Evreii Evreu = termen etno-confesional pt. adeptii religiei iudaice; populatie majoritara in Israel. Etnie: evreii se considera descendenti ai lui Abraham, fiului sau, Isaac, si fiului acestuia Iaakov, primul evreu, care si-a schimbat numele in Israel, si a descendentilor acestuia pe linie feminina.Etimologie: evreu ('ovrei' in romana arhaica) provine din ebraica; mitologia leaga acest nume de faptul ca vechii evrei au venit in Canaan 'de dincolo (ever) de rau' (Iordan sau poate Eufrat); denumirea veche israelit -> 'fii lui Israel' unde 'Israel' = 'a luptat cu D-zeu' (aluzie la lupta lui Iacob cu ingerul) sau 'luptatorul lui D-zeu'.Origine: Orientul Apropiat, regiunea numita in antichitate Tara lui Israel; exista atestari arheologice din perioade antice (cea mai veche = Egipt, 1213i.e.c.); potrivit traditiei, evreii ar avea la baza 12 triburi, cu aceeasi limba si religie; strainii convertiti in trecut la religia evreilor, religia mozaica, s-au asimilat.Religia iudaica, in forma ei ortodoxa, asemanatoare cu alte culte religioase (crestine, musulmane, etc.), nu permite casatorii cu practicantii altor culte, decat prin convertirea acestora.Istoria antica este descrisa in Biblia evreiasca; descoperiri arheologice au intarit diverse date care apar in Biblie, dar per. mai veche, a primului Templu, nu are destul dovezi si sunt istorici care cred ca o parte din ea are caracter mitologic (ex. exodul evreilor din Egipt: exista dovezi puternice pt. a afirma ca evreii provin din populatia canaanita, ceea ce ar elimina posibilitatea exodului; astazi, istoricii sunt de acord ca nu a exista vreun exod de proportiile descrise de Biblie); cele 12 triburi de evrei, formate din descendentii celor 12 fii ai lui Israel, au cucerit Tara Israel, au colonizat-o si au format un regat condus de regele Saul, urmat de David (acesta a cucerit orasul Salem, caruia i-a fost schimbat numele in Ierusalim si a devenit capitala evreilor); fiul lui David, Solomon, a construit la Ierusalim Templul, unic in religia evreilor; pe Muntele Templului a fost cladita o biserica in per. Bizantina, distrusa de musulmani cand au cucerit teritoriie; in locul ei a fost construita sanctuarul Cupola Stancii si Moscheea Al Aksa (amplasarea lor, ca si impotrivirea credinciosilor musulmani, limiteaza posibilitatea cercetarilor arheologice, motiv pt. care nu s-a putut dovedi existenta Templului).Iehuda si Israel: dupa moartea lui Solomon, statul a fost impartit in 2 regate. 733 i.e.c. regele Asiriei a cucerit regatul Israel, distrugandu-l si exiland o mare parte din populatia evreiasca. 586 Iudeea a avut aceeasi soarta, regele Babilonului exiland si el o mare parte din evrei.Intoarcerea evreilor din exil: 539 i.e.c. imparatul persan Cirus a cucerit Babilonul si a permis tuturor popoarelor deportate sa se intoarca; multi evrei s-au intors in Israel si au refacut Ierusalimul si Templul; repatrierea lor s-a facut in 4 etape, ultima in jurul anului 455.Primul razboi evreo-roman: 66 a izbucnit o mare revolta evreiasca = Primul raz. evrero-roman; luptele au continuat 7 ani si s-au terminat cu victoria zdrobitoare a romanilor; Ierusalimul si Templus au fost distruse (iar) si sute de mii de everei au fost fie omorati, fie trimisi la Roma in sclavie.Al 2-lea razboi evreo-roman: 132 Revolta lui Bar Kohba a reusit la inceput si timp de 3 ani evreii au mentinut, in conditii vitrege, o struct. politica independenta; cand sunt infransi, li se interzice accesul pt. un timp in Ierusalim, care este redenumit Aelia Capitolia in onorea imparatului Aelius Hadrianus.Diaspora evreilor: nu toti evreii exilati s-au intors in Israel dupa ce li s-a permis de imparatul Cirus, o parte ramanand pe meleagurile pe care fusesera exilati; astfel s-au creat comunitati evreiesti in multe locuri, unde acesti si-au pastrat generalmente religia; prizonierii luati in robie in primul razboi au fondat si ei comunitati unde au ajuns; Titus flavius Iosephus, istoriograf evreu incetatenit la Roma, a scris despre 97000 de sclavi adulti in peninsula Italica; cercetari genetice recente indica provenienta unei majoritati a evreilor akenazi din comunitatea evreiasca a Romei antice; din p. Italica, acestia s-au raspandit in zonele centrale si apusene ale Eur., unde