evangh. ioan vol.4

8/14/2019 Evangh. Ioan Vol.4

1/257

MAREA EVANGHELIE DUP IOAN

VOLUMUL 4

Relevate de Domnul prin Jacob Lorber


2/257

MAREA EVANGHELIE A LUI IOAN

de Jakob Lorber

Volumul 4

Ev. 04. 001 capitol

01] Atunci cnd M-am sculat Eu n picioare i toi care au dormitat cu Mine destul de dulce pestetrei ore, i chem de ndat pe cei trei la Mine i i ntreb, de ce nu s-au dedat i ei somnului ntritorn decursul celor trei ore.02] Spune Matael: Doamne! Tu Minunatule, Tu Cel mai nelept! Cine poate dormi, dac a primit,prin cuvntul Tu, oricum deja ntrirea puternic! Noi toi trei suntem aa de ntrii de parc amfi dormit foarte bine noaptea ntreag! Dar noi am folosit cele trei ore n numele Tu att de binepe ct ne-a fost posibil i prin mijlocirea ngduinei Tale foarte milostive am aflat lucruri, desprecare n-a visat ntr-adevr nc nici un muritor vreodat ceva. Pentru care lucru i i aducem, ns,acum mulumirea cea mai cald i adnc; Tu eti Domnul i pretutindeni eti Tu singur totul ntrutoate; ie singur, ns, de aceea i toat dragostea noastr i cea mai nalt cinstire!03] Spun Eu:"Bine deci, Eu tiu tot ce ai discutat i ai aflat nainte de timpul fixat pentru voi! Dar,deoarece ai aflat asemenea lucruri, de aceea reinei acestea, deocamdat, pentru voi i nu faceinici dup aceea vreo folosire nedreapt de acestea; pentru c un asemenea lucru nu-l neleg copiiiacestui pmnt; pentru c ei nu sunt de acolo, de unde suntei voi. Dar voi vei afla lucruri nc

mult mai mree; atunci cnd va veni Duhul Sfnt peste voi, pe Care l voi vrsa o dat din ceruripeste voi, Acela v va conduce de-abia n tot adevrul! Acela va fi Duhul dragostei, Tatl nsui,Care v va educa i v va nva, ca voi s ajungei toi acolo, unde voi fi Eu.04] Pentru c adevrat v spun vou: Nimeni nu va veni la Mine, dac nu-l va trage Tatl la Mine!Voi trebuie toi s fii nvai de Tatl, deci, de ctre iubirea venic din Dumnezeu, dac vrei svenii la Mine! Voi toi trebuie, s fii desvrii, precum Tatl din ceruri desvrit este! Dar multacunoatere, precum i experiena foarte bogat nu v va aduce acolo, ci doar dragostea vie ctreDumnezeu i n aceeai msur, fa de aproapele; n aceasta const secretul mare al renateriiduhului vostru din Dumnezeu i n Dumnezeu.05] Fiecare, ns, va trebui s peasc mai nainte cu Mine prin poarta strmt a celei mai deplineabnegaii, pn ce va fi el, cum sunt Eu. Fiecare trebuie s nceteze de a fi ceva pentru sine, pentrua putea deveni toate ntru Mine.06] S-L iubeti pe Dumnezeu mai presus de toate, nseamn: a se isprvi i a se dizolva pe deplin n Dumnezeu, - i s-i iubeti aproapele, nseamn de asemenea: a se isprvi pe deplin naproapele, cci altfel nu poi s-l iubeti niciodat cu desvrire; o iubire pe jumtate, ns, nu-ifolosete nici aceluia care iubete, nici aceluia care este iubit.07] Dac tu vrei s ai de pe un munte nalt vederea deplin nspre toate prile, atunci trebuie ste urci n orice caz pe cel mai nalt vrf al acestuia; pentru c de pe un punct nalt de mai de jos iva rmne acoperit mereu o parte bun din privelitea deplin. Aa trebuie, deci, s se ntmpletotul i n dragoste i partea cea mai exterioar s reias din partea cea mai interioar, ca roadeleei s devin evidente n privina voastr.08] Inima voastr este un ogor i dragostea activ este smna vie de rsad; iar fraii sraci suntngrmntul pentru ogor. Cine va pune dintre voi multe semine de rsad n ogorul bine ngrat,acela va i avea o recolt deplin. Cu ct mai mui sraci vei ngra ogorul, cu att mai puternicva fi el; i cu ct mai multe semine bune de rsad vei pune n acesta, cu att mai bogat va firecolta. Cine va semna aici din belug, acela va i recolta din belug; dar cine va semnaeconomic, acela va i recolta economic.

09] n aceasta, ns, const nelepciunea cea mai nalt, ca s devenii nelepi prin iubirea ceamai vie. Dar toat cunoaterea nu folosete la nimic fr iubire! De aceea nu v ngrijii aa demult de o cunoatere mult, ci ca s iubii mult, cci atunci v va da iubirea, ce nu v poate davreodat nici o cunoatere! Este foarte bine, c voi trei ai folosit foarte harnic aceste trei ore, sprembogirea multipl a cunoaterii voastre i a experienei voastre; dar toate acestea pentru sine arfi de puin folos sufletului vostru. Dar, dac vei jertfi timpul, n viitor, att de harnic pentrudragostea ctre aproapele, atunci v va fi o zi deja de un folos mai mare pentru sufletul vostru!10] Ce v-ar folosi n faa Mea, dac ai dori s v dizolvai aproape de mirare n privina puterii,mrimii i mreiei Mele niciodat de ptruns, dar, n afara casei voastre, ar plnge frai sraci isurori srace de foame, sete i frig? Ct de mizer i la absolut nici un folos ar fi un strigt tare dejubilare i de slav, spre cinstea i slava lui Dumnezeu, cu care s-ar trece cu vederea peste stareamizer a fratelui srac! La ce folosesc toate jertfele bogate i tare mpodobite, n templu, dac nfaa porii acestuia zace un frate srac de foame?11] De aceea, s fie cercetarea voastr ndreptat mai ales ctre starea mizer a frailor votrisraci i a surorilor voastre srace; acestora aducei-le iubire i alinare! Atunci, vei gsi mai multntr-un frate pe care l-ai ajutat, dect dac ai fi cltorit pe toate stelele i M-ai fi slvit cu limbide Serafimi!12] Cu adevrat, Eu v-o spun, toi ngerii, toate cerurile i toate lumile cu toat nelepciunea lor nuv pot da n venicie, ce putei dobndi, dac i-ai ajutat cu adevrat unui frate, care a fost n

EV - 4 2


3/257

srcie, potrivit cu toat puterea voastr i potrivit cu toate mijloacele voastre! Nimic nu se aflmai sus la Mine i mai aproape de Mine dect doar i numai dragostea adevrat, activ!13] Dac te rogi la Dumnezeu i nu auzi, atta timp ct te rogi, vocea de jale a fratelui tu srac,care a venit la tine pentru ajutor, n ora ta de rugciune, atunci s fie blestemat plnsul tu gol!Pentru c cinstea Mea const n dragoste i nu n plnsul nfumurat al gurii tale!14] Voi s nu fii aa cum Isaia a strigat: , ci atunci cnd v rugai la Mine, facei aceasta n Duh i n tot adevrul!Pentru c Duh este Dumnezeu i poate fi divinizat numai n Duh i n adevr.15] Rugciunea adevrat, Mie singura bineplcut n Duh nu const prin urmare n micarealimbii, a gurii i a buzelor, ci doar n exercitarea activ a iubirii. La ce i folosete, dac ai

mpodobit cu multe livre de aur mormntul unui prooroc, dar ai trecut de aceea cu vederea voceaunui frate n suferin?! Eti tu de prere c Eu voi avea o bine plcere la aceasta? Nebunule! Cuochi mnioi vei fi tu privit de ctre Mine, pentru c ai trecut cu vederea vocea unui om viu dinpricina unui mort!

Ev 04. 002 capitol

01] (Domnul:) Vedei, Eu am rnduit de aceea deja, ca localitile pe care le vizitm acum, dejas nu mai fie aici, n o sut de ani, ca s nu se nfptuiasc cu ele n timp nici o idolatrie preadur !02] Nazaretul Meu nu se va mai gsi, dar, ntr-adevr, un altul peste muni, de aici ctre apus(sear = vest). Ghenizaret se va stinge, numai Tiberiada pe partea aceasta a mrii va rmne.Cezarea lui Filip, unde suntem noi acum, s-a stins deja, dar va rmne una mai sus de (lacul)Merom, de unde vine Iordanul i una ctre apus, nu departe de marea srat, n apropierea Tirului

i a Sidonului. ara Samariei, ns, va rmne numai n acea parte, de aici ctre miazzi (sud),pn la Marea mare, partea mic, care se afl mai mult ctre rsrit, cu adevratul Sihar i cuadevratul munte Horeb, va fi tears i urmaii trzii o vor cuta i o vor gsi nu departe deMarea mare; dar va mai fi nc numai numele i un munte abrupt, dar nu i adevrul. i aa se vantmpla i cu Ierusalimul i cu nc foarte multe localiti ale pmntului fgduinei, care va fitransformat multiplu ntr-un deert.03] Reinei bine toate acestea; pentru c se va ntmpla astfel, ca oamenii s nu treac prea tarecu vederea vocea frailor lor sraci i a surorilor lor srace cu idolatria acestor localiti! Ei sdevin toi zpcii de acest fapt! Ei s caute casa Mea n Nazaretul greit i s devin proti;pentru c Nazaretul adevrat va fi distrus de pe solul acestui pmnt, imediat dup ce M voi fi suitsus, n mpria Mea.04] Cine va cerceta aici dup nfumurri, acela va i gsi nfumurri i va muri din pricina acestora;dar cine va cuta adevratul Nazaret n inim, l va gsi n orice frate srac i un adevrat Betleemn orice sor srac!05] Vor veni vremuri n care oamenii vor cltori ncoace din mari deprtri i vor cuta acestelocaliti. Numelele vor rmne ntr-adevr, - dar nu i localitile! Da, popoarele din Europa vorpurta rzboaie pentru posesia acestor locuri i vor fi de prere i vor crede, c mi fac cu aceastaun serviciu bun; dar acas vor lsa ei femeile i copiii i fraii i surorile lor s piar n srcie,nevoie i mizerie!06] Dar, atunci cnd vor veni ei dincolo, la Mine, pentru a cpta rsplata presupus pentruosteneala i jertfirea lor de sine, atunci voi lsa s li se releveze marea lor nebunie i le voi arta,ce nenorocire au pricinuit ei printre oameni, prin nebunia lor de Mine niciodat poruncit i nprimul rnd printre aceia, care i erau ncredinai n primul rnd ngrijirii lor, precum sunt aicifemeile srace, slabe, copiii i ali casnici care au nevoie de ajutorul lor! i li se va arta desluit cnu vor ajunge mai degrab la lumina milostivirii Mele, pne ce vor fi ndreptat pe deplin tot rulpricinuit de ctre ei, - ce le va merge foarte greu, deoarece vor poseda ei pentru aceasta numaimijloace foarte srccioase n lumina slab de amurg a mpriei duhurilor, peste i sub pmnt.

07] Eu v-o spun: Din pricina marii nebunii a oamenilor vor fi ncredinate aceste localiti unuipopor pgn. i Eu voi rndui, ca, prin acei pgni, s fie pedepsii mrturisitorii mincinoi ainvturii Mele n rsrit i n apus, n miazzi i n mprejurimile de miaznoapte.08] Rvnii de aceea, ca nu nebunia i superstiia oarb s apuce loc n mijlocul nvturii Mele devia i a adevratei recunoateri de Dumnezeu pe singura cale a iubirii active; aceasta i va dafiecruia lumina adevrat i privirea potrivit i nemrginit a tuturor lucrurilor din lumea naturali duhovniceasc! Aceasta este i rmne pe veci singura cale adevrat i eficient ctre Mine i nmpria Mea venic.09] Eu, ca iubirea din venicie, sunt singur lumina, calea, poarta i viaa venic; cine vrea sptrund pe altundeva n mpria Mea de lumin, este asemeni unui furt i unui tlhar i va fialungat n afar, n ntunericul cel mai exterior, deja n aceast lume i abia nc mai mult o dat nlumea de dincolo. Acum tii voi, ce avei de fcut i ce este drept n faa Mea. Facei potrivit cuacestea i voi vei merge pe calea adevrat!10] Dar, acum, vrem noi s mergem la cei nou necai i tu, Marcu, rnduiete s fie dus vinacolo; pentru c de acesta vom avea nevoie!

