce adun povestiri scrise de clerici anonimi din secolul XII. n aceste istorisiri inspirate din Ysengrinus, oper latin a poetului famand Nivard, lupta vulpii mpotriva lupului servete ca pretext pentru o satir redutabil a societii feudale i a inechitilor sale. Fabula cedeaz aici locul unei comedii animale unde totul se ntreptrunde.n secolul XII,Marie de Francepublic o culegere de 63 de fabule.

Influena indiano-arab

Fabula a cunoscut de asemenea un succes remarcabil nIndia, prin intermediul antologieiPachatantra. Redactat iniial nsanscrit, ntre 300 .Hr. i570, aceast antologie de fabule va cunoate numeroase modificri. Una din versiunile derivate se numeteHitopadesasau ndrumarea util. Gsim aici animalele ntlnite n mai toate fabulele: mgarul, leul, maimua, arpele .a.m.d, singura diferen fiind acalul ce joac aici rolul vulpii. Aceasta va influena Occidentul n sensul unui progres complex. Mai nti circulnd nPersiai tradus narab, de ctreIbn al-Muqaffa'cu titlulKalla wa Dimna(Kalila i Dimna), va fi apoi tradus nebraic, apoi nlatin, purtnd titlulDirectorium humanae vitae(1280). Mo Poussines o va traduce la rndul su n1666sub titlul deSpecimen sapientiae Indorum veterum. O versiune persan va fi tradus n francez la 1644, purtnd titlul deCrile luminilor sau Purtarea regilor, alctuit de neleptul Pilpay Indien, tradus n francez de David Sahid, din Ispahan, capitala Persiei (numele traductorului este de fapt un pseudonim al lui Gilbert Gaulmin). Aceste opere vor sta la baza unor fabule de La Fontaine, i anume Vaca de lapte i cldarea de lapte i estoasa i cele dou lebede. Sub titlul "Kalila i Dimna sau Povetile lui Bidpai", va cunoate o versiune i n limba romn datorat luiGeorge Grigore(Editura Polirom,2010).

Dup La Fontaine

Succesul ieit din comun al fabulelor lui La Fontaine va inspira mult lume n scrierea acestora: de la seniori la clerici, neuitnd magistraii, preoii sau vnztorii, toi i ncearc norocul n scrierea fabulelor. Iezuitul Desbillons, profesor, va scrie 560 de fabule. Un anumeBoisardpublic o culegere ce cuprinde 1001 fabule. Fabula intr n cartea recordurilor. Chiar i Napoleon Bonaparte, viitorul mprat, va compune una, primit destul de bine la vremea ei.Toi aceti autori au czut ntr-o just uitare. Un singure nume a supravieuit n mod durabil alturi de cel al lui La Fontaine, i acesta esteJean-Pierre Claris, cavaler de Florian (1755-1794). Culegerea sa numr 100 de fabule. Acestea sunt orientate fie ctre o moral politic, fie ctre o moral particular. Acesta se inspir uneori din englezulJohn Gaysau din spaniolul Iriarte. n secolul al XIX-lea, fabula nu va mai fi practicat. Totui, nRusiaIvan Andreievici Krilovare un talent nnscut n scrierea acestui fel de povestire.