capii bisericilor (europene crestine) au persecutat si prigonit evreii; monarhi crestini cu intentia de a-si insusi averile evreilor i-au expulzat pe acestia in tarile in care comunitatile evreiesti fiintasera timp de sec.; astfel, mare parte din evreimea vest-europeana a ajuns in Eur de est; numerosi evrei est-europeni poarta nume de fam. care pastreaza amintirea unor locuri din Sp, It, Fr, Germ etc. Limbile evreilor in diaspora: acestia au adoptat limbile locale, iar in sinagoga si scolile religioase foloseau ebraica si semina pe plan secundar; cu timpul, si-au dezv. limpi particulare derivate din limbile locale si din ebraica (ex. limba idi e germana sudica medievala f apropiata de dialectele bavarez si vab cu o parte de vocabular de orgine ebraica, slava, si cu elem romanice; limba ladino e un dialect spaniol-ebraic bazat pe costiliana medievala; iavanica vbta in trecut de evreii romanioti era bazata pe greaca si ebraica; alte limbi cu caracter mixt similar au aparut in Maroc, Kurdistan, Georgia etc. Multe sunt pe cale de disparitie)Cultura evreiasca in diaspora: desi imprastiati, evreii au reusit sa isi pastreze cultura proprie; filosofii, teologii, poetii, scriitorii si alti creatori evrei din diaspora s-au fol de lb ebraica, lbile popoarelor majoritare si de cele evreiesti locale, cu diferente de la o epoca la alta; in Bucuresti au aparut circa 170 de periodice evreiesti, in diferite limbi.Cine este evreu? evreii karaiti recunosc numai pe descendentii pe linie paterna, evreii ortodocsi numai pe linie materna, si cei reformati pe ambele linii.Samaritenii: dupa exilul din 586 i.hr., un nr. de evrei au rama sin Tara Israel, indeosebi pop rurala; langa acestia au fost colonizate diverse pop aduse de babilonieni, cu care se amesteca evreii ramasi, rezuntand pop mixte ca samaritenii; acestia s-au oferit sa ajute la reconstruirea Templului si a Ierusalimului, dar au fost refuzati datorita casatoriilor mixte; astfel, samaritenii si-au cladit propriul templu, pe muntele Grizim; samaritenii moderni (ramasi cateva sute) se considera evrei, dar nu sunt recunoscuti oficial.Israelitii noi Norvus Israel (Crestinii): primii crestini s-au ridicat din randurile pop. evreiesti din Palestina (Tara Israelului), care includea si etnii semite locale asimilate de evrei; raspandirea crestinismului a adancit disesiunile grave dintre evreii care continuau ritul iudaic traditional si discipolii lui Iisus, care la inceput se considerau evreii autentici; noua credinta misionara s-a raspandit pe o scara larga in Imp. Roman si in afara lui.Karaitii: sec 8, Bagdad discordia dintre discipolii Talmudului si evreii care il respingeau (karaitii) a cauzat scindarea in 2 tabere; centrele karaitilor erau in Egipt si Palestina (Eretz Israel), in special la Ierusalim; dupa ce crusiatii au cucerit Ierusalimul, karaitii supravietuitori s-au refugiat in Imp. Bizantin, si apoi in Crimeea; karaitii sunt recunoscuti ca evrei, dar in timpul celui de-al 2-lea Razboi Mondial, cand nazistii au facut cercetari cu privire la statutul lor religios, au existat rabini care au declarat, ca sa-I salveze de la moarte, ca membrii obstii karaite nu erau evrei autentici.Evreii din Etiopia: au existat aici din antichitate; aceste comunitati purtau numele de Beit Israel (Casa lui Israel) inca din sec 4, nume pe care il purtau evreiii care au refuzat crestinarea.Evreii din India: 'Negrii evrei' (secta americana), o secta in sanul pop. afro-americane din Chicago si din Liberia, numita African Hebrew Israelite Nation of Jerusalem s-au autoprezentat ca fiind 'adevaratii evrei' si a emigrat in orasul Dimona din Israel; din cauza ideologiei lor teologice f diferite precum si din cauza poligamiei, acesti imigranti nu sunt recunoscuti ca evrei.Convertitii: peninsula Iberica, Evul Mediu multe comunitati evreiesti, care erau o parte importanta din administratia locala; dupa izgonirea cuceritorilor mauri, regii crestini au impus evreilor religia crestina si evreii care au refuzat au fost exilati din Spania si Portugalia; acestia din urma au primit adapost in Imp. Otoman o parte au ajuns pana la voievodatele romane unde au initiat comunitati evreiesti.Legea israelian: Conform principiul Halahei (codul legilor religioase evreieti