EV - 4 3


4/257


5/257

05] Spun Eu:"Acest lucru nu este neaprat necesar pentru nvierea celor nou; dar, deoarece vorpleca ei de aici de ndat dup nviere, au ei nevoie i de o ntrire trupeasc i aceasta estenfptuit tocmai prin aceea, c li se pune acum nc vin n gur, nainte de nsufleire. El estepreluat prin sugere de ctre nervii gurii i ai limbii i este n acest fel transmis i celorlali nervi devia. Cnd vor fi aceti nou dup aceea vii, atunci are sufletul lor rentors n trup deja o unealt ntrit, pe care o poate folosi el de ndat la tot felul de activiti. Dar, dac aceast ntrirepremergtoare ar lipsi, atunci ar trebui cei nou nviai s rmn ctva timp aici, pentru a se ntrispre o activitate a mdularelor lor. Totodat, le creaz aceast ntrire premergtoare celor ncauz un gust bun n gur, ceea ce i este necesar, pentru c mirosul de ap tulbure le-ar pricinui oscrb dup trezire, de care n-ar putea fi mult timp eliberai pe deplin. Acum, tii voi, deci i

aceasta; mai avei voi acum nc o oarecare cerere n aceast privin?06] Spune Corneliu: Nu, acest lucru tocmai nu, Doamne i nvtorule; dar numai gndul mi-avenit n inim, cum Tu, ca fiind Atotputernicul, al Crei voine este singura care poate nfptui totul,doreti s Te foloseti, pe ici pe colo, totui, de mijloace cu totul naturale!07] Spun Eu:"i de ce s nu fi fcut aceasta?! Nu este, deci, mijlocul natural de asemenea olucrare a voinei Mele, - anume, ns, vinul din pivnia lui Marcu, ale crui burdufuri goale i altevase le-am umplut Eu singur cu vin ntr-un mod cu totul miraculos?! Dac M folosesc prin urmarede un mijloc natural, atunci nu este acesta mai puin o minune, ca i cnd nu M-a fi folosit de niciun mijloc natural, ci doar de voia Mea numai! nelegei voi acum aceasta?08] Spun Corneliu i Cireniu: Da, acum ne este i aceasta deja iari limpede; noi ne bucurmacum deja de nsufleirea celor nou necai! Se va ntmpla aceasta foarte curnd?09] Spun Eu:"Numai nc o rbdare mic, pn ce primesc ei a treia oar vin n gur, astfel nctvor avea atunci n sine o ntrire de dinainte ndeajuns pentru nsufleirea din nou!10] Cu aceasta sunt mulumii toi curioii i Marcu le d celor nou, la ndemnul Meu, pentru a

treia oar vin n gur.11] Apoi, le spun Eu atunci celor muli care stau n jur: Acum este desvrit i aceast lucrare!Dar, s ne ndeprtm acum de acest loc i s ne punem la mese, pe care ne ateapt deja un micdejun bine pregtit! Pentru c, dac am rmne aici, i-am zpci numai pe cei din nou trezii i eiar fi de prere c trebuie s se fi ntmplat aici cu ei ceva ieit din comun; dar, dac nu vd penimeni n apropierea lor, atunci li se va prea c au adormit pe acest deal cu totul ameii i osteniide ctre furtuna de ieri i c s-au trezit acum iari din somnul adnc n dimineaa acestei zileurmtoare care urmeaz dup ziua de ieri a smbetei! Apoi, se vor ridica ei cu totul linitii,neinteresndu-se de noi absolut deloc, de pe aternuturile lor i vor merge acas, unde vor fi ei,bineneles, primii i desftai de cei ai lor cu cea mai mare bucurie din lume.

Ev. 04. 005 capitol

01] La acest cuvnt al Meu, fac, ce-i drept, toi de ndat, ce am rnduit Eu, - dar cei mai mulitocmai nu chiar cu prea mult plcere, deoarece ar fi vrut cu plcere s observe minunea dinapropiere; dar nimeni nu ndrznea s-Mi fac vreo obiecie. Noi ajungem la mesele noastre i neaezm i ne lum peti, care sunt de aceast dat pregtii chiar foarte gustos i i mncm cu ovoie destul de bun.02] Mai ales este de aceast dat Jarah a Mea bine dispus i spune: Eu nu tiu cu adevrat, cumvine aceasta, c sunt astzi de o voie chiar aa de bun. Dar ceva observ totui i aceasta este ctoi ceilali nu sunt tot aa de vioi ca i mine! Eu sunt, ce-i drept, o fat i ar trebui s fiu necjitcel mai mult de curiozitate, - dar aici este cazul tocmai invers! Brbaii pndesc mereu ntr-acolo,dac cei nou s-ar fi trezit deja. Eu n-am pndit nc deloc, i-am vzut ns totui plecnd deja,unul dup altul, - i brbaii i stpnitorii i regii se uit nc acolo i se ntreab n cuget, dacaceia ar fi devenit, ntr-adevr, iari vii? Oh, deja nainte cu o jumtate de or mic! Imediat cndam venit la mese, au nceput cei nou s se mite i s-au ridicat de pe pmnt, unul dup altul, i-au ters somnul din ochi i s-au ndeprtat atunci. Eu am observat cu totul uor un asemenea fapt

printre pomii care ne acoper puin vederea ctre acel loc, pentru c sunt mic i pot s m uitdestul de uor pe sub ramurile pomilor; voi, ns, suntei nali i ramurile pomilor v-au acoperitminunea puterii a voinei Dumnezeieti. Dar, acum, este deja prea trziu; dac ai i merge acolo,n-ai gsi nimic dect cel mult locurile, peste care au stat cei nou ntini. i aceia, pe care Domnuli-a trezit ieri, acui dup furtun, au plecat acas cu cei nou.03] Spune Corneliu: Dar ce ochi buni ai tu totui i observi totul! Dac a trecut deja totul, atuncieste doar oricum totul bine i n ordine i noi nu avem nevoie de nimic, dect de reuita sigur aceea ce Domnul rnduiete i vrea; pentru c o singur nereuit ar produce unele ndoieli la ceicare cred tare. Dar i-ai vzut tu ntr-adevr pe cei nou ridicndu-se i plecnd?04] Spune Jarah, puin emoionat: Na, eu sunt totui de prere, c n mine nu se va vedea omincinoas!? De atta timp ct triesc i gndesc, n-a ieit nc niciodat o minciun peste buzelemele, - i alturi de Domnul meu, de Dumnezeul meu i de nvtorul cel mai adevrat s fi aduseu o minciun la iveal, pentru a calma prin aceasta curiozitatea voastr?! Oh, atunci n-o cunotitu, naltule domn, pe Jarah nc nici pe departe! Vezi, n mintea nc ct se poate de luminoasslluiete i minciuna; pentru c tu poi s-i fi explicat ceva cuiva din mintea ta, potrivit cu faptulcum i-a fost limpede aceasta; dar a ta gndire c i este limpede, a fost una cu totul greit dintemelie i tu ai minit pe deplin cu explicaia ta, - pentru c tu te-ai pus pe tine i pe aproapele tupe ci greite. Dar dragostea adevrat i curat nu minte niciodat i nici nu poate mini, pentruc l cinstete pe aproapele su, ca fiind de asemenea un copil al lui Dumnezeu, mai mult dect pe

EV - 4 5


6/257

sine nsi i pe Dumnezeu, ns, mai presus de toate! Dar eu sunt plin de iubire ctre Dumnezeui astfel i ctre aproapele i s fiu prin urmare n stare s-i dau o mrturie mincinoas?!naltule Corneliu, aceast bnuial, ca reieind de la tine, n-a fost tocmai foarte amabil!05] Spune Corneliu: Dar, cea mai minunat Jarah, aa n-am vrut s se neleag acest lucru doarvenic niciodat! Eu te ntreb de aceea aa, pentru c acesta este un mod foarte obinuit de antreba, dar nu m-am gndit nici n cel mai deprtat mod la faptul, de parc ai fi vrut tu s-mi spuiceva neadevrat! ntreab-L pe Domnul nsui, Care tie, cu siguran, cum stau lucrurile ncugetul meu, dac am vrut s te suspectez de minciun pe tine, tu fat foarte sincer i minunat!Cei nou au fost trezii prin voia Domnului i au i plecat de aici dup voia Domnului i toat treabas-a rezolvat cu aceasta. Dar eu i-am pus aceast ntrebare puin cam stngace din obinuin pur

i nu m-am gndit, de fapt, la absolut nimic, spunnd asta. Vei putea s fi de aceea, ntr-adevr,suprat pe mine?06] Spune Jarah: O, nicidecum, dar data viitoare trebuie s cugei tu puin mai bine asuprantrebrilor tale! Dar, acum, discutai despre altceva, pentru c noi am discutat acum ndeajunsdespre lucruri neimportante!07] Spun Corneliu i Cireniu: Da, da, aici ai tu, ntr-adevr, dreptate; este regretabil pentru fiecareminut, peste care trecem noi nine flecrind, cnd Domnul este printre noi! S-I lsm acumDomnului singur cinstea de a decide i de a rndui ceva!08] Spun Eu:"Lsai aceasta de o parte; noi avem acum timp pentru pescuit i vrem s-i procurmlui Marcu o provizie bun! Dar, dup amiaz, se va ntmpla deja iari ceva!09] Btrnul Marcu, care a auzit un asemenea lucru de la Mine, le-a poruncit de ndat fiilor si dea pune mijloacele de transport n stare de funcionare; pentru c petii din vasul mare, ngrdit, depe lac, nduraser destul de mult n furtuna de ieri.

Ev. 04. 006 capitol

01] Dar, n timp ce discutam aa despre una i alta la masa noastr, s-a iscat o ceart ntre ceitreizeci de farisei tineri i cei douzeci de persani nc prezeni. Persanii considerau trezirea celorzece necai, ca fiind o fapt miraculoas veritabil; dar cei treizeci de farisei tineri au pus-o ca fiindo asemenea fapt de-a dreptul la ndoial. i anume a fost Risa, care l ntrise mai nainte peHebram pentru Mine, cel mai mult mpotriva aceleai.02] Hebram a spus: Prietene Risa, cnd un om este o dat dup trup mort aa de deplin, cum aufost cei nou, poi tu s-l pui cum vrei i s-i pui n dimineaa urmtoare tot aa i acelai vin ngur, cci el nu va mai deveni totui niciodat viu! Aceasta este fapta puterii de voinDumnezeieti i punerea i vinul turnat n-au n plus nimic altceva de fcut, dect ca prin punere sse scurg o dat apa i din stomac i din plmni i c prin vin li se d nervilor nc nentrii ontrire necesar, premergtoare i cerului gurii un gust fr scrb. Dar, n legtur cu trezirea dedup aceea a trupului mort, nu este de privit nici punerea, nici vinul ca fiind necesare. Unasemenea lucru a lsat Domnul s se ntmple mai nainte numai de aceea, pentru c El cuprinseseintenia de a-i chema pe aceti nou napoi la via prin voia Sa i ca sufletele lor s fi gsit dendat un trup locuibil i folosibil! Nu recunoti tu, deci, aceasta?03] Spune Risa: Da, da, eu recunosc aceasta ntr-adevr i tu vei i avea cu totul dreptate; dar n-ar fi la aceasta totui nepotrivit o ncercare, pentru a ne convinge efectiv noi nine, c punerea idup aceea turnarea de trei ori a vinului nu poate s-i dea pentru sine nici unui necat pe depliniari viaa trupului! Dac exist i aceast convingere, atunci abia este aceast trezire o minunepe deplin curat! Aceasta este aa prerea mea.04] Spune Hebram: Na, dac tu insiti deja asupra acestui lucru i Domnul l vrea, atunci doar sepoate probabil, ca s se mai iveasc posibilitatea, ca la aceast pescuire acum rnduit, s se maigseasc nc un oarecare cadavru i tu poi atunci s faci cu acelai exact aceeai ncercare depunere i de turnare a vinului spre rensufleirea aceluia, la care lucru nu vei ajunge tu, ns,desigur, la nici un rezultat mbucurtor!

05] Spun persanii: De aceast prere suntem i noi! Pentru c, ceea ce i este posibil numaiputerii voinei Dumnezeieti, aceasta nu-i este posibil nici unui om, care el nsui este numai ofptur, - n afar c voia lui Dumnezeu nfptuiete cu i prin acea omeneasc. Aceasta este aaprerea noastr i noi nu credem c ne aflm cu ea pe vreo potec greit. Dar, acum, merg toictre ap i aa vrem i noi s ne urcm pe mijloacele noastre de transport; pentru c la aceastocazie se vor ntmpla, desigur, iari unele lucruri miraculoase i la acestea trebuie s fim i noimartori.06] Apoi, urmeaz o plecare general pe ap, care este n aceast diminea deosebit de linitit ipotrivit pentru pescuit. De aceast dat fac ucenicii Mei, cu excepia Iscarioteanului, o treab cutotul mpreun cu fiii btrnului Marcu i i ajut s arunce n afar i s ntind mrejele mari.07] Dar Iuda Iscarioteanul i face o plcere privat i merge foarte singur n oraul pe deplindistrus, pentru a vedea, cum arat acolo situaia; el auzise doar mai devreme, c, acolo, greciibogai au vrut s paveze cteva strzi cu aur i cu argint. i el credea i nelegea un asemenealucru de asemenea astfel, de parc cei bogai ar fi fcut cu aceasta deja un nceput mbelugat; els-a furiat de aceea ctre locul de incendiu, pentru a pescui acolo aur, argint i alte lucruri scumpecare se aflau n loc deschis acolo.08] Dar nemernicia lui nu i-a adus de aceast dat nici o socoteal, - afar de faptul c pe spatelelui; pentru c atunci cnd a fost vzut, ca strin, fcnd vntoare, pe strzi, dup aur i argint, afost el acui prins de paznici i btut foarte stranic. Apoi, a prsit el firete ruinele oraului vechi,

