duminica a vi a din post - zamislireamaiciidomnului.itsărbătoarea intrării în ierusalim a...

2
Parohia Ortodoxă Română „Zămislirea Maicii Domnului” LA RUSTICA – ROMA, Largo Augusto Corelli, nr. 9 Pr. Ilie Ursachi, Tel. 3207037955 www.zamislireamaiciidomnului.it Programul sfintelor slujbe: Duminica şi sărbători - Sf. Liturghie, ora 8:30; A treia vineri din lună – Sf. Maslu, ora 19-30; Spovedanie - Joi, ora 17:00 şi Sâmbătă, ora 16:00. Duminică, 27. 04. 2014, NU se va sluji Sf. Liturghie în parohia noastră. Vom participa și noi, împreună cu toți preoții și credincioșii din Roma și împrejurimi la slujba arhierească de la sediul episcopiei noastre. Săptămâna Mare a Sfintelor și Mântuitoarelor Patimi: Duminică: Fil 4, 4-9; In 12, 1-18 - Intrarea Domnului în Ierusalim. Luni: Mt 24, 3-35; Mt 21, 18-44 - Sf. Ier. Martin Mărturisitorul, ep. Romei. Marţi: Mt 22, 15-46; 23, 1-39; Mt 24, 36-51; 25, 1-46; 26, 1-2 -Sf. Ap. Aristarh Miercuri: In 12, 17-50; Mt 26, 6-16 - Sf. Mc. Fecioare Agapia, Irina, Hionia. Joi: Lc 22, 1-39; Mt 26, 2 - 27, 2; In 13, 1-17; Lc 22, 43-44 - Sf. Sf. Mc. Simion Vineri: Mt 27, 1-61; Mc 15, 16–41; Lc 23, 32-49; In 18, 28-40; 19, 1-37 Sâmbătă: Mt 27, 62-66; Mt 28, 1-20 - Sf. Cuv. Ioan de la Lavra Veche. Program de citire zilnică a Sfintei Scripturi Programul Sfintelor Slujbe: Luni, 14 aprilie – Denie, h 18:30 Marţi, 15 aprilie – Denie, h 18:30 Miercuri, 16 aprilie - Denie, h 18:30 Joi, 17 aprilie Denia Evangheliilor, h 18:00 Vineri, 18 aprilie – Denia Prohodului, h 18:00 Noaptea Învierii – Slujba Învierii, h 23:30 Duminică, 20 aprilie – „a doua Înviere” h 14:30 Luni, 21 aprilie – Utrenie, h 8:30; Sf. Liturghie, h 10:00 Marţi, 22 aprilie – Acatist și Sf. Liturghie, h 9:00 Miercuri, 23 aprilie – Acatist și Sf. Liturghie, h 9:00 (Sf. Mare Mc. Gheorghe, purtătorul de biruință) Vineri, 24 apirlie Izvorul tămăduirii, Acatist, Sf. Liturghie și Sfințirea Apei, h 9:00 Episcopia Ortodoxă Română a Italiei PAROHIA ,,ZĂMISLIREA MAICII DOMNULUI” ROMA - LA RUSTICA, L-go Augusto Corelli, nr. 9 An VII, Nr. 14 (13 aprilie 2014) nainte de Paşti cu şase zile, a venit Iisus în Betania, unde era Lazăr, cel care fusese mort şi pe care îl înviase din morţi. Acolo I-au făcut cină şi Marta slujea, iar Lazăr era unul dintre cei ce şedeau împreună cu Dânsul la masă. Atunci Maria, luând o litră cu mir de nard curat, de mult preţ, a uns picioarele lui Iisus şi le-a şters apoi cu părul ei, iar casa s-a umplut de mirosul mirului. Deci unul dintre ucenicii Săi, Iuda al lui Simon Iscarioteanul, care avea să-L vândă pe Dânsul, a zis: de ce nu s-a vândut acest mir cu trei sute de dinari şi să se fi dat săracilor? Dar el a zis aceasta, nu pentru că îi era grijă lui de săraci, ci pentru că era fur şi, având punga la el, lua din ce se punea în ea. Iisus însă a zis: lăsaţi-o, căci pentru ziua îngropării Mele l-a păstrat. Pe săraci pururea îi aveţi cu voi, dar pe Mine nu Mă aveţi pururea. Şi din iudei, mulţime multă a aflat că este acolo şi au venit nu numai pentru Iisus, ci ca să-l vadă şi pe Lazăr pe care-l înviase din morţi. Atunci s-au sfătuit căpeteniile preoţilor, ca şi pe Lazăr să-l omoare, fiindcă din pricina lui mulţi dintre iudei plecau de la ei şi credeau în Iisus. Iar a doua zi, mulţimea de popor care venise la proznic, auzind că vine Iisus în Ierusalim, au luat ramuri de finic şi au ieşit în întâmpinarea Lui şi strigau: Osana, bine este cuvântat Cel ce vine în numele Domnului, împăratul lui Israel! Iar Iisus, aflând un asin tânăr, a şezut pe el, precum este scris: nu te teme, fiica Sionului; iată împăratul tău vine la tine, şezând pe mânzul asinei. Dar acestea nu le-au înţeles ucenicii Săi la început; ci după ce s -a preamărit Iisus, atunci şi-au adus aminte că acestea erau scrise pentru Dânsul şi că ei I le-au împlinit. Deci mulţimea care fusese cu El mărturisea cum l-a strigat pe Lazăr din mormânt şi l-a înviat din morţi. De aceea a ieşit poporul înaintea Lui, pentru că auzise că a făcut această minune. Duminica a VI-a din Post (a Floriilor) Ioan 12, 1-18

