7/24/2019 Evanghelia dupa Luca p218-220

1/3

218 Comentariu

de la 1,27. Iosif i Maria nu sunt nc so i soie, dar pleac

mpreun spre Betleem. El vrea s-i aduc pe cei doi la Bet-leem, leagnul dinastiei davidice. 2,6 s-au mplinit zilele:coinciden sau calcul din partea lui Iosif i a Mariei? Dacrecensmntul ar czut mai devreme sau mai trziu, prun-cul nu S-ar nscut la Betleem, ci n alt loc, sau poate chiar laNazaret. Conform profeiei i planului divin, Iisus trebuia sSe nasc la Betleem, din stirpea lui David; dar i Iosif i Maria,prin decizia lor, au conlucrat la mplinirea acestui plan.2,7 ntiul nscut: gr. prototokon (). Uneoriexist i combinaia prototokos monogenes, pentru a claricasensul (adic este vorba de primul nscut, dar i de singurulcopil nscut). Unii cititori deduc, din etimologia luiprototokos,c Maria a mai avut i ali copii. Prototokosse refer la faptul cIisus este primul nscut i, ca atare, beneciaz de anumiteprivilegii conferite de Legea mozaic: cf.Ex. 13,2; Num. 3,12-13;

18,15-16; Deut. 21,15-17. 2,7iesle: gr.phatnei(). Lucaeste singurul care transmite acest detaliu. Tradiia conformcreia Iisus S-a nscut ntr-un staul a fost ulterior mbogit,astfel nct iconograa care l nfieaz pe pruncul Iisus niesle cuprinde n mod tradiional dou animale: boul i mga-rul pomenii n Isaia 1,3: Boul cunoate pe cel ce l-a dobndit/ i asinul ieslea stpnului su. Lectura suprapus a textu-lui lucanian i a profeiei isaianice a alimentat i instituia

aa-numitului presepio(reprezentarea prin statui i gurine aScenei Naterii Domnului), aprut n Italia, n Evul Mediutrziu, i difuzat apoi n tot cretinismul occidental. ConformProtoevangheliei lui Iacob(sec. al II-lea) Iisus S-ar nscut ntr-ogrot. Aceast versiune este cunoscut i de Iustin Martirul(Dialogul cu Trifon78) i de Origen (Contra Celsum1,51). Iat unscurt fragment din Protoevanghelie (traducerea mea C.B.):Cnd ajunser la vreo trei mii de pai de Betleem, Iosif

ntoarse capul i vzu c Maria suferea. i zise n gnd: Tareo mai chinuie pruncul din ea. Mai ntoarse o dat capul i ovzu rznd. Atunci i zise: Ce-i cu tine, Maria? Ba eti vesel

7/24/2019 Evanghelia dupa Luca p218-220

2/3

219Capitolul 2

peste poate, ba ntristat. Iar Maria rspunse: Vd dou

popoare naintea ochilor: unul plnge i se zbucium, altul sebucur i se veselete. La jumtatea drumului, Maria grictre Iosif: D-m jos de pe mgri, cci pruncul din minevrea s-L scot la lumin. El fcu ntocmai i o ntreb: Undes te duc, ca s te feresc de ochii lumii? Prin preajm nu se anicio cas. Pn la urm au gsit o peter. Iosif intr, o lspe Maria n grija ilor si, iar el plec s caute o moa evreicprin inutul Betleemului. n momentul naterii lui Iisus uni-versul ncremenete. Asistm la o palingenezie. Iosif o descrie,la persoana I, ca n trans mistic. Apoi ntlnete o moa,care-l nsoete la peter. Aceasta era umbrit de un norluminos (XIX). Moaa se nchin n faa miracolului, plin deevlavie. Nu la fel se ntmpl cu Salomeea, o cunoscut amoaei, care neag fecioria Mariei. Are loc o scen bizar,cvasigrotesc, menit s conrme fecioria Maicii Domnului

ante partum, in partu et post partum(nainte de natere, n tim-pul naterii i dup natere). Salomeea pune degetul ntrepicioarele lehuzei, dar pe loc mna i se face scrum. Scena estereprezentat n iconograa cretin. popas: gr. katalymati(). Termenul provine de la katalyein, a dezlegasau a desface (bagajele). Acelai cuvnt n episodul cu Zaheu(19,7). Unii traduc prin han. Pentru han ns limba greacdispune de cuvntulpandocheion. Este vorba mai degrab de o

ncpere larg unde se odihneau drumeii obosii. Din cauzaaglomeraiei datorate recensmntului se presupune c nc-perea era arhiplin. Observaiile lui Bovon merit reprodusetelles quelles: Katalymadesemneaz un loc unde omul se poateopri, deshma calul, cmila sau animalul de traciune i even-tual petrece noaptea. Popoarele semitice n-au avut dect tr-ziu hanuri, probabil sub inuen greac. nainte, cltoriicontau pe datoria sacr a ospitalitii. Totui, n epoca Noului

Testament, pe lng ospitalitatea privat, existau case de pri-mire aparinnd sinagogilor, cabane construite pentru pele-rini, hanuri i caravanseraiuri, ca i numitele mutationes

7/24/2019 Evanghelia dupa Luca p218-220

3/3

220 Comentariu

(popasuri pentru animalele de traciune) i mansionesunde se

putea dormi noaptea, mai ales n orae (ad locum). AcelaiBovon presupune c ar vorba despre o ncpere ntr-o casprivat, unde cltorii puteau dormi peste noapte. Ne putem

ntreba cum de Iosif, originar din Betleem, dup scenariullucanian, nu a tras la casa printeasc ori n-a beneciat deospitalitatea vreunei rude. Conform Protoevangheliei lui Iacobmomentul naterii a venit pe neateptate; Iosif i Maria nu vor avut timpul necesar cutrii unui loc potrivit. Regula era cafemeile s nasc acas, ajutate de o moa. S menionm i ctermenul katalymadenumete, n Lc. 22,11, ncperea din Ieru-salim unde Iisus i apostolii vor lua Cina de tain. 2,8ps-tori: gr.poimenes(). Dintre evangheliti, doar Lucavorbete despre pstori. Unii exegei presupun c iesleaunde S-a nscut Iisus aparinea chiar acestor pstori. Aadarprezena lor acolo e normal. Pe de alt parte, ei nu tiu ce s-a

ntmplat la Betleem, ngerul le vestete minunea nateriiDomnului. Pentru Luca, pstorii trimit la biograa lui David,el nsui pstor al turmelor tatlui su, Iessai, atunci cnd afost ales de Dumnezeu pentru a deveni rege al lui Israel. nunele pasaje din VT pstorii nu se bucur de o reputaie prea

bun. n Iezechiel, Dumnezeu i trage la rspundere pentrurtcirea turmei. Profetul nu se refer la pstori n sens literal,ci n sens gurat: conductorii politici i spirituali ai poporu-

lui. Dei probabil cunoate profeia respectiv, ca i faimoaselecomparaii ale lui Platon din Republicai Legile, evanghelistulse refer aici la pstori de oi, care-i pzesc turmele, pe cmp,la ceas de noapte. Ne am n sezonul cald, cnd turmele staupe cmp. Evanghelistul ne spune c pstorii i pzesc tur-mele, nu le pasc, lucru ce poate interpretat i din punct devedere simbolic: pstorii adevrai stau i noaptea s-ipzeasc turmele, spre deosebire de cei delstori. Ei nu dorm,

vegheaz. Ne putem ntreba dac informaia poate luat i nsens literal: adic, turmele pasc noaptea? n inuturile calde imai ales n zilele de canicul pstorii i pasc turmele noaptea.