EV - 4 6


7/257

nc fumegnde pe ici pe colo n ciuda furtunii de ieri, care din btrni se numea printregreci i a primit abia sub mpraii Romei i numele adugat .09] Atunci cnd pescarul nostru dup aur a ajuns ns cu un pas rapid iari la casa lui Marcu, n-agsit el acolo firete pe nimeni acas dect pe soia i fiicele lui Marcu, cu care nu era de fcutchiar multe; pentru c ele aveau toate minile pe deplin ocupate pentru pregtirea mncrii deamiaz i n-aveau timp s se ocupe i de el. n plus, credeau ele deja prea tare n Mine i nu eraude aceea absolut deloc dispuse de a-i rspunde lui Iuda Iscarioteanul la ntrebrile sale puin camobraznice; de asemenea, n-avea acest ucenic absolut deloc o trecere ieit din comun la ele,pentru c el se dovedise n aceste cteva zile deja adeseori, ca fiind ru i insuportabil.10] Deoarece n-a gsit el n casa de femei a lui Marcu o primire bun, de aceea a prsit el casa i

s-a dus s cerceteze la mare, unde am fi noi, dar n-a putut observa nimic, fiindc noi, pentru aface o pescuire bun, am mnat afar n largul mrii din pricina unei migrri de peti, pescuind cunvodul tras, care i ine numai de dou ori pe an dup cursul Iordanului, venind dinspre LaculMerom, migrarea de depunere a icrelor i const cel mai adesea din cei mai buni pstrvi aurii delac.11] Pentru c ucenicul rmas n urm nu tia acum ce s fac de plictiseal, s-a dus el n corturilelui Ouran, pentru a cerceta, dac i de acolo ar fi plecat toi i dac n-ar fi de gsit la aceastocazie aa cteva monede n plus de aur i de argint, pe care le-ar fi mprtiat cineva! Dar i aici afost lumea ncuiat cu scnduri; pentru c Ouran lsase n urm n fiecare cort trei oameni de paz,cu care, n absena stpnului lor, nu se las de vorbit bine. El a prsit corturile cu o mnie marei i-a cutat un pom bogat n umbr, sub care s-a ntins pe jos i a adormit cu totul confortabil.12] Dar nici cu dormitarea n-a mers pe o durat lung, deoarece mutele nu-i lsau nici o linite, -pe scurt, Iscarioteanul a fost un om chinuit n decursul a trei ore pline i a trecut deja aproape ntr-o disperare. Dar atunci de-abia a vzut el corbiile noastre i s-a linitit de aceea puin cu cugetul

i lui i-a prut acum deja foarte ru c a prsit compania Mea.

Ev. 04. 007 capitol

01] Dar noi am fcut o adevrat prindere imens dintre cei mai buni peti i cu totul n largulmrii au fost gsite i dou cadavre feminine plutind prinprejur cu totul goale, care ajunseser nminile pirailor, fuseser tlhrite de aceiai prin furarea a toat avuia lor i apoi, aruncate vii nap. Amndou, fete de nousprezece i douzeci i unu de ani, foarte bine formate, erau dinCapernaum, fiice ale unei familii foarte bogate, voiau s cltoreasc la Gadarena i s-auncredinat mrii. Corabia lor i corbierii lor erau pe deplin n ordine. Dar, n mijlocul mrii, auntlnit ei un vas grecesc de pirai; acesta a luat corabia. Cei patru corbieri i cele dou fete i-aupierdut vieile. Cei patru corbieri au fost omori i de-abia atunci aruncai n mare. Fa de celedou fete au fost piraii puin mai umani; ei le-au dezbrcat pe cele dou cu totul goale, le-au siluiti le-au aruncat de-abia atunci n mare. Rufctorii, ns, au fost prini astzi, nainte de zorii zilei,de ctre braul dreptii i al judecii i aceti diavoli nu vor scpa de pedeapsa cea mai asprcuvenit lor.02] Dar cele dou fete au fost legate de pr tare una de cealalt i pluteau pe ap ca pe deplinmoarte. Acest fapt a fost foarte potrivit pentru ncercarea de punere i de vin, spre readucerea lavia, crezut posibil, prin acest fel, al unui necat, cum era Risa de prere. De aceea au i fostcele dou cadavre nvelite n pnze i puse ntr-o corabie.03] S-a ivit acum foarte mult munc i Marcu abia tia, cum va pune toi petii n cmar; dar Eui-am poruncit lui Rafael, s-l ajute pe Marcu i repede a fost aici totul n cea mai bun ordine. DarRisa a preluat cele dou cadavre spre ncercarea de a le readuce la via i le-a ntins o data aa,cum Eu rnduisem, cu o zi nainte, s fie puse cadavrele celor nou.04] Dar Toma l-a salutat repede pe Iuda Iscarioteanul i l-a ntrebat puin ironic, cum i-a ieit,deci, pescuirea lui? Iuda Iscarioteanul a murmurat ceva n barba lui groas, dar n-a ndrznit s seamestece cu Toma n nici o controvers; pentru c el cugeta c tocmai Toma l avertizase mai

nainte, s nu mearg n ora n cutarea de aur i ar ti acum cum i-a mers acolo! De aceea tceaIuda Iscarioteanul; dar Eu i-am fcut lui Toma un semn, ca el s nu-l mai urmreasc mai departepe cuttorul de aur, pentru c un asemenea lucru ar aduce puine roade.05] S-a ivit ns, c un slujitor de-al lui Ouran a bgat mna n sacul de comori al Heleni, pesocoteala lui Iuda Iscarioteanul i i-a luat treizeci de argini. Acesta a venit n grab la masanoastr i a spus: Un furt, un furt! n timp ce nalta societate se ocupa pe mare cu pescuireaplcut i nimeni nu era aici, n afar de soldaii romani, care cantoneaz n jurul muntelui i i inexerciiul lor, am fost nevoit s plec din cortul mare pentru necesitile mele; n aceeai clip s-afuriat un ucenic al marelui prooroc, pe care l numii voi cu dreptate nvtorul vostru, n cort i afurat, nainte ca eu s fi venit nc n cort, din sculeul cu comori al prinesei, treizeci de argini!06] Atunci cnd am intrat n cort, l-am gsit emionat n cort i anume cu ochii n pmnt privindastfel cercetnd, de parc ar cuta ceva pierdut; eu l-am bruscat, pentru c mi s-a prut suspect,cu totul dur i el, de aceea speriat, a prsit de ndat cortul. Eu n-am gndit la nceput nimic rudespre un ucenic al marelui prooroc; dar, atunci cnd m-am dus ncoace i ncolo, n cort, amobservat sculeul cu comori al prinesei mree, pentru c el nu se mai afla n ordinea de dinainte,mie numai prea cunoscut. Deoarece eu ca iniiat nu m aflam n netiin n privina coninutuluinumeric al sculeului cu comori, de aceea am luat sculeul i am numrat coninutul scump i svezi acolo, - lipseau din acelai treizeci de argini! Aceti treizeci de argini minunai este imposibils-i putut fi luat altcineva dect acel ucenic de mine mai nainte menionat! Eu fac astfel acest

EV - 4 7


8/257

lucru cunoscut la timpul potrivit, ca, la sfrit, s nu cad, n mod foarte nevinovat, o suspectarechiar asupra mea.07] Spune Helena: Slujitorule, de ce te scuzi tu mai nainte, ca cineva s fi devenit bnuitorasupra ta?!08] Spune paznicul: Foarte milostiv prines! Eu doar nu m scuz, ci am artat cu aceasta, doarfoarte dator i foarte simplu, numai furtul comis sigur, prin ucenicul marelui prooroc!09] Spune Helena: Cnd ai vizitat deci penultima oar sculeul meu cu comori fr cunoaterea ivoia mea?!10] Spune paznicul: Oh, de ndat dup ce prinesa nalt, foarte milostiv a lsat cortul n grijamea! Atunci, mai erau nc pe deplin 600 de argini n acesta; acum, sunt ns dintre acetia nc

numai 570 lipsesc, deci, evident 30 de argini, pe care nimeni altcineva nu i-a putut fura, dectacel ucenic menionat! Pentru c eu, ca paznic al comorilor mree, sunt responsabil pentru toate,de aceea trebuie doar s i tiu totui, peste ce i peste ct am de inut paz i nu mi se poate luan prere de ru, ca fiind un slujitor vechi, devotat, dac m uit din cnd n cnd peste ce i pestect am eu de inut paz! Dar eu am menionat acum plecarea mea ntiinat i am ntiinat unasemenea fapt, fiind foarte obligat.11] Spune Helena: Foarte bine, foarte bine i potrivit, noi vom examina treaba mai trziu nc maiaprofundat i vom gsi fptaul rului, care nu va scpa atunci de pedeapsa dreapt! Dar poateeste de asemenea posibil, c te-ai nelat n calcul prima sau a doua oar i n-ar fi de aceea frumosde a-l nvinovi de aceea pe un ucenic de-al Domnului, pentru c el a pit probabil n cort dinplictiseal pur, pentru care lucru a avut el chiar un drept, fiindc din partea noastr n-a fost datnici o porunc, ca s nu intre nimeni n corturile noastre! Du-te acum iari pe poziia ta; eu nsmivoi veni acui din urm i voi cerceta totul foarte strict!12] Cu acest rspuns, s-a ndeprtat paznicul i prima lui treaba a fost de a pune cei treizeci de

argini aa de repede pe ct era posibil iari n scule, ca prinesa s aibe dreptate cu afirmaia,c el s-ar fi putut o dat nela n numrare. Atunci cnd a fost el gata cu aceast operaiune, adevenit el foarte emoionat de faptul, ce va spune la cercetare. Cel mai bine i s-a prut de amerge iari la prines, s-o roage pentru iertare i s arate prin aceasta, c s-ar fi nelat, ntr-adevr, n numrare i i-a fcut ucenicului o foarte mare nedreptate. Gndit, nfptuit! El a venitiari napoi dup un timp de cteva minute, i-a explicat aceasta aa prinesei i a rugat-ototodat, deoarece acum nu mai exista nici o frdelege, s renune la cercetarea fgduit.13] La aceasta arta el, ns, totui, foarte emoionat, pentru c el tia c regele Ouran nupedepsete nimic aa de foarte aspru, ca minciuna i furtul. Helenei i s-a fcut mil de ticlosulbtrn, care nu se dovedise altfel nc niciodat nedevotat i ea i-a spus: Ridic-te i mergi pecile tale! N-a fost frumos din partea ta c ai vrut s te rzbuni ntr-un fel att de josnic fa deucenicul Domnului nesimpatizat de tine, care nu i-a fcut totui niciodat vreun alt ru, dect ctu, deja de cnd suntem aici, nu-l poi suporta! Vezi, acest lucru a fost ru din partea ta i tu te-aifcut de aceea demn de cea mai aspr pedeaps; pentru c mie mi este acum totul cunoscut, nprivina faptului, cum ai procedat tu!14] Aici ncepe slujitorul s tremure foarte tare i Iuda Iscarioteanul, care auzise aceast discuiecu toat atenia, dintr-o oarecare deprtare, a pit aproape de slujitor i i-a spus: Tu ai procedat,ce-i drept, ru n privina mea i aceasta fr tot motivul; dar eu te iert! Eu am fost, ntr-adevr, ncort i atunci cnd m-am aflat de-abia cteva clipe n acela, m-ai ntmpinat tu furios dintr-unascunzi i eu am mers pe calea mea; dar despre o terpelire a comorilor cortului n-a fost totuideloc vreo intenie! i nici dac nu m-ai fi ntmpinat chiar att de furios, n-ar fi suportat atunciprin mine comorile de tine pzite niciunde vreo pagub. Pe scurt, acum s-i fie, cum o vrea el, - eui-am iertat aceasta; dar cu stpnirea ta poi acum tu nsui s aspiri s iei la o socoteal bun!

Ev. 04. 008 capitol

01] Cu aceasta s-a retras Iuda Iscarioteanul i Eu i-am spus Helenei, lui Ouran i Matael: ncetai

cu toate acestea; pentru c noi avem lucruri mai importante de sftuit! Reinei slujitorul i nu-lpedepsii; pentru c el n-ar fi intreprins aceast fars niciodat, dac n-ar fi fost ndemnat spreacest lucru de un Duh! Dar de aceea a fost el ndemnat, ca i el s fac pentru noi o prezicere, carese va mplini. Dar, despre aceasta, acum, nimic mai departe; pentru c noi avem acum lucrurimult mai importante de sftuit!02] Dar M-a ntrebat foarte mirat Cireniu: Doamne, n ce s constee aceasta? Mie mi se pare cacum nu mai exist deja nimic altceva, ce ar fi aici nc mai important dect toate cele ce le-amtrit deja aici! O, vorbete, Doamne! Inima mea se cutremur stranic de un dor aprig de a aflanoile Tale rnduieli i hotrri i s i in atunci seama de acestea!03] Spun Eu:" Ai numai o rbdare mic; pentru c totul trebuie s fie la timpul potrivit, ca toate sajung n acelai la maturitate! De aceea este acum necesar nainte de toate o odihn mic.Odihnii-v de aceea acum cu Mine o perioad foarte scurt de timp!04] Apoi, s-au odihnit toi i treaba dintre Iuda Iscarioteanul i paznicul comorilor lui Ouran, care iinteresa pe Ouran i pe Matael oricum cu totul puin, a fost ncheiat. Cei doi aveau de ncheiat cuCorneliu i cu Faustus treburi foarte importante de stat; pentru c pe Ouran ncepuse deja s-lmpresureze timpul, deoarece ncepuse s cugete foarte stranic asupra faptului, de a se rentoarcecu aflarea mare a adevrului la poporul, al crui rege era el i s-l fericeasc cu acesta dupposibiliti. El voia s fie un rege al unui popor nelegtor i nelept i nu un rege al larvelor imainriilor pur omeneti, care triesc fr recunoatere i fr voie, ca animalele.

