dreptul la dragoste

37
DREPTUL LA DRAGOSTE PROGRAM ORA TINERETULUI CUPRINS: 1. Cântare deschidere 2. Rugăciune 3. Cor: Uniţi în Hristos 4. Se citeşte: 1 Corinteni 13 – „D” 5. Aşteaptă în tăcere - Răbdare – „R” 6. Cor: Închinare 7. Dreptul la ură - Atenţie – „A” 8. Poezie: Nevoia de ferestre 9. Cor: Cu şoapte de-amurg 10. Neaşteptat de amabil - Generozitate – „G” 11. Poezie: Parastas 12. Cor: Un dor mă cuprinde 13. Letopiseţul generaţiei mele - Onestitate – „O” 14. Poezie: Chemare 15. Cor: Iubire, tu în veci mă ţine 16. Jertfă deplină - Sacrificiu – „S” 17. Cor: Cum să-Ţi mulţumesc 18. Inecuaţii - Toleranţă – „T” 19. Cor: Undeva, departe... 20. O zi grea - Empatie – „E” 21. Poezie: S.O.S.

Upload: mariustrisca

Post on 08-Nov-2015

297 views

Category:

Documents


4 download

DESCRIPTION

Programe AZS

TRANSCRIPT

DREPTUL LA DRAGOSTE

DREPTUL LA DRAGOSTE

PROGRAM ORA TINERETULUICUPRINS:1. Cntare deschidere

2. Rugciune

3. Cor: Unii n Hristos

4. Se citete: 1 Corinteni 13 D

5. Ateapt n tcere - Rbdare R

6. Cor: nchinare

7. Dreptul la ur - Atenie A

8. Poezie: Nevoia de ferestre

9. Cor: Cu oapte de-amurg

10. Neateptat de amabil - Generozitate G

11. Poezie: Parastas

12. Cor: Un dor m cuprinde

13. Letopiseul generaiei mele - Onestitate O

14. Poezie: Chemare

15. Cor: Iubire, tu n veci m ine

16. Jertf deplin - Sacrificiu S

17. Cor: Cum s-i mulumesc

18. Inecuaii - Toleran T

19. Cor: Undeva, departe...

20. O zi grea - Empatie E

21. Poezie: S.O.S.

22. Parafrazare 1 Corinteni 13

23. Cor: Strigai

24. Cntare nchidere

25. Rugciune

26. Postludiu ieire

Deva, Pentru realizarea acestui program realizai pe un carton 1,5/1 m o inim de culoare roie. Facei pentru fiecare persoan cte o inscripie cu titlul temei prezentate pe autocolant sau altceva ce s se poat lipi pe inim n aa fel, nct pe vertical s rezulte cuvntul DRAGOSTE.

DRAGOSTE

RBDARE

ATENIE

GENEROZITATE

ONESTITATE

SACRIFICIUTOLERAN

EMPATIE

DRAGOSTE1 COR. 13.

Capitolul din BiblieR B D A R E

Not: nainte de a urca la amvon, se ateapt fr nici o explicaie, 1-1,5 minute n sal !!!

Le suntem recunosctori acelora care au trecut cu bine testul celei de-a doua caracteristici a dragostei: RBDAREA.

Experiene asemntoare ns, de dimensiuni mult mai mari am trit fiecare. i astfel de reacii, dar mult mai zgomotoase le-am manifestat toi atunci cnd am fost nevoii s ateptm!

Ateptarea, este att de apstoare i dureroas! Ateptm n staie s vin autobuzul; ateptm n faa unui magazine s cumprm un produs! Ateptm i n biseric s nceap o cntare sau o tem! i toate acestea necesit rbdare! Dar exist i ateptri mai grele!

Ateptm ca Dumnezeu s ne aduc un partener de via! Ateptm s se converteasc un so sau un copil rzvrtit! Ateptm ca Dumnezeu s fac o minune n viaa noastr!...

i pentru c toate acestea ni se ntmpl, suntem tentai s gndim c este vreo greeal sau o ezitare n programul vieii noastre. Regizorul a pierdut controlul! Dar nu este aa! Nimic din ceea ce experimentm nu este ntmpltor! Dumnezeu ne ajut s dezvoltm rbdarea!

S ai rbdare n faa evenimentelor pe care nu le nelegi! Este posibil ca cea mai grea lecie de nvat dintre toate s fie ateptarea n special atunci cnd i se pare c nu se ntmpl nimic i cnd toate mprejurrile par s nu aduc altceva dect descurajare.