ortodoxe) un evreu este, prin definiie, cineva care: s-a nscut dintr-o mam evreic (adic, ceea ce conteaz este linia matern) sau o persoan care s-a convertit la iudaism conform legii evreieti. n schimb, Legea rentoarcerii acord cetenia israelian oricrei persoane de origine evreiasc ajuns n Israel i nu n baza criteriilor de mai sus. Cetenia israelian o poate obine orice persoan cu un printe sau un bunic evreu, precum i soiile sau soii acestor persoane, chiar dac nu au origine evreiasc, i copiii acestor perechi.Antisemitism: Existena evreilor ca minoritate etnic i religioas care refuza s se asimileze i s renune la religia, cultura i obiceiurile naionale evreieti, dar adesea i succesul lor financiar sau profesional, s-au lovit, de-a lungul istoriei, de ostilitatea reprezentanilor religiilor majoritare, cretine, ceea ce a dus uneori la masacre, pogromuri, campanii de convertire forat i expulzri n mas, legislaii restrictive i discriminatorii mpotriva evreilor. Autoritile religioase i laice ale popoarelor majoritare au impus evreilor un statut inferior, uneori exercitnd presiuni asupra lor ca s-i determine s se asimileze sau s prseasc plaiurile natale. Guvernanii i-au exploatat pe evrei economic (impozite suplimentare) i le-au interzis exercitarea mai multor meserii, mpingndu-i spre ndeletniciri i meserii cu statut social inferior sau interzise enoriailor religiei populaiei majoritare (de exemplu cmtria).Srbtori evreieti: n ebraic, srbtorile i zilele festive, n funcie de natura lor, pot fi numite "yom tov" (o zi bun) sau "hag" (festival) sau "taanit" (post). Ca i la celelalte popoare, cel mai vechi calendar al srbtorilor n Israel era determinat de ciclul natural al anotimpurilor, iar specificul lor ulterior era legat de anumite evenimente istorice memorabile. Este cazul Srbtorii Patelui i a Srbtorii Azimilor: semnificaia lor natural i primordial a fost complet eclipsat de amintirea i celebrarea eliberrii din Egipt. n acelai fel, semnificaia natural a Srbtorii Corturilor srbtoare de toamn a disprut aproape complet. Numai Srbtoarea Sptmnilor sau a Primiiilor recoltei (Pentecoste = 50 de zile dup Pati) a pstrat semnificaia originar de srbtoare de mulumire, de recunotin pentru recolt. trstur important a calendarului srbtorilor evreieti este importana dat numrului de 7. Sabatul era i este celebrat o dat la fiecare apte zile; luna nou a celei de-a aptea luni era celebrat cu solemnitatea cea mai mare; Anul sabatic era prznuit la fiecare apte ani iar Anul jubiliar la fiecare 50 de ani (7x7).Patele: Patele i Srbtoarea Azimilor conineau elemente pastorale i agricole si erau celebrate mpreun n amintirea eliberrii lui Moise din Egipt. Srbtoarea ncepea n ziua a 14-a a primei luni: Nisan i durau o sptmn.Srbtoarea Sptmnilor: Srbtoarea Sptmnilor sau Srbtoarea Recoltei (Exod 23,16; Levitic 23,15-21). Cunoscut mai mult cu numele de avuot, este celebrat 50 de zile dup nceputul Patelui. n mod esenial, este o srbtoare agricol, n care sunt oferite Domnului primiiile recoltei.Sucot: Srbtoarea Corturilor. Srbtoare de toamn, celebrat la sfritul recoltei. Poporul tria 7 zile n corturi confecionate din ramuri. i n cazul acestei celebrri este vorba de o srbtoare esenial agricol de mulumire, dar ea mai amintea i zilele peregrinrii i ederii poporului n corturi n timpul peregrinrii n Pustiul Sinai.abat: Sabatul. n cea de-a 7-a zi toate muncile erau absolut interzise iar oferta zilnic de sacrificii era dublat. Sabatul amintea desvrirea operei de creaie fptuit de YHWH, eliberarea din Egipt ca i trebuina natural a omului de a se odihni i mai ales de a-i tempera relaia cu ceea ce era doar creat. Dup exil normele observrii Sabatului au devenit i mai rigide i au constituit una din trsturile caracteristice ale Iudaismului.Luna noua: Luna nou Deseori menionat mpreun cu Sabatul, era caracterizat de sacrificii specifice i de sunetul trmbielor. n timpurile mai vechi era nsoit i de banchete speciale i de sacrificii familiale, uneori, pe timpul celebrrii ei erau consultai i profeii. Cu ocazia Lunii noi din luna a 7-a era celebrat o srbtoare a trmbielor special.Anul sabatic: n acel an pmnturile ipotecate erau restituite proprietarilor lor dinainte iar sclavii (cel puin cei evrei) erau eliberai.Ro Haana: Ro