Esena, coninutul i forma dreptului

Dreptul, ca orice fenomen, este unitatea unor aspecte de ordin calitativ i cantitativ. Stabilirea conceptului de drept prin intermediul conceptelor filosofice de esen, coninut i form implic efortul de decelare a trsturilor i a determinrilor calitative fundamentale ale dreptului, precum i efortul de sesizare a modalitilor specifice de organizare intern i extern a coninutului.

n general, esena unui fenomen reflect unitatea laturilor, a trsturilor i a raporturilor interne necesare, relativ stabile, care constituie natura luntric a fenomenului i-l fixeaz ntr-o clas de fenomene adiacente. A cerceta esena dreptului presupune ptrunderea nuntrul su, sesizarea legturilor intime care-i confer relativa stabilitate, identificarea calitilor interne.

Observaiile cele mai vechi asupra nsuirii lucrurilor, asupra naturii acestora i a substanei lor au conturat ideea de calitate, pe care Aristotel o definea ca fiind deosebirea substanei, adic ceea ce deosebete corpurile ntre ele. O not specific n definirea calitii o constituie nsuirea sa de a fi o determinare intern, proprie obiectului, grania care delimiteaz un obiect de altul, un fenomen de altul. n lumina structuralismului modern, calitatea a nceput a fi privit n corelaia sa cu structura, putnd fi conceput ca unitatea dintre elemente i structur, unitate ce confer determinare, specificitate, integritate i stabilitate obiectului dat.

Din multitudinea determinrilor calitative ale dreptului se desprinde o calitate principal care exprim calitatea ntregului, determinarea lui intern; aceasta este calitatea juridic a voinei i a interesului, care conduce la apariia normelor dreptului i care asigur un anumit echilibru n desfurarea raporturilor interumane. Oricte modificri va suferi un sistem juridic, prin orice stri ar trece ca urmare a modificrilor intervenite n elementele sale , aceast calitate principal va rmne neschimbat. ntr-adevr, atunci cnd avem n vedere un anumit sistem juridic, vom constata c, ntr-o anumit perioad a existenei sale, pot fi nregistrate schimbri ale calitilor acestui fenomen, schimbri care nu implic ideea de negare a esenei sale, dar care sunt implicate n procesul evoluiei, al transformrii respectivului sistem, evoluie determinat, la rndul ei, de un complex de cauze obiective i subiective.

n drept, rolul voinei are o dubl semnificaie: este vorba, mai nti, de rolul voinei generale (a grupurilor sociale sau a ntregii societi), determinat de anumite interese i care tinde s se oficializeze prin intermediul activitii statale (crend dreptul etatic) i, apoi, de voina individual, manifestat n procesul aplicrii dreptului.

Voina este o categorie psihologic; ea reprezint acel proces psihic prin care se nfrng anumite obstacole, prin aciuni orientate ctre realizarea unui anumit scop, propus n mod contient. Este vorba despre un efort voluntar, n care se confrunt posibilitile omului cu condiiile obiective i subiective. Atunci cnd se abordeaz esena dreptului, nu se are n vedere acest sens, al voinei individuale, voina ca o expresie a tendinei individului de a-i confrunta posibilitile cu condiiile obiective (efortul voluntar al individului). Se are n vedere voina general, ce se exprim n cutume sau legi, care tinde s-i subordoneze voinele individuale, avnd la origine contiina generalizat.

Popa N., op.cit., p.60 i urm.

Ujlean Gh., op.cit., p.28