EV - 4 8


9/257

05] Dar Risa observa ndelung cele dou cadavre ale lui i cugeta doar asupra faptului, dac el n-arfi de chemat iari la via, prin manipulrile de dinainte vzute de el i n sfrit, prin putereanumelui Meu. Alii din jurul Meu cugetau iari asupra faptului, n ce va consta cumva treaba foarteimportant, pe care o voi ndeplini dup odihna scurt luat. Pe scurt, dei toi preau, n exterior,c s-ar odihni, erau ei totui n interior, n suflet, activi n cea mai mare msur i n acest caz nutia nimeni, ncotro se vor ndrepta lucrurile! Filopold, Murel i Kisjonah s-au micat cu capetelelaolalt i au deliberat (s-au sftuit) enorm de intens, ce ar putea veni aici cumva nc mai; Cireniui Ebahl i Jarah cugetau i ei mult i nu puteau gsi nimic, despre ce ar putea fi acum nc vorba.Pentru c lor li se prea acum deja totul, ca fiind epuizat.06] Dar abbi i Jurah, cei doi delegai persani purttori de cuvnt, le-au spus camarazilor lor, care

i mpresurau tare: Lsai aceasta! Asta ar nsemna, a ispiti puterea lui Dumnezeu n inimilenoastre! Ce tim noi, deci, despre cum suntem alctuii n interior! Dar, dac nu tim nimic desprenoi nine, ce s tim atunci de-abia, cum este alctuit Dumnezeu n Sine i ce va face El?! Daracest lucru l tim, c totul, ce va face El, va fi foarte nelept i pe deplin spre binele nostru; svin aici, acum, ce-o vrea El, lucruri mai mult sau mai puin mree, dect cum au fost ele dejaaici, acest fapt s ne intereseze puin! Noi suntem i rmnem negustori i putem totul, ce esteintenionat spre binele nostru, s folosim chiar foarte bine. Dar, noi considerm, la sfrit, dejatotul, ca fiind la fel de mre, de preuit i de important, ce vine aici de la El, singurul Domn dinvenicie i al nemrginirii a toate faptele i lucrurile Lui nenumrate.07] Dar, deoarece noi nine nu ne cunoatem chiar nici pe departe, de aceea nici nu putem tii,toate ce ne sunt nc nevoie dincolo de toate acestea, ce le-am primit deja; dar El tie acest lucrui poate de aceea foarte bine s numeasc, ca fiind ceva mare i foarte important, ceea ce va maiveni nc! Pentru c Domnului a toat ordinea din venicie i este totui imposibil s poat ncepe anumra de la 13 sau 14, ci mereu numai de la 1. i aa tie El, desigur, de asemenea, foarte

limpede i curat, ce este necesar pentru noi, dup irul de fapte, spre desvrirea noastrinterioar a vieii; noi putem de aceea s ateptm deja n toat linitea, toate ce le va intreprindeEl nc astzi!08] Aceast nvtur destul de neleapt a linitit pe deplin inimile persanilor; dar i inimileacelora, care edeau la masa Mea, au devenit mai linitite i ateptau ntr-o espectativ ncordati cu bucurie, ceea ce voi face Eu dup aceea, pe deplin n vzul lumii.

Ev. 04. 009 capitol

01] Dar btrnul Marcu a venit din casa, n care a rnduit deja pregtiri pentru mncarea deamiaz, la Mine i Mi-a spus foarte ncet: Doamne, - iart-m, dac Te deranjez pentru ctevaclipe cu cererea mea !02] i spun Eu lui: Prietene, du-te i spune-le iscoditorilor lui Irod, care pndesc n spatele caseitale: - Mergi, prin urmare, acolo i spune-le ticloilor trdtori aceste spuse acumde Mine ctre tine!03] Marcu s-a aplecat foarte adnc n faa Mea i s-a dus, s-i ndeplineasc ncredinarea, cu ceamai mare punctualitate. Atunci cnd el le-a rcnit iscoditorilor trimii de ctre Irod din toate priledup Mine, un asemenea lucru, cu toat seriozitatea, n chipul lor mincinos, a spus atunci unul dingrmada de oameni: Prietene, tu nu pari a tii c noi suntem nzestrai de Irod cu toate

mputernicirile, chiar peste via i moarte i avem dreptul s dm de ndat pieirii oricare omndrtnic, obraznic!04] A spus Marcu: i pe un cetean al Romei, care sunt eu unul?05] A spus purttorul de cuvnt obraznic: Dac l dm pieirii, nu vom fi trai la rspundere deIrod!06] A spus Marcu: Dar, n schimb, cu att mai sigur de ctre Dumnezeu i de ctre guvernatorulroman superior Cireniu, care se afl, spre cel mai mare noroc, tocmai acum, aici, la mine, deja decteva zile, cu muli stpnitori puternici ai Romei! Vai de voi, dac ndrznii s atingei casa meanumai cu un deget dumnos!07] A spus cel obraznic: Ce spui tu despre guvernatorul ef al Romei, c el s-ar afla aici i i-aacordat lui Irod, de-abia nainte cu dou zile, prin guvernatorul roman al Ierusalimului, legeamarial fr ngrdire?08] A spus Marcu: Foarte bine, foarte bine! S se vdeasc de ndat, cine i-a dat lui Irod unasemenea drept!09] Aici a trimis Marcu unul dintre fiii si la Cireniu, cu nsrcinarea, de a-i face un asemenea lucrude ndat cunoscut guvernatorului ef. Atunci cnd Cireniu a auzit un asemena fapt cu o mnieadnc interioar, i-a poruncit el de ndat lui Iuliu s mearg cu o sut de soldai, s arestezeimediat spionii, n jur de treizeci la numr i s-l omoare pe fiecare fr toat mila, care nu s-arpreda, dezarmndu-se imediat.

EV - 4 9


10/257

10] Spun Eu:"A nu-i omor, dar, ntr-adevr, a-i face prizonieri! Acesta sfat a i fost, deci, urmatde ndat.11] Atunci cnd spionii i-au vzut pe romani pornind n goan asupra lor, ntr-un mod cu totulmnios, au vrut ei s scape cu fuga; dar un asemenea lucru nu le-a reuit. Soldaii romani le-auspus cu voce tare, c ei l-ar omor pe fiecare fr milostivire i ndurare, care li s-ar opune. Aceastfgduial sunnd cu totul mnios de serios a avut efect; spionii obraznici s-au predat, au fost dendat legai cu funii i cu lanuri i prezentai astfel, cu chipurile dezndjduite, guvernatorului ef,sub ntietatea lui Marcu i a lui Iuliu.12] Atunci cnd stteau ei aa n faa lui Cireniu i a lui Corneliu i a lui Faustus, i-a ntrebatCireniu cu obinuita seriozitate roman dictatorial: Unde sunt mputernicirile voastre i ordinul,

care v cheam s-L persecutai pe proorocul din Galilea pe toate cile i opririle Sale?13] Spune conductorul, care se numea Zinka: Domnul meu! Legat de mini i de picioare nu pots i-o scot din sculeul meu ascuns! Rnduiete s fiu dezlegat i tu s-o primeti, ca tu s poiaccepta, c i noi avem un domn n spatele nostru, care poruncete asupra noastr i cruiatrebuie s-i dm ascultare, pentru c el i-a cumprat scump dreptul de la voi, romanii, s fie i el,n locul vostru, un domn peste viaa noastr i poate neresponsabil fa de voi s rnduiasc sucid dup bunul plac, cnd vrea el numai!14] Din partea noastr, pot s miune prinprejur zece mii de prooroci prin ntreaga Galilee; dac nelas ei n pace, nici noi nu le vom face cu siguran nici un ru. Dar, dac ne cheam aici vreunoarecare purttor tare al puterii, ne ia ntr-o sold bun, dar n cazul refuzului de ndeplinire aordinelor poate s i rnduiasc chiar s fim ucii de clii muli ai lui, atunci primete treaba o cutotul alt nfiare! Atunci, trebuie s devenim noi persecutorii oricruia, pe via i pe moarte,putnd fi cel de persecutat un om nc ct se poate de cinstit! Sau greesc rzboinicii votri islujitorii votri de rzboi, dac ndeplinesc ordinele voastre, pe via i pe moarte? Dac este la

aceasta cineva responsabil n faa lui Dumnezeu, dac exist un Dumnezeu, atunci poate fi acestanumai un domn, dar niciodat robii i slujitorii fideli ai acestuia! Rnduiete s fiu dezlegat i eu ivoi arta de ndat mputernicirea noastr scris cu mna proprie a lui Irod n trei limbi; de-abiadin aceasta poi tu s rosteti asupra noastr o sentin pe deplin valabil!15] Cireniu rnduiete ca Zinka s fie dezlegat i acesta bag mna de ndat n sacul ascuns,trage un sul de pergament la vedere, i-l nmneaz lui Cireniu i spune: Aici, citete i judecatunci cu dreptate n faa ntregii lumi, dac urmririle noastre, n privina proorocului galilean, unanumit Iisus din Nazaret, sunt legale sau ilegale!16] Cireniu citete mputernicirea, care este la sfrit semnat cu numele lui Irod. Ea sun pe scurttextual aa: 17] Spune Zinka: Aadar, ce spui tu la aceasta? Suntem noi treizeci n drept sau nu?18] Cireniu reflecteaz aici puin i spune atunci: Cu tirea i voia mea nu i-a fost acordat, dinRoma, niciodat o asemenea mputernicire lui Irod, ntr-un asemenea fel. I-a fost, ntr-adevr,acordat, dup cunoaterea mea sincer, o mputernicire numai n acea direcie, de a exercita, ncaz de necesitate, el nsui legea marial n casa lui proprie, - n afara case numai atunci, cnd s-ar afla vreun oarecare complot mpotriva noastr, a romanilor i ar fi de izolat o putere roman itot aa o judecat ordonat pentru localitatea rsculat, Irod, ns, ar fi la faa locului cu o puterede cinste i de protecie; n acest singur caz ar putea el exercita legea marial aspr!

19] Aa sun mputernicirea dat lui Irod de ctre Roma, pe care o accept i am i isclit-o eunsumi; pentru c, ceea ce este rnduit de ctre Roma n Asia, trebuie s treac prin minile melesau prin acelea ale unui delegat de-al meu, dar care are s m ntiineze napoi despre totul ntimpul cel mai scurt, orice ar fi venit acolo. Aceast mputernicire este declarat de mine astfel cafiind nul i nevalabil i acest lucru pentru atta timp, pn ce nu voi primi din Roma dispoziiadespre faptul, cum, cnd i de ce - mie lucru necunoscut i-a fost acordat lui Irod o asemeneamputernicire foarte cuprinztoare, care nou, romanilor foarte fideli, trebuie s ne inspire o teami o grije dreapt.20] Aceast mputernicire n-o primii iari napoi, dect pn ce ea va reveni din Roma; voi, ns,rmnei, ntre timp, prizonierii mei! Dac nici nu suntei voi, ntr-adevr, pentru voi nivnelegiuii, ntr-un mod lumesc legal, astfel suntei, ns, totui, unelte, cu care acel un nelegiuitcomite o grozvie dup alta, - i pentru fapte groaznice nu i-a acordat Roma nc niciodat cuiva opermisiune i nu-i va fi acordat aceasta, desigur, nici lui Irod al vostru!21] Dar eu tiu, cum clanul lui Irod abuzeaz de concesiile lui sub un oarecare pretext patrioticaparent! Crima comis de btrnul Irod mpotriva copiilor cei mai nevinovai mi servete nc ca odovad evident, cum aceste vulpi greceti viclene tiu s abuzeze, spre favoarea lor, de drepturilelor acordate de ctre Roma, pentru a face poporul evreu cu grmada potrivnic romanilor.22] Oh, eu voi tii, ntr-adevr, s-l pun la punct pe Irod; aceasta va fi treaba mea cu totul pedeplin serioas! Btrnul Irod a savurat simul meu vechi roman al dreptii, dei aveam atunci

EV - 4 10


11/257

abia puin peste treizeci de ani; acum, sunt aproape un moneag, am devenit mai experimentat imai serios, - acum i dau eu, deci, dreptii foarte severe o importan nc mai mare! Acum estela mine valabil cu desvrire: Pereat mundus, fiat jus (S se nfptuiasc dreptatea i dac lumeas-ar distruge!)23] Eu voi trimite acum de ndat doi mesageri, pe unul la Roma i pe cellalt la Ierusalim, la Irod,ca el s cear toate mputernicirile Romei, care se afl n minile lui Irod. Vai de el i de robii,slujitorii i slujitorii slujitorilor si, dac mputernicirile lui nu corespund cu sensul acesteimputerniciri dat vou!