S nu-i pierzi niciodat rbdarea cu oamenii sau sperana pentru oameni! Cum se poate realiza aceasta? IUBIREA aduce rbdare rbdare cu soul sau soia, rbdare n faa evenimentelor vieii, rbdare atunci cnd Dumnezeu ezit.ATENIE

DREPTUL LA URPeste tot, n lumea asta bntuit de intoleran i de egoism, omul i caut dreptul; fiecare pe msura of-ului su, fiecare pe msura puterilor lui.

omerul i cere dreptul la munc, muncitorul i strig dreptul la omaj; omul liber vrea s rmn sclavul patimii lui, cel ce triete, pretinde dreptul la moarte i cel ce moare revendic dreptul la via.

La orice nivel, de cultur, avuie ori clas social, omul i caut dreptul. Dac eti srac ai dreptul s fii ajutat; dac eti bogat i poi lrgi hambarele. Dac eti elev ai dreptul la note cinstite, aa cum, muncitor dac eti ai dreptul la leaf. Dac eti cetean ai dreptul la paaport, certificat de natere sau de deces. Dac eti.... Ai dreptul.

Partenerul de via are dreptul la iubire, prinii au dreptul la respect, vecinii au dreptul la linite, poliia la control i, uite-aa, toat lumea are dreptul. Ajungi s te-ntrebi pn unde strbate dreptul fiecruia.

Sunt mii de organizaii, de felurite forme, care se ocup cu drepturile omului, de la dreptul de-a fi om pn la dreptul de-a fi neom. Nimic nu scap de sub incidena acestor organizaii. i totui... Un singur drept nu e aprat de nimeni; DREPTUL LA UR. Eti un membru al familiei, al colii, al bisericii; om cu toate drepturile i totui parc te doare ceva. Nu tii ce?!! Te doare indiferena celorlali fa de tine, faptul c eti nimeni pentru alii. Preferi s fii iubit cu patim. Ori tot cu patim s fii urt; ai vrea s fii respectat, cunoscut sau detestat.

Niciodat, tu, omul cu drepturi, nu vei accepta s fii nimic. Dar de-attea ori i dai seama c tocmai asta eti: Nimeni. Prin indiferena lor, cei din jur te otrvesc, comunicndu-i c eti fr valoare, c nu-nsemni nimic nici un ban ru. i vine s le pui piedic, s-i mproti cu noroi, s le oferi ori s le faci cumprturile, orice, numai s-i convingi c exiti. i-ai dori s existe o lege prin care ceilali s fie obligai s te iubeasc, ori s te urasc; o lege care s interzic indiferena uman... Ai vrea, nu? Aa-i c te doare indiferena? ntreb ns: de cte ori, tu omul alergic la indiferen, n-ai trecut pe lng alii aa cum treci pe lng nimic? De cte ori atenia ta a fost doar pentru staruri sau pentru condamnai? Oare chiar numai cazurile ieite din comun s merite zmbetul tu, privirea? Numai condamnaii i stelele merit aplauzele tale? De ce nu te uii n jurul tu s vezi ct suferin exist din cauza indiferenei tale fa de ceilali?

La cellalt capt al bncii din biserica ta, cineva sufer pentru c eti indiferent. Fie c are o hain nou ori nu, fie c s-a tuns ori a chelit, fie c a luat un examen ori a czut, pentru tine, egoistul cu drepturi, el sau ea nu exist. Pcat... i dac n-ai ti ct de mult doare... Eu cred c, n sufletul tu bun, eti convins c oricine are dreptul la iubire sau la ur, la respect sau la dispre chiar i tu ai acest drept.

Tu, omul cu drepturi, n-ai ns dreptul s fii indiferent.

GENEROZITATE

Cu capul plecat, de parc ncerca s se fereasc de ploaia rece de toamn, strngndu-i n jurul corpului hainele subiri i cu picioarele ngheate n pantofii uzai, copilul hoinrea pe strzile oraului. Nu tia ncotro mergea, spera doar s ntlneasc un om cu suflet care s-i ntind un ban, sau o btrn miloas care s-i ofere o farfurie cu sup fierbinte.

n cele din urm, obosit i flmnd, se opri n faa unei pori, ezit o clip, apoi apas soneria. Curnd, un brbat nalt deschise poarta, privindu-l ntrebtor.