Fabula in genul epicCuvntul fabul provine din lat. "fabula" cu sensul depovestire. n sens larg, termenul denumetenucleul faptelor din care este constituit aciunea unei opere literare, iar n sens restrns reprezint specia genului epic n versuri sau n proz n care sunt povestite diferite ntmplri puse pe seama animalelor, a psrilor, a plantelor sau ale unor obiecte personificate. Acestea sunt imaginate n situaii omeneti, iar faptele narate constituie o alegorie.Fiind o oper epic, n fabul, sentimentele i atitudinea scriitorului sunt exprimate indirect, prin intermediul aciunii i al personajelor.Ca orice fabul se ntlnete o prim parte narativ alegoric, n care sunt relatate ntmplrile, dar, naraiunii, ca mod de expunere predominant, i se adaug i dialogul, care imprim o anumit vioiciune i naturalee ntregii aciuni. Totodat, acest mod de expunere, precum i unele scurte secvene descriptive au menirea de a evidenia trsturile specifice ale personajelor.Acest fapt - reliefarea nsuirilor personajelor - este esenial n fabul, ntruct autorul i propune s critice anumite defecte omeneti ntruchipate de personaje. Astfel, se realizeaz i o alt trstur a fabulei - caracterul ei satiric si moralizator - cci scriitori urmresc ca, printr-o atitudine critic, s ndrepte anumite trsturi de caracter negative, s transmit unele nvminte.Aa se explic faptul c fabula conine i o a doua parte, mult mai redus dect cea narativ, numit moral, care este aezat, de obicei, la sfrit i conine o concluzie formulat concis i clar. Uneori, morala poate lipsi din fabul, dar n aceast situaie, ea se desprinde cu uurin din naraiune.Cele dou pri ale fabulei - naraiunea alegoric i moral - se afl ntr-o strns legtur, cci morala, pe care se pune accentul, este o concluzie a ntregului discurs, iar naraiunea este vemntul care o pune n relief. Claritatea moralei depinde, n foarte mare msur, de claritatea firului epic, de miestria cu care autorul tie s ntruchipeze prin personajele sale anumite tipuri umane.Animalele, psrile, plantele, obiectele din fabul (ntr-un cuvnt - personajele fabulei) reprezint o anumit trstur de caracter n deplin concordan cu concepia pe care fabulistul o are despre fiecare dintre ele. Astfel, trstura reprezentat de iepure este teama, cea prezentat de vulpe este iretenia; lupul este lacom, leul este puternic i abuziv, la fel ca elefantul, boul este prostnac, dar i arogant etc.Din cele artate anterior, se poate conchide c fabula este o oper epic n versuri sau n proz, n care sunt povestite ntmplri puse pe seama animalelor, a psrilor, a plantelor, a obiectelor i care are caracter satiric i moralizator, criticnd anumite defecte omeneti.Categoria estetic utilizat n fabul este comicul, care se ntlnete ntr-o diversitate de forme - umor, satir, ironie - avnd ca scop provocarea bunei dispoziii i a hazului, dar i o atitudine critic fa de cei doi ipocrii, lacomi, proti, infatuai etc.n ceea ce privete versificaia, fabula nu respect regulile stricte ale poeziei clasice, lundu-i o mare libertate referitor la ritm, rim, msur, strofe, naraiunea fiind, de cele mai multe ori, continu.Ca specie literar, fabula s-a dezvoltat n Orient nc din secolul al VII-lea .Hr. i a fost pus n circulaie de culegerile indiene "Panciatantra" i Hiptopadesa compuse n sanscrit de Bidpay i traduse n arab, dar creatorul ei este considerat grecul Esop (care, se zice,a fost un sclav eliberat pentru vorbele sale de duh).Schema narativFabula clasic are o structur dualist. ncepnd cu titlul gsim n ea o opoziie ntre dou personaje ale cror poziii subiective sunt dezaxate, unul se situez pe o poziie superioar i l domin pe cel inferior. Graie unui eveniment narativ neprevzut poziia celor dou personaje se va rsturna. Aceast schem a fost definit de C. Vandendorpe drept o dubl inversare (S nvm s citim fabulele, Montral, 1989). Aceast schem, care se ntlnete n zeci de fabule, blocheaz situaia de comprehensiune i elibereaz o moral extrem de clar.Hegelspunea c fabula este ca o enigm care va fi ntotdeauna acompaniat de soluia sa. (Estetica, II).

n literatura universal au scrisfabule: Esop, La Fontaine, Krlov.Fabula a fost cultivat n literatura romn de ctre:

1.GrigoreAlexandrescu2.Alecu Donici3.George Toprceanu4.TudorArghezi5.Aurel Barang

Grigore Alexandrescu aparine generaiei de scriitori de la 1848 ia scris fabule valoroase cum ar fi: Boul i vielul, Cinele i celul,Lupul moralist, Toporul i pdurea. Boul i vielul

Un bou ca toi boii, puin la simire, n zilele noastre de soart-ajutat,i dect toi fraii mai cu osebire,Dobndi-n ciread un post nsemnat.

- Un bou n post mare? - Drept, cam ciudat vine,Dar asta se-ntmpl n oricare loc:Dect mult minte, tiu c e mai bineS ai totdeauna un dram de noroc.

Aa de-a vieii vesel schimbare,Cum i de mndrie boul stpnit,Se credea c este dect toi mai mare,C cu dnsul nimeni nu e potrivit.

Vielul atuncea plin de bucurie,Auzind c unchiul s-a fcut boier,C are cli sum i livezi o mie:"M duc, zise-ndat, niel fn s-i cer."

Fr-a pierde vreme, vielul pornete,Ajunge la unchiu, cearc a intra;Dar pe loc o slug vine i-l oprete:"Acum doarme, zice, nu-l pot supra."

- "Acum doarme? ce fel! pentru-ntia datDup prnz s doarm! Obiceiul luiEra s nu az ziua niciodat;st somn nu prea-mi place, i o s i-o spui."

- Ba s-i caui treaba, c mnnci trnteal;S-a schimbat boierul, nu e cum l tii;Trebuie-nainte-i s mergi cu sfial,Priimit n cas dac vrei s fii."

La o mojicie atta de mareVielul rspunde c va atepta;Dar unchiu se scoal, pleac la plimbare,Pe lng el trece, fr-a se uita.