Ev. 04. 010 capitol

01] Spune Zinka: Domnule! Aceasta nu va fi, cumva, de asemenea, lucrarea noastr rea? Domnuli stpnul nostru a fost pn acum Irod. El a fcut, ntr-adevr, aa unele lucruri nedrepte, privitepentru sine, groaznice, fa de omenirea srac - eu am recunoscut un asemenea lucru destul delimpede i de bine -, dar ce altceva s-a putut face n plus, dect a pune poruncile sale n aplicareatrist? Ce poate face, deci, unul dintre ajutorii ti de clu, dac tu i porunceti s-i taie capul depe trup unui criminal adevrat sau chiar numai i aparent? El poate avea n sine de o sut de oriconvingerea cea mai deplin, c cel condamnat este n serios nevinovat, - el trebuie s pun,totui, securea ascuit pe ceafa aceluia!02] N-am tiut noi, cumva, nimic despre nevinovia deplin a lui Ioan decapitat abia cu puin timp n urm? Oh, noi am cunoscut-o i am iubit omul singuratic nelept i devotat lui Dumnezeu;pentru c el ne-a dat, n temni, nc cele mai frumoase nvturi, ne-a ndemnat spre tot felul derbdri i perseverene i ne-a avertizat fa de pcatele mpotriva lui Dumnezeu i mpotrivaaproapelui i ne-a i artat, c, acum, n Galilea, s-ar fi trezit un prooroc al tuturor proorocilor i un

cel mai adevrat preot al tuturor preoilor, cruia a-i descla nclmintea picioarelor n-ar fi eldemn! El ne-a prezis, c acesta ne va elibera de-abia de tot rul i ne va arta calea luminii, aadevrului i a vieii venice. Pe scurt, el ne-a nvat pe noi paznicii de parc am fi ucenicii si icei mai buni prieteni ai si.03] Cnd Irod ne ntreba, ce ar face ntemniatul i cum s-ar comporta el, puteam noi toi smrturisim despre el numai ce este mai bun. I-a plcut lui Irod acest lucru aa de bine, c l-avizitat el nsui pe Ioan i s-a lsat nvat de acesta. N-ar fi lipsit, cu adevrat, mult pentru faptul,c Irod i-ar fi dat libertatea deplin, dac Ioan n-ar fi comis prea devreme, ca fiind altfel un brbatfoarte nelept, nesbuina mare de a-i caracteriza stpnului desfrnat relaia lui cu frumoasaIrodiada, ca fiind extrem de pctoas. Da, i-a reuit, ns, aproape lui Ioan de a-l ndeprta peIrod de Irodiada!04] n mod nefericit, srbtorise Irod n acea vreme cu mare fast ziua lui de natere i Irodiada,iniiat destul de tare n toate slbiciunile lui Irod, s-a mpodobit n aceast zi cu totul ieit dincomun i a ridicat prin aceasta senzualitatea ei de altfel pn la o nlime abia credibil. Astfel mpopoonat, a venit ea cu mama ei de balaur pentru a-l felicita i deoarece erau n casa luiharpiti i cntrei i violoniti, de aceea a dansat Irodiada n faa lui Irod devenit cu totul lasciv.Aceasta i-a plcut apului lasciv att de mult, c nebunul a comis o arunctur grea, de a-i fgduitotul, orice ar i cere ea de la el! Atunci, a fost situaia aa de bine ca i ntmplat n privinabunului nostru Ioan, pentru c el sttea direct n calea lcomiei blestemate de avuie a aceleia main vrst; aceasta a nvat-o pe cea mai tnr, ca ea s cear capul lui Ioan pe o tipsie de argint,ceea ce tnra dei cu o ngrozire tinuit a i fcut.05] Aadar, la ce a folosit n acest caz dragostea noastr fa de Ioan, la ce nelegerea noastrconvins a nevinoviei lui depline, la ce regretul nostru? La ce a folosit blestemul nostru cu vocetare asupra celei mai tinere Irodiada i asupra celei mai n vrst? Eu nsumi am fost nevoit smerg, cu un zbir, n temni, pentru a-i face cunoscut bunului Ioan voia mizerabil a stpnuluiputernic i trebuia s-l leg i s rnduiesc atunci ca s-i fie tiat cinstitul cap de pe trup, cu osecure ascuit, pe capra blestemat. Eu am plns la aceasta ca un copil din pricina rutii mari a

celor dou femei i din pricina destinului foarte trist al prietenului meu, devenit mie att de scump!Dar, la ce au folosit toate acestea mpotriva voinei ntunecate, orbite i rigide a unui singur tiranputernic?!06] Aa suntem noi acum trimii de a prinde proorocul care pune n micare treaba lui n Galilea,care este probabil tocmai acelai, despre care Ioan ne-a prezis lucruri aa de mree i de a-l predalui Irod. Putem fi noi de aceasta devin, ca slujitori i robi tocmii cu jurmnt ai acestui tiran? Sauputem noi s ieim din slujirea lui, cnd vrem noi? Nu este rnduit de el cumva temnia imoartea la o prsire nedevotat n privina slujirii fa de el? Dac suntem i nfptuim acum aacum trebuie s fim i s acionm, atunci arat-mi tu, domnule, judectorul drept, care ar putea sne condamne din aceast pricin!07] Las tu s se coboare toi ngerii i Dumnezeu nsui din cer jos, pe pmnt i s rosteascasupra noastr o judecat de condamnare, atunci va fi aceasta tocmai tot aa de dreapt, cadecapitarea lui Ioan. Dac exist un Dumnezeu drept, atunci trebuie s fie El, totui, evident mainelept dect toi oamenii! Dar, dac este El mai nelept i atotputernic n plus, atunci cu adevratc nu neleg ntr-adevr, din ce motiv las El s apar i nc n plus, s devin puternici pe lumeasemenea montrii de oameni.08] Acesta i este singurul motiv pentru care eu i cei douzeci i nou de complici ai mei nu maicredem n nici un Dumnezeu. Dar ultima scnteie de credin ne-a luat-o decapitarea extrem deticloas a lui Ioan; pentru c, atunci a fi rnduit eu, ca Dumnezeu, doar totui mai degrab s

EV - 4 11


12/257

fie zdrobite o mie de Irodiade cu o sut de mii de fulgere dect s fie decapitat un Ioan! Poate sfie ntr-adevr adevrat, c un Dumnezeu poate s-i rsplteasc lui Ioan nmiit dincolo, pentru ca suportat cu rbdare i devotament grozvia comis aici mpotriva lui; dar eu, pe partea mea dejudecat, nu-I dau Domnului Dumnezeu drag nici o jumtate de via, n a crui convingere triesceu o dat, pentru o mie de viei extrem de fericite, despre care nc nici un om n-a putut afla cevasigur convingtor!09] Cine are puterea, acela poate dicta i acioneaz dup bun plcerea lui; noi, cei slabi i frputere, ns, trebuie s-i slujim atunci ca animale de povar, pe via i pe moarte. Dac ucide el,atunci nu este aceasta absolut nimic, pentru c el are doar un drept pentru acest lucru prinstpnirea lui; dar, dac ucidem noi, atunci suntem nelegiuii i vom fi de aceea iari ucii. Dar eu

te ntreb aici pe tine i pe toi domnii i nelepii sfatului tu, ce Dumnezeu poate tolera aceasta cadreptate! Eu te rog, domnule, de a-mi da despre aceasta un rspuns limpede!

Ev. 04. 011 capitol

01] Cireniu casc ochii mari din pricina acestei replici i mi spune cu o voce n oapt: Omulacesta nu-i czut, cu adevrat, n cap i pare a poseda destul de mult cuget. Acestuia ar trebui s-ifie ajutat! De care prere eti Tu, o, Doamne, s fie acest brbat i cumva i suita lui ntori ctrenoi?02] Spun Eu cu totul deschis: Cu o lovitur nu cade nici un pom numai ntructva puternic! Dar cuo anumit rbdare poate un om nfptui multe. De asemenea, trebuie lsat acela, pe care vrei s-lcluzeti, s priveasc la lumin, nu n soarele plin al amiezii. Pentru c, dac i dai dintr-o datprea mult lumin, devine el orb pe un timp mai ndelungat; dar, dac l obinuieti, aa ncetul cu ncetul, cu lumina, atunci va fi el n stare s vad totul n mare claritate i n lumina cea mai

strlucitoare i nu va mai trece apoi dincolo n nici o orbire.03] Dar acest om Mi-a fcut acum cu aceasta un serviciu bun, pentru c a mrturisit foarte fidel nfaa ucenicilor Mei, ca martor ocular i asculttor, cum naintemergtorul Meu Ioan, care predicasei botezase n regiunile Iordanului, a fost prins de ctre Irod i ucis. Nu din pricina Mea, ci dinpricina ucenicilor Mei s mai fac el nc faptul cunoscut, de ce a rnduit, deci, Irod aa cu totul defapt, ca Ioan s fie prins i aruncat n temni. Pune-i tu aceast ntrebare!04] Spune Cireniu, ntorcndu-se ctre Zinka: Prietene, n-am vrut ca sentina mea s fie aaneleas, c eu a dori s rnduiesc i atunci spre pedeaps slujitorii i robii unui tiran, dac nusunt ei de acord nici pe departe n inima lor cu cugetul lui, -, numai atunci, cnd ar fi einenduplecai i ar ndeplini, oarecum, deja din propria voin intenia rea a tiranului lor stpnitor!Dar, oameni ca tine, care admit numai prea bine neomenia stpnului lor neomenesc i o respingfoarte profund n inima lor, voi nelege s tratez mereu dup dreptate i cea mai mare echitate!05] Dar, de ce Dumnezeu las s triumfeze nu arareori patima pe acest pmnt, n timp ce virtuteasufer adesea i este zdrobit pn la moartea trupeasc, n privina aceasta, prietene, exist, ntr-adevr, de asemenea, un motiv foarte minunat, dar se afl pentru starea momentan a minii talenc mult prea adnc, ca tu s-l poi nelege acum mpreun cu camarazii ti, a cror minte pare afi nc cu mult mai exterioar dect cea a ta; dar va veni nc deja un timp probabil n scurt timp-, n care tu vei admite cu totul exact, cu ntreg cugetul tu chiar, de ce trebuie s existe i Irozi!06] Spune Zinka: Domnule, care mi dovedeti tocmai milostivirea de a mi te adresa cu cuvntul, nu lsa s fie acest cuvnt, cu nsemntate mare, un ecou gol, cum se obinuieteaceasta, acum, din pcate prea des, printre oameni! Dar, dac ai folosit tu cuvntul n nsemntatea adevrat, atunci arat-mi prietenia i rnduiete, ca i cei douzeci i nou decamarazi ai mei s fie dezlegai din lanurile grele! C nici eu, nici ei nu-i vom scpa, n favoareaacestui lucru vorbete deja n primul rnd garda puternic i n al doilea rnd, de asemenea n ceamai mare parte cuvntul tu prietenesc. Crede-m eu vorbesc acum foarte liber i deschis -: Noitoi suntem cu cea mai nalt sil ceea ce suntem noi, din pcate! Dac ai putea tu s ne eliberezide acest jug, atunci vei fi tu ndeplinit fapta cea mai omeneasc i dreapt!

07] Spune Cireniu: Nu v ngrijii de aceasta; acest fapt s fie n grija mea! Privii mprejur i voivedei o sumedenie de salvai din mna stricciunii! Sunt puin printre acetia, care n-ar fi meritat,dup severitatea noastr roman, ori securea ascuit prin gt sau chiar crucea; i privete, cumei, ca oameni adevrai, se afl acum n faa noastr ca aurul cel mai pur i nici unul nu-i dorete,s prseasc societatea noastr! Eu sper c vou v va merge n cel mai scurt timp tot aa;pentru c la Dumnezeu sunt toate lucrurile foarte uor posibile, despre care fapt am eu nsumiconvingerea cea mai vie.08] Dar, acum, permite-mi tu mie, de a-i pune nc o ntrebare destul de nsemnat i aceastaconst n urmtoarele: Tu ne-ai fcut nou tuturor un serviciu destul de nsemnat prin aceea, cne-ai mrturisit foarte deschis, prin ce i cum i-a pierdut viaa, prin Irod, demnul vztor deDumnezeu; aadar, tu ai fost, ns, cu siguran, prezent i la arestarea lui!? N-ai putea, deci, s-mi faci cunoscut nc de asemenea n plus, de ce i cu ce pretext a rnduit Irod, cu totul de fapt, caIoan s fie prins, care nu-i fcuse, desigur, nici un ru? Pentru c un oarecare motiv trebuie s fiavut el, deci, totui, pentru acest fapt!