Domnule, murmur copilul, tii... mi este aa de foame i m-am gndit ... mi-ai putea da o bucat de pine?

Neateptat de amabil, brbatul l conduse pe copil n buctrie i-i arta un scaun. Dei bucata nu prea mare de pine ce-i fusese oferit prea destul de veche, copilul era mulumit. Era cald n buctrie i un pic de odihn era exact ceea ce-i dorise. n timp ce copilul i mnca linitit colul de pine tare, brbatul cel amabil se prezint. Era pastor, spuse el i, cum copilul prea destul de netiutor, bunul cretin voia s-l nvee cte ceva despre Dumnezeu. Un timp, micul ceretor ascult n tcere. Apoi, brusc, l ntrerupse:

Domnule, spuse el, e adevrat c Dumnezeu e Tatl meu?

Da, este adevrat, ntri pastorul.

i El este i Tatl dumneavoastr? continu nedumerit copilul.

Desigur!Atunci, noi doi, dumneavoastr i cu mine, suntem frai?

Exact, aa este - rspunse pastorul convins, ncntat de nelegerea micului asculttor.

Dar, domnule, ntreb din nou copilul, dac este adevrat, nu v-a fost ruine s-i dai doar o bucat de pine tare fratelui mai mic, cruia i era foame?...Desigur, povestea aceasta nu i se poate ntmpla ie. i, desigur, n inima ta bun, gseti mai mult druire pentru fratele tu lipsit. i totui, gndete-te...

Din timpul tu, din banii ti, din hrana ta, ct eti dispus s mpari cu altul? i mai deschizi vreodat ua casei pentru strinul obosit sau pentru copilul fr cas, sau, mai degrab, i nmuleti ncuietorile... din pruden? Cnd stai la masa ta bogat, i aminteti de btrnica de la colul strzii, care cerea un pic de pine?

Da, tiu... zecimea, darurile......i totui... Cu ce msur msurai, cu aceea vi se va msura spunea Isus. Te-ai ntrebat vreodat cum ar fi dac binecuvntrile i-ar fi date dup msura generozitii tale?

ONESTITATE

LETOPISEUL GENERAIEI MELE

Au fost odat doi frai, care la ora prnzului i crau pe rnd ghiozdanul n care erau nghesuite crile i caietele amndoura. Drumul ntoarcerii lor de la coal trecea prin faa prvliei. Aveau n fiecare zi un leu, primit de la prinii lor. Leul se afla de obicei la fratele mai mare, care intra n fiecare zi i cumpra un sfert de pine. Pine din aceea de fin integral i cartofi, cu gustul acru i coaja groas, coapt pe vatr, dar aproape ntotdeauna cldu.

Dac n spatele tejghelei se gsea soia negustorului, o btrn cocoat, atunci sfertul era puin mai mare, dar dac negustorul era acela cruia i ntindeau banul, atunci sfertul era din ce n ce mai mic. i ntotdeauna ochii verzi-cprui ai micului cumprtor deveneau strlucitori, zbtndu-se disperai n vltoarea unei lacrimi care nu tia dac s curg pe obrazul catifelat ori s se rostogoleasc napoi peste marginea unei fntni abia spat la poale de suflet nevinovat i rnit. Durea disperat de mult aceast lacrim nehotrt, cu att mai mult cu ct cumprtorul eram eu.

Cobornd scrile dinspre cerdacul prvliei i, privind spre fratele meu aezat pe ghiozdan ateptndu-m, simeam c nu mai mi-e foame.

Rupeam un colior din bucata de pine, iar bucata mai mare i-o ddeam lui. ntotdeauna la fel, fr alt explicaie, dect poate doar gndul c n-a fi fost n stare s mpart destul de corect sfertul de pine. Iar durerea mea de a fi nelat se transforma ntr-o estur de gratii fa de care m simeam neputincios i disperat, att de disperat i revoltat nct eram cel puin la fel de incapabil s nel pe cineva.

M uitam la fratele meu; mnca cu poft, linitit, strin de sfierea rzboiului care prjolea totul n mine.