Cu mhnire toate biatul le vede,ns socotete c unchiu-a orbit:Cci fr-ndoial nu putea credeCa buna sa rud s-l fi ocolit.

A doua zi iari prea de diminea,S-i gseasc vreme, la dnsul veni:O slug, ce-afar l vedea c-nghea,Ca s-i fac bine, de el pomeni.

"Boierule, zise, ateapt afarRuda dumitale, al doamnei vaci fiu."- "Cine? a mea rud? mergi de-l d pe scar.N-am astfel de rude, i nici voi s-l tiu."

Grigore AlexandrescuCinele i celul

"Ct mi sunt de urte unele dobitoace,Cum lupii, urii, leii i alte cteva,Care cred despre sine c preuiesc ceva!De se trag din neam mare,Asta e o-ntmplare:i eu poate sunt nobil, dar s-o art nu-mi place.Oamenii spun adesea c-n ri civilizateEste egalitate.Toate iau o schimbare i lumea se cioplete,Numai pe noi mndria nu ne mai prsete.Ct pentru mine unul, fietecine tieC-o am de bucurieCnd toat lighioana, mcar i cea mai proast,Cine sadea mi zice, iar nu domnia-voastr."Aa vorbea deunzi cu un bou oarecareSamson, dulu de curte, ce ltra foarte tare.Celul Samurache, ce edea la o parteCa simplu privitor,Auzind vorba lor,i c nu au mndrie, nici capricii dearte,S-apropie ndatS-i arate iubirea ce are pentru ei:"Gndirea voastr, zise, mi pare minunat,i sentimentul vostru l cinstesc, fraii mei."- "Noi, fraii ti? rspunse Samson plin de mnie,Noi, fraii ti, potaie!O s-i dm o btaieCare s-o pomeneti.Cunoti tu cine suntem, i i se cade ie,Lichea neruinat, astfel s ne vorbeti?"- "Dar ziceai..." - "i ce-i pas? Te-ntreb eu ce ziceam?Adevrat vorbeam,C nu iubesc mndria i c ursc pe lei,C voi egalitate, dar nu pentru cei."Aceasta ntre noi adesea o vedem,i numai cu cei mari egalitate vrem.

Grigore AlexandrescuLupul moralist

V-am spus, cum mi se pare, de nu i fi uitat,C lupul se-ntmplase s-ajung mprat.Dar fiindc v-am spus-o, voi nc s v spuiCeea ce s-a urmat sub stpnirea lui.

Auzind mpratul c-n staturile saleFac npstuiri multe proii dregtori,C pravila st-n gheare, c nu e deal sau valeUnde s nu vezi jertfe mai muli prigonitori1,Porunci s se strng obteasca adunareLng un copac mare;Cci vrea pe unii-alii s i cam dojeneasc,i-n puine cuvinte,S le-aduc aminteDatoriile lor.

Toi se nfiar; i-nlimea lupeascncepu s vorbeascC-un glas dojenitor:"Domnilor de tot felul! Bune sunt astea toate?Datoriile slujbei astfel le mplinii?Nu avei nici sfial, nici fric de pcate,S facei nedreptate i s npstuii?Toate slujbele voastre ara vi le pltete:nc, pe la soroace,Cte un dar v face.Dar reaua nrvire,Ce o avei din fire,Nu se tmduiete.Vedei cu ce mori greleSe isprvesc din lumei cum las ru numeAcei care fac rele.Gndii-v c poate vei da cuvnt odatLa-nalta judecat.Gndii-v la suflet, i luai de la minePild a face bine."

st cuvnt minunat,Pe care domnul lup auz c l-a-nvat,Trecnd pe lng sat,La ziua unui sfnt, cnd preotul citeai propovduia,Pe muli din dregtori s plng i-a-ndemnat. "E! ce ai hotrt, jupni amploiai?

Oare-o s v-ndreptai?"i ntreb atunci nlimea-mblnit,Ce purta o manta de oaie jupuit."Spunei, o s schimbai purtarea-v cea proast?"

- "S trii la muli ani, dobitocia-voastr,Rspunse un vulpoi, n slujbe ludat;Ne poate fi iertat,S v-ntrebm smerit, de vrei a ne-arta,De unde-ai cumprat postavul de manta?"Cnd mantaua domneasc este de piei de oaie,Atunci judectorii fii siguri c despoaie.