Upload: others

Post on 05-Mar-2020

4 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Duminica a VI a din Post - zamislireamaiciidomnului.itSărbătoarea intrării în Ierusalim a Mântuitorului Iisus Hristos, cunoscută şi sub numele de Duminica Floriilor, Duminica

Parohia Ortodoxă Română „Zămislirea Maicii Domnului”

LA RUSTICA – ROMA, Largo Augusto Corelli, nr. 9

Pr. Ilie Ursachi, Tel. 3207037955

www.zamislireamaiciidomnului.it

Programul sfintelor slujbe:

Duminica şi sărbători - Sf. Liturghie, ora 8:30; A treia vineri din lună – Sf.

Maslu, ora 19-30; Spovedanie - Joi, ora 17:00 şi Sâmbătă, ora 16:00.

Duminică, 27. 04. 2014, NU se va sluji Sf. Liturghie în parohia noastră.

Vom participa și noi, împreună cu toți preoții și credincioșii din Roma și

împrejurimi la slujba arhierească de la sediul episcopiei noastre.

Săptămâna Mare a Sfintelor și Mântuitoarelor Patimi:

Duminică: Fil 4, 4-9; In 12, 1-18 - Intrarea Domnului în Ierusalim.

Luni: Mt 24, 3-35; Mt 21, 18-44 - Sf. Ier. Martin Mărturisitorul, ep. Romei.

Marţi: Mt 22, 15-46; 23, 1-39; Mt 24, 36-51; 25, 1-46; 26, 1-2 -Sf. Ap. Aristarh

Miercuri: In 12, 17-50; Mt 26, 6-16 - Sf. Mc. Fecioare Agapia, Irina, Hionia.

Joi: Lc 22, 1-39; Mt 26, 2 - 27, 2; In 13, 1-17; Lc 22, 43-44 - Sf. Sf. Mc. Simion

Vineri: Mt 27, 1-61; Mc 15, 16–41; Lc 23, 32-49; In 18, 28-40; 19, 1-37

Sâmbătă: Mt 27, 62-66; Mt 28, 1-20 - Sf. Cuv. Ioan de la Lavra Veche.

Program de citire zilnică a Sfintei Scripturi

Programul Sfintelor Slujbe:

Luni, 14 aprilie – Denie, h 18:30

Marţi, 15 aprilie – Denie, h 18:30

Miercuri, 16 aprilie - Denie, h 18:30

Joi, 17 aprilie – Denia Evangheliilor, h 18:00

Vineri, 18 aprilie – Denia Prohodului, h 18:00

Noaptea Învierii – Slujba Învierii, h 23:30

Duminică, 20 aprilie – „a doua Înviere” h 14:30

Luni, 21 aprilie – Utrenie, h 8:30; Sf. Liturghie, h 10:00

Marţi, 22 aprilie – Acatist și Sf. Liturghie, h 9:00

Miercuri, 23 aprilie – Acatist și Sf. Liturghie, h 9:00 (Sf.