EV - 4 12


13/257

Ev. 04. 012 capitol

01] Spune Zinka: Dac am voie s vorbesc foarte liber i deschis fr urmri cumva rele, atunci aputea eu, ca nsui prigonitor mpotriva celui mai nevinovat dintre toi oamenii, s-i indic ntr-adevr motivul exact adevrat; dar dac ar fi aici cumva firul prea subire legat, atunci mi este cumult mai pe plac, dac am voie s tac n privina unei ntmplri, pe care nu mi-o pot aminti frcea mai mare durere n inim, dar nici de asemenea fr mnia cea mai amar i otrvitoare!02] Spune Cireniu: Vorbete foart liber i deschis, fiindc printre noi nu gseti tu nici un fir legatprea subire!03] Spune Zinka: Atunci, bine, ascult-m! Eu i-am spus mai devreme c nu mai cred acum n

absolut nici un Dumnezeu; pentru c totul, ce se nva despre El n templu, este o minciun,minciuna cea mai neagr i cea mai ticloas! Pentru c un asemenea Dumnezeu nu poate existavenic niciunde! Prietenul nostru nefericit Ioan a nvat poporul n serios de a recunoate unDumnezeu adevrat i nvtura lui era necesar i i fcea bine fiecrui om n cea mai maremsur, care nu aparinea de templu i nu era un fariseu. Dar o grozvie cu att mai mare eratemplului nvtura lui despre Dumnezeul adevrat. Acum, vei putea tu deja, ca om foarterezonabil, s ncepi s pndeti aa cu totul ncet, din ce parte a nceput s bat vntul furtunii.04] Templierii i-ar fi fcut de petrecanie sracului Ioan cu drag deja de mult, dac nu s-ar fi temutde popor, care a aflat acum, n cea mai mare parte minciunile lui cele mai ticloase i nelciunilecele mai negre. Ei au nscocit de aceea un plan, prin care intenionau s caute s-l conving peIrod, c Ioan al nostru ar cugeta planul cu totul n secret, de a instiga poporul, prin tot felul defaceri de iluzii mincinoase i foarte fin nvelite, mpotriva asupritorului Irod, spre o rscoal foartengrozitoare.05] Acest lucru l-a ndemnat pe Irod, la sfrit, n acea direcie, ca el nsui a mers n grab cu noi

afar, la Ioan, ntr-o mprejurime foarte pustie a Iordanului i avea intenia de a se convinge elnsui, dac treaba cu Ioan ar sta ntr-adevr aa de periculoas! Doar c, ajuni la Ioan, n-a gsitel ns nici chiar n cea mai critic ncercare, nici mcar urma cea mai mic de toate cele, cetemplul i minise n fa. El nsi a fost de aceea, la sfrit, revoltat, ntr-un mod foarte suprat,din pricina unei asemenea ruti fr nume a templului i a locuitorilor acestuia.06] Atunci cnd templierii au nceput s struie asupra lui n privina faptului, de a-l ucide pe Ioan,le-a spus el cu o min amenintoare n prezena mea: n urma sfatului i a voinei unor ciniticloi, mnccioi nu va judeca el niciodat vreun om mpotriva convingerii sale!07] Dup un asemenea rspuns energic, s-au retras cavalerii negrii i au tcut. Dar cu att maipuin au ncetat ei cu sfaturile lor rele; n timp ce fceau ei, n exterior, o min bun pentru jocul,pentru ei, ru i simulau de parc Ioan nu i-ar mai interesa nici n modul cel mai nensemnat, auangajat ei n secret ucigai, care s-i fi stins omului lui Dumnezeu lumina vieii.08] Atunci cnd Irod a aflat un asemenea lucru, i s-a fcut mil de vztorul cinstit, inofensiv. Elne-a chemt la el i ne-a relatat, ce auzise el i a spus la sfrit: 09] Deci, un asemenea lucru s-a i ntmplat atunci i Ioan a fost mulumit cu acest fapt, att debine pe ct putea fi el ntotdeauna mulumit. Dar puii negrii de vipere ai templului au aflat, c Iroda rnduit s fie pus Ioan n temnia domneasc, numai pentru pstrarea aparenelor, i-ar acorda,ns, toat libertatea de a ine legtura cu ucenicii si. Atunci, au nceput ei iari s se sftuiasc,cum s-l fi ndemnat la sfrit pe Irod totui n acea direcie, ca el nsui s rnduiasc la sfrit, caIoan s fie ucis.10] Apoi, a tcut Zinka; dar Cireniu l-a rugat chiar, s povesteasc istorisirea mai departe. i Zinkaa nceput s vorbeasc aa mai departe: Robii negrii ai templului au aflat acui, c Irod, care estepe jumtate evreu i pe jumtate nc pgn, ar vedea-o cu drag pe tnra Irodiada, dar, ca evreu,nu ar ndrzni aa cu adevrat, din pricina pcatului de adulter, de a avea cu ea o relaie mai

aprofundat. El pentru sine nu i-ar fi fcut de aceea tocmai prea multe probleme n privinacontiinei; dar, din pricina templului cu gura foarte slobod trebuia el s respecte cel puin decorulexterior.11] Toate asemenea lucruri le tiau cavalerii negrii, i-au trimis lui Irod un linguitor aa foarte iret,cu cererea c Irod, din motivul sterpiciunii cunoscute a soiei sale, ar avea voie s-i in frdificulti o femeie concubin, n schimbul unei jertfe mici pus n lada lui Dumnezeu i ar putea fipe deplin asigurat, c templul nu va critica bunacuviina lui din pricina acestui fapt.12] Irod nu i-a lsat spus treaba aceasta tocmai de dou ori, i-a dat celui care a adus acestdocument cteva livre de aur i treaba s-a rezolvat. El a trimis de ndat un mesager la Irodiada iaceasta a avut bineneles ovieli puine de a-i ndeplini cererea tetrarhului Irod, mai cu seam cea a fost ndemnat i convins spre acest lucru nc i de mama sa; pentru c Irodiada cea mai nvrst era o femeie, care era ca fcut pentru satana. Bine nu era nimic n ea, - dar, n schimb, cuatt mai mult ru din temelie. Btrna nsi i-a condus fiica prima oar, cu totul ngrozitor debogat mpodobit, la Irod i a ncredinat-o milostivirii sale. Irod a savurat-o pe Irodiada, ce-idrept, foarte tandru, n-a comis ns cu ea nc nici un pcat. El i-a fcut cadouri din belug i i-aacordat o intrarea liber la sine.13] Atunci cnd a venit ea de la Irod iari acas, la mama ei, a ntrebat-o aceasta, despre tot ceIrod a vorbit i a fcut cu ea. Fiica a spus adevrul, a ludat cugetarea, ce-i drept, foarte

EV - 4 13


14/257

prieteneasc a lui Irod, dar totui cu totul cumptat i cum el i-a druit cadouri scumpe i cum i-apermis intrarea mereu liber la sine; numai trebuie ca ea s-i rmn cu inima pe deplin fidel.14] Dar vrjitoarea btrn s-a gndit la aceasta foarte sigur, ce eu, care aveam s-o nsoesc peIrodiada acas, i-am citit btrnei din ochi, ca o scriere bine scris: Dar, deoarece la aceasta btrna ar pierdeatunci dreptul, de a solicita de la Irod o despgubire pentru murdrirea cinstei, de aceea i-a dat eafiicei sale o nvtur frumoas, cum s fac ea data viitoare, pentru a-l ndemna pe Irod spredragostea necurat.15] Eu am prsit plin de mnie casa vrjitoarei, am venit napoi la Irod i i-am povestit tot ce

observasem; c Irod n-a fost fericit de aceasta prea mult, poate fiecare s trag uor concluzia. Els-a i dus de aceea la Ioan i i-a nfiat toat treaba.

Ev. 04. 013 capitol

01] (Zinka:) Ioan, ns, i-a spus: 03] Irod a preluat aceasta n inim i a decis, s renune la Irodiada. Dar arpele btrn, mpreuncu vipera tnr, au fcut toate eforturile, pentru a-l orbi pe Irod. Ele tiau cnd pleca el afar incotro se ducea i Irodiada tia s-l ntlneasc, mereu mpodobit i mpopoonat att de lascivpe ct era posibil. El n-a fcut cu ea, ce-i drept, nimic, dar n inima lui a nceput s ard tot maimult, aa nct a nceput el nsui s caute atunci la sfrit ocazia, de a o ntlni pe foarte frumoasaIrodiada, att de des pe ct era posibil.04] Atunci cnd ncepuse n sfrit s se apropie ziua lui onomastic, a folosit Irodiada ns dejatoate mijloacele, ca ea s vin la srbtoarea mare. Dar, ntre timp, s-au interesat i templierii laIrodiada, ct de departe ar fi ea cu Irod. i ea nu le-a putut spune nimic altceva, dect c ea s-arafla nc total la vechiul loc, n ciuda a toate trucurile i tertipurile ei rele; cine sau ce ar fi devin laacest fapt, ar tii ea abia puin, dei ar vedea numai prea limpede, c ea este totui vzut cu dragde ctre Irod i el ar urmri-o, aa cu totul ntr-ascuns, mereu tot mai mult i mai mult.05] Atunci cnd templierul a aflat un asemenea fapt, le-a spus el celor dou cu totul deschis: 06] Cu aceasta au avut cele dou femei mai mult dect o iluminare ndeajuns n privina motivului ncercrilor lor zadarnice. Cele dou au inut atunci sfat, cum l-ar putea nimici pe Ioan i ceatnr m-a iniiat n secretul ei i mi-a promis mult aur i argint, dac i-a lua viaa lui Ioan ntr-unoarecare fel bun. Dar eu nu m-am lsat pe deplin natural micat n acea direcie, am fcut nstotui, de parc m-a lsa copleit aa ncetul cu ncetul de planurile ei; un asemenea lucru amfcut ns numai, pentru a afla cu att mai sigur toate planurile satanice rele, care au fost cugetatede cele dou femei i de cavalerii templieri mpotriva sracului Ioan.07] Irod s-a scrpinat la aceasta dup urechi i mi-a spus: 08] Eu, ca slujitor, trebuia s dau ascultare, dei nelegeam numai prea bine faptul, c lui Ioan iva fi ru ajutat cu acest ajutor. ncepnd de atunci, a venit Irodiada aproape zilnic n casa lui Irod

EV - 4 14


15/257

i tia ca nici o a doua, s-i procure n mod cresctor simpatia lui. Un asemenea fapt l-au aflattemplierii negrii i ei ndemnau foarte femeile, s-l conving pe Irod, n schimbul a mult aur, la oocazie n acea direcie, de a-i stinge lui Ioan viaa trupului su, care ndeprtase de templu att demult popor. A pune aceasta n aplicare, a jurat cea btrn templului: ea nu se va odihni, pn ceproorocul de ap va fi czut! Tnra a tiut acum de asemenea mereu s-l mpiedice pe Irod, de a-lmai vizita pe Ioan i de a-i lua de la el un sfat nou. Eu, ca slujitor, nu m-am ncumetat deasemenea, s-l amintesc pe Irod de cuvintele lui Ioan, deoarece l cunoteam numai prea bine, cetiran este el, cnd cugetul su este cuprins de ceva ptima.09] i aa a mers nainte treaba rea, pn la ziua lui Irod; numai cu dou zile naintea zilei lui Irod,trebuia s se fi ntmplat de bun seam ceva ntre el i Irodiada, cci, altfel, n-ar fi lipsit ea, cu

siguran, n acele dou zile. Dar aceste dou zile au aprins abia cu nfocare inima lui Irod pentrufrumoasa Irodiada i triumful, pe care l-a srbtorit ea atunci asupra lui Irod, n ziua lui, a fost unulcu att mai sigur.

Ev. 04. 014 capitol

01] (Zinka:) C i cum l-a srbtorit ea pentru mine i pentru mii, este cunoscut; dar vou tuturornu v va fi cunoscut, c printre ucenicii lui Ioan circul zvonul, c Ioan s-ar fi sculat iari dinmori, dar s-ar fi retras n Galilea i i-ar face acum iari acolo lucrarea lui, unde nsepuse el s-onfptuiasc iniial. Un asemenea zvon au aflat, deci i Irod i Irodiada a lui, care, de la moartea luiIoan, ncepuse s zace cu totul nadins, mpreun cu balaurul btrn de mam. Un asemenea lucrua umplut inima lui Irod i a Irodiadei cu o team mare i cu o fric imens i Irod m-a trimis deaceea pe mine, ca fiind un prieten dovedit al celui ucis, pentru a-l aduce iari la Irod, ca Irod s-ifi putut rsplti marea nedreptate, pe care i-o pricinuise. i Irodiada jelete acum acea or, n care

a cedat fa de mama sa i dorete acum, de asemenea, s se mpace iari cu Ioan cel jignit!02] Dar eu admit, ntr-adevr, c Ioan nu a mai nviat; dar am auzit, ntr-adevr, eu nsumi dingura lui Ioan, c, n Galilea, s-ar fi trezit un prooroc foarte mare, al Crui nclminte a picioarelorel n-ar fi demn s-o duc. Ei i-am spus aceasta lui Irod i el a zis: Dar eu i-am spus de asemenea, ce am auzit de la marele prooroc, anume cnfptuiete semne imense pentru ntrirea nvturii Sale. Eu i-am spus, c proorocul galileannviaz mori i mut munii i poruncete furtunii i mai multe asemenea lucruri nemaiauzite. Eu i-am spus lui Irod mai departe, c eu a realiza puin sau nimic mpotriva puterii unui asemeneaprooroc, pentru c el ar putea ucide mii cu un gnd. Dar Irod i Irodiada n-au renunat de aceea ladorina lor i Irod a spus numai: , cuadugarea: dac n-ar fi posibil viu, atunci vrea s-l vad el, totui, ca fiind acesta un om mort!03] Eu i-am replicat foarte curajos, spunnd: Atunci, a zis el: 04] Apoi de-abia am mers noi i suntem acum de aceea aici, - pn acum cu lucrurile pe deplinnendeplinite, dei cltorim prinprejur, n Galilea, acum deja de nou sptmni cu mereu aceeaiintenie! Eu am trimis deja, ntre timp, de cteva ori, mesageri la Irod i i-am nfiat limpedenerodirea ostenelilor noastre; numai c, acest fapt nu ajut la nimic! El tie cumva din alte sursec, ori Ioan cel sculat din mori, sau marele prooroc s-ar afla n Galilea i ar nfptui semne mari;noi trebuie de aceea s punem totul la contribuie, pentru a-l prinde. Orice nehotrre din parteanoastr, va tii el s-o pedepseasc foarte sever!