A fi vrut s-i povestesc, dar, mueam, realiznd c el ar putea gsi attea argumente s-l apere pe neltor, sau pur i simplu m-ar fi aprobat indiferent, ca unul care citete cronica unui meci dup ce l-a vzut pe stadion. tiam c eram nelat, bnuiam i speram c undeva, nu tiu unde, exista o lege care-mi ddea dreptate. Dar instana respectiv tergiversa pronunarea n procesul meu, probabil pentru c-mi lipseau probele. Lipsa de probe atunci ca i acum este marele hatr fcut de instane celor care fac din nelciune condiia i modul lor de via.

Neputina i contiena c nu vei reui o cumpnire a balanei realitilor prezente mcar pentru o clip n favoarea dreptii, te foreaz s alegi una din dou alternative. Fiecare dintre ele e un neltor care te poate lovi oricnd la adpostul legii i te ntrebi descumpnit cutnd trotuarele: s alerg napoi? Spre acela unde toi neal i fur, unde i se zmbete i eti rnit? Ori s alergi spre cellalt dinspre magazinele goale, cu trectori puini care parc mereu i vin mpotriv, care se cred prea cinstii pentru a accepta circulaia n dou sensuri?!

Oare viaa numai att s fie? Alegere ntre a fi neltor sau nelat?

i dac nelciunea ar nsemna doar un sfert de pine mai mic, ori o not de plat umflat, dac totul n-ar fi dect un rest neprimit ori un ir de facturi false la care ni se cere dobnd, n-ar fi nimic. Dar rnile sunt mai adnci. Poi fi nelat la serviciu ori la coal, la magazin, n autobuz, ori acas. Ca o molim, nelciunea bntuie printre valori materiale i gnduri, printre ateptri i sperane. O realitate ngrijortor de prezent n toate ungherele existenei. Se poate riposta n vreun fel? Exist o pronunare n acest tergiversat proces din lips de probe?...

Rsun mereu, ca o dominant a generaiei noastre formula: Cu crile pe fa. Dar este ca atunci cnd coloana sonor a unui film a rmas cu mult n urma derulrii imaginii. Un straniu refren, trmbiat tocmai de acei care au fcut din ascunderea ailor n mnec jocul preferat al existenei lor, tocmai de cei ce trec peste jurmnt i sentimente cu nimicitorul tvlug al dominaiei i mulumirii personale.

Exist o pronunare n acest Jude al srmanilor? Ar putea fi reclamat cineva, cnd noi nine am nelat de-attea ori pe alii i cel puin la fel de mult pe noi nine? O mulime de ntrebri izvorte din suferina unei generaii bolnave de deertciune exist oare un rspuns la ele?... Unul singur: HRISTOS.

Viaa Lui, trotuarul pe care l-a ales El, lsndu-se nelat chiar de cei care se pretindeau cinstii i fceau din cinste motiv de intoleran i rfuial. Rspunsul lui Isus la nelciune este unul singur: Dac vrea cineva s-i ia haina d-i i cmaa... E greu, nu-i aa? Dar asta e singura soluie adevrat. nelciunea nu se vindec nelnd, ci druindu-te.

Isus a fcut aa. El vrea s fac i eu ca El. Dac El a reuit i eu voi reui, tocmai pentru c m ajut El.

ncearc i tu!

E unica ans de vindecare a generaie noastre.

SACRIFICIU

Cnd au ajuns la locul numit Cpna, l-au rstignit acolo.

Cerul ntreg i lumile neczute n pcat priveau cu uimire aceast scen. Ei au vzut pe Mntuitorul intrnd n grdina Ghetsemani, cu sufletul apsat de groaz i ntuneric mare. Ei au auzit strigtul Su amar: Tat, dac este cu putin ndeprteaz de la Mine paharul acesta! Cnd prezena Tatlui s-a retras, ei L-au vzut ntristat, o ntristare plin de amrciune ce ntrecea pe aceea a ultimei lupte cu moartea. Sudoarea de snge era mpins afar prin porii pielii Sale i cdea n picturi pe pmnt.

Cerul a vzut Victima vndut n minile gloatei ucigae i n jurul batjocurii i violenei, trt de la un tribunal la altul. El a auzit glumele murdare ale persecutorilor i tgduirea cu blesteme i jurminte a unuia dintre cei mai iubii ucenici ai Si.

Cerul urmrea cu durere i surprindere pe Hristos atrnnd pe cruce, cu sngele iroind din rnile din tmplele Sale, iar sudoarea amestecat cu snge stnd pe fruntea Lui. Pictur cu pictur, sngele curgea din minile i picioarele Sale pe stnca gurit pentru a se pune n ea piciorul crucii. Rnile fcute de cuie se lrgeau pe msur ce greutatea corpului Su trgea de minile Lui. Rsuflarea Lui chinuit devenea din ce n ce mai rapid, mai adnc, pe msur ce sufletul Su se zbtea sub povara pcatului lumii.

Pentru tine, Fiul lui Dumnezeu a consimit s poarte aceast povar a vinoviei, pentru tine El a nimicit mpria morii i a deschis porile Paradisului. El, care a linitit apele furioase i a umblat pe crestele nspumate ale valurilor, care a fcut pe demoni s tremure i boala, suferina s nceteze, el care a deschis ochii orbilor i care a chemat pe mori la via, S-a oferit pe Sine ca jertf pe cruce i a fcut lucrul acesta din iubire pentru tine, El, Purttorul de pcat, a ndurat mnia judecii divine pentru tine.

Minuneaz-te, cerule, i rmi ncremenit, pmntule!

Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea c a dat pe Singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib via venic.

INECUAII

Inecuaia este expresia matematic n care componentele se afl ntr-o relaie de inegalitate.

Niciodat n-am tiut prea bine cum, i dac, o inecuaie poate fi rezolvat! E bine c algebra se ocup mai mult de egaliti.

Constatm ns, cu uurin, c lumea noastr, spre deosebire de algebr, are mai multe inegaliti dect egaliti.

Guvernele nu mai tiu de care parte s aeze preurile pentru a fi egale cu cheltuiala; omul de rnd ncearc o egalizare a salariului cu nevoile lui, dar n zadar, totul rmne inegal.

ndrgostiii prin gesturile lor ncearc s obin tot atta dragoste de la partener, ct investesc ei nii n relaia respectiv, dar parc totul continu s rmn disproporionat; i ajungi s te ntrebi: va reui oare vreun savant s regleze balana existenei noastre? Sau suntem obligai s ne zbatem printre conturile inegale ale umanitii?

Fiecare datorm cte ceva celorlali. i dac ar fi s facem un calcul, suntem mai mult datori dect ni se datoreaz. S-ar prea c planeta e bolnav de inegalitate, i aceast inegalitate ne obsedeaz att de mult c luptm pe toate fronturile mpotriva ei.

Negrii lupt pentru egalitate cu albii; minoritile reclam egalitatea cu majoritatea; femeile lupt pentru egalitate cu brbaii; rile mici vor s fie alturi de cele mari, iar tinerii se vor egali cu btrnii.

De la lupta de clas a comunitilor pn la terorismul fundamentalist se ncearc egalizarea la orice nivel. Avem uneori impresia c nici cu noi nine nu mai suntem egali.

La orice cot inegalitatea genereaz nemulumire i revolt. Suntem asemeni celui din pilda Mntuitorului; n acelai timp datornici i nemiloi cu acela care ne datoreaz foarte puin. Suntem dispui a lupta i-a fi egali cu cei de sub noi. Urmrim doar libertatea i dreptul nostru fr a respecta ctui de puin i dreptul celuilalt.

Aa ajung prinii s interzic prietenia fiicei lor cu un tnr srac; aa marginalizeaz copiii boilor pe copilul ceretorului; aa nfiinm un club cu acces limitat pe criterii discriminatorii i subiective. i oriunde ne-am ntoarce ne lovim de-aceeai separare, ca semn al inegalitii.

Cu ani n urm, Isus Hristos afirma dojenitor: Voi invitai la ospee pe cei care v-ar putea invita la rndul lor dar nu aa e bine...

Rezolvarea inecuaiei din lumea noastr nu va avea loc dect dac vom schimba locul cu cellalt, foarte inegal cu noi. Isus e singurul savant care a oferit soluia la problema inecuaiilor; ca rspuns la toate manifestrile xenofobe, rasiste, fundamentaliste i separatiste El propune tolerana i mai ales iertarea radical la puterea de a doua.

Ori acceptm soluia Lui, ori ne vom zbate pn la sfrit cu inecuaiile noastre.

EMPATIE

Fusese o zi grea de lucru. Spre sear, mi simeam picioarele i braele grele de oboseal i parc fiecare muchi m durea. Ca s ajung mai repede acas, am luat metroul i m-am aezat ct mai confortabil pe locul meu, ncercnd s-mi destind corpul obosit.