Mare Mc. Gheorghe, purtătorul de biruință)

Vineri, 24 apirlie – Izvorul tămăduirii, Acatist, Sf.

Liturghie și Sfințirea Apei, h 9:00

Episcopia Ortodoxă Română a Italiei

PAROHIA ,,ZĂMISLIREA MAICII DOMNULUI”

ROMA - LA RUSTICA, L-go Augusto Corelli, nr. 9

An VII, Nr. 14 (13 aprilie 2014)

nainte de Paşti cu şase

zile, a venit Iisus în

Betania, unde era

Lazăr, cel care fusese

mort şi pe care îl

înviase din morţi. Acolo

I-au făcut cină şi Marta

slujea, iar Lazăr era

unul dintre cei ce şedeau împreună

cu Dânsul la masă. Atunci Maria,

luând o litră cu mir de nard curat,

de mult preţ, a uns picioarele lui

Iisus şi le-a şters apoi cu părul ei,

iar casa s-a umplut de mirosul

mirului. Deci unul dintre ucenicii

Săi, Iuda al lui Simon

Iscarioteanul, care avea să-L vândă

pe Dânsul, a zis: de ce nu s-a

vândut acest mir cu trei sute de

dinari şi să se fi dat săracilor? Dar

el a zis aceasta, nu pentru că îi era

grijă lui de săraci, ci pentru că era

fur şi, având punga la el, lua din ce

se punea în ea. Iisus însă a zis:

lăsaţi-o, căci pentru ziua îngropării

Mele l-a păstrat. Pe săraci pururea

îi aveţi cu voi, dar pe Mine nu Mă

aveţi pururea. Şi din iudei, mulţime

multă a aflat că este acolo şi au

venit nu numai pentru Iisus, ci ca

să-l vadă şi pe Lazăr pe care-l

înviase din morţi. Atunci s-au

sfătuit căpeteniile preoţilor, ca şi pe

Lazăr să-l omoare, fiindcă din

pricina lui mulţi dintre iudei plecau

de la ei şi credeau în Iisus. Iar a

doua zi, mulţimea de popor care

venise la proznic, auzind că vine

Iisus în Ierusalim, au luat ramuri

de finic şi au ieşit în întâmpinarea

Lui şi strigau: Osana, bine este

cuvântat Cel ce vine în numele

Domnului, împăratul lui Israel! Iar

Iisus, aflând un asin tânăr, a şezut

pe el, precum este scris: nu te teme,

fiica Sionului; iată împăratul tău

vine la tine, şezând pe mânzul

asinei. Dar acestea nu le-au înţeles

ucenicii Săi la început; ci după ce s

-a preamărit Iisus, atunci şi-au

adus aminte că acestea erau scrise

pentru Dânsul şi că ei I le-au

împlinit. Deci mulţimea care fusese

cu El mărturisea cum l-a strigat pe

Lazăr din mormânt şi l-a înviat din

morţi. De aceea a ieşit poporul

înaintea Lui, pentru că auzise că a

făcut această minune.

Duminica a VI-a din Post

(a Floriilor) Ioan 12, 1-18

Page 2: Duminica a VI a din Post - zamislireamaiciidomnului.itSărbătoarea intrării în Ierusalim a Mântuitorului Iisus Hristos, cunoscută şi sub numele de Duminica Floriilor, Duminica