Haanah (literal "Capul anului") este Anul Nou evreiesc i, conform credinei mozaice, este o zi de judecat n care Dumnezeu judec fiecare persoan individual, n funcie de faptele sale, i face un decret pentru anul urmtor. Srbtoarea se caracterizeaz prin porunca special de suflare n corn (ofar).Iom Kipur: Ziua Ispirii. n cea de-a 10-a zi a celei de-a 7-a luni era celebrat o srbtoare anual special, nsoit de mrturisirea i ispirea pcatelor. Yom Kippur este considerat de evrei ca cea mai solemn zi a anului. Tema sa central este ispirea i reconcilierea. Lag B'Omer: Este cea de-a 33-a zi de cnd se numra Omer. Este o srbtoare vesel care povestete faptele rabinului Akiva, ale rabinului Shimon bar Yochai i Bar Kochba n ncercarea lor de a ctiga independenta i suveranitatea evreilor din Israel fa de romani. Se obinuiete sa se fac focuri de tabr i s se cnte.Yom Hashoa: Yom Hashoa este Ziua Memorial a Holocaustului, cnd evreii i amintesc de milioanele de oameni ucii n Holocaust. n Israel, o sirena suna timp de dou minute la ora 11; atunci toat lumea se oprete din lucru i pstreaz un moment de linite.Istoria evreilor n Romnia: Minoritatea (etnia) evreiasc de pe teritoriul actual al Romniei are o istorie ce se ntinde pe aproximativ dou milenii, dar a devenit semnificativ din punct de vedere numeric i al ponderii economice i culturale mai ales ncepnd cu secolul al XIX-lea. Potrivit recensmntului oficial din 1930, totalul evreilor din Romnia era de 756.930. La sfritul secolului al XX-lea acest minoritate s-a redus la un numr foarte mic de membri. n 2002 au fost recenzai n Romnia 6.179 evrei. Primii evrei au ajuns probabil n Dacia odat cu instalarea puterii romane. Pe la nceputul erei noi majoritatea poporului evreu locuia n afara Israelului antic. Rscoalele evreieti anti-romane au avut urmri tragice pentru nvini. Studiul demografic al lui Solin din 1983 nu pomenete nici un izvor arheologic cu privire la prezena unor astfel de populaii pe teritoriul Daciei romane, dar exist unele mrturii, mai ales monede, care o confirm.Perioada medieval: Cnd Roman I Muat, domnul Moldovei ntre 1391-1394, a ntemeiat oraul Roman au fost i evrei printre primii locuitori. Roman I i-a eliberat pe evrei de serviciul militar n schimbul unui impozit. n sec. XIV, n Principatele Romne au venit evrei din Europa Central (evrei akenazi), iar n timpul dominaiei otomane, s-au stabilit aici n special evrei sefarzi, de origine spaniol. n urma pogromurilor din Ucraina din secolul al XVI-lea a venit n Romnia un val de evrei akenazi, vorbitori de idi. Din a doua jumtate a sec. XVIII i mai ales n prima parte a sec. XIX, datorit nspririi situaiei evreilor din Galiia, un nou val de evrei se refugiaz n Moldova i Transilvania, unde autoritile erau mai tolerante. Situaia evreilor din Principatele Romne i apoi n Regatul Romniei n sec. XIX: Calea spre emanciparea evreilor din Moldova i Valahia a fost lung i plin de obstacole. ncurajai de promisiunile paoptitilor, care au importat idealuri liberale vest-europene, de soluionare umanist a problemei minoritilor i a emanciprii evreieti, evreii au sprijinit cu entuziasm revoluia din 1848 i gruprile politice care au dus la unirea principatelor. La 9 iunie 1848, Proclamaia de la Islaz a revoluionarilor paoptiti din ara Romneasc proclama emanciparea israeliilor i drepturi politice pentru compatrioii de alt credin. In anii urmtori Unirii, Alexandru Ioan Cuza a fcut primii pai spre emancipare. Au fost cooptai evrei n posturi publice iar legea comunal din 1864 le asigura dreptul de a participa - n anumite condiii - la alegerile municipale. Codul Civil din acelai an (1864) stipula naturalizarea evreilor dup zece ani de reziden n ar. Dup 25 de ani de la revoluie paoptitii liberali, (Ion C. Brtianu, Mihail Koglniceanu, Ion Ghica) i-au schimbat radical idealurile i au uitat promisiunile fa de evrei. Dup nlocuirea lui Alexandru Ioan Cuza, articolul 7 din Codul Civil a fost reformulat n sensul c cetenia va fi acordat numai locuitorilor cretini. Spre deosebire de aciunile anti-evreieti ale liberalilor, conservatorii au abordat o politic mai moderat. Guvernul lui Lascr Catargiu (ntre 1872 - 1896, cu ntreruperi), sprijinit de personaliti cu vederi conservatoare (P.P. Carp, Titu Maiorescu, Take