05] i aa am venit noi, pe incursiunile noastre, acum i ncoace, pentru c am auzit, c n Cezarealui Filip s-ar fi ntmplat semne mari! Dar noi n-am gsit de fapt nimic dect oraul pe deplin ars, omprejurime pustiit de ctre furtuna cardinal de ieri i v-am gsit acum pe voi, romanii foarteseveri, aici!06] grijii-ne i eliberai-ne de nebun, cruia nu-i este de dat ncredere n mnia lui i noi v vomfi mulumitori n schimb, de care fapt putei fi pe deplin asigurai! Ceea ce v-am fcut acumcunoscut, este adevrul cel mai deplin; voi tii acum foarte exact, cum stau lucrurile. Acionaiacum dup dreptate i echitate! Dac suntei voi, romanii, o dat pe depin domnii notri, atunci nune mai intereseaz Irod! Dar noi vom fi dispui, s v slujim nc de o mie de ori mai devotat dectnebunului i tiranului btrn! Pentru c, la voi, se arat, nc ceva omenesc, n timp ce Irod este unneom, cnd este cuprins de mnia lui!

Ev. 04. 015 capitol

01] Spune Cireniu: Ceea ce dorii voi, aceea s vi se ntmple vou; pentru c eu sunt mulumitcu desvrire cu caracterizarea ta fcut lui Irod i tiu acum, ce voi avea de fcut cu el. Dar maispune-mi acum, dac st treaba cu mputernicirea tetrarhiei sale ntr-adevr aa, cum mi-aidescris-o mai devreme! N-ai vzut tu, ntr-adevr, jos semnat numele meu? Sau ai avut sau ai

EV - 4 15


16/257

gsit cumva ocazia, de a putea citi acel document? Fii sincer i f-mi acest lucru foarte exactcunoscut!02] Spune Zinka: Nimic mai uor dect aceasta, pentru c eu, bine cunosctor al scrierii i stpnpe cele trei limbi, am transcris acelai document deja poate de cincizeci de ori, pe care Irod, ca sfie autentice cu originalul, a rnduit s fie acestea mereu certificate (adeverite) de guvernatorulroman pentru zece argini! N-am vzut numele tu, dar ntr-adevr pe acel al mpratului acumstpnitor. Mai mult, nu pot spune despre acest lucru.03] Spune Cireniu: Aceasta este atunci evident o mputernicire nou, care sun cu totul altfeldect aceia, n care sunt eu nsumi semnat! Mi-ai mai putea tu, cumva, spune nc i ca adugare,n ce timp a ajuns Irod la mputernicirea de pomin din Roma?

04] Spune Zinka: Oh, nimic mai uor dect aceasta! Aceast mputernicire a primit-o el deja anultrecut, ceea ce tiu cu att mai exact, pentru c eu nsumi am scris cererea pentru aceasta. Erascris n cerere, ce-i drept, ntr-adevr chestiunea, ca mpratul, ca singur domn i stpnitor cudesvrire, trecnd peste toate funciile subordonate, s doreasc s-i acorde lui, ad personum(pentru persoana lui), o mputernicire spre acoperirea lui necesar n acel fel i chip, cum este eastilizat n cerere, sub nsemnare. Dar, acum, vine de fapt partea principal, n spatele creia aadoar dup opinia mea se afl o ticloie mare!05] C Irod a fcut o asemenea cerere la Roma, pentru acest fapt m pun eu garant ca martor cuatt mai credibil, pentru c eu, cum am spus, am scris i am stilizat cererea cu mna mea. Darcererea extraordinar nu s-a dus cum se nelege aceasta uor de la sine , fr o nsoire greade mult aur i argint, ctre Roma. Aductorii au fost cinci dintre fariseii cei mai de frunte, care auntreprins n acel timp o cltorie la Roma n treburile lor foarte proprii. Acetia au venit la Irod, cucteva zile naintea plecrii lor i l-au rugat, dac n-ar avea el nimic de transmis la Roma.06] Ei i-au venit la timpul extrem de potrivit; pentru c el uneltea deja de patru sptmni, cum i

prin cine s fi putut aduce cel mai sigur i cel mai n secret cererea extraordinar la Roma. Aceastocazie i-a venit de aceea cu att mai convenabil, pentru c el se nelegea destul de bine cu ceicinci farisei cei mai detepi i i considera ca fiind cei mai cinstii ai neamului lor. Atunci cnd i-antrebat el n privina rsplii de mesageri, care nu se intreprinde, altfel, din Ierusalim, uor subdou sute de livre, n-au cerut ei nimic; pentru c, ce i-ar ndeplini lui Irod, care le-ar fi dovedit deasemenea deja multe servicii de prietenie nsemnate, aceasta ar face-o ei de asemenea numai dinprietenie pur!07] Cu aceasta a fost Irod mai mult dect pe deplin mulumit i le-a nmnat celor cinci cererea, cutot cu ncrctura grea, la care au avut treizeci de cmile ndeajuns de crat. Astfel nfiat, acltorit cererea extraordinar la Roma dup textul literal, dar, dup adevrul sigur, altundeva,ceea ce nu poate tii unul ca noi!08] O cltorie de aici pn la Roma dureaz trei sptmni pline n mprejurri favorabile devreme, altfel i o lun; cteva zile, adesea sptmni, se rmne la Roma i i are timpul su,pn ce vine cineva de la mprat. O asemenea cerere n-o rezolv mpratul nainte de o jumtatede an n cazul cel mai favorabil, pentru c el are mii de treburi statele mai importante n faa lui.Acum, vine cltoria napoi, care are nevoie totui de tot aa de mult timp, ca i cltoria pnacolo! Calculat exact din multe experiene, n-a venit nc nimic napoi de la Roma nainte de treisfert de an, dup cunoaterea mea.09] Cei cinci mesageri, ns, au adus napoi mputernicirea cerut, tocmai dup notarea din cerereascris de mine, scris cu totul pe pergament frumos i nzestrat i prevzut cu toate semnelemprteti cunoscute, lui Irod nainte de durata de timp de ase sptmni i l-au felicitat, n plus,pe Irod cu tot fastul; dar eu am cugetat n sinemi partea mea la aceasta i am pus astzi capulmeu ca zlog, c cei cinci mesageri, n privina chestiunii n cauz, au fost tot aa de puin la Romaca mine!10] Ticloii au pstrat bine darul greu, ncredinat lor, mpreun cu cele treizeci de cmilesntoase, au falsificat semntura mpratului i celelalte semne i i-au adus aa lui Irod omputernicire secret mprteasc, despre care el nsi tie, cu siguran, tot att de puin, ca i

tine, naltule domn i stpn! tii tu, naltule domn, aceasta este numai aa prerea mea; poate fide asemenea posibil, c mputernicirea provine totui nc de la mprat! Poate au avut corbiile unvnt favorabil, o dat ncolo i o dat napoi, atunci ar iei destul de bine socoteala, cel puin cucltoria ncolo i napoi i ntr-un mod de coinciden, pot ei s-l fi gsit pe mprat ntr-o or binedispus i lipsit de treburi, de ndat de la sosirea lor n Roma. Acela i-a lsat s vin imediat nfa i le-a nmnat mputernicirea dorit, dup care au gsit ei atunci de ndat iari o corabie,mnnd ncoace, n Asia, s-au urcat n ea i au ajuns cu vntul cel mai bun pe coasta Iudeii! Pescurt, eu nu vreau s fiu n acest caz absolut deloc un judector! Toate acestea sunt numai aapresupunerea i calculul meu.

Ev. 04. 016 capitol

01] Spune Cireniu: Prietene, aceasta este mai mult dect o presupunere; acesta este pe deplinadevrul cel mai curat! Pentru c, dac mpratul i-ar fi acordat lui Irod i n situaia cea mairapid, mputernicirea cerut, atunci ar fi imposibil s vin ea n ase sptmni de la Roma napoila Ierusalim, deoarece orice rnduire, provenind de la Roma, are nevoie pn la Sidon deja de untimp de patruzeci de zile, cu cel mai bun vnt. Peste marea larg, pe unde ar fi calea probabil, ntr-adevr, cea mai scurt, nu circul doar nici o corabie; dar, pn ce una vine ncoace de-a lungul

EV - 4 16


17/257

coastelor, ori a marii Mri Mediterane sau a Mrii Adriatice, peste Grecia, are nevoie ea de cel puinpatruzeci de zile i de aceea nu poate nimeni s fac calea dus i ntors n acelai timp.02] n plus, trebuie fiecare strin, care ajunge la Roma i vrea s cear ceva de la mprat, spetreac mai nainte aptezeci de zile la Roma, naintea crui timp nu ajunge, ntr-adevr, nici untrimis strin sau privat n faa regelui, n afar de un conductor de oti sau un alt purttor defuncie mare. Pentru c este o dat pus astfel rnduiala n Roma, c orice strin, care vrea sdobndeasc o milostivire de la mprat, la Roma, trebuie s aduc mai nainte o jertf orauluiprin aceea c mnnc mai nainte, n ora, ct se poate de mult i c aduce alte daruri i jertfecelor multe instituii i organizaii, ceea ce, s spunem aa, aproape fiecare strin, venind din rideprtate, poate s fac foarte bine, pentru c el, fr s fie prea bogat, nu poate veni la Roma i

nu are s se roage de asemenea pentru nici o milostivire deosebit. Fiindc pentru plebeageneral, lipsit de mijloace materiale sunt pui i sancionai legile i judectorii drepi; pe cine lmpresoar cumva ceva, acela tie unde trebuie s mearg. Dac merge el acolo, atunci i se va iajuta cu drept, dup lege; pentru c la noi, romanii, nu exist nici o difereniere i principiul acestaeste mereu valabil: (Dreptatea este temelia de baz a toatempriile) i (S se i rstoarne la fa lumea, dar s i se ntmpletotui fiecruia dreptatea!) Acestea nu sunt la noi, romanii, numai aa feluri goale de a vorbi, cidogme, care au fost pn acum nc mereu respectate foarte contiincios.03] Nu este, deci, prin urmare, totui, aadar, neechitabil, dac, cei venind la Roma, i aduc mainainte o jertf marelui ora al popoarelor, nainte ca ei s fie considerai demni de o oarecaremilostivire mprteasc. i din aceasta reias acum, c cei cinci trimii de ctre templu n-au ajunsn faa mpratului nainte a aptezeci de zile consecutive i de aceea le-a fost imposibil s fi pututface n ase sptmni o cltorie efectiv de aici la Roma i iari napoi. Dar, dac n-au pututface ei acest lucru, atunci reias de la sine concluzia de drept sigur, c cei cinci au reinut pentru

sine comorile de cinste ale lui Irod ctre mprat i i-au adus i i-au nmnat tetrarhului lacom dedomnie o mputernicire mincinoas i astfel, fals din temelie! Irod i nchipuie acum, c are nposesie legi mai mari, dect acelea pe care le-a primit iniial cu tetrarhia din Roma. Dar, s-i fie deaceea turnat cel mai degrab vinul cel mai limpede!04] Da, acum i este deci pe neles, de ce nu mi-a fost fcut de la Roma despre aceasta nici ontiinare oricum nfiat! Pentru c mie, ca purttorul de putere cel mai nengrdit al Romeipeste ntreaga Asie i o parte limitrof cu Africa, trebuie totui s-mi fie dat o ntiinare despretoate, ce se rnduiete aici, oricum nfiat, de ctre Roma peste Asia, cci, altfel, ar trebui sconsider o rnduial mie necunoscut din partea Romei, dac ar ncepe ea s se exprime cumvaactiv, ca fiind o putere autoritar provincial, deci, o revolt mpotriva Romei i a puterii sale i artrebui de ndat s intervin mpotriva acesteia cu toate mijloacele de putere, stndu-mi mie ladispoziie! De aceea vei admite acum ntr-adevr, c mputernicirea lui Irod trebuie s fie fals!Dar, dac mputernicirea este fals, atunci vei admite de asemenea, c eu trebuie n primul rnds-i descopr lui Irod nelciunea i n al doilea rnd, s-i confisc mputernicirea fals, s i-o trimitmpratului, ca el nsui s pedepseasc ticloii ri, din pricina necinstirii sfineniei a persoaneisale!