Sărbătoarea intrării în Ierusalim a Mântuitorului Iisus Hristos, cunoscută şi sub numele de Duminica Floriilor, Duminica Stâlpărilor sau simplu Floriile, este un praznic împărătesc care face trecerea de la perioada Postului Mare la Săptămâna Mare, a Pătimirilor şi a Învierii Domnului. Cu câteva zile înainte de răstignirea Sa, Domnul Iisus Hristos a fost primit de mulţimile care Îl slăveau şi Îl cinsteau, la intrarea Sa în Ierusalim călare pe un mânz de asină, ca pe Mesia şi Împăratul lui Israel. În semn de bucurie, mulţimile aruncau înaintea lui frunze de palmier sau de smochin, simbolul biruinţei şi chiar şi copiii îi strigau cuvinte de laudă. De-a lungul vieţii Sale pământeşti, Iisus mai fusese la Ierusalim, dar de fiecare dată prezenţa Sa în cetatea lui David trecuse neobservată, spre deosebire de ultima Sa venire, cea pe care o cinstim astăzi, când evenimentul se transformă într-o sărbătoare populară. Acum El intră în Ierusalim ca un Împărat al păcii, iar mulţimile care L-au întâmpinat Îl aclamă ca pe Mesia, Fiul lui David şi Împăratul lui Israel. Cu câteva zile mai înainte, Iisus înviase pe Lazăr din Betania, o localitate din apropierea Ierusalimului, vestea acestei minuni răspândindu-se la Ierusalim şi în împrejurimi. În drum spre cetatea lui David, Mântuitorul cu ucenicii trec din nou prin Betania, să-l vadă pe Lazăr înviat şi pe surorile acestuia, Marta şi Maria, fiind primiţi cu entuziasm, şi li se pregăteşte o cină a recunoştinţei în casa lui Simon leprosul, vindecat tot de Iisus. În timpul mesei, Maria, manifestându-şi dragostea şi recunoştinţa pentru învierea din morţi a fratelui său, unge cu mir curat picioarele Mântuitorului, gest care l-a scandalizat pe Iuda, viitorul trădător, care o ceartă pentru risipa făcută. În replică, Iisus răspunde printr-o nouă prevestire a morţii Sale: „Pentru ziua îngropării Mele l-a păstrat, căci pe săraci îi aveţi pururea cu voi, dar pe Mine nu Mă aveţi pururea“ (Ioan 12, 7-8; Matei 26, 12),

ştiind că nu peste multe zile Maria se va număra printre mironosiţele care se vor îndrepta spre mormântul Său, ca să-I ungă trupul cu miresme. Unii dintre iudeii prezenţi atunci în Betania s-au convins de realitatea învierii lui Lazăr şi au crezut în Iisus, fapt care i-a determinat pe mai-marii lor, arhierei sau membri ai Sinedriului, în frunte cu Caiafa, să hotărască uciderea Mântuitorului, dar şi a celui înviat de El (Ioan 11, 47-53). A doua zi, duminică 9 Nissan, are loc intrarea lui Iisus în Ierusalim, descrisă de toţi Evangheliştii (Matei 21, 11-12; Marcu 11, 1-11; Luca 19, 29-38; Ioan 12, 12-18).

Evanghelia acestei zile este însă de la Ioan 12, 1-18 şi ne aminteşte de evenimente le pe ca re le -am menţionat: cina din casa lui Simon leprosul (versetele 1-8), venirea unui număr mare de oameni în Betania, care-i determină pe mai-marii iudeilor să hotărască şi uciderea lui Lazăr (versetele 9-11) şi intrarea triumfală în Ierusalim (versetele 12-18).

Mulţ imea ca re Î i ie se în întâmpinare este plină de entuziasm, conducându-L spre Muntele Măslinilor şi peste Valea Chedronului în strigăte de bucurie, cu ramuri de finic, strigând: „Osana! Binecuvântat este Cel ce vine întru numele Domnului, Împăratul lui Israel!“ (Ioan 12, 13). Aceste cuvinte sunt preluate din psalmul 117, pe care iudeii, în procesiune, le cântau la sărbătoarea Corturilor, iar Osana înseamnă „mântuieşte“, termen cu evidente semnificaţii mesianice. Din păcate, de-a lungul timpului el îşi pierduse din forţa semantică iniţială, devenind mai mult o simplă aclamaţie, un strigăt de bucurie sau de bun venit. Felul în care s-a manifestat mulţimea la intrarea Mântuitorului în Ierusalim arată recunoaşterea Sa ca şi „Cel ce vine“, adică Mesia, Fiul lui David şi Împăratul păcii, despre care aminteau prorocii: „Nu te teme, fiica Sionului! Iată Împăratul tău vine, şezând pe mânzul asinei“ (Zaharia 9, 9). Până în această zi, Mântuitorul a evitat astfel de

manifestări ale bucuriei şi exuberanţei, din partea martorilor la minunile Sale, acum însă, înainte de Pătimiri şi Înviere, le acceptă, pentru că El se prezintă ca Împărat, ca Cel ce avea să primească „toată puterea în cer şi pe pământ“ (Matei 28, 18), fiind rânduit „Împărat al împăraţilor şi Domn al domnilor“ (1 Timotei 6, 14).