Ionescu etc.) a cutat o soluie mai echitabil a problemei evreieti. Ca urmare a Rzboiului de Independen, Marile Puteri au fost de acord s recunoasc Romniei noile granie i independena cu condiia corectrii amendamentului la articolul 7 al Constituiei, n sensul asigurrii de drepturi civile tuturor locuitorilor rii, independent de apartenena etnic sau religioas. Aceste presiuni au provocat reacii nefavorabile n cercurile politice romneti.Sionismul n Romnia: n zilele 30 i 31 decembrie 1881 s-a desfurat la Focani primul congres sionist al asociaiilor Iubitorilor Sionului din Romnia. Scopul acestora era sionismul practic - recolonizarea cu evrei a rii Israel, cunoscut i ca Palestina sau ara Sfnt i aflat atunci sub stpnire turceasc. Primul val de emigrani sioniti spre ara Israel a ieit din Romnia n anul 1882, condui de Moe David Iancovici. Aceti emigrani au fondat coloniile Ro Pina i Zihron Iacov.Evreii n Romnia interbelic. Emanciparea politic: Considerndu-se parte integrant a poporului Regatului Romniei i solidar cu restul locuitorilor rii, minoritatea evreiasc a participat masiv, n cadrul armatei romne, la Primul Rzboi Mondial.Evreii n Romnia interbelic. Viaa religioas: n Romnia interbelic comunitatea evreiasc nu era uniform. Comunitile din regiunile alipite dup rzboi fuseser influenate de mprejurrile diverse din Imperiul Rus, Imperiul Austro-Ungar i din Bulgaria. n faa cerinelor de organizare formulate de autoritile statului, comunitile evreieti neologe din Banat i din Ardeal s-au unit cu o parte din comunitile statu quo ante i au format Uniunea Comunitilor de rit occidental din Ardeal i Banat. Evreii in Romania postbelica (1945): 410 000 Evrei-romni rmai n via n 1945; 135 000 Evrei-romni masacrai n Transilvania de Nord (cedat Ungariei - guvernul Szlasi); 100 000 Evrei-romni disprui, ucii sau transmutai nainte de intrarea trupelor romne; 155 000 Evrei-romni masacrai sub guvernul Antonescu; 135 000 Evrei-ucrainieni din Transnistria aflat sub ocupaia Armatei Romne. Dup Al doilea Rzboi Mondial exodul evreilor ctre Israel (ntr-o msur mai redus i ctre Occident) a dus la dispariia aproape total a acestora n Romnia: n 1945 au fost 410.000 evrei, n 1961 225.000 evrei, n 1968 100.000 evrei, la nceputul sec. XXI numrul lor nu depea 7.000 persoane.

Dispariia minoritii evreieti din Romnia n secolul al XX-lea: parte nsemnat din populaia evreiasc a Israelului e originar din Romnia sau din Republica Moldova, sau sunt descedeni din emigrani evrei care provin din aceste ri. Evreii religioi care aveau posibilitatea, plecau la btrnee ca s moar i s fie ngropai pe trmurile considerate de ei ca fiind patria lor originar. n decursul celui de al doilea Rzboi Mondial, un al doilea val de emigrani s-a produs, sub auspiciile societii evreieti Aliyah (condus de muel Leibovici i de Eugen Meissner) n vremea prigoanei antonesciene i imediat dup lovitura de stat de la 23 august 1944. Evreii care plecau atunci trebuiau s-i lase toate bunurile i toi banii, i cltoreau n condiii de rzboi, unii pierind n aceste tentative. Al treilea i ultimul val de emigrani s-a produs n deceniul 1945-1955, sub regimul comunist, cnd circa 166.400 de evrei romni s-au stabilit n Israel. i acetia au trebuit s-i abandoneze bunurile, i au trebuit s plteasc (sau s plteasc Israelul pentru ei) taxe proporionale cu nivelul de studii, care era n general ridicat. Regele Carol II semneaz la 8 august 1940, la propunerea primului ministru Ion Gigurtu Decretul lege privitor la starea juridic a locuitorilor evrei din Romnia care stabilete: distincia politic i juridic ntre romnii de snge i cetenii romni; definete ca evrei pe toi cei de religie mozaic, inclusiv cei nscui din cstoriile mixte (evrei-cretini) i evrei atei; datoria militar se nlocuiete cu obligaie fiscal sau prestare de munc; evreilor li se interzice s dobndeasc proprieti rurale; li se interzice s poarte nume romneti; n 3-6 luni toi salariaii evrei vor fi nlturai; se va opera segregarea n nvmntul de toate gradele; nclcarea acestor dispoziii se va pedepsi cu nchisoare corecional de la 1 la 12 ani. Un al doilea decret, din aceeai dat, interzice cstoriile ntre romni i evreii de snge sub sanciunea de nchisoare corecional de la 2 la 5 ani. Aceste legi copiau Legile de la Nrnberg.