Ev. 04. 017 capitol

01] Spune Zinka: naltule prieten! naltule domn! Toate acestea le admitem cu totul pe deplinbine; dar noi admitem pe lng nc ceva, ce tu nu pari s admii!02] Spune Cireniu: i ce ar fi aceasta ntr-adevr?03] Spune Zinka: Politica statal drag este aceasta, n consecina creia, aproape n toatetimpurile i n toate rile pmntului, posedeaz preoimile un anumit privilegiu, prin urmareacruia ele pot face multe, ce pentru cealalt omenire ar fi o frdelege. Preoii sunt destul de ndrznei, s se impun cu sila celorlali oameni ca veritabili dumnezei i s poarte n gurcuvntul aa zis al lui Dumnezeu dup buna plcere a lor n faa tuturor oamenilor. i nici un om nu

se scoal mpotriva lor i chiar nsui mpratul trebuie s priveasc la un asemenea joc obraznic cuochi prietenoi, din pricina superstiiei din popor, din btrni obinuit, prin care oamenii suntmeninui n anumita poziie asculttor umil i s nu se ridice mpotriva regelui rii, dac acesta id aceluiai cel mai adesea legi greu de inut i i pune n spinare aa unele tributuri greu dendeplinit.04] Dar, dac preoilor le este permis, s fac totul dup bunul plac n locul lui Dumnezeu, atuncinu va critica mpratul de asemenea faptul, ntr-un fel chiar ieit din comun, dac aceti ameitoride popor se bag n caz de necesitate, uneori n secret sau i n public, n pielea monarhului,vorbesc n numele su i dau chiar legi, cnd recunosc aa ceva ca fiind ceva tmduitor attpentru stpnitor, pentru statul su i bineneles, ct i pentru sine, ceea ce trebuie s apar cuatt mai iertabil, mai cu seam n acele provincii, care sunt foarte tare ndeprtate de rezidenadomnitorului, aa ca patria iudeilor de aici.05] Dac mpratul le cere astzi s dea socoteal i s poarte obligaia din cauza mputerniciriifalse, atunci nu vor nega ei foarte i absolut deloc, s fi fcut aa ceva i fr toat nsrcinarea;dar ei vor fi n stare s dea mpratului pe lng i motivul bun, n virtutea cruia ei au rnduit aaceva, numai spre binele monarhului i a statului su! i ei vor i cuta s-i dovedeasc mpratuluintr-un mod amnunit i luminos ca soarele, de ce a fost necesar o asemenea dispoziie i ce felde folos i-a crescut din aceasta statului i monarhului. i mpratul va trebui la sfrit s-i laude is-i rsplteasc nc n plus.

EV - 4 17


18/257

06] Pune-i tu astzi s dea socoteal i tu le vei putea face, dup interogare, tot att de puin ru,ca mpratul nsui i vei fi nevoit la sfrit s-i mai confirmi nc lui Irod o anumit mputernicire,dac i dovedesc, c un asemenea document a fost necesar, pentru a-i pune, prin el, anumitelimite lcomiei de domnie a lui Irod, fr care el i-ar fi format foarte uor, n secret, o puteremare, cu ajutorul comorilor i a bogiilor lui nemsurabile, cu care ar fi nceput el atunci svorbeasc foarte categoric cu voi, romanii! Dar ei ar fi aflat aceasta i ar fi cuprins de ndat unmijloc potrivit prin iluminarea de sus, prin care Irod a primit pro forma un privilegiu din putereavoinei mpratului, pe care l-ar fi obinut, altfel prin ncpnare, cu fora n scurt timp. Daccavalerii templului te ntmpin cu asemenea explicaii, ce altceva poi tu face aici, dect s-i feliciii s-i rsplteti?

07] Spune Cireniu: Acest lucru nu-l admit nc aa cu totul potrivit! Dac Irod avea intenia unuiasemenea plan ru i voia s-l i pun n aplicare, de ce nu mi-a fost acesta indicat pe o calesecret? Eu a fi putut doar totui de asemenea s iau foarte bine msurile potrivite mpotrivaacestuia! De la Ierusalim pn la Sidon sau Tir nu este doar totui chiar aa de departe! insfrit, cum vor justifica templierii comorile mari sustrase mpratului i cele treizeci de cmile?Eu sunt de prere, c le va pica aceasta deci totui puin cam greu!08] Spune Zinka: naltule prieten, naltule domn! Tu pari s posedezi altfel destul de multnelepciune statal foarte temeinic, dar aici pari tu s fii iari cu att mai neexperimentat ca icineva, care n-a purtat nc niciodat chiar i numai un sceptru al casei n mna sa! Pentru a-iindica nsi acest lucru, poate s-i fi reinut pe ei un motiv dublu! n primul rnd: Pericol napropierea amenintoare; i n al doilea rnd: Evitarea oricrei vlve periculoase n aceastprivin! Pentru c, dac ai fi fost tu ntiinat prea devreme despre acest fapt, atunci ai fi rnduitde ndat, ca ntreg Ierusalimul s fie pus sub asediu i pus foarte temeinic sub supraveghere;aceasta ar fi produs o confuzie mare n popor i el ar fi fost umplut cu o ur amar mpotriva

voastr. Dar Irod ar fi fost n stare s foloseasc atunci foarte bine o asemenea stare de spiritmpotriva voastr, prin care s-ar fi putut forma rele foarte imprevizibile!09] Toate acestea bine calculnd i prevznd dinainte, a rnduit templul din belugul suDumnezeiesc de nelepciune tocmai un ceva, prin care toat glgia lucrului ru a fost remediat; latimpul potrivit, ns, v-ar fi ntiinat deja oricum pe tine i pe mprat aa cu totul domol despreceea ce s-a ntmplat aici, nsoit cu sfatul, ce ar fi aici mai departe de rnduit. Dar comoriledestinate mpratului le-ar putea ei oricum trimite de abia atunci la tine, cnd ar fi considerat cafiind sftuibil transmiterea ntiinrii ctre tine despre toate acestea.10] Dac tu, naltule prieten i naltule domn, ai primi cu totul sigur un asemenea rspuns la uneledintre ntrebrile tale, spune-mi dac tu, n consecina unei adevrate nelepciuni statale, ai puteaface altceva, dect s le acorzi templierilor toat lauda i s-i rsplteti dup lege, cum oriceconductor de afaceri cinstit i bun este de rspltit cu zece la o sut!11] Spune Cireniu: Dar, dac sunt eu pentru mine convins de rutatea numai prea sigur foartemrea a templierilor, pot eu s-i laud n acest caz i s-i i rspltesc nc n plus? Nu exist,aadar, nici un mijloc i nici o cale, pentru a le veni de hac acestor frai ai lui satana?12] Spune Zinka: Dac Zinka cunoate cavalerii ri mai mult i i detest mai adnc, este ontrebare nsemnat; dac eu i-a putea distruge pe toi, templul i sinagogile lor cu o suflare,crede-m, eu nu a cugeta n plus nici o durat de dou minute! Dar treburile s stau acum o datastfel, c nu-i poate da un alt sfat nici chiar nsui un Dumnezeu, dect s faci deocamdat la joculru o min bun. Dac vine dup aceea timpul, atunci vine i sfatul.13] Dup calculul meu i dup calculul lui Ioan vor fi ei, ncepnd de acum n patruzeci de ani, pedeplin maturi spre cderea pieirii i voi vei trebui atunci s cucerii din nou ntreaga Iudee i ntregul Ierusalim i s distrugei din temelie cuiburile lor; dar, naintea acestui timp, se va lasintreprins puin sau nimic mpotriva lor cu mna narmat, afar de ceea ce i-am dat mai devremeca sfat. Tu poi s rnduieti s fie ntrebai ntr-o vreme, cum stau lucrurile i treburile anumite;dar, dac vei primi destinuirea evident de ndat, atunci acioneaz, cum i-am spus aceasta ie,cci, altfel, poi s pregteti lucrului un deznodmnt ru!

Ev. 04. 018 capitol

01] Spune Cireniu: Prietene, eu recunosc privirea i iretenia ta larg i Irod i-a gsit n tine unna, care caut n ntreaga Iudee cel asemeni lui! Acum, nu mai eti tu, ce-i drept, de partea luiIrod, ci roman i nu mai trebuie niciodat s aperi cauza lui Irod, ci doar curat cea a noastr iacest lucru pentru noi; de aceea poi tu s afli acum deja mai multe lucruri despre toi care s-auconcetrat aici, pe acest punct la mare i de ce aa cu totul de fapt! Dar, nainte de toate, spune-miacum, ce ai face, dac ar veni acum dintr-o dat marele prooroc galilean de pe undeva!02] Spune Zinka: Eu?! Absolut nimic; eu l-a lsa s mearg pe cile sale! S m sftuiesc cuel, a dori ntr-adevr, pentru a vedea, dac Ioan a avut ntr-adevr dreptate n a spune, c el n-arfi nici mcar demn, de a-i descula acestuia nclmintea picioarelor! Ioan a fost un prooroc foartenelept i a avut mai mult lumin dect toi ceilali prooroci vechi luai laolalt. Acum, dac, ns,Ioan d despre Iisus din Nazaret o asemenea mrturie, ct de mare, ct de nelept i ct deputernic trebuie s fie el!03] tii tu, naltule prieten, dac a fi vrut n serios s-l prind cumva pe Iisus chiar dac numaiaparent -, atunci a fi putut face acest lucru deja de mult; pentru c n temelie am tiut eu totuicel mai adesea, unde se afla Iisus! Dar nu am avut cu adevrat nici o intenie pentru acest lucru i

EV - 4 18


19/257

sincer spus, - eu am avut o fric proprie fa de acest brbat! Pentru c, dup toate cele ce amauzit despre el i acest fapt de la martori credibili, chiar de la samarinieni -, trebuie s fie elstranic n belugul unei oarecare Dumnezeiri foarte desvrite sau trebuie s fie un magicianiniiat din coala veche, egiptean! n nici o privin n-a dori eu de aceea s am ceva deosebit de-a face cu el; pentru c atunci a primi eu desigur toat puterea vntului n fa. Cu adevrat, eupentru mine a dori doar s-l vd i s-i vorbesc, dar totui numai n situaia cea mai panic; darn aceast hain a mea de prigonitor nici mcar o dat de departe!04] l ntreb acum Eu nsumi pe Zinka i spun: Drag prietene i Eu sunt Unul, Care l cunoate peIisus din Nazaret att de bine ct pe Mine nsumi, dar pot s-i spun numai aceasta despre El, cnu este un duman al nici unui om, ci un binefctor al tuturor acelora, care vin i caut ajutor la

El. El este, ce-i drept, desigur un duman al pcatului, dar nu al pctosului, care se ciete depcatul su i se rentoarce smerit la bine. De ctre El, n-a fost nc nici un om judecat i osndit idac ar fi fost pcatele sale mai multe dect nisipul mrii i iarba pmntului.05] Dar nvtura Sa const cu totul pe scurt n aceea, ca omul s-L recunoasc pe Dumnezeu is-L iubeasc mai presus de toate i pe aproapele lui, orice i oricine ar i fi el, nsemnat saunensemnat, srac sau bogat, de gen masculin sau feminin, tnr sau btrn, tot aa ca pe sinensui. Cine face acest lucru tot timpul i evit pcatul, acela va afla foarte degrab n sine, c oasemenea nvtur este cu adevrat din Dumnezeu i c n-a venit din gura unui om, ci din guralui Dumnezeu; pentru c nici un om nu poate tii, ce s fac el, pentru a dobndi viaa venic i nce ar consta aceasta. Un asemenea lucru tie numai Dumnezeu i la sfrit i acela, care a auzitaceasta din gura lui Dumnezeu.06] El nva de asemenea, c toi oamenii, care vor s dobndeasc viaa venic, trebuie s fienvai de ctre Dumnezeu; cei care aud aici numai de la oameni, ce s fac ei, aceia mai suntnc departe de mpria lui Dumnezeu. Pentru c ei aud, ntr-adevr, cuvintele rostite de o limb

muritoare; dar, aa cum limba care a dat cuvintele este muritoare, aa este atunci i cuvntul nomul care le-a auzit. El nu acord atenie acestuia i nu-l face viu prin nici o fapt. Dar cuvntulcare vine din gura lui Dumnezeu, nu este mort, ci viu, ndeamn inima i voia omului spre fapt iface astfel viu omul ntreg.07] Dar, dac a devenit o dat viu omul, prin cuvntul lui Dumnezeu, atunci rmne el viu i liber,pe veci i nu va mai simi i gusta vreodat cumva moartea, - i dac ar i putea muri dup trup deo mie de ori!08] Vezi, prietene, acesta este aa n toat scurtimea smburele nvturii marelui prooroc dinNazaret! Spune-ne nou, cum i place acesta i ce crezi tu atunci despre marele prooroc!

Ev. 04. 019 capitol

01] Zinka cuget aici puin i spune dup un timp: Drag prietene! mpotriva unei asemeneanvturi, dei este ea ceva ndrzne, nu se las absolut nimic spus mpotriv; ea este, mai alesdac exist un Dumnezeu, care Se ocup cumva numai puin de cei muritori, evident de uncaracter Dumnezeiesc! Au stabilit, ce-i drept, ntr-adevr dogma i ali mari nelepi, c dragosteacurat este germenele de temelie a toat via i c oamenii ar trebui s se ngrijeasc cel maimult de dragoste, pentru c numai din dragoste poate s le nfloreasc oamenilor orice mntuire;dar ei n-au explicat caracterul curat al iubirii. Dar iubirea are tot aa o parte bun, precum i unarea i nu tii la sfrit, ce parte a iubirii ar trebui, deci, de fapt, s-o ngrijeti, ca fiind aductoare demntuire.02] Dar, aici, este rostit ntr-un mod strlucitor ca soarele, ce fel de iubire este indicat ca omul s-ongrijeasc i s-o fac principiul su de via. Astfel, nu poate o asemenea nvtur s provinfirete ntr-adevr iniial de la nici un om, ci numai de la Dumnezeu i dovedete totodat, cexist, deci, totui, un Dumnezeu. Aadar, deci, eu i sunt ie, naltule prieten drag, mie cu totulnecunoscut i dac ai fi tu cumva un pgn mulumitor din toat inima; pentru tu mi-ai fcutacum, precum i prietenilor mei de asemenea nu czui n cap, un serviciu mare! Noi am fost

oarecum toi mai mult sau mai puin fr Dumnezeu; dar, acum, mi se pare cel puin, c am gsitiari Dumnez

evangh. ioan vol.4

Documents