El este mai mult decât Cel care-i învaţă pe ucenici, pe Apostoli, El ne cere să-L primim în inimile noastre, să-I acceptăm voia în viaţa noastră trecătoare şi să-I facem loc în inimile noastre. Cel care intră astăzi în Ierusalim pe mânzul asinei ne arată că vine ca Împărat al păcii, nu ca un cuceritor sângeros, nu ca unul care a venit să nimicească, ci ca Mântuitorul şi Împăratul păcii. El caută să intre în Ierusalimul vieţii noastre, în cetatea vieţii noastre sufleteşti, ca să ne cureţe şi să ne facă vrednici de Împărăţia pe care a întemeiat-o. Biserica ne vesteşte astăzi prin cântările ei că vine Hristos să ne mântuiască, să fie bucuria şi Paştile noastre. Rugăciunile şi slujbele ei ne cheamă şi ne spun: „Iată Împăratul tău vine la tine, blând. Luminează-te, luminează-te, noule Ierusalime, că slava Domnului peste tine a strălucit“. Cum este cetatea sufletului nostru? Nu cumva este închisă, ferecată de egoism, de răutăţi, înconjurată de zidul nepăsării şi al uitării de mântuirea noastră? În această zi simţim bucuria vederii intrării lui Iisus în Ierusalim, avem credinţa şi curăţenia asemenea copiilor care L-au întâmpinat cu frunze de palmieri - simbolul victoriei şi ramuri de măslin ce aminteau de pace şi ungere? Sunt o parte din întrebările fireşti, pe care ar trebui să ni le punem în lumea prea grăbită în care trăim. Cei mai mulţi îşi vor aminti în fugă că este Săptămâna Mare, alţii, chiar dacă vor trece pe la biserică, la slujbe, se vor desprinde cu greu de cele de care sunt legaţi. Mântuitorul Iisus Hristos intră astăzi în Ierusalim cu ucenicii Săi şi ştie că merge să fie răstignit, să moară, să fie înmormântat şi să învieze. Domnul Iisus, Care nu

încetează nici un moment să fie Dumnezeu şi om, cugetă, grăieşte şi le suferă pe toate ca un om. El ajunge astăzi în Ierusalim şi este întâmpinat cu mult entuziasm, dar pe cale vorbeşte ucenicilor Săi ca om, încredinţându-i că va pătimi şi va fi răstignit acolo. Când se îndreaptă către Ierusalim, peste tot erau semnele primăverii: cerul însorit, păsări, animale, dar pe toate le trece cu vederea, de bunăvoie, concentrat asupra celor care urmau să se

întâmple. Hristos se lipseşte de toate aceste bunuri, chiar şi de viaţă, cu toate că înăuntrul Său, fiind şi om adevărat şi fără de păcat, izvorăşte dorinţa de viaţă. De aceea în rugăciunea din grădina Ghetsimani va zice: „Părinte, dacă este cu putinţă, să treacă de la Mine paharul acesta!“

Aşadar, dinlăuntrul Domnului izvora viaţa, însă El se leapădă de ea, hotărăşte să se lipsească de viaţă. Pe de altă parte, primeşte să le îmbrăţişeze pe toate cele care nu pot avea putere şi stăpânire asupra Lui: scuipările, pălmuiri le, j ignir i le, dispreţul, ţintuirea pe Cruce şi punerea în mormânt, pe toate acestea le acceptă. Aşa înaintează Mântuitorul Iisus spre Ierusalim, unde-şi continuă lucrarea Lui obişnuită, până în momentul în care este prins, răstignit pe cruce şi pus în mormânt.

Ne place că astăzi Îl întâmpinăm şi noi pe Hristos la Sfânta Liturghie, dar nu vom înţelege taina intrării noastre în Ierusalimul Ceresc, dacă nu reuşim să răstignim păcatul din noi. Biserica ne învaţă că acest lucru îl putem face prin post, pocăinţă, prin rugăciune, prin mărturisirea păcatelor, pentru a pregăti învierea sufletului nostru din moartea păcatului. De asemenea noi, cei de astăzi, ştim că Hristos a înviat, că S-a înălţat, că S-a pogorât Duhul Sfânt peste noi, ştim că în Biserică Sfânta Liturghie este cu adevărat actualizarea Răstignirii şi Învierii lui Iisus din morţi, dar omenirea din vremea Sa nu ştia toate acestea şi nici Apostolii nu înţelegeau cele întâmplate. (fragment, PF Patriarh Daniel)