La staia urmtoare, ns, un brbat cu doi copii au urcat n vagonul nostru. Brbatul s-a aezat pe locul liber de lng mine i i-a sprijinit capul n mini, prnd c ar vrea s se odihneasc. Este obosit, m-am gndit, cu nelegerea celui ce simea din plin oboseala. n cteva momente, ns, compasiunea mea s-a transformat n dezaprobare. Tatl se relaxa, prnd absent i dezinteresat la orice se ntmpla alturi, n timp ce copiii lui devastau vagonul. Strigau i alergau dintr-o parte n alta, tulburnd linitea ce domnise mai nainte. Au nceput chiar s smulg ziarele din minile cltorilor i s se izbeasc de uile nchise ale vagonului. Oamenii au nceput s se agite i s murmure, dar tatl copiilor nu prea s-i bage n seam. n cele din urm ne mai reuind s-mi stpnesc indignarea, l-am atenionat:

Domnule, copiii dumneavoastr deranjeaz pe toat lumea! Nu i-ai putea liniti cumva?

Vecinul meu pru surprins, de parc s-ar fi trezit brusc.

Da, murmur el, da, avei dreptate. Dar, vedei, ne ntoarcem de la spital, unde mama lor tocmai a murit. Nu m pot gndi la nimic altceva i cred c i ei sunt aa ocai nct nu-i dau seama ce fac. Dar avei dreptate, am s-i chem aici.Oh, am rspuns ncurcat, mi pare ru, n-am tiut. Dac v pot ajuta cu ceva...

mi era ruine. Crezusem c e doar obosit, avusesem impresia c-l neleg, l mustrasem c nu-i supraveghea copiii... Dac a fi tiut!

i s-a ntmplat vreodat i ie? Nu cu necunoscutul din metrou, nici chiar cu colegul de munc sau de coal, ci cu cel drag cu fiul tu, cu soia ta, cu fratele tu...

S nu-l judeci vreodat, spunea un nelept, dac n-ai nclat tu nsui papucii celuilalt. Dac nu ai purtat tu nsui povara, dac n-ai simit pe umerii ti greutatea ce-l apas, dac nu te-au durut lacrimile lui, nu spune c-l iubeti sau c-l nelegi pe cel czut. Nu-l judeca. Poate c, pus pe umerii ti, aceeai povar te-ar fi zdrobit.

Iubirea nu condamn niciodat, nu arunc cu pietre. Iubirea se apleac i mparte povara pe din dou. Iubind, renuni la locul tu, la perspectiva ta. Iubind, iei locul celuilalt i-i nelegi durerea. Aceasta este empatia.

PARAFRAZARE 1 CORINTENI 13

1. Dragostea este rbdtoare i bun, ea nu se gndete niciodat s fac ru.

2. Dragostea nu este geloas, invidioas i ncrezut, aa c d dreptul celorlali s fie ei nii.

3. Dragostea nu e orgolioas i nepoliticoas, ci este ntotdeauna gata s dea ajutor.

4. Dragostea nu insist s mergi pe drumul ei, nu este egoist, aa c nu se ateapt s i se mplineasc toate dorinele.

5. Dragostea nu este suprcioas i nu se enerveaz. Este comunicativ, nu poart pic i abia dac observ cnd alii i fac ru.

6. Dragostea se bucur oricnd ctig adevrul i nu admite nedreptatea nici chiar n favoarea ei.

7. Dragostea ndur orice suferin i sacrificiu pentru a rmne credincioas fa de persoana iubit.

8. Dragostea suport eecul, nu se rzvrtete i ntotdeauna este gata s repare o greeal.

9. Dragostea crede ntotdeauna n capacitile celorlali, se ateapt ca ei s fac ce pot mai bine i st tare pe poziie cnd este vorba s-i apere.

10. Dragostea nu se sfrete niciodat, lungindu-ne viaa i biruind moartea n drum spre venicie.NEVOIA DE FERESTRE

Sunt oamenii strini i parc nu se mai adun,

Ca nite ziduri de beton, fr ferestre,

N-ai unde mai ceri un col uscat de vorb bun

Ori un pahar rcoritor de bunveste.

Ni-i inima acum cu pori nalte ctre strad,

Ferestrele nu se deschid dect spre sine;

Privirile ni-s fumurii ca geamul de parad

i ne ascundem lacrima de ru i bine.

Aa ni-i de strin vremea, cnd spre sear,

Pe banca de la poarta inimii, uitat,

Schimbam cu unul din vecini o lacrim amar

Ori spovedeam vreo bucurie cptat.

Purtm n fiecare col de suflet candelabre

E-atta sete de lumin n mulime;

Deschidei porile spre lume, ferecate, oarbe,

Dai drumul la lumin peste-ntunecime!

Nevoia de acum nu-i de benzin ori de pine,

Ci de ferestre, larg deschise, ctre strad;

De oameni buni eznd la pori de inimi nestrine,

De bra prieten celui care st s cad.

Ieii din voi, rmnei toat noaptea la ferestre,

Turnai Ulei destul n candele, spre-afar!

S fim lumin pe crrile terestre!

Mcar n dreptul casei noastre nimeni s nu piar.

PARASTAS

La tiri, am aflat c Tabita a murit;

Lumea o plnge cu lacrimi amare,

O bocete orfanul nc-o dat orfan

i sracii mai sper c-i moarte de glum,

Dar sperana e-n van.

Pe lai, n cmara de sus,

St ntins o msur de hum.

Degeaba o bocesc madrigale,

Istoria ei, fr ea, a plit.

Cosmetica mortului e o fars prea mare,

Un mort lustruit e cu mult mai cumplit.

Tabita e moart,

Nu-i mai place nimic,

Nu mai are nici dor, nici durere, nici simuri,

Poi s-i predici profund...

Cei flmnzi vor muri fr noim pe strad,

Cei strini vor pleca tot strini.

Am aflat c Tabita sunt eu,

Este el,

Eti i tu.

Suntem mori, e un mare priveghi,

Parastas ca la carte.

Dragostea noastr sa dus,

Gestul nostru cretin a murit.

Poate c-i timpul s revin Pescarul,

Lng lai, n cmara de sus;

S o cheme la via pe Tabita din mine i din el, i din tine.

Este vremea minunii,

S ne-ntoarcem la mil, la iubire i bine.

Poate mine, la tiri,

Vom afla c, de fapt, n-am murit.

CHEMARE

Azi a trecut Isus iar pe la vam

L-am nelat din nou, El iar m-a chemat.

Ciudat, ori s-a fcut, ori n-a luat n seam.

C pn-acum de-attea ori L-am nelat.

mi rscolete gndul ntrebarea:

De ce m vrea pe mine ntre-ai Lui?

Sunt singurul pierdut sub toat zarea?

Ori este El chemarea oriicui?

Nu, nu-neleg, curnd se-nchide vama

Iar eu am prea puin ctig n buzunar.

L-am nelat i totui nu-mi dau seama,

Da-n urma Lui mi-e tot avutul n zadar!

Oare i mine trece Isus pe la mine?

Ceva n suflet socotete c nu-i drept.

De ce se las nelat de-oricine

De ce m cheam cnd El tie c-s nedrept?

mi spune-un gnd c astzi vine iar,

Parc l vd cum i pltete pentru toi

Se las nelat, ... a cta oar!

i simt c dup El nu-nel mcar pe hoi.

Presimt c nu mai vreau nelciunea,

Afacerile toate nu-s dect gunoi

Mai bine plec cu El, a Lui e lumea,

A Lui e chiar i izbvirea din noroi.

S. O. S.Prietene,

Nu-i cer s-mi pori povara.

Cum a putea, cnd i-e la fel de greu?

Te rog numai att;

S-mi nelegi ocara,

S-mi spui c eti alturea mereu!

Nu-i cer nicicum

S intri la-nchisoare,

Nici nu-mi plti amenzile ori vama!

Red-mi ncrederea

n dreptul la scpare

i hai s facem pe din-dou teama!

S tii, nu vreau

S-mi cumperi acatiste,

Nu vreau nici s te rogi n locul meu.

Te rog numai att;

S plngem mpreun,

Voi ti c nu e singur plnsul meu.

Nu-i cer cumva,

Scutiri de judecat

i nici s mori cnd ceasul meu va bate.

Ajut-m s fac

Din clipa-ntunecat

Motivul izbvirii de sub noapte!

Prietene,

S-i vezi de ale tale

Dac tu vrei s-mi fii numai asin trudit.

Problema nu e chiar

Povara de pe cale

Ci gndul cu sunt singur, pustiit.

Povara,

Nu-i problema cea mai mare,

Ci faptul de-a m fi-neles greit.PAGE