Regimul lui Antonescu i curarea terenului: Antisemitismul activ, importat i propagat de Micarea Legionar, legiferat prin legile lui Octavian Goga i Ion Gigurtu i amplificat de propaganda prilejuit de cedrile de teritorii a fost aplicat minoritii evreieti - ca misiune principal de stat - de regimul antonescian. El s-a exprimat prin masacre, atrociti i jafuri fa de cetenii romni de etnie evreiasc i mai ales, fa de evreii din teritoriile ocupate de Romnia.: Pogromul de la Dorohoi, Pogromul de la Bucureti, Pogromul de la Iai (n anul 2010 a fost decoperit la Popricani, lng Iai o groap comun care coninea circa 100 de cadavre de evrei ucii n anul 1941), Trenurile morii, deportrile n Transnistria (au fost deportai n Transnistria 195.000 de ceteni romni de etnie evreiasc dintre care, la 15 noiembrie 1943 au rmas n via 49 927) etc. Politica de curare a terenului declanat i controlat de Ion Antonescu s-a exprimat prin distrugerea fizic a cetenilor romni de etnie evreiasc simultan cu jaful organizat, de stat, pentru distrugerea lor economic: Limitarea drepturilor i libertilor: Li s-au anulat autorizaiile pentru vnzarea produselor monopolului statului (tutun, sare); au fost romnizate casele de film, slile de cinematograf, birourile de voiaj i turism; Li s-au retras permisele de conducere a autovehiculelor. Confiscri i deposedri de bunuri: Au fost confiscate i trecute n patrimoniul statului, cu tot inventarul lor, proprietile rurale ale evreilor, sub orice titlu le-ar deine, de asemenea, proprietile urbane. Pn la 31 decembrie 1943, msura a cuprins 75.385 de apartamente. Prestarea de munc obligatorie, obligaia evreilor de a contribui la constituirea de stocuri de mbrcminte n interes social - valoarea hainelor i a altor contribuii n natur a fost, pn n ianuarie 1943, de 1.800.135.650 de lei. Guvernul a anunat c Romnia s-a nscris printre naiunile care sunt hotrte s colaboreze efectiv pentru rezolvarea definitiv a problemei evreieti, nu numai locale, dar i europene". ntr-o scrisoare trimis unui intelectual care a elogiat politica antisemit a Conductorului, Ion Antonescu s-a obligat s elimine cu totul pe evrei din Romnia: Nimeni i nimic nu m va mpiedica, atta timp ct voi tri, de a mplini opera de purificare.Situaia cetenilor romni de etnie evreiasc n regimul comunist: Regimul comunist, instaurat n Romnia dup rzboi, a garantat prin Constituie emanciparea tuturor etniilor. n realitate, antisemitismul - interzis prin lege - a mbrcat forme noi chiar n cadrul Partidului, unde, dup faza iniial n care conducerea a fost n minile unor staliniti de origine evreiasc precum Ana Pauker sau Iosif Kiinevski, aceasta a trecut treptat n minile unor fruntai mai siguri... mai ales de cnd Israelul a adoptat o politic pro-occidental. n numele clasei muncitoare, evreii din Partid au fost epurai fie ca buhariniti, fie ca elemente burgheze, neproletare, cu origine nesntoas, cosmopolite, cu rude n strintate (cazul majoritii evreilor din Romnia). n Armata Romn s-au creat batalioane speciale de munc n care, n locul serviciului militar obinuit, soldaii, care purtau uniforme de culoare gri, erau pui la munci grele (pavare de osele, concasare manual de piatr etc.) la un regim asemntor nchisorilor. n perioade diferite, procentul soldailor evrei n aceste uniti varia ntre 25-35%.

Plecarea evreilor din Romnia in timpul regimului politic comunist: Fericiii care primeau aprobarea de plecare - care putea fi anulat aleatoriu, n orice moment pn la urcarea n avion, aveau la dispoziie cteva zile pentru spulberarea avutului i pregtirea lzii cu cele 35 kg. de bagaje. Cei aflai n cmpul muncii aveau dreptul la 70 kg.de bagaje. Documentele ce trebuiau prezentate pentru plecare cuprindeau renunarea la cetenia romn contra unei taxe foarte mari (plecarea se fcea pe baza unui Certificat de Cltorie pentru persoane fr cetenie), adeverina de retrocedare a tuturor burselor, stipendiilor, scutirilor de taxe din toat perioada studiilor i nc vreo cteva zeci de adeverine tampilate c nu nu mai au datorii la toate cooperativele, alimentarele, bibliotecile etc. din localitate. Deoarece se tia ct de limitat este timpul emigrantului potenial, aceste adeverine constituiau un atentat la corectitudinea funcionarilor cu tampila. Dosarul se ncheia cu o urare de drum bun a ofierului de Securitate: Nu uita c mai ai familie n ar, ajut-ne i noi te vom ajuta. Ceauescu s-a folosit de dorina evreilor de a emigra, ntr-un mod mai eficient - el i-a vndut cu preuri ntre 3.000 - 9.000$ pe cap de evreu, n valut forte, depus direct, n conturi speciale, la sucursalele unor bnci romneti din Elveia. Dac ofierii de la cenzura corespondenei descopereau c evreul candidat la vnzare are prieteni sau familie solvabil n strintate, el era arestat pe un motiv oarecare pentru a-i dubla preul de rscumprare Yosef Govrin, Relaiile israelo-romne la sfritul epocii Ceauescu.Evreii de origine romn n Israel: Cei circa 400.000 de evrei originari din Romnia, emigrai n Israel, a treia grup - numeric - fa de veniii din alte ri, au devenit o punte de bune relaii ntre Israel i Romnia. Ei au pstrat limba, obiceiurile, cultura romneasc, au publicat ziare, reviste i cri n limba romn - exist o secie de limba romn a Uniunii Scriitorilor din Israel. Romnia beneficiaz de un lobby puternic n Israel din partea consistentei comuniti romneti de acolo, care numr 400.000 de persoane. n plus, Israelul este una dintre puinele ri n care romnii au o imagine excelent, sunt ludai i apreciai, iar evreii, care i au originile n Romnia, pstreaz, dincolo de petele negre din istorie, amintiri frumoase.... n aprilie 2008 erau nregistrate n Romnia 5.143 de ntreprinderi israeliene (cam 20% dintre ele, de la intrarea Romniei n U.E.) cu un capital investit de peste 2 miliarde - printre primele zece ri ca nivel de investiie n Romnia. Anual viziteaz Romnia cam 120 000 de turiti din Israel, cele patru curse zilnice de avion dintre Bucureti i Tel Aviv fiind supra-aglomerate. Procentul de israelieni printre studenii strini care studiaz n Romnia este deosebit de mare (spre exemplu, dei Israelul are dou faculti de stomatologie, cam 1/3 dintre medicii stomatologi israelieni au studiat n Romnia). Sunt de menionat excelentele relaii mutuale dintre institutele de studii i cercetri, cuprinznd schimburi de profesori, manuale i cri publicate n colaborare etc. n Romnia lucreaz i locuiesc cu domiciliu permanent, sau navetiti cam 5.000 de ceteni israelieni, iar n Israel, cam 15-20.000 de romni (n anii trecui, numrul cetenilor romni plecai la munc n Israel depea 100.000).

HolocaustCuvantul provine din limba greac (holkauston) = holos, "complet" i kaustos, "ars"), (n ebraic: Haoa , n idi: Hurben ), este un termen utilizat n general pentru a descrie uciderea a aproximativ ase milioane de evrei, de toate vrstele, majoritatea din Europa, n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, ca parte din soluia final a problemei evreieti, programul de exterminare a evreilor, plnuit i executat de regimul naional-socialist din Germania, condus de Adolf Hitler.Experimente medicale: alt trstur distinct a fost efectuarea, la scar larg, a experienelor medicale pe deinui. Medicii germani au efectuat astfel de experimente n lagrele de concentrare de la Auschwitz, Dachau, Buchenwald, Ravensbrck, Sachsenhausen i Natzweiler. Cel mai celebru dintre aceti medici a fost dr. Josef Mengele, care a lucrat la Auschwitz. Printre experimentele sale se numrau punerea subiecilor n camere cu presiune, testarea de medicamente pe ei, supunerea la degerturi, tentative de schimbare a culorii ochilor prin injectarea de substane chimice n ochii copiilor, diverse amputri i alte operaii brutale. Dup terminarea experienelor coordonate de Mengele, subiecii supravieuitori erau aproape ntotdeauna ucii i supui unei autopsii.Victimele i numrul morilor: In a treia ediie a lucrrii sale n trei volume, The Destruction of the European Jews, Raul Hilberg a estimat numrul evreilor omori n Holocaust la 5,1 milioane. Aceast cifr include "peste 800 000" care au murit din cauza "ghetoizrii i privaiunilor"; 1 400 000 ucii prin "mpucare n aer liber"; i "pn la 2 900 000" pierii n lagre de concentrare (Konzentrationslager). Hilberg estimeaz numrul de mori n Polonia la "pn la 3 000 000". Auschwitz-Birkenau: 1,4 milioane; Belzec: 600 000; Chemno: 320 000; Majdanek: 360 000; Maly Trostine: 65 000; Sobibr: 250 000 i Treblinka: 870 000.Dezvoltarea i punerea n aplicare: Partidul nazist sub conducerea lui Adolf Hitler a venit la putere n Germania pe 30 ianuarie 1933, i persecuia i exodul celor 525.000 de evrei din Germania a nceput aproape imediat. n autobiografia sa Mein Kampf (1925), Hitler i afirmase deschis ura fa de evrei, i a dat ample avertismente cu referire la inteniile lui de a-i elimina din viaa politic, cultural i intelectual a Germaniei. Nu a scris c va ncerca s-i extermine, dar n particular fusese explicit i n acest sens. Chestiunea tratamentului evreilor devenise una urgent pentru naziti dup septembrie 1939, cnd au ocupat jumtatea vestic a Poloniei, unde triau dou milioane de evrei. Mna dreapt a lui Heinrich Himmler, Reinhard Heydrich, a recomandat concentrarea tuturor evreilor polonezi n ghetouri n marile orae, unde aveau s fie pui la munc pentru industria german de rzboi. Ghetourile vor fi n orae care sunt nod feroviar, astfel nct, cum spunea Heydrich, "viitoarele msuri s poat fi aplicate mai uor." n timpul interogatoriului din 1961, Adolf Eichmann a depus mrturie c expresia "viitoarele msuri" avea nelesul de "exterminare fizic."Intensificarea persecuiilor i pogromurile (19381942): Kristallnacht, (Noaptea sticlei sparte) - pe 9 noiembrie 1938, evreii au fost atacai i proprietile lor vandalizate n toat Germania. Aproximativ 100 de evrei au fost ucii, i ali 30.000 trimii n lagrele de concentrare, i peste 7.000 de magazine evreieti i 1.668 de sinagogi (aproape toate sinagogile din Germania) au fost avariate sau distruse. Evenimente similare au avut loc n Austria, n special n Viena. Mai multe pogromuri comise de populaii locale au avut loc n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, unele ncurajate de naziti, altele spontane. Printre acestea s-au numrat pogromul de la Iai din Romnia din data de 30 iunie 1941, n care 14.000 de evrei au fost ucii de localnicii romni, de poliia local i de militari romni i germani, i pogromul de la Jedwabne, n care ntre 380 i 1.600 de evrei au fost omori de localnici polonezi n iulie 1941.Rezistena evreiasc: Yehuda Bauer i ali istorici afirm c rezistena era nu doar opoziia fizic, ci orice activitate care le reddea evreilor demnitatea i umanitatea n cele mai umilitoare i inumane condiii. n fiecare ghetou, n fiecare tren de deportare, n fiecare lagr de munc, chiar i n lagrele de exterminare, voina de rezisten a fost puternic, i a luat multe forme. Lupta cu puinele arme ce puteau fi gsite, acte individuale de sfidare i protest, curajul de a obine hran i ap sub ameninarea morii, superioritatea de a refuza germanilor satisfacia de a vedea panica i disperarea evreilor. Au existat multe exemple de rezisten a evreilor la Holocaust, cea mai important fiind revolta din ghetoul Varovia din ianuarie 1943, cnd mii de lupttori evrei slab narmai au rezistat mpotriva SS timp de patru sptmni, i au ucis cteva sute de germani nainte de a fi strivii de fore net superioare. Aceasta a fost urmat de revolta din lagrul de exterminare Treblinka din mai 1943, cnd 200 de deinui au reuit s evadeze din lagr dup lupte cu paznicii. Dup dou sptmni, a fost o alt revolt la ghetoul din Biaystok. n septembrie, a existat o alt revolt, de scurt durat, n ghetoul din Vilnius. n octombrie, 600 de prizonieri evrei i rui au ncercat o evadare din lagrul de exterminare Sobibr. Majoritatea participanilor la aceste revolte au fost ucii, dar unii au reuit s evadeze i s-au alturat unitilor de partizani. Pe 7 octombrie 1944, Sonderkommandourile evreieti de la Auschwitz au pus la cale o revolt. Femeile deinute aduseser explozivi de la o fabric de armament, i Crematoriul IV a fost parial distrus de o explozie. Apoi prizonierii au ncercat o evadare n mas, dar toi 250 au fost ucii curnd dup aceea. Se estimeaz c 20.000 pn la 30.000 partizani evrei au luptat activ contra nazitilor i colaboratorilor acestora n Europa de Est. Brigada Evreiasc, o unitate de 5.000 de voluntari din Mandatul Britanic al Palestinei au luptat n armata britanic. Voluntarii vorbitori de german din Grupul Special de Interogare a efectuat operaiuni de comando i sabotaj mpotriva nazitilor n spate liniilor frontului n Campania din Deertul de Vest.