Grigore Alexandrescu

Toporul i pdurea

Minuni n vremea noastr nu vz a se mai face,Dar c vorbea odat lemne i dobitoaceNu rmne-ndoial; pentru c de n-ar fi,Nici nu s-ar povesti.

i caii lui Ahil, care proorocea,Negreit c au fost, de vreme ce-l trgea.ntmplarea ce tiu i voi s-o povestescMi-a spus-o un btrn pe care l cinstesci care mi ziceaC i el o tiaDe la strmoii lui,Care strmoi ai lui ziceau i ei c-o tiuDe la un alt strmo, ce nu mai este viui pe-ai crui strmoi, zu, nu pot s vi-i spui.

ntr-o pdure veche, n ce loc nu ne pas,Un ran se dusese s-i ia lemne de cas.Trebuie s tii, ns, i pot s dau dovad,C pe vremea aceea toporul n-avea coad.

Astfel se ncep toate: vremea desvrateOrice invent omul i orice duhul nate.Aa ranul nostru numai cu fieru-n mnncepu s slueasc pdurea cea btrn.

Tufani, palteni, ghindarii se ngrozir foarte:"Trist veste, prieteni, s ne gtim de moarte,ncepur s zic, toporul e aproape!n fundul unei sobe ranu-o s ne-ngroape!"

- "E vreunul de-ai notri cu ei s le ajute?"Zise un stejar mare, ce avea ani trei sutei care era singur ceva mai la o parte."Nu." - "Aa fii n pace: ast dat-avem parte;Toporul i ranul alt n-o s izbuteasc,Dect s osteneasc."

Stejaru-avu dreptate:Dup mult silin, cercri ndelungate,Dnd n dreapta i-n stnga, cu puin sporire,ranul se ntoarse fr de izbutire.

Dar cnd avu toporul o coad de lemn tare,Putei judeca singuri ce trist ntmplare.Istoria aceasta, de-o fi adevrat,mi pare c aratC n fiece arCele mai multe rele nu vin de pe afar,Nu le aduc strinii, ci ni le face toateUn pmntean de-ai nostri, o rud sau un frate.

Vulpea i bursuculde Alecu Donici

- Da dincotro i undeAlergi tu aa iute?Bursucul ntlnind pe vulpe-au ntrebat.- Oh, drag cumtre, am dat peste pcat,Sunt, iat, surghiunit!Tu tii c eu am fost n slujb rnduitLa o ginrie.Cu trebile ce-aveam, odihna-mi am lsat,i sntatea mi-am stricat;Dar tot eu am czut n groaznic urgie,Pe nite pri nedovedite,Precum c luam mite.Tu singur martor eti, n adevr s spui:De m-ai vzut cumva, mcar cu vreun pui?

- Nu, drag cumtr; dar cnd ne ntlneamEu cam ades vedeam:C tu pe botiorAveai i pufuor.Se-ntmpl i la noi de veziCum altul, avnd loc, aa se tnguiete,nct i vine mai s-l creziC abia din leaf se hrnete.Dar astzi butc, mine cai,De unde oare-i vin? i cnd ar vrea s staiS-i faci curat socotealPentru venit i cheltuial,N-ai zice ca bursucul c are pufuorPe botior?

Alecu DoniciDoi cini

Un cine, de pe neam dulu,Prielnic, credincios ctre stpnul su,Odat au vzutPe vechiul cunoscut,Juju, cel trcat,

Ce din ograd an n curte s-au luati carele acum la o fereastr-n cas,eznd pe un covor de cele mai frumoase,

Afar mndru se uita. Jujuc: ce mai faci mata?

ntreab cinele, din coad dnd ncet.(Acesta ntre cini e semnul de respect.) i mulumesc, mon cher! rspunse lui Juju.Sunt bine. Dorm, mnnc, alerg, m hrjonesci pe saltele moi cnd vreau m tvlesc.

Dar spune-mi: ce faci tu? Eu sunt ca purure. Rabd foame, ploaie, ger,Pzind ograda la boier;Dorm lng poart, sau cu caii,

i de la buctari ades mnnc btaie.

Ba ieri i un fecior trei lovituri mi-au tras,Pentru c n-am ltrat la vreme i la ceas.

Dar tu, Juju, cu ce-ntmplareAi cptat favor asupra-i aa mare?Ce slujb la stpn n fapt mplineti?Fiind att de mic, n ce te bizuieti? Eu! au rspuns Juju. M mir de ntrebare!

Eu fac apporte i joc ca omul n picioare!

Din oameni iari sunt la soart n favor,Pentru c-n dou labe tiu a-umbla uor

i fac apporteCnd pot.

Alecu DoniciDou poloboaceUn poloboc cu vinMergea n car pe drum, ncet i foarte lin;Iar altul cu deert, las' c venea mai tare,

Dar i hodorogea,Fcnd un vuiet mare,

nct cei trectori n laturi toi fugea:Atunci cnd el folos nimica n-aducea.

Asemene n lume,Acel ce tuturor se laud i spunen trebi puin sporete.Iar cel ce